האם לאדם יש בחירה? [מעניין ומצחיק]

- - - לא מוגה! - - - 

אם אלוהים יודע הכול, איך יש בחירה חופשית?

אני מבין שענית על זה, אז אני אחדד את השאלה.

אם אלוהים יודע בוודאות מה הבן אדם יעשה, מה הבחירה שהוא יעשה, בטוח, 100% שהוא יעשה, לא בערך, אלא בטוח, 100% איך הבן אדם בחר את זה?

זהו? כן.

נראה אם אתה תוכל להבין את זה כמו המספרים שדיברת עליהם.

הקדוש ברוך הוא, מאחר ואין לו זמן, אז אין לו עבר ואין לו הווה ואין לו עתיד.

אז הוא יכול לראות מה אתה בוחר, לאחר שאתה בוחר, לפני כן.

אז הוא יודע כבר.

אחרי שבחרת, לפני כן.

אחרי שבחרתי לפני כן. כן.

בסדר, אז הוא יודע כבר.

אחרי שהוא ראה מה שאתה בוחר, לפני כן.

אני שואל אם זו הבחירה שלי או לא. שלך ורק שלך.

אבל אני חלק מאלוהים.

מה הקשר אם הוא נתן לך חלקיקון קטנטן, מה הקשר?

אבל אני חלק ממנו.

מה הקשר?

אז זו לא בחירה שלי. זו בחירה שלך?

כמה?

כמה?

מאה אחוז.

למה זו בחירה?

למה? כי הוא נתן לך כוח לבחור.

בוא נגיד, בשורה הסופי-סופית.

אני נותן עכשיו אפשרות לאצבע שלי לעשות ככה.

למה? כי ככה החלטתי, שהיא תעשה ככה.

אלוהים החליט, לא אתה.

לא? זה מה שאני אומר. לא, אתה אומר, מותר לך להגיד.

אז למה הוא אמר... אני רוצה שתגיד למה אני טועה. אז למה הוא נתן תורה שכתוב לא תרצח, לא תגנוב וכולי, אם הוא בעצם עושה את הכול?

אני חושב על משהו... אתה שואל אותי את השאלה, אז אני אענה, תגיד לי אם זה נכון. כן.

כי הוא כבר עשה שהכל יהיה קבוע,

אז גם הבחירות שאתה תעשה במערך כל הדורות, גם קבועות.

אז מה אתה רוצה להגיד שהוא משחק בנדמה לי? הוא לא משחק בנדמה לי. כן, כי הוא כבר קבע הכול, אז הוא יכול לפרק את המשחק ולהתחיל מחדש.

אני רק אומר ש... אתה לא עונה.

למה אני לא עונה? למה שאמרתי.

מה שאלת, תחזור שנית. אה, אז אתה לא מקשיב.

אני לא הקשבתי.

אז עכשיו אני אגיד עוד פעם.

אוקיי. אם הקדוש ברוך הוא קבע את הכול מההתחלה,

ובעצם אנחנו בחרנו את מה שהוא קבע מההתחלה,

אז ממילא המשחק מכור מההתחלה, ידוע מההתחלה, בשביל מה הוא משחק אותו.

הוא משחק בנדמה לי.

יכול לפרק את המשחק, להתחיל חדש.

ואם הוא ימציא אותו משחק, אין טעם במשחקים האלה.

אני לא אמרתי שהוא משחק, אני אמרתי שעצם הבריאה עצמה היא קבועה. אבל הוא אומר לא ככה.

אין האדם.

האדם, ניתנה לו הבחירה, ובחרת בחיים. אם כתוב בתורה, ובחרת בחיים,

משמע שהקדוש ברוך הוא נותן לך לבחור.

עכשיו הקדוש ברוך הוא אמת.

הוא לא צריך לשקר.

הוא לא מפחד מאף אחד, והוא לא חייב לאף אחד. מי משקר?

מי שפוחד להגיד את האמת, שתזיק אותו.

מכיוון שהקדוש ברוך הוא אמת, והוא אומר ובחרת,

אז הבחירה ביד שלך.

ואם הוא אומר שאם לא תעשה כך תיענש,

ואם תעשה כך תקבל שכר,

אז הוא מתכוון לזה, הוא לא משקר.

אין לו טעם לשקר, אין לו עניין לשקר.

אני רק אמרתי ש... רגע, זה הבנת? הבנתי. אז תסביר למה בעצם הוא לא נותן לך בחירה, חרטא, אלא באמת.

אז אוקיי. למה?

אחד,

זה שהוא נתן את החוקים האלה כדי שכולם ילכו לכיוון אחד מספיק. הם לא יכולים ללכת לכיוון אחד. הוא כבר קבע שהם ילכו לכיוון אחד, אז הוא לא צריך חוקים בכלל.

הוא יכול לתכנת אותי ואותך בלי חוקים.

הוא יכול אותי ואותך לתכנת בלי חוקים,

כמו חיפושית ונמלה וצפרדע.

הוא לא צריך לתת תורה. להם הוא לא נתן תורה.

למה הוא לא נתן להם תורה?

אתה שאל את השאלה, אז אני ניסיתי להשיב. עכשיו תשיב על זאת.

אני לא הבנתי את השאלה ששאלתי.

בורא עולם.

אני טוען שבורא עולם נתן לנו בחירה.

אם הוא היה רוצה שהמשחק יהיה מכור ונלך לכיוון מסוים,

הוא היה בורא אותנו כמו בעלי חיים. בעלי חיים אין להם תורה,

והם בעלי אינסטינקטים מסוימים שהוא הטביע בהם, זה הכול.

לנו הוא לא הטביע. אני כל רגע יכול להתהפך. אני יכול להיות אדם

ואני יכול להיות חיית אדם.

אני יכול להיות טוב ואני יכול להיות רע.

אני יכול להיות כזה וכזה.

אבל בעל חי לא תמצא שהוא פעם אחת מתרחק באש, פעם אחת נשרף באש, נהנה להישרף באש.

פעם הוא עושה ככה, פעם הוא עושה ככה.

בעלי חיים ניתנו בטבעים קבועים.

אנחנו, ניתן לנו בחירה. בני אדם שונים ומשונים.

כשם שפרצופיהם שונים... כך דעותיהם שונות. יפה, כך דעותיהם שונות.

זאת אומרת, למה צריך כל כך הרבה שינוי דעות אם כולם מתוכנתים?

אני נורא מצטער, אבל

זה לא ענה לי, אבל בסדר.

לא ענה לך. זה לא ענה לי, אבל בסדר. אז אני אחזור עוד פעם. זה בסדר, זה לא בסדר. לא, לא, אתה לא עושה לי טובה.

אני אחזור עוד פעם.

אבל למה, הקדוש ברוך הוא הוא אמת. אני לא צריך להסכים, אני אקבל את זה. לא, אתה לא צריך לקבל. אני שואל. לדעתך הקדוש ברוך הוא אמת או לא?

כן. אמת.

אמת צריך לשקר,

לא. מה שאומר אמת הוא מתכוון? נכון.

אז בעל האמת, הקדוש ברוך הוא, אמר,

ובחרת בחיים, משמע...

אז זהו, זה מה שאני אמרתי. יכול להיות שהוא אמר את המשפט הזה, כדי שילכו בדרך מסוימת, יש כאלה שיקבלו את זה. מה פירוש? הוא אמר בפירוש שילכו בדרך מסוימת, בדרך התורה, לכן הוא אמר, בחרת בחיים. אוקיי, אז אתה... משמע שאתה יכול לבחור אחרת. מאותו עקרון אני יכול להגיד. אם אני צריך להגיד לך ובחרת בחיים,

מה משמע שזה בידיך?

אני אומר, מי רוצה להתגייס לצה״ל?

זה לא חובה, זה בחירה.

מה אמרתי? שהם חייבים?

הכרחתי אותם?

אמרתי אני מציע לכם ובחרתם בצבא.

מה משמע שאפשר לא ללכת, נכון? הוא ידע שכאלה שלא ילכו, נכון? מה הקשר? אז מה?

הוא ידע שתמות, אז הוא הרג אותך?

אני אמור, תמות מתישהו. זהו, אז הוא לא הורג אותך.

אתה יכול לקפוץ ולהתאבד לבד?

מה אמר לך להתאבד?

אני לא אמרתי, אני אמרתי, כתוב בתורה שיש יום מסוים שאתה תמות והכל נקבע.

אני אשאל אותך שאלה, עכשיו עשית עם היד ככה, כתוב זה וזה.

זה הוא עשה או אתה?

זה הוא.

זה הוא. הבנתי. אז הוא שואל, נכון?

הוא שואל.

ואני עונה, אז מי זה? גם הוא.

ואני עונה הפוך ממך.

אז מי הוא?

לא הבנתי, אז מי הוא?

אני עונה.

לא, לא, תמשיך, אני איתך, אל תתייאש, אל תתייאש.

כן, הלאה.

ניתן לאחרים.

למה חבל? למה חבל? יש אנשים אולי באו ומוצאים ברכה. למה? גם אתה, גם אתה מגיע לך. אני לא באתי לברכה. לא משנה. אני באתי לשאלה. שאלה, לא. אמרת משהו מאוד יפה,

שלא חייבים לקבל ברכה ממך, בן אדם מספיק כשהוא קיים בעצמו. אולי אצלך שומעים יותר מהר.

כן.

נכון. בן אדם מספיק כשהוא קיים לבד. נכון.

אז זה יתקיים. כי זה לא פטנט שלי, זה הקדוש ברוך הוא אמר. נכון. אז הוא בכל מקום הוא שומע.

כן. אז אם אני רוצה שמשהו יתקיים, אם אני אתארץ מספיק, הוא יתאר לי.

כן. אם אני באמת ארץ מבצעי. כן.

הלאה, נו.

אז עכשיו מה הבעיה שלך?

אני אומר לך עוד פעם, אני חוזר. אה, אבל לא משנה. חוזר.

חוזר עוד פעם, לא, אני חייב לגמור איתך על השאלה הזאת.

עוד פעם, תקשיב. גם אם לא נסכים, זה בסדר. לא, לא, זה בסדר, אנחנו נסכים.

הקדוש ברוך הוא נתן בחירה לאדם בשביל שיבחר מה שהוא רוצה.

הקדוש ברוך הוא אמר מה הוא רוצה.

ויש אנשים שעושים את רצונו,

ויש אנשים בפירוש שעושים נגד רצונו.

איך הקדוש ברוך הוא עושה אנשים שעשו נגד רצונו עם רצונו שלא יעשו נגד רצונו? שאלת אותי, תקשיב רק? בבקשה.

אתה אמרת באחת מההרצאות שלך שאנחנו לא יודעים מה המטרה שלו.

שלו?

אנחנו לא יודעים מה המחשבות שלו. לא מה המחשבות שלו. מה התוכנית שלו. לא אמרנו. אמרנו שאלה.

אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא ברא להיטיב.

יכול להיות לו סיבות אין-ספור, אבל מה שנוגע אלינו זה ברור, שהוא ברא על מנת להיטיב.

זה מה שאמרתי. בסדר, אני אמסים.

רגע, רגע.

שנייה, רבותיי, סליחה, סליחה. היא ביקשה, אבל.

יש אנשים בכל העולם שמסתכלים עליך ורוצים לשמוע.

לא רק קריית חיים פה. אבל לא נעים לי כאן, אנשים שביקשו שאני אחזיק.

לא נעים.

זה הוא אומר או אתה אומר?

הוא אומר.

אז למה אתה אומר לא נעים לו?

מאיפה אתה... הדרכים שלום.

לא הבנתי, אתה אומר לא נעים לי.

לא נעים לו. אז אתה זה הוא?

כל מה שמוכל בעולם הזה זה מה שהוא עשה.

ברור שהוא עשה. ואני אוהב לחשוב על זה כמשהו קבוע, כי זה מה שקורה. שמה שזה אתה או הוא?

זה הוא.

זה הוא.

אז אתה אומר, הוא לא רוצה שאני אמשיך לדבר.

אז הוא לא רוצה שתמשיך לדבר.

זה כבר משהו שקבוע מראש. אני לא יודע כמה זמן אני אדבר,

אבל אני מאמין שיש פרק זמן, שזה הוא.

או שאני אפסיק עוד דקה או שאני אדבר עוד יותר מדי. אז אני אשאל אותך עוד שאלה יותר קשה. אז אני אדבר יותר מדי.

הקדוש ברוך הוא, יש לו בעיה להשיג את המטרה שלו? לא. יש מי שמעכב על ידו? לא.

אז למה הוא צריך לברוא את העולם בצורה שהוא יגיע לתיקון שלו רק קרוב לאלפיים שנה,

ולא תיקן את העולם תכף אחרי חטא אדם הראשון ברגע אחד?

כי אתה אמרת באחד ההרצאות שלך שהעולם נברא כדי שיתיבו עמו.

לא.

שהוא ייטיב עמנו.

שאנשים... שהוא ייטיב עמנו.

אבל רוב העולם סובלים.

בסדר. אז מה, הוא נכשל בתפקיד שלו?

אתה אומר שאלוהים יכול לחשב בתפקיד שלו? לא. לא, ודאי שלא. אתה גם אומר שהוא הכל יכול. הוא הכל, אתה אומר. הוא ציפה לזה, הוא חזר. מה ציפה חז? סתימן שהוא לא יכול לבצע.

למה לא יכול לבצע?

אז אם הוא רצה שהעולם יהיה מתוקן, הוא היה מסדר אותו לבד. אבל אולי זה מה שהוא רצה.

ברור שזה מה שהוא רצה. הוא רצה שנבחר, ולכן זה לוקח זמן,

כמה שאנחנו נבחר.

למה אני משכנע שתחזרו בתשובה?

כי זה תלוי בכם.

אם לא, לא צריך שאני אבוא.

הקדוש ברוך הוא היה מנחית עליכם רוח ממרום,

ואתם הייתם אומרים לי, מה אתה עושה פה? כולנו דתיים.

יכול להיות הזמן הזה, כביכול, שהוא נתן לבחירה,

שזה נראה כביכול.

או, אה, כביכול.

אני שואל, אז אם הוא נתן כביכול,

למה הוא צריך לעשות הכול בכביכול והוא לא יכול לעשות את זה ממש?

אנחנו לא יכולים לדעת מה התוכניות שלו. אנחנו יודעים, הוא כתב בתורה.

מה?

הוא כתב, לדוגמה, לאדם הראשון, שביום אכולך ממנו מות תמות. זאת אומרת, הוא נתן אפשרות שאתה תאכל ותמות,

ואתה יכול לא לאכול ולא למות.

והאדם בחר לאכול, ונגזרה עליו מיטה,

אז מיד רואים שהבחירה פעלה.

יכול להיות שהוא ידע את שתי המסלולים.

נכון, אז אם יש שני מסלולים,

אז זה לא אחד,

אז הוא לא קבע.

אבל אלוהים. אז הוא לא קבע.

אז הוא לא קבע.

יש שני מסלולים.

אני אסיים.

אם יש שני מסלולים, הוא צריך לדעת איזה מסלול פתוח יתבצע.

הוא יודע, אתה אמרת שהוא קובע.

נכון. אז אם הוא קובע, אז הוא קבע. אז למה הוא עשה שני מסלולים אם הוא קבע משהו?

אני אפסיק.

טוב, אז הקדוש ברוך הוא החליט לשבת