ציונים במיאמי - חלק ב

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

קלטת מספר 164. עד כאן הפתיחה למי שיש שאלות, בבקשה.

סאונדמן,

ארוי אזולאי,

וולקאם.

למה כל בן אדם מתאימים לו מבחן שמתאים לגיל שלו,

למה שהוא עשה עד היום?

המבחנים מתאימים לנבחן.

אם תיקח אחורה יציאת מצרים,

הם לא קיבלו את כל הפיתויים וכל מה שהמודרניזציה של היום יש.

זאת אומרת, היה להם בסך הכל למעשה מדבר אוהלים,

40 שנה מדבר.

למעשה האפשרויות לא היו כל כך גדולות.

זאת אומרת, לא היה לאן לפנות,

אתה מבין?

אני בטוח, אם תיקח את כל הקהל פה, כולל החילונים,

אם תשים אותם במדבר אחורה, אני בטוח שעם הזמן הם יחזרו בתשובה,

גם מחוסר ברירה, כי בסך הכול אין מה לעשות.

קום בבוקר, תניח תפילין, תעשה מה שצריך,

הכול טוב וכל יפה.

אתה הגעת לשלב הזה. אתה גם אמרת באחד הקלטות שלך,

אתה ענית לבן אדם שחשב שהעולם בא מהקוף או משהו כזה,

אתה ענית לו שככל שאתה מתרחק אתה רק מחכים,

ואצלנו זה הפוך.

אנחנו באנו ממישהו שהוא יותר חכם,

וככל שאנחנו מתרחקים אנחנו פחות חכמים,

אנחנו כאילו שואבים את המידע מאחורה.

אוקיי?

עכשיו,

אם אנחנו פחות חכמים,

למה אנחנו מקבלים מבחנים יותר גדולים? למה לא?

הוא לא נתן את הפיתויים שיש היום,

ולי הוא לא נותן הכול בקלות,

כי אני פחות חכם ממנו.

אתה מבין? זה כמו כפל משמעות.

הוא היה יותר חכם ויותר בקיא,

ולא היה מבחינת האפשרויות לא הרבה.

אני, שאני פחות בקיא,

אני, יש לי יותר אפשרויות, יש יותר מדי פיתויים.

ובכן,

השאלה היא פייפייה.

בוא אני אסביר לך.

מחיאות כפיים ומחיאות כפיים ומחיאות כפיים. כשהולכים שניים בדרך, אחד חכם ואחד טיפש, מי צריך לסמוך על מי?

הטיפש על החכם, נכון?

אז תסתכל מה עשו הראשונים ותחכים מהם.

אם הם עשו עוונות

וסבלו עליהם,

אז ודאי שאנחנו צריכים להיזהר.

אם להם היה יותר קל לפי הבנתך,

והם חטאו וקיבלו עונש,

אז אנחנו, שמסובכים ביותר, צריכים להיזהר יותר.

זה לפי הבנתך.

אבל אתה צריך להבין שהאפשרויות שניתנו לנו היום

הן אפשרויות בשביל לעבוד את השם יתברך יותר טוב.

לא בשביל עוונות,

בשביל להפיץ תורה יותר ברבים.

החפץ חיים, זכר צדיק וקדוש לברכה, אמר,

כשהתחילו עם הרכבות,

ברכבות התחילו לקצר מרחקים,

הוא אמר שכל זה נעשה בשביל לומדי התורה.

למה?

משום שכשהיו מהלכים בדרך, אדם לא יכול ללמוד. וכשהיו רוכבים על חמור, מהלך שלושה ימים מעיר לעיר,

אי אפשר היה ללמוד.

רק מי ששינן תורה מספיק היה יכול בעל פה לחשוב.

מי שלא היה מפסיד.

וכיוון שהדורות יורדים, כמו שציינת,

ויש חולשה יותר גם בשכל, גם בתפיסה, גם בזיכרון וכו',

מה עשה הקדוש ברוך הוא?

נתן לבני האדם להמציא רכבת.

אז אתה יכול לשבת ברכבת עם ספר,

אתה מקצר את הזמן ואתה לומד בינתיים.

אתה נוסע, אתה טס במטוס, אתה יכול בינתיים.

אתה נוסע בלימו,

יש לך שם את האפשרות ללמוד.

רגע,

רגע.

עכשיו,

אני רוצה להסביר לך רק דבר אחד.

הפיתויים

הם אותם פיתויים שהיו בדיוק אז.

הבן אדם לא השתנה.

התאוות נשארו אותו דבר.

ואני לא צריך לפרט, כי אתה יודע.

לא.

מה אתה לא יודע?

לא נשאר אותו דבר.

לא נשאר. מה האפשרות? נשים, נשים זה התאוות שנשארו אותו דבר.

זלילה ואכילה זה נשאר אותו דבר.

כוח זה נשאר אותו דבר.

כבוד זה נשאר אותו דבר.

הכול נשאר אותו דבר.

רגע, רגע, רגע.

מה שאתה מדבר זה מרכזי. זה המרכז. רגע, זה פיתח ענפים לדברים אחרים שהם גדולים.

זאת אומרת, אתה צודק, נכון, בחורות נשארו אותו דבר.

אין שום בעיה.

אבל אתה לא חושב שבחורות שלה זה בחורות שלהם.

מה, זה...

אתה שמעת פעם על קליאופטרה?

אתה יודע, פעם היה סיפור על קליאופטרה. עכשיו גילו שהיא הייתה מכוערת.

נו, אז איך עולה?

אבל אני אסביר לך, תקשיב.

אתה צריך להבין דבר אחד, יהודי יקר.

שום דבר לא השתנה, רק אתה לא מכיר את העבר.

הכל היה סביב כוח וסביב הדברים האלה, וממלכות נלחמו רק בשביל הכבוד אחד מול השני,

ואבירים יצאו ונלחמו בחרבות בשביל בחורה,

ונקבה תסובב גבר, כמו שכתוב בתורה שלנו מזמן ועד היום.

זהו.

זה המצב.

ואפילו הנחש,

אפילו הנחש התפתה מחווה.

זאת אומרת,

העולם כמנהגו נוהג, רק האמצעים נשתנו או נשתכללו.

אבל אפשר לקחת אותם לטובה ואפשר לקחת אותם לרעה.

אפשר היום להמציא

כוח גרעיני בשביל אנרגיה חיובית לכלל העולם,

ואפשר לטמבין, לבזבז את זה בשביל להרוג אנשים.

כתוב שארצות הברית עכשיו השקיעה 84 מיליארד דולר בחקר החלל.

היא הייתה יכולה לפרנס את כל העולם כולו עם כל העניים, וכולם היו נוסעים בקדילק.

אבל מה, בשביל להראות לעולם, ובפרט לרוסיה,

שהיא מסוגלת יותר בשביל הכבוד, האינטליגנציה, המעמד העולמי,

אז משקיעים על חשבון האמריקאים את הכסף הזה.

מה זה נותן?

מה מצאו עד עכשיו?

חול.

מה, היה חסר פה חול?

צריך עד שם להגיע.

אלא מה?

זה הכבוד, אתה מבין. בשביל כבוד זה מה שעושים.

שום דבר לא השתנה.

רק אני אגיד לך דבר אחד. הנה אני, לדוגמה, גם נמצא בעולם המודרני.

יכולתי להשתמש בכל האמצעים המודרניים בשבילי,

בשביל עצמי, להנאתי.

מה אני עושה?

הפוך.

לוקח את כל האינטליגנציה העולמית

ומשתמש איתה לכבוד שמיים.

עושה קלטות, עושה וידאו, עושה סידי רום, אינטרנט,

ונותן לכל היהודים להכיר את היהדות.

אתה מבין?

זה ההבדל.

אני רק אגיד לך, אני חושב שיש לי פה איזה קטע יפה ומעניין,

מה קורה היום בעולם?

בינתיים שמישהו יכין שאלה.

ניתנה לך זכות לאסוף פה קהל גדול באמריקה,

בעולם, בישראל,

ואני נוכחת לדעת שאתה מנסה לקרב לבבות מבחינה דתית,

מבחינה רוחנית,

אבל מעבר לזה זרקת הרבה מילים הערב, שבאיזשהו מקום אני התרעמתי.

קראת לשרון שרונה,

קראת להרבה מצבים מאוד מכאיבים, כואבים,

אנשים מגינים על מדינת ישראל בנפשם, בגופם,

ויש תחושה של גנאי במילים שלך, ואני מרגישה מאוד לא נוח עם זה.

נכון שאנחנו גרים כאן ותמיד מתקיפים אותנו

כאנשים רחוקים מבחינת נוכחות, מבחינת נתינה למדינת ישראל, אבל כולנו כואבים,

וכולנו נמצאים כאן עם אצבע על הלב,

ולא נעים לשמוע את מה שאתה אומר.

אתה לא מקרב אותנו מבחינת עם אחד,

וזה מה שאנחנו צריכים.

לא המהפכה החילונית, נניח שהם טועים,

אז למה שאתה לא תהיה האדם הנכון לקרב לבבות?

הבנתי.

עכשיו את רוצה תשובה, נכון?

מתוך למעלה מחצי שעה שלי שמעת שני דברים.

כל האחדות שהסברתי,

ושצריך להתאחד, ושאנחנו בשר אחד,

בדם אחד, בגוף אחד, בקומה אחת,

ושלא תהיה שנאת אחים,

פירושו שנוכיח אחד את השני ונקרב לבבות,

כל זה לא שמעת.

מה שמעת? שרונה.

רגע,

רגע.

עכשיו אני אסביר לך למה אני קורא לשרון שרונה.

כשאדם בא,

בתור גבר,

הרי איך הסתכלו? אלה שבחרו בשרון, בשביל מה בחרו בו?

ראו את ברק כמו נקבה.

אז אמרו, צריך גבר.

אחד שיודע להילחם,

אחד שיעמוד על המילה,

אחד שלא ייתן את השטחים,

אחד שיעשה את הכול.

שרון.

שרון.

תן לו צ'אר.

מה יצא? שרונה.

בינתיים שרונה.

כמו נקבה.

מה פירוש?

מה, אתה חלוש?

נתנו לך כוח.

העם אמר לך,

לך, תבצע. אמרת ביטחון.

לא ייתכן שיותר בכבישי ישראל ייהרגו יהודים.

נפגע במפגעים, נשיג את שולחיהם. מילים, מילים, מילים, מילים.

מה אתה עושה?

כלום. כמה פעמים כבר היו פיגועים?

סליחה. כמה פיגועים? לא יודעת. מה הוא עושה? כלום. עכשיו אני אגיד לך, רגע.

אני לפני שהוא נבחר כבר אמרתי שושרונה.

לא היום.

אמרתי, לא ברק,

לא ביבי,

לא שרון ולא שרונה.

אף אחד לא יועיל, כי יש גזרה משמיים.

זאת אומרת,

לא יועילו לנו מנהיגים

אם לא ידריכו אותנו בדרך התורה והמצוות.

לא נגיע לשקט, אל המנוחה ולנחלה.

לא נגיע, שלא יטעו אותנו.

אתה רוצה לומר לי שהיום, במצב של היום,

אתה מאמין שבדרך שאתה מטיף זה מספיק

להגן על העם היהודי? אני חושב שזה היותר טוב שנעשה מאז, זה בהחלט? רגע.

אוקיי. עד היום

יש בארץ ישראל, לידיעתך,

מיליון בעלי תשובה.

כל הכבוד.

אין מישהו מחזק. רגע. רגע. המזון החילוני הם החילונים שלנו. רגע. נכון.

ומי עשה חלק נכבד מהמיליון האלה?

השם זיכה אותי.

עכשיו אני רוצה להסביר לך, זה האחים שלנו החילונים.

מי נהיה בעל תשובה? חילונים.

מי אני הייתי?

חילוני. כל הכבוד. למה אני עושה את מה שאני עושה?

כי הבנתי שמה שלא לימדו אותי בבית ספר וגיליתי לבד,

אני מוכן להשקיע את חיי בשביל להודיע לאחרים. יפה.

רגע. זה לא זלזול.

כשאני אומר שרונה זה קביעת עובדה לשיטתי.

ככה אני רואה את הדברים.

אפשר לחלוק עליי? אין שום בעיה.

אני לא רוצה לקרוא לך אמנונה.

למה לא? את יכולה לקרוא. אני עם שמלה. אל תפחדי.

את יכולה?

אבל יש לי גם אנטנה.

כן, הנה, פה יש יהודי.

רק רגע, בבקשה.

שרון נבחר רק לפני כמה שבועות. תן לו צ'אנס.

מאה אחוז. תן לו צ'אנס. נכון מאוד.

גם לעשות את העבודה שאתה רוצה שהוא יעשה, צריך לתכנן.

גם יהושע בן נון שלח את עשרת המרגלים לרחב כדי לתכנן ולראות מה קורה. אתה לא יכול לעשות מהיום להיום. הסכמתי.

יפה.

יפה. בוא, שב מתוק.

אני אוהב את שרון

לא פחות מברק.

אין בעיניי... אני לא אוהב את ברק. לא חשוב.

אתה רואה, אני יותר טוב. אני גם את ברק אוהב.

רגע.

אבל אני אסביר לך. אין לי בעיה עם האנשים.

יש לי בעיה עם השיטה.

תקשיב טוב.

אפילו אם ברק

או שרון או ביבי, לא משנה למי,

יביא אותנו למצב של ביטחון, כאילו,

כן? זאת אומרת, באופן זמני יהיה קצת זה, אבל אנחנו נרגיש טוב. מה זה נרגיש טוב?

אז יפגעו בעוד 70 בתים של ערבים,

יחרשו עוד כמה כפרים,

יפגיזו את ביירות.

נו, אז מה נרגיש?

הנה, החזרנו.

זה יפתור את הבעיה שיהרגו עוד יהודים? לא יפתור.

לא יפתור.

למה לא יפתור?

אני לא מסתכל על זה כתגובת נגד שתבוא בגין זה.

כמו שאתה רואה היום,

פינג-פונג כזה בשני הצדדים. לא זה.

אני לא מסתכל במבט הזה.

רגע, רגע. מאין אמרת? אבל רגע, רגע, רגע.

למה?

משום שאני רואה לא מהיום, ואני מודיע לא מהיום,

שבורא עולם רוצה אותנו קרוב, ואם לא, הוא שולח את האויבים.

האויבים נשלחים לא בגלל שהם פתאום החליטו שהם חזקים,

האויבים נשלחים עלינו, לא היום,

בכל הדורות.

אשור שבט אפי.

אני שולח את אשור להכות בכם.

אומר הנביא כל הזמן,

לא תהיו בסדר, אשלח לכם פלסטינים.

לא תהיו בסדר, אני אאבש לכם את המים, לא יהיה גשם.

שנים אין גשם.

בצורת, ראית את הכנרת לאחרונה?

יש אי באמצע הכנרת.

אנחנו שותים מביוב.

למה זה?

למה זה? הרי כתוב בתורה,

אם בחוקותיי תלכו ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם

והארץ תיתן פרייה,

הכל יהיה בסדר, יבולע, גפן, הכל יהיה טוב, הכל, הכל, הכל, הכל.

אם בחוקותיי אבל תלכו,

אבל אם לא,

חרב תאוכלו,

החרב תאכל בכם.

אז אם התורה אומרת כך, לא פעם ולא פעמיים,

3,300 שנה,

למה להישאר סתום? למה לא לפתוח את העיניים? להתבונן. אז זה לא תלוי

לא בו ולא בו ולא בא.

זה תלוי.

אם נשתנה, לא נטעה את עצמנו.

והפחד היותר גדול,

אני אומר לך,

מה הפחד היותר גדול?

תאר לך ששרון עכשיו מצליח, נגיד,

והוא עושה מה שעשה בעזה,

מנקה את כל השטח, רגע. אני הייתי שרון.

שמעתי, אני יודע. אגב, אני הייתי חייל בצבא, ואני תותחני, הפצצתי.

אני גם, בסדר.

אבל אתה צריך להבין דבר אחד. בוא נגיד שהוא סידר את הכול, נהיה שקט.

אין שלום, אין כלום, ושקט.

מה אתה חושב?

אתה אומר נניח, אז בוא נחכה ונראה. לא, בוא נגיד שנהיה, בוא נגיד שנהיה כבר. נהיה, נהיה. מה נהיה טוב ליהודים? שם, שם. מה נהיה טוב ליהודים? כלום.

אלא מה?

אז האנשים פחות יפנו לקדוש ברוך הוא.

מה יקרה?

מסודרים.

יש צורך להתפלל?

יש צורך לפחד?

יש צורך לבקש מהקדוש ברוך הוא ישועה? אין צורך, מסודר.

כשאתה יושב פה במייה מבית, שיש לך מלא כסף ולא חסר לך כלום, אתה צריך אותו כאילו? לא.

אבל אם פתאום אתה מתחיל להסתבך והבריאות רופפת,

ועוד בעיה ועוד בעיה, אתה מתחיל לחפש, אתה מתחיל לבקש את השם, אתה מתחיל לבקש שיתפללו עליך. למה?

כשהקדוש ברוך הוא עושה את זה, הוא אומר לך,

תקרא אליי, תתקרב אליי.

אני לא רוצה שיהיה מצב של מלחמה.

אני לא רוצה שייפול יהודי אחד.

לא אכפת לי מי יהיה בראשות הממשלה.

מעניין אותי דבר אחד,

שהעם שלנו לא יאבד.

פה בגולה 90% מתבוללים.

פה

20% מהציבור היושב כאן מחובר לגויות.

אז אני שואל אותך,

מה אכפת לי עכשיו אם שרון או ברק או ביבי?

אותי מעניין העם גם בלי בעיות,

כשאין בעיות, כשיש שלום, בסדר?

בוא נגיד,

סגור לו רגע.

בוא נגיד

שיש שלום במזרח התיכון. בוא נגיד שפלסטיני הולך עם ישראלי לטייל.

בסדר?

אבל מה זה מועיל לעם היהודי? אבל אתה הולך, רק שנייה, תן לי, תישאר במרכז איתי. אתה סוטה ממני. פתח לי, לא פתח לי. פתח לי.

פתוח. פתוח.

אתה רק תענה לי על השאלה הזו. בתקופת משה, יהושע בן נון,

מתתיהו ובר כוכבא, ששכחת לפניכם, לא היו דרכי תורה?

העם לא הלך בדרכי תורה? לא.

יחסית להיום?

לא.

לא הלך?

תסביר לי. אז מתי קרה לך? אני אסביר לך, אסביר, שם.

היום המצב של עם ישראל הוא אחד מהטובים מבחינת תורה.

יש היום

אלפים של ישיבות בעולם של תורה.

לפני חמישים,

לפני חמישים שנה כמעט כיבו את גחלת ישראל בשואה עם שש מיליון יהודים וכיבו את התורה ולא חשבו שתהיה תקומה לעם ישראלי יותר.

ותראה, מתוך החורבות והשרפה הנוראה הזאת

קמו ישיבות בכל העולם יותר ממה שהיה בשואה פי מאה.

זה, אחת.

שתיים.

מאז בריאת העולם ועד היום

לא הייתה תנועה של תשובה כמו שיש היום בכל העולם כולו.

זאת אומרת שהמצב שלנו מבחינת התעוררות

של קרבה לקדוש ברוך הוא הוא טוב,

אבל גם לעומת זאת, לצערנו הרב, הכפירה

היא בצורה איומה ודרסטית.

למה?

מעטים שהעזו לקום בפומבי

ולצאת נגד תורת ישראל ונגד הקדוש ברוך הוא.

אם ברק אמר

למחוק את הלאום היהודי מתעודת זהות,

אז אנחנו איבדנו את הזהות הלאומית שלנו.

ואף אחד לא צעק.

לא עמדו חברי הכנסת ואמרו לו, תתבייש, עשו כלום,

כלום. נמחק, נמחק.

מה זה?

פירושו של דבר,

יש חלק בציבור שלנו, לצערנו הרב, שבפשיטת רגל לאומית ויהודית.

משתמשים עדיין

ביהדות

בשביל לגיטימציה על ארץ-ישראל קצת,

אבל כשמרגישים שכבר חזקים ועומדים בזכות עצמם,

מוכנים לפרק את הכול.

האמת

שזה לא התחיל עכשיו.

האמת שבתחילת הציונות כך זה היתה, זאת היתה התוכנית.

התוכנית היתה להקים מדינה

שבה יקובצו יהודים מסוננים למטרות שרצתה הציונות, להקים פה עם חדש,

עם שיהיה אירופאי,

אמריקני, מערבי, נאור,

ולא יהודי גלותי עם פאות וזקן כמו שהיה באירופה.

לכן הממלכתיות קבעה את החינוך כפירתי,

אנטי-דתי.

רק כיוון שהיו אוכלוסייה וציבור שלא הסכימו, והיו כאלה, לכן נפתח גם חינוך עצמאי

בשביל החרדים.

אבל האמונה הייתה שתוך 30 שנה ייעלם

העם היהודי האותנטי המקורי ייעלם.

לא יישארו יותר אורתודוקסים כאלה.

הם פשוט,

בכור ההיתוך הישראלי יתבוללו,

יהפכו להיות צבר ישראלי.

האדם החדש,

ולא צלחה בידם.

ונעשה סרט שנקרא בצל הדמוקרטיה,

שבו לצערנו הרב רואים את האמת, והיא נאמרת מפיהם של שמאלנים.

שהם לא חשודים

על מסירת מידע כוזב, בפרט שהוא נגדם.

והם אומרים במפורש שזו הייתה תוכנית. כך קיצצו את הפאות לתימנים, למרוקאים,

ככה עשו בשיטתיות,

שאין אלוקים,

שההורים שלנו פרימיטיביים, ממדינות נחשלות,

בשביל שלא נרצה להסתכל על ההורים,

שנבעט במסורת,

שנתבונן לאוניברסיטאות,

שנהיה עם נאור, שנשכח מן העבר,

ונתרכז בעתיד ונהיה ככל אומות העולם, ככל הגויים בית ישראל.

זו הייתה התוכנית.

אבל לא אמרו את זה בקולם לכולם,

כי אז היה קשה לקבץ

הרבה יהודים, כי רוב הציבור שהגיע היה שומר תורה ומצוות, מסורת.

הגרעין הזה הראשוני של הציונים הראשונים היה אנטי-יהודי,

חמור ביותר.

אתה יודע שחוזה המדינה

רצה שכל היהודים יתנצרו? כן, אני יודע את זה. יודע.

אז אתה מבין, אם זה חוזה המדינה שרצה להקים מדינה בשביל המטרה הזאת,

מה התוצרת שהיית מקבל מאיתנו אם לא היה חסד השם עלינו שהבטיח שהתורה הזאת לא תישכח מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך עד עולם?

אם לא הייתה הבטחה אלוקית כזאת,

אי אפשר להסביר איך הם לא הצליחו.

וזה המצב.

לכן אתה צריך להאמין.

יש מהלך מסוים שרוצים לגלגל.

הוא לא מצליח, ברוך השם,

והעם חוזר לשורשים.

אבל אנחנו צריכים לא להיות פתאים.

חלק מאיתנו הורחקו שלא ביודעין מהתורה.

חלק מעשו בה בגלל הסטיגמות שהטילו על האנשים שנושאים אותה.

וגם היום,

אם אתה קורא קצת עיתונות פה,

אז אתה רואה כמה מלחמת

דת יש בארץ,

כמה נלחמים בנושאי התורה.

שיש לנו שר חינוך כמו יוסי סביב, אני שואל אותך.

והוא רוצה את מחמוד דרוויש,

שישיר שירים. אז יהיו שני דרווישים, גם יוסי וגם ההוא.

וגם טומי.

כן?

הנה, התחיל.

לגבי הדתיים לשירות צבאי.

לשירות צבאי.

אני אגיד לך.

הנה, אני מקריא לך

מה כתוב.

בדוח ישראלי של משרד הביטחון העוסק בעניין דחיית השירות של בחורי הישיבות נאמר,

כן?

הרמטכ״ל אהוד ברק אמר בידיעות אחרונות ב-25.1.96

אנחנו במצב של עודפים גבוהים,

ואני מעריך שהשירות יקוצר במהלך 1997. במעריב,

ב-17.7.95 גורמים באגף כוח אדם בצה״ל אומרים כי המגמה בשנים האחרונות היא להיפטר מאנשים שאינם מתאימים

כאחד הפתרונות לבעיית עודף כוח אדם.

חבר הכנסת רן כהן מסיעת מרצ אומר,

לא מגייסים בחורי ישיבות לצה״ל מסיבות כלכליות,

בניגוד למקובל לחשוב,

שלטונות צה״ל הם אלו המסרבים לגייס בחורי ישיבות מטעמים כלכליים.

רבים מתלמידי הישיבות מנסים להתגייס,

אולם שלטונות צה״ל דוחים אותם בטענה שלצה״ל אין כיום בעיית כוח אדם.

וכן אמר לי הרמטכ״ל אהוד ברק במפורש

אלה דברים שאמר רן כהן ביום עיון שערכה תנועת הקיבוץ הדתי ומובא בעיתונות

רק מהיום זה אישו פוליטי

לכן קמו שתי מפלגות

על רקע שנאת החרדים

חבל שאין לי כתבות להוכיח לך, כתבות נגדיות למה שאתה מציג. הנה בבקשה, עיתונות. לך יש? אני לא הכנתי את זה. הבנתי, מה נעשה?

הבנאנה זה לא נעשה כלום.

אבל אני חושבת, אני בטוחה שרבים אחרים חושבים כמוני,

שכאדם דתי,

הרבה אחרים חושבים כמוני, אולי לא בנוכחות כאן, שכאדם דתי,

למרות שאתה מטיף,

ואני מקבלת, שלא תחשוב שאני לא מקבלת את מה שאני אומרת. אני חילוני. בואי, בואי, לא נתבלבל. אני חילוני שומר מצוות. בכל מקרה, אנחנו, אתם, לא אנחנו. לא, אני ואת אותו דבר חילוני. אני שומר מצוות. לא,

כתושבי מדינת ישראל אני מדברת, לא כדתיים.

כתושב מדינת ישראל,

אתם נמצאים במדינת ישראל, דתיים, חילוניים,

בבעיה אחת עיקרית גדולה. נכון. אני מצטערת מאוד שאני לא נמצאת שם, כי אתה יכול להתקיף אותי למה אני כאן. חלילה, לא מתקיף.

נסיבות כשלעצמן. אבל אני שואלת אותך, כי אתה הנציג שלנו כרגע מארץ-ישראל.

כן. והיות שבעיתונות יש כל כך הרבה,

כל כך הרבה סיפורים על הנושא הזה של דתיים וחיילים וכל המשבר הזה שנמצא במדינת ישראל.

אז קשה לי להאמין שאדם נאור כמוך, מה שאלתך? הוא נותן לי כתבות כאלה. מה שאלתך? השאלה היא למה אתם לא מתגייסים להגן על מדינת ישראל. הבנתי.

טוב, יפה.

יפה.

שמעתי. עכשיו בואי אני אסביר לך.

קודם כול, לא שמעתי את חברי מרצ

בשינוי, תעזב אותם. לא, לא עוזב אותם. מה פתאום? אחים שלי, איך אני אעזוב אותם?

עכשיו,

למה הם לא אומרים לגייס את שחקני הכדורגל שמשרתים

בליגה הלאומית

או בנבחרת ישראל?

מה,

אם יכניסו כדור במשחק נגד צרפת לשער,

זה יותר חשוב אם נכניס כדור לאויב?

כמה שחקנים נגד לאויב יש במדינת ישראל לעומת הדתיים? כמה, כמה, כמה? אני לא יודעת. רגע, זה מוצדק?

אני לא יודעת. אני גם לא מתכוונת להתווכח, כי אני לא יודעת.

אני יודעת שדתיים לא משרתים את המדינה. רגע, שואל שיש שני שחקנים.

מוצדק?

לא מוצדק. את יודעת למה?

הם אומרים שכדורגל זה תרבות.

תרבות.

אם כדורגל זה תרבות, יהדות זה לא תרבות.

עכשיו, לעם היהודי,

אם לא יהיו בני הישיבות, אין המשך.

אין המשך. אי-אפשר לשלב? אי-אפשר. אני אגיד לך למה.

כי מי שיוצא לצבא,

לפי הנתונים שעשתה תנועת המפדל, לדוגמה,

25% מהמתגייסים

פורשים מן הדת.

למה?

כי צבא זה כור היתוך.

אי-אפשר להישאר ביהדות כמו שאתה בבית,

אי-אפשר לאכול כמו בבית,

התנאים לא מאפשרים, בנים ובנות משרתים יחדיו בשמירה,

אי-אפשר לשמור על צניעות.

אי-אפשר, אי-אפשר.

זה בשר ודם.

זה אחד.

עכשיו צריכה להבין,

מעבר לוויכוח הפוליטי,

אין פה ויכוח ביטחוני בכלל,

וכך פסקה ועדת טל.

לא אני,

הממשלה של ברק.

אין להם ברירה.

איזה אין להם ברירה.

שכחת כמה זיגזגים הוא עשה?

זאת אומרת,

ועדת טל קבעה על ידי שופט של בית המשפט העליון

שזה לא ויכוח ביטחוני אלא פוליטי-חברתי. זה הכול.

זה עושה מנדטים, זה הכול.

ישיבות ההסדר של משרתים בצה״ל, אף אחד לא דיבר. אני לא שומר מצוות.

אני הייתי בצבא והייתי בגילה מובטרת,

והיו ישיבות ההסדר של המשרתים הכי טובים בצה״ל. נכון. ישיבות ההסדר על כיפות. נכון.

זה אף אחד לא מדבר. למה?

אני לא דתי.

אני לא דתי.

אין שום קשר.

אני אגיד לך מה הנקודה.

אני מכיר הרבה אנשים שנמצאים פה, חושבים, חושבים.

שפשוט יכולים לבוא ולהגיד, אה, הדתיים לא משרתים בצה״ל.

נכון, חלק מהם לא משרת בצה״ל.

אבל אלה שכן נותנים להם להיגייס,

אלה שכן בישיבות ההסדר, שהיו בהם כיפות נחל מוצנח,

שכן שירתו בצבא וכן היו בלבנון,

והם בין הלוחמים הכי טובים שיש בצה״ל. בוא, אני אגיד לך, לא רק הלוחמים הכי טובים,

אלא למעלה מ-50% מהם בקצונה בכירה.

פשוט כאב לי לשמוע את מה שהיא אמרה פה.

ברוך תהיה.

כן,

רק רגע.

Open the mic. הלו, הלו.

כבוד הרב,

עם כל הכבוד, אי-אפשר להיות דתי-ציוני?

כל התקציבים של הישיבות זה בזכות הציונות.

אני לא רואה מה הניגוד פה.

מה הבעיה? הבנתי. למה אי-אפשר להיות דתי-ציוני?

אני דתי, ואני גאה להיות ציוני גם.

תודה.

לך,

אבל אני אסביר לך מה הבעיה שלך.

המילה ציונות

מקורה בשקר.

בשביל למשוך יהודים

לארץ-ישראל לפי החזון

של חוזה המדינה,

היה צריך להשתמש במוטיבים דתיים בשביל למשוך אותם לארץ.

וכיוון שבסידור התפילה אצל כל יהודי בעולם היה כתוב,

ותחזינה עינינו בשובך לציון,

המילה שתמגנט את כולם לארץ,

לתוכנית של חיסול היהדות,

הייתה המילה ציונות.

והסופר חיים מזז,

שהוא אחד

מהוגי הדעות של התנועה הציונית, אמר

שציונות ויהדות

זה שני דברים שונים, שני הפכים.

הציונות היא לא המשך של היהדות,

היא לא קשורה לעבר בכלל,

היא פשוט נקודת מוצא חדשה,

לא קשורה לעם של אלפיים שנה,

היא פונה לכיוון אחר,

ומטרתה, מה שאמרתי קודם, להקים מודל

של אירופי-מערבי.

נקודה. רגע, רגע.

שהם הולכים שהחיינו ביום העצמאות, זה עוזר אותם? רגע, רגע. אני רוצה להבין, כל הרבנים הציונים שאומרים שהחיינו

ואומרים הלל ביום העצמאות, שמעתי.

כבוד הרב נגד זה? שמעתי, שוואנה, ואסביר לך.

עכשיו,

כשתראה את מה שאני אומר,

אני אסביר לך למה לא צריך להגיד הלל ביום העצמאות.

צריך להגיד הלל. שמעתי.

שמעתי, שאלת,

עניתי.

אתה יכול מצידי להגיד הלל? כל הרבנים האורתודוקסים באמריקה אומרים הלל ביום העצמאות, כולל הספרדים.

שמעתי,

שמעתי.

כאילו הציונים, אני אומר הלל.

שמעתי.

עכשיו,

אחרי שאתה יודע סוף סוף הלכה אחת בציונות,

בוא תראה את המציאות.

אבל אני מדבר על כל תנועת האיש. שמעתי.

רק שנייה, סליחה, כבוד הרב. הרב מרדכי אליהו, הרב מרדכי אליהו, הוא רב חרדי,

אתה מסכים איתי, נכון? הוא רב חרדי-ציוני,

הוא הרב של המפדל.

שמעת. הוא אומר הלל ביום העצמאות. שמעת. הוא אומר שזה פסול.

שמעת.

גמרת? כן. יפה.

עכשיו,

החזון איש,

הלו,

החזון איש,

הרב צדקה,

הרב בן ציון אבא שאול. הם לא רבנים ציונים.

הם אנטי-ציונים. הם עומדים את הבדל. רק רגע, רק רגע.

אני מכיר את הרבנים שהוא אומר.

אתה אומר, אתה מכיר את הרבנים שהוא אומר.

בוא תקשיב, בוא תקשיב.

בוא תקשיב.

רבנים זה רבנים.

אתה אמרת, הרב מרדכי אליהו, שמעתי.

אבל יש עוד רבנים.

כל רבני ההתיישבות.

שמענו כבר. מה אתה מתפעל? התיישבות, רבנים ציונים. שמענו.

אבל אלה לא היחידים

ואלה לא הרבים, אלא המעטים.

וכל גדולי התורה לא רק שלא אומרים הלל,

אלא אומרים תחנון ודופקים יותר חזק

מיום חול.

אתה יודע למה?

אתה יודע למה? אני אראה לך למה.

בוא נראה את הסרט בצל הדמוקרטיה ותבין למה.

אני רואה את עצמי כיהודי מודרני ממוצע,

ואין אני נרתע ממעבר פורמלי לנצרות.

אני מברך על כל יהודי שיש לו ילדים המחליט להתנצר.

לי יש בן.

הייתי מעדיף להתנצר היום ולא מחר,

כדי שתקופת החברות שלו בנצרות תתחיל מוקדם ככל האפשר,

וכדי לחשוף ממנו את הפגיעות ואת הקיפוח שנפלו בחלקי ושעוד יפלו בחלקי בגלל היותי יהודי.

אם הרצל שלח את אנשי הכהונה הדתית אל הקסרקטינים,

גם ז'בוטינסקי רצה להפריד בינם לבין המדינה,

בינם לבין המדיניות.

אני חושב שהאבות המייסדים של המדינה לא היו מרוצים מכך שהחלום הזה על האדם החדש לא התגשם.

הם היו חושבים שהציונות שלהם נכשלה.

הרצל לא היה מרגיש כאן בבית אם הוא היה מגיע לכאן.

הוא היה חושב שיש כאן הרבה יותר מדי חרדים.

אנחנו בסכנה שהחרדים יבלעו את המדינה ונחזור לימי הביניים. מאז הבחירות החרדים הרימו ראש, וצריך להנמיך להם קצת את הראש. יש מלחמה בישראל, מלחמת תרבות, מלחמת דת.

כן, זהו מאבק לחיים ולמוות,

לחייה או למותה של הדמוקרטיה הישראלית,

ואנחנו ננצח.

זאת מלחמה.

עליכם להבין סוף סוף שזאת מלחמה.

אנחנו לא רוצים אותנו בתוך החיים שלנו.

אנחנו לא רוצים חקיקה דתית.

אנחנו האמנו שהם,

האורתודוקסים החרדים, יעלו דווקטוב. הרצל לא היה מרגיש כאן בבית אם הוא היה מגיע לכאן. הוא היה חושב שיש כאן הרבה יותר מדי חרדים.

בשום מה הם לא אמורים להתכחש למסורת שלו, ולנו יש מסורת מפוארת שאנחנו צריכים לא רק לא להתכחש לה, אלא להמשיך ולפתח אותה ולא רק להציב אותה במוזיאונים.

תחליף אמיתי, מלא, שלם ליהדות הדתית, לא נמצא.

לא נמצא.

משה, משה.

אלו היו קטעים מתוך הקלטת בצל הדמוקרטיה.

את הקלטת ניתן להשיג במשרדי ארגון שופר,

רחוב מתיתיהו 10 בני ברק, טלפון 03-677779. בווידאו רואים טוב יותר.

תודה.

הרצל לא היה מרגיש כאן בבית.

הוא היה חושב שיש כאן יותר מדי חרדים.

מנהיגי הציונות נכשלו בכוונתם.

עכשיו, הציונים התמימים בנאיבים,

שאומרים הלל ביום העצמאות,

לא יודעים על מה אומרים.

הרי הציונות רצתה להכחית בכלל את האפשרות להתפלל.

להחרית בכלל את ההלל.

שלא יכירו את בורא עולם בכלל.

יושבים ציונים נאיבים ואומרים הלל לציונות על הכוונות הזדוניות שהיו לה.

על זה אני אסביר לך מה היה.

כשמצרים טבעו בים,

כתוב שמלאכי השרת רצו לומר שירה לפני הקדוש ברוך הוא.

והקדוש ברוך הוא אמר,

מעשי ידיי טובעים בים ואתם רוצים לומר שירה?

המצרים השונאים,

האויבים שלקחו את ילדי העיוורים וטבעו אותם ביאור,

שקעו את הבנים בטית כשלא השלימו היהודים את תוכן הלבנים שהיו חייבים כל יום,

ששחטו אותם,

שהרגו אותם על המשבר,

שדיכאו את העם הזה בשעבוד ובעינוי גוף,

אותם מצרים

שהקדוש ברוך הוא בחר להם מיתה בתביעה מידה כנגד מידה,

באים מלאכי השרת ורואים שסוף סוף הקדוש ברוך הוא משלם לרשעים האלה בדיוק כמו שהם עשו לבניו.

באים המלאכים להגיד שירה, מה אומר להם הקדוש ברוך הוא?

מעשי ידיי,

הרי המצרים גם כן מעשי ידיו,

מעשי ידיי טובעים בים,

ואתם רוצים לומר שירה?

לא מניח הקדוש ברוך הוא למלאכים לומר שירה

כשהרשעים מתים.

כשהבנים של הקדוש ברוך הוא טובעים

ואיבדו את זהותם הלאומית ואת המסורת שלהם בגלל הציונים,

שהם רצו לעקור את הדת לחלוטין.

ואתה רואה מה עשו ילדי העולים, לקחו אותם,

חטפו אותם בשביל שלא יגדלו פרימיטימיים כמו אבותיהם,

שעשו כל תצדקה בשביל להכחיד את היהדות.

כשבניי טובעים בים הכפירה,

אתם עומדים ואומרים הלל?

על מה אתם אומרים הלל?

זאת אומרת,

יש פה בלבול.

יש פה בלבול,

ולא באשמתכם, ואני גם לא מאשים אותך.

אתה חונכת בחינוך כזה.

ברור, תמשיך להיות גאה.

למה לא? אני גאה בכך. תגיד, מה קשור למדינת ישראל?

מה קשור?

טעות יש לך.

היום אתה לא הולך למדינת ישראל בגלל שיש פיגועים.

אתה אומר, אם תהיה פה שואה, השואה היום בארץ ישראל.

אתה לא משלמתם.

אתה אומר, אם תהיה שואה בחוץ, תלך לישראל?

ישראל היום בשואה.

ישראל לא יכולה להגן על עצמה.

ישראל עם צבא לא עושה כלום.

אתה סומך על ישראל עכשיו?

ישראל מחפשת על מי לסמוך.

אלא מה, אתם כל כך נאיבים.

מדינת ישראל,

מדינת ישראל, אתה צריך להבין,

יש להבדיל בין מדינת ישראל לבין ארץ ישראל לבין עם ישראל.

ארץ ישראל שלנו,

עם ישראל דמנו.

מדינת ישראל עם מדיניות לעקור את היהדות,

אין לה זכות קיום.

מדינה שקמה נגד העם שלה, אין לה זכות קיום.

אתה שמעת בריטי מתכחש למסורת שלו?

שמעת אמריקאי מתכחש למסורת שלו?

ראית אינדיאני שמתכחש למסורת שלו?

מקסיקנים,

שהם מיעוט באמריקה,

לא התכחשו למסורת שלהם, והיום באמריקה,

על אפם וחמתם של האמריקאים,

זו שפה מדוברת, לגיטימית,

כי הם לא ויתרו על זה.

ויהודים בארץ ישראל ויתרו על יהדותם בגלל כמה ציונים רמאים שרצו להכחיד טעם?

אתה שומע מה הוא אמר, הרצל?

אני רוצה לנצר, אני מאחל לכולם נצרות.

הוא לא מל את הבן שלו בכלל.

הוא הדליק את עץ המולד כל ימי חייו.

הוא לא יהודי.

הוא היה יהודי.

הוא היה יהודי מתבולל.

אבל הוא רצה להשליט את דעתו הכוזבת על כל היהודים.

לקח שלטון, פטרנליזם.

לבוא ולקחת עם שלם ולעשות אותו כמו שהוא יבא להיות.

באיזה הצדקה? אני רוצה לשאול משהו, הממשלה של היום, סליחה, כבוד הרב. בבקשה. לא תבין יותר נכון. אני שומע את כל הקלטות שלך,

ואני מעריץ גדול שלך.

ברוך השם.

אני קצת מתרגש כשמדברים נגד המדינה. תסלח לי. לא מדבר עוד פעם. יש לך טעות? אל תשים דברים בפי.

הממשלה של היום, ממשלת ישראל של היום, כבוד הרב טוען,

אני לא מדבר על יוסף סעיד,

ועל כל השמאל הקיצוני. אתה עם כל הכבוד,

ערכתם סרט, הבאתם את כל השמאל הקיצוני. איפה כל המרכז?

איפה כל ה-mainstream?

איפה כל תנועת ההתיישבות? אני אגיד לך. איפה כל הציונים הדתיים? אני אגיד לך. למה? יש ישיבות הסדר תפארת מדינת ישראל. נכון, אני מסכים. החיילים, ה-top of the line, ישיבות האלה. מה קשור? אני אגיד לך מה הקשר, בהמשך לשאלה שלה.

למה החרדים במדינת ישראל לא עשו הסדר עם המדינה?

כבוד הרב אמר בקלטת שבן גוריון נפגש עם החזון איש, נכון? בוא אני אסביר לך. עם הסיפור עם העגלה. אסביר לך. למה החזון איש לא עשו... אסביר לך.

רק שנייה, תן לי לסיים את השאלה.

למה הם טובים לתקציבים? במילים אחרות, לכסף הם כן טובים.

אסביר לך. הציונים כן טובים לכסף, נכון?

תן.

אני אגיד לך להסביר.

נא לך להסביר, נא לך להסביר, נא לך להסביר את זה. הרב מרדכי אליהו, כבודו במקומו,

אבל הרב מרדכי אליהו לא אומר שלא צריך ישיבות קדושות. זה, אחד.

שתיים.

הרב קוק,

האבא

של הציונות הדתית,

אמר

שבחור ישיבה

שלומד בישיבה קדושה

ובחור שלומד בישיבת הסדר,

בחור שלומד בישיבת הסדר ויכול ללמוד בישיבה קדושה ואינו לומד,

הרי זה בגדר ביטול תורה.

הרב קוק אמר שבחור ישיבה שלומד,

תפקידו שהוא ממלא בכיסא על הישיבה יותר מהלוחם בקו הראשי.

זה הרב קוק אמר.

עכשיו אני רוצה שתבין עוד קצת.

מה הקדוש ברוך הוא אמר? לא הרב קוק

ולא הרב מרדכי אליהו. הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו.

מה הוא אמר?

הוא אמר כך,

נפתח הרמב״ם,

הלקוט שמיטה ויובל, פרק אחרון, שתי הלכות אחרונות.

אומר הרמב״ם,

וכל אחד מבאי העולם,

אם הבינו מדעו

וישב ונתעסק בתורה ועזב חשבונות בני אדם ונתעסק בתורה,

הרי זה משבט לוי

ואינו יוצא למלחמת מצווה

ואינו יורש ואינו נוחל נחלה.

השם הוא נחלתו,

הוא פטור מן הכול.

למה?

לא רק שבט לוי,

אלא כל אחד מאלה שהוא הבין

ועסק בישיבה קדושה וישב ונתעסק בתורה,

אומר הקדוש ברוך הוא, הוא שבט לוי,

אני נחלתו,

אני זן אותו, אני מפרנס אותו,

וישראל צריכים לתת לו מעשרות.

שים לב.

מכל 12 שבטים הקדוש ברוך הוא בחר את שבט לוי לשרת בקודש.

הקדוש ברוך הוא פטר את שבט לוי בתורה מכל מלחמה.

לא עוד,

ציווה את כל ישראל לתת להם כסף שיוכלו להתפרנס,

את המעשרות לתת ללווים.

נחלה אין להם, הם לא נוחלים נחלות,

אבל צריכים בני ישראל לתת להם מקום למגורים.

למה?

כי אומר הקדוש ברוך הוא, אין להם חילי,

אין להם חיל שלי.

והקדוש ברוך הוא אומר, את אלה אני רוצה.

אלה מחזיקי העם כולם, לא מישהו אחר.

הם מחזיקי העם.

אומר הקדוש ברוך הוא,

אתם יוצאים נגד הבנים שלי על המבחר והמיטב?

לא מצאתם במי להתעסק?

ותבדוק בכל התקופות האחרונות.

כל פעם שיצאו נגד הישיבות הקדושות,

פרצה מלחמה,

פרצה שואה, פרצו רק צרות. למה?

נוגעים בבבת עינו של הקדוש ברוך הוא.

הקדוש ברוך הוא אמר,

אלה המבחר,

לא רק של היהודים,

אלא המבחר של האנושות כולה.

אלה הזכות שבזכותם אני מחזיק עולם ומלואו,

שאם לא בריתי,

אם לא בריתי יומם ולילה,

לא קומסי קומסה,

לא ישיבת הסדר,

אם לא בריתי יומם ולילה,

חוקות שמיים בארץ לא שמתי.

השמש לא הייתה זורחת בפלורידה.

רק בזכות בריתי התורה הקדושה,

שהוגים בה יומם ולילה,

אני מעמיד את העולם.

אבל לצערנו הרב, טשטשו את הדברים.

עכשיו אני אספר לך על ישיבות ההסדר, איך נוסדו.

בהתחלה לא היו ישיבות הסדר.

גם

במזרחי היו אנשים שלמדו בישיבות קדושות כל הזמן.

כשהיו חבר'ה

שעיניהם פזלו הצידה ועמדו לצאת החוצה,

רבני המזרחי החליטו, בשביל שלא יצאו לגמרי,

שיעשו מסגרת

שבתוך הצבא יוכלו ללמוד תקופת מה,

ואז לא יניחו את תורתם לחלוטין.

זה היה הבדיעבד,

הבדיעבד בשביל לא לאבד אותם לחלוטין.

מהבדיעבד הזה נהיה כבר קדם צבאי.

כבר לא הולכים, תן לי לדבר. יש שמחה של הרבנות בישיבות הזמן. תן לי לדבר, מתוק שלי.

תן לי לדבר.

כל הרבנים הראשיים שהיו לישראל מקדמת דנא,

תדע לך,

לא אמרו אחרת מהרב קוק. אין לך יותר מהרב קוק

שאמר את הדברים.

ואני הבאתי לך קצת יותר מהרב קוק. אתה קדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו, אתה צריך להסתפק בזה.

רגע,

רמה של ישיבות ההסדר יכולה להיות נפלאה,

בגמרא עם האצבע, ככה, עם השתי אצבעות.

יותר טוב אפילו, בסדר?

יותר טוב. מה, אני מתווכח איתך עכשיו, רמה?

אני אומר לך, אבל מה הקדוש ברוך הוא רוצה?

קומסי קומסה או לא?

הוא רוצה רבי שמעון בר יוחאי או בר כוכבא?

מה רוצה הקדוש ברוך הוא?

רבי שמעון בר יוחאי!

שאלה בסוף.

כבוד הרב,

לא אחת אני נמצא במצב שאנשים מתווכחים אם פאות נוכריות זה דבר מנוגד

להלכה או לא מנוגד להלכה.

אני יודע מה דעתו של הרב אוהדי עושה בנושא,

שמעתי גם מה דעתך.

מה שמפריע לי,

כיצד אתה מסביר

את הסכמתו של הרבי מלובביץ'

לפאות נוכריות.

האם זה מה שנקרא שבעים פנים לתורה,

שרב אחד מסביר את זה בצורה כזו, ושאל רב שני במצב שני,

לפי מי צריך לנהוג?

לא אחת

אומרים

שכל אחד עושה לעצמו רב,

מה שהרב שלך מחליט.

אבל שוב פעם, יש תורה אחת ויש אמת אחת.

מה דעתך בנושא?

ובכן, דיברתי על הנושא הזה כבר בקלטות רבות. אני אשוב בקצרה.

כיסוי הראש הטוב ביותר לנשים זה מטפחת או כובע צנוע שמכסה את כל הסערות.

פאה זה בדיעבד שנעשה באירופה, שוב פעם, מהסיבות

שהייתה ירידה באירופה בגלל ההשכלה שהתחילה לפני 150 שנה,

והתחילו להתחבר לגויים ולמדו ממעשיהם.

וכדי למנוע אנשים

מלהוריד לגמרי את כיסוי הראש,

תיקנו הרבנים

שיצאו בפאה שמכסה את כל סערות הראש.

כמובן,

שהפאות של פעם לא היו כמו הפאות קאסטום של היום.

אלף דולר אחד. איזה אלף? ארבע אלף דולר.

מה שאתה מדבר זה מזויף.

עכשיו,

היו פאות שהליפה בכיור הייתה יותר חלקה,

וכל אחת שהלכה עם כיסוי ראש כזה,

וודאי שהיא כיסתה את הראש ומצד שני לא משכה.

זאת אומרת,

את מגמת הצניעות לא הפסידו.

אבל היום,

כשנשים כבר קונות פאות

וחצי מהשיער האמיתי שלהן פה, ויש חיבור מיוחד שלא רואים וחושבים שזה שיער שלהן לגמרי עם הקאסטום,

אז הן חוטאות ומחטיאות,

ואסור לברך למולם ברכות גם הבעל.

זאת אומרת, הן נמצאות בגילוי ראש גמור.

מה שאמר הרבי מלובביץ' ומה שאמרו פוסקים אשכנזים,

זה נכון

לנשות אשכנז,

שאכן לפי מנהג אבותם שהיה בידם בגלל שתיקנו את התקנה הזאת,

אז לכן הם הלכו בכיסוי ראש כזה.

ואם הן הולכות בכיסוי ראש כזה,

אבל כמובן קצר וצנוע,

אז לגביהם זה ייחשב ככיסוי ראש. לגבי הספרדים,

אז כמו שציינת, הרב עובדיה יוסף אוסר לחלוטין,

והוא מביא למעלה מ-80 פוסקים שאסרו את זה, ביניהם גם אשכנזים.

ואני רק אספר לכם סיפור מהחתם סופר,

שהיה אשכנזי כידוע והיה גאון ישראל,

שבעירו הייתה אישה אחת שפרצה גדר והחליטה ללכת עם פאה,

ונודע לו הדבר,

והוא קרא לה ואמר לה שהוא מבקש שלא תלך ולא תפרוץ גדר.

והיא לא שמעה בקולו,

והוא הזהיר אותה עוד פעמיים ושלוש ולא שמעה בקולו,

ולאחר זמן היא נפטרה.

היא נפטרה, והוא ביקש שיעבירו את המיטה ליד ביתו, הוא רוצה לצאת.

העבירו את המיטה ליד ביתו,

הוא יצא,

כל הקהל רצה לראות מה הרב יעשה, מה ינהג, מה יאמר, מה ידבר.

הוא ניגש למיטה,

הרים את הסדין מעל פניה,

ירק,

כיסה,

ואמר לא לקבור אותה בקבר ישראל עם כולם.

אתה שומע?

למה היא פרצה גדר שגדרו חכמים,

ופורץ גדר השכנו נחש,

נידוי חרם שמטה,

והיא מנודה לחיה עולם הבא?

היא איבדה את העולם הבא שלה.

הבבא סאלי, שהיה ספרדי, כידוע לך,

אמר דברים איומים לאלה שהולכות עם פאה

ולאלה שהולכות בגילוי הראש.

והיה מבנות ביתו שהלכו,

והוא אמר דברים נוראים שאני לא רוצה לחזור, שלא יגידו שאני מפחיד.

והוא אמר את זה על משפחתו.

וגם אסטייפלר, זכר צדיק וקדוש ברכה, שהיה אשכנזי,

ואני לא אגיד אם מבני משפחתו הלכה גם כן כך,

והוא אמר, ואם היא משפחתי, אז היא לא תירש גיהינום?

זאת אומרת,

אין כיסוי

על ידי היתרים שפרצו ופשטו ברחוב.

מי שמעוגן בהלכה על פי ריבותיו

והולך עם המטרה שההלכה אמרה,

אז לא יפסיד כלום.

כמו שאשכנזי

שלא אוכל קטניות בפסח מקיים מנהג אבותיו, אף על פי שמותר מן הדין לאכול קטניות, אבל לא אסור,

כיוון שריבותיו החמירו,

אז הוא צריך לנהוג כך.

והספרדים שנהגו

לבדוק את האורז והקטניות שלוש פעמים על ידי שלוש נשים,

אז זה מותר, כי מן הדין מותר,

אבל כל אחד צריך לאחוז במנהג אבותיו,

ואל תקטוש תורת אימך.

אז לכן,

מה שאומרים הרבנים הספרדים על פי המסורת בידם,

וגם בקהילות תימן מעולם לא היה דבר כזה.

יותר מזה, בתימן בגיל שלוש בת כבר הייתה מכסת הראש,

גם פנויה, לא רק נשואה.

אבל מה?

לצערנו הרב, פה אנשים מחקים אחד את השני,

וכשרואים שזאת הולכת, תולים בה.

אף על פי שהיא מקלקלת,

אז לומדים ממנה, לא לומדים מה טובות, לומדים מה לא טובות.

ואינן יודעות הנשים כמה מפסידות.

אם היו יודעות כמה ברכה טמונה בכיסוי הראש,

שהזוהר הקדוש אומר,

אמר רבי חזקיה,

תבוא מהרה על האיש שמניח לאשתו להתראות משערות ראשה חוץ מכיפתה,

והיא בתוך ביתה.

כללה תבוא על בעל שמניח לאשתו להוציא קצת שערות מתחת לכיסוי ראש כיפתה בתוך ביתה,

שהיא גורמת עניות בבית.

טומאה בבית,

ושבניה לא יהיו גדולים בדור.

ואם היא הולכת בצניעות,

גורמת עשירות,

קדושה בבית,

ושבניה יהיו גדולים בדור, כמו קמחית,

שהייתה מכסה את שערות ראשה, ומעולם כורות ביתה לא ראו את שערות ראשה, וזכתה לשבעה בנים כהנים גדולים בבית המקדש.

על זה נאמר, אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך,

בניך כשתילי זיתים סביב לשולחניך,

הנה כי כן יבורך גבר ירא השם.

אדם ירא השם זוכה לאישה צנועה,

ואז הבנים שלהם יהיו מסביב לשולחן.

לא אחת בהודו, אחת בתאילנד ואחת בג'הנום.

אלא יהיו מסביב, מחוברים למשפחה כמו זיתים.

זית, העלים שלו לא נושרים, לא בקיץ ולא בחורף.

הילדים שלכם לא ינשארו לכם מן הבית.

לא תמצאו אותם אחר כך עם גויה ויזמינו אתכם כאילו לברית.

לא.

אם יש יראת שמיים וצניעות,

זו ערובה לשמירת הילדים לאורך ימים ושנים.

אבל המתחברים להתבוללות,

מסתכלים על אחרים, כורתים את עצמם מהאילן של היהדות ומנתקים את עצמם מן השורש.

לסיכום הדברים,

אני אראה לכם עד היכן הדברים מגיעים.

אני אראה לכם סרטון קצר

שבו אישה שואלת

שאלה קשה.

היא אומרת לי,

למה

ערבייה ביפו

יכולה

להביא ילדים,

ואני בת ישראל כשרה,

שהתחתנתי על פי חופה וקידושין,

אין לי ילדים?

תענה לי.

ותראו במה היה תלוי כל העיכוב של העשר שנים.

לא יאומן כי יסופר. בבקשה.

גם יהודיות שלנו, שנשרות שמונה ערבים,

וחיות וגירות פאר, ויש להם עשרה ושישה ילדים,

ואני שאני נשואה כדת משה בישראל ועושה הכול,

אין לי אלדים.

איך אתה מסביר את זה שאלוהים נותן לה, ולי לא.

תודה רבה. בואי נעשה עסק.

אני, בלי נדר,

מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור,

והציבור יעונה עמי.

אבל אני אבקש ממך בקשה קלה קשה,

קלה קשה,

אם תהיי מוכנה, בעזרת השם ידברך,

ללכת בכיסוי ראש, שאני אטלה,

אני מתבייש לך להגיד שאצלנו את כל הציבור ומה לעשות פעמיים.

תנו לה לחשוב.

מה את מעדיפה?

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

היא אמרה, שכינה.

אמרתי, אל תעשי חשבון לשכנה.

קשה לך לשים כיסוי ראש, כי את מתביישת מהחברה.

אבל תזכרי,

את יכולה להחזיק

ילד ביד שיבכה,

ואחרי תשעה חודשים ילדה בת.

והם קראו לה הודיה.

ואחרי שנתיים נולד להם בן.

ברוך הוא, ברוך שמו. מה הפריד בינם לבין הילד?

מטפחת מבת.

זה מה שהפריד.

בורא עולם אומר, אתה רוצה ממני?

אני רוצה ממך.

בוא,

נותן לך ניסיון קטן,

קח דבר קטן,

ואני אתן לך דבר גדול.

אתה מוכן?

אם אתה מוכן, גם אני מוכן.

אם תפתחו לי פתח כחולדו של מחט,

אני אפתח לכם כפתחו של כולם, אומר הקב' ברוך הוא.

במקום זה הוקרנה לקהל קלטת וידאו כוחה של מצווה בנושא כיסוי ראש.

ניתן להשיג קלטת זו בארגון שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק,

טלפון

677779

בוידאו רואים טוב יותר.

תודה.

כן, אז יהודים יקרים,

אתם רואים מה כוחה של מצווה אחת.

תארו לכם מה כוחן של כל המצוות כולן, שיהודי עושה כמה הוא יכול לזכות.

יש פה סיפור שסיפר לי יהודי שנמצא כאן בפלורידה, אולי הוא גם בקהל,

אני לא יודע,

שצלצל בצער גדול, גילו אצל אשתו את המחלה,

והוא ביקש ברכה.

שאלתי אותו מה קורה עם אשתך הולכת עם כיסוי ראש,

אז הוא אמר שהיא הולכת, כן, עם פאה.

אמרתי לו שתלך

עם כובע מעל הפאה,

שתכסה את זה.

תקבל על זה, בעזרת השם, השם יעזור.

אכן היא שמה,

וברוך השם,

עברה את המחלה.

כיסוי ראש

זה מצווה מן התורה לאישה, לא כמו אצל גבר.

אצל גבר, אם הוא הולך עם כיסוי ראש או לא, זה מדרבנן.

אצל אישה זה מן התורה.

היא צריכה לכסות את הראש

מצווה מן התורה.

לא,

היא הולכת כמו מרד בקדוש ברוך הוא ומראה בכל מקום, אני לא שומעת לקדוש ברוך הוא.

שכר גדול טמון בזה והפסד גדול טמון בזה.

נכון שזה ניסיון קשה לאישה,

כיוון שהיא מתייפה בסערה,

אבל זו גם הסיבה שהתורה אסרה.

היא לא צריכה להתגנות,

אבל יש מספיק כיסוי ראש,

שישאירו אותה במצבה הטבעי, אולי אפילו ישפרו אותה.

אבל לא צריך להיות

כמו

פרפוס מייג'רס.

לא חייבים להיות. זאת גויה, תשאירו אותה ככה.

יהודייה יש לה כתר.

אפילו המלכה

אליזבת יש לה כתר.

זה הכתר של הבנות של הקדוש ברוך הוא.

ובת יהודייה צריכה ללכת עם הכתר שהקדוש ברוך הוא נתן לה.

לא מפסידים?

רק מרוויחים.

כן, לסיום.

באותו נושא, בקשר לשאלה הקודמת,

מה קורה כשאשכנזייה נשואה לספרדי והפוך?

לפי מי אתה הולך,

לשים פיה או לא לשים פיה?

לפי הבעל.

לפי הבעל.

אוקיי, מצב עכור.

עשה לך רב וקנה לך חבר.

תנועת חב״ד היום בעצם התפתחה, והמון המון ספרדים נוהרים לכיוון תנועת חב״ד.

האם המצב הזה של בחירת רב אשכנזי,

הוא נוגד?

את הטרדישן? את ההלכה? או לא?

הרב יכול להיות אשכנזי, אין בעיה עם זה.

אבל יהודי צריך לשמור על המסורת שלו מבית אבא.

באיש ואישה, אישה בטלה אצל האיש לעניין המנהגים.

אבל בעניין זה, אדם צריך ללכת לפי המסורת שלו. הוא יכול לשמוע מהרב. אני, הרב שלי, הוא גם אשכנזי.

אבל אני מתפלל, לפי סידור תימני.

ההלכות והמנהגים שלי, לפי המסורת שלי.

אבל חוכמה לקנות ממנו אני יכול, יכול לקנות מכל אחד.

כן.

כבוד הרב, ערב טוב.

שמי עזרא בן חור. יש לי שאלה קצרה,

אבל אני רוצה להגיד משהו שקשור לציונות, ואני חושב שזה דבר חשוב.

ההמנון של עם ישראל, צריך לשנות אותו. כתוב שם, להיות עם חופשי בארצנו.

לא שייך שם, אני חושב.

אבל השאלה שלי היא,

איפה קלטות, איפה וידאו,

קסטטות וכל הדברים האלה? באתם בלי כלום? לא רואים.

לא שומעים קלטות, לא כלום פה.

מה פירוש? אתה שואל, למה לא... אני שואל על קלטות. בדרך כלל הם מקבלים קלטות,

ובאתם לפה ביום שני, אין שום קלטת, אין שום דבר.

וצמאים לשמוע את הקלטות שלכם, דברים חדשים. אז בוא אני אסביר לך דבר אחד. קודם כל, היום בבית הסוהר, כשהייתי, שמחתי לשמוע שכל האסירים כולם רואים את הקלטות וידאו, ברוך השם.

אבל אני אגיד לך מה הבעיה.

כשבאים לפה,

קשה מאוד להביא איתנו אותם, מבין?

אבל אם היו עושים רכש בארץ במחירים של ה-cost,

היה מגיע לפה קונטיינרים.

רק השאלה אם אנשים מוכנים להשקיע.

בארץ אין לי בעיה.

כל ערב, ברוך השם,

יהודים תורמים עשרות אלפי שקלים.

עניים, תפרנים,

תורמים עשרות אלפי שקלים בשביל לעזור ליהודים, שלא יהיה שנאת חינם, אהבת חינם.

מה עשינו בארץ?

יש סמינרים, שמעתם על זה, גם פה היה מן הסתם.

בסמינר הולכים לארבעה ימים,

יושבים בסמינר,

מרצים שאלות, תשובות, ובסוף מחליטים ימינה ושמאלה.

בשביל לחסוך גם את הדבר הזה לאלה שהם לא יכולים להגיע לזה,

הן מסיבות כלכליות והן מפאת החופש מהעבודה,

לקחנו עשר קלטות וידאו שלי,

שיש בהן 23 שעות של שאלות ותשובות,

שמספקות גם את הכופרים הגדולים שלא מאמינים במציאות הבורא,

כולל הוכחות שיש חיים לאחר המוות על פי מדע,

הוכחות וסרטים לכך,

גלגולים,

כל השאלות על נבואות שהתגשמו, על תורה מן השמיים,

בכל הנושאים, שואה למה הרעה

וכן הלאה, כל מה שכואב בבטן לכל יהודי.

יש שם את התשובות, 23. כמה זה עולה עשר קלטות כאלה?

100 שקל.

100 שקל זה 25 דולר.

2.5 דולר קלטת וידאו שלוש שעות.

זה cost.

עכשיו,

עשר סטים כאלה

זה 1,000 שקל,

זה 250 דולר.

מה אפשר לעשות עם זה?

מינימום להציל עשר משפחות.

עשינו סטטיסטיקה.

שלחנו שתי קלטות וידאו למשפחות.

מתוך 100 משפחות יותר מ-50 חזרו בתשובה.

משתיים וידאו.

עשר וידאו, פיצוץ.

אם בן אדם אחרי עשר לא חוזר בתשובה, תעודת סתום.

זאת אומרת,

זו מהפכה אמיתית.

עכשיו, למה עשר סטים?

מסיבה אחת פשוטה. אמרתי לציבור בישראל, וברוך השם, זה הביא פירות.

אמרתי, יהודים יקרים,

להציל עשר משפחות,

תחשבו מה גודל הזכות של להציל עשר משפחות יהודיות שיתקרבו לבורא יתברך.

אמרתי, אם היינו, חלילה, בזמן השואה

והיו אומרים לנו שניתן להוריד מהרכבות שהולכות לאושוויץ

משפחות-משפחות

תמורת 100 שקל,

היינו משיגים 100 שקל להוריד משפחה,

שלא ילכו חלילה להישרף.

מן הסתם היינו נותנים יותר ממשפחה.

גם עשר משפחות היינו נותנים.

וגם אם לא היה לנו כסף, אני מאמין שהיינו מלווים, נכון?

כי אם הפרישדר אצלנו יתקלקל וצריך להוציא 1,000 דולר, אנחנו משלמים, שעגבנייה לא תרכב.

אם בשביל עגבנייה שלא תרכב,

אנחנו מוכנים, ודאי שעל זה נהיה מוכנים.

אם לוקחים מורגג'

על דירה קטנה, שעוזבים אותה עוד מעט,

אז מה זה להציל עשר משפחות, שזה ערך עליון?

יש משפחות שלצערנו הרב לא הולכות לאושוויץ.

אלה שהלכו לאושוויץ,

לצערנו הרב, מתו במיטה קשה,

אבל הם עלו כהרוגי מלכות

לגן עדן.

גם החילונים שבהם.

כי מי שנהרג על ידי גוי הוא הרוג מלכות.

אבל יש אנשים שנמצאים בפלורידה

עם ביואיק,

עם מרצדס,

עם לימו,

לימוזינה,

והם בדרך לגיהינום.

לא מצווה להציל אותם ב-100 שקל?

25 דולר?

אה?

אולי, אולי.

It's not a lot of money.

רק רגע, מתוק, רגע.

אז עשר משפחות זה 250 דולר.

כספי מעשר, כל יהודי שמרוויח משהו צריך לתת כמה,

קצת מה, כספי מעשר?

מה זה כסף מעשר?

10% הקדוש ברוך הוא נותן לך במשכורת, שזה לא שלך בכלל.

רק ניסיון.

נראה

אם תיקח ותיתן, כמו שאני אומר, או תיקח ותיקח לעצמך.

מי שלוקח ונותן לאחרים,

הקדוש ברוך הוא מעשיר אותו.

כל המעשר מתעשר.

זה כמו אדם שקוצר את התבואה,

אחר כך את הזרעים

לוקח ושם באדמה. למה? כי צריך שיצמח עוד פעם.

חלק שמים עוד פעם באדמה. אותו דבר, המעשר, זה התפקיד שלו.

כסף המעשר הזה אתה לוקח ונותן למטרות כאלה.

אתה קונה חיי העולם הבא בזול.

מזכה רבים,

אין קץ לשכר שלו בעולם העליון, אומר רבי שמעון בר יוחאי.

כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא.

ב-250 דולר אפשר לעשות מהפכה בפלורידה.

אם כל אחד יהיה מוכן להתחייב ב-250 דולר,

אני אומר לכם,

בפעם הבאה שאני בא לפה,

5,000 איש בהרצאה.

אני מוכן. בעזרת השם. אתה מוכן.

תרימו את היד,

תרימו את היד,

יביאו לכם בעזרת השם. לא צריך קש, רק על מכתבים.

קש.

בוא, בוא לפה, תקבל גם ברכה. בוא.

תן לו מוזיקה קצת. תן לו מוזיקה.

רגע, אתה

רק שנייה. אתה מוכן להציל אחרים, נכון?

תקשיב, כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא.

תסתכל עליי.

ולהציל את עצמך אתה גם מוכן.

וואו, וואו, וואו, וואו. תסתכל עליי הראשון.

בכבוד.

ברכת שהחיינו.

ברכת ה' אלה מלך העולם,

שהחיינו והקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אשריך.

תן לנו לשמור.

כן.

מי עוד?

אבול בוא.

ברוך אתה, ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

תזכה לגדול בתורה ביראת שמיים.

כן. מי עוד?

מי עוד?

בוא, בכבוד.

שתיים.

תזכה אתה וכל הילדים לכל מלאדי מיטב.

ישראל בן משיח וכל הילדים.

כיסוי ראש ראשון.

ברוך אתה, ה' אלוהינו עוברים למלך העולם,

שהחיינו וקיימנו.

הגיענו. הגיענו לזמן הזה.

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, עגיל, עגיל.

תן לי את העגיל,

עגיל.

לכתר תורה, לכתר תורה.

מי אוהב? הופה, אשריך.

מי לא ייראה, מי לא ייראה.

ברוך אתה ה' אלוהינו החולם, שהחיינו וגיהינו הזמן הזה. אמן. אז הכו ברוך.

כבוד.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם,

שכייאנו וקיימנו וגיהינו הזמן הזה.

אמן.

מי עוד מהנשים רוצה כיסוי ראש, לקדש שם שמיים?

מה שמה?

שם.

רותי בת מרים, זיווג הגון ובנים זכרים.

כן.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו וגיהינו הזמן הזה.

אמן. תזכה למצוון.

ברוך אתה, אדוני מלך העולם, שהחיינו וקיימנו וגיהינו לזמן הזה. אמן.

איפה אתם?

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו וקיימנו וקיימנו. אמן. ואני מקווה, אם אלוהים באמת אוהב את עם ישראל, שירבר הבנים כמוך. אמן ואמן.

עגנים, עגנים. עגנים. עגנים. עגנים.

איזה תמוני! איזה תמון!

איפה שמחה! הופ! הופ!

עם ישראל חוזר לאבא שבשמיים

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו והכהנו והגענו לזמן הזה

כן, תעלה מעלה מעלה, השם ישמור עליך, תהיה בריא

כן, עוד ציצית, מי?

מזכיר המצוות, הנה עוד שני עגילים

רק התחלנו את הערב, רק התחלנו את הערב, לאה בצימן, מי מנשים כיסוי ראש?

בואי, בואי, אשראי,

איפה מחיאות כפיים?

אני עושה את זה לזכות בעלי שנפטר לפני עשרה חודשים,

ואני שמה כיסוי ראש.

מברך שהחיינו.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו והקיימנו והגענו לזמן הזה.

ורשימתו של בעלי שתהיה בגן עדן, לזכות בעוצפים.

הופ!

הופ! הופ!

איפה אתם?

ימי בוס!

הופ! הופ!

רונן מארגן!

מארגן! המסיעה!

את מורידה!

מסכת! בזימות עגון השנה!

שירות אשראי!

מי עוד ציצית?

ציצית, בכבוד.

ברוך אתה, אדוני אלינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו וגהנו לזמן הזה. אמן.

אמן.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן. תזכה למצוות.

תראו איזה מתוך, תראו איזה מתוך, תראו, תראו.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן. תזכה להיות צדיק וירא שמיים.

כבוד.

הופ! הופ! הופ! איפה אתם?

בוא, בוא, יש לי מספריים, בואו נעשה.

רונן, ציצי, ציצי, ציצי.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. תזכה למצוות.

כבוד. בוא.

הנה עוד דאמוני, עוד דאמוני!

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהגיענו והגיענו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

חזק וברוך.

כבוד.

קודם כול, תודה רבה לכל התורמים שתורמים הערב ותרמו בכלל שנגיע לפלורידה.

יבורכו בכל הברכות הכתובות בתורה, במשנה,

בגמרא ובזוהר הקדוש.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

תזכה למצוות.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן. תזכה למצוות.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה! אמן! תזכה למצוות,

תבורך מפי עליון.

הלאה,

חבוד.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה.

אמן! תזכה למצוות וחבוד.

אחר כך נעשה ריקוד ביחד.

בוא נתבזל.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מאיך העולם, שהחיינו והגיענו לזמן הזה. אמן.

עוד עגיל, עוד עגיל, אשריך.

או, יהודי.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו והגיענו לזמן הזה. אמן.

מבורך בני עליון.

אני רוצה להודות בתודה מרובה ליהודי הזה. שמחה?

משה. משה מה? קוסטו לימוזין. קוסטו לימוזין.

כל הזמן הוא מסובב אותי עם הלימון. יהיה לי לימון.

עוד ציציות. מי רוצה עוד ציציות?

אני. ציצית, בבקשה, ככה.

ציצית.

לידיעת הרב,

קהילה מ-Q-West שלמה, 15 איש באו ארבע שעות נסיעה.

אנחנו מברכים אותם לנסיעה טובה.

כל טוב שלום.

רגע, אני רוצה להשאיר אתכם שירות.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אבי מותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אבי מותך.

בא המן ואמר להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים ביום אחד.

ביום אחד להרוג את כל היהודים.

אם הייתה גזרה כזאת, חס ושלום היום,

וכל אומות העולם באו״ם היו מעבירים החלטה שצריך להרוג את כל היהודים ביום אחד.

מה אנחנו היינו עושים עם כל המנהיגים החכמים שלנו?

מה היינו עושים?

מחלקים עוזי לכל אחד?

מה היינו עושים?

יש מה לעשות?

יש לנו מספיק נשק להילחם נגד כל העולם?

אין.

מה עושים?

ההיסטוריה מלמדת אותנו.

הייתה לנו פעם אישה אחת

חשובה מאוד

בזמן המן.

צדקת.

קראו לה גולדה.

אה, סליחה, אסתר.

אסתר המלכה.

אסתר המלכה אמרה, צומו עליי שלושת ימים, לילה ויום.

שלושת ימים, לילה ויום, כולם לצום.

להתפלל לשם,

לחזור בתשובה,

ואני אסכן את נפשי ואכנס אל אחשוורוש אפילו שלא נקראתי לבוא לפניו,

ומי שלא נקרא לפניו לבוא,

אחת דתו להאמית.

והיא שמה את נפשה בכפה ונכנסת אל אחשוורוש,

והקדוש ברוך הוא הופך את הגזרה בן רגע.

מה הפירוש?

אותו המן שביקש לתלות את מרדכי,

נתלה בעצמו על העץ שהכין למרדכי.

ואותם אויבים שביקשו להרוג את היהודים נהרגו בעצמם.

ואותה טבעת של אחשוורוש שגזרה מוות על היהודים חתמה על מיתה של האויבים.

ומהגזרה הנוראה הזאת יצא לנו חג שקוראים לו פורים.

ולא סתם חג, אלא יש לנו גם אוזני המן.

אמרתי בארץ, אתם רוצים שיהיה לנו חג פלסטין באוזני ערפאת?

אם רוצים, אין בעיה,

צריך לעשות מה שעשתה גולדה, אה, אסתר המלכה.

אם נעשה את מה שעשו אבותינו והשאירו לנו כבר סימני דרך,

אז אנחנו פשוט נהפוך את הגזרה.

מה שהם מתאווים לעשות לנו, ייעשה להם. תבוא חרבם וליבם וקשתותם, תשברנה.

אנחנו לא צריכים להילחם, יש מי שיילחם לנו.

יש מי שמנהיג את העולם,

יש מי שמוריד גשם,

יש מי שמזיז עננים,

יש מי שמזריח חמה,

יש מי שמנהל את העולם, יש בעל הבית,

ובמקרה הוא אבא שלנו.

למה אנחנו לא פונים לאבא שלנו ואומרים, אבא, חטאנו, אבינו, פשענו, הבנו, הבנו, סופית הבנו, חוזרים בתשובה.

בהפצת 100 קלטות כאלה ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

טרום 100 שקלים עבור 100 קלטות, וזכה בכל תוצאותיהן.

03-677779

תודה.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-0367.

777779. 0367777. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.שופר.net