העיקר הלב - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

העיקר הלב, חלק ב', קלטת מספר 148. כן.

בקשר לאישה ששערה,

אז סופה רב, אני לא יודע את זה בגמרא,

סופו שאיש אחד עלה לשמיים ואמר אני אעשה את עצמי מפגן, אני אגיד שאני לא יודע קרוא וכתוב,

ככה לא יאשימו אותי בשום דבר.

כן. אמר שהוא לא יודע קרוא וכתוב.

אז טוב, הוא בא למעלה,

אומרים לו, איפה אתה רוצה גיהנום גן עדן? אמר, אני לא יודע קרוא וכתוב,

תביאו אותי לגן עדן.

קחו אותו לגן עדן.

היה בגן עדן, לומדים תורה, קוראים ספרים,

משחקים את השערות, לא עושים כלום, בקיצור.

אז הוא לא מצא חן בעיניו ורוצה לגיהנום.

הלך לגיהנום,

רעש, שישקה בב, ביליעד, סנוקר, כל הדברים הטובים.

טוב, אני רוצה להישאר בגיהנום.

אחרי כמה זמן הוא רואה ששמים אותו בצוהר או תחת,

בכל מיני עינויים, מכשירי עינויים, סדן,

פטיש וכל הדברים האלה.

אז הוא בא רץ רץ רץ לשער, אומר,

סלח לי, מלאך מלא עיניים,

סלח לי, אני יכול לצאת?

סליחה, אני לא יודע כרוך טוב.

טוב. איפה זה? בגמרא אתה אומר? לא, לא יודע איפה זה.

זה בקלטת מספר אחת של אמנון יצחק.

אבל זה לא הסיפור כך.

אין זמן ללכת.

אתה צריך לשמוע את הקלטות הראשונות.

אז התחלבלתי קצת. אין דבר, בעזרת השם.

עכשיו רציתי להגיד לכבוד הרב שליטא,

שאומנם אתה מספר אחת בהחזרה בתשובה, אבל לצערי הרב אתה לא תהיה מספיק זמן.

מה פירוש?

כי בזכותך מאות ואלפים ומיליונים ורבבות יחזירו בתשובה פי שתיים ממך.

נו, ואז?

אז אתה לא תהיה מספר אחד.

אז מה נהיה מספר שמונה?

מספר שתיים עשרה מהסוף.

הבנתי, גם טוב. העיקר נהיה.

בסדר. קודם פחדתי, חשבתי כבר לא נהיה.

לא.

אה, בסדר. העיקר נהיה.

מספרים אני משאיר לך.

כן.

כבוד הרב, אפשר לשאול שאלה קטנה?

כן. אם הרב אמר שהנשמה שלנו עולה למעלה בשמים כל לילה,

אז איך אנחנו בכל זאת נושמים,

הלב עובד, המוח עובד,

ואם קוראים לו בשם יוסף, אז מייד הוא עונה.

איך דבר כזה? הרי הנשמה נמצאת למעלה ולמעלה, ברגיע העליון.

ואיך היא כל כך מהר חוזרת בחזרה?

ואם היא לא חוזרת,

אז אנחנו בכל זאת מרגישים, חולמים,

והלב, כמו שאמרנו, פתוח ונושם, וגם המוח עובד. איך זה יכול לקרות?

שאלה יפה.

האדם,

יש לו נשמה, והנשמה מחולקת לכמה חלקים. נפש, רוח, נשמה, חיה יחידה.

הנשמה זה החלק הגבוה,

אבל יש חלק הנמוך שהוא נקרא נפש,

וגם הנפש יש בה חלק יותר נמוך שהוא נקרא הנפש הבהמית.

כמו שלבהמה יש נפש בהמית,

גם לנו יש נפש בהמית.

כשהנשמה יוצאת אנחנו נשארים עם הנפש הבהמית כמו של הבהמה, שהיא מרגישה וחולמת ויודעת וכו'.

אבל הנשמה האלוקית, האלוקית, לא הבהמית,

זאת שבאה מהעליונים,

היא חוזרת אלינו בבוקר כשקוראים לך יוסף, יוסף,

גומלא סלאח.

זהו.

כבוד הרב, יש את העניין של ילדים, לא עלינו,

שמתים איך שהם נולדים, או כל מיני חיות, דברים, אלים,

איך שהם תומכים, נהרסים.

איפה התיקון שלהם?

חלק זה רק המיטה, חלק זה הייסורים והצער, חלק זה הבושה והביזיון. כל דבר זה חשבון.

אם אדם נעלם, הייסורים של ההורים, הייסורים של מי?

גם ההורים. ההורים מקבלים ילד שלפי מעשיהם, הם ראויים להצטער בצער שיש לו.

כי משפטי השם אמת צדקו יחדיו.

הקדוש ברוך הוא לא עושה צער לאחד במצער אחר שלא מגיע לו.

כי עצור תמים פעולו, כי כל דרכיו משפט,

אין אמונה ואין עוול, צדיק בישרו.

מה זה אין עוול?

שופט שפוסק 25 שנה לרוצח,

לפי החוק הוא לא עושה עוול. הוא מקיים את החוק,

אבל הוא עושה עוול.

כי 25 שנה אשתו תהיה אלמנה והילדים שלו היו יתומים והם לא רצחו.

אז למה הוא מכניס אותו 25?

הוא לא יכול, שופט בשר ודם, למצות את הדין עם כל הצדדים.

הוא רק מרחיק את האדם שעבר עבירה מהציבור, שלא יפגע ויסכל את הציבור.

אבל הקדוש ברוך הוא לא כך.

אם אדם היה רשע והתחייב מיתה על מעשיו,

הקדוש ברוך הוא לא יגזור את דינו מיד,

אלא ימתין

עד שהצער שייגרם מזה שהוא יכלה אותו או ימית אותו,

עד שהצער יגיע לכל הקרובים במשפחה, ידידים, המכרים, השכנים, כל מי שהיה מחובר אליו ועלול

רושם הדבר להשפיע עליו,

אם אין לו עבירות כאלה למישהו מהסובבים שהוא ראוי לצער כזה,

אפילו אחד

שלא מגיע לו צער כזה, שהוא ישמע את השמועה הרעה הזאת שהוא נהרג או נפטר, הקדוש ברוך הוא יעכב את המיתה של הרשע,

עד שכולם, כמו שאומר ברק,

יהיו ראויים לקבל את העונש המגיע להם בגללם.

אז הוא יוציא את הגזר הדין שלו, אתה מבין?

אז לכן, ילד שנולד עם מום או ילד שנפטר עד גיל 13 זה על גלגול קודם.

מה ההורים שלו אשמים שהוא היה לו בסדר בגלגול קודם?

לא.

הם מצטערים על חשבון או של עכשיו שלהם,

שהם לא בסדר עכשיו,

נגיד הם חללי שבת או עוברי עבירות או לשון הרע או ציוד דיבה או אני לא יודע מה, כל מיני דברים שהצטברו עד כדי מצב כזה של צער,

בגלל גלגול קודם גם כן שלהם.

ואז מזווגים נשמה זאת להורים אלה שהוא יוולד אצלם דווקא,

כי בחשבון שלהם, על פי מעשיהם,

רואה הדורות מראש הקדוש ברוך הוא,

יודע שככה יהיה החשבון עם כולם כראוי.

זה הצור תמים פעלו, תמים זה בשלמות,

כי כל דרכיו משפט כלפי כל אדם, בין צדיק ובין רשע,

ולכן אין עוול.

קודש ברוך הוא לא עביד דינא בלא דינא, הקדוש ברוך הוא לא עושה דין בלא דין, אין דבר כזה.

ואפילו רשעים ימתין להם, רשעים גדולים ביותר ימתין להם הקדוש ברוך הוא עד הרגע האחרון שאפשר להמתין.

אפילו בשנת תשס,

מי ששמע הרצאות שלי או קלטות שאמרתי שבשנת תשס היא שנה שמסוגלת לגאולה מאוד מאוד,

ואם לא נזכה בשנת תשס לגאולה, עלולות לבות עלינו גזירות קשות,

כמו שציינתי את שנות ת״ח ות״ט,

שהיו בהן פוגרומים כנגד היהודים,

כיוון שגדולי ישראל אמרו שאלה שנים שמיוחדות לביאת גואל צדק,

לא ניצלו אותם, אז הם קטרק קטרק בשמיים,

והיו גזירות.

חיכה הקדוש ברוך הוא

בשנת תשס עד הארבע שעות האחרונות לפני כניסת ראש השנה.

והתחילה המלחמה של הפלסטינים.

אבל כמובן שהיה לזה מגלגלין חובה על ידי חייו.

מי היה החייב?

ברק.

מה אמר ברק כמה שעות

לפני ראש השנה?

לא מצא במקום להגיד חטאנו עבינו, נחזור בתשובה.

הרי הוא לא אומר מודה אני בבוקר, ולא ברוך שאמר, ולא מתפלל שמונה עשרה ולא קריאת שמע,

ולא שום דבר.

אז לפחות בערב ראש השנה הוא אומר איזה דברים טובים,

משהו. מה אמר?

אמר לקדוש ברוך הוא, תשמע,

אני מכריז על מהפכה חילונית.

אוטובוסים ייסעו בשבת,

מטוסים יטוסו בשבת,

נישואים יהיו אזרחיים,

בית הלאום יהודי מתעודת הזהות נמחק.

אמר לו הקדוש ברוך הוא, מה אתה אומר, אה?

התרגשתי.

מהפכה חילונית.

אני אתן לך עוד ארבע שעות, מהפכה ערבית.

ומאז

ברק התהפך,

ומכולם נהיה כלום, והתפטר.

עכשיו,

מה קרה בינתיים?

אוטובוסים לא רק שלא נוסעים בשבת, גם ביום חול לא נוסעים.

לאן ייסעו? אין טיולים. מי מטייל היום?

מטוסים לא רק שלא טסים בשבת, לא טסים ביום חול. אין תיירים.

יש ביטול בכל הבלונות בארץ.

היחידי שטס זה ברק.

שרם, קמפ-דייוויד, בריטניה, צרפת, הולך, חוזר.

לפני כמה זמן הקדוש ברוך הוא צחק עליו,

נתנו לעשות סיבוב עם המטוס כמו מסע כפרות.

כשתפסו את המטוס

כשהיה פה חטיפה,

אז הוא היה בדרך לוושינגטון.

הודיעו לו אז בתור ראש הממשלה של כולם,

אז הוא היה צריך לחזור.

מה זה, שר הביטחון, מה, הוא עוזב את המדינה בשעה כזאת?

אבל הוא גיבור מסתכל, לא? נכון. הוא מסתכל את נפשו למען עם ישראל. אמרתי שלא?

הוא גם גיבור של החילונים. הוא הכריז מלחמה נגד החילונים. בזכותו הרבה אנשים ניצלו יהודים. בזכותו אולי הרבה גם מתו.

אבל אתה צריך להבין דבר אחד,

הוא גיבור גם על הקדוש ברוך הוא. הוא אמר לו, אנחנו לא צריכים אותך יותר.

3,300 שנה לא רוצים אותך פה. אנחנו עכשיו ננהל, אני אנהל.

אני, אני מטר שבעים ושתיים,

אני אנהל,

אני מגרש אותך החוצה.

זאת אומרת,

אין,

חזר בחזרה,

פתאום הודיעו לו שהסתדר המטוס, חזר עוד פעם בחזרה.

עשה סיבוב, כפרות, זהו, להתראות.

ולא יהיה לאום יהודי בתעודת זהות. מה קרה? מה לא טוב ביהודי?

מה קרה? פלסטינים לא מתביישים להגיד פלסטינים.

הם ניסו להכריח את הפלסטינים,

את חברי הכנסת הפלסטינים,

שיגידו שהם ישראלים.

כולם אמרו, מה פתאום? אני קודם כול פלסטיני,

אחר כך ישראלי.

אצלנו אומרים, לא, אין לפני ואין אחרי. לא קודם ישראלי ואחר כך יהודי.

גם יהודי לא, אפילו מקום שני לא.

אין לאום יהודי, לא צריך.

מדינת כל אזרחיה.

תאילנדי, יהודי, זה אותו דבר.

אם יבוא תאילנדי ויגיד, I love Israel,

מה זה? כולם ירעדו בהתרגשות,

say it again,

I love Israel.

בוא, בוא, מוטיק, אתה יהודי מלידה. בוא.

פעם! חותמת, יהודי.

ככה יהפכו לנו 5, 10, 20 מיליון תאילנדים יהודים,

בשביל שהמאזן הדמוגרפי יישאר שהחילונים ישלטו תמיד, והדתיים לא יתרבו.

ויאכלו לנו את כל החתולים, כמובן, מהחצרות.

וזהו, מדינת היהודים.

כן, צ'אן צ'ון צ'ין צ'אה.

זהו.

לבחירות הבאות תצטרכו ללמוד את השפה התאילנדית.

כבוד הרב, עוד משהו לך.

כן, עוד משהו?

רציתי לשתף אותך במשהו שקרה לי השבוע.

רק לא חלומות.

לא, לא חלומות.

כן.

הביאו אלינו לבית ספר, אני לומד בבית ספר חילוני פה בסוף השכונה, מקיף חטא.

הביאו אלינו לבית ספר את טומי לפיד.

או, מתוק שלי.

חולה עליו, אני.

הביאו את טומי לפיד לבית ספר שם, שיסביר כמה דברים.

עכשיו, כל החילונים אומרים שכאילו בן אדם חכם, כל מי שמטבע בעבורו בכל אופן, אומר שהוא בן אדם חכם, הוא יודע מה הוא אומר,

משכיל.

אז ניסיתי כאילו גם מענייני בית ספר וזה, כאילו שלא יושבים, הוא החסיר עוד דברים. נכנסתי לעניין הזה של ההרצאה שלו,

והוא הסביר כמה דברים, בכל אופן, הוא סתר את עצמו הרבה.

זה מרוב חוכמה.

מרוב חוכמה.

הקומפיוטר מתבלבל.

אתה יודע מה הוא אמר?

לפני כמה זמן בבית ספר בגבעתיים הוא אמר לתלמידים

שאם היה משה רבנו עכשיו צריך להחליט מי יותר יהודי,

הוא או הרב עובדיה יוסף, הוא היה אומר שהוא.

אתה שומע?

חוכמה זה, לא?

כן.

עכשיו, אני איכשהו התחיל לדבר על העניין של אין אלוהים.

אני יצאתי פשוט, כאילו, הלכתי, יצאתי, לא נכנסתי לרגי כוח או משהו כזה.

יצאתי וחשבתי ואמרתי כאילו,

מה ההבדל בינך לביננו? ההבדל הוא,

שהוא, מה שהוא אומר כאילו זה א', לא מבוססים, וב', מה שהוא אומר בכלל לא נכון.

נגיד את זה ככה.

ומה שאתה אומר זה כאילו דברים שאתה יודע לענות עליהם, ואם שואלים לך פה שאלה, אתה יודע מה להגיד.

אתה מבין?

טוב, אני לא חכם.

מה אני אעשה שם?

אתה יודע, בהפגנה של מרצ,

כשהיה חצי מיליון נגד הבגץ,

אז הם כתבו שם שלט.

כתוב, אכילת חזיר מרבה אינטליגנציה.

אתה שומע? כנראה הוא אוכל הרבה, בגלל זה האינטליגנציה שלו גבוהה.

כן. מה שרציתי להגיד לך זה שהשוואה בינך לבינות והאינטליגנציה, כאילו,

כשאתה אפילו לא מסתכל עליו מסנטימטר אתה לא יכול לראות אותו באינטליגנציה שלך.

אתה מכפיל אותו בהרבה.

כן, אנחנו לא עושים תחרות.

אפילו אם אתה לא עושה תחרות, אפשר לראות את זה ואפשר להבין את זה.

כן, אבל אתה היית צריך לשאול אותו רק שאלה, לא לצאת מהכיתה.

להגיד לו רק איך התחיל העולם, זה הכול.

תסביר לי רק איך התחיל העולם, זה הכול.

שיגיד קופים ופה ושם, היית מוציא לו ישר בננה, בכבוד.

זהו, נגמר הביטוח.

כבוד הרב, באחד מהקלטות שלך אתה מדבר על

שיבוא מצב

או תקופה שהאסלאם ישלוט על היהדות. תשעה חודשים. תשעה חודשים. כן. האם זה הזמן הזה עכשיו? אנחנו בכיוון, אני עוד לא יודע בדיוק, אבל אנחנו ודאי וודאי קרובים מאוד לזה יותר ממה שהיינו אי פעם.

מלפני כל הכבוד.

מה שאף אחד לא חלם, אתה רואה היום. אני לפני שמונה שנים מקלט את השלום עם ערפאת.

הוצאתי אותה ואמרתי מפורש שכתוב בגמרא ובזוהר הקדוש,

באמר רוחו הקדוש,

שישמעאל ישלטו עלינו תשעה חודשים ועל כל העולם כולו, לא רק עלינו.

והנה אנחנו רואים שהמצב הזה מתקדם.

הטרור האסלאמי בכל העולם,

אנחנו רואים מה קורה,

ואנחנו רואים היום מה קורה.

והנה הגוי אשר בקרבך יעלה מעלה-מעלה,

ואתה תרד מטה-מטה.

והנה אנחנו רואים עוד דבר.

אנחנו רואים אחד בבית ג'אלה יורד,

וכולם שוכבים בהפעלה כבר חודשיים.

איך זה יכול להיות שאחד-שניים מצליחים להשכיב עיר שלמה בלב ירושלים?

איך קורה כזה דבר?

שואל את זה כבר משה רבנו.

איך ירדוף אחד אלף ושניים יניסו רבבה,

אם לא קיצורם מחרם, וה' מסגירם.

אם הקדוש ברוך הוא, חס ושלום, לא מכר אותנו בידי ישמעאלים,

אי אפשר שאחד ירדוף אלף מאיתנו ושניים יניסו עשרת אלפים מאיתנו. אין דבר כזה. אצלנו תמיד היה הפוך.

מעטים מול רבים, תמיד ניצחנו אומות ומעצמות,

אנחנו נשארנו, והם לא.

והנה אנחנו רואים קומץ,

300 חיזבאללהות, 400,

מגרשים את צה״ל באישון לילה, משאירים טנקים, ציוד, נשק, הכול בורחים.

למה? ארבע אמהות אמרו לצאת.

טוב,

אז מה אמר הקדוש ברוך הוא, אתם חושבים שאתם בורחים מהגזירה שלי? לא, אני אכניס לכם את לבנון לבית.

לא תילחמו בלבנון, לבנון יהיה בישראל.

והנה, יורים.

אותם מטענים של לבנון נמצאים בכל צומת כמעט, בכל כביש, בכל מקום. מה זה?

אלא מה? הקדוש ברוך הוא מאותת,

אתם לא בסדר.

אתם מכריזים מלחמה עלי?

העם שותק?

כולם שותקים? ברק אמר? ראש הממשלה של כולם,

הוא יעשה כך, הוא יעשה כך, יפרקו את משרד הדתות, יעשו ככה, גיור שלא כהלכה,

בלי גיור בכלל, סתם, כל אחד יכול להיות יהודי.

מה הולך פה?

ממילא, אם זה כך,

אומר הקדוש ברוך הוא, רבותיי,

בעולה על רוחכם היו לא תהיה.

ויש לי פה,

שיחזקאל הנביא בפרק כ' אומר בדיוק מראש מה יהיה. אני לא אגיד לכם את הכול, אני אגיד לכם בקצרה.

רק כתוב כאן, בעולה על רוחכם היו לא תהיה,

אשר אתם אומרים נהייך גויים כמשפחות הארצות,

לשרת עץ ואבן.

חי אני נאום השם אלוקים.

אם לא, ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחימה שפוחה אמלוך עליכם.

והוצאתי אתכם מן העמים, וקיבצתי אתכם מן הארצות אשר נפוצות עמם בם,

ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחימה שפוחה.

והבאתי אתכם אל מדבר העמים, ונשפטתי אתכם שם פנים אל פנים.

אני מדלה קצת, ועברתי אתכם תחת השוות, והבאתי אתכם במסורת הברית.

וברותי מכם המורדים והפושעים בי,

מארץ מגוריהם הוציא אותם,

ואל אדמת ישראל לא יבוא, וידעתם כי אני השם.

זה לא סוף הפסוקים, תקראו הכול.

אבל מה כתוב פה?

יבוא זמן,

אומר הקדוש ברוך הוא, שיעלה בלבכם מחשבת אוון,

יעלה בלבכם מחשבת אוון,

שאתם תאמרו, נהיה כגויים.

זהו, רוצים להיות כמו אמריקה, כמו המערב, נהיה כגויים.

אומר הקדוש ברוך הוא, העולה על רוחכם היה לא תהיה.

בעשרת המכות שנתן הקדוש ברוך הוא למצרים, שזה מזעזע, מי שמבין מה שהיה שם,

כתוב שהקדוש ברוך הוא הוציא אותנו ביד חזקה ובזרוע נטויה.

זה עשר מכות.

פה כתוב שהוא ישלוט עלינו, הקדוש ברוך הוא, לא רק כמו במצרים, ביד חזקה ובזרוע נטויה,

אלא הוא בחימה שפוכה אמלוך עליכם. עוד נוסף, דבר יותר גרוע, חימה שפוכה.

והוא אומר שעוד מעט יוציא את כל היהודים מכל ארצות.

הייתי בארצות הברית, עכשיו הודעתי להם להכין את המזוודות.

עוד מעט יגרשו את כל היהודים מכל הארצות.

אני אומר לכם את החדשות מראש, שלא תגידו, אומרים לכם תמיד אחרי.

יגרשו אותם, יצאו למדבר העמים.

למה?

כיוון שהקדוש ברוך הוא לא רוצה להרוג אותם

בתוך המדינות,

כדי שלא ייהנו מזה הגויים.

יוציא אותם למדבר העמים, כמו שהוציא אותנו למדבר מצרים,

ושם הקדוש ברוך הוא יברור את הפושעים והמורדים בו,

ורק עשירית יגיעו לארץ ישראל, 90% ימותו בדרך.

וזה מסתבר,

לצערי הרב,

כי אחוז ההתבוללות באירופה ובאמריקה הוא בין 75% ל-90%.

וכך היה גם ביציאת מצרים.

מה היה ביציאת מצרים?

בחמושים עלו בני ישראל, רק חמישית יצאו.

כמה היו במצרים?

15 מיליון. כמה יצאו? 3 מיליון.

מה עם ה-12 מיליון?

מתו במכת חושך.

מה פירוש מתו במכת חושך?

משה אומר להם, בואו, יוצאים.

הקדוש ברוך הוא גואל אותנו.

לא רוצים לצאת.

אמריקה,

במצרים לא רוצים לצאת.

אבל ראיתם שמונה מכות שקיבלו המצרים.

ראיתם איך הקדוש ברוך הוא מפלה ביניכם לבינם?

בואו נצא.

מחכה לנו תורה אלוקית. מחכה לנו ארץ ישראל. בואו נצא.

לא רוצים לצאת. 12 מיליון נשארו.

הקדוש ברוך הוא הרג אותם במכת חושך,

כדי שהמצרים לא ייהנו שמתים כמוהם.

וכתוב, אתם אומרים במוסף המתפללים,

הן גאלתי אתכם אחרית כראשית.

הגאולה באחרית, היא תהיה כמו שהייתה בראשית.

מה בראשית יצאו? 20 אחוז?

אף בגאולה האחרונה.

וזה מתאים למה שכתוב בזכריה י״ד,

שכתוב ששני שליש מהעולם,

באחרית הימים במלחמת גוג ומגוג, כש-70 אומות העולם ילחמו נגד ישראל,

כתוב שימותו שני שליש מהעולם.

ארבעה מיליארד בני אדם.

ארבע אלף מיליון בני אדם.

אטום, ביולוגי וכימי.

כל העולם.

שליש יישארו,

ועליהם נאמר, והבאתי את השלישית באש,

וצרפתים כצרוף את הכסף ומחנתים כמחון את הזהב.

גם מהם תהיה בדיקה וצירוף מי יחזיק בקדוש ברוך הוא באמת,

בבטחה,

מי יחזור בתשובה,

מי ילך בדרך התורה,

מי שיעסוק בתורה ובגמילות חסדים, מובטח לו שיינצל.

וגם הנביא יחזקאל אומר,

בגוג ומגוג, אלה שיישארו,

אחד לא ימות.

אבל איך יכול להיות? פצצות, הכול, עולם מתמוטט.

איך יכול להיות? כתוב,

יפול מצדך אלף,

ורבבה מימיניך אליך לא ייגש.

זאת אומרת, יש שמירה מיוחדת ומעולה, כמו שהיה במצרים. ועל זה נאמר,

כי ימי מצרים אראנו נפלאות.

כמו שבמצרים היהודי היה בין המצרים,

ולא קרה לו כלום, בשום מכה.

אותו דבר יהיה באחרית הימים. היהודים יסתובבו,

אלה שהם זכאים, לא יקרה להם כלום.

או כמו שאמרנו, בקלטת אחרת,

והחבר'ה השמאלנים פחדו מאוד שיבוא יום בוער כתנור, 1,500 מעלות,

טוז-טוז,

ויהיה

כמו יתושים

שמגיעים

לאור הסגול, ואתה שומע, טוז, טוז, טוז, זהו, רק ריח ונגמר.

ככה עתיד להיות.

רשעים שבעולם

יהיה יום,

הם יצאו החוצה ופתאום ישמעו טוז-טוז, טוז-טוז.

נעלמים אנשים.

אין, היה פה שחן, איפה הוא?

טוז.

אבל זה היה המצב.

בכל אופן,

אדם צריך להאמין, יום הדין בסוף יהיה קשה מאוד.

לא יהיו ויתורים.

היחידים שיינצלו זה שומרי תורה ומצוות וגומלי חסדים.

למה צריך להיות גם גומל חסדים?

משום שמי שגומל חסדים הוא עושה לפנים משורת הדין.

מה זה לפנים משורת הדין?

הוא הולך ומחפש איך להציל יהודים, איך לקרב יהודים,

איך לעזור ליהודים,

איך לעשות סיוע עוד לעם ישראל.

אז מה הוא עושה? יותר ממה שהוא צריך, לפנים משורת הדין.

וידוע שהקדוש ברוך הוא תמיד מודד מידה כנגד מידה.

אפילו שעל פי דין הוא יהיה חייב מידה,

על דבר מסוים הקדוש ברוך הוא יעשה איתו לפנים משורת הדין כיוון שאתה גם עשית גם אני אעשה איתך אבל אם אדם לא יעשה רק מה שצריך לעשות רק מה שצריך לעשות

אז הוא אומר, בסדר, אני אדון אותך לפי מה שצריך לעשות.

לפי מה שצריך לעשות. לא עשית מה שצריך לעשות, קבל את העונש שלך.

לכן כתוב בגמרא, רוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג,

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. צריך לקבוע עיתים לתורה, ללמוד שיעורים,

לדעת תורה ולקיים אותה,

וגם לגמול חסדים.

והנה,

כן,

והנה יהודים יקרים, יש לנו הזדמנות בדור הזה,

מה שלא היה לנו בשום דור קודם,

שאפשר היום להציל יהודים בכמויות,

בשקלים בודדים.

היום קלטת טייפ,

שקל אחד, בשקל אחד אפשר להציל משפחה.

שקל.

אפשר להעלות על הדעת?

יהודים מתעוררים מקלטת.

הנה, היהודי הזה שמע קלטת במשך זה, אחרי זה, הופ, חזר בתשובה, שומר שבת, עושה כך, עושה כך, עושה כזה, אחד.

כאלה יש עשרות אלפים של אנשים שחוזרים בתשובה רק בקלטות.

וזה הקשר הראשון, ואולי לפעמים היחידי,

שהיהודי מתוודע בכלל ליהדות שלו.

בשקל אתה יכול להקנות לו את כל הערכים האלה.

זו הצלה גדולה.

אז כל יהודי שתורם,

שאנשים אחרים גם כן יחזרו בתשובה, גם יתקרבו לקדוש ברוך הוא. אפילו אם זה לא פעל את מה שאתה התכוונת,

אבל אדם רצה לתת למישהו לאכול.

להגיד, אני נתתי תרומה לעני,

נתתי לו 100 שקל, קח, לך תאכל מותק, לך תאכל במסעדה.

הלך.

איבד את הכסף בדרך.

איבד את הכסף. אני הפסדתי?

אני הפסדתי את המצווה?

אני נתתי לו שיאכל.

אני נתתי כסף בשביל שיחלקו קלטות.

אפילו אם אף אחד לא חזר בתשובה.

אני נחשב שרציתי להציל נפשות,

ובשמים נחשב שאני מציל נפשות.

זאת אומרת,

כמה שאני אתן יותר, ככה אני מציל יותר.

וזה לא רק בדרך אלא זה במציאות פועל ככה. וככה זה מחזיר, והיום יש מיליון בעלי תשובה בישראל.

זה לא פשוט.

מיליון. למה הפחד של השמאל גדול מאוד?

בגלל שהם רואים שהחרדים לא רק מתרבים בריבוי טבעי,

אלא גם חוזרים בתשובה. פירושו של דבר, חילונים הופכים להיות דתיים.

אז המאגר שלהם מתדלדל.

אז מחפשים לחוקק חוקים ולמצוא עצות

איך להפחית את זה,

אפילו לא לתת לילדים רק מילד שלישי

ומעלה תוספת,

ועוד כל מיני גזירות משונות שאצל הסינים לא עושים אותן.

למה?

ששלא יהיה ריבוי ילודה.

הם פוחדים מאוד.

הם לא רוצים מדינה יהודית מקורית. הם רוצים מדינה כמו כל העמים.

אבל הקב'ה לא רוצה. מי אתם נלחמים?

מי זה ערפאת?

ערפאת זה רק המקל של הקדוש ברוך הוא.

ערפאת,

עם השפתיים שלו, בקבק, בקבק, בקבק, בקבק, בקבק,

זה המקל של הקדוש ברוך הוא.

הוא הגיע לקמפ דיוויד,

קיבל שם יותר ממה שהוא חלם בחלום הכי יפה שלו.

שני שלישים מירושלים,

כל הבקעה,

מחזיר את הפליטים, כסף, הכול.

כך.

ברגע האחרון לפני החתימה,

הקדוש ברוך הוא אומר לו, אחורה פנה, קדימה צעדים.

לא לחתום.

אה, לא יכול להיות.

הוא יושב אצל נשיא צרפת, על השולחן,

נותנים לו את העד. לא חותם, קם והולך.

אה, שדה.

בשביל מה באנו לפה?

סיכמנו, דיברנו, קלינטון, ברר, כולם.

תחתום.

לא חותם.

מה? מלחמה.

לא בא לי.

אה, שדה.

כמו עם פרעה, יחזק את הכנסת. כן,

ויכבד, ויחזק. ומה?

בטח. מה היה קורה?

אם היה שלום עם ערפאת,

אה, היו מתפנים סוף סוף לטפל בחרדי.

אה, אמר הקדוש ברוך הוא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא.

תטפלו בערפאת.

תשאירו את החרדים שלי, זה מה שנשאר לי.

מה יש לי בעולם הזה?

מה יש לי?

יש לי אמריקאים שמסתובבים במנהטן עם טפ גדול ועושים יא, יא,

יא, יא.

בשביל זה אני ברדתי את העולם.

אני רוצה אנשים שיגידו קריאת שמע, שיתפללו,

שיכירו את הבורא, שיבינו למה איש חולם, למה איש מצוות.

מה זה?

כן.

כבוד הרב, אתה אומר מיליון חזרו בתשובה.

מה זה כמה מיליונים שנשארו חילונים?

אם זה יכול לגרום מצב כזה,

חס וחלילה מלחמת אחים לארץ.

היות ומיליון חזרו בתשובה ומיליונים עדיין לא חזרו בתשובה, אם זה יכול לגרום למלחמת אחים? מצדנו לא.

אבל מצד החילונים, השמאלנים בפרט, יש סכנה,

כמו שאתה שומע את ידידי טומי,

שהוא מדבר בשנאה ברורה ובוטה כלפי החרדים.

כמו שאתה רואה את פריצקי,

כמו שאתה רואה את כל החבר'ה האלה, אתה רואה את גלאון,

לנתק, אתה רואה את יושב-ראש הכנסת שאומר להפריד דת ומדינה,

אתה רואה את שריד, אתה רואה את כל החבר'ה האלה.

אלה לא רוצים בנו כחלק לגיטימי,

התממין בדמוקרטיה הישראלית.

למה? כי דעותינו שונות. זה דמוקרטיה, דעות שונות.

לאן זה יוביל?

אז אני אגיד לך דבר אחד.

אני משתדל שזה יוביל לזה שכולם יתקרבו לאבינו שבשמים, כי ברור לי, על-פי כל הכתובים בתנ״ך,

במקורות של חכמים, זיכרונו לברכה,

שרק אם נתחבר לאבינו שבשמים על-ידי תורה ומצוות, תבוא לנו הגאולה והישועה. בלי זה יהיו מלחמות עד הרגע האחרון.

שלום לא ייכון, לא יהיה מזרח תיכון חדש.

שום דבר זה הכול שטויות ובלבולים, דמיונות של אנשים קטנים שחושבים שהם גדולים.

בורא עולם, רואה הדורות מראש, שניבא אותנו מלפני אלפי שנים.

תשמע את הקלטת שלי, לא תאמין. השלום עם ערפאת. אני מקריא פסוקים, אני מתאר את המצב.

אני אומר, שוט שוטף כי יעבור. הם יעברו עם הרכב, טה-טה-טה-טה, תיראו באנשים ויברחו.

אני נותן תיאורים מיהם, מהם, מה אופיים.

ישמעאל כתוב בתורה, והוא פרא אדם, ידו בכל ויד כלבו. לא יעזור. התורה מגדירה אותו פרא אדם.

לא יעזור. זה מציאותו. הוא לא ישתנה.

אז מה מנסים לעשות?

אתה מנסה לשנות את הטבע? אתה רוצה שהנמר יהיה כלבלב? אין דבר כזה.

אלא מה? הוא השבט שלנו.

הוא השבט.

ועשיו קיבל ברכה. והיה כאשר תריד ופרקת עולו.

אם אנחנו עוזבים את התורה, עשיו שולט עלינו.

אבל אם הקול קול יעקב, אין ידי עשיו שולטות. כתוב לנו בתורה מה עושים.

אני שואל אותך,

אם הייתה עכשיו ממשלת אחדות,

ברק, שרון, ביבי, כולם,

כולם יחד, כולם ראשי ממשלה.

כולם.

אני שואל אותך שאלה.

נגיד שהיו מכריזים עכשיו האמריקאים,

הרוסים והסינים והאירופאים, כולם היו מכריזים שמחר חס ושלום

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן, תא ונשים ביום אחד.

מה היו עושים ברק, ביבי ושרון?

הם מתפלללים, מתפלללים.

מה פתאום? הם לא יודעים להתפלללים.

מה עם מנגדים שהתפללו בישראל?

יש מה לעשות, פיזית.

אפשר להילחם עם 127 מדינות כמו בזמן אחשוורוש?

אי אפשר.

מה עשו היהודים?

צמו שלושה ימים,

לקחו את התינוקות של בית רבן,

התפללו וקראו תהילים,

בכו לפני הקדוש ברוך הוא,

חזרו בתשובה, ומה קרה?

ונהפוכו, אשר ישלטו היהודים, המה בשונאיהם.

נהפכה הגזרה.

ומי שרצה לתלות אותנו, תלו אותו על העץ, ואת בניו תלו על העץ, ונהיה לנו לזה חג פורים שמח,

וליהודים הייתה אורה בשמחה, וששון בעיקר,

וגם יש לנו אוזני המן.

אתם רוצים שיהיה לנו אוזני ערפאת?

אתם רוצים שיהיה לנו חג?

אין בעיה.

אם נחליט שאנחנו צמים לפני הקדוש ברוך הוא כל אחד באופן אישי,

ואנחנו רוצים שהאבינו ירחם עלינו,

ונחזור בתשובה, ונקבל עלינו עול מצוות, וכל אחד כפי כוחו, ונעזור אחד לשני, ונדריך כל אחד את השני, ונאכפת לנו מהשני,

וניתן לאנשים קלטות, ונחלק להם, וניתן ונדריך ונדריך, וניתן וניתן ונדריך, יבוא גואל צדק, ומרבי ימינו אמן.

אין משהו אחר

שיכול לעזור לנו.

שום דבר. תסתכלו, המצב כזה,

כזה בטטה.

היה ביבי, זרקו אותו אחרי שנתיים וחצי.

בא ברק, הטיסו אותו תוך שנה וחצי.

עכשיו חוזר להיות ביבי.

אחר כך ברק, ביבי. זה מה שיש לנו?

זה רק מה שיש לנו?

זהו. שני האנשים האלה.

ברק, ביבי, ביבי ברק. איזה ברק זה?

מה זה?

זה העם הזה? זהו, זהו, זהו, זהו. זהו. זה הנציגים שלנו.

אבל זה הבעיה, היהודים נקראים.

אם לא מתקרבים לאמינו, אל תדאג, אריה דרעי, אפילו אם יצא עכשיו בחנינה,

יעשו חוק שלא יכול להיות לא שר ולא כלום ולא שום דבר.

אצלהם זה בשנייה לחוקק חוק, צ'יק צ'אק.

צ'יק. מה שהם רוצים, חוק על המקום, מה שהם לא רוצים, 500 שנה.

כבוד הרב, יש לי שאלה כללית. כן.

מאיפה הבקיאות שלך בחילוניות?

הייתי חילוני.

לא, לא, אבל, תדבר, אבל העכשווית.

העכשווית. יש לך בקיאות?

האקטואליה, אתה מתכוון.

הגבולה. מי אני מחובר להם בעורק?

איפה אתה מקבל את האינפורמציה?

אדוני. כי אתה נותן לגיטימציה לחילוניות, למרות שאתה לא בעד הנפור. אדוני, זה המקצוע שלי.

כשאתה הולך להתמודד,

אז יש כלל,

אני לא רוצה להגיד את המילה, זה לא נכון, דעת האויב.

הם לא האויב שלי, חס ושלום, הם הפרויקט שלי.

אבל צריך לדעת.

מה זה אומר? מה, עיתונות, חילונית, הרי אתה ממש מצוטטת?

מצוטט, ויודע, ומברר, ומקבל, ושם לב, והכול, ומבין, וגם יכול להדריך אותם.

אבל אתה יודע שהיתרון הגדול ביותר של אדם הוא החיסרון שלו.

נכון. וזה החיסרון שאתה מציג את ה... הנה, החיסרון של ברק זה היתרון שלו.

כן.

אתה בהתחלת השיעור אמרת לנו שלכל נברא יש בורא, ולכל בורא יש נברא.

האם אתה יכול להסביר לנו איך נברא הבורא?

אמרתי כבר.

נחזור עוד פעם. אתה אומר שהיה צריך להתחיל,

אחד היה צריך להתחיל, אבל איך הוא התחיל? אחד היה צריך להתחיל את הנבראים.

אבל איך נברא הבורא עצמו? לבורא אין בריאה, כי אם היה לבורא בריאה, הוא גם היה נברא.

אז לכן,

הוא נקרא מחויב המציאות,

והוא מצוי תדיר, והוא המציאות האמיתית לכל נמצא.

זה כמו סתם דוגמה, סתם דוגמה אני אומר לך, כן?

יש אוויר.

האוויר זה המציאות שמחיה אותנו, נכון?

היא לא תלויה בנו, נכון? אנחנו תלויים בה, נכון?

אז האוויר זה מציאות, יש אוויר.

האוויר הזה הוא המציאות שממציאה אותנו, נותנת לנו להימצא. הבנת?

זו דוגמה.

אבל גם האוויר הזה שאני מדבר עליו, הוא הומצא על ידי הממציא הבורא יתברך.

הבנת?

כן.

אמרת קודם שישמעאל הוא פרא אדם ואין טעם כאילו לעשות איתו שלום כי הוא חסר תקנה אבל קודם אמרת מוקדם יותר אתה אמרת שישמעאל נפתר צדיק יש כאן סתירה אין סתירה

ישמעאל האבא

הוא היה פרא אדם אבל הוא חזר בתשובה בסוף ימיו

הישמעאלים יש ביניהם גם אנשים טובים

אבל הכלל שלהם הוא פרא אדם הם חיים על החרב על השדידה על הרמאות זה טבעם ככה הם היו מעולם

כמובן שבהם יש אנשים שלומדים ולומדים גם מהחברה הסביבתית ומשתנים קצת

אבל טבעם

טבעם

זה בעיה

אתן לך דוגמה

קשה מאוד לשנות מידות אפשר להתרגל אבל לא תמיד אפשר להצליח

הרמב״ם היה לו מחלוקת עם חכמי מצרים הם אמרו שאפשר לאלף

לחנך

להרגיל בעל חי שיהיה אדם

הוא אמר להם אין דבר כזה

אמרו לו אנחנו נוכיח

עשו עסק עם המלך

וכל אחד ייתן את הראש שלו על זה

מה קרה?

לקחו חתול

אילפו אותו

אחרי כמה חודשים

הזמינו את הרמב״ם ואת המלך להראות

הנה הצלחנו

מה קרה?

עשו סעודה והחתול עומד בפתח, כל מי שמגיע עומד על שתי רגליים אחוריות

ועושה לו קידה

אה

כולם נכנסו,

החתול מביא צלחות על היד כמו מלצר והולך ככה הופ הופ הופ הופ הופ מגיע לשולחן,

שם צלחת

הולך מביא עוד צלחת שם זה וכולם מתפעלים,

מוחאים כפיים,

מסתכלים על הרמב״ם, מה יעשה, מה יגיד, מה, מה, מה, מה.

אמר להם, גמרתם?

גמרתם? אמר להם, כן.

הוציא קופסה קטנה מהכיס,

פתח אותה, קפץ עכבר קטן,

החתול עלה על השולחנות, לך לך, שבר את הצלחות, עושה את הכול.

אמר להם, אתם רואים, חתול נשאר חתול.

אפשר לאלף אותו לעשות כמה פוזות, כן, אבל הטבע שלו לא השתנה.

אפשר לחנך אנשים בצורה מסוימת, אבל נקודת האמת מגיעה כשמגיע המבחן.

אם נוגעים לו בטבעים,

זו הנקודה, פה הוא ייבחן.

שאדם לא כועס,

רגוע, בגלל שהוא נמצא בפלורידה עכשיו,

יושב לו שם על הים, מבסוד, זה לא בעיה. שידרכו עליו, נראה,

נראה עכשיו מה הוא יעשה.

זה החוכמה, בשעת הניסיון.

והם לא עומדים בניסיון.

לא עומדים בניסיון. קשה לאמור.

יש סיכוי שתהיה ראש ממשלה שלנו? מה שאני רוצה.

אם יש סיכוי שאני אהיה ראש ממשלה, אני אגיד לך, זה בעיה.

פעם שנייה ששואלים אותי את זה בשלושה ימים האחרונים. הייתי באר שבע לפני יומיים.

היו שם אלפיים איש.

ואחד אמר בדיוק כמוך. אז אמרתי לו, תשמע, אני גם לא אוכל לעזור לכם הרבה.

קודם כל, אתם צריכים להבין,

לא ייתנו לי להיות ראש ממשלה. המציאו את כל החוקים,

את כל החוקים שאני לא אהיה.

אבל אני אסביר לך דבר אחד.

אמרתי לו, אתה יודע מה?

סתם אתה אומר רעיון.

בואו נראה כמה אנשים מצדדים בזה. אמרתי, בואו, תרימו יד, נראה.

אני אגיד לך עוד מעט כמה ירימו שם. בואו ננסה פה היום.

כמה רוצים שאני ראש ממשלה, שירימו את היד.

די.

כמה לא רוצים.

הנה, ברוך השם, יש אחד לא רוצה.

אני שומע לך.

אני אגיד לכם, יהודים יקרים, תשמעו.

ראש ממשלה לא יכול להושיע את העם.

לא ראש ממשלה, לא שרים.

רק התשובה תגאל אותנו. אין ישראל נגאלים אלא בתשובה.

אנחנו חושבים שגאולה זה לדתיים. זה לא לדתיים.

גאולה זה לכל עם ישראל בכל התפוצות.

עם ישראל הובטח בגאולה. מה זה גאולה? זה לא רק של ישראל.

כל העולם יגאל בזכות ישראל.

כל הנותרים שייבטרו בעולם יזכו בגלל היהודים שיחזרו בתשובה.

עולם נפלא.

לא יהיו מלחמות, וכיתתו חרבותם ניתים, וחניתותיהם למזמרות. לא יישגו אל גוי חרם, ולא ילמדו עוד מלחמה.

איש תחת גפנו, תחת תאנתו, נער יקרא בן מאה.

חיים טובים ומאושרים. אין דמעה ואין מוות ואין שכול ואין כלום. חיים.

אתה שומע?

אז זה מה שאנחנו מצפים. כל השאר, אתה מבין, קדנציה פה, קדנציה שם. זה שטויות.

זה שטויות. אסור לנו לתלות

את תקוותנו בבשר ודם.

מכזיבים אותנו כל הזמן. תגיד לי, קדנציה אחת שאנחנו יכולים להגיד, אה,

לא היה כמעט ראש ממשלה אחד, כמעט, חוץ משמיר,

שהשלים

את הקדנציה.

תמיד. או פיטורים, או מעל, או עשה, או זה, או קומבינה, או תרגיל מסריח, או... אין.

למה? למה? מסיבה אחת פשוטה,

כשאין תורה,

לא יעזור.

אז בשביל מה אני צריך להיות ראש ממשלה?

אם אני אהיה ראש ממשלה, אני עסוק.

אם אני אהיה עסוק, מה, אני צריך לדבר עם ערפאת?

אני לא יכול לבלבל לי את המוח ככה כל היום,

ואני אנחץ לו את היד, אשחק אותה, ואחזיק עד שיצלמו אותי ועד שיעשו אותי? מה אני צריך את זה?

אני בא, יושב עם יהודים בראשון לציון. ברק יכול לבוא לשבת ככה, לדבר?

טלפונים, שיחות, זה בלאגן,

אתה משחק אותה ראש ממשלה.

אנחנו מנהלים לו את הממשלה מלמדה בלי שילביש.

בוא נחזיר את עם ישראל בתשובה על דוכן הכנסת.

בוא נחזיר את עם ישראל בתשובה על דוכן הכנסת. אתם יודעים מה אני חשבתי לעשות?

צילמנו בווידאו את ההרצאה בבאר שבע.

אתם רואים 2,000 איש ולמעלה מ-80% מרימים את הידיים שרוצים שאני ראש ממשלה. אמרתי, אני אכניס את זה לאינטרנט.

יש לנו אתר באינטרנט.

אני אכניס את זה שם ואני אכתוב,

העם רוצה שהאמנון יצחק יהיה ראש ממשלה.

הרב שוקל מועמדותו.

מה יקרה?

ייכנסו 200 300 הגולשים הראשונים.

הם רק יראו את זה.

כל אחד ידבר בשבתה, הייתי באתר של שופר.

הרב הולך להיות ראש ממשלה.

וואו וואו וואו. עיתונאים, CNN, כולם, CBS, ABC.

ג'ת דתי. כולם יבואו.

מה?

אמרתי, דבר אחד לפחות אני אעשה בזה.

אני אעשה אחדות בעם.

מה פירוש אחדות?

ברגע שידעו שאני רוצה להיות ראש ממשלה.

ברגע שידעו,

זה יאחד את כל השורות נגדי.

כולם יהיו ביחד נגדי. אבל מה?

לפחות יהיו ביחד.

יש דבר כזה, מסרים בחלומות ישראלים עוד מעטים, אין מסרים בחלומות. יש חלומות שמיעוטם מאוד מאוד אמת ויש רובם ככולם שקר.

רוב חלומות הם מהרהורי היום,

מעט הם של אמת, אבל גם אלה שהם של אמת

חלק מהם בתוך החלום עצמו אמיתי שקר.

כמו בחלום יוסף,

שהוא היה בעל החלומות, והוא הראשון עם החלומות, וממנו אנחנו לומדים את כל ענייני החלומות.

גם כן החלום שלו לא התקיים במלואו, וזה כבר חלום אמת.

אז לכן אין לסמוך על חלומות, כדאי חלומות בדרך כלל להיטיב. אם החלום טוב,

לצפות שהשם יעזור שיתקיים לטובה.

אם חלום רע, לא לספר לאף אחד,

כי החלום הולך אחרי הפתרון, אחרי הפותר. אם יפתרו לרעה, יכול להתקיים לרעה.

היה אחד בירושלים שחלם חלום, והלך ל-24 פותרי חלומות, וכל אחד פתר לו אחרת, וכולם נתקיימו בו.

אז לא מומלץ בכלל לספר. ורק אם אחד מספר, אז כתוב שיספר לאוהבים שלו וייטיבו לו את החלום. יש בסידור איך אומרים, מה אומרים.

בכל אופן, לא להתעסק בזה.

רובנו רוצים לחיות בדמיון, מה שאנחנו לא משיגים במציאות,

או מה שקשה לנו להשיג, עדיף לנו לחלום.

חלומות, תניחו בצד.

ולא ללכת לפותרי חלומות,

כי אף אחד לא יודע לפתור חלומות.

אף אחד לא יודע.

יכולים להגיד כיוון, להגיד ככה,

אבל לפעמים נוטעים באנשים תקוות שווא, או הפוך, או מייאשים בן אדם.

ולמה אנחנו צריכים את זה? הקב' ברוך הוא אומר בתורה,

תמים תהיה עם השם אלוקיך.

תמים.

אל תשאל על העתידות.

תחיה.

השעה לפניך, עשה מה שנכון לאותה שעה,

והקב' ברוך הוא עושה את הטוב בעינם.

כן. אם הכנבבים ישלטו עלינו, אז בשעה כולם ימותו.

אז מה? כולם ימותו. לא, לא כולם.

לא כולם. הם יחשבו שיש להם הרבה זמן.

לא כל מי ששולט, הוא גם יכול לבצע את כל זמנו. היו אנשים שהיו תחת הנאצים שש שנים,

והם לא הצליחו להרוג אותם.

זאת אומרת, לא תמיד.

מי שנגזר עליו למות, יכול גם בלי מלחמה.

מי שנגזר עליו לא למות, אפילו שואה, הוא יכול לצאת משם חי.

זה לא תלוי בזה.

זה תלוי בגזרת השם.

רק מה?

הקב' ברוך הוא שמחליט לפרוע מעם ישראל,

מאלה שהם לא בסדר,

אז הוא מגלגל את זה בדרך טבעית.

בדרך של מלחמה, בדרך של כך או אחרת וכו'.

כל מיני דרכים. אתמול האוטובוס התגלגל,

לפני כמה זמן היה פיגוע, לפני כמה זמן. כל פעם יש סיבה אחרת, טבעית כאילו,

החלקה, טוב, נסעו הרבה אוטובוסים, למה לא החליקו?

כשיש גזרה,

אז מאספים את כל האנשים לאותו מקום,

והגזרה מתבצעת. חלק יוצאים וחלק לא, חלק מודים לשם וחלק לא.

ככה זה הולך.

אבל הכל נעשה בסיבה טבעית, כי אם העולם היה מתנהג בנס,

לא היינו רואים את ההשגחה האלוקית. הנס היה טבע,

ולא היינו רואים השגחה. מתי אתה רואה שיש השגחה, שמישהו משגיח עליך?

מתי שאתה רואה נס שיוצא מן הטבע.

כי על פי טבע לא היית צריך לנצל,

על פי טבע לא היה צריך לקרות.

ופתאום אתה רואה שאתה מושגח מן השמיים,

אותך שמו בצד, נגד הטבע.

סימן

שיש בורא שהסתכל עליך, השגיא עליך, ואותך הוציא.

למה את ההוא לא הוציא?

כי עליו נגזר.

ואם זה לא היה מדין גזרות ומדין השגחה,

אז כל מי שנופל 100 מטר צריך למות.

זה לא בטבע ליפול במדרון 100 מטר ונשאר חי,

אלא הקדוש ברוך הוא מאותת לנו בכל מיני סוגי התרעות,

כל מיני איתותים. אנחנו לא מבינים.

כמה אפשר להרביץ לבן אדם עד שיבין?

אז אמרתי פעם המלצה שראיתי באחד הספרים.

תרנגולת לבנה שהתלכלכה בעפר ובחול,

הבעל בית רצה לנקותה, להחזירה ללבנה.

מה עשה? לקח מחבט ונתן לו חביט חביט,

וככה התרנגולת התנקתה.

הייתה לו עוד אפשרות להכניס את האצבעות בין הענוצות,

ולהוציא את הלכלוך צבית-צבית.

נו,

אבל התרנגולת הפקחית אמרה לו, רק רגע, אני רואה מה אתה מתכוון.

עלתה על השולחן

ועשתה לבד.

והורידת כל הלכלוך.

ככה אומר לנו הקדוש ברוך הוא.

התנערי מעפר קומי לבשי בגדי אפרתך עמי.

קומי.

עם ישראל, למה אתם צריכים חבית-חבית וצבית-צבית?

קומו לבד,

תתנערו מהעבירות,

תזרקו את המעשים הלא-טובים,

תקיימו תורה ומצוות,

תחזרו ללא בן שלכם האמיתי,

תהיו כמלאכי השרת, תהיו ניקים מעוונות, ונגאל אתכם.

מה אני רוצה?

אבא רוצה לתת סטירה לבן?

מסביר לו, מסביר לו, מסביר לו, מסביר לו, והוא פושע ומורד, ועושה כל עבירה והכול,

מסביר לו, בסוף הוא יפליק לו.

אין לו דרך אחרת, הוא רואה שכל האמצעים האלה לא עזרו.

אמר לו מוסר, סיפר לו סיפור, אמר לו מעשה,

נתן לו דוגמה, לא עזר.

בסוף ייסר אותו בעצמו.

אנחנו צריכים להבין, הזמן כבר נגמר.

הגאולה קרובה.

אנחנו נמצאים בסוף האלף השישי.

אין יותר הרבה זמן.

אנחנו בסוף של הסוף.

אנחנו דור שבעזרת השם יגאל בקרוב.

אנחנו צריכים להיות מוכנים, חבל.

יש אנשים שישמעו אותי הערב,

ילכו הביתה ויישארו כמו שהיו.

יש חלק שהשתנו כמעה,

יש חלק שהשתנו יותר,

יש חלק שיחזרו בתשובה שלמה,

אבל צריך לדעת איננו, אנחנו יודעים מתי זה יגיע ואיך יגיע.

אבל כשזה יגיע,

יהיה מאוחר להרבה אנשים,

כי במצב של טראומה,

של פחד, של מלחמה, ההחלטות לא נבונות,

ואדם בהול לחיות את נפשו,

הוא לא יכול לעשות תשובה כמו שצריך.

זה בעיה.

דבר נוסף,

גם בלי מלחמה,

אנחנו יודעים שאנחנו לא יודעים עד מתי נחיה.

יש היום

אדם שנפטר, יש מחר אדם שייפטר,

אף אחד לא יודע מתי יבוא איתו.

אבל מה צריך האדם לעשות?

אדם צריך להיות עם בגדי לבן,

מוכן להגיע לאביב שבשמיים,

כי הוא לא יודע מתי יעלו אותו.

זה מה שצריך האדם לעשות.

וגם כל יום שהוא עושה עבירות, הוא צובר,

הוא יצטרך לקבל על זה עונש,

או כפרה, או איסורים, אם הוא לא יעשה תשובה כראוי.

אבל,

אם הוא הכין את עצמו,

אז לא משנה מה יקרה, הוא צובר מצוות בכל רגע,

וכשייצא מן העולם הזה, ילך לחיי העולם הבא, לגן העדן.

אז מה, מה לא טוב?

למה צריך לדחות?

למה צריך לא לעשות?

מה נרוויח אם לא נהיה יהודים שומרי תורה ומצוות? מה נרוויח?

את הבינתיים? הבינתיים ייגמר.

זמן עובר ונגמר.

כן.

איך קורה שדווקא בקרב הדתי פתאום אתה שומע שרב נהרג,

או עכשיו בימים האלה, כמו שעלה להר יוסף,

איך קורה שאדם מבית כזה קורה לו דבר כזה באמצע החיים?

ובעקיבא סרקו את בשרו במסרקות של ברזל.

עשרת הרוגי מלכות מתו במיטות משונות.

יש חשבון לכל אחד ואחד.

אבל במקרים מסוימים לא צריך אפילו להגיע לחשבונות כאלה של גלגול נשמות כמו שהיה בעשרת הרוגי מלכות.

יש אנשים פשוט שנכנסים למקום סכנה.

וברגע שאדם נמצא במקום סכנה, אפילו אם הוא צדיק,

אז אין אחריות על זה.

גם המתנחלים שנמצא במקום סכנה. בדיוק, גם המתנחלים. כל מי שנמצא במקום סכנה צריך להיזהר. מה פירוש להיזהר?

אז יכול להיות גם סכנה פה, נכון? אבל אם תהיה סכנה פה, מה נעשה? ניכנס לבתים ולא נצא. אבל אם בן אדם הולך לקראת הפלסטינים בשעה שהם חמושים,

והוא הולך בלי כלום,

אז מה את רוצה?

שמלאכים ילוו אותו וזה? אנחנו לא בדור כזה. אפילו יעקב אבינו פחד

כשהגיע לפני עשיו.

ויש לו הבטחה אלוקית,

ושמרתיך בכל אשר תלך, הקדוש-ברוך-הוא הבטיח לו.

אני אומר לך, ושמרתיך בכל אשר תלך.

ועשיו בא לפניו,

והוא מכין את עצמו למלחמה,

הוא נותן לו דורון,

הוא הולך לשלום,

הוא מנסה את כל הקומבינות על-פי טבע. למה?

כי אין סומכין על הנס.

שמא לא יעשו לו נס.

ואולי הוא חטא משהו.

יעקב אבינו אולי חטא משהו.

שמא יגרום החטא.

ואם יגרום החטא, אז לא תהיה לו הגנה.

זה יעקב אבינו שהוא הצדיק שבצדיקים.

אז מי אנחנו בדור השפל הזה שיכולים לסמוך, ללכת ככה ולהסתובב בין הפלסטינים?

זו טעות.

הטיול היה טעות, כל הסיור שם היה טעות.

זה דברים שלא עושים.

אני,

אם הייתי גר במקום שיורים שם או דברים כאלה, כמו נגיד בדרום,

אני לא הייתי שולח את הילדים שלי לבית-ספר,

לא עם אוטובוס מוגן, עם מטוס מוגן.

אני עכשיו בתוך ירושלים יורדים. נכון, אז צריך ליזרעאל. בשביל זה צריך, לא יכול לעזוב את ירושלים? לא, אז צריך שהצבא יעמוד בקו הקדמי ולא אזרחים.

אז אני רוצה לשאול על הצבא, עכשיו שאלה. כן? אתה אומר שצריך לשמור את השבת. הרי חיילים הם נוסעים בשבת, הם מבצעים, ותקף.

מי שנמצא במצב של פיקוח נפש

או בשעת מלחמה,

מותר לו לחלל את השבת. למה אנחנו מזלזלים ביורד ברק? הרי הוא חייל, הוא רוצה לשמור גם. מה זה הוא חייל? גם אני חייל. כן, אבל הוא נולד בצבא.

גם אני נולדתי בצבא. מה, מרגע שאני נולדתי ישר לצבא, שמו לי מספר.

כן, כמו שאמר הבחור, הוא גיבור ישראל. גיבור ישראל, נכון. בסדר, אבל לא יכולים לזלזל בו בגלל שהוא הולך... מי מזלזל בו? מזלזלים בשטויות שהוא עושה, לא מזלזלים בו.

זה לא השטויות שלו, זה השטויות שבחרו לעזור. מי בחר לו? בורא עולם. מה פתאום? אז בורא עולם ראש ממשלה.

בורא עולם הכניס מהפכה חילונית.

אלא מה?

הנקודה היא פשוטה, אתה צריך להבין.

ברק,

זה שהוא ברק, כל הכבוד לו. זה שהוא כוכב יואיר, כל הכבוד לו. זה שהוא הבן של אמא שלו, מצוין.

זה שהוא ראש ממשלה גרוע, זה המצב, מה נעשה? זה שהוא מכניס מלחמה נגד ה'

זה בעיה שלו, והוא יקבל את כל השפכתר על זה.

אין פה מה לעשות.

מה אתה חושב? הוא גם נותן לנו חיילים שיגנו על המדינה שלנו. מי זה הוא? יבוא מישהו אחר. הנה, עכשיו יש מופז, אז מה?

בסדר, אבל בלי החיילים האלה אנחנו עולקנו. אמרתי לך חיילים שלא צריך?

מה אתה מחרבש לי עכשיו מברק לחיילים? אני אמרתי חיילים לא צריך?

אמרתי, ברק, בנושא המהפכה החילונית,

משחק אותה גיבור על הקדוש-ברוך-הוא.

אז מה אם הוא גיבור?

גם קהלני היה גיבור, הוא נחקר עכשיו על דברים לא טובים. אז מה נגיד?

בגלל שהוא גיבור ישראל,

גיבור אותו?

מה קשור גיבור?

יש אחד מרים משקולות, אחלה גיבור, 400 קילו.

נו, אז מה?

אז הוא יכול להיות שליח ציבור?

מה קשור אחד לשני?

כבוד הרב, שאלה קשה.

כן, קלה אבל.

לא, לא, קשה.

תגיד לי,

יצרן רכב מייצר סדרה של רכבים,

משווק אותם,

למה? מוציא אותם עם דפקטים.

תן לי לדבר.

כן.

מייצר קו ייצור של רכבים, משווק אותם, מוכר, עושה כסף, נהנה מצדו אחר כך,

לא אכפת לו מה קורה עם רכבים. בן-אדם, בונה בניין, מוכר אותו,

יש לו מטרה להרגיש. הקדוש-ברוך-הוא לא כך.

תן לי.

והשאלה,

למה בעצם הקדוש-ברוך-הוא

יצר את הבריאה, יצר את האנשים, למה בכלל הוא דורש, הסברנו כבר, לא שמעת קודם.

יכול להיות.

הקדוש-ברוך-הוא ברא את הבריאה להיטיב, זה הכול.

והוא משגיח כל הזמן והוא לא עזב, היצרן לא הזניח את האוטו. למה?

מה זה למה? להיטיב. השאלה היתה למה.

למה? למה להיטיב?

אני מדבר, תסתכל.

בן-אדם מייצר משהו

לאיזו מטרת רווח, משווק, מוכר, עשה את שלו,

לא מעניין יותר. על זה אתה מדבר, עמית. כל בן-אדם שייצר לי את האוטו באיזה מפעל, בוא, בוא, מתוק, אל תתקדם הרבה.

לא, לא, אבל אני, שמעתי, אל תתקדם הרבה.

אתה אבא?

כן.

אתה ייצרת בן?

למה אתה לא עוזב אותו?

תעזוב אותו, ייצרת, עשית את שלך, יאללה, שיילך, שיקום ויילך.

למה אתה משגיח עליו עד היום האחרון?

דרך אגב, זה קורה. קודם כול, למה? תענה. אז אני עונה לך שביום מן הימים אני עוזב אותו. לא, אתה לא עוזב אותו אף פעם. ואני לא כופה? אף פעם. עזוב, כופה, אתה לא עוזב אותו.

לא, לא, השאלה... שמעתי, ואתה לא עונה, אתה מתחמק תמיד מהתוצאה.

אני שואל, למה אתה לא עוזב את הילד?

אתה יצרן, ייצרת אותו, נהנת, סלמת.

הוויכוח על המשמעות של עוזב.

הוא לא עוזב.

של עוזב. אבא לא עוזב. אני נותן לילד להחליט מה טוב לו, אם הוא רוצה להישן בגיל 6. לא, אתה לא תחליט מה טוב לו. אם הוא יחליט סמים בגיל 5, אתה לא תיתן לו.

טוב לו.

טוב לו. הוא אומר לך, טוב, אבא, אתה לא מבין בזה. אתה פרימיטיבי, אתה מהדור הקודם.

רק אקסטזי, אבא. עזוב אותך, שטויות.

עזוב,

עזוב, מלבורו, עזוב, קח אקסטאזי ישר, לך עד הסוף.

אתה אומר לו, כן, יא עיוני, כן, אני בחירה חופשית, לך מוטה, קח, הנה, קח כסף,

לך תקנה גם לאימא.

אה, אתה עובד עליי.

תגיד לי, יש לי שאלה.

אתה מאמין שענית לי לתשובה עכשיו, או שאתה עושה פה פסיכולוגיה בגוש? עוד פעם. אני אשאל אותך שאלה כזאת. הנה, עוד פעם.

לא, תענה. אני אענה לך.

ענית לי לתשובה. בטח שעניתי לך יותר מתוחכם ממה שחשבת.

מה, יש לך כושר ביטוי? אענה לך. אני מעריץ שלך. תודה, מוטה, תודה. אני מעריץ שלך. תודה. עכשיו, אתה לא תחזיר אותי בתשובה. ברור שלא, כבר חזרת.

עכשיו אני אסביר לך.

תקשיב טוב.

אני עניתי לך, מה שאלת?

יצרן, מייצר מכוניות, עשה את הכסף, נהנה, שלום.

נכון?

אמרתי לך, ואתה רוצה להגיד שהקדוש ברוך הוא, למה הוא לא עוזב אותנו לנפשנו?

היה מייצר, עשה את שלו, סלמת.

מה, הוא זה, תבחר ככה, אתה עושה ככה, מה, הוא מטפל בנו יותר מדי?

עשה את שלו, תעזוב.

מה עניתי לך?

אתה אבא? אמרת לי, כן. יש לך ילד? כן. אתה יצרן.

יצרת, עשית טענה שלך, זרוק אותו, שלום. למה אתה אומר לא מה לעשות?

אמרת לו, לא אומר לא מה לעשות.

מה פתאום? אני אתן לו לבחור מה שהוא רוצה. יהיה בגיל 16, בגיל 5. אם היה בגיל 5,

יבוא ויגיד לך, אתה כן תגיד לו, כן?

אצל הקדוש ברוך הוא אתה כל הזמן בן 5. אפילו אם תהיה, הבנת את התשובה או לא הבנת?

אז עניתי לך או לא עניתי? לא ענית, יש לך ילדים. מה עניתי? יש לך ילדים?

יש לי, ברוך השם. בני כמה, רק לצורך זה? בלי עין הרע, מכל הסוגים.

לא, לא, גיל 20. יש 20 גם. 20, משהו כזה.

אתה יכול לגבות על הילד הזה משהו אחר? בטח. כן? בטח.

ממש ככה?

ממש ככה.

כן. אתה נותן לו חוקים איך הוא יתנהג בבית עם האישה? לא, לא, צריך.

מה שלא צריך, הקדוש ברוך הוא לא אומר לי אם לשחק בחול או לא לשחק בחול. הקדוש ברוך הוא יורד לרמת רכיב, הוא אומר לי. לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא. הוא אומר לך, תשמע,

תתנהג בדרך ארץ, יכבדו אותך, כל המכבד את הבריות,

מכובד בעיני הבריות. הוא אומר לך עצה. בבקשה, תרצה? אל תכבד.

אל תכבד, תראה, יכבדוק.

אל תכבד, אל תכבד, לא צריך.

הוא נותן עצה. אני אומר לבת שלי, תשמעי, ביתי,

אני מציע לך, תתנהגי ככה עם בעליך, תהיי ככה, ככה.

תראי, תמיד ישפיע עלייך טובה, ייתן לך זה, תלכי איתו קצר, זה פה, שם, הוא יגיע מה עלייך, הוא ייתן לך עכשיו בראש.

מה?

אז מה היא עושה?

אם היא שומעת לי, והעצה שלי היא למודת ניסיון,

היא תרוויח. אם לא תעשה לי,

אז היא תראה שאני צודק.

עכשיו, אני, אבא שיכול לטעות, הוא לא טועה.

הוא יודע בדיוק מה שהוא אומר.

אצלו אין תקשוש.

הוא היצרן, הוא ברא את המידות, הוא יודע איך הן עובדות, איך הן מרכיבים.

כימאי יודע אם שמים זה וזה וזה, פצצה.

עושים זה וזה וזה, נותן משהו אחר.

הקדוש ברוך הוא יודע, אז אמר, מה הדרך הטובה? ואמר, שמע, לא מכריח אותך.

אין כפייה, ובחרת, לא תבחר,

אתה מעניש את עצמך, ההתנהגות שלך, המעשים שלך. לא, אני מעניש אותך, אני שם אותך בגללך. לא, טעות יש לך. אז מה אתה אומר לעם? טעות יש לך, מתוק.

טעות יש לך, מתוק.

אני אגיד לך מה הטעות.

הקדוש ברוך הוא אומר, תשמע, חביבי, מי שמגיע נקי לאולם,

נכנס לארוחה.

מי שמגיע מסריח, לאמבטיה.

ככה הוא אומר.

עכשיו זהו, איך החלטת להגיע?

הגעת מסריח, שמים אותך בגיהנום. מנקי, מנקי, משפשפים, משפשפים, צ'יק, צ'יק, צ'יק, צ'יק, צ'יק, צ'יק. אחר כך יכניסו אותך לגן עדן.

הגעת נקי בגדיך לבנים, הכל בסדר, ישאל גן עדן. מי הכניס אותך לגיהנום?

אתה.

מי אמר לך לבנון מלוכלך?

תקלח בבית.

לא רצית להתקלח בבית, אוכל אתה שם בבנקי ניסה.

הוא לא מכריח,

אתה מכריח את עצמך.

תחליט מה אתה רוצה.

פשטייסט?

לא עניתי לך, אני יודע שלא עניתי. אתה חזק, אתה חזק. אני מעריץ לך, אבל...

ברוך השם.

כן. כל אלה שהם משנים את המין שלהם, כמו מזכר לנקבה, כמו דנה אינטרנשיונל וכל האלה.

כן. איך הם, מה התיקון שהם מקבלים? מה העונש? האם הוא יותר קשה מעונש של... מה העונש שלהם?

פעם אחת מכניסים אותם לגיהנום בתור זכר, ופעם שנייה בתור נקבה.

דנה, דנה, איצ'יק, דנה.

דנה עשתה מה שאף אחד לא עשה.

אתה יודע? באירוויזיון משתתפים תמיד אחד.

פה ישתתפו שתיים.

כן.

עוד שאלה?

כן, פה.

רבותי, אני רוצה לשאול אותך משהו.

יש איזה בחורה שאני מכירה שהתחתנה עם גויין,

והיא הביאה ילד מגויין.

ועכשיו, מבחינת הדת אצלנו, כאילו זה הולך לפי האימא,

שהוא יהודי, ומבחינת האבא, כאילו,

הוא גויין, הוא מוסלמי.

אז איך זה הולך עם הילד, כאילו... ילד שבא מאמא יהודייה, יהודי,

ילד שבא מגויה, גוי.

אבל אצלם זה אהבה. מה אכפת לנו מה אצלם?

מה שנוגע אלינו.

הוא יחשוב כך, ואנחנו כך, ושלום על ישראל הקדוש.

של מי? של אישה שמתחתנת עם גוי? השם מרחם על נשמתה.

בעיה חמורה.

חמורה מאוד.

כן.

חמורה מאוד. האם המלמדים אותו תורה שהוא לומד את אימו? כן.

למה להבין שככה?

מה הטעם?

שואלת שאלה יפה.

היא שמעה שתינוק מלמדים אותו בבטן אימו את התורה, ואחר כך משכיחים אותו כשהוא יוצא החוצה. אז מה הטעם בזה?

למה מלמדים ואחר כך משכיחים?

בלי התורה שהמלאך מלמד את התינוק בבטן של אימא שלו, אי אפשר להבין תורה.

תורה זה לא קריאת ספר.

מי שלמד פעם תורה כמו שצריך, ועיון להיכנס לסוגיות בלימוד הגמרא וההבנה,

יבין על מה אני מדבר.

זאת אומרת,

כיוון שיש כבר את התורה בתוך ליבו של האדם,

עכשיו מה שצריך זה רק להוציא את הנטיעות האלה החוצה.

חיי עולם נטע בתוכנו.

יש את זה בתוך הלב של האדם,

ועכשיו צריך להוציא החוצה, להתחבר, רק להוציא את זה החוצה. זה כמו שאני מכניס את זה לדיסקט,

זה נמצא בדיסקט, ועכשיו אני רק שולף כל פעם את הדברים החוצה.

זהו.

אבל בלי זה, אם הדיסקט ריק,

אי אפשר ללמוד תורה כמו שהתורה מבקשת ללמוד תורה, לא לקרוא.

יש הרבה שקוראים תנ״ך, קוראים תנ״ך בכמה שפות,

אבל זה לא להבין שום דבר.

זה לא להבין את רוח התורה, זה לא להיכנס לעומק התורה.

ויש רובדים רבים בתורה.

אז זה רק אצל יהודים בכלל.

רק יהודים, נכון, כן.

יש איזה פסוק בתורה שאומר שאדוני מברך את עם ישראל,

שיהיה גוי גדול, כחול על צעד. אז למה אנחנו מעט? למה אנחנו מעט? כתוב בפסוק, ונשארתם מתי מספר בגויים תחת היותכם ככוכבי השמיים לרוב. למה? כי לא שמענו בקול השם.

אז מה כתוב?

שבעים נפש ירדו אבותינו למצרים,

מעקב ובניו, איש וביתו באו.

ותוך 210 שנה, 15 מיליון.

זה ריבוי לא טבעי.

אישה ילדה שישה בקרס אחד.

אם היו ממשיכים בריבוי הזה עוד 210 שנה,

15 מיליון היו מביאים מיליארדים.

כי אם 70 נפש

עשו 15 מיליון ב-210, צא וחשוב כמה זה 15 ב-210.

עכשיו מתחילים 15 מיליון,

וכן הלאה.

תבין כמה.

אם לא הגזירות והפוגרומים והצהרות והאיסורים שהבאנו על עצמנו,

בגלל שלא רצינו תמיד לבוא עם בגדים לבנים כמו שצריך,

אז באמת היינו נשארים הרבה. לכן התורה ציינה מראש,

ונשארתם מתי מספר בגויים,

תחת, במקום היותכם ככוכבי השמיים לרוב.

למה? כי לא שומעים בקול השם יתברך.

לכן כתוב,

אם טובו ושמעתם, טוב הארץ תאכלו,

ואם תמאנו ומריתם, חרב תאוכלו.

אם טובו ואתם תשמעו לשם,

אז אתם תאכלו מטוב הארץ, יהיה שלום, ושכבתם בן מחריד, וחרב לא תעבור בארץ אליכם, הכל יהיה במאה אחוז.

הארץ תתן פרייה, גשמים בחיטם, הכל מאה אחוז.

אבל אם לא, אם תמאנו, לא תרצו, ומריתם, תעשו מרי,

מהפכה חילונית,

חרב תאוכלו, אני אשלח את האויבים בכם,

שיכו בכם. הם השבט שלי.

אשור שבט אפי.

זאת הבעיה.

עם כשעורף,

רואה את ההיסטוריה יותר טוב מכולם, מרגיש אותה על הגב, ולא לומד.

זו הבעיה שלנו.

כן.

שאלה אישית, למה אתה לא מתראיין?

לא רדיו, לא טלוויזיה, לא כלום.

תראה, אני לא צריך להתראיין בטלוויזיה מסיבה אחת פשוטה. כל ערב אני מתראיין. אתה רואה כמה שואלים יש לי?

לא מראיין אחד.

כמה מראיינים?

אני מוציא את הקלטות,

אני לא יושב תחת

שאלות טיפשיות שהם מכינים לי, לא בשביל שאני... אכפת לא איתנו. לא.

למה?

אני אשב שם, אז ישאלו אותי שאלות טיפשיות.

תגיד לי,

למה החרדים לוקחים כסף מהמדינה ולא שופכים את הדם שלהם כמו החילונים?

למה?

מה אתה שואל? שאל אותם, מה אתה רוצה ממני?

אבל הוא ישרוף לי את השעה הזאת שהוא ייתן לי,

ואז יגיד, הנה, זה כל החוכמה שלו.

מה הוא אמר?

לא, מוטי.

אמרתי להם, תנו לי שלוש שעות,

אני אדבר מה שאני רוצה.

ולא ייתנו לך שלוש שעות? לא.

מה, הם משוגעים לאבד את המדינה?

שלוש שעות, תנו לי, אני אדבר.

כשאני הייתי אצל אילנה דיין, לא הייתי,

היא רק עשתה עליי סרט שלא ברשותי.

היא עשתה סרט, היא קיבלה את הרייטינג הכי גבוה במדינה, שהיה 34.2%,

ושתי מיליון איש צפו באותו שידור.

אתה שומע מה זה?

תסלחו הפה אבל. לא משנה, בלי עין הרע, יש מי שינקה.

עכשיו, מה קרה?

נותנים לך שלוש שעות, אני אומר את כל מה שאני רוצה להגיד, עכשיו אמרתי להם, תביאו את כל הפרופסורים שלכם, את כל המדענים,

תביאו את כולם, שימו אותם, שיגשו קושיות. יבואו עם נייר כתוב כמו הוא,

יבואו עם שאלה קשה כמו הוא.

אין בעיה, תשאלו מה שאתם רוצים, עכשיו איתכם דקה, שתי דקות, עשר שעות, שמונים שנה, אני איתכם.

אבל תנו לי את השלוש שעות.

למה שלוש שעות?

זה לא פייר

ש-3,300 שנה של העם היהודי אני הולך לייצג בחמש דקות.

לפחות שלוש שעות אני חושב שאני יכול להספיק משהו.

אתם,

על 52 שנה, 24 שעות כל היום מברברים, לא מספיק לכם הזמן.

אז איך אני אסתפק בחמש דקות, עשר דקות, רבע שעה? בושה.

צריך להיות טיפש להיכנס למלכודת.

אבל החברים שלך מתראיינים, אז מה?

אז אתה היחידי שלא מתראיינים. אני, כן, לכן אני הכי מבוקש.

אבל אני אגיד לך מה אני עושה עכשיו. באינטרנט אנחנו הולכים להכניס עכשיו שידור חי שלי כל יום,

ואני אדבר לא עם שני מיליון, עם כל העולם.

שידור חי, מכל העולם ייכנסו,

ישאלו שאלות,

תענה תשובות,

וזהו.

ברוך השם, הסינים עובדים שעות נוספות, היפנים, כולם עובדים.

כן.

אני רוצה לשאול את כבוד הרב,

בן אדם שהולך לאנשים האלה שפותחים בקלפים ובקפה ובכל הדברים האלה, מה הדינם? האם זה מותר או לא?

זה אסור, זה שטויות,

ואין מה לחפש שם.

אתה יכול לשתות קפה בבית ולשחק רמי עם מי שאתה רוצה.

אין רבנים שפותחים בקפה ובקלפים.

לא, בתורה.

בתורה. אין לפתוח ספרים, ללכת לפותחי ספר ולשאול כל מיני דברים, עתיד, עבר,

להתחתן עם זה, עם זה.

אין ללכת לדברים האלה.

אין להתעסק בדברים האלה.

אני יודע שעושים, אז מה?

אז מה?

אתה שואל אותי שאלה, אני עונה.

נו, אז מה?

רב יונה מירושלים.

מה זה משנה עכשיו מי, מה, מו? אז מה?

בוא, אני אגיד לך, תשמע. מה, אנשים בממשלה בתור שאני לא יודע ש... אתה מתלהב מהתור. לא מתלהב מהתור. אצלי היו באצטדיון הזה שלושים אלף.

אז מה?

אז מה?

אז מה?

אני אומר לך, תשמע,

אתה מסוכסך עם אשתך.

היי, איך ידעת?

תשע מאה אחוז באוכלוסייה זה ככה.

מה זה? איך ידעת?

מה זה איך ידעת?

וגם אם אתם ה-10 אחוז, אני אמצא לך בעיה יותר חמורה.

מה הבעיה להגיד כמה דברים, אתה מבין?

אתם צריכים להבין, מנצלים את הטמאות של האנשים.

מתכוונים לטוב, יש חלק מהם שמתכוונים לטוב. מה מתכוונים לטוב? הוא אומר, שמע, אני אגיד לו ככה, ככה, הוא יתפעל,

אני אגיד לו את שמור שבת. אתה רוצה את שמור שבת? זה יעזור.

אז מה הרווחנו? הרווחנו לפחות שהוא שומר שבת.

אבל זה לא החשבון הנכון, לא עושים דבר כזה.

אתה רוצה להגיד לו שמור שבת? תגיד לו שמור שבת.

כי זו עבירה לא לשמור שבת. ואם תשמור שבת, זכות השבת תגן עליך. זה נכון?

אבל בגלל שאני אמרתי לך,

מזה אתה, לא, לא, לא. זה לא השיטה של התורה. התורה אומרת,

דובר שקרים לא ייקול לנגד עיניים. אם אתה לא יודע מאה אחוז,

באין אחד שיודע מאה אחוז, כי אין בינינו נביא.

מה אתה מדבר? בשביל מה אתה מדבר?

בשביל מה אתה מדבר?

חברה לכסף.

תן אותו לצדקה, וזכות הצדקה תועיל לך.

ולקבל ברכה.

לקבל ברכה אפילו מהדיוט.

ברכה, למה לא?

לא מאידיוט,

מהדיוט. הדיוט זה אדם פשוט. אפילו יהודי פשוט ייתן לך ברכה,

למה לא? ברכות תיקח.

ברכות תיקח. נותנים ברכה? לא עולה כסף. אם עולה כסף, אל תיקח.

תגיד לו, אני אברך אותך, אתן חצי מהיר.

כן.

לאמא שלי יש מכרים באיטליה, כמו שאמרתי. עכשיו, המכרים שלה בעצם באשמתי, אני בעלת תשובה.

ובעבר היו לי קשרים איתם, אבל אני ניתקתי את הקשרים, והקשרים נשארו עם אמא שלי.

עכשיו, אני נמצאת בבעיה.

הם גויים?

כן.

בקרוב יחול החג שלהם.

ולא יודעת איך נכנסתי לזה, אבל אמא שלי בידשהם אם אני אשלוח להם כזה, אני אעשה ברכה, בגלל שאני קצת כותבת ומבינה באיטלקית.

משום מה הסכמתי.

זאת אומרת, לא חשבתי באותו רגע ואמרתי כן, אוקיי. עכשיו, מה אני עושה?

האם אני עוזרת על כיבוד אביימם?

אני משקרת. מה אתם משקרת?

תראי, תראי, לשלוח איזה מכתב,

לא שנה Happy New Year, אני ערף מה הם אומרים. מה הם אומרים?

Happy New Year, הם אומרים, כן?

לא,

מה? Merry Christmas. איך? Merry Christmas.

כן.

תראי, לאחל להם שטויות כאלה? לא, אבל אם את אומרת שלום, מה נשמע? תהיו בריאים, אני לא יודע מה. בסדר, אפשר להגיד ככה כמה דברים מלמעלה, לצאת ידי חובה. אז אני יכולה לשמח,

אבל לא להזכיר את החג. סתם, בלי להזכיר את החג, בלי שום דבר. מה נשמע? התגעגעתי, לא התגעגעתי להתראות. יאללה.

אבל שלחי להם גם קלטת שלי, שלום בין יהודים עם תרגום באנגלית, subtitles in English,

אולי הם יתגיירו.

אז שנה הבאה כבר תהיי פטורם לשלוח. אולי הם ישלחו לך תודה על החזרה בתשובה.

עכשיו, יש עוד שאלה.

כן. כשהייתי בקשרים שם, גאיתה, אז חזרתי משם ובאתי איתי כל מיני דברים,

כמו בובה של סקן קאטלאוט שלהם. של זה, הליצן האדום? כן. כן.

זה תקוע בחדר של ההורים שלי, הם לא מוכנים לבטל על זה. זה בובה נפוחה או מלאה?

לא, את יודעת. זה על זה מנגן. לא, אבל זה מבד או שזה מגומי?

זה כמו בובה של... מגומי? מגומי או מבד? מגומי, אפשר לעשות חור.

מה אני עושה? זורקים את זה לפח, מה זה, מה עושים?

מבשר חלב הם יפרידו ובאמת הם משתדלים המון המון דברים, אבל יש כל מיני תמונות בבית ו...

אצל ההורים או אצלך? אצל ההורים. אמרת שהבאת משם דברים. הבאתי מאיטליה שהייתי רווקה.

מה שיש לך כיום, שזה שלך וברשותך,

תוציאי מה זה להורים,

תנסי בדרך כזאת או אחרת. מה אם אני אגור שם,

מתכוונת לגור שם, או...? אני לא יודע אם זה איסור לגור בדירה שיש בה את הליצן הזה.

זה לא איסור, אבל זה לא טוב שיהיה קשקושים, מזמינה.

אוקיי, ועוד דבר אחרון שאני רוצה לשתף אותך.

בפעם האחרונה שראיתי אותך פנים מול פנים, זה היה שנה שעברה, לפני החתונה שלי.

והייתה לי בעיה של חתונה בהפרדה, שההורים לא הסכימו.

אז ברוך השם, הכל היה בסדר, והברכה התקבלה, הברכה שלך כנראה התקבלה בשמה. ברוך השם.

בלי לפתוח ספר.

אל תהי ברכת אידיוט קלה בעיניך.

ברכות זה טוב, ספרים עזבו.

תקראו ספרים, כן.

אבל מנצלים את האנשים החלשים.

לא, יש אנשים שמתים להיות מנוצלים.

עומדים בתור.

אנשים חולים, לא מתים.

כן. אנשים חולים הולכים ועומדים עליהם. נו, נו.

יש גם אנשים שעומדים חולים בקופת חולים.

ובבוקר, בתפילת שחרית, היו יכולים לגמור את כל המחלה.

אמרו, רפאני השם וארפא, הושעני ואבשע. רק לא התכוונו, כי הם יארו לתור.

זה הבעיה.

אם היו מתכוונים באמת שהשם הוא רופא כל בשר, והוא מפליא לעשות,

היו נמנעים הרבה מחלות. ואם היו גם עושים מצוות, אז בכלל לא היו יכולים.

אם שמוע תשמע וקול השם אלוקיך, והישר בעיני תעשה, ואזנת מצוותיו, שמרת כל חוקיו, כל המחלה ששמת מצווה, לא עושים עליך, כי אני השם רופאיך.

זהו, רוצים עצות אחרות? רק בלי השם.

רוצים לחיות?

בלי השם. בלי השם, זה מה שקורה.

כן, לסיכום, יהודים יקרים, רגע, רגע, רגע, אני אתן עוד אפשרות, אבל בואו,

אנחנו צריכים גם לעשות משהו בשביל היהודים האחרים. אנחנו זכינו, אתם הייתם פה שלושה ימים, אני רק יום אחד.

בואו נעזור לעוד יהודים.

נתנו לכם הוראות קבע פה בכניסה, חילקו לכם קלטות טייפ, נתנו לכם קלטת וידאו חינם.

אתם תראו אותם, תצפו, תיתנו לאחרים, תעבירו לאחרים, אבל

תנו כוח להמשיך הלאה.

תעשו הוראות קבע ממעשרות שלכם, כל אחת כמה שיכול.

18 דולר תרומה לחודש, מקנה לכם סוף שבוע בבית מלון חינם של חיזוק. אני נמצא שם,

ועוד צוות של רבנים.

תקבלו קלטות כל חודשיים, טייפ, CD-ROM, וידאו.

למעשה, הוחזר לכם כספיכם בכספי מעשר, אבל הרווחנו.

אתם נתתם מצווה, מצוות מעשר.

אתם קיבלתם את הערך בחזרה,

אבל אתם גם תזכו לזכות את הרבים ממה שתקבלו.

נמצא שאתם גם זוכים וגם זכים את הרבים.

בכסף מעשר אתם בלאו הכי צריכים לתת,

אז כדאי לתת בדרך זו שגם אתם נהנים וגם מהנים. 18 דולר זה המבצע שקוראים לו חי כפליים.

עכשיו, מי שלא יכול 18 דולר

ויכול פחות, ייתן פחות כמה שייתן. זה יתורגם לקלטות,

והקלטות האלה יחולקו לזכותו בכל רחבי הארץ.

זה מצווה גדולה, זה גמילות חסדים, ועל זה אמרנו שכל העוסק בתורה ובגמילות חסדים,

גוג ומגוג בעזרת השם יתברך, ינצל.

אם לא, ברוך יהיה גם כן.

כן, עוד שאלה שם, ואנחנו נעבור לציציות. מי שרוצה לשים ציצית, שיתכונן,

ומי שרוצה לחסות את הראש בעזרת השם, להתחיל לצאת לדרך,

ולו אפילו שישי-שבת להתחיל,

בעזרת השם יתברך, היא יכולה לקבל פה דבר גדול.

יש שאלה שמטרידה אותי. אני חוזרת בתשובה כשנה וחצי.

ורציתי לשאול,

מי שהסבים והסבתות שגרו בתימן או בכל מקום אחר,

הם קיימו את התורה כפי שהיא אמורה להיות?

כן.

בכל?

אני לא יודע מה הם עשו בדיוק, אבל הם קיימו תורה, הם ידעו את התורה, בדיוק מה צריך לקיים, וקיימו.

אני אומר, למה אני שואלת?

אבל יש לי מין בלבול. סבתא שלי היא באה מתימן, היא בת של רב.

כן.

ואני הבנתי שברגע שאישה נישאת, אסור לה לתת יד לגבר. נכון. זה נכון אפילו לאח שלה.

כשאני שאלתי אותה את זה, היא אמרה שאצלהם,

אפילו שהיא הייתה בת של רב, הוא בטח לימד אותי. היו כאלה, נכון, שהקלו בדבר הזה, שלא על פי הדין.

איך זה? הם קיימו את התורה בדיוק כמו שהיא. אז אני אומר, היו כאלה שהקלו.

לא כולם היו בקיאים בכל ההלכות עד תום,

אבל היו כאלה שהקלו.

אפשר לקבל ברכה מהאמה. בטח אפשר. השם יזכה אותך לכל מילה דמיטב, לעבודתו יתברך.

מי רוצה לשים בעזרת השם ברציצית?

מי הראשון? בכבוד, תבואו לפה.

איפה המוזיקה?

כן, אחת, שתיים.

שים עליך ברציצית.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו וגאינו לזמן הזה.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו וגאינו לזמן הזה.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו וגאינו לזמן הזה.

כן, מי עוד? כיסוי ראש, הנה כיסוי ראש. מחיאות כפיים, כיסוי ראש.

שישי שבת, אשרייך, שימי עלייך. מי עוד שישי שבת?

אשרייך לשים עלייך.

כן, תכף, תכף, תכף.

כן, שהחיינו כבר זה.

ברוך אתה, אדוניי, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו והגיענו לזמן הזה. אמן.

ברוך אתה, אדוניי, אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו וקייאנו לזמן הזה. אמן.

עוד מישהו ציצית?

בכבוד.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם,

השם שלנו,

תראה לו,

לזמן הזה, אמן.

ירחם על כל מי יודה וירחם, הנפש הוא האשמה של בן שבע אל בת יפה.

למה אנחנו מטלטינים בעירות ברג? הרי הוא חייל, הוא רוצה... מה זה הוא חייל? גם אני חייל. לא, אבל הוא נולד לך בצבא. גם אני נולדתי בצבא. מה, מרגע שאני נולדתי ישר לצבא, שמו לי משחק.

תארו לכם שהכול היה עגול ומרובע ירוק.

לא היה לכם ויטמין.

עכשיו, כל צבע זה ויטמין אחר, אה?

תפוזים, כל מה שאדום, ויטמין C, ירוק, ברזל, זה גם, אה, הכול מסודר.

איזה קיצוץ.

אבל אם אני הולך לנצרות ואני שואל אותם אם זו התורה שלכם, הם אומרים לא, זה של היהודים.

אני הולך לאסלאם,

אם זו התורה שלכם, הם אומרים לא, זה של היהודים.

מאיפה יש להם תורה?

היא שלנו.

אז מה אני צריך לחשוב?

אני אומר את זה שלי,

הם אומרים את זה שלי,

ואתה שואל, מי אמר?

ערב טוב.

קודם כל, אני רוצה להציג את עצמי לקוראי שלום ברקי.

אני הייתי המרדן של אופיר לוי. יש לי 100 קלטות בבית, אני במשך שנה שומע, איפה שאני הולך לשאול יום-יום את הקלטות שלך.

אני שומר שבת במשך שנה.

אני עזבתי את כל המוזיקה.

אני רוצה להגיד לך שאתה בן אדם, אתה בורא מספר אחת בגילות וכוונה.

תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

זו הזדמנות לשים לך ציצית.

האמת היא שרציתי להגיד לך שאני רוצה הכול, שבת, של תפילים ותפילים, אני רוצה להתקרב לזקן שיר. שמעתי.

אני... שמעתי.

באמת, עושה הכול, תאמין.

אנחנו נעשה מחסום לעבודה שיש איתה בעיה.

ותשים את הציצית מתחת,

כמו שאתה הולך עם מצוות ברית מידה,

גם כן נעמודה.

זאת אומרת, מצוות צריך ללכת.

בהפצת 100 קלטות כאלה ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

טרום 100 שקלים עבור 100 קלטות, וזכה בכל תוצאותיהן.

03-6-777-779 תודה.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-677-777-790-3-67777 או אם

לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר www.שופר.net