מהי מצוה שלמה, הנרצת בשלמות לפני השם?
- - - לא מוגה! - - -
עכשיו תשמעו עוד דבר מדהים,
שקשה להכילו, אבל אין ברירה, יש דברים שגם קשה לבלוע, צריך לבלוע, מה לעשות.
ויקרבו כל העדה ויעמדו לפני ה',
אומר תורת כהנים.
קרבו כולם בשמחה
ועמדו לפניו, ויקרבו כל העדה ויעמדו לפני ה'.
אז הוא אומר, תורת כהנים,
שהם קרבו כולם בשמחה ועמדו לפניו.
אמר להם משה נישראל,
אמר להם משה נישראל,
אותו יצר הרע אעבירו מלבכם,
ותהיו כולכם ביראה אחת
ובעצה אחת נשרת לפני המקום.
נו,
אמרו משמו של מרן הגריז בבריסק,
כי אם יקיים אדם מצווה
כדי שעל-ידה יזכה להתקרבות לשם,
פגם בשלמות המצווה.
עוד פעם,
אם יקיים אדם מצווה כדי שעל-ידה יזכה להתקרבות לשם, זה טוב או לא טוב?
כמוהו, נכון?
הרי זה פגם בשלמות המצווה.
לא רק זאת,
אפילו אם יקיים לשם שמים בלבד,
כדי למלא את ציווי רצון השם,
אך מתלווה לזה רצון לזכות להתקרבות לשם, כדי שההתקרבות הזאת תסייע לו לקיים את מעשי המצווה.
גם זה עדיין מפגע בשלמות המצווה.
מהי מצווה שלמה הנרצית בשלמות לפני השם?
רק כשמקיים האדם את מעשי המצווה,
כי כך גזר הבורא,
בלי כל הנאה וטועלת עצמית כלל.
מצוות לא להיענות ניתנו.
רמז לדבר אומר הגריז מבריס,
מצינו בדברי משה לישראל.
ראה משה שרצונם של ישראל בהתקרבות לשם,
בהתקרבות לשם,
קרבו כולם בשמחה ועמדו לפני השם,
ויקרבו כל האדם ויעמדו לפני השם.
ראה משה שרצונם של ישראל בהתקרבות לשם נובע מפני שהדבר יהיה להם נחזר לעשיית המצווה.
לפיכך אמר להם אותו יצר הרע,
העבירו מלבכם,
שאם לא כן כל העבודה תיפגע ותיכשל,
אלא ותהיו כולכם ביראה אחת
ובעצה אחת לשרת לפני המקום,
מפני שכך ציווה וגזר השם.
שמעתם דרגה?
בעבודת השם, במצווה לשמה, בלי שום צעד.
אפילו שזה יסייע לך בהמשך עבודת השם,
ואפילו באותה מצווה,
גם לא.
זה לא שלם,
רק בשלמות.
כשהשם אומר, כשמשה אומר להם,
סלקו אותו יצר הרע מלבכם, העבירו אותו מלבכם, תהיו כולכם ביראה אחת ובעצה אחת לשרת לפני המקום.