הוא, הסביר לי!! - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

הוא הסביר לי חלק ב', קלטת מספר 183. יפה.

עכשיו אני רוצה לראות אם אותם ידיים ירימו שרוצים להציל יהודים ולקחת עשר סטים להציל יהודים. נראה עכשיו כמה מרימים ידיים.

מי לוקח על עצמו? הנה היהודי הראשון, אשריך.

הנה השני, הנה השלישי, הנה ארבעי, ארבעים משפחות כבר יש.

איפה שמה? מי הרים את היד?

חמישים משפחות הנה כבר יש להציל, השתבח הבורא.

50 משפחות, מי עוד רוצה להציל יהודים?

אצל אנשים לא רוצים להציל.

50 משפחות, הנה יש.

יש 50 משפחות שרוצים את זה, אבל חמישה, ראיתי שכולם הרימו את הידיים.

איך רק חמישה?

מי עוד רוצה להציל יהודים?

יקבל ברכה, אני לא רואה איפה.

אם רוצות הנשים, כן גם.

מי עוד רוצה לקחת עשר משפחות,

להציל יהודים, להחזיר אותן בתשובה לאבינו שבשמים? מי עוד רוצה?

הנה עוד יהודי שם, 60, אשריך.

60 משפחות, יפה מאוד. הנה 70 משפחות, הנה תבורך מפה עליון, בחור צעיר.

הנה בסוף 80 משפחות, אשריך ואשרי חלקך.

80,

80 משפחות, בלי עין הרע. נו, הנה 90, אשריך, וואלכ, עד שאתה מוציא את הכסף.

100 משפחות, אשריך.

סוגר את המאה הראשונה, יפה מאוד.

מי פותח את המאה השנייה?

אשריכם ישראל.

אשריכם. הנה 160, שם תרימו 200. אשריך, 200. השם יחזיר לכם בכפלי-כפליים, בכפלי-כפליים.

אתם נותנים לבנים שלו, הוא ייתן לבנים שלכם.

300. מי עוד לוקח על עצמו?

אתם יודעים איזה גן עדן מחכה לאדם שהחזיר יהודי בתשובה? וואי, וואי, וואי.

כל המצוות שלו, שהוא עושה,

שלו.

330, אשריך, תן לו פה.

כל המצוות של החוזרים בתשובה,

שייכים לזה שהחזיר בתשובה. כל המצוות.

כל המשפחה.

עד סוף הדורות.

הכול שלו.

ברוך השם, ברוך השם, ברוך השם.

עם ישראל חי.

תדעו לכם, אתם מונעים עכשיו פיגועים.

הזכויות האלה,

מניעת פיגועים.

השתבח הבורא.

אשריכם, ישראל.

בוא, בוא, בוא.

רגע, הפסקה עושה.

רגע, רגע. 340, לפני שאני נותן ליהודי הזה לדבר.

אני צריך 350. מי לוקח את החסירייה?

350. מי לוקח 350?

תשמעו סיפור, משהו.

350. מי לוקח?

כן.

כן.

תצליח.

עוד יהודי שלוקח עשר משפחות. מי היהודי הזה שזוכה?

הנה, שמה איש יהודייה, אשרייך.

תרימי את היד הארנון, תראה אותה שם.

יופי. בואו תשמעו סיפור עכשיו, יהודים יקרים. אתם רואים את האיש הזה?

אני רואה אותו פעם ראשונה הערב כמו שהוא.

נשמע מה הסיפור שלו.

לפני כמה שנים הרמב״ם היה אצלנו ברמלה

במרתון של שבוע ימים,

חזרה בתשובה.

והיה לי מהדורה שנייה של חזרה בתשובה.

ואמרתי שאני רוצה לבוא עוד פעם,

והגעתי למרתון עם קוקו.

קרה עד לפה.

עם הגיל באוזן.

כשהעיסוק שלי,

אני אספר מסרי קלות בראשון לציון,

מי שמכיר, אצל יורם בן עמי.

והגעתי למרתון עם התרגשות רבה מאוד.

וכשהרב התחיל לדבר והתחילו לעלות למעלה,

אז הרב הסתכל עלי ואמר לי, נו, מה איתך?

ממש עם דמעות בעיניים עליתי לבמה

ואמרתי לרב,

הרב, קח מספריים, תורידי את הקוקו.

באמת, הרב לקח מספריים, לקחתי עלי ציצית

בדמעות שליש, באמת,

והורדתי את הקוקו,

לקחתי עלי ציצית,

כיפה,

והרב אמר, השבת ייסעו לבית מלון,

לאיזה קהילה שם, שהזמינו אותנו בירושלים.

התארחנו שם שבת,

וחזרתי עם אותו. כמובן שביום שישי אמרתי,

בנדר,

שאני מוריד את הקוקו לגמרי, הכול, לא נשאר כלום.

חזרתי עם מוצאי שבת,

עם חולצה לבנה, נכנס שחור,

עם שיער קצר, קצוץ,

והרב ישב בכיסא,

ואיך שאנחנו חזרנו ממש מאותה ישיבה שהזמינו אותנו,

הרב ישב ואמר,

איפה, איפה הם, איפה הם?

אז עליתי ישר לבמה,

ובאמת,

החלטתי לבכות ואמרתי לרב,

אני לא מאמין שברוך השם הגעתי, שזכיתי לחזור בתשובה פעם שנייה,

אבל באמת זה יהיה פעם אחרונה,

שאני יותר לא חוזר אחורה.

וקהל קדוש, ברוך השם, היום

אני התחתנתי,

הכרתי בית קדוש וטהור,

וברוך השם, אני יכול להגיד שאותו הבעל הבית שלי,

שעבדתי אצלו,

הוא התחנן וביקש שאני אחזור,

שהוא שמע שאני מתחתן, וחתונה עם הפרדה ובקדושה, הוא לא האמין.

אבל אני רוצה להגיד לכם דבר אחד.

הכסף שהיה לי, והיה לי באמת הרבה כסף, עשיתי המון כסף,

סירקתי דוגמניות בטלוויזיה והכול,

את הטלוויזיה.

והיום

אני מסרק את התורה בקדושה וביראה ובאהבה,

בית טהור וקדוש,

בספרים בלבד, בתמונות של צדיקים,

ובית עם צניעות

ואהבת השם יתברך.

אני יכול רק לברך לדבר אחד,

שהפנינים שלי זה רק היום, ולא מה שהיה פעם.

אני יכול לאחל לכולם, באמת,

שכמו שהרב מקוטט רגליו ממקום למקום,

בשביל שיהודי אחד, שהניצוץ של הנשמה שלו יתעורר טיפה, ידלק משהו ויבין איפה הוא נמצא.

נכון, אני רק רוצה לספר שביום למחרה שחזרתי, זה היה ביום ראשון,

חזרתי לחנור, למספרה, עוד עבדתי כמה ימים שם.

אז הוא ראה אותי, באתי עם כיפה שחורה, ככה,

ובאתי בחולצה לבנה, נכנס שחור.

אז אמרתי לי, מה קרה, מי נפטר?

אז אמרתי לו, אף אחד, התעוררה נשמה.

הוא אומר לי, מה קרה?

אותו יורם, אני חוזר לתשובה.

אוי ואבוי, הוא קרא לאשתו, דורית, בא מהר, מה קרה?

והלקוחות שלי שבאו,

אחת הצמינה תור לפן, אחת הצמינה תור לתסרוקת,

אז הוא אמר, גיא, מה קרה? מי נפטר? קרה משהו? אמרתי, לא, לא קרה שום דבר.

אצלך קרה, אצלי כבר עבר.

מה, כבר, אמרתי לה, אני חוזר בתשובה.

ולאט-אט ירדתי לגמרי מהפרק.

כשהלכתי לבקר במספירה, בפעם האחרונה הם ראו אותי ככה.

הם קיבלו חום.

הם לא הבינו מה, איך הוא הגיע לדבר כזה?

מיטי סרוקות, מפנים, מרים פה, מסדר פה.

כבר יושב ככה, ברוך השם, בעולמה של תורה.

קהל קדוש, האמינו לי שבאמת, כמו שהרב אומר, אנחנו ממש בזמן האחרון.

כמו שהנשמה שלי צועקת, ואני בדרשות אומר גם כן, אני בדרשות קטנות אומר, ואני אומר, אחים יקרים,

תחזרו לאבא שבשמיים,

כי אין אחר מלבדו.

יהי רצון שכולנו נחזור בתשובה שלמה,

ואם מישהו פה עדיין לא לקח מה שצריך עוד לקחת,

תיקחו את זה עליכם,

ונזכה להמשיך. תזכנו, אמן, כן יהי רצון.

אמן, עזרתי ברור.

אתם רואים, יהודים יקרים.

אפשר לראות אחד כזה ולחשוב שהוא חוזר בתשובה?

זה כאילו נולד בבני-ברק.

ויש כאלה יהודים שחזרו בתשובה מקלטות,

מטייפים, מווידאו,

מסמינרים, מהרצאות, מכל מיני.

הקדוש ברוך הוא, רחום וחנון, מיליון חוזרים בתשובה כאלה יש כבר. אתם יודעים מה זה?

זה חסד השם.

יש כאלה שזוכים להיות שותפים בזה.

אז אנחנו נמצאים ב-350, ברוך השם.

מי עוד רוצה לזכות להציל יהודים שיהיו כאלה עוד כמה?

מי עוד רוצה לקחת עליו עשר משפחות?

יש עוד יהודים שרוצים לזכות במצווה גדולה זו?

דבר גדול.

כן, למי שיש שאלות, אני מוכן לשמוע.

בבקשה, קום.

רציתי לשאול, מדוע לאלוהים חשוב, כך מסתבר,

שלא נדע אותו, אלא רק נוכל להאמין?

קודם כול, אנחנו יודעים אותו,

ואנחנו צריכים להאמין במה שאנחנו לא משיגים.

העולם הזה נקרא עולם מלשון איחלם.

הכול בעלמה.

אנחנו מדברים בברכות, אנחנו אומרים, ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם.

אז אנחנו מדברים חצי ברכה בלשון נוכח,

מחצי בנסתר,

אשר קידשנו במצוותיו.

ברוך אתה, מדברים נוכח לפנינו.

קידשנו במצוותיו

בלשון נסתר.

למה? כי הקדוש ברוך הוא נמצא גם בגלוי וגם בהסתר.

וככה הכול נמצא, כל העולם נמצא במצב כזה. גם מצווה,

מצווה,

חציה בהסתר, חציה בגלוי. מצווה זה שם השם, י' וה' וו' וה'.

רק מ' צדיק,

באותיות אתבש,

אתבש זה א' ת', ב' ש'.

מהקצוות לאמצע, כן? א', ת', ב', ש', ג', ר', ד', ק'.

ככה.

באותיות אתבש, מ' צדיק זה י' וה'.

וההמשך של מצווה זה ו' וה'.

זה שם השם.

רק החצי הראשון הוא בנסתר והחצי השני הוא בגלוי.

גם במצווה שאתה עושה, בכל דבר יש גלוי ונסתר. גם אתה, הנה, הגוף גלוי והנשמה נסתר.

כל דבר ככה, הקדוש-ברוך-הוא ברוך-הוא בעולמו. ואנחנו צריכים לגלות את הנסתר

שבגלוי

ואת הגלוי שבנסתר.

אנחנו צריכים לעבוד על זה. זו העבודה שלנו.

אם הכול היה גלוי והכול היה ברור, לא היתה בחירה.

וכיוון שהעולם נברא על מצב של בחירה,

אז צריך שתהיה אפשרות של טעות גם.

אם לא יהיה מצב של טעות והכול יהיה ברור והכול יהיה מוכרח ואין אפשרות אחרת,

אז אתה מוכרח, אנוס,

ואתה לא עשית כלום.

לכן תמיד יש את האפשרות התמיד של הצד השני.

לכן יש טוב ורע.

זה מצב שהכניס אותנו, האדם הראשון, באכילה מעץ הדעת.

ולכן אנחנו צריכים לברור את הטוב מן הרע.

וזו העבודה על-ידי המצוות. אז ה' נתן את המצוות,

הוא אומר, ברגע שאתה עושה את המצוות שאתה מחויב בהן,

כי אתה לא מחויב בכולם,

ברגע שאתה עושה אותן, אתה עושה את הבירור הנכון של מה שצריך.

כן.

זאת אומרת שיהיה טוב, זאת לא הכוונה.

שנבחר בטוב, זאת הכוונה.

ממילא, אם נבחר בטוב, יהיה טוב.

אבל לאלוהים לא משנה אם יהיה טוב או רע, השאלה רק מה נבחר. לא, משנה. הוא רוצה שיהיה טוב. מדוע לא גלוי וזהו.

אם הוא ירצה שרק יהיה

בהכרח,

אמרתי, לא תהיה בחירה. אז אתה לא עשית כלום.

אם אני לוקח את היד שלך ושם לך תפילין,

בכוח אתה שם את התפילין? לא.

אם אני לוקח את היד שלך וגורם שטירה בבן אדם, אתה רצחת? גם לא.

מה אתה עושה? כלום.

אז על מה מגיע לך שכר?

על מה מגיע לך העולם הבא?

אתה רובוט.

אבל כיוון שנבראת אדם, בעל בחירה, שזו מדרגה יותר ממלאך,

מלאך אין לו בחירה.

אתה מורכב מנשמה עליונה, כמו מלאך,

ומגוף כמו בעל-חי,

ושניהם מורכבים ביחד,

ואתה צריך להעלות את הגוף שלך למדרגה רוחנית גם כן, כמו אליהו הנביא.

אז אפילו אם לא הגעת להיות אליהו הנביא, מה שהצלחת לעשות זה עבודה שלך, ועל זה תקבל שכר.

כשאתה רואה אדם שהוא לא מכיר רוחניות, אז הוא אדם מגושם,

אדם גס,

שמתעסק רק בחומר וכל מחשבתו חומר.

ויש אנשים מורמים מעם,

שהם לא מתעסקים רק בחומר,

קצת בחומר לצורך הקיום,

וכל השאר ברוחניות.

הרוחניות הזאת, על-פי תורה ומצוות, גורמת לכך שאתה הופך להיות צדיק

ואתה יורש גן-עדן.

זה מה שרוצה השם, להיטיב לך,

אבל שתנחר בזה.

לכן יש אפשרויות של העלם,

יש לה גילוי.

אם אדם לא הצליח להאמין בשם,

יחד עם זאת, כל חייו מקדיש לגמילות חסדים,

וככה זה בא לו מבחינתו.

הוא טוב מבחינתו,

הוא רוצה לעזור, הוא רוצה לעשות דברים טובים.

ואשר ימות ויבוא לשערי שמים,

ימצא את עצמו בגן-עדן על זה שהיה... אדם שעשה מצוות שלא בגלל מצוות הבורא,

אין לו שכר על זה.

בלי מצוות הבורא לא קיים מצווה.

הוא עשה פשוט, כמו שאתה אומר, מה שמצפונו אמר לו.

זאת אומרת,

הפריע לו לא לעשות את מה שהוא עושה. הוא לא יכול היה לאכול כשהוא ראה עני, לא אוכל.

היתה לו בעיה באכילה,

לכן הוא עזר לו.

אם הוא היה יכול גם בלי,

הוא היה אוכל.

הוא לא עשה מצווה. אני, לדוגמה, קשה לי לתת כסף לעני, נגיד,

אבל בגלל שאני יודע שיש מצווה להחזיק עני,

לתמוך בו,

לסעד אותו,

אני נותן.

ברגע שאני נותן,

קיימתי מצווה.

אפילו אם לא רציתי כל כך,

אבל כיוון שכפיתי את יצרי ונתתי, קיימתי מצווה.

אם עשיתי את זה באהבה ובשמחה, עוד יותר מצווה מעולה.

ואם היה קשה לי ביותר לקיים את המצווה, כי האמצעים שלי דחוקים, ועשיתי אף על פי כן,

פי מאה אני מקבל במצווה.

זאת אומרת שאנחנו עושים מצוות בשביל שכר, זה לא ממעיט מעין לך מצוות? לא,

כי השם רוצה לתת שכר.

אתה לא צריך להתכוון בשביל השכר, רק בשביל השכר.

אבל גם אם תתכוון בשביל השכר, תקבל שכר.

רק המצווה המובחרת זה שלא על מנת לקבל שכר.

אבל מקבלים שכר, כי השם רוצה לתת שכר.

ילד קטן, כשהוא קטן,

אז הוא אומר, אם אני אעשה את השיעורים ואת תתני לי לרדת ולשחק,

כן,

הוא מחפש שכר.

כשאדם מבוגר יודע שאם הוא ילמד טוב הוא יקבל ציון טוב, ממילא יהיה לו מקצוע, הוא ירוויח הרבה כסף.

הוא לא צריך, הוא מבין כבר לבד שזו התוצאה.

הוא לא צריך להתכוון, הוא מבין שמקבלים על זה שכר.

כן.

רגע.

מי רוצה עוד לשאול?

כן, בבקשה.

שאלה שלי,

אני חילוני קדוש, הציגי צבא,

הכל טוב יעשה.

אני רוצה לדעת עליך איך אתה חזרת בתשובה כשהגעת לתפקיד כזה רם או משהו כזה.

אני רוצה לדעת איך אתה כשהיית חילוני בכרם הימניים בתל אביב, משהו כזה.

איך חזרת בתשובה?

ואם אתה עונה לי נכון, אני אחריך עכשיו.

הבנתי.

אני רוצה לדעת. יש הרבה שמועות עליך, אני לא מכיר אותך, עכשיו התרשמתי ממך לצורך באמת.

מי אתה? איך חזרת בתשובה? איך הגעת לתפקיד הזה?

אני רוצה לשאול.

כל השאלות ששואלים, אני אשאל רק את אלוהים, כי אתה לא... אין לך שום סמכות לענות לי, אתה מבין?

כי אלוהים לא מינה אותך משהו כדי לחש לך להגיד.

בבקשה, תענה לי בכיף, אני אחריך אם אני אשתכנע.

בוא, הנה, קח כיסא חד פעמי, שב פה ממול.

בוא, תביא לו.

תביא לו את הכיסא.

בוא, שב פה ממול.

איווה.

מה השם שלך?

אלבזרועי. אלבזרועי.

אני, קוראים לי אמנון יצחק.

אתה שומע?

אני הייתי גר, כמו שאתה אומר, בכרם התימנים, אבל זה כבר היה אחרי שחזרתי בתשובה.

אני הייתי גר בבן-יהודה בתל-אביב בהתחלה.

ובספרייה של ההורים שלי, יום אחד בגיל 24,

הסתכלתי ככה על הספרייה אחר הצהריים

וראיתי ספרים שנתנו לי לבר-מצווה, שאף פעם לא פתחתי אותם.

ועלתה לי מחשבה בראש,

מעניין, מי אלה מהמשפחה שנתנו לי ספר במקום צ'ק?

סקרנות.

והחלטתי להסתכל בספרים, ומה שמשך את העין שלי זה היה ספר שהכריכה שלו פה היתה מוזהבת.

היה כתוב, קיצור שולחן ערוך

עם מסגרת השולחן.

לא הבנתי מה זה אומר ומה טיבו של ספר זה, אבל חשבתי שזה ספר בישול.

איך מסדרים את השולחן בקיצור?

פתחתי, לא ראיתי תמונות של עוגות.

הכול שחור-לבן,

ונפתח לי באיזשהו מקום,

וראיתי שכתוב שם,

כשנועלים את נעל ימין בתחילה,

אחר כך נועלים נעל שמאל.

פושטים נעל שמאל, ואחר כך נעל ימין.

לא הבנתי, זה ספר התעמלות?

מה זה?

מה אכפת לו שמאל-ימין, ימין-שמאל?

פותח עוד קבוצה של דפים, מסתכל,

כתוב שעד חצות צריך לישון על צד שמאל,

ואחר כך לישון על צד ימין.

יש עדה.

גם לישון לא נותן בספר הזה.

לקום באמצע הלילה, להחליף צד?

מה זה?

פותח עוד קבוצה של דפים.

אני רואה, כתוב, דיני עניית אמן.

אה, אמן זה משהו דתי.

פעם ראשונה שאני מבין

שיש משמעות למלה אמן. לבית-כנסת אבא שלי היה לוקח אותי,

אז בשבת הייתי הולך והייתי יודע, תמיד כשמסיימים ברכה

אומרים אמן.

לא הבנתי מה המשמעות של אמן.

אתה יודע שיש מלה כזאת אמן?

מה זה אמן?

שיהיה ככה, לוואי. שיהיה ככה, לוואי. אתה רואה, אפילו את זה לא ידעתי.

ידעתי, אומרים אמן, זהו.

פתאום אני רואה שאמן

בראשו יאמנו דברי האומר.

אמן, פעמים כוונה אמת,

פעמים כן יהיה רצון.

אמן, זה ראשי תיבות, אל מלך נאמן.

אמן, פתאום התחלתי להבין.

עוד כמה, זה מסתכל בהתחלה. בואו נראה בהתחלה את הספר.

ופתאום אני רואה, שיביתי ה' לנגדי תמיד, זה כלל גדול במעלות הצדיקים והחסידים ההולכים לפני ה'.

שאין לי לוחו ודיבורו של אדם בתוך ביתו,

כי לוחו ודיבורו לפני מלך בשר ודם.

ואין ישיבתו ותנועתו בתוך ביתו, כי ישיבתו ותנועתו לפני מלך בשר ודם.

ועל אחת כמה וכמה לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא,

שנאמר, אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראינו נאום ה',

הלוא את כל הארץ אני מלא.

והתבוננתי במה שכתוב ואמרתי,

ואללה, הוא צודק.

אם אני יושב בבית,

ואני יושב פרנג'י,

אבל אם היה מלך לפני, ודאי שהייתי יושב בחילור אדם, משהו אחר.

ואם מלך מלכי המלכים מביט בי עכשיו,

אז ודאי שאני לא צריך להתנהג וללכת ולדבר כמו שאני מדבר.

מאמין הייתי, מקטנות, אמרו לי, יש אלוקים.

האמנתי ככה, מונח בפנים.

מה זה אומר? מה עושים עם זה? לא ידעתי.

פתאום נכנסו לי מושגים.

התחלתי לדפדף עוד קצת,

הצצתי בעוד ספרים,

הוצאתי,

וחביבי, פתאום נפתח לי, רוצה לדעת.

התחלתי לקרוא ולקרוא, והתחייבתי לעצמי שכל יום אני אלמד סימן אחד.

אחר כך היה ספר שנקרא חובת הלבבות של רבנו בחייה.

קשה מאוד היה לי להבין אז, אבל הבנתי קצת ככה מהדברים.

אחר כך היו לי בעיות שהיה הכל ראשי תיבות.

לא ידעתי מה זה הקיצורים האלה.

הייתי צריך לרוץ לספרייה לקנות ספר שמפרק את הרשת תיבות.

אחר כך הייתי כתוב, עיין מקום כך וכך, לא ידעתי מה זה.

הייתי צריך ללכת לקנות ספרים.

אחר כך היו מילים בארמית, הייתי צריך לקנות מילון תלמודי.

ולאט לאט ככה התחלתי, קניתי ספרייה, והתחלתי לשבת ולקרוא, ולא הפסקתי לקרוא.

קורה עוד עוד.

צמאון, משהו לא ייאמן.

אמן. ודברים פתאום התחילו להסתדר לי.

אבל אחר כך הייתה לי בעיה, מה עם מה שלמדתי?

ומה עם מה שאני קורא עכשיו? איך זה מסתדר, המדע מול התורה וכל זה?

אבל בינתיים כשהתקדמתי, היה כתוב,

דע מה שתשיב לאפיקורוס.

לא ידעתי מה זה אפיקורוס.

לקחתי מילון

אבן שושן, מה זה אפיקורוס?

אחר כך הבנתי מה זה אפיקורוס,

זה אדם כופר שלא מאמין בתורה ולא כלום.

אמרתי, דע מה שתשיב, צריך לדעת מה הוא שואל.

התחלתי לברר מה שאומר לאפיקורוס.

וככה לאט-לאט התקדמתי, התקדמתי,

ופתאום התחלתי להתווכח עם אנשים,

עם דתיים בבית-כנסת של שבת.

אתה לא עושה בסדר,

אתה גם לא עושה. הנה, בקיצור, שולחן ערוך, כתוב ככה.

פה כתוב ככה, למה אתם עושים ככה?

פתאום נהייתי מוכיח בשער.

אני הייתי עם קוקו אז.

עם קוקו, למה אני מוריד קוקוים? תיקון.

הייתי עם קוקו.

ואני אומר, ומסתכלים עלי, קוקו, קוקוריקו.

מה אתה?

מאיפה באת?

מאיפה נפלת עלינו?

אומר להם, חביבי, כתוב, התחלתי להסתובב עם מספרים בשכונה.

אתה יודע, אני נתתי הרצאות כבר אחרי שנה.

נתתי הרצאות.

24. צבא עשיתם. צבא עשיתי, כן. תותחנים.

אתה שומע?

אני התחלתי לתת הרצאות אחרי שנה.

אחרי שנתיים,

אני כבר נותן הרצאות, לא ידעתי עוד שאסור להתגלח עם תער.

אני אומר לאנשים מה לעשות ואני בעצמי עוד לא יודע שאסור.

למה לא הגעתי לסימן? בקיצור, שולחן ערוך.

אתה מבין?

אבל ראיתי השגחה מהקדוש ברוך הוא.

אתה יודע למה?

כל מה שלמדתי היום,

שאלו אותי מחר.

אף פעם לא שאלו אותי מה שלא למדתי.

22 שנה.

אתה שומע דבר כזה?

ראיתי שהקדוש ברוך הוא שומר עליי,

משגיח עליי ועוזר לי.

למה?

אני זוכר פעם אחת עמדתי בסלון ואמרתי לקדוש ברוך הוא, קראתי מדרש תנחומה.

שם היה כתוב על הפסוק, כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם.

יש עבד למלך ויש עבד לעבד. מה עדיף?

עבד למלך.

למה?

מה שיש למלך יש לעבד.

אבל אם אתה עבד לעבד, מה שיש למלך?

לעבד, יכול להיות לעבד.

כי לי בני ישראל עבדים, עבדי הם עבדי מלך.

עדיף להיות עבדי מלך, מלכי מלכים, מעבדי פרעה.

אמרתי, ריבונו של עולם, אני רוצה להיות עבד שלך ולא עבד של בשר ודם.

לא רוצה, לא לעבוד, לא כלום. רק לעבוד אותך.

זהו.

שלחתי את המודעה למעלה.

דרך איפה הוא ככה? אמרתי, אמרתי, ריבונו של עולם,

אני רוצה להיות עבד למלך ולא עבד לעבד. מעכשיו אני מתחיל.

זהו.

לא חיכיתי לתשובה.

היה לי ברור שהוא שומע.

והתחלתי.

התחלתי?

ברוך השם. הנה, אתה רואה, אני יושב פה.

מאז.

לא חיכיתי שיחזיר לי תשובה, פקס, משהו זה.

האמנתי במאה אחוז שאם זה רצונו,

הוא לא ימנע ממני.

אם אני אבא שלך ואומר לך, תשמע, אם תלמד טוב,

תביא ציון, 90 פלוס,

אתה נוסע לשוויץ.

זה לא היה אומר לי ככה, אצל בן-אדם. אתה רואה?

90 פלוס, נוסע לשוויץ.

אם אתה יודע שאני אבא עשיר ואני מקיים את המלה,

ואתה רוצה לנסוע לשוויץ,

אתה תעבוד, להוציא מעל 90, נכון?

אני ידעתי שאבא שלי שבשמים הוא הכול יכול,

יש לו הכול,

ואם הוא רוצה ומבקש ממני ואני אהיה מוכן,

לא יחסר לי קול.

יצאתי לדרך.

פשוט.

רגע, מי מפרנס אותך מאז? מי מפרנס אותי?

אבי שבשמים.

מי שנותן, זה המדינה שלנו. מי שנותן

לנמלים לאכול זה לא מס הכנסה וביטוח לאומי,

מי שנותן לתיקנים לאכול זה לא בייגה-שוחט,

מי שנותן לדגים לאכול

זה לא שטרית,

מי שנותן לעופות לאכול זה אביך שבשמיים.

מי שיכול לתת לך לאכול זה רק הוא.

יש כאלה שיש להם כסף

והוא לא נותן להם לאכול, הם אוכלים דרך צינור.

מישהו רוצה שיאכל, הוא ייתן לו.

מישהו רוצה אותו חי,

הוא ייתן לו גם אוכל.

מישהו לא רוצה אותו חי, הוא ימות עם פריש דר מלא.

זה אתה צריך לדעת.

הקדוש ברוך הוא זן ומפרנס את כל העולם כולו.

נותן חיים, נותן בריאות, נותן ילדים וגם לוקח.

הוא נותן והוא לוקח.

הוא ממית ומחיה.

הוא מוחץ והוא מרפא. הוא.

אני מחצתי ואני ארפא. אני אמית ואחיה ואין מיידי מציל.

אבל הוא אומר, תשמע לי, הנה אני אבא שלך, זה הספר.

כתבתי אותו בשבילך, עומר, במכתב, מכתב אלוקים,

חרות על הלוחות, זה בשבילך.

אנוכי השם אלוקיך,

אומר הקדוש ברוך הוא לך,

שמע בקולי,

אם תשמע 100%, תקבל את ה-100%.

לא יחסר לך קול.

99%, יחסר לך אחוז.

זה אומר שאתה חסין כדורים? איך זה הולך?

אתה? אם אני 100%, כן. אם אני 100%, חסין הקול. אם אני לא 100%, לא.

אתה 100%. לא, אני לא 100%.

לדאבוני עוד לא 100%. אני עובד על זה.

אבל אני מתקרב קצת ככה.

אתה רואה? רצו לשים אותי אפילו פה, ירדתי קצת. לא 100%. לאט לאט, שוויה שוויה, כן?

אתה צריך להבין, אם תלך עם הקדוש ברוך הוא, הוא ילך איתך. כתוב השם ציל לך על יד ימיניך. אתה יודע מה זה אומר?

אני הולך בשמש,

יש לי צל.

אני מתכופף, הצל שלי מתכופף.

אני זוקף,

הוא זוקף. אני מתנועע, הצל מתנועע.

השם ציל לך.

כמו שאתה מתנהג אתו, הוא מתנהג אתך, כמו צל.

מה שאתה עושה, הוא עושה אתך. מידה כנגד מידה.

אתה טוב? הוא טוב מאוד לך.

אז הוא יכתיב אותי. הנה, הוא הביא אותי אליך ושם אותך שורה לפני.

יש יותר טוב מזה?

כתוב הודולים. האמנת, ממה?

רוצה לצאת לדרך מעזרת השם שהקדוש ברוך הוא ילבה אותך כמוני?

תשמע, אני מתחיל עם קידוש,

עם דברים שמייחדים אותנו, מימים מפחידים. יפה.

אבל לא קיצוניות כמו האנשים... לא, אלה, אל תסתכל עליהם, אלה מפחידים.

אלה אנשים קיצוניים. אלה קיצוניים. למה אותם בפינה? אתה לא רואה? אתה רוצה להביא לפה את איראן? את סומדת? לא, לא, לא. תהיה.

אם שרון יישאר, ואם ברק, ואם חילוני,

תעשו את הכיף שלכם שם. נכון.

אני, אם טעם, אאחזור בתשובה, אבל אם הטעם שני, בקטע שני. ברור.

בוא נעשה צעד אחד קדימה, בעזרת השם. יאללה, מה זה? נשים ציצית.

אבטיח לי 72 חתיכות בגדנטל, כמו הבחור.

יש חתיכות, יכולים לחתוך אותך על 72 חתיכות. זה מה שמבטיחים להם.

בוא תקשיב מתוק.

ציצית,

תשים עליך בעזרת השם יתברך לבוש מלכות של הקדוש ברוך הוא, שנתייחדו בו יהודים. אמא שלי תרביץ לי, אתה יודע מה? אמא שלך תרביץ לך?

אמא שלך? בן כמה אתה?

22. בגיל כזה כבר מרביצים לאורים אצל החילונים.

למה שתרביץ לך? למה? שתהיה ילד רע? זה ילד רע אם אתה שם ציצית?

אם אתה בא עם אקסטזי,

מריחואנה, לא בא בכלל. זה אורי מרשים. זה מרשים, הבנתי. ציצית לא מרשים.

בוא מתוק, תעשה צעד אחד קדימה,

ניתן לך סט אחד ככה מתנה,

תיקח קיצור שולחן ארוך, תתחיל כמוני, מי יודע, אולי אתה תשב פה עוד כמה שנים ותיתן לו את זה. נכון?

עוגות טובות יצאו לך.

בוא מתוק, בוא.

ומחפש כלה.

בגלל זה הוא מסתכל.

כן.

שאחיינו וקיימנו. שאחיינו וקיימנו. והגיענו. והגיענו לזמן הזה.

חזק וברוך.

אתה רואה מתוק? אני יוצא מהרצאה, לא לוחצים לי את היד כמו שלחצו לך עד עכשיו.

כן.

עוד שאלה, בבקשה.

רגע, אתה שואל הרבה. חכה רגע, תן צ'אנס לאחרים.

יש עוד מישהו שרוצה לשאול?

כן, בבקשה.

בקול רם.

תעמוד, תעמוד, ישמעו אותך. כל החוזרים בתשובה,

כשחוזרים ככה בבום אחד, זה טוב יפה.

אני שווה על הרבה שגם חוזרים, ובחדרה גם נופלים.

יש חוזרים בתשובה שחוזרים בבום, יש כאלה שנופלים, נכון?

יש כאלה שגם לא חוזרים בכלל.

זה תלוי באופי של כל אדם. הלאה, מה הדרך כזאת? הלאה, אני מציע לכל אדם להיות מחובר לרב

או בשכונה או בבית הכנסת,

או שיצלצל לשופר ויסדרו לו מישהו,

ואז ממלט יהיו לו הדרכה והכוונה, לא לרוץ יותר מהגובה שלו, להתקדם בהתאם,

לפי האופי של האדם.

השאלה היא אם לכל אלה שחוזרים בתשובה בהרצאות האלה.

מי שפונה אלינו מטופל.

בסוף הערב פה יהיה חבר'ה של לב לאחים,

שאפשר גם כן להירשם בחוץ,

והם יטפלו במי שמעוניין.

ידריכו, יסבירו. אם רוצים לבוא הביתה,

לתת הדרכה בשמירת שבת,

אם רוצים בטהרת משפחה, בכל נושא, חינם אין כסף.

אז אני רק רוצה לתת עצה, אולי לעשות את זה יזום.

זאת אומרת, כל אלה שלוקחים את זה. יש כאלה שדופקים בדלת ומקשים. אבל אלה ששם את זה יזום מאלה שנוערם עשו את זה, לעשות את זה יזום מיוזמה של הארגון,

זאת אומרת, להמשיך איתם.

תקובל ברצון,

כן.

אלוהים, אלוקים,

מראה לא רק את עולמנו, כדור הארץ, אלא את כל היקום.

מדוע כדור הארץ הוא פחות מפסיק מכל היקום?

מדוע כל היקום ריק וקר ומת?

ואם הוא לא ריק ויש בורות חיים,

האם יש עוד יהודים בעולמות אחרים שעובדים את השם? קודם כול, ביחס לבית הכנסת הגדול והיפה הזה שאתה נמצא בו,

אתה גם כן כלום ביחס לכל החלל.

אבל כל החלל הזה נוצר לייפות לך את השהות בתוך בית הכנסת.

נכון, כדור הארץ הוא קטן, אבל כל החלל

זה תאורת על שהקדוש ברוך הוא שתל לכבודך.

ולא צריך להיות שם מחם. מה אכפת לך שזה קר?

הכוכבים לא קר.

העיקר שלך יהיה מה שאתה צריך.

עכשיו, אתה צריך להבין, אין לא רק יהודים,

אין בעלי-חיים בכלל מחוץ לכדור-הארץ, חוץ ממלאכים שדים ומזיקים.

אין בריות חיות בדמותינו, בצורה שלנו, לא עב״מים, לא חוצנים ולא שאר התחרותינו.

אז העולם ברא עולם יפהפה.

יש נפלאות הבורא.

מי שיודע להתבונן מבין שהמרחקים ביחסי הגומלין בין

כוכבים זה שומר על האיזון שלנו פה בכדור הקטנצ'יק בתוך

מיליארדי גלקסיות,

שאם יזוזו מספר כוכבים אנחנו ניעלם בכלל.

אם יתקרבו מדי,

נתפוצץ מחום,

ואם יתרחקו, נקפא,

וכן הלאה.

לשמור על האיזון והיחסים האלה זה מורה שיש מנהיג לבירה

שדואג שכל דבר יהיה במקומו ובמסלולו.

ארבע עונות השנה שמאפשרות לנו חיים תקינים, ולא כמו באנטרקטיקה,

זה בגלל האליפסה של הכדור והתנועה של הגלגלים של השמש והירח.

מישהו תכנן את זה.

זה לא באקראי.

מזה אתה יכול להכיר שיש בורא לעולם?

Do you understand well,

יפה.

כן.

בבקשה, שם.

שמעתי מאיזה מישהו שאמר לי שכל היצר רע זה כל העניין הזה, זה עניין פסיכולוגי.

כאילו שזה לא מתחיל קשה. מישהו אמר לו שיצר רע זה עניין פסיכולוגי.

נכון, זה מלאך שעובד על הפסיכולוגיה שלך.

בקיצור, עובד עליך.

גם את ההוא שלח אליך.

כן.

עוד שאלה.

עוד שאלה?

עוד שאלה? כן.

בקול רם בבקשה, כן.

דיברת על השבוע, כן יכול, לא יכול.

אני חושב שהבעיה היא לא בגלל שעכשיו פתאום יכול להתאורר, זה כולנו חתנו והרסינו נגד המדינה הזאת,

וכל היום התאורר,

שזה דבר שהתחיל עוד הרבה הרבה הרבה הרבה לפני.

חלק מהסיטות שאני שמעתי,

והיא קצת הרלגת בצעקות, כאילו מה אמר שבמש את הגוף החרדי וכוח הדתי?

אני חושב שהגוף הדתי הוא זה שאתם,

אולי בחלקו, אבל על כל העניין.

מכיוון שבתקופה שהחילונים באו וזכו באנו,

מבונן תורות חדשות של ציונות ותקופת הפופולציה הציונית.

למי שמגיר את ההיסטוריה,

זה היה כבר אז מחלוקת של הרצל, שלקח אותנו לבוקנדה בכל מיני מקומות,

ואז יצא לו אחד העם ברוסיה, אבל לא יהיה ולא יקום,

מקומו של העם היהודי, רק בארץ ישראל ורק בארץ ישראל.

פה הייתה הזדמנות שהוחפצה על ידי הגופה החרדית של אותה תקופה,

אילו הם היו נכנסים בתוך כל העניין הזה.

היו נכנסים בתוך כל העניין הזה באותה תקופה,

קודם כל היה ייצוג בכל הגוף הזה שנקרא העולם היהודי נטו,

אבל נטו.

מאחר והיו חילוקי דעות בין אם, בית המדידה שירת בין השמיים ולאחר כמדידה וכן נגיד מדידה, וחלק אמורר, וחלק אמורר,

זה היה מגיע מצב, סיטואציה שהגענו למה שהגענו היום, שמשלמים את זה בית המן בילדינו.

מה לעזור?

אני קורא בשביל צהר, אני אגיד לסכם.

וזהו, זה לא ששרון לא מסוגל,

כן, מסוגל, שרון עמיד זה לא לבעיה.

טוב, הוא אומר בקצרה שלמעשה הטענה היא

שלא שרון ולא המצב הנוכחי הוא הבלעדי למצבנו,

אלא בעיקר בקום המדינה, שהיתה הסתפקות של החרדים והרבנים לפני קום המדינה,

האם לבוא לארץ ישראל ולהקים מדינה,

הוא צריך לחכות עד שיבוא משיח ויגאל אותנו וכו'.

ממילא, אולי הוחמצה השעה,

ואז היו מתחברים כולם והיה בסדר וכו'. ולכך בחרו לנו כל מיני סיפורי מעשיות של הציונים של אז,

של מה שנקרא היום גדולי הציונות.

כן, ואז הציונות למעשה נטתה את ידה ולקחה פטרנליזם על העם היהודי ועשתה אתו את מה שאנחנו רואים,

ותוצאות בביאושים האלה אנחנו אוכלים עכשיו.

אתה צריך להבין, הרבנים החרדים וגדולי הדור

ידעו בדיוק מי הציונים.

אומנם בהתחלה החרדים התחברו, אבל כשהבינו בדיוק מי זה חרצל ומי זה מקס נרדאו ומי היו כל אלה ומה היו כוונותיהם,

הם מייד פרשו.

המזרחים נשארו,

ועד היום הם תקועים עם הציונים והציונות,

אבל הם חשבו שהם יהיו אולי גשר בשביל שהחילונים יעברו דרך הגשר הזה ליהדות, וזה נהיה בדיוק הפוך.

הם עוברים בכיוון לחילוניות ונוטים יותר לשם.

והחרדים נשארו בשלהם, והם צדקו,

כי הציונות אמרה,

אנחנו רוצים להקים לא עם יהודי אלא עם ישראלי, אירופי,

מערבי ולא אותנטי, מקורי,

שורשי,

בן 3,300 שנה. הם רצו לנתק

לחלוטין את העם עם העבר המפואר ולבנות עם חדש,

תוצר של אירופה.

היהודים החרדים ודאי שלא יכולים להסכים לדבר כזה. מה זה?

זה לכרות את העם היהודי ולנתק אותו משורשו.

זו התבוללות אמיתית, כמו שחרצל רצה לנצר את כל היהודים.

הוא רצה לנצר את כל היהודים.

הוא, את הבן שלו לא מל.

האנס, הבן שלו, האנס,

האנס, זה שם יהודי מקורי.

האנס, הוא לא מל אותו,

הוא היה מדליק את עץ האשוח כל הזמן, כל שנה בחג המולד,

ושלח את הבנות שלו ללמוד במיסיון.

אדם כזה רצה להעמיד את העם היהודי כמו שהוא רוצה,

לשיטתו.

נו, אז מה אתה רוצה, שהחרדים יסכימו לזה?

שייתנו יד.

אז הם לא יסכימו.

הוא אומר משהו אחר. כן.

כמו שהיום יש הרב עמר מצנע,

יש הרב צ'כטר וכל מיני דברים, כאלה כמובן,

שיוצאים ומזהירים את העם מהשואה שעומדת להיות ועומדת להיות שואה.

לא יעשו כלום, את דודו אמרו, אי אפשר לדחות, זה יהיה.

יהיה ברוקו, אין מה לעשות.

אז אני אומר,

אז מה עושה,

הוא הולך ונכנס לממשלה ומגים מפלגה?

לא, אז הוא מסתובב מכאן וכאן ופה ולכאן.

זה מה שהיו צריכים לעשות באותה תקופה עם שליחים,

אבל ממש במלחמת, אז אני אגיד לך,

הבנתי. אז אתה אומר שהיו צריכים לעשות מה שאנחנו עושים היום, אבל אתה צריך להבין שיש גם התעוררות מן השמים. זה שה' נתן לי את הסיעתא דשמיא

ואת ההצלחה

ואת היכולת שהקלטות האלה ידברו למגוון רחב של ציבור,

זה לא היה בדור קודם.

כנראה שהקדוש-ברוך-הוא חושב שלא צריך את זה אז וצריך את זה היום.

מה זה כנראה? זה ככה יוצא.

זאת אומרת, הקדוש-ברוך-הוא מחליט בכל דור מה תהיה ההנהגה. יש דור שההנהגה צריכה לעשות מניעה,

יש דור שהיא צריכה להיות אקטיבית,

יש דור פסיבי, תלוי.

מה שהקדוש-ברוך-הוא מנחה,

את האנשים שהוא מחליט,

ואז ממילא עושים את מה שצריך לעשות.

אז מה לנו להלין על העבר?

בזכות העבר אנחנו פה.

אנחנו עכשיו, בואו ננצל את השעה עכשיו.

אם ננצל את השעה עכשיו,

אז ירבח לנו.

נסתכל אחורה,

נבין את כל ההנהגה.

כמו בגזירה של אחשוורוש והמן.

כשאנחנו מסתכלים בסוף המגילה,

אנחנו מבינים איזו הצלה יצאה,

אבל אם היינו רואים מההתחלה, לא הבנו מה הקשר בין הרצח

של אשתו של אחשוורוש לבחירה של אסתר,

לניסיון לרצח,

למסירה של מרדכי,

להתעוררות בלילה, כל הדברים האלה,

כל פרט בפני עצמו, זה היה מהלך טבעי שאי-אפשר לקשר אותו לכלום.

אבל כשאתה רואה שכל ההצלה באה בסוף מזה,

אתה מבין שכל השתלשלות האירועים היתה מתוכננת בדקדוק רב

בשביל ההצלה.

אותו דבר גם עכשיו.

מה שאנחנו עוברים, אותו דבר. גם מה שאנחנו מגיעים לפי פחת עכשיו,

ואנחנו במצב קשה, גם זה הצלה.

למה?

שנעמוד,

נוכל לעמוד. אם לא היה שולח בנו את האויבים עכשיו, אתה יודע מה היה קורה?

החילוניות היתה מתפשטת,

כבר רצו להחריץ אותנו ממש.

ברק רצה לגמור את הסיפור.

ממילא היינו הופכים להיות עכשיו, אתה מבין, חילונים, קומץ דתיים, טפילים, עלוקות, סחטנים והכול.

היה נשאר הסיסטם בשלום על ישראל,

הנאורים היו משתלטים, שלום על ישראל, אין עם יהודי.

עוד עשר, עשרים שנה, חבל על הזמן.

מה עשה הקדוש-ברוך-הוא?

לוחץ אותנו,

דוחף אותנו לקיר, עכשיו אנחנו בשלום חילונים דתיים, כי כולנו באותן צרות,

נכון?

ואנחנו עכשיו צריכים רק להבין איך פותרים את הבעיה.

רואים שצהל לא מצליח,

חכמים אסטרטגיים לא מצליחים,

שום דבר לא מצליח,

נשאר לנו רק דבר אחד, אם נקרא היסטוריה, נבין.

נפנה לשם,

בעזרת השם נבשה, כמו בכל דור.

אז מה יוצא מגבי המצב הזה בעצם?

מה יוצא מגבי המצב הזה בעצם?

בעצם,

כל המלחמות שעשינו אז בתוך הארץ עשו,

אני לא יודע ככה, אני מגיד לפחות, אני לא יודע... הם היו תמרורים בדרך לכולם.

אוקיי, כל מה שקורה בחיים שלנו, גם באופן אישי,

גם בהסך הכללי, כל הדבר היו תמרורים.

לא זו הנקודה. זאת אומרת, הרבה דם נשמע.

המון דם, נכון. בחינם, לדעתי.

ואז הם עוזרים.

ומי אבקש את הדם הזה?

אז הסברתי עוד פעם, יהודי, אנחנו לא מחפשים אשמים, מחפשים להציל את מה שנשאר. צריכים להיות חכמים. עזוב, מזה שנאשים את פלוני ואלמוני לא ירווח לנו.

כמה שיותר אחדות, כמה שיותר בשקט, כמה שיותר לעבוד, נקי להציל יהודים. זה הכול.

זו המטרה, וזה אפשרי, והיום זה קיים. היום כל פגיעה בול.

כל פגיעה בול. כל קאסטה עושה משהו.

כל וידאו, כל מיני סמינרים, פגיעה בול. חבל על הזמן.

רק לעשות.

אתה לא יכול לעשות, תדאג שהשני יעשה.

ככה, אם נעביר את זה הלאה, הלאה, תראה מה יהיה פה.

כל אחד פה קיבל בכניסה קלטת חינם, נכון?

ישמע בבית. גמרת לשמוע? תעביר לשכן, תעביר לחבר, תעביר, תעביר, תעביר, תעביר.

זה עובר. אנשים מכירים, יודעים,

זהו.

העיניים יותר לשם, בתי-כנסת מתמלאים, תראה כמה צעירים, תראה כמה נוער, תראה כמה חבר'ה טובים.

רק מה? לא כולם חוברים. למה?

אין מי שיסביר.

אז הקדוש-ברוך-הוא נתן את העצה הזאת, כל הטכנולוגיות,

כל החידושים שהיום עושים, כל הגויים רק בשבילנו,

בשביל שנוכל להגיע לכל יהודי בכל מקום.

יש אינטרנט.

מחר באינטרנט, תראה, הנה, עכשיו יש שידור חי בכל העולם.

שומעים אותנו עכשיו בכל העולם, שידור ישיר.

שמעו אותך עכשיו בכל העולם.

עכשיו אני רוצה רק שתבין דבר אחד.

מחר אתה תראה תמונות,

באינטרנט תיכנס www.שופר.net,

תראה מחר

מי שם ציצית הערב, מי קיסתה את הראש בסוף הערב.

הכול רואים מחר באינטרנט כל הזמן. באינטרנט יש 172 קלטות שלי, בחינם.

תיכנס בשיחה מקומית בסין,

בתאילנד,

באונולולו,

תיכנס לשופר,

אתה שומע קלטות? בחינם.

אתה מתעדכן, שומע חדשות של שופר.

אני עונה לשאלות ותשובות באינטרנט.

אתה שואל שאלה, טק, טק, טק, טק, טק, מקבל תשובה, טיק, טיק, טיק, טיק, טיק.

על המקום, כל העולם עובד בשבילנו.

גם אומר אחד הכסף בשבילך שלא קיים בתורה המצווה של לעשות צבא.

אין מצווה להילחם.

רק הבא להורגך, השכם להורגו.

אין דבר כזה לצאת סתם למלחמה.

אמרת, אמרת, אין מצווה כבר לעשות צבא.

נכון. כדי שכתוב בתורה, מגיל שמונה עשרה ילך לצדו. לא, זה על-פי השם, זה בצבא,

על-פי גדולי ישראל, זה משהו אחר. זה עלקות מלכים, יש איך, מקימים צבא, הכול.

היום,

היום,

מי ששאל אותי באותה צבא, שמעת, זה היה בזום,

האם יש מצווה?

אין מצווה כזאת.

יש מצווה ללמוד תורה? כן.

אבל אם בא להורגך,

גם בלי צבא אתה צריך להשכים להורגו. אתה לא צריך לחכות.

בא אליך השכן, רוצה להרוג אותך.

לא צריך ללמוד בצבא בשביל זה.

אם אתה בן 17, אתה לא אומר לו, חכה עוד שנה.

אתה יכול להתגונן כבר עכשיו.

כשאנחנו אומרים צבא, כל אחד יודע,

לא מדובר במצב של וואלון ככה, אז אתם לא רואים, אתה יודע, לפעמים מדובר בצבא העם. לכל העם יש כאלה שהולכים לצבא,

ויש כאלה שלומדים וצריכים את שניהם, כמו שהיה בזמן דוד המלך.

בזמן דוד המלך.

בדיוק. אז הוא בא והקים לו צבא.

בלי רוחניות הצבא לא שווה כלום. אם לא יהיה את הסיוע האלוקי,

לא יעבור. אני מסכים. אני מסכים.

אני מסכים עם זה.

אבל צר לי שבכל העניין הזה,

אני פשוט מבין,

וקשה לי להבין את זה,

שטועני שמת פשוט ככה.

חבל, נכון. יש אנשים שלא ישתם בלחמן בגלל זה.

חבל, נכון, חבל. לכן אני מבקש ומתחנן מהציבור תמיד,

תעזרו ליהודים, תצילו אותם.

זהו.

זה מה שניתן לעשות.

כן, שאלה בסוף.

בקול רם, אם אתה יכול לעמוד.

רואים בהרבה תפילות שאם תעשה זה, ואם תעשה זה, תזכה לאריכות ימין.

ומצד שני, יש עולם הבא, ויש כאן עדן, ויש כל הטוב שבעולם הבא.

איך אנחנו צריכים לראות את המוות כדבר טוב או דבר רע?

המוות הוא רק מעבר.

המוות הוא לא סוף. אריכות ימים, העולם הבא. אריכות ימים בעולם הזה בשביל לקיים מצוות יותר.

יש אריכות ימים לעולם שכולו ארוך, לעולם שכולו טוב. יש שתי בחינות.

בכל אופן, המוות הוא רק מעבר, הוא לא סוף.

כמו שההיריון

זה שלב א' והלידה זה שלב ב'.

העובר נמצא בעולם סגור בהתחלה,

אחרי תשעה חודשים הוא יוצא לעולם גדול יותר.

גם היציאה מהעולם הזה,

בהתחלה זה עולם סגור, ואתה יוצא לעולם גדול יותר.

המוות הוא רק מעבר, והוא תיקון

לחטא של האדם הראשון.

כיוון שהאדם הראשון חטא והוא פגם גם בגופו וגם בנשמתו

הוא צריך שני תיקונים, גם בגוף, גם בנשמה.

הגוף נכנס לקבר, מתפורר,

ורושם החטא שהיה בו נמוג.

הנשמה עולה לעולם העליון, אם היא צריכה שם להזדכך בגיהנום, אז היא מזדככת ועולה לגן עדן.

אם לא, יכול אדם לעשות פה תשובה והוא לא יצטרך את זה. ואם לא עשה מספיק תשובה, יקבל איסורים ויזדכך.

ואם לא, השלים,

אז גיהנום. ואם לא, יש גלגול.

אבל נותנים אפשרות לנשמה להתקן.

הנשמה, כשהיא נקייה למעלה והגוף כשהוא כבר נקי למטה, ממתינים לעת התחייה.

כשתהיה תחיית המתים, הנשמה הנקייה והזכה תתחבר לגוף נקי וזך בלי חטא,

ואדם יקום בתחיית המתים כמו האדם הראשון לפני החטא בגן-עדן.

אז המוות

הוא לא סוף, הוא רק מעבר.

ויש חמישה עולמות.

העולם הזה, הנוכחי,

עולם הנשמות, גן-עדן, גיהנום, כשהנשמה נפטרת מכאן, עוזבת,

עולם שלישי זה ימות משיח, שאנחנו כבר נמצאים בפתחו,

ועולם רביעי זה תחיית המתים 40 שנה לאחר מכן,

ועולם חמישי זה העולם הבא, הנצחי לנצח נצחים.

יש קלטת על זה בווידאו וטייפ,

שעה וחצי.

חמשת העולמות.

תהיה בריא.

סליחה, מאיפה אתה יודע את קודם זה? מאיפה אני יודע מה? מה שאמרת עכשיו. צריך ללמוד.

מאיפה אסטרונומים יודעים מה יש בכוכבים? צריך ללמוד.

מאיפה הדוקטור יודע מה יש לך בבטן, מה כואב?

צריך ללמוד.

לא, הוא בדק, אבל אתה יודע. הוא בדק? מה הוא בדק? אף אחד לא היה שם. מה הוא בדק?

הוא בדק את כל ה... הוא לא בדק.

הוא למד את זה קודם כל לפני שהוא בדק מאלה שהיו לפניו,

ואחר כך הוא בדק.

גם אני למדתי מאלה שהיו לפניי, ואחר כך אני אבדוק.

איפה זה עולם הבא? אתה היית באוסטרליה?

לא. סיפרו לך שיש.

עוד לא היית.

אתה מאמין שיש.

ואם לא תאמין, מה עושים?

נוסעים. נוסעים, אותו דבר.

אני אומר לך שיש עולם הבא. אתה מאמין? יפה. לא? סל שם.

כן, בבקשה.

שלום וברכה.

ברצוני להציג בעיה.

בכל רם, בבקשה.

ברצוני להציג בעיה יותר מאשר שאלה.

אני התחלתי לשמוע את הגלדות שלך מזה כבר חודש.

יש בעיה,

בעיה שאני נשוי, וזה נגד האינטרסים של אשתי והמשפחה הקרובה לי.

יש לי גם ילד.

יהודי ששומע קלטות החליט לחזור בתשובה, אשתו מתנגדת והמשפחה הקרובה גם, ויש לו ילדים. מה עושים?

אשתך מתנגדת בגלל שהיא אנטי, או שבגלל...

אנטי.

אנטי מהבית?

אנטי מהבית.

לא שייך לדבר איתה, אתה אומר. אתה לא.

אחרים כן?

קלטת אחת היא רצתה לשמוע? בכלל לא. היא שמעה בכוח.

היא שמעה בכוח זה לא טוב. זו התחלה לא טובה.

זה לא רק הבעיה.

הבעיה היא גם המשפחה.

עזוב רגע את המשפחה, בואו נסתדר עם האישה קודם.

אם אתה תשים וידאו בבית, יכול להיות שהיא תציץ?

היא ציצה. ולא נפגעה?

ואחת הקלטות בוידאו,

סלח לי שאני קצת מתרגש באמת,

אני פעם ראשונה זוכר לראות אותך באחד הקלטות שהצגת איזה אחת מחולון

ששאלה אותך איך זה לערביות ביפו,

יש ילדים ולה אין ילדים.

כן. אז בקלטת ראיתי אותה רוחה.

אז אמרתי לה, למה את רוחה?

היא אמרת, לא, אני סתם מתרגשת, אבל אני לא מאמינה בזה.

זאת אומרת...

בקיצור, לפי מה שאתה אומר, אשתך רק פוחדת מהתשובה

וממה ששמעה עליה,

אבל היא מאוד מעוניינת להתחבר,

היא לא יודעת איך עושים את זה, ויש לה גם כנראה את האימה מהבית.

אני מוכן לקבל אתכם לשיחה אצלי במשרד. היא לא תגיע.

היא תגיע.

תגיד לה שאני מזמין אותה.

בסדר?

אני תודה. תשמור איתי על קשר, ואם היא לא תגיע, אני מוכן גם לבוא אליה.

מחיאות כפיים

דוד, תיקח ממנו את הפרטים, בבקשה.

וידאו יש לך בביתה, אומר, כן?

מספיק או שצריך עוד?

מספיק?

יש, יש לי מספיק, את מולה עוד. טוב, בעזרת השם, תעשה ותצליח. מה שמה ושם ממה?

שמע עינב בוצ'צ'ו, בת בתים.

איך? עינב בוצ'צ'ו?

עינב בוצ'צ'ו, בת?

רותי.

רותי, השם יהפוך לבבה לטובה, לחזור בתשובה שלמה.

אמן. וגם משפחתה כולה.

אמן.

כן, עוד שאלה.

כן, יהודים יקרים.

הרב, אני רוצה לשים ציצית.

כן?

רוצה לשים ציצית

ופוחד מהאישה.

האישה מתנגנת.

אתה פוחד.

כן, אתה רוצה ברכה.

מה איימת?

מה איימת?

יאללה.

טוב, בואו, נשים לך שכפץ.

היא פה? היא פה?

היא פה?

היא פה?

כן.

אני פניתי שכפץ לבד מצמד.

פה בשיעורים, אני כל כך פועלים בתורה.

כן.

מה יש לה נגד ציצית?

הייתי, התחלתי להסברה בזמן העבודה.

מה יש לה נגד ציצית?

זה דבר שמפריע לה. אני אגיד לה מה מפריע לה.

מפריע? אני אגיד לך מה מפריע לה.

היא פוחדת שאתה תתחרד יותר מדי.

אתה רואה איך אני יודע?

אז אתה תיקח ציצית ותשים, מה אמרתי לערב לי קודם? ביקשתי. שמעתי.

תשים ציצית עם פרחים.

אז היא לא תפחד.

משהו גזעי ככה.

אין בעיה ציצית עם פרחים.

מה השם שלה?

רחל סילבי בת מרים. רחל סילבי בת מרים. עוד פעם. רחל סילבי בת מרים, השם

בת מרים.

השם יזכה אותה לחזור בתשובה יותר ממך.

בעזרת השם, עכשיו יהיה לך בעיה.

בוא מתוק, בוא אני אתן לך, תגיד, זה מהרם עם ברכה.

שיתנשק את הציציות והשם יברך אותה. בוא.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

רגע, רגע, רגע.

תתן לה את זה, תגיד ממני מתנה.

לא חשוב, לא עכשיו.

אל תפער.

על הנרות שתגיד לה תשים. על הנרות.

רגע, רגע.

זאת תשובה שלמה.

הנה הצדיק הקטן רוצה ציצית בגרם עכשיו.

אמן.

אמן.

איך? אמן. אמן. אמן. איפה אתה לומד?

אמן. אמן. אמן. אמן. אמן. אתה עדיין לא בבית ספר?

אתה בגן או במכינה?

בגן. בגן ילדים?

אני רואה שאתה יותר חכם למבוגרים.

אשריך, תזכר להיות צדיק וירא שמיים.

כן, מי רוצה עוד ציצית בבקשה?

את רוצה כספי ראש?

כבר אני נותן לך במה.

רגע.

היא רוצה לשאול שאלה.

הילד הזה שאלה הוא אחיך והוא עולה לכיתה א'. בעזרת השם.

והבעיה זה שאני מאוד רוצה, אני מאוד רוצה שהוא ילך לספר דתי כי אני יודעת באמת שזה מה שהיה חינוך אמיתי.

ואמא שלי, הבעיה זה בגלל שיש הסתאות.

אז היא הופכה לפי יום בתל אביב שכונה.

אז אני רוצה שתסביר לה עד כמה שזה חשוב שהוא יהיה בבית ספר דתי.

איפה היא? פה? כן, פה.

כבוד הרבנית, היא לא צריכה לקום.

תדעי לך, ילד שלומד בבית ספר תורני,

יש לו שמירה משמיים.

והוא שנוסע לבית הספר,

לתלמוד תורה,

הוא מגן על כל המשפחה.

הוא הולך ללמוד תורה.

ההגנה זה לא מה ששומרים אותו קרוב לבית.

זה מה שהוא הולך לתלמוד תורה. הוא לא רק מגן על המשפחה, הוא מגן גם על כלל ישראל. כתוב,

מפי עוללים ויונקים יישאת עוז.

הקדוש-ברוך-הוא נתן לנו את התורה בזכות הילדים האלה.

בהבל פה של התינוקות של בית רבן מבטלים גזירות רעות מעם ישראל.

כתוב,

לשון רכה תשבור גרם.

לשון רכה שוברת גרם. גרם זה עצמות.

תשבור גרם, כתוב בספרים הקדושים, זה ראשי תיבות.

תשבור זה תינוקות של בית רבן.

גרם זה גזירות רעות מבטלים.

אלא התינוקות הקטנים האלה,

אם אלה עומדים מול ספר תורה ומתפללים וקוראים תהילים,

הם יותר חזקים מכל צה״ל.

אלה שמגינים עלינו, וכמה שיהיו יותר ילדים כאלה שלומדים תורה ביראת שמיים,

זה הצלה של המשפחה ושל כלל ישראל.

ותשמחי שהוא הולך,

והוא יכול לברך אותך.

הבנת?

שיהיה בהצלחה.

כן.

יש לי חברה,

תמורה מאוד מיוחדת,

היא חזרה הרבה אנשים בתשובה. היא בחורה מאוד חרדית, היא חזרה בתשובה.

זה שש-שבע שנים בערך.

בזכותה אני לפני שנתיים הייתי בסמינר הראשון שלי,

אז אני שנתיים בתשובה.

הבחורה התחלצה לפני שנה וכמה חודשים, ועד היום היא לא נכנסה, לא נתקלטה להיריון.

האמת, אני לא מבינה לאמירה. מה שמה?

אריאלה בת-תקווה. אריאלה בת-תקווה תזכה לזרע חי וקיים מהירה שנה.

אמן. תהיי בריאה. כן. מי עוד רוצה לשים ציצית בעזרת השם לדבריו?

דליה נאש.

דליה נאש. תכניס את הילדים לתלמוד תורה.

הצלחה בבית-הספר החרדי שאת הולכת.

שירי בת אורלי בכל משפחתה, אבי בן אורלי.

אורלי בת ג'ורג'י עליו בן מרגו,

חזרה בתשובה שלמה.

לילה טוב.

כותא נח.

חזרה בתשובה שלמה.

מי שנותן, מי שנותן,

מי שנותן לנמלים לאכול זה לא מס הכנסה וביטוח לאומי.

מי שנותן לתיקנים לאכול זה לא וייגה שוחט.

מי שנותן לדגים לאכול זה לא שטרית,

זה אביך שבשמיים.

מי שיכול לתת לך לאכול זה רק הוא.

בוא תקשיב מתוק.

ציצית,

תשים עליך בעזרת השם, יתברך לבוש מלכות של הקדוש ברוך הוא, שנתייחדו בו. אימא שלי תרביץ לי, אתה יודע, מה? אימא שלך תרביץ לך?

אימא שלך? בן כמה אתה? 22. בגיל כזה כבר מרביצים לאורים אצל החילונים.

למה שתרביץ לך? למה שתהיה ילד רע? זה ילד רע אם אתה שם ציצית?

אם אתה בא עם אקסטזי בר אחוואנה, לא בא בכלל. הוא לא באורי מרשים. זה מרשים, הבנתי. ציצית לא מרשים.

בוא, מה טוב, תעשה צעד אחד קדימה,

תקח קיצור שולחן ארוך, תתחיל כמוני, מי יודע, אולי אתה תשב פה עוד כמה שנים. זה סוד ביצול אמרת מה שאתה. נכון? עוגות טובות יצאו לך.

כי בבני ישראל עבדים עבדי הם.

יש עבד למלך ויש עבד לעבד. מה עדיף?

עבד למלך.

למה?

מה שיש למלך יש לעבד.

ואם אתה עבד לעבד, מה שיש לעבד יכול להיות לעבד.

כי לי בני ישראל עבדים, עבדי הם עבדי מלך.

עדיף להיות עבדי מלך, מלכי המלכים, מעבדי פרעה.

אמרתי, ריבונו של עולם, אני רוצה להיות עבד שלך ולא עבד של בשר ודם.

אם אני אבא שלך ואומר לך, תשמע, אם תלמד טוב תביא סיום, 90 פלוס,

אתה נוסע לשווייץ.

אתה רואה?

90 פלוס, נוסע לשווייץ.

אם אתה יודע שאני אבא עשיר ואני מקיים את המילה.

ואתה רוצה לנסוע לשווייץ,

אתה תעבוד, להוציא מעל 90, נכון?

אני ידעתי שאבא שלי בשמיים, הוא הכל יכול,

יש לו הכל,

ואם הוא רוצה ומבקש ממני ואני אהיה מוכן,

לא יחסר לי קול.

בהפצת 100 קלטות כאלה ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

טרום 100 שקלים עבור 100 קלטות הוזכה בכל תוצאותיהן.

03-6777779. תודה.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779,

03-677777. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.שופר.net