קלטת טייפ מספר 171 - אקסיומות באילת - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 171. אקסיומה. אקסיומה. אקסיומה. אקסיומה. אקסיומה. אקסיומה. הבנת, מה הבעיה?

אתה בהלם.

לא, התשובה שלך החלקית. זו שאלה מאוד גדולה, מה ששאלתי אותך. נכון, לכן אמרתי שיש משנה סדורה לכל הדברים. כן. תצטרך לעלבון.

אתה לא מצפה שאני אגיד לך עכשיו הרצאה שלושה. קשה. קשה מאוד וגם... לא קשה מאוד, קל מאוד. שלושה עוד גם לא יספיק.

לא, לא יספיק לך.

אתה בחור נבון, נראה לי.

רק מה אתה... בגלל זה לא מספיק. לא, בגלל זה הפוך. בגלל זה אתה יותר מדי נבון שיודע איך להתחמק ממה שאתה לא רוצה לקבל.

זה הבעיה.

בטח יש בזה הכל שם, אני רואה עליך.

אתה מבין?

אבל בחור חכם ונבון, צ'יק צ'ק מבין. אתה מבין? זה לא עם של מפגרים.

מילא היינו את התרבות.

בסדר, אתה אומר, אתה נבון מאיתנו.

אבל אתה לא יודע מי היה אצלנו.

היו נביאים, היו חכמים, היו גאונים, היו מלאכים, היו שופטים.

עולם שלם ניזון מאיתנו.

רמב״ם, רשי, הגאון מווילנה,

זה שמות שאולי אתה מכיר, אבל בחיים שלך לא למדת את הפירור שלהם.

אם תלמד פירור אחד מדבריהם, תבין את הכוח השכלי, ההבנה,

החוכמה.

זה משהו לא יאומן.

עולם שלם לומד את ספריהם בשביל להבין.

ואצלנו, כל ילד קטן בתלמוד תורה מתחיל ישר לומד את כל הגאונים האלה. ישר.

מההתחלה.

אתה מבין מה זה בחור בישיבה? יש לך מושג מה זה בחור בישיבה?

איזה סכר, איזה ישרות, איזה סברה.

האנשים לא יודעים.

הולכים לאוניברסיטה, ובסוף מה אומרים? גומרים את האוניברסיטה, אומרים שהם באו מהכופים.

מה, אני שואל אותך שאלה, זה נורמלי?

לומדים

כל מיני חוכמות. כל מיני.

יש, נכון, נכון. לומדים. לומדים שבאו מהכופים, ולומדים עוד משהו שהיה גם פיצוץ,

The Big Bang.

תמיד היה פיצוץ, התפוצצו כמה דברים, לא אומרים מה התפוצץ, אבל משהו התפוצץ בטח.

ואני שואל אותך בתור אדם נבון,

האם יכול להיות מפיצוצים שהתפוצצו,

שייצא כוס חד פעמי?

זה מה שאני אומר.

כל מה ש... כל הפיצוצים שאתה מדבר, אלה הם השערות.

שאין, יש לנו... מה זה השערות?

הם אומרים, אתה יושב פה בגלל הפיצוץ. יש להם בסיס או אין להם בסיס?

מה זה אין בסיס? אז איך מתחילים? אני אומר, אני אומר, השערה, מה שאתה מסביר. כן.

אתה יכול להסביר לנו בצורה מבוססת? מבוססת, תקשיב. שנבין ושזה ייכנס במוחו של כל אחד, כן? ויבין את זה עד הסוף? כן, צ'ק צ'ק. אתה רוצה שאני אוכל לך לשמור על העולם בחמש דקות?

עזוב אותי, אני מדבר על כלל הציבור. אתה, אתה, לא אתה. אני, תסביר גימולי, אין לי בעיה, אני גם אשמע, אבל אני מדבר גם על כלל הציבור. אני אתן לך עכשיו מבחן ניסיון, נראה אם אתה נמון.

בכלל לא. חמש דקות. בוא, כבר אתה מפחד, אתה לא נמון.

חמש דקות.

תקשיב מה אתה הולך עכשיו.

אני אוכיח לך שאתה, תקשיב, מה שאני אומר עכשיו, כל הפרופסורים, כל הדוקטורים,

לא היו מסוגלים להגיד את זה אחרי שלמדו את כל מה שלמדו וקיבלו את כל התעודות. תקשיב טוב, חמש דקות.

אני יכול להוכיח שיש בורא לעולם

לוגית.

אחד.

אתה ברור או נברא?

נברא.

זה אותו דבר, ברור ונברא.

כן. לא חשוב, זה היה מבחן.

עכשיו,

תוציאו לי עוד מעט? לא, לא, עוד לא.

אתה נברא.

אתה נברא. שים לב.

עכשיו, אם אתה נברא,

יש שתי אפשרויות.

או שאתה בראת את עצמך,

או שאתה נבראת על ידי מי שקדם לך.

נכון?

אוקיי.

אוקיי.

אתה יכול להיות שנבראת על ידי עצמך?

לא, אבל נבראתי על ידי מישהו שכמותי.

שמעתי, אבל נבראת על ידי מישהו שקדם לך.

כן.

אבל אתה לא יכול לברות את עצמך.

לא.

אז אתה הוכחת כרגע שיש בורא.

בסדר. רגע, רגע, קודם לך. נלך אחורה, אחורה, אחורה, אחורה, אחורה, אחורה, עד ראשון הנבראים.

מוכרח שהיה לו בורא שברא אותו, כי כל נברא נברא על ידי מי שקודם לו, נכון?

זה כבר אין לי מושג.

מה יש לי מושג?

לא צריך לדעת.

לא צריך לדעת. אם אתה, הנברא, לא בראת את עצמך,

וכן כל נברא,

וכן כל נברא,

מוכרח של כל אחד היה בורא שקדם לו,

מוכרח שהיה בורא ראשון שברא לכל הנבראים.

אני לא תקופה, זה גאה.

אין מוצר, אנחנו לא איבדים אותך.

זה גאה, אתה פשוט לא נכנס.

זה אחרי דקה, זה עוד לא חמש דקות.

רגע,

אני רוצה שתבין.

בוא אני אוכיח לך למה אתה לא בראת את עצמך,

יהיה לך ככה.

בשביל לברוא את עצמך יש שתי אפשרויות.

בשביל לברוא את עצמך יש שתי אפשרויות.

אחת, או שהיית לפני שנבראת,

או שלא היית לפני שנבראת.

נכון? רק שתי אפשרויות, או שהיית או שלא היית לפני.

אם היית לפני שנבראת,

לא צריך שתברא את עצמך, כי כבר היית.

נכון?

לא, אף אחד לא מסתבך.

נכון, אבל עד פה נכון.

תראה, על פניו... תסתכל בלי על פניו.

לא, אתה יכול בצורה שטחית וקלה להוכיח את זה יופי, אבל מי שתסתכל המון יותר. למה שטחית? אתה עושה את זה עמוק, הכי עמוק. אין יותר עמוק ממה שאני אומר.

עוד פעם,

שים לב מה טוב.

קודם אמרת שאתה נברא כמה פעמים, כי הנשמה שלך עולה וחוזרת ועוד פעם.

עזוב אותי עם מה שאמרתי קודם, אני מדבר בלרציו שלך עכשיו.

תקשיב טוב.

אתה, שמך?

יוסי. יוסף.

יוסף.

יש אפשרות או שהיית לפני שנבראת או שלא היית לפני שנבראת.

אם היית לפני יוסף,

לא צריך לברוא את יוסף, כי כבר היית.

אם לא היית לפני יוסף,

לא יכולת לברוא את עצמך, כי לא היית בשביל לברוא את עצמך.

מוכרח שנבראת על ידי מי שקדם לך.

זה נכון לגבי יוסף,

לגבי כוס,

לגבי גרגיר חול, לגבי חלקיק חומר.

כל נברא

לא ברא את עצמו.

כי אם הוא היה לפני, הוא היה נצחי,

ואם הוא לא היה לפני, הוא לא היה בשביל לברוא את עצמו.

ברור,

וכיוון שכל נברא יש לו גיל וממדים ומוגבלות,

הוא נברא,

וכל נברא מעיד שהיה מי שקדם לו.

לך אחורה, 15 מיליארד, כמה שאתה רוצה,

יש נברא ראשון, החלקיק הקטן, הקטן שבחומר, הראשון,

יש לו בורא.

הבורא הזה, האם יש לו בורא?

אם לבורא יש בורא, גם הוא נברא.

אם יהיה לי רק נבראים כל הזמן בלי בורא,

אני לא יכול להיות פה.

כי הנבראים מעידים שיש בורא.

בעצם זה שהם לא ברו את עצמם.

אז מוכרח שמיש קדם להם.

אם כן, מוכרח שיש בורא לכל הנבראים. מוכרח.

ומוכרח גם שאין לו בורא.

כי אחרת יהיו נבראים בלי בורא, וזה אי אפשר, הוכחנו כבר.

עד פה הבנת?

מי בראת הבורא? אמרתי.

הוא שואל. הוא מסבך אותך בכוונה.

אם לבורא היה בורא, אני אומר לך, נגיד שהבורא קוראים לו X, ברא אותו Y. אז Y הבורא ב-X, הנברא.

אז הוא כמוני הנברא.

נברא גדול, נברא קטן, זה נברא.

הנבראים מצויים. זה ודאי, אני ואתה, זה מצויים. מצויים. מהמציאות אני יכול ללכת אחורה ולבדוק, נכון?

אני מחפש את זה שלום מצוי לפני כרגע, נכון?

כמו שאני אגיד שמוכרח שהיה לך סבא של סבא של סבא של סבא. מוכרח שהיה לך.

אפילו שאין לי תעודות והוא לא נמצא לפנינו. למה? כי אחרת לא היית פה.

זה ברור? לא צריך להביא אותו.

ברור.

מציאותך מעידה עליו.

אותו דבר לך חור הכולל נבראים.

מוכרח שהיה להם בורא.

מוכרח.

ומוכרח שאין לו בורא. כי אם יש לו בורא, גם הוא אחד מהנבראים.

אבל בסוף צריך להגיע לבורא שבורא לכל נבראים, כי אחרת איך אנחנו נמצאים?

יש בורא את עצמו, באמת?

אתה יוצא מאקסיומות. לא אקסיומות. אין אקסיומות. אתה זה מציאות. זה לא אקסיומות. אני זה מציאות.

המציאות שלך מעידה.

נכון. די.

אבל איפה הבורא?

הבורא שאתה מדבר עליו. מה, אתה רוצה לראות אותו? זה הבעיה שלך?

איפה הסבא של סבא של סבא שלך?

הוא כבר... הוא כבר, גם הוא כבר.

לא חייבים לראות אותו.

לא חייבים לראות אותו.

לא, לא, תן, אני חייב לגמור עליו עד הסוף. לא.

זאת אומרת, אתה צריך להבין,

זה שאני לא רואה זה לא אומר שלא קיים.

אני לא רואה אוויר.

אני לא רואה אוויר.

אני חש אוויר,

אני לא רואה אוויר. זה לא אומר שזה לא קיים.

אני לא רואה חשמל,

אבל מהתוצאה שלו אני מבין שהוא קיים.

מה שאני לא רואה זה לא אומר שהוא לא קיים.

לכן אני צריך להבין, אם יש את התוצאה,

אור, יש חשמל,

משב רוח, יש אוויר.

אני פה, יש מורה.

הבנת עוד פה או לא?

יש בורא אבל לא... תודה. לא עושה שאני מדבר? בסדר, אני אמרתי על מי אני מדבר.

אני לא אמרתי על מי אני מדבר.

אמרתי שיש בורא, זה הכל מה שאמרתי. אתה אומר שיש בורא? זה הכל. שלא בראו אותו?

ברור, זה הכל. לא רק זה, שהוא ברא את כל הנבראים. זה הכל. זה הכל.

זהו.

זהו.

זהו.

שש דקות.

קצת היה קשה, אבל עברנו את זה.

עכשיו בואו נמשיך.

האם הבורא הזה שברא את כל הנבראים הוא חכם או לא?

חכם, לא?

חכם או לא? הבורא, הבורא, לא משנה מי הוא.

הבורא, חכם. לא, אבל לא הסכמתי איתך על הדבר הראשון ואתה ממשיך. סכמת, למה אתה אומר לא סכמת? אמרת יש בורא אבל לא מה שאני מתכוון.

לא אומר, לא נכנס במוח שיש אחד שלא קדם לו כלום.

הפוך, זה רק מה שנכנס.

אם קדם לו, זה עוד נברא.

מאה אחוז, זה ממשיך ככה. אה, בסדר, ממשיך. בלי אחד שברא, כולם. בלי אחד שברא, בסדר, בלי אחד שברא.

אז מה היה?

בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא, בורא נברא. נכון? היה כל הזמן.

אז מה הפירוש?

היה מצב של בורא נברא בלי הפסקה, נצח נצחים. נכון?

אוקיי.

גם זה מוכיח שיש בורא.

למה?

למה?

יש שני מצבים אפשריים.

האם המצב הזה מוכרח שיהיה

או לא מוכרח שיהיה?

או שהמצב הזה מוכרח,

או שהמצב הזה לא מוכרח, הוא יכול להיפסק.

אם המצב הזה ייפסק, הוא לא מוכרח.

אם יש לו סוף, יש לו התחלה.

אז ממילא יש מתחיל ראשון שברא לכולם, והוא הפסיק אותם.

אם המצב הזה הוא מוכרח ולא נפסק,

חייב להיות מכריח לאורך כל הנצח שמכריח את כולם.

זה האמנת דווקא.

יא תמוני.

אני אחזור עוד פעם ככה לשינון.

עוד פעם.

תסתכל, אתה רואה?

הנה המצב, אתה רואה איזה יופי שהביאו כוסות פה?

זה ברא את זה,

אז זה בורא, זה נברא. עכשיו, זה בורא, זה נברא.

זה בורא, זה נברא. זה בורא, זה נברא. ככה זה כל הזמן. טקה, טקה, טקה, טקה, טקה, טקה, טקה. זה תנועה מעגלית. אין לעשות את ההתחלה. נכון.

נכון.

טקה, טקה, טקה, טקה, בסדר?

גמרנו.

עכשיו, תקשיב טוב.

יש שתי אפשרויות.

ואין זולתן.

או שמצב זה שאתה אומר, הוא מוכרח,

מוכרח, שיהיה תמיד כך מוכרח,

או שהמצב הזה לא מוכרח,

או שהוא לא מוכרח.

אם הוא לא מוכרח,

זה יכול להיפסק, זה לא עושה יותר.

פוס.

אז יש התחלה ויש סוף?

אז מוכרח שיהיה מתחיל אחד שיתחיל. שתי הקצוות יתאחדו, אין התחלה ואין... לא הבנת, זה ההמשך.

עוד פעם, לא הבנת.

זה ההמשך, זה המוכרח.

זה המוכרח, מה שאתה מתאר.

אבל אני מדבר על לא מוכרח. פירושו שיפסק ויפסק.

אם ייפסק, זו אפשרות אחת מתוך שתיים.

אם ייפסק ויפסק, אז זה התחיל בנקודת זמן,

והמשיך והמשיך והמשיך, ובסוף נפסק.

אז ממילא,

זה מוכיח שהראשון שברא לכל הנבראים, הוא גם יכול להפסיק.

נכון? זו האפשרות האחת.

עכשיו יש האפשרות שאתה מתעקש עליה,

שזה טקה טקה טקה טקה טקה טקה טקה טקה.

עכשיו שים לב.

אם המצב הזה מוכרח,

יש מכריח שנמצא חוץ למוכרחים, כי אלה מוכרחים.

יש מכריח חוץ להם שנמצא לאורך זמן הנצח,

הוא מכריחם.

זה הבורא.

הבנת?

והוא עושה.

איך שלא תלך,

איך שלא תלך, בורא לוגית, חייב. נקודה.

עכשיו אני אסביר לך עוד דבר שתבין שיהיה לך כאן.

כל נברא הוא מוגבל.

כל מוגבל יש לו מגביל.

הכוס הזה יש לו גבול?

מישהו הגבילו בגבול זה.

הוא יכול לצאת מגבולותיו?

לא.

סימן שכוח ההגבלה שהוטבע בו,

מעליו.

השולחן הזה מוגבל?

הנגר הגביל אותו.

האולם מוגבל?

הקבלן הגביל אותו.

כדור-הארץ מוגבל? השמש, הירח, הכוכבים, מוגבלים?

מישהו הגביל אותם בגבולותם.

השמש מוגבלת במסלולה?

כדור-הארץ,

מישהו הגביל אותם, שם אותם שם והחליט שהם יסתובבו ככה,

ולא יזועו.

ככה ימשיכו.

בלי לסתות.

המקביל לכל המוגבלים הוא הבורא לכל הנבראים.

והוא לא מוגבל.

כי אם הוא היה מוגבל,

היה לו מקביל שקדם לו.

וחזרה השאלה הקודמת.

אז מוכרח שיש מקביל ראשון, בורא לכל הנבראים, שהגביל אותם בגבולותם.

עוד דבר,

מוכרח שהוא הכל-יכול.

על הבסיס הזה אתה יכול להגיד הרבה דברים. רק דבר אחד אני יכול להגיד, שיש בורא, זה הכול.

אם הוא פה, אז הוא יכול לבוא עולם חלק, בלי בעיות. נכון, והוא ברא עולם חלק.

נכון, אני אסביר לך.

שאלה יפה.

שאלה יפה. אל תעביר את הביקורת, תחזירי רגע.

אז למה נשים, למה קיצור, למה ערב, אסביר, אסביר. שמעתי, אסביר. למה בלאגן, בקיצור?

עוד דבר.

הוא הכל-יכול.

הכל-יכול,

לכן

הוא יכול להגביל,

הוא יכול להסיר מההגבלה, הוא יכול לעשות כרצונו.

פשוט שים לב.

הוא הכל-יכול,

כי אם הוא לא הכל-יכול,

הוא מוגבל.

אולי נאמר שזה לא אחד, אולי זה שניים.

אולי זה שניים.

אולי שניים הכל-יכול.

אי-אפשר שניים הכל-יכול.

הנה שניים.

נשאל, זה כל יכול וגם זה.

האם הכל יכול הזה יכול להגביל את זה?

אם הוא יכול להגביל את זה,

אז זה לא כל יכול, כי הוא מוגבל.

אם הוא לא יכול להגביל את זה, אז הוא מוגבל.

אי אפשר שניים הכל יכול, מוכרח שיש רק אחד.

זאת אומרת, יש בורא,

הכל יכול,

שברא לכל הנבראים והגביל את כל המוגבלים.

עכשיו, הוא הכל יכול,

יכול להגביל ויכול לא להגביל.

היא שאלה שאלה, אז למה הוא לא ברא עולם ישר,

מסודר,

מתוכנת,

שכולם עושים רצונו? זה בדיוק מה שהוא לא רצה.

למה?

את צריכה להבין,

הבורא הוא טוב,

הוא מדרך הטוב להיטיב,

וכדי להיטיב צריך שיהיו ברואים מקבלי הטבה,

לכן הוא ברא אותנו, הנבראים, שנקבל את ההטבה. מהי הטבה? הטבה היא נצחית,

כי טוב גמור נותן טוב גמור

לנצח. אם זה היה טוב מוגבל, זה לא טוב גמור.

לכן מוכרח שטוב יהיה לנצח.

עכשיו, יש הבדל בין טוב לטוב.

יש טוב בחסד ויש טוב בזכות.

טוב בחסד.

את באה ומבקשת ממני לאכול?

אני נותנת לך לאכול, עשיתי לך חסד.

אבל לך יש בושה כשאת צריכה לבקש ממני.

אז את תקבלי טובה,

אבל עם בושה.

זה חסד.

יש טוב בזכות.

את באה ומבקשת לאכול ומשלמת כסף.

אני נותן לך טובה,

אבל את קנית אותה בזכות כספך.

את לא מתביישת?

זה טוב יותר טוב.

יש טוב בחסד, יש טוב בזכות. אם היה בורא הקדוש ברוך הוא אותנו מתוכנתים,

בהכול לא עשינו כלום, אין לנו שום זכות חסד,

היינו אוכלי חינם.

וכיוון שהקדוש ברוך הוא ברא אותנו הכי קרוב אליו,

בדמותו ובצלמו, הכי קרוב אליו, שזה הטוב הכי גמור.

כיוון שהוא הטוב הגמור,

אז כמה שהוא הברא אותנו קרובים אליו בדמותו,

לא בדמות החיצונית, בדמיונו,

אז ממילא זה יהיה הטוב הכי טוב.

כמו שהוא רק נותן ונותן ונותן ואינו מקבל,

כיוון שהוא אינו נזקק לזולתו כי הוא קדם לכולם.

ממנו הוא רוצה שגם אנחנו נהיה בבחינת נותנים,

נותנים, נותנים, ולא נוטלים, נוטלים, נוטלים.

אנחנו נותנים על ידי זה שאנחנו עושים את המצוות, נשמעים, שרים למשמעתות, שאנחנו עושים את הכול,

אנחנו צוברים זכויות שעליהן נקבל בדים,

בדין, נקבל מה שמגיע לנו.

אז הוא נתן מערכת חוקים,

והוא אומר, אלה תעשו ואלה לא תעשו.

כל מעשה שאת עושה טוב,

יש לך נקודות זכות.

כל עבירה שאת עושה ממעיטה,

כל עבירה שאת נשמרת ממנה זכות.

זה מערכת החוקים. איך מגדירים אותך אזרחית טובה או לא?

לפי שמירת החוק. אם את שומרת על החוק,

את בסדר, אזרחית טובה.

לא שומרת על החוק, נקראת עבריינית.

עכשיו, אם את עושה מעבר לזה יותר ממה שהחוק חייב אותך, ואת פותחת פתאום איזה ארגון חסד וצדקה,

פתאום את מקבלת הערכה לאין שיעור, יותר מכולם. תופסת במה, מספרים עליך, מדברים, לומדים ממך, את דוגמה לזולת.

הקדוש ברוך הוא נתן לנו אפשרויות לא רק לעשות את המינימום, שזה שמירת החוקים,

אלא לעשות מעבר לזה, לצאת מגדרנו ולעשות יותר ויותר בלי הגבלה.

כמה שתעשה יותר, תקבל יותר.

אז זה חסד גדול.

מביא אותנו לניסיון קצר, 70 שנה והיא בגבורות 80 שנה. עד גיל 13 מדריכים אותנו ההורים, אם לא בית ספר היה אמור לעשות זאת וכו'.

ואז אנחנו מתכוננים לקראת, מגיעים לגיל בר המצווה, שאדם נהיה בעל חיוב של מצווה או בת מצווה.

אישה מתבגרת יותר מגבר, נותנים לה שנה כבר קודם, סומכים עליה, אתם רואים? חושבים שהנשים מקופחות ביהדות.

וקדימה.

יוצאים לדרך לניסיון החיים.

מה שתצבור בחיים,

תקבל על פי.

אבל אם היו באמצע ככה מכשולות ולא היית בסדר,

אז הכסף הוא לא אומר,

הלך, הפסדת,

לא.

הוא אומר, דרך תשובה אני נותן לך, הדבר הכי קל, לא כואב, לא כלום. תחזור בתשובה, תתחרט על העבר,

תקבל עליך לעתיד לא לחזור,

תתוודא ותאמר, אנא השם חטאתי, עוויתי, פשעתי.

צא לדרך, מוחק לך את הכול.

זה טוב או לא טוב?

תראה לי שופט, אתה בא,

אחרי מקרה רצח אתה אומר לו, סליחה,

סליחה,

סליחה, תשעררו אותו,

סליחה,

תודה רבה לך, כנס לכלא, בסדר.

הקדוש ברוך הוא, אפילו אם אדם רצח,

עבר עבירות, מה זה לא תשובה בשבילך? זה תשובה רק בשבילך.

אם אתה אומר שאלוהים הכול יכול,

אז הוא יוכל גם לברום שלא יהיו רוצים,

לא הבנת עוד פעם.

לא הבנתי?

הוא לא יכול לברום, אז הוא יכול לברום,

לנשים שלו אייכשהו.

הוא לא רוצה,

הוא לא רוצה.

תכתוב את זה, למה הוא לא רוצה? אסביר לך למה הוא לא רוצה עוד פעם, אני אחזור.

כיוון שאם הוא הברע אותך מתוכנתת,

לא מגיע לך שכר.

אם אני עכשיו,

לוקחים את היד שלי,

מכניסים לכיס שלי בכוח,

מוציאים משם מטבע,

נותנים לעני,

שלא ברצוני, לא בהסכמתי,

לא בידיעתי,

מגיע לי שכר צדקה שנתתי.

אם אחד לקח את ידי,

דחף אותה לשמשה ושבר אותה,

זה אני שברתי?

קוף בעלמא, אני כלום.

מכונה מתוכנתת. מגיע לי שכר, מגיע לי עונש, לא מגיע לי כלום.

סתם בר הוא כמו אבן, כמו אבן.

אז את יכולה להגיד שאבן מבסוטית, היא נמצאת במיאמי, היא נמצאת באילת,

בשמש משתזפת, על הכיפל.

אבן, אבן, בבקשה, את רוצה להיות אבן?

הבורא אמר לא, נותן לך חיים,

שתבחיני בין טוב לרע.

הוא גם נותן מחלות.

מחלות זה לתיקון.

עוד פעם, אני אסביר עוד פעם, תהיי סבלני, תסביר.

מחלות זה אחרי שאת קלקלת.

לא הוא נותן מחלות, את.

הוא אומר שיש מחלות, אבל הוא אומר, אני אגיד לך איך לא תהיה לך מחלה.

איך לא תהיה לה?

והיה.

אם שמוע תשמע בקול ה' אלוקיך, בישר בעיניו תעשה,

באזנת למצוותיו ושמרת כל חוקיו,

כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך,

כי אני ה' רופאיך.

רופא פרטי אומר לך מראש,

גם הרופא שלך יאמר לך.

אל תאכלי ממים שעמדו באוויר העולם ויש יתושים. אל תשתי מהם, המים.

יש מלאריה.

אם תעשי כך, לא יקרה כלום.

אם תרססי איפה שיש יתושים או שתרחיקי משם את המים,

לא תהיה עכשיו מגפת המילוס.

הוא אומר לך לטובתך, בעטף על-פי חדשותה.

אז למה עשית מחלות?

אני עשיתי?

אני אמרתי לך, ממה אני שומר? מי אמר לך?

אני אמרתי לקפוץ לבור?

אמרתי שיש בור, אמרתי לא להיכנס.

יש ים,

הוציאו דגל שחור, את נכנסת.

מי אשם?

הדגל או המציל?

מחפשים אשמים, את אשמה, מי אמר להיכנס?

הוא אומר, אל תעשי עברה כזאת, תעשי מצווה כזאת, לא, אתה הולך דווקא לחוף כזה.

הוא אומר לא להתרחץ בים מעורב,

תתרחצי, תלכי, תיסחי,

אבל בים נפרד, לא, את מחליטה הפוך.

אחר כך יש בעיה, אז מה את אומרת? למה הוא עשה לי את זה? מה זה למה? למה את עשית לו את זה?

ההורים אומרים לא להכניס את האצבע לחשמל.

אז האלד אומר, אבל זה מדגדג.

אז אוני הפחם, מי אשם? חברת חשמל?

היא אמרה לא להכניס, גם ההורים אמרו לא להכניס.

אבל הילד סקרן?

בורא עולם אמר מה כן, מה לא.

לטובתנו.

יש טעם לחיים.

מגיע לנו על מה שעשינו.

מורה בבית ספר,

אם אתה רוצה שיהיה לי תעודה ואתם ממליצים,

אצלנו תוציא בגרות תוך שלושה חודשים, למה אתם לא נותנים לנו את התשובות?

אה, שדה, מה זה, זה תשובות? זה בגרות?

אם אומרים לך, תשמעי,

השאלה זה ככה והתשובה זה ככה, תכתבי.

השאלה זה ככה, התשובה זה ככה, תכתבי.

תקבלי 100, בטח תקבלי 100, אבל את לא מבינה כלום.

למה? שייתנו בגרות ישר. הרי הממשלה מעודדת שתהיה בגרות,

שיהיה אוניברסיטאות.

נו,

אבל מישהו צריך פה להיבחן, מישהו צריך לעשות פה משהו אחר. אין פה אנשים, אין פה כלום. יש פה אבנים בשמש, במיאמי.

צלם, מייקל, צלם אותו. זה, זה, כל הזמן צלם אותו.

יוסף, יוסף.

כן, הלאה, עוד שאלה.

הנה, זה, פה, פה, עם ה...

רגע, עם הצבע בשערות. תן לו שמה.

תן לו את המיקרופון.

אני רציתי לחזור למה שאמרת בהתחלה על הממשלה,

ואתה רק אומר,

זה הבעיה,

הבעיה שהוא עושה ככה והבעיה שהוא עושה ככה בגלל המצב ויש פיגועים וזה.

אז אולי תציע פתרון במקום להגיד כל הזמן שזה הבעיה, כי הוא עושה ככה וזה ככה.

מה הפתרון? בין הדברים שאמרתי, שמעתי פתרון, רק לא שמת לב.

אבל אני אגיד עוד פעם, אני אגיד.

לא. שאל, שאל, בבקשה. אם אתה אומר שכל החיילים ייצאו מהמוצבים, התפללו, ואני לא, זה לא נשמע לי הגיוני. הבנתי, ברור, ברור.

נכון, זה גם לא הגיוני מה שאמרה אסתר הצדקת.

למה? מה היא אמרה?

צומו עלי שלושת ימים, לילה ויום. עומדים להילחם, להרוג את כל היהודים יום אחד? היא אומרת, צומו. מה, שני החלשים ישחטו אותנו יותר מהר?

איזה מין עצה? זה הגיוני, דחילק, נו?

נו, מה אתה יכול לצפות מאישה?

שלושה ימים לצום, זה, זה עצה?

זה עצה? כן, אבל זו העצה שהייתה, וזה מה שהצהיר את העם היהודי. למה?

כי הקב' הוא לא רוצה שרירים וטנקים ומטוסים.

הוא אומר, אני שמרתי עליכם 3,300 שנה?

היה לכם צהל?

היה לכם מטוסים? היה לכם טנקים? לא.

יהושע בן נון, מה הוא היה?

בחור ישיבה.

איך הוא נלחם 31 מלאכים וניצח? כי אני הייתי בעזרו.

אם לא הייתי בעזרו, הוא היה יכול לכבוש את ארץ-ישראל עם שבעה עממים תקיפים ומתנים כאלה?

אלא תעשו את רצוני, אני אעשה. השם יילחם לכם ואתם תחר עישון.

והנה אתה רואה שאנחנו צבא ומעצמה ולא מצליחים נגד אנשים זורקי אבנים.

לא, אז מה?

ברחנו מלבנון. לא.

השארנו שם טנקים, השארנו שם תחמושת, השארנו הכול בלילה, באישון לילה. זה ככה בורחים מ-300 חיזבאללהווים?

מה זה? זה כן? זה כן טוב?

זה בלי תפילות.

אז אולי תנסה את מה שאנחנו רגילים כבר 3,300 שנה.

לא אמרתי, תעזוב את הנשק, תשאיר להם את הכול ותעשה. בסדר.

אתה רוצה להרגיש בטוח שהטנק עוזר לך?

תחזיקו אותו, תשב בפנים, תכוון למטרה.

אבל אם יהיה לך סיוע השם, תפגע ולא תיפגע.

אם לא יהיה סיוע השם, לא יעזור לך שום דבר. אם השם לא ישמור עיר שם שקד שומר.

לא יעזור.

לא יעזור.

אתה צריך להבין דבר אחד,

הכול בעזר השם יתברך. אין עזרה אלוקית,

לא יעזור. אם הוא מסתיר את פניו,

כמו שנאמר בשואה הנוראה,

ואנוכי אסתר אסתיר פני מכם,

שישה מיליון יהודים, לדאבוננו, נרצחו בהשפלות איומות,

במיתות שונות ומשונות.

זה נאמר בתורה בפרשת כי תבוא,

ספר דברים, פרק כח, תשמע את זה בקלטת, קנדה,

בווידאו.

תראה, אני מקריא את כל הפסוקים מתוך התורה.

נאמר לנו מראש,

אבל אנחנו לא רוצים לשמוע.

אנחנו, אנחנו מרגישים שאם אין לנו נשק, יהיה בסדר.

נכון, ברחנו מהגלויות, ברחנו מהגטו, אמרנו, נבוא לארץ-ישראל, נקבל אותה מהאו״ם,

נשב פה, די, יניחו לנו.

בדיוק הפוך, הגענו לגטו אחד גדול, מוקפים 250 מיליון מוסלמים שרוצים לשחוט אותנו,

וכבר עברנו שבע מלחמות.

אז איפה הביטחון?

איפה הביטחון?

אם השם לא ישמור עיר, שב, שקד, שומר.

תזכור את זה כל החיים.

לא יעזור לשום אדם, לשום עם ולשום אומה.

הקדוש ברוך הוא רוצה, אתה רואה?

חורף שלם, אין גשם.

נגמר החורף, מגיע חודש ניסן, מחליט להוריד 70 מילימטר ביום אחד,

מטר וחצי גובה, המכוניות טובעות.

נו,

אתה זוכר לפני כמה שנים ירד פה מבול, ככה, חבילות-חבילות של ורד פה, נמפץ לכם את המכוניות?

איפה, באלעד פתאום, ברד, ברד, ככה, לא ג'ולות,

אבל טעים.

איך זה?

אין לו בעיה כזאת. מה שהוא רוצה הוא עושה, איפה שהוא רוצה הוא עושה.

רק צריך להיות איתו בקשרים טובים,

והוא עוזר.

אם אתה בקשר טוב, הכול תקבל.

אתה רוצה שאני אראה לך איך זה עובד?

בבקשה, בואו נראה כוחה של מצווה.

אתה מוכן, דוד?

אוי, יש לך עוזר?

בבקשה.

גם הן ירדויות שלנו שנשואות שם לערבים וחיות וקירות פאר, ויש להן מזכרה ושישה ילדים,

ואני, שאני נשואה כדת משה בישראל, ועושה הכול, אין לי ילדים.

איך אתה מסביר את זה שאלוהל נותן לה? ולי לא.

תודה רבה, בואי נעשה עזק.

אני, בלי נזק,

מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור,

והציבור יענה ימין.

אבל אני מבקש ממך בקשה קלה קשה,

קלה קשה,

אם תהיי מוכנה בעזרת השם ידברך ללכת בכיסוי ראש,

שאני אתן לך,

אני אקבל,

שאתה צריך לצפות בפרק במה עשר פעמים.

תנו לו לחשוב, מה את מעדיפה?

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

היא אמרה, שכינה.

אמרתי, אל תעשי חשבון לשכנה.

קשה לך לשים כיסוי ראש, כי את מתביישת מהחברה.

אבל תזכרי, את יכולה להחזיק

ילד ביד, שיבכה.

ואחרי תשעה חודשים ילדה-בת.

והם קראו לה הודיה.

ואחרי שנה פעמים נולד להם בן.

ברוך הוא, ברוך שמו. מה הפריד ביניו לבין הילד?

מטבחת מבת.

זה מה שהפריד.

בורא עולם אומר, אתה רוצה ממני?

אני רוצה ממך.

בוא, תן לך ניסיון קטן.

קח דבר קטן.

אני אתן לך דבר גדול.

אתה מוכן?

אם אתה מוכן, גם אני מוכן.

אם תפתחו לי פתח כחודו של מחט,

אני אפתח לכם כפתחו של כולם, אומר הקדוש ברוך הוא.

במקום זה הוקרנה לקהל קלטת וידאו כוחה של מצווה בנושא כיסוי ראש.

ניתן להסיק קלטת זו בארגון שופר, רחוב מתתיהו 10 בני ברק,

טלפון

677779. בוידאו רואים טוב יותר.

זה מה שאנחנו אומרים, צריך להיות קרוב לקדוש ברוך הוא.

קרוב השם לכל קוראיו,

לכל אשר יקראוהו באמת.

אם קוראים לקדוש ברוך הוא באמת,

עונה, והיה טרם יקראו ואני אענה,

עוד הם מדברים ואני אשמע.

הקדוש ברוך הוא מצפה שנפנה אליו.

אם נפנה אליו,

אב רחום וחנון יעשה רצוננו, בשביל זה ניתנה לנו הזדמנות

שלוש פעמים ביום לבוא לפניו, להתפלל, שחריד, מנחה וערבית,

ולבקש, חוננו מאתך חוכמה בינה ודעת,

רפאנו, ברחנו, בקשות, תבקשו מאבא, אבא שלכם.

מלוא כל הארץ כבודו, תבקשו.

אבל באמת,

כשאדם בא

עם נכיון כפיים,

עם קבלת עול מלכות שמיים, מה שיבקש מהקדוש ברוך הוא יקבל.

הבנת, מתוק?

כן, בבקשה. תן לה בבקשה מיקרופון.

שאלה שמטרידה אותי הרבה מאוד שנים.

למה האבי מרובביץ',

אשתו הרבנית, לא ילדה ילדים?

יהושע בן נון גם לא הוליד ילדים.

זאת אומרת,

יש אנשים שבגלגול מסוים לא צריכים, זה לא התיקון שלהם, אינם צריכים.

יש אנשים שכן.

אבל מי שעושה מעשים טובים ומשאיר אחריו פירות שממשיכים,

או תלמידים,

או מעשים טובים, או בתי-כנסת, או בתי-מדרשות,

אז הוא ממשיך, זה הילדים שלו.

אני, לדוגמה,

יש לי הרבה ילדים, בלי עין הרע.

ברוך השם.

כן.

יש חלק מהילדים פה.

יש כאלה אפילו יותר גדולים ממני.

מי שחוזר בתשובה דרכי, נחשב הבן שלי.

וכל המעשים שלו גם נזקפים לזכותי.

ככה זה כל אדם.

בנים, תלמידים זה בנים.

אבל הם היו טובים ומעניינים. מה את רוצה?

לרבי מלובביץ יש מלא-מלא ילדים.

מלא-מלא ילדים.

לא צריך לדאוג, לא צריך לדאוג לו בקטע הזה. אני לא דואגת,

אבל זה מאוד מאוד מאוד סקרן אותי. הנה, קיבלת תשובה סוף-סוף, ברוך השם. תודה. תהיי בריאה.

יש פה שאלה שנשאלתי,

מה לגבי תושבי אילת שנחשבת לחוץ-לארץ במלחמת גוג ומגוג?

מלחמת גוג ומגוג זה בכל העולם כולו.

אז ממילא אילת לא מיוחסת בעניין זה.

רק מה,

אם בעזרת השם יתברך אנשים רוצים להינצל ממלחמת גוג ומגוג, אז כתוב מפורש בגמרא,

הרוצה להינצל יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

מי שיעסקו בתורה,

והתורה אצלו תהיה בבחינת עסק,

כמו בעסק שרוצים להרוויח,

הוא ירצה להרוויח את הזמן וזמן יינצל תמיד בשביל תורה,

מעבר לעבודה ומה שנצרך לחיי היום-יום,

זה דבר אחד. דבר שני, גמילות חסדים, לעזור לזולת, לקדם עוד יהודים ביהדות, להשפיע עליהם,

להדריך אותם וכן הלאה,

גם בגוף וגם ברוח.

ממילא זו זכות גדולה מאוד שתציל אותו.

כתוב, יפול מצדך אלף

ורבבה מימיניך,

אליך לא ייגש. הצהרות לא ייגשו לאותו אחד שתיארתי כרגע.

שאלה, האם השבעה חודשים האלה מתוך תשעה חודשים שצריכים להיות תחת שלטון הישמעאלים?

לא, זה רק היומן.

תשעה חודשים זה שליטה גמורה של הישמעאלים.

תתכוננו,

אבל צריך להשתדל שיהיו הרבה מעשים טובים להיות ניצול מידם.

כן, בבקשה.

מיקרופון.

רציתי לשאול שאלה.

למרות שאיני חולק על מה שאתה אומר, כבוד הרב,

בטח ובטח לא על בורא עולם,

אבל יש אנשים שסוכנים בגלל מה שקרה הערב.

מצד אחד,

איש אחד פה שאל שאלה, למה דווקא עכשיו אני סובל, אחרי שחזרתי בתשובה,

עוברים עלי ייסורים כאלה וכאלה.

ופתאום אנחנו רואים פה סרט שבעצם מישהו שסבלה ייסורים,

אולי לא דומים,

אבל זה גם ייסורים שלא היו לה ילדים,

ואתה נתת ברכה והכול, והנה תודה לאל, יש לה ילדים וגם דוגמה אחרת,

והיא מאושרת.

למה היא לא סובלת אותם הייסורים לאחר שהיא חזרה כאילו בתשובה ומשהו דומה?

קודם כל, אתה לא הבנת את זה שדיבר ראשונה,

הוא לא אמר שהוא סובל בכלל.

הוא אמר שיש לו צער על החטאים שהיו לו. אמרתי לו, נפלא מאוד, אתה צריך לשמוח על זה.

למה?

כיוון שצער על החטאים זה חלק מן התשובה, זה טוב מאוד.

מה לא טוב בזה?

אם אתה פעם הפלת ילד,

הפלת ילד,

הפלת ילד, היה לך ילד והפלת אותו,

והוא מת.

בעוד עשרים שנה, כשתתבונן במצב ההוא שעשית, תצטער או לא?

ואתה שואל, למה אני לא שמח על זה שהוא נפל?

איך אפשר לשמוח על דבר כזה שפלת ילד והוא מת?

הוא מבין היום שהוא עשה חטאים,

שהוא הפיל את החיים שלו,

הוא בזבז שנים, במקום לעשות מצוות, עשה עבירות,

ניאץ והכעיס את הבורא, יתברך, שברא אותו,

עשה את כל זה, והוא מבין שהוא הפיל יותר מילד, והוא מצטער. מה לא נורמלי בזה? זה נורמלי.

אם היה שמח, זה לא נורמלי.

כן, זה התיקון שלך לגבי השאלה שלו, שהוא רצה לדעת, אנחנו ככה הבנו את זה לפחות,

ואז אתה אמרת לו שהוא משלם עבור זה. זו הייתה הפרשנות שלך לגבי השאלה שלו. לא אמרתי בכלל שהוא משלם.

הכול מוקלט, לא אמרתי שהוא משלם.

תשאל את יוסף לידך, לא אמרתי.

אמרתי, ההוא מאחור, אני יודע,

אבל אמרתי לו שהפוך, אתה צריך לשמוח שאתה מצטער.

למה?

כי זו תשובה, אחד מהשלושה תנאים לתשובה שאתה מקיים. הרבה אנשים חוזרים בתשובה ושמחים ורוקדים,

זה סימן שהם לא מכירים בכלל את מה שהם חטאו.

הם לא יודעים מה הפגמים והנזקים שהם עשו.

אז חלק מדבריך,

ניתן להבין שמי שחוזר בתשובה בצורה זו או אחרת,

הוא מקבל שכרו גם בעולם הזה, כמו שראינו בסרט. נכון. אז יכולים לקחת את הדוגמה הזאת. נכון, יש דברים שאדם, הם לא מחייבים לשלם עבור מה שעשו. נכון.

יש דברים שאדם, נכון, אוכל פירותיהם

בעולם הזה,

כיבוד אב ואם וגמילות חסדים, ביקור חולים, הכנסת אורחים,

יש הרבה דברים, תלמוד תורה,

אדם מקבל כבר פירות בעולם הזה, בריאות ועושר וילדים טובים והצלחה ושגשוג. כן,

זה רק פירות, פירות.

והקרן

קיימת לעולם הבא.

בטח שיש.

אבל הוא לא ביקש ברכה כמו שהיא ביקשה,

הוא רק שאל למה הוא מצטער.

הסברתי לו.

זה לא מספיק לחזור בתשובה, צריך לקבל גם ברכה כדי שהוא יקבל את השכר שלו בעולם הזה. הוא לא ביקש.

אז תברך את כולם.

או,

עכשיו הגעת לנקודה.

קודם כול, מה השם שלך?

כוחלני.

אז אתה משפחה שלי?

קוראים לו כוחלני חיים, ואבא שלי גם כן כוחלני. הוא נותן מבית ישחק.

אתה רואה? וגם אבא שלי מבית ישחק. וציון, אז הוא אחותי. אתה רואה? אז אתה שתול פה.

אז קודם כול, השם יחזיר אותך בתשובה שלמה כמו המשפחה שלך.

זה אחד. ושכל הציבור הקדוש יזכה לכל מלא דמיטב, לעבודתו יתברך.

אמן. אמן. תודה רבה.

כן, עוד שאלה.

כבוד הרב, עד כמה שידוע לי, לתורה יש הסבר בפשט לכל התורה.

ויש איזה, בספר קהלת, פרק א', רשום, דור הולך ודור בא,

והארץ לעולם עומדת. וידוע לנו שהיא לא עומדת.

ויש גם הסבר שאיך השמש זזה מהמערב למזרח.

איך אתה מסביר את זה, אם יש הסבר על דעת פשט? קודם כול, צריך לדעת שביחס שבין השמש לבין כדור הארץ,

זה תלוי כשאנחנו מסתכלים כלפי גורם שלישי.

אז אם מסתכלים כלפי גורם שלישי, יכול להיות שאחד עומד והשני מסתובב, ויכול להיות הפוך.

הכול, כן.

אבל זה נקרא עומדת.

עכשיו, יש מצב עומד, מה הפירוש של מצב עומד?

אתה, לדוגמה, היום מרוויח 3,000 שקל.

כל חודש אתה מרוויח מחדש 3,000 שקל.

אבל אם נסתכל על המצב שלך כרגע, אנחנו נאמר שמצבך אתה עומד.

אתה לא עלית במשכורת, לא ירדת במשכורת, אתה במצב עומד, אבל אתה כל הזמן במחזור של 3,000. הארץ יכולה לעשות סיבוב כל הזמן מסביב לשמש, וזה נקרא עומדת, מה פירוש? באותו מסלול.

ואפשר לתת הרבה ביאורים על כך, ושלמה המלך לא דיבר רק בפשט,

וצריך להבין גם את הדברים הנוספים.

אבל הוא רוצה להגיד דבר אחד, יש דברים שהם סטטיים ויציבים, יש דברים שהולכים וחולפים.

אז כלומר,

שלמה המלך, הוא טוען שהשמש נעשו כדור הארץ?

אפשר להגיד כך, ואפשר להגיד אחרת.

תודה.

את המיקרופון לשם.

אה, בלי מיקרופון, בבקשה.

הוא לא אומר שתפילה וצדקה מעבירים את רוע הגזירה. תפילה וצדקה ותשובה מעבירים את רוע הגזירה, כן.

שעם ישראל עושה תשובה? מייד הם נגלים. מייד הם נגלים. עם ישראל עושים תשובה, כן.

עכשיו, האם זה הכרח,

שאנחנו חד ושמע נשמעים, עבדנו תשעה חודשים ואותה נשימה אלים?

כן.

ובאמת זה מתבטא, כאילו איך הם ישנתו בנו?

איך שולטים אנחנו על עצמנו כביכול היום? ככה הם ישלטו עלינו.

לא, לא, לא. זאת אומרת, חייב שהם ישלטו בנו תשעה חודשים? פעם שנייה, כן.

אפילו שאנחנו עושים תשובה?

איפה עושים תשובה?

בואי נצא עכשיו בחוץ באלעד, נראה כמה תשובה. יהיו שם מאוד תשובה. אני יודע, אבל כמה לא?

מה זה כמה לא? אבל ברוך השם יש. אמרתי שלא?

בזכות זה יש פחות פיגועים, בהצלחות בפיגועים.

אז רגע, צריך לשאול.

מאה אחוז. לא, צריך שיהיה מספיק בשביל שניגאל.

אז מה זה המספיק הזה?

תעשי עוד.

אז אנחנו נעשה עוד, אבל... ברגע שתראי שבא משיח, תבינו שעשינו מספיק.

זאת אומרת שזה היה שישה חודשים, אבל הוא תשעה חודשים. פעם שלישית, כן.

כן, הוא רצה לשאול פה.

ערב טוב, כבוד הרב. גם לך.

אני פעם שמעתי קלטת שלך ברפרוף, שאמרת שם,

ביטח בשם אלוהיך, מועלך, אבל תשען על בידתך.

אני עבדתי במשרד התיירות, כולל חגים, שבתות, בכלל, לא הייתי בעולם אחר לגמרי.

אבל מבחינת כברות של ההורים, במקומו הייתי מכבד אותם.

יש לי שתי בנות אומות.

הם שירתו בצבא, הכול טוב ויפה.

נסחו בשבתות, הכול.

היום הבת

היא הייתה דוגמנית בארץ השני איזה שנה,

עזבה את הדוגמנות,

והיום נהייתה חרדית,

זה באווט אחר לגמרי,

תשעים מעלות. עכשיו, כשהיא באה אליה הביתה,

זה קצת מרגיז אותי באיזשהו מקום, היא שותה מכוס פלסטיק.

גם אני, אתה רואה?

אני שואל אותה, היא שואלת אם היא בגלל זה, וכן היא אמרה, כן, כן, אני יודע שהיא שואלת את השאלה הזאת תמיד.

מה שאתה רוצה להגיד,

שאי-אפשר ממני לשים כיפה.

ואמרתי לדעת מה, אני אשים כיפה.

זה היה היום השלישי, היא אמרה לי פעמיים כהן טוב.

הייתי איתה בקניון,

אני חושב שאולי זה גם מזל מאלוהידי,

אני לא יודע איך להסביר את זה. מקרה. קניתי כרטיס, אגרנאי, יצא לי ארבעה עשרה וחצי אלף. קטן עליך, עם כיפה קטנה, תאר לך.

נעניה, אם היית שם שחורה, וואי וואי וואי.

ובאותו יום אני גם תרמתי אלף שקל מהסכום של הכסף הלאומי.

ועוד פעם לא יכולתי לדבר, לא יודע,

אולי התרגשתי, אולי לא רציתי לדבר.

אני כרגע באתי מתל אביב לבוא אוטובוס עם תיירים,

וראיתי את המודעה שלך ובאתי.

עכשיו קניתי את כל הסטים שיש לך של קלטות, אם זה קלטות וידאו ואם זה קלטות אלה.

בן של אחותי היה קופץ מהרים עם מצליחים וכל מיני אופנועים, כל מיני דברים שיכולים להיות בסיכון.

העיקר לקפוץ.

היום הוא סופר סטייליק.

תשרב. הוא לומד אצל הרב אל-באז בירושלים.

עכשיו, איך אני יכול...

עכשיו, אפשר להגיד שכמעט כל המשפחה, מאז הקלטות האלה שישבנו וראינו,

הייתי יושב אחר העבודה, אולי עד שעה שלוש-ארבע לפנות בוקר,

לראות את הקלטות.

אחת הקלטות שריגשה אותי זה עם הבחורה בחולון,

שאחרי 16 שנה שהיא ילדה בן,

לא התבייש להגיד שבחיתי בזה.

התרגשתי.

הבת שלי כיום, יש לי כבר שישה נכדים.

בראש. הבנות, שראו את הקלטת הזאת,

היא אומרת, הכול מאלוהים וזה מבורך.

מה שאני רוצה להגיד, איך אני יכול להביא את הילדה

שלא תתבייש או משהו לבוא הביתה

ותרגיש את החופש כמו שהיית רגילה, כמו שהיית חיה.

זאת אומרת, אתה לא מספיק חרדי בשבילה.

לא שלא חרדי, אז אני מתפלא יום שבוע. כן, אבל לא מספיק חרדי.

זאת אומרת, היא חוששת מבחינת מאכלים, נגיד. לא, לא, לא, לא, בכלל לא. אמרת פלסטיק היא רוצה. לא, היא שותה.

למה?

לא יודע. אה, תלמד. אולי בגלל שהיא צריכה להגעיל כלים? אה, לא להגעיל, לטבול.

אז תבלתי אותה בים.

מתי עשית את זה?

מתי שהייתה מה זה מתי עשיתי?

אחרי שהיא העירה לי באיזושהי נקודה, אז כל כלים שקניתי, לא יודע, תוצרת הארץ או לא תוצרת הארץ,

אז הייתי נוסע ליד תומן. אפילו אתה תבלת.

אז בוא אני אסביר לך מתוק, תבין.

קודם כל, כלים שהם תוצרת חוץ מהם של גוי,

בשביל להוציא אותם מטומן.

גוי ולהכניס אותם לקדושת ישראל, צריך לטבול אותם במקווה טהרה או בים,

שהים הוא גם מקווה גדול.

זה נכון, כי יהודים

יש להם מעלה מיוחדת של קדושה וטהרה.

אז לכן צריך לעשות את הדבר הזה.

עכשיו, אתה לא ידעת את זה, לכן היא ביקשה ממך,

במקום שתיתן לה כוס שחייבת בטבילה ולא טבלת עדיין,

תן לי בכוס פלסטיק, כי פלסטיק לא חייב בטבילה.

במקווה אפשר לסבול אותם גם? בוודאי, במקווה גם.

בדיוק, לוקחים ממסל מחורר או שנותנים למישהו שם שיודע,

הוא טובל את זה, עושה ברכה, מכניס אותם לבפנים, ושלום, העיקר שלא יהיה חוצץ על זה,

שלא יהיו מדבקות.

צריך להוריד את הכול לאסיר, שיהיה רק הכוס

או הסיר או הצלחת או הסכוּם,

כל מה שחייב בטבילה, מבררים חמרה, ויש רבנים, ברוך השם,

יסבירו לך, טובלים ונגמר הסיפור.

מה שנשאר זה לקנות מה שצריך בהכשר המתאים והראוי,

ואין שום סיבה שהיא לא תבוא אליך.

אבל אם יש לך דוגמה,

אתם בטלוויזיה, והיא דלוקה, ויש לה ילדים, נגיד קטנים, או שיהיה לה,

והיא תבוא אליך, ושם הם יראו מה שהיא לא רוצה שיראו, אז זה יהיה עוד מחסום נוסף.

לכן,

אם אתה תכבד את עצמך קודם,

ואת אלוקיך,

ואת התורה שלך, היא לא תצטרך להעיר לך.

אבל אם לא,

ובינתיים לא התוודעת לדברים האלה, אז היא תעיר. ואם היא תעיר, זה לחיוב, לטובה.

עכשיו, יש לאחות תאומה.

עכשיו, אם יש לי יום הולדת לילדה, נדע,

לתאומות, לנכדות שלי,

אז היא לא באה.

כי היא אומרת, אולי הם יהיו מכנסיי, והילדה זה קצנו. מה הקשר, סך הכול לילדה בת שלוש?

היא רוצה צניעות.

היא לא רוצה להרגיל את הילדים שלה שיראו התלמיד במצב אחר.

שמירה, פשוט מאוד.

תראה, לקלקל ילד זה קל.

לבנות ילד זה שנים. אבל זאת אחותה.

אחותה, נו, אז מה עם אחותה? יש שני אחים, אחד גנב ואחד לא. יש אחד רוצח ואחד לא. אחים,

אחים.

מה נעשה?

יש אחד הולך בפריצות ואחד לא. יש אחד מחונך ואחד לא. יש אחד מקלל והשני מברך.

יש כל מיני, יש עשיו, יש יעקב.

יש כל מיני.

תודה.

תהיה בריא ותצליח ותרווה נחל מכל יוצאי החלציך.

ובפסח, בפסח, רגע, בפסח,

שיהיה מסביב לבית שלך את כל הבנים והבנות והנכדים והנכדות.

אה, אתה תהיה ראש השבט.

כולם יבואו אצלך, אתה יודע איזה אושר?

זה אצל ההורים.

בסדר, אחר כך זה עובר, אתה יודע.

כן, בבקשה.

אומרים שיבוא משיח וילדים יחדמו לתחייה.

כן.

אז השאלה שלי היא, האם המתים יקומו לתחייה?

אני מאמינה שכן,

במה שכתוב בתורה.

האם הם יחיו לנצח?

האם גם הערבים יקומו לתחייה?

לא, מספיק כבר. די, הם היו מספיק.

כתוב, תחיית המתים זה רק לצדיקים.

אז הצדיקים מעם ישראל יקומו בתחיית המתים, זה יהיה למשך אלף שנה, ואחר כך יהיה עולם הבא.

עכשיו, אם את רוצה לשמוע את כל הנושא בהרחבה, יש לי קלטת שנקראת חמשת העולמות, שמסבירה את כל המסלול. יש עולם הזה, זה הראשון,

עולם הנשמות זה גן עדן וגיהנום, זה עולם שני,

עולם ימות משיח זה שיהיה עוד מעט זה השלישי,

עולם תחיית המתים זה ארבעים שנה אחרי ביאת משיח,

ועולם הבא זה עולם חמישי.

להרחיב ולפרט כל דבר זה שעה וחצי, קלטת שנקראת חמשת העולמות.

וכתוב, בתשקוט הארץ ארבעים שנה. זה היה, כן, כמה פעמים, כשהיו בני ישראל בסדר ולא בסדר, אז מדי פעם בתשקוט הארץ ארבעים שנה.

זה היה.

בביאת גואל צדק, אחרי זה יהיה לנו אלף שנה

חיים טובים. נער ייקרא בן מאה.

זאת אומרת, ילד בן מאה, צוציק.

זאת אומרת שיכולים שנים רבות. שנים רבות כמו האדם הראשון.

אני רוצה להציע לכם הצעה,

עד שמישהו ישאל.

איך עושים שבאילת יחזרו רבים בתשובה ויתקרבו לאבינו שבשמים, שזה דבר טוב? לכו לעלמא, כולם, ברור להם שמזה לא מפסידים, רק מרוויחים.

עשינו מבצע מיוחד כדי שיהיה קל מאוד שאנשים יכירו את האמת.

יש סמינרים שהולכים שלושה-ארבעה ימים, משפחה, משלמים אלפי שקלים בשביל להצליח לענות על כל השאלות וכו'.

אנחנו לקחנו עשר קלטות וידאו,

שאני עונה על שאלות שיש לכל החילונים בכל הנושאים, אם יש בורא,

הוכחות לבורא,

נבואות שהתגשמו,

חיים לאחר המוות,

הוכחות לסחר ועונש, כל מה שאתם רק רוצים,

גיל העולם וגיל התורה,

כל השאלות בכל העניינים, 23 שעות בתוך סט של עשר קלטות וידאו.

100 שקלים בלבד, יש לכם סמינר לבית.

לבד, אתה יושב בבית, סמינר.

זה סמינר למתחילים.

עשינו עוד סמינר אחד כזה, עוד עשר קלטות למתקדמים.

אלה שכבר יודעים את הבסיס יכולים להמשיך הלאה.

200 שקל, אתה מסודר, אתה יכול לקבל תואר פרופסור.

עכשיו, מי שיש לו בעיה להתקבע בשביל לראות,

יש את זה גם בסידי רום, אפשר לראות את זה במחשב.

ומי שאין לו גם, יש לו טייפ,

אודיו, יכול, או במטבח, או בחדר, או ברכב.

יש מיני סמינר, 20 קלטות טייפ,

מ-50 שקלים.

שם את זה באוטו,

כל הנסיעות, כל הפקקים, כל הרמזורים בדרך, אתה ממלא את הראש בידיעות,

וככה אתה לומד ולומד ולומד,

ובין כל הדברים שאתה שומע,

נפתרות השאלות

עם התשובות שאתה שומע.

זה הסט של הטייפ.

זו הצלה גדולה.

עשינו מבצע עכשיו,

לא חוכמה שאדם יציל רק את עצמו, שינסה גם להציל אחרים.

אז אמרנו שכל אחד ינסה לאמץ לו עשר משפחות, שידאג לעשר משפחות.

עשר סטים כאלה, עשר משפחות, 100 שקל,

בעשרה תשלומים,

להציל עשר משפחות.

אתה בא לבר-מצווה?

במקום שתיתן לילד צ'ק,

תן לו עשר כאלה.

אתה בא לחתונה, חתן וכלה,

תן לו מתנה, מיני-סמינר.

נכון?

אתה נותן כסף, מה יעשה? יקנה בזה ארטיק פה, שם לא זוכר אותך, לא כלום. ככה,

לא רק שיזכור אותך, גם שינית אותו, הופך להיות הבן שלך, תלמיד שלך. אתה עשית אותו,

מה שצריך להיות,

לעשר משפחות.

יש כאלה שכבר היו בכמה אירועים ושכחו לתת מתנה, נכון? הנה הזדמנות.

אפשר לקחת ולהשלים.

עושים הוראת קבע,

עשרה תשלומים של 100 שקלים,

עשר סטים כאלה, מהפכה.

מכספי מעשר, ודאי מכספי מעשר, זו תרומה אמיתית נטו,

זו הצלה ממש.

ומי שקשה לו יכול לקחת סטים כאלה,

500 שקל,

50 שקל,

עשרה תשלומים כאלה, לחלק לאנשים שצריכים קצת לדעת.

זה חסד גדול מכספי מעשר, וזו עזרה מאוד גדולה לאחים שלנו. אז אפשר לעשות את זה באילת, פה, אפשר לתת למשפחה בכל מקום.

מהפכה, תדעו לכם, היום זה עושה מהפכה אמיתית.

יש לנו הזמנה ממיאמי של אלף סטים כאלה,

אלף סטים שהולכים לחלק במיאמי.

הייתי שם לפני חודשיים בערך.

מהפכה, ציבור שלם, צמא, רוצה לדעת.

משהו לא יאומן.

זה מה שצריך לעשות פה באילת.

תעשו את זה פה,

תראו איך אנשים יהיו פה, איזה אהבה ואיזה אחווה ואיזה שלום ואיזה רעות.

אז מי שירצה, קיבל הוראת קבע, יוכל לחתום. מי שלמד לחתום, הנה ההזדמנות.

אני אביא את זה לבן שלי. כן?

אז אל תביא לו.

תניחי לו את זה בלי להביא.

הוא לא יזרוק. אל תפחדי. מה שמקבלים בחינם לא זורקים.

נכון, הם לא יודעים מה זה.

הם לא יודעים מה זה.

הוא חכם.

הוא חכם, אבל זה עשוי גם בצורה חכמה. את רוצה שאני אראה לך כמה זה חכם?

אני שם כאילו מזוזה על הדלת.

לא, מזוזה, בטח,

מזוזה זה פרימיטיבי. נכון, זה נראה לו פרימיטיבי.

אבל זה מודרני.

לה, לה.

לה, לה, לה.

היי ווא. כנראה שאת רללה.

אפשר לעזוב.

זה עשוי מאוד מתוחכם,

שאפילו חילוני שם את זה רק דקה ראשונה ונתפס.

גם הקלטות טייפ עשויות

עם מוזיקות שמתאימות לחילונים,

יש אפילו עם מוזיקה טרנס.

אתם יודעים כמה אנשים נוסעים במכוניות וצוחקים לבד?

ראיתם כאלה?

אתם יודעים למה? יש להם קלטת.

זה עשוי במיוחד.

שאלה יש לי פה.

יש פה בחורה,

אישה שעומדת להינשא,

היא רוצה לשים כיסוי ראש,

ועוד שבועיים היא מתחתנת.

הדבר מצר את אימה מאוד,

ומבחינתה זאת תהיה המכה הגדולה ביותר שהיא תוכל להביא עליה.

יש מצווה שנקראת כיבוד אב ההם, וכאן הגבול.

ובכן, קודם כול צריך להבין שכל אחד, בין האבא ובין האימא, בין הבן ובין הבת,

כולם חייבים לקיים רצונו של הקדוש ברוך הוא,

ומי שמקיים רצונו של הקדוש ברוך הוא,

בעצם, קיים כיבוד אב ואם מן התורה.

לא כל מה שהאבא והאימא רוצים זה נקרא כיבוד אביהם.

אם ההורים אומרים לילדים לעשות עבירות,

והם אומרים, אם אתה לא מקיים את העבירה שאני מבקש, אתה לא מכבד אותי,

זה לא נקרא כיבוד אביהם.

לעשות מצוות זה כיבוד אביהם. לכן, מי שרוצה לשים כיסוי ראש וההורים לא רוצים, היא מחויבת לשים, ואם קיימת מצוות כיבוד אביהם,

אף על פי שההורים

לא רוצים.

יש פה חייל בחיל הים שרוצה קלטות לתת לחבר'ה,

בעזרת השם אני אתן לו, קוראים לו ארז. מי זה ארז?

ארז, תקבל בעזרת השם.

ויש פה,

למה יש זרמים שונים של חוזרים בתשובה ואיך לשייך את עצמי,

והאם אני יכולה לדעת אם אני עושה בסדר?

כל מי ששומר את השולחן ערוך כמו שכתוב, זה לא משנה איפה הוא נמצא, זה העיקר.

מה שכתוב בשולחן ערוך צריך לעשות, מקיימים את המצוות,

המילים, זרמים ודברים כאלה אינם נוגעים,

אלא האמת על-פי מה שכתוב בשולחן ערוך.

עכשיו,

מי שרוצה מהציבור הקדוש לשים ציצית, אני אשמח לתת לו כאן,

יתחיל את המצוות, בעזרת השם, מהערב.

אישה שתרצה כיסוי ראש אשמח גם כן לתת,

ואפילו אם היא רוצה להתחיל שישי-שבת.

ומי שרוצה מהציבור הקדוש להיות שותף איתנו באמת

ולהציל יהודים נוספים,

ימלא הוראת קבע ויקבל בעזרת השם סטים לחלוקה להציל משפחות.

מי יהיה הראשון שרוצה לשים ציצית?

בכבוד.

מה לא טוב להיות יהודי?

עם נבחר.

כל הגויים יוצרים אחרינו מהקינה, למה קיבלנו את הספר הזה?

רק בגלל זה. לא בגלל הגובה שלנו, הבריאות. בגלל הספר הזה.

בגלל ספר התנ״ך שעושה אותנו עם נבחר. בנם של הקדוש ברוך הוא. בנם של הקדוש ברוך הוא.

אתם לא יודעים להעריך אפילו את המעמד שלכם.

בן של הקדוש ברוך הוא.

אם בוחר נשיא מקסיקו אחד מתוך 40 מיליון שיהיה הסגן שלו, איזה עושר זה?

אם בוחר בך הקדוש ברוך הוא מתוך 6 מיליארד בני אדם שתהיה הבן שלו, איזה עושר?

לא צריך לברך על זה בבוקר, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שלא עשה אני גוי?

ברוך אתה ה' שלא עשה אני גוי.

נבחר כי כשעם ישראל הסכים לקבל את התורה מכל עמים, הוא נבחר להיות העם המיוחד שייקח את החוקים הצדיקים האלה ויפיץ אותם בכל העולם.

כל הציביליזציה היום ניזונה מספר הזה. מספר הזה.

אנחנו הזוכים.

מורשה לקהילת יעקב בלבד. זו ירושה שלנו.

ולמה אנחנו לא נהנים מזה?

אנשים יהודים מסתובבים באילת, מסתובבים, נהנים מפשוט מן אילת, חוץ לארץ, מה כיף להם.

והם לא יודעים שהם היורשים היחידים בעולם של התורה הקדושה,

שאין ירושה כמוה.

זה לא רק להרוויח עולם הזה,

זה גם נצח נצחים וגן עדן.

מורשה קהילת יעקב.

מורשה קהילת יעקב.

בהפצת 100 קלטות כאלה ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

טרום 100 שקלים עבור 100 קלטות הוזכה בכל תוצאותיהן.

036-77779. תודה.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-677777.

036-77777. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net