"תורה ויראה" בארה"ב

קלטת אודיו מס' 140 - תורה ויראה בארה"ב

קליפ פתיחה מחלת הכסף

מקטע 1 : (02:21)

קוראים למחלה הזאת מוני, מוני, מוני, מוני, אנשים מבקשים מה מוני, מוני בלי הפסקה עובדים משתעבדים רצים מחפשים מוני, כל הזמן כסף. כסף, ביזי, ביזי כסף כסף אם אומרים ליהודי שבכל בוקר עומדים לו לתת מהבנק שמונים ושש אלף ארבע מאות דולר ליום כסף, כסף, ביזי, ביזי, כסף, זה עשירות גדולה גם אנחנו לא יודעים איך לבזבז שמונים ושש אלף ארבע מאות דולר עובדים משתעבדים רצים מחפשים מוני כל הזמן כסף, כסף, אבל אם נותנים לוקחים אם נותנים לוקחים אם נותנים לוקחים לא מתוכחים מי שלא קבל עדין מהבנק את הסכום הזה יכול לשמוח מכיון שמן השמים שנתנו לו סכום גדול מזה הקב"ה נתן לכל יהודי סכום גדול מזה.

86,400 בקופה

מקטע 2 : (02:39)

ערב טוב בעז"ה נעשה ונצליח וד' ברחמיו עלינו ירויח. אם אומרים ליהודי שבכל בוקר עומדים לתת לו מהבנק 86,400 דולר ליום אבל אומרים לו אם תבזבז את כל הכסף היום הרווחת אם לא תבזבז הכסף נשאר בבנק, מחר בבוקר תקבל עוד 86,400 דולר אם תבזבז את הכסף הרווחת אם לא נשאר בבנק, כל יום 86,400 דולר. כל יום בבנק בלי מיסים זה הרבה כסף 86,400 ליום וצריך לבזבז כל יום אם לא זה נשאר בבנק הייתם רוצים 86,000 דולר ביום בבוקר אחרי התפילה ישר אתה יוצא הכסף מוכן זה עשירות, עשירות גדולה, גם אנחנו לא יודעים איך לבזבז 86,400 אבל אם נותנים לוקחים אם נותנים לוקחים לא מתווכחים מי שלא קבל עדין מהבנק את הסכום הזה יכול לשמוח כיון שמן השמים נתנו לו סכום גדול מזה. הקב"ה נתן לכל יהודי 86,400 שניות ביממה 24 שעות זה 86,400 שניות של חיים כל שניה אפשר לקנות איתה נצח כל שניה אדם נמצא בסוף ימיו ואם ח"ו הוא הולך למות מקבל על עצמו תשובה סופו שהוא בן עולם הבא בשניה אחת יכול אדם לקנות חיי עולם הבא בכל שניה ודאי שיכול אדם לקנות חיי עולם הבא. מי מנצל את הזמן בצורה כזאת שיכול ליהנות מכל שניה כמה אנשים מסוגלים לנצל כל שניה עד שאתה חושב מה לעשות בשניה כבר עברו כמה שניות.

אני רוצה חיים

מקטע 3 : (01:55)

איך מנצלים את הזמן? בגמרא מסופר על אדם שבא ואמר מן בעי חיי מן בעי חיי אז התאספו כולם ואמרו אני רוצה חיים אני רוצה חיים אז הוא עלה על הבימה הוציא ספר תהילים ואמר מי האיש הרוצה חיים אוהב ימים לראות טוב נצור לשונך מרע… אם שומרים על הפה אז זה אריכות ימים זה מה שהוא מכר אני מצאתי שיטה קצת יותר טובה שאפשר להפוך שניה לשעה אפשר כל יום כל יום שמונים ושש אלף ארבע מאות שניות יהיו 86,400 שעות כל יום אפשר דבר כזה? אם יש מישהו שיכול להגיד לך בא אני אתן לך פורמולה שבמקום שתחיה שבעים שנה תחיה שבע מאות שנה עם אחריות כמה אתה מוכן לשלם שבע מאות שנה במקום שבעים. טוב מאד לא אני אלמד אתכם קצת יותר מזה מה זה חיים כמה זה חיים? דוד המלך ע"ה אומר "ימנו שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורות שמונים שנה" אבל הוא אומר ימי שנותינו בהם בהם לא כל השבעים בהם מה זה בהם כמה אדם חי אדם חי רגע, רגע, זה הכל אדם חי רגע מה פרוש אדם חי רגע

משל בית הקברות המוזר 

מקטע 4 : (07:04)

היה יהודי אחד שהגיע לאיזה עיר ובכניסה היה בית קברות ובדרך שהוא עובר בבית הקברות הוא הסתכל על המצבות הוא ראה שכתוב כאן נטמן פלוני אלמוני הצדיק בן שלוש, אמר בן שלוש כבר צדיק איך זה יכול להיות הסתכל על המצבה השניה כאן נטמן המקובל האלוקי פלוני בן אלמוני בן ארבע, בן ארבע מה זה עיר של גמדים?! הוא מסתכל על המצבה השניה הוא רואה כאן נטמן רבן של כל בני הגולה הצדיק בעל מופת בן שמונה, הוא לא מבין מה קורה פה הוא נכנס לתוך העיר והוא רואה אנשים זקנים עם זקן לבן עם מקל סבא הולכים שואל מה, מה קורה שמה למה זה כתוב ככה הם אומרים אנחנו לא יודעים תלך לרב של העיר בסוף העיר בקצה יש שמה צריף תכנס תשאל את הרב הלך לרב אמר לו כבוד הרב מה קורה פה, מה קורה פה אמר לו תראה אני מדבר כל הזמן עם בני העיר שלא מספיק שלוש תפילות צריך גם ללמוד תורה כמו שצריך כמה שעות אבל לא שומעים לי לא שומעים לי מדבר פה מדבר שם, לא, לא שומעים לי החלטתי לעשות מעשה מה המעשה? אמרתי יותר לא יכתבו על המצבה בן כמה האדם מת יכתבו על המצבה כמה הוא חי אז הוא אמר לו אז אני לא מבין עכשיו עוד יותר, כמה שאדם מת ככה הוא חי לא, זה אותו דבר אם הוא מת בגיל שבעים אז הוא חי שבעים, אמר לו לא, לא, לא , מת זה גיל אחר וחי זה משהו אחר אמר לו איך זה אמר לו תדע לך דוד המלך אומר ימי שנותינו בהם, בהם שבעים שנה לא כל השבעים בהם מה זה בהם כי אדם חי רק רגע רק רגע הוא חי איך אדם חי רגע הנה עכשיו אני חי הרגע מה עם הרגע הקודם מת מה עם הרגע הבא עוד לא בא אז כמה אני חי רגע אם יהיה לי עוד רגע מה עם הרגע הקודם מת מה עם הבא עוד לא בא, אז כמה אני חי רגע אם יהיה עוד רגע מה עם הרגע הקודם מת מה עם הבא עוד לא בא כמה אני חי רגע. אז איך אתה אומר לחבר שלך חכה רגע, אי מינוט מאיפה יש לך רגעים לחלק, אתה חי רק רגע וגם זה לא בטוח גם זה לא בטוח חי רגע זה אם הרגע חי אבל אם הרגע לא חי זה רגע מת מה זה רגע חי אמרנו במעריב "כי הם חיינו ואורך ימינו" התורה והמצות הם חיינו ואורך ימינו, אם ברגע שאני חי אני לומד תורה או מקיים מצוות אותו רגע חי לנצח חי לנצח אבל אם אני לא עושה מצוות סתם יושב בטל זה לא חי זה מת הרגע הזה הלך פייפן לא נשאר נגמר נו, אז הוא הסביר לאותו יהודי ששאל אותו אמר לו אתה יודע מי זה היה הצדיק בן שלוש זה הוא היה קביעות כל לילה בין שבע לשמונה היה יושב ולומד תורה בקביעות עשרות שנים בלי הפסקה לא מתבטל לא בר מצוה לא חתונה שום דבר, שעה הוא לומד תמיד קבוע אז כולם קראו לו צדיק זה צדיק אתה לא יכול להזיז אותו מהתורה בין שבע לשמונה הגרויסע צדיק אבל הוא אומר כן אבל אם הוא למד רק שעה אחת מתוך 24 שעות אז זה אחד חלקי 24 אם הוא חי שבעים שנה אז תחלק שבעים שנה לעשרים וארבע הוא מגיע לעולם העליון ושמה הוא מתפלא איך בי"ד לא קמים מפניו הוא בן שבעים מפני שיבה תקום ככה כתוב בתורה אז הוא אומר להם מה לא כתוב אצלכם מפני שיבה תקום אז אומרים לו תראה לפי הרשימות אצלנו מהקומפיוטר אצלנו יוצא שאתה צוציק אתה רק בן שלוש, אני בן שלוש אני בן שבעים אמרו לו לא, לא , אתה קבלת שבעים שנה אבל אתה רק נצלת שלוש שנים ששים ושבע שנים מתו. ככה הולך החשבון למעלה ככה הולך החשבון למעלה זה שראית מקובל האלוקי הבן ארבע זה היה החברותא שלו רק הוא היה לו לומד בבוקר "חוק לישראל" וב"חוק לישראל" יש הזוהר, הזוהר והוא כל שנה היה גומר את הזוהר "מהחוק לישראל" היו שואלים אותו מהזוהר תמיד הוא ידע אז קראו לו "מקובל" אבל הוא ילד קטן עוד צריך מוצץ בן ארבע. וזה רבן של כל בני הגולה הוא היה לומד גם בבוקר גם בערב שעתיים הקב"ה נותן לנו 86,400 שניות ביממה זה המון זה עשירות שאין כדוגמתה איך מנצלים את החיים? איך מרויחים כל רגע בחיים? זאת השאלה

שכר שעת תורה (חישוב מדורג)

מקטע 5 : (06:47)

ובכן יהודים יקרים הקב"ה טוב ומיטיב לכל הוא רוצה שאדם יעשה פרנסה מהעולם הזה כמה שיותר, אז בואו נראה עכשיו לדוגמא מה אפשר לעשות בשעה אחת של לימוד תורה. הוא נראה נעבאך מסכן זה הבן שלוש הזה בן שלוש מסכן אבל בואו נראה כמה שוה שעה אחת של לימוד תורה שלו כמה שוה. הגמרא בירושלמי אומרת שדבר אחד של תורה שקול כנגד כל התורה כולה דבור אחד של תורה שקול כנגד 613 מצות הגר"א אומר על המקום שמילה אחת של תורה כשאדם לומד תורה מילה אחת זה מצות תלמוד תורה. הזוהר הקדוש אומר אות אחת של תורה אות אחת של תורה מצות תלמוד תורה אדם נכנס לבית המדרש והוא אומר תנא דבי אליהו זה 11 מצות של תלמוד תורה החפץ חיים זצוק"ל מדד בשעון אדם תוך כדי לימוד אומר מאתים מילים כל מילה בממוצע ארבע אותיות אז זה שמונה מאות אותיות זה שמונה מאות מצוות של תלמוד תורה בדקה לפי הזוהר הקדוש. חג פסח שבוע ימים מצוה אחת חג סוכות שבוע ימים מצוה אחת יום כיפור 26 שעות צום מצוה אחת, תלמוד תורה דקה אחת שמונה מאות מצוות. אבל עוד לא התחלנו את החשבון כי זה מדובר במצות תלמוד תורה והיא שקולה כנגד כל התורה אם נשים עכשיו על המשקל אות אחת של תורה פה ושש מאות שלוש עשרה כאן זה שקול, אם נשים שתים אז פעמים 613 ואם נשים 800 כפול 613 יוצא כחצי מיליון מצוות בדקה. של תלמוד תורה אם זה בשעה שלושים מיליון מצוות בשעה זה חשבון שלושים מליון מצוות בשעה ועוד לא התחלנו את החשבון המשנה באבות אומרת מצוה גוררת מצוה והברטנורא על המקום אומר שכל העושה מצוה ומתענג בה שמח בשעת עשייתה זה עוד מצוה הלומד מתוך שמחה שישים מיליון מצוות ומה הדין עם המצטער יש אדם מצטער חש בראשו חש בבטנו והוא לומד תורה לא מפסיק השמח פי שתים המצטער כמה אומרת הגמרא פי מאה למה גדולה אחת בצער ממאה שלא בצער זה יוצא 3 מיליארד מצוות. נו, עוד לא התחלנו את החשבון כי זה מדובר ביום חול אבל הלומד בשבת אומר הבן איש חי זה פי אלף זה שלושים טרליון מצוות שלושים טריליון זה 13 אפסים אחרי הספרה הראשונה וכמובן שעוד לא התחלנו את החשבון זה הלומד יחידי אבל הלומד עם חברותא זה כפול שתים הלומד בציבור זה כפול כל הציבור ועוד לא התחלנו את החשבון למה משום שזה מדובר שלומד בשעה שכולם לומדים אבל אם הוא לומד בשעה שלא כולם לומדים אז הוא נוטל שכר כנגד כולם. אז זה חשבון גדול ועוד לא התחלנו את החשבון כי מה שאמרנו שצער זה פי מאה צער זה פי מאה איזה צער, צער שאמרה הגמרא מה זה צער עד היכן תכלית יסורים עד שיכניס את ידו לכיסו להוציא שלוש מטבעות והוציא שנים. עכשיו הוא צריך להכניס עוד פעם זה ייסורים אז אם יש לו ייסורים יותר מזה זה עוד פעם פי מאה. ואם יש לו יותר מזה עוד פעם פי מאה תלוי לפי גודל היסורים בקיצור שעה אחת של תורה תראו כמה שכר אז אחד אמר לי אם כך אז אני אלמד שעה אחת תורה ואני אהיה עשיר גדול במצות אמרתי לו נכון אבל בטול תורה זה בדיוק אותו חשבון במעלות אדם יכול להרויח הון של מצוות הון אז אם זה רק שעה אחת הלומד בכולל כמה יש לו שכר ואחרי הכולל וכל יום וכל שנה וכל החיים אה, אשריו ואשרי חלקו כמה גדודים גדודים גדודים של מלאכי השרת ילוו אותו בזכות התורה שלו זה יהודי שלומד בצורה כזאת יהודים יקרים

מסיבת סיום הדף (מרגש)

מקטע 6 : (07:38)

ואני רוצה להגיד לכם שאנחנו למדנו בגמרא שיש בר בי רב דחד יומא היה תלמיד שהיה הולך לשלושה חודשים לשמוע תורה מרבו יום אחד וחוזר שלושה חודשים. בר בי רב דחד יומא אבל שמענו שבמציאות היה משהו יותר מזה היה פה יהודי פה באמריקה היהודי הזה הוא היה בוקסר יהודי עם הארץ מדאוריתא ומדרבנן בוקסר ונולד לו ילד והוא היה במדינה שאין שמה בתי ספר יהודים ולפבליק סקול (בית ספר ציבורי) הוא לא רצה לשים את הילד אז בלית ברירה הוא שם אותו בתלמוד תורה לא היתה לו ברירה הוא לא רצה אבל אין ברירה אלה היהודים היחידים שהיו שם הוא חפש יהודים אחרים לא מצא שם שם נו, יום אחד הילד שלו מגיע הביתה עם ציצית אז האבא כשפותח את הדלת רואה את הילד כך בלי הרבה חשבון בום בום זהו הילד על הרצפה אומר לו אני שלחתי אותך רק ללמוד לא להיות דתי לא להיות עם ציצית אל תשים ציצית הילד הלך למחרת לתלמוד תורה ובוכה למלמד שואל אותו מה קרה סיפר לו אמר לו תשמע את התשים גם היום ציצית תדפוק בדלת ותלך שני מטר אחורה אם תראה שאבא פותח את הדלת והוא עצבני אז תגיד לא, סתם צחקתי תוריד את זה אם זה יעבור תכנס הילד עשה כך האבא פתח את הדלת ראה אותו אמר טוב אם אתה רוצה ככה תכנס נכנס המשיך ללמוד אח"כ ישיבה קטנה ישיבה גדולה אח"כ כולל והתחתן היהודי נוסע לא"י ולא שוכח את אבא לא שוכח את אבא כל כמה זמן היה שולח לו דפים שמחלקים בבית הכנסת דברי תורה ככה בשבת שמים בבית כנסת היה אוסף כמה דפים שיהיה לו קצת מושגים באידישקייט שולח לו כל פעם במכתב פעם אחת האבא ראה שכתוב במכתב באחת הפתקאות שהחפץ חיים זצוק"ל היה אומר איני יכול להבין איך יהודי יצא מהעולם הזה בלי ללמוד דף אחד גמרא לא יכול להבין. יהודי יהיה בעולם הזה שבעים שמונים שנה ודף אחד גמרא לא למד בחיים אני לא יכול להבין שיכול להיות דבר כזה אדם יהודי יהיה בעולם ודף גמרא אחד לא ילמד זה דיבר אל לבו הוא אמר אני יהודי ואף פעם לא ידעתי מה זה גמרא ולא ראיתי דף גמרא אבל אם כתוב פה שזה דבר שאי אפשר אז אני מוכן ללמוד מה יעשה הלך לתלמוד תורה שלום אתה זוכר אותי, אני אבא של פלוני אלמוני כן מה אתה רוצה תראה אני רוצה ללמוד דף אחד גמרא אז הוא אומר לו תראה פה זה תלמוד תורה פה זה לא מלמדים אומר אבל תראה אין פה בשום מקום שאני יכול ללמוד ואני קראתי שהחפץ חיים כתב כך וכך ואני רוצה ללמוד דף אחד הוא ראה שהוא רציני אמר טוב תשמע אני אעשה איתך משהו אני אכניס אותך לאחת הכיתות איפה שמתחילים ללמוד, אתה תכנס לשם ואתה תשב שמה תלמד אבל אם ישאלו התלמידים מה עושה אדם גדול כזה ככה אנחנו נגיד שאתה ממשרד החינוך אתה באת לבדוק את הרמה איך לומדים וככה הוא התחיל ללמוד לאט לאט התחיל לטפס לאט לאט לאט לאט ועלה עד שזה סופו של דבר שלוש שנים לקח לו ללמוד דף אחד גמרא כמו שצריך. שלוש שנים שלוש שנים כשהוא גמר את הדף גמרא לא פחות ולא יותר הוא צלצל לרב משה פינשטיין זצ"ל שלום כבוד הרב מדבר פלוני אלמוני אני רוצה להזמין את כבודו לסיום הדף סיום הדף, על מה אתה מדבר אז הוא אומר לו כבוד הרב אני ראיתי שכתוב בשם החפץ חיים כך וכך וכך ואני למדתי דף אחד גמרא עכשיו סיימתי אותו אחרי שלוש שנים ואני רוצה לעשות סיום. הרב שמע וכנראה מהקול שלו ניכר שהוא רציני וכנראה הוא דבר בהתרגשות והכל אז הוא הסכים הסכים ואמר אני בא הוא היה צריך לנסוע הרב משה פינשטיין שש שעות לאותו מקום ולחזור שש שעות והוא עשה סיום והיו שמה רבנים והיו שמה ת"ח ערב שנגמר ב- 2 בלילה וכולם דברו במעלת התורה ובשבח התורה ובלומדי התורה ב- 2 בלילה נגמר הערב הבוקסר הולך לישון מאושר מאושר מה שהיה כתוב הוא עשה לקח קצת זמן אבל הוא סיים את הדף סיים את הדף הלך לישון בבוקר הוא לא קם. נפטר בהספדים שאמרו על היהודי הזה אמרו יש קונה עולמו בשעה אחת יש קונה עולמו בדף אחד כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים אמרו שם מסתמא היהודי הזה היה צריך ללכת לפני כן אבל כיון שהוא רצה לסיים את הדף מן השמים נתנו לו לסיים את הדף עד שהוא גמר את הרצון שלו ברגע שסיים לקחו את נשמתו זה סיום הדף זה לא בר בי רב דחד יומא זה דף אבל כמה השבח של אותו יהודי שהתמסר ללמוד דף אחד יש לנו בכלל הערכה לדבר כזה פרושו של דבר לימוד תורה זה דבר גדול ביותר, דבר גדול

רבי עקיבא עם הארץ ואשתו רחל 

מקטע 7 : (11:04)

ומה לנו יותר גדול מרבי עקיבא רבי עקיבא רבי עקיבא עד גיל ארבעים עם הארץ ויום אחד רחל בתו של כלבא שבוע באה ואומרת לו אבא תגיד מזל טוב נו, מה קרה תגיד מזל טוב מזל טוב מזל טוב מה אני מתחתנת עם מי עם עקיבא מה מי זה עקיבא הרב עקיבא רבן עקיבא רבי עקיבא רב עקיבא ככה סתם עקיבא מי זה עקיבא הרועה הרועה של הצאן שלך עקיבא זה שאומר מי יתן לי ת"ח ואנשכהו כנשיכת חמור עם זה את רוצה להתחתן מה חסר לי אפשרויות לתת לך בן תורה רציני אמיתי חכם בעל מידות זה אמרה לו כן אבא אני רוצה את עקיבא אם תתחתני עם עקיבא אני מדיר אותך מנכסי אמרה לו אבא יש לו מידות טובות לא מוכן לשמוע אבא לא מסכים רחל מחליטה להתחתן מתחתנת עם עקיבא מוציא אותה מהבית אחרי החתונה הם עניים אין להם כסף הם גרים בצריף הם יושנים על תבן ומתכסים בתבן זה מה שהיה להם כ"כ היה עוני ששלחו את אליהו הנביא מן השמים לנחם אותם שהוא דופק בלילה ואומר להם אפשר אולי לשאול מכם קצת קש? שיהיה קצת נחמה פורתא נו, וככה הם חיים וכתוב בגמרא שהוא מוציא לה קש מהשערות ומבטיח לה יום אחד אתן לך ירושלים של זהב נולדים להם ילדים הילד מגיע לגיל שצריך לקחת אותו לתלמוד תורה ועקיבא לוקח אותו לתלמוד תורה בדרך שהוא לוקח אותו שם אותו בתלמוד תורה שומע מה לומדים עוד פעם עוד פעם שומע ומתחילה נפשו לחשוק בתורה אז באחד הימים שהוא עובר הוא רואה פתאום שטיפות של מים נופלות על סלע ואיפה שנופלת הטיפה יש חור בסלע חור בסלע אז הוא מתפלא ואומר אבנים שחקו מים יכול להיות שאת האבן ישחקו מים מה כח של טיפה לעשות בתוך סלע איך יכול להיות והוא היה עומד ומסתכל והוא רואה שטיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה…. ועוד טיפה עכשיו צחקתם ועוד טיפה עשו חור בסלע אז הוא אמר איך זה יכול להיות שטיפה ועוד טיפה ועוד טיפה עושים חור בסלע אבל הוא הבין שאם טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה יכולים לעשות חור בסלע ודאי שהתורה שנמשלה למים יכולה לעשות חור בלבו של עקיבא. והוא החליט שהוא רוצה ללכת ללמוד תורה והוא בא הביתה ורחל רואה את פניו לא כימים ימימה מה קרה עקיבא אז הוא אומר לה הייתי בתלמוד תורה ושמעתי מה שלומדים וראיתי את הדבר הזה איך יכול להיות ואמרתי אז גם אני יכול אפילו שאני בן ארבעים אפשר שגם. נו, אז מה אתה רוצה ללמוד תורה אמר לה כן אבל ללמוד תורה בימים ההם היה צריך להתנתק מהבית לזמן אז היא אמרה לו רחל אל תדאג אני אגדל את הילדים אני אחנך אותם אני אדאג לפרנסה אתה לך תלמד כמה שאתה רוצה. ותחזור מתי שאתה רוצה, עקיבא יוצא לדרך ושתים עשרה שנה הוא נעדר מביתו אחרי שתים עשרה שנה הוא חוזר הביתה בכניסה לחצר הוא שומע רשע אחד שאומר לאשתו את רואה לקחת עם הארץ לא שאלת את אביך ואת אמך לא שמעת להם השאיר אותך כאלמנה בניך כיתומים איך לקחת אחד כזה לא שולח מכתב לא שולח שליח שום דבר שתים עשרה שנה עזביהו תלכי להורים שלך תבקשי סליחה ותכנסי הביתה. היא שומעת את כל החרפות והגידופים כשמסיים לדבר היא אומרת לו משפט קצר אילו היה שומע לי היה הולך עוד שתים עשרה שנה עקיבא שמע הסתובב והלך עוד שתים עשרה שנה לא נכנס לא אמר לה שלום עליכם לא סגר חשבון עם הרשע, שום דבר הלך אחרי עשרים וארבע שנה חוזר רבי עקיבא לעירו עם עשרים וארבע אלף תלמידים שלו כולם תנאים קדושים שהקטן שבהם מחיה מתים. מתלמידיו של רבי עקיבא רשב"י ורבי מאיר בעל הנס זה מהתלמידים של רבי עקיבא והיו לו 24,000 תלמידים הוא הלך עם הארץ וחזר כרבן של כל בני הגולה קדוש עליון מלאך אלוקים משה רבנו כשעלה למרום ראה את הקב"ה כותר כתרים על קוצו של יו"ד שאל את הקב"ה למה זה לך אמר לו הקב"ה עתיד להיות עקיבא בן יוסף שידרוש תילי תילים של הלכות על קוצו של יו"ד אמר לו הראהו לי הראה לו אותו אמר רבוש"ע אם יש לך אדם כזה בעולמך למה אתה נותן את התורה על ידי מבין משה רבנו שרבי עקיבא ראוי יותר ממנו ליתן תורה לישראל זה רבי עקיבא. והוא חוזר הביתה מגיע הביתה כמובן שמחכים שם קהל רב. לקבל את פניו בין כל ההמונים שהמתינו וציפו היתה גם אשתו שהמתינה 24 שנים אשה שניכר עליה שעברו עליה 24 שנים לבד, צנומה שקטה ממתינה בשקט מתי שבעלה יגיע בין כל ההמונים הוא מזהה את אשתו והוא אומר לכולם לזוז וכולם זזים ואתם הייתם צריכים לראות את זה כמו קריעת ים סוף כולם זזים הצידה נהיה שביל והיא עומדת בקצה והוא מתקרב אליה מלאך אלוקים וכולם שואלים מי זאת מי זאת מי זאת הוא עומד לידה קול דממה ושומעים משפט היסטורי קצר, כל התורה שלי ושלכם שלה היא. אתם יודעים מה הוא אמר כל התורה שלי ושלכם שלה היא אתם יודעים מה הוא אמר בואו נעשה חשבון כמה זה שעה של תורה טריליונים כמה שעות הוא למד ביום לפחות שמונה עשרה כמה ימים בשנה 365 כמה שנים 24 תכפילו זה התורה שלי ושלכם זה אותו מספר כפול 24,000 תלמידים ועוד לא התחלנו את החשבון כי זה מה שהיה נכון לאז, מאז ועד היום עברו 2,000 שנה שכולנו לומדים את התורה של רבי עקיבא של רבי שמעון של רבי יוסי של כולם. כל זה שלה היא. כל זה שלה היא! מה אדם יכול לזכות בחיים שלו מה אדם יכול החלטה אחת נכונה בחיים החלטה אחת נכונה בחיים אם אדם מחליט החלטה אחת נכונה קונה עולמות לנצח נצחים. טוב, זה הקדמה

איך להפוך 70 שנה ל700? 

מקטע 8 : (02:50)

עכשיו נגיע לענין. יהודים יקרים, אמרתי לכם שאני יודע נוסחא איך אפשר להפוך שבעים שנה לשבע מאות גם קצת יותר אבל בואו תשמעו שאלתי באחת ההרצאות אם הם יודעים בן כמה אני אז כל אחד אמר יצא לפי חשבון בין עשרים לשמונים משהו כזה, אז אמרתי שהם טועים למה אני היום לפחות בן 6,000 שנה. שאלו אותי איך אני בן 6,000 שנה אמרתי להם פשוט מאד, חלקנו עד היום עשר מיליון קלטות כל קלטת שעה וחצי של דברי תורה אז זה חמש עשרה מיליון שעות של תורה. כל אחד שומע קלטת לפחות שלוש פעמים אז זה ארבעים וחמש מיליון שעות של תורה. גיל העולם 6,000 שנה זה רק 42,000,000 שעות. ז"א אני מלפני אדם הראשון לומד תורה בלי הפסקה 24 שעות ביממה וכל זה הספקתי בחמש שנים האחרונות אתם שומעים מה אפשר להספיק בעולם הזה, זה לא להפוך שבעים לשבע מאות זה חמש שנים ל- 6,000. האמת זה חשבון לא נכון כי מאז שסיפרתי את זה היום אני כבר בערך בן ארבעים אלף. אבל צריך להבין בשמים כשאדם מגיע למעלה שואלים אותו כמה תורה למדת וכמה תורה לימדת ללמוד וללמד אדם לעמל יולד אדם נולד לעמל מה זה לעמל ללמוד על מנת ללמד אז אתה נמצא בעולם נותנים לך את ההזדמנות תלמד ותלמד. כל השעות האלה מצטרפות לחשבון שלך אני לא מדבר כרגע מההשפעה של הקלטות כמה זה עושה כמה זה מקרב יהודים כמה זה מחזיר בתשובה כמה זה מחזק אני מדבר רק תורה, דברי תורה. ז"א אם יהודי מבקש ד' אם הוא רוצה באמת לעשות רצונו יתברך אם הוא רוצה לעשות נחת רוח להקב"ה אז הוא צריך מאד מאד להשתדל וזה לא קשה זה לא קשה.

כל החיים כסף

מקטע 9 : (03:44)

אבל כשאדם לא יודע את הערך של 86,400 שניות, הוא מבזבז אותם אתן לכם דוגמא יהודים יקרים פה בארה"ב יש איזה מחלה, מחלה היא מתפשטת בכל העולם אבל אני חושב שהמקור שלה התחיל פה מהדורות האחרונים קוראים למחלה הזאת מוני, מוני, מוני, מוני אנשים מבקשים מה מוני בלי הפסקה עובדים משתעבדים רצים מחפשים מוני כל הזמן כסף ביזי ביזי ביזי לא זמין, כסף כסף מהבוקר עד הערב רואה רק ירוק בעינים לא רואה שום דבר וירקרק חרוץ, חרוץ כשזה ירקרק חרוץ מאד בנאות דשא ירביצני דשא דולר של אמריקה. בנאות דשא ירביצני על מי מנוחות לא ינהליני כל הזמן רץ כסף אספת כסף הרבה כסף מלא כסף המון כסף יש לך כסף שעה אחרונה של החיים אומרים לך נשארה עוד שעה לחיות אם אתה רוצה להאריך את חייך יש אפשרות אבל זה ניתוח מאד מסובך חמישים אחוז סיכוי אבל צריך חצי מיליון דולר נותן או לא נותן נותן או לא נותן בשביל מה להאריך את החיים בעוד כמה שעות כל החיים עבדת בזבזת את השעות בשביל כסף בשעה האחרונה אתה מבין מה ערך של שעה שאתה מוכן בשביל זה לשלם את כל הכסף שאספת כל ימי חייך. אם שעה שווה כל כך על ספק לא על ודאי אם שעה שוה כל כך למה כשהיה לך הרבה שעות בזבזת אותם בשביל כסף כמה מרויחים לשעה שמעתי מרויחים שש מאות שמונה מאות אלף דולר בשבוע כמה זה יוצא לשעות עשרים שלושים דולר לשעה נגיד תלוי כמה עובדים חמש עשרה דולר 15 דולר שעה מהחיים אתה נותן בשביל 15 דולר אני אומר לך תן לי שעה מהחיים שלך אתה אומר לי תן לי 15 דולר.מוכן לתת שעה של חיים בשביל 15 דולר איך בשעה האחרונה אתה מוכן לתת חצי מיליון דולר מה שונה השעה האחרונה מהשעה עכשיו רק עכשיו אתה חושב שיש לך הרבה שעות הרבה, הרבה גם אתה לא יודע איך תבזבז אותם מה תעשה תשב כל היום מה תעשה כשאין מטרה בחיים כשאין ידיעה והבנה למה קבלנו את החיים מבזבזים אותם, מבזבזים את החיים החיים עוברים בריצה בריצה בריצה

היצר הרע כמו הרץ בשוק

מקטע 10 : (02:17)

אתם יודעים יצר הרע הוא מתוחכם משהו משהו משהו משהו משל למה הדבר דומה אחד רץ בשוק עושה ככה מצאתי מצאתי ומתחיל לרוץ כולם מתחילים לזעוק זה שלי זה שלי תעצור תתפסו אותו זה שלי שלי שלי הוא מגיע להתחלה של השוק הוא אומר זה שלך אין כלום כולם רצו אין כלום סתם הוא אמר שלי כולם רצו אחריו אנחנו רצים רצים בסוף יפתחו לנו את היד יגידו אין פה כלום אין פה כלום אז למה רצים כולם מה העיקר מה התכל'ס של החיים מה התכל'ס של החיים התכל'ס של החיים זה כבוד באופן זמני קצת כסף קצת מכונית קצת וילה קצת פה קצת שם נו, נו , נו בסדר מה שחייבים מה שצריכים נו אנחנו לא יכולים להיות בעלי מדרגה כמו הראשונים אז צריך אבל מטרה, מטרה כסף מטרה מעמד זה מטרה, זה לאבד את החיים נותנים לך דבר יקר ואתה מחליף אותו בדבר זול שעה של חיים אתה מוכר ב 15 דולר ומבסוט ואם יתנו לך 18 דולר אה, איך אתה קם בבוקר היום אני מרויח 18 דולר ליום ואם יגידו לך שיש עוד שעתים צריכים ומשלמים על זה דבל אוי איך אתה מאושר מה, מה אספת נירות, מה אספת נירות רודפים אחרי נירות נירות אדם צריך להבין מה המטרה של החיים יש מטרה לחיים המטרה של החיים חשובה ביותר אבל מה נעשה לצערנו הרב לא שמים לב.

מה לך נרדם ...

מקטע 11 : (01:38)

בכל אופן אני רוצה להגיד לכם דבר נוסף יהודים יקרים, הלואי והיינו זוכים ללמוד תורה כמו שצריך לאהוב את הקב"ה לעשות נחת רוח לפניו הלואי אם היה כך לא היה לנו צרות לא היה בעיות לא היה רדיפה אחרי יהודים לא היה אנטישמיות לא היה מצב שיש היום בארץ הכל היה שונה הכל תלוי בנו בנו יונה הנביא בשעה שהיתה סערה בים והאניה חישבה להשבר אז היו שמה עובדי ע"ז שהיה יכול להאשים אותם היה יכול להגיד שאלה עובדי ע"ז עושים שטויות לכן הקב"ה כועס ורוצה להפוך את כל האניה אבל בשעה שבא אליו רב החובל ואמר לו קום קרא אל אלוקיך מה לך נרדם אתה לא רואה שיש פה סערה כולנו באותה סירה אנחנו יכולים לטבוע, אנחנו קראנו לע"ז לא עזר אבל אתה קום קרא אל אלוקיך גם לך יש אלוקים תקרא אליו אולי אנחנו נושע מה לך נרדם זו קריאה שמהדהדת לכל יהודי קום קרא אל אלוקיך אנחנו לא קוראים להקב"ה אנחנו סומכים על עצמנו יותר מדי יונה הנביא מה אמר בשלי היה הסער הוא לא האשים את אלה עובדי ע"ז הוא אמר אני אני הבעיה בשלי היה הסער זה לימוד לנו לכל הדורות שאנחנו נסתכל

חשבון הנפש שצריכים החרדים

מקטע 12 : (01:37)

ואני אומר לכם יהודים יקרים אני מכיר את החילונים טוב מאד ואני מכיר קצת את החרדים אני רוצה להגיד לכם יהודים יקרים שבמחנה שלנו אנחנו צריכים הרבה תיקונים הרבה הרבה תיקונים אנחנו יודעים ולא עושים יודעים ולא עושים הם מסכנים לא יודעים לא כולם אבל יש הרבה לא יודעים כשמודיעים להם חוזרים בתושבה אפילו זה קשה אפילו שזה להתהפך לגמרי חוזרים בתשובה ורואים אותם בני תורה ולומדים ומשקיעים ומתאמצים ומדקדקים תורה ויראה קלטת מס' 140 צד ב' יש הרבה לא ידועים לא יודעים כשמודיעים להם חוזרים בתשובה אפילו שזה קשה אפילו שזה להתהפך לגמרי חוזרים בתשובה ורואים אותם בני תורה ולומדים ומשקיעים ומתאמצים ומדקדקים אבל בציבור שלנו ג"כ צריכים להתחזק, יש בעיות של צניעות חמורות איך הולכים ואני לא רוצה להכנס לפרטים יש רדיפה אחרי הממון של כוחי ועוצם ידי יש בעיה של מחלוקת מחלוקת יש בעיה של צרות עין יש בעיה של מסירה מוסרים ר"ל אני שומע שיש כאלה שמגיעים אח"כ למצבים קשים ביותר.

הרב ח.י גולשטיין ממקימי שופר

מקטע 13 : (00:59)

היום בקרתי אצל יהודי חשוב בפעם הקודמת שהייתי פה ספרתי לכם עליו הרב חיים יהודה גולדשטיין שיחי' שהוא היה ממקימי ארגון שופר בתרומה הנכבדה שנתן בהתחלה היום הייתי אצלו בכלא לבקר אותו יהודי שהתחזק בצורה לא יאומן כי יסופר אני קבלתי חיזוק ממנו לא אני חזקתי אותו. כולו לפיד אש של תורה ועבודת ד' משקיע זמן בלימוד משהו לא יאומן תענית שני וחמישי יהודי יקר שלא פסיק פומיה מגירסא באים אפילו לבקר אותו הוא אומר טוב אני צריך לחזור ללימוד ולמה הוא יושב שב בגלל מסירה. שלוש שנים מהחיים ללכת למקום כזה ר"ל בשביל מסירה של יהודי וכן על זה הדרך

מדוע התבייש הרב אליעזר בן דוד

מקטע 14 : (02:17)

יש המון מה לתקן לשון הרע רכילות כמה יש לנו לעבוד אנחנו אנחנו אם היינו עובדים על איכות להיות כמו שצריך להיות להתרחק מדבר שקר, היינו מאושרים חיים טובים אמיתיים היינו מקרבים את הגאולה השכר של אדם שלומד תורה ויודע ללמוד תורה זה דבר אדיר אבל אנחנו מזלזלים בעצמנו אנחנו לא יודעים אנחנו שוכחים מה הערך שלנו אנחנו לא מעריכים את עצמנו זאת הבעיה סיפר לנו הרב אליעזר בן דוד אחד מהחכמים בא"י שהוא היה פה בארה"ב והוא הסתובב ובאחד הפעמים פגש אותו גוי שהבין שהוא יהודי והוא אמר לו אתה יהודי נכון אז הוא אמר לו כן אז הוא התחיל לרעוד הגוי אז הוא שאל אותו למה אתה רועד אומר לו אנחנו במדינה שלנו לא ראינו אף פעם יהודי אף פעם יהודי אז הוא אומר לו אז למה אתה רועד אז הוא אומר לו אנחנו קראנו בתנ"ך שהיהודים הם הבנים של הקב"ה זה פעם ראשונה בחיים שלי שאני רואה את הבן של הקב"ה יש לי שאלה אליך אני כשאני הולך ברחוב אני חושב על הא ועל דא אבל מענין אותי כשהולך הבן של הקב"ה ברחוב על מה הוא חושב ברור לי שהוא לא חושב מה שאני חושב על מה אתה חושב, והוא אומר שהוא התבייש הגוי נתן לו מוסר איך יהודי צריך לחשוב ועל מה מתי שהוא הולך ברחוב אם הוא חושב כמו הגוי איפה הבן של הקב"ה אנחנו הולכים בהרגשה כזאת של הבן של הקב"ה שמסתובב ברחוב אנחנו בכלל חושבים דברים כאלה?!

להפוך כל אבן

מקטע 15 : (01:48)

הרב שלמה מזויל האדמו"ר ר' שלמה מזויל זצ"ל פעם זרקו אבנים בירושלים כבר מזמן לא מעכשיו הם התחילו אתם יודעים אם הם זורקים אבנים לא ברור למה הם ממשיכים לזרוק אבנים הרי אבנים לא כ"כ פוגעות אמנם זה יכול לגרום מות אחד הפעמים זה גרם מות אבל למה הם זורקים הרבה אבנים אני חשבתי אני חושב שאתם תסכימו איתי, ברק אמר כל הזמן שהוא יהפוך כל אבן עד שהוא יביא את השלום כל אבן שתהיה בדרך כל אבן נגף שתהיה הוא יהפוך עד שהוא יביא שלום אז הערבים שמעו אותו אמרו טוב קח עוד כמה אבנים, עד שתהפוך את כולם בינתיים אנחנו ננצח, ואז בינתיים כל העדר מתבלבל לא מגיע לשום מקום כשהקב"ה לא מרוצה מאתנו אז הוא לוקח את התיש שעומד בראש ומסמא לו את העינים וכל העדר לא יודע לאן הוא הולך זה המצב ר"ל הגמרא אומרת לעולם יאמר אדם חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי אברהם יצחק ויעקב מישהו מאתנו באמת רוצה להיות כמו אברהם כמו יצחק כמו יעקב, יש לנו שאיפות כאלה או שיש לנו שאיפות סטנדרטיות קצת ללמוד הרבה לעבוד בדר"כ לגדל ילדים מחונכים לחתן אותם לקנות להם דירות וזהו. א סאך נחת הרבה מבקשים ברכת הגפן גיזונט פרנסה נחת. נו,

במה תלויה הפרנסה (מוסר גדול)

מקטע 16 : (06:24)

אתם יודעים כמה אנשים באים לבקש ברכה על פרנסה המזונות קצובים בשביל מה לבקש ברכה על פרנסה המזונות קצובים אם תשפר את המעשים עד ר"ה תגיע עם סלים מלאים מצוות זה יעמוד על המשקל אז ודאי שיתחשבו בך אם יראו שאתה משקיע הרבה ברוחניות אז אבא שרואה שהבן שלו לומד הרבה ומשקיע לא יתן לו יותר ודאי שיתן לו יותר אז צריך כל יהודי להשתדל לשכנע את הקב"ה שכדאי לתת לו יותר. אבל בענין מזונות אנחנו לא סומכים כ"כ על הקב"ה וסומכים על עצמנו. זה הבעיה סומכים על עצמנו בעיה חמורה. כתוב מי שיש לו פת בסלו ואומר מה אוכל למחר הרי זה מקטני אמנה. אדם שיש לו אוכל היום שלוש ארוחות הוא קטן אמונה קטן אמונה אם הוא אומר מה אוכל למחר למה אנשים אומרים איך נגמור את החודש איך נגמור את השנה אלה בכלל לא מאמינים אם היום יש לו ולמחר הוא מודאג אז איך למה, למה הוא קטן אמנה הוא אומר מה אוכל למחר אז מה הוא בטוח שהוא יחיה מחר אבל הוא לא בטוח שהוא יאכל מחר, מי אמר לך שתחיה מחר הקב"ה יהב חיי אבל הוא גם יהב מזוניי מאן דיהב חיי יהב מזוני אם תחיה ודאי שיהיה לך אוכל כי אי אפשר לחיות בלי אוכל אם אתה לא צריך לחיות אוכל לא יעכב יש אנשים מתים עם מקרר מלא אוכל לא מחכים עד שיתרוקן. אז אוכל לא נותן חיים חיים נותנים אוכל אם אתה חי וד' רוצה שתחיה הוא ידאג לך לאוכל דגים אוכלים, אוכלים הם עובדים לא עובדים איך הם מתפרנסים אז אתם יודעים שדג גדול בולע דג קטן דג גדול בולע דג קטן אז מה קורה הדג הקטן בורח והדג הגדול אחריו אופ אופ בלע בלע נקח עכשיו את הדג הגדול נפתח אותו נפתח מה נמצא עכשיו בפנים דג קטן. איך יהיה הדג איך הוא רדף אחריו הראש של הדג הזה פה והזנב פה זה שרדף הראש שלו פה והזנב פה נכון אז כשהוא בלע אותו צריך להיות ראש ליד ראש וזנב ליד זנב אם נפתח נראה הפוך מה הוא הסתובב לו בפנים לא, אף פעם הדג שרודף אחרי הדג הקטן לא בולע אותו אלא את זה שבא ממול. מה שמזמן לו הקב"ה לתוך פיו ז"א ותעש אדם כדגי הים מה דג גדול בולע לקטן ככה אנחנו הפרנסה שלנו זה לא מה שאנחנו רודפים אתה חושב לעשות ביזנס פה יוצא משם אתה חושב משם לא יוצא גם פה לא מה שאתה חושב יוצא. שבעה דברים מכוסים מן האדם ואחד מהם במה יתפרנס. אז למה כולם משקיעים בדבר שממילא בא בשביל מה כולם רצים רצים רצים בשביל דבר שממילא בא יש אצלנו בב"ב מי שמכיר ברחוב רבי עקיבא השומר יש שמה יהודי שען הוא פותח את החנות בין עשר בבוקר לשתים עשרה בלבד חנות קטנה רוחב מטר וחצי על ארבע מטר קטנה יש שלו שולחן גם הוא עומד בצד ותור גדול של אנשים שמחכים לו והוא רק שעתים כל יום. ויש חנויות מפוארות גדולות דליל הוא כולם למה כי הפרנסה שלו מגיעה עד לדלת יש אחד רודף אחרי הפרנסה יש אחד הפרנסה רודפת אחריו כדאי להיות אני חושב כמו השני בשביל מה צריך לרדוף אחרי דבר שמוכן?! אבל מה נעשה קשה לשנות את האנשים מהר, צריך ללמוד רבנו בחיי בשער הבטחון בחובות הלבבות זה עוזר הרבה מאד הרבה מאד זה עוזר. אם לומדים את זה טוב טוב הוצאתי שתי קלטות בטחון ועוד שתי קלטות נקראות "כסף, כסף, כסף" מי ששומע אותם מתחזק בבטחון מאד מאד מאד אבל מה יש אנשים לא סומכים על הקב"ה הוא רוצה לעבוד וחושב שאם הוא עושה כך וכך זה נכון במציאות זה נכון מה נכון שאם אדם יעבוד שעה והוא יקבל חמש מאות דולר הוא יכניס אותם לכיס נכון אם הוא יעבוד עוד שעה עוד חמש מאות דולר אז הוא אומר אם אני אעבוד רק שעה אחת זה רק חמש מאות דולר אחד והנה אני עובד שמונה שעות אני מקבל עוד אז איך אתה אומר לי שהמזונות קצובים נכון למלא את הכיס במציאות אתה ממלא כמה תשתמש במשך השנה ילך על קלקול מנוע ילך על טרפיק על קנס רפורט ילך על מסים ילך פה ילך שם נטו כמה השתמשת נטו כמה נהנת זה השאלה זה הבדיקה. מזונות זה לא נפיחות יש תפוז הוא גדול אבל יש הרבה קליפה כמה אוכלים מפנים זה השאלה. אוכלי המן אכלו מעט והתברך במעיו. אנחנו אוכלים הרבה ועוד לא שבעים. שואלים יש עוד משהו כל רגע פותחים את המקרר כאילו נכנס עוד משהו חדש, אתה הבאת את הכל מהשוק, לא? זאת הבעיה יהודים יקרים, אנחנו משקיעים משקיעים אבל לא בדברים שצריכים, צריכים להשקיע בדברים שצריכים.

המהפכה החילונית של רה"מ

מקטע 17 : (02:52)

לענייננו נגיע לתקופה אנחנו נמצאים בתקופה מאד קשה ואני אגיד לכם מה שנוגע לאמריקה ולחו"ל בכלל, המצב היום לא מנבא לנו טובות כ"כ אתם יודעים שבא"י החליטו לעשות מהפכה איזה מהפכה "מהפכה חילונית" ברק אמר בערב ר"ה בערב ר"ה הוא הודיע לכל הציבור שהוא עושה מהפכה חילונית אוטובוסים יסעו בשבת, מטוסים יטוסו בשבת נישואים יהיו אזרחיים ולמחוק את הלאום בתעודת זהות יהודי למחוק שזה לא יעשה בזיונות לגויים לא יפה שאתה כותב שאתה יהודי, לא עברו שעות ספורות והתחילה המהפכה הערבית מאז לא שאין אוטובוסים בשבת אין אוטובוסים גם ביום חול כי אין לאן לטייל ביפו יורים, בעכו יורים בגילה יורים, בכל מקום יורים אין טיולים אין אוטובוסים גם ביום חול, לא שאין מטוסים בשבת אין גם מטוסים ביום חול תיירים לא באים לישראל היחידי שטס זה ברק משארם לקמפ דיויד לצרפת לבריטניה רק הוא טס כל הזמן לפני כמה זמן הקב"ה נתן לו לעשות כפרות מעל א"י למה היה חטיפה של מטוס אז הוא חזר חזר אמרו לו תחזור חזר אמרו לו תחזור עשה סיבובים ככה. הוא אמר שיהיה נישואים אזרחיים אין היום נשואים בכלל, מי הולך להתחתן במלחמה ולא עוד אחד צריך להתחתן בירושלים אז מבית ג'אלה ערבי אחד עובר עושה טררר.... יריה כולם שוכבים בריצפה חושך עד הבוקר למה ערבי אחד עשה טר… נגמר מדינה בפחד למה כי הוא רצה לעשות מהפיכה חילונית גיבור שר ביטחון ראש ממשלה נו אז אני שואל יהודים יקרים אנחנו חושבים שזה יעבור,

משל המלך שנזרק

מקטע 18 : (04:33)

אז אני רוצה לקיים פה את מצות המחיה למחות על הדברים בפרהסיה שאנחנו לא מקבלים את הדברים ואנחנו יודעים שזה לא יצלח ולכן אנחנו אומרים את הדברים הבאים. בספר יחזקאל פרק כ' כתוב: "והעולה על רוחכם היה לא תהיה אשר אתם אומרים נהיה כגויים כמשפחות הארצות לשרת עץ ואבן חי אני נאום ה' אלוקים, אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחימה שפוכה אמלוך עליכם והוצאתי אתכם מן העמים" זה מה שנוגע אל היהודים בחו"ל, " והוצאתי אתכם מן העמים וקבצתי אתכם מן הארצות אשר נפוצותם בם ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחימה שפוכה, והבאתי אתכם", אלה שבגלות, " והבאתי אתכם אל מדבר העמים ונשפטתי אתכם שם פנים אל פנים כאשר נשפטתי את אבותיכם במדבר ארץ מצרים, כן ישפט אתכם נאום ה' אלוקים. והעברתי אתכם תחת השבט והבאתי אתכם במסורת הברית, וברותי מכם המורדים והפושעים בי מארץ מגוריהם הוציא אותם ואל אדמת ישראל לא יבוא וידעתם כי אני ד'". אח"כ יש המשך מה אומר כאן בעצם הנביא יחזקאל בנבואת עמוס כתוב "רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה ע"כ אפקוד עליכם את כל עוונותיכם" אם תרצו לצאת מעבודתי, אומר, לא אתן לכם רשות בזה בחוזקה אמלוך עליכם ואצרוף אתכם והוציא אתכם מן הגלות וברותי מכם המורדים והפושעים בי אומר הקב"ה אם עמ"י לא ילכו בדרך התורה והמצוות וירצו להיות כגויים ללכת כמו הגויים ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם אומר הקב"ה אני אגביר את הגויים עליכם אני אתן כח ביד הגויים לגבור עליכם והוא אומר רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עליכם את כל עוונותיכם שואלים אם הקב"ה יודע אותנו מכל העמים למה אותנו הוא תמיד מעניש ראיתי באחד הספרים כתוב מלך שבא לעיר ואף אחד לא מוכן לקבל אותו בביתו אף אחד לא מוכן להכניסו יש לו כעס גדול והוא אומר בלבו אני מחר אעניש את כולם פתאום יוצא לו איזה יהודי והוא אומר לו אדוני המלך בכבוד הכנס לביתי מאכיל אותו משקה אותו רוחץ אותו נותן לו לישון המלך שמח נרגע מהגזירה הקודמת בשלוש בלילה היהודי מעיר אותו ואומר למלך תסתלק מכאן צא לרחוב איזה כעס יש למלך עכשיו על היהודי הוא כבר לא זוכר את הראשונים הוא זוכר את זה אלה לפחות לא הכניסו אותי לבית והוציאו אותי בבזיון זה הכניס אותי קבל אותי ובסוף הוא בועט בי החוצה כל אומות העולם הקב"ה חיזר עליהם רוצים לקבל את התורה לא רוצים לא רוצים לא רוצים לא קבלו את הקב"ה עמ"י אמרו נעשה ונשמע בא, בא אצלנו בכבוד תכנס אתה מלכנו באמצע הדרך זורקים אותו החוצה אומרים לו מהפכה חילונית עכשיו

ח"ו מגרשים את הקב"ה

מקטע 19 : (03:41)

כל אומות העולם הקב"ה חיזר עליהם רוצים לקבל את התורה לא רוצים לא רוצים לא רוצים לא קבלו את הקב"ה עמ"י אמרו נעשה ונשמע בא, בא אצלנו בכבוד תכנס אתה מלכנו באמצע הדרך זורקים אותו החוצה אומרים לו מהפכה חילונית עכשיו לא רוצים אותך פה אנחנו נסתדר בלי לא רוצים לאום יהודי לא רוצים כלום זה לא נכון רק לעכשיו כמובן זה נכון לכל תקופה אבל זה המצב ודאי שהכעס של הקב"ה גדול מאד על הבזיון הגדול לעיני כל העמים מדינת היהודים אמרתם שזה מדינת היהודים במה אתם יהודים שזורקים את הקב"ה מהארץ אומרים להקב"ה פה אתה לא שייך יותר. אומר הקב"ה ביד חזקה בזרוע נטויה ובחמה שפוכה אמלוך עליכם אבל מה יהיה אומר הקב"ה אני אביא עונשים וצרות בשביל שתכנסו תחת מלכותי ועבודתי אני אוציא אתכם מן העמים אשר אתם נטמעים שם, אתם יודעים כמה אחוזים מתבוללים פה באמריקה לפי הסטטיסטיקה בין 75% ל- 90% מהיהודים באמריקה מתבוללים אתם יודעים כמה באירופה אותו דבר אתם יודעים כמה בישראל ד' ירחם האחוזים גדלו במאות אחוזים ממה שהיה קודם כיון שיש היום ריבוי גדול 60% מהרוסים מהעליה הרוסית זה גויים, ורבע מיליון ראסמי שהגיעו לישראל עובדי ע"ז תאילנדים ואחרים. ועוד כאלה שיש שחורה יותר ממליון עד מיליון שלוש מאות גויים נמצאים בתוך א"י ויש התחברות בין היהודים לגויים אומר הקב"ה אוציא אתכם מן העמים אשר נטמעו שם במחשבה זו נהיה כגויים ואכביד את ידי עליהם ואשפוך עליהם חמתי ואתן בלב העמים לגרש ולהוציא אותם מארצם עוד מעט עוד מעט יהודים יקרים יגרשו את כל היהודים מכל הארצות מכל הארצות את כל היהודים לא יתנו להם אני אומר לכם בקיצור את מה שכתוב כאן תקראו את זה בכל המפרשים ביחזקאל כ', לא יתנו לקנות בתים גינות פרדסים לא יתנו ליהודים יתחילו להצר את הצעדים האנטישמיות תגדל. אתם יודעים שמה שקורה בא"י זה גם משפיע על היהודים בחוץ כשהתחילה עכשיו המלחמה עם הפלשתינים האנטישמיות בצרפת גדלה בצורה שהתחילו לשרוף בתי כנסת ולפגוע ביהודים וזה דבר שמתפשט ברגע אחד עוד שידור אחד שנים בסי. אן. אן דברים קשים שהעולם לא יכול כ"כ לסבול והאנטישמיות גודלת האינטרנט מתמלא בדברי שיטנה כנגד היהודים הנאו נאצים מתעוררים וכן הלאה ולך תדע איפה זה נגמר.

חמת המלך עדיין לא שככה 

מקטע 20 : (03:21)

אתמול היינו באיזה ערב שהגיע לשם הרב פאם היה איזה הפיל ישבו שמה כמה יהודים והרב פאם דיבר ואמר שמה שהוא רואה כרגע שחמת המלך עדין לא שככה מהשואה עד עכשיו הקב"ה עדין לא שככה חמתו. והוא פוחד מהמשך. שיחת הרב פאם

זכות ישמעאל בא"י ומלכותם בקץ

מקטע 21 : (01:49)

אתם שומעים, מי שמבין ומי שיודע ספר יודע מה כתוב בכל הנביאים ובכל המדרשים שבאחרית הימים תמלוך מלכות הרשעה על ישראל ועל העולם כולו במשך תשעה חודשים כך כתוב בסנהדרין בצ"ה ע"ב שאין בן דוד בא עד שתשלוט מלכות הרשעה בישראל ובעולם כולו תשעה חודשים כמו שכתוב בספר מיכה פרק ה' "כעת יולדה" תשעה חודשים ותלמיד האר"י הקדוש המהרח"ו רבנו חיים ויטאל אומר זה תהיה מלכות ישמעאל שהם נקראים אדם שנאמר "והוא יהיה פרא אדם" ועל זה אומר את הפסוק בתהילים: "לולי ד' שהיה לנו בקום עלינו אדם" זה מלכות ישמעאל "אזי חיים בלעונו" כמו בלינץ' חיים בלעונו בחרות אפם בנו וכתוב שיש להם אחיזה בא"י עפ"י הזוהר הקדוש עד אחרית הימים בא"י בזכות המילה כיון שהם עשו מילה והובטחה הארץ על המילה אז יש להם אחיזה בא"י אבל היא תפסק בסוף באחרית למה כיון שהמילה שלהם פגומה אחת שהם לא עושים פריעה אז המילה לא מושלמת וגם שהם דוחים את המילה לגיל שלוש עשרה זה המזל שלנו שישמעאל לא תהיה להם אחיזה עד הסוף אבל כתוב בספרים שהם ישלטו.

מכת השונא תלך ותתגבר 

מקטע 22 : (01:41)

לפני שמונה שנים הוצאתי קלטת שנקראת "שלום עם עראפת" ניתן להשיג אותה פה אני מאמין שחלק מן הציבור שמע, שם אמרתי לפני שמונה שנים כשעוד לפני שנתנו את עזה ויריחו ושלמכון דעם מחבלא לא יתקיים השלום עם המחבלים והרוצחים לא יתקיים הרי מכת שנאה תתי עליכון כנחל מגבר, מכת השונא תלך ותתגבר כמו נחל המתגבר, זה מופיע בישעיה כ"ח פסוק ט"ו והלאה זה רבי יהונתן בן עוזיאל מתרגם את הפסוקים שם. והוא כותב שיודעים מנהיגי העם הזה שהם משקרים את העם בהסכמים שהם עושים משקרים את העם והם נסתרים בשקר ובשוא וכתוב שם גם מה יהיה שם שוט שוטף כי יעבור ואני מתאר בקלטת הם יעברו עם רובים יסעו ירו באנשים זה מה שקורה היום וכתוב שם כי קצר המצע מהשתרע אנשים מרוב פחד לא יוכלו לישון על המיטה בהשתרע לא יכול לישון בפישוט איברים כמו אדם שהוא נינוח אלא יתכווצו מהפחד כל התאור הזה נאמר לפני שמונה שנים עכשיו הוצאנו את הקלטת עוד פעם רק לקחנו מהשידורים שיש ברדיו את היריות ואת התאורים של המצב בפתיחה של הקלטת

הסכם אוסלו בתורה 

מקטע 23 : (02:09)

אתם יודעים כתוב ששרה אמנו ותראה שרה את בן הגר המצרית אשר ילדה לאברם מצחק, כתוב ששרה ראתה את ישמעאל מצחק על מה הוא צחק אתם יודעים על מה הוא צחק ישמעאל, ישמעאל צחק על הסכמי אוסלו כבר מאז הוא צוחק הסכמי אוסלו מצחק זה 238 גימטריה הסכמי אוסלו 238 מאז הוא צוחק כתוב במדרש יורה חצים וצוחק זורק אבנים וצוחק איך יכול להיות, איכה ירדוף אחד אלף ושנים יניסו רבבה אם לא כי צורם מכרם וד' הסגירם איך יכול ערבי אחד עושה טר.. עיר שלמה שוכבת ברצפה איך יכול להיות הגוי אשר בקרבך יעלה מעלה מעלה ואתה תרד מטה מטה הם קוראים להר הבית קודש קודש אצלם בקוראן ירושלים לא מוזכרת אפילו פעם אחת אצלנו בתורה מוזכרת שבע מאות פעם אצלנו מוכנים לתת הכל והם לא מותרים על מה שלא שלהם הם לא מותרים על מה שלא שלהם וככה זה הולך מזלזלים בקודשי ישראל בכל מה שאפשר להתפטר כמה שיותר דת כמה שיותר להתפטר יותר טוב, נו, אז ודאי שיש קטרוג בשמים רואים שמזלזלים בכל דבר קדוש מכריזים לעיני כל העולם כולו מהפכה חילונית ואיפה מכריז ברק על מהפכה חילונית בקמפ דיויד אצל הגויים הוציא הודעה לעולם הוא חוזר לישראל מהפכה חילונית איזה ביזיונות

מצלמות מכריעות מערכה

מקטע 24 : (03:19)

אז עכשיו שמעתי אני לא יודע אם נכון אבל אני מאמין שכן שגזרו תענית בישראל היום גזרו תענית החזו"א זצ"ל לא גזר תענית כי אמר אין הציבור יכול לעמוד בזה ופה גוזרים תענית פרושו של דבר שמבינים שהמצב קשה ביותר, ואני אומר לכם יהודים יקרים שהמצב לא יגמר ככה תפתח מלחמה וזה לא יגמר טוב כ"כ כי לפי מה שכתוב בספרים הקדושים אנחנו קרובים מאד לסיום והדברים הולכים להתבצע ומה שכתוב פה זה חמור ביותר כי באחרית יהיה שלטון של הישמעאלים שזה הגלות החמישית כמו שאומר המהרח"ו היא הקצרה והקשה מכולם, ואומר הזוהר הקדוש למה נקרא שמו ישמעאל על שם הסוף מה יהיה בסוף עמ"י יגיע לצרות כאלה גדולות וקשות שיזעק להקב"ה וישמע אל ויענם על זה הוא נקרא ישמעאל על שם הסוף ומלחמת גוג ומגוג עוד לפנינו יש אומרים שהיא כבר היתה המלבי"ם אומר צריך שלוש מלחמות גוג ומגוג וזו שמתוארת ביחזקאל ל"ח ל"ט מדברת על גוג ומגוג בא"י באחרית הימים כשאנחנו מקובצים מעמים ויושבים לבטח חושבים שיש לנו בטחון יש לנו ברק הוא יגיד אולטימטום לפלשתינאים ארבע שעות לא 24 48 תן להם עוד כמה ימים אם לא תשמעו הפעם אני אתן עוד אולטימטום ליצנות כוחי ועוצם ידי צבא שלם גדול טנקים מטוסים פצצות גרעין אוהו, לא יכולים עם כמה אנשים עם רוגתקה ש.. אופ.. אבנים לא יכולים הם נהיו דוד ואנחנו גלית עם אבנים הם הולכים. איך הם מנצחים עם המצלמה של הסי. אן. אן מלחמה חדשה מצלמות מנצחות מי שיודע לצלם מה שצריך מכריע את המלחמה. אני חשבתי כמו שמציגים אותנו לא רק אותי את כל הציבור החרדי במצלמות שלהם בא"י תמיד מראים אותנו לא טוב תמיד מראים אותנו לא טוב משמיעים לא טוב הכל עכשיו מן השמים פרעו את השטר באו הגויים ומצלמים את היהודים לא טוב, לא טוב לא טוב ואתה לא יכול להלחם נגד כל המצלמות של העולם שמצלמות ילד אחד שנהרג בידים של אבא שלו אתה לא יכול להלחם עם זה. אתה לא יכול להתחיל לרוץ בכל המדינות להסביר להם גם אנחנו לא יכולים כנגד הטמבלויזיה העיתונות והרדיו לרוץ כל יום להגיד זה לא נכון מה שאומרים עלינו

מניין שרק 10% ישרדו?

מקטע 25 : (03:52)

אבל מה לעשות כתוב כאן דברים קשים הקב"ה יוציא את היהודים מהארצות אל מדבר העמים שם ישפט איתם וכתוב כאן בפסוקים שרק עשרה אחוז יגיעו לא"י תשעים אחוז לא יגיעו אעביר אתכם תחת השבט כמו שמעבירים את הבקר והצאן בשבט ומסמנים העשירי יהיה קודש ד' ירחם אבל לפי הנתונים של היום זה מסתבר כי אם יש התבוללות כזו גדולה ועמ"י היום לפי מספרים שאומרים זה חמש עשרה מיליון בערך, מיליון שני מיליון זה שומרי תורה ומצוות אז היחס הוא מתאים אבל יש עוד פלא גדול ביציאת מצרים היו חמש עשרה מיליון ג"כ חמש עשרה מיליון שלושה מיליון רק יצאו שתים עשרה מיליון מתו במכת חושך וחמושים עלו בני ישראל מארץ מצרים רק חמישית ארבע חמישיות במכת חושך מתו במצרים מצרים של אז היתה אמריקה לא רצו לצאת משה אומר בואו לא רוצים לצאת אמריקה לא רוצים לצאת אמריקה, מתו עברו 3,300 שנה כמה אנחנו היום חמש עשרה מיליון איפה ההבטחה כחול הים ככוכבי השמים לרוב אלא ונשארתם מתי מספר בגויים תחת היותכם ככוכבי השמים לרוב למה כי לא שומעים בקול ד' אז צרות פוגרומים גזירות ד' ירחם במשך 3,300 שנה נשארנו חמש עשרה מה אנחנו אומרים במוסף של שבת הן גאלתי אתכם אחרית כראשית באחרית יהיה כמו בראשית מה היה בראשית חמישית מה יהיה בסוף חמישית. מה כתוב בזכריה י"ד כתוב ששני שליש מהעולם ימותו במלחמת גוג ומגוג 4,000 מיליון ימותו רק שליש ישארו ההפטרה של סוכות והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב גם אלה שישארו השליש יעברו צרוף וזיקוק ובדיקה זה מה שישאר בסוף. ואנחנו קרובים לזה והזמן דוחק הזמן במשך השנה האחרונה אמרתי כל השנה ששנת תש"ס זה שנה ראויה לגאולה כמו שכתוב בספרים רבים אבל כמו שהיה בזמן גזירות ת"ח ות"ט אמרו שאילו היו שנים שמסוגלות לביאת משיח לפי חשבון של חכמים קדמונים ולא ניצלו את השנה להתקרב לאבינו שבשמים ולהביא גאולה זה נהפך לקטרוג וגזירה כך אמרנו בשנה הזאת הקב"ה חיכה עד לסוף השנה של תש"ס ארבע שעות לפני שנגמר ר"ה, נכנס ר"ה פתחה המלחמה מלחמת תש"ס לשחרור פלשתין ע"י הפלשתינאים

שתי סוגי גזרות על ישראל 

מקטע 26 : (02:27)

זה לא יגמר קל, לפני שתים עשרה שנה בקלטת "ארבעים שנה אקוט בדור" אמרתי עפ"י פסוקים בנביא שתהיה מלחמת המפרץ וכך היה אבל אמרתי שיש נס גדול שאנחנו לא מבינים אז גם התחילה האינתיפדה שהתחילו לזרוק אבנים ואמרנו שזה יהיה מאבנים זה ילך לסכינים מסכינים לאקדחים מאקדחים לתת מקלעים מכוניות תופת הכל מתאבדים כל התסריט מראש זה לא יגמר, כי מה מכוון מן השמים לקרב אותנו שנתעורר לא מבינים עם אבנים אז עוברים לסכינים לא מבינים עם סכינים אז עוברים לאקדחים לא מבינים עם אקדחים אז תת מקלע לא מבינים עם זה אז הלאה והלאה עד שתבין כמה אפשר לתת לבן אדם עד שיבין ור' אלחנן וסרמן אומר זצוק"ל הי"ד כשבאה הגזירה על הגופים על הגופים זה גזירה מן השמים כמו בזמן המן בזמן המן היתה גזירה על הגופים בשביל מה בשביל לעורר את עמ"י מה עשו אז צומו עלי צמו התפללו לפני הקב"ה לקחו את כל הילדים אספו ונהפכה הגזירה ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם ומהגזירה של המן יצא לנו חג פורים ולא רק חג פורים אלא גם אוזני המן אמרתי בא"י עכשיו אתם רוצים שיהיה לנו חג חדש עם אוזני עראפת צריך לעשות מה שעשו בזמן המן להתענות לחזור בתשובה לקרוא לאבינו שבשמים זה העצה אנחנו לא מכירים משהו אחר. אבל הצרה שיש עכשיו עוד גזירה יש גזירה שבאה מצד השטן כמו שאומר ר' אלחנן מה זה גזירה רוחנית, מה אמרו בזמן חנוכה אמרו כתבו על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל שמה צריך כבר מסירות נפש שמה לא הספיק לביטול הגזירה צום היה צריך מלחמה ממש היום אנחנו בשתי מלחמות גם כנגד הגופים וגם כנגד הרוחניות הנשמות אז ודאי שכבר מראים לנו מן השמים שהמצב בוער תחת רגלנו

עשו מהגלות אמריקה

מקטע 27 : (01:31)

 כשהקב"ה דחה אותנו לגלות מה הוא בקש לקרב אותנו שאנחנו נצא נסתלק נלך לארצות העמים ואז נקרא אוי נא לנו מה עבר עלינו ונבקש את ד' נבקש לחזור לשולחנו של אבא, עבר מאה שנה לא בקשו מאתים שנה לא מבקשים שלוש מאות שנה לא מבקשים 2,000 שנה לא מבקשים לא עוד שלא מבקשים אלא שהפכו מהגלות הפכו את הגלות לאמריקה אמריקה אמריקה זה גלות זה אמריקה אתם מבינים במקום להרגיש שאין לנו בית מקדש ואנחנו לא בארץ הקודש ואין שכינה בינינו ואין יודע עד מה אמריקה מוני, מוני, מוני, מוני מוני, מוני זהו רודפים אחרי הכסף אחרי העולם הזה גשמיות בשפע רוחניות בצמצום ושהקב"ה ימתין עוד קצת לנו לא בוער לא בוער מה בוער אנחנו בדיוק באמצע הביזנס אז הקב"ה ממתין יש לו סבלנות הוא חיכה אלפים שנה זה הרבה סבלנות. אני לא היה לי סבלנות כזאת אז הוא חיכה חיכה חיכה אבל זהו אנחנו כבר מאחרים יותר מדי

בסוף החנווני סוגר

מקטע 28 : (01:52)

אתם יודעים, יש חנווני אומר החפץ חיים יש חנווני החנווני נותן בהקפה בא אחד אומר לו אפשר לוקח תרשום תרשום עוד יום תרשום תרשום אחרי כמה זמן נכנס אומר לו החנווני טוב תשלם משהו על החשבון טוב נותן אלף שקל ממחר תרשום תרשום תרשום עוד כמה זמן טוב תן משהו על החשבון נותן אח"כ תרשום תרשום תרשום כל זה טוב ויפה כל זמן שהחנות פתוחה והחנווני ממשיך אבל יום אחד החנווני מחליט לסגור את החנות אין יותר תרשום הוא אומר לכל הלקוחות את כל הכסף אני צריך עכשיו מיד את כל הכסף לפרוע את החשבון אומר החפץ חיים זצוק"ל ככה זה הקב"ה מתנהג איתנו כמו חנווני אנחנו עושים עבירות ואומרים טוב תרשום תרשום עוד עבירות תרשום תרשום אחרי כמה זמן הקב"ה אומר תן מפרעה טח. טח. נותן ככה כמה מכות כמה יסורים על החשבון מתחילים דף חדש ר"ה משלמים משהו אח"כ עובר תרשום תרשום תרשום אח"כ עובר טח.. טח.. עוד פעם עובר מתרגלים זהו עוד פעם תרשום יגיע היום אומר החפץ חיים יגיע היום שהחנווני סוגר את המכולת הוא יגיד לכולם עכשיו צריך לשלם את כל החשבון אין יותר הקפה מה יעשו כולם כשהכסף לא מצוי בכיס

התחזית הקשה לעתיד 

מקטע 29 : (02:05)

לדעתי אנחנו נמצאים עכשיו בתחילת המהלך הזה זה מה שכתוב כאן יהודים יקרים המצב שלנו לא טוב אז כתוב שהקב"ה יוציא מן הארצות במדבר העמים ישפט עם עמ"י מכל מדינה ומדינה שיצאו והוא יעשה את זה דוקא במדבר העמים כדי שלא יבושו עמי שלא יראו הגוים שהקב"ה היכה אותם כמו שהיה בגאולה הראשונה והעשירית יגיעו לא"י. ושם אומר הקב"ה ושם ארצם שם אני אקבל את מתנותיכם את משאותיכם את הכל שמה יהיה השארית ובהר ציון תהיה פליטה והיה קודש שם זה יהיה הסוף שיגיע עמ"י אל המנוחה ואל הנחלה וכתוב יהיה מלחמת גוג ומגוג אבל אלה שיגיעו מן התפוצות העשירית שיגיעו אחד לא ימות מהם בגוג ומגוג אחד לא ימות אחד לא ימות. יפול מצדך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש אתם שומעים שבעים אומות העולם על עמ"י ולא יצליחו ד' רועי לא יחסר כבשה אחת שבעים זאבים יש לה רועה לא תחסר ארבע אלף מיליון בני אדם בעולם ימותו צריך לעכל את זה. בזמן השואה הנוראה חמישים וארבע מיליון מתו פה מדובר על 4 אלף מיליון זה מה שיהיה באחרית אחרי זה מנוחה ונחלה וכל ההבטחות האלוקיות אבל אנחנו נמצאים במצב קשה

מה יעשה אדם וינצל מגוג ומגוג

מקטע 30 : (02:40)

מה יעשה אדם וינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים אבל יעסוק כמו עסק כמו הביזנס כמו המוני, מוני, מוני, מוני צריך לעסוק בתורה לראות שזה עסק להרויח להרויח כל רגע 86,400 מצוות טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה וקובץ על יד ירבה עוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ואתה קונה חיי העולם הבא וזכויות וזכויות בלי סוף זה המטרה של החיים ועוד יהודי לעזור ועוד יהודי להציל ועוד חסד ועוד חסד ועוד חסד ועוד חסד זה מה שיהודי צריך לעשות לעסוק בתורה ובגמ"ח ב"ה יש היום בא"י בלי עין הרע כן ירבו כהנה וכהנה מיליון חוזרים בתשובה. כל אחד יכול לזכות יהודים יקרים אני מצפה מהציבור הקדוש הזה כאן שירבה תורה בעמ"י ע"י לימוד תורה התחזקות עצמית מה שאמרנו יש לשים לב אבל ידאג שיהיה הרבה תורה בעמ"י שאנשים יחזרו בתשובה יתקרבו לאביהם שבשמים לכן מי שרוצה בעז"ה יתברך במעמד זה לקבל ברכה יוצאת מן הלב אני מעריך כל אגורה אני יודע מה אני יכול לעשות איתה בשביל להציל יהודים ברכה מעומק הלב מי שרוצה בעז"ה יתברך ירים תרומה נכבדה לכן כל יהודי פה שיכול להרים תרומה פה בעז"ה יתברך של חמש מאות דולר אלף דולר או בתשלומים מי שיכול יותר מסתמא שיש כאלה לא צריך אפילו חמישים דולר בכסף קטן אפשר להציל אלפים ורבבות קלטת אחת עולה עשרים וחמישה סנט יכולה משפחה שלימה לחזור בתשובה מקלטת אחת. בהפצת מאה קלטות כאלה ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל. תרום מאה שקלים עבור מאה קלטת כאל וזכה בכל תוצאותיהם 6777779 – 03

צור קשר באודיו

מקטע 31 : (00:32)

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות צלצלו אלינו ל- 03-6777779. או אם ברצונכם להכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר WWW.SHOFAR.TV /.