עונש הנמנע מחסד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 04.04.2017, שעה: 07:14
אתמול דיברנו מגודל מעלת הצדקה והחסד עתה נבאר על פי החפץ חיים את רוע ענינו של האיש המרחיק עצמו ומעלים עין מזה גרסינן בכתבות (דף סח, א): כל המעלים עיניו מן הצדקה, כאלו עובד עבודה זרה. כתיב הכא (דברים טו, ט): ''השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר קרבה שנת השבע" וגו'. וכתיב התם (שם יג, יד): ''יצאו אנשים בני בליעל מקרבך וידיחו את ישבי עירם" וגו'."
אז רואים גזירה שווה בין המעלים עיניו מן הצדקה לעובד עבודה זרה פה נאמר בליעל ופה נאמר בליעל,
"וידוע דהאי קרא קאי גם על מניעת הלואה, כדאיתא בגטין לו, א. ובסוטה מז, ב. ויתבונן האדם, אלו היה אחר קוראו בשם בליעל, כמה מהכעס היה לו עליו עבור זה; אפילו אם היה קוראו בינו לבין עצמו, שלא הגיע לו בזיון על ידי זה".
לא שמעו אחרים רק הוא אומר לו בפניו.
"אם כן כמה יש לו לאדם להתמרמר על עצמו, שהתורה קורא לו בשם הזה, וכמה מהכלימה והחרפה ישיגו אותו אחר כך לבסוף בעולם העליון למעלה"
אז זאת אומרת מי שמונע עצמו מן הצדקה או מן ההלואה באפשר לו, הרי זה בליעל והרי הוא כעובד עבודה זרה.
"גם יש לו לירא מאד פן יקרא עליו העלוב הזה אל ה'"
אותו אדם דל ועני ומסכן שהוא נקרא עלוב, אם יקרא אל השם אתה צריך לפחד מאוד.
"וכדכתיב (שם טו, ט): ''וקרא עליך אל ה' והיה בך חטא''. ויוכל להיות זה סיבה, שיתהפך על ידי זה מצבו לגמרי, חס ושלום. וכמו שאמרו חז''ל (תמורה טז, א):
בשעה שעני הולך אצל בעל הבית ואומר לו: "פרנסני "
[הכוונה, שאומר לו "החזק את ידי במתנה או בהלואה, שאוכל לפרנס את עצמי",
כעין דאיתא בביצה לב, ב]. אם מפרנסו - מוטב; ואם לאו – הפסוק (משלי כב, ב) אומר: ''עשיר ורש נפגשו עשה כולם ה' ''. מי שעשאו עשיר לזה, עושה אותו עני; ועני לזה - עושה אותו עשיר. וכן משמע מדברי חז''ל בכמה מקומות, שעל ידי עון של מניעת צדקה וחסד לישראל, גורם שלבסוף כלין ממונו ביד זרים, עד שנשאר בעירום ובחוסר כל. וכדאיתא בתנא דבי אליהו זוטא (פרק טז') על הפסוק (דברים כח, מז): ''תחת אשר לא עבדת את ה' אלהיך בשמחה ובטוב לבב מרב כל; ועבדת את אויביך אשר ישלחנו ה' בך ברעב ובצמא ובעירום ובחוסר כל" וגו'. ''ברעב'' כיצד? בזמן שאדם עני מבקש מן העשיר טיפה של שיכר לשתות או טפה של חמץ, ואין העשיר מוציאו אל העני ונותן לו, אז העכו''ם באים אחר כך עליו, ומבקשים ממנו יין המשובח שבמדינות! ''בעירום ובחוסר כל'' כיצד? בזמן שאדם עני בקש מן העשיר חלוק של פשתן או של צמר ללבוש, ואין העשיר מוציאו אל העני ונותן לו, אז הגויים באים אחר כך עליו ומבקשים ממנו השיראים המופלאים! וכן גם כן בענין הזה של חסד: תחת שאינו רוצה לעבוד את ה' בשמחה ולעשות חסד לישראל כפי יכולתו, שבזה היה מקיים מצות עשה דאוריתא של (שמות כב, כד): ''אם כסף תלוה'', שנצטוינו בזה, וגם היה ממונו בא אליו לבסוף בחזרה"
הרי מי שנותן מממונו לצדקה חוזר לו ממונו בחזרה!
"בא ממונו"
בגלל שהוא לא נתן,
"בא ממונו כפלי כפלים מזה לחלוטין לידי זרים! ואין לאל ידו להוציא אותם מידם. ואפילו אם עושה קצת צדקה וחסד בממונו, אך שאינו עושה לפי ערכו, גם כן עלול להיות ממונו כלה על ידי זה. וכל כך יורד כח המארה על הממון של האיש, שאינו רוצה לעשות צדקה וחסד כערכו, עד שאם יתערב בם ממון אחרים"
דהיינו; כספו וכסף אחרים מעורבים יחד.
" - הם כלים גם כן מחמת זה".
אז כל מי ששותף איתו עם אחד כזה קמצן וכילי אז גם כן ממונו יפסד ממנו, לכן שותפים, צריך תמיד שותפים טובים, עדיף בלי , אבל אם אי אפשר וצריך אז צריך שיהיו כאלה טובים.
"[כן איתא בכתבות סו, ב וסז', א. לענין ממון של בת נקדימון בן גוריון..."
שכל ממונו שהיה עשיר גדול מאוד ! אחד מ-3 העשירים שהיו בירושלים – הכל כלה בעבור זה, והיתה (ביתו) אוכלת שעורים מתוך גלגלים מרגלי הבהמות בזמן הרעב!
יש פה הערה, "במדרש שמות רבה (פרשה לא, ג): "אשרי אדם, שהוא עומד בנסיונו, שאין בריה שאין הקב"ה מנסה אותו"
כולם עומדים בניסיון!
"העשיר - מנסהו אם ידו פתוחה לעניים, ומנסה לעני, אם יכול לקבל יסורין, ואינו כועס, שנאמר (ישעיה נח, ז): ''ועניים מרודים תביא בית''. ואם עמד העשיר בנסיונו ועושה צדקות, הרי הוא אוכל ממונו בעולם הזה, והקרן קיימת לו לעולם הבא; והקב"ה מצילו מדינו של גיהנום, שנאמר (תהלים מא, ב): ''אשרי משכיל אל דל ביום רעה ימלטהו ה''', ואם עמד העני בנסיונו, ואינו מבעט, הרי הוא נוטל כפליים לעתיד לבוא, שנאמר (תהלים יח, כח): ''כי אתה עם עני תושיע" וכו'. אבל העשיר, שעינו רעה, הולך הוא וממונו מן העולם הזה, ואבד העושר ההוא בענין רע, שעינו רעה כנגד גבאי צדקה. למה? שגלגל הוא בעולם! לא מי שהוא עשיר היום - עשיר הוא למחר; ומי שהוא עני היום - עני הוא למחר. אלא לזה מוריד, ולזה מעלה, שנאמר (תהלים עה, ח): ''כי אלקים שופט זה ישפיל וזה ירים''. וכעין זה איתא גם במדרש משלי פרשה יא' על הפסוק (משלי יא, כד): ''וחושך מיושר אך למחסור'':
אמר ר' שמואל בר נחמני, אמר ר' יונתן: אם ראית אדם, שהוא מונע עצמו מן החסד, הוי דע שהוא מתחסר! שנאמר: ''וחושך מיושר אך למחסור''."
עוד נקודה:
"גם על ידי מניעת צדקה וחסד מוכרח האדם להיות מיורדי גיהנום, חס ושלום! וכדאיתא בגמרא (ביצה לב, ב), דאמר רב: "עתירי (עשירי) בבל מיורדי גיהנום הן".
העשירים של בבל – הן מיורדי גיהנום!
"והיינו, משום שלא היו רוצין לעשות צדקה וחסד, כמובא שם. עוד איתא בויקרא רבה פרשה לד, יא: ר' יהודה ור' סימון בשם ר' יהושע בן לוי: "לעולם לא תהא מצות עני קלה בעיניך, שהפסדה עשרים וארבע קללות ומתן שכרה עשרים וארבע ברכות. עשרים וארבע קללות מנין? שנאמר (תהלים קט, ו): ''הפקד עליו רשע'', וכל הענין שם"
תקראו את הפרק קט' ותראו כמה קללות!
"וכל כך למה? (תהלים קט, טז): ''יען אשר לא זכר עשות חסד''.
זה מה שהביאו לנו את התהילים, וזה מה שכתוב שמה 24 קללות!
"ומתן שכרה? עשרים וארבע ברכות, דכתיב (ישעיה נח, ז): ''הלא פרוס לרעב לחמך וגו'; אז תתענג" וגו'...."
זה תקראו בישעיה נח, פסוק ז משם ואילך.
"גם על ידי מניעת צדקה וחסד גורמים, שהקב"ה אוסף את שלומו מן ישראל",
אם מונעים חסד ולא עושים צדקה הקב"ה אוסף את שלומו מישראל!
"וכמו שמובא בבבא בתרא (דף י, א) מקרא מפורש (בירמיה טז, ה): ''כה אמר ה' אל תבוא בית מרזח ואל תלך לספוד ואל תנוד להם כי אספתי את שלומי מאת העם הזה נאם ה' את החסד ואת הרחמים''. ''חסד'' - זו גמילות חסדים; ''רחמים'' - זו צדקה. [היינו, היו רגילין לעשות, ואינם עושין, כך פירש רש''י]".
לכן השם מונע את שלומו מישראל – בכלל!
"עוד מובא בויקרא רבה (פרשה לד, ח) על מה דכתיב (דברים כג, ה): ''על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים'': ר' סימון בשם ר' אלעזר: וכי צריכין היו להם ישראל, והלא כל אותן ארבעים שנה, שהיו ישראל במדבר, היה המן יורד להן, והבאר עולה, והשלו מצוי להם, וענני כבוד מקיפין אותם, ועמוד ענן נוסע לפניהם? אלא דרך ארץ היא - הבא מן הדרך, מקדימין להם במאכל ובמשתה. מה פרע להם הקב"ה מתוך כך? ''לא יבוא עמוני ומואבי בקהל השם עד עולם!'' (שם ד'). והרי קל וחומר: ומה אם מי שלא עשה חסד עם מי שאינו צריך חסד - ראה מה פרע להם שכרם",
עמון ומואב לא עשו חסד עם עם ישראל שלא היו צריכים חסד...
"אז ומה אם מי שלא עשה חסד עם מי שאינו צריך חסד ראה מה פרע להם שכרם"
תראה איזה עונש הם קיבלו שלא יבואו בקהל השם עד עולם!
"אז מי שאינו עושה חסד עם מי שצריך חסד על אחת כמה וכמה".
שהעונש שלו גדול ומופלא!
"בוא וראה עוד את גודל גנותו של האיש הזה"
שלא עושה חסד...
"שחשדוהו חז''ל, שהוא בא מערב רב!"
חשדוהו באמת שהוא מערב רב!
"דאמרינן (ביצה לב, ב): שבתי בריה דר' מרינוס אקלע לבבל. בעא מינייהו זוזי לעיסקא [היינו להשתכר למחצית שכר], ולא יהבו לה. מזוני - מיזן נמי לא זיינוהו. אמר: הני מערב רב קאתו"
מה פירוש?
"הוא נזדמן, שבתי, בנו של רבי מרינוס, הוא הזדמן לבבל, ביקש מהם כסף לעסק, שיתנו לו הלוואה, כדי שיוכל, ואפילו בחצי שכר! ואפילו בחצי שכר!! - ולא נתנו לו. ביקש מזונות"
טוב, פרנסו אותי, אין לי מה לאכול!
"לא פרנסו אותו,
אמר: "אלה מערב רב הם באים!", דכתיב (דברים יג, יח): ''ונתן לך רחמים ורחמך וגו' ''. כל המרחם על הבריות, בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו; וכל שאינו מרחם על הבריות, בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו. ואמרו חז''ל (יבמות עט, א): שלשה סימנים יש באומה זו: ביישנים ורחמנים וגומלי חסדים. ומי שאין בו אלו השלשה סימנים - אין ראוי להתדבק בו".
אין ראוי להתדבק בו – זאת אומרת צריך לבדוק באנשים; מי הם, הביישנים, הרחמנים והגומלי חסדים, באלה ראוי להדבק!
"ובאמת איתא עוד כמה וכמה מאמרי חז''ל וכמה פסוקים מפורשים בענין זה, אך באתי לקצר" אומר החפץ חיים: "ולא אעתיק, אלא מאמר אחד שכולל את הכל. ראה כמה הפליגו חז''ל בגודל קלקולו של האיש, המונע עצמו מגמילות חסדים, עד שאמרו (מדרש קהלת רבה פרשה ז, ד), שכל הכופר בגמילות חסדים, כאלו כופר בעיקר!"
מה יש יותר גרוע מזה?
"רוצה לומר, לפי שהשם יתברך הוא מקור הטוב והחסד, וכל הבריאה שברא הוא כדי שיזכו הברואים, ויוכל לבסוף להיטיב ולהתחסד עמהם".
כל הבריאה שברא הקב"ה זה חסד, בשביל להתחסד עם הברואים, זה מה שהוא רוצה, עולם חסד יבנה!
"ועל זה היה כל נתינת התורה וצוויה, כמו שכתוב (דברים ו, כד): ''ויצונו ה' לעשות את כל החוקים האלה וגו' לטוב לנו כל הימים''.
אז כל המטרה של כל הבריאה כל התורה כל המצוות להיטיב לנו, חסד גמור!
"על כן, זה שכופר בכל ענינו של מדת החסד ואומר: "מה לי ולחסד?" חשבוהו חכמים כאלו כופר בעיקר, חס ושלום! על כן יראה האדם להתרחק ממחשבתו זו הרעה לגמרי, ויראה להתדבק בדרכי השם יתברך, שהם רק טוב וחסד ויהיה לו טוב בעולם הזה ובעולם הבא".
אמן!
"רחבע"א: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר: "ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".
אתמול אמרתי לבורא עולם: 'אני צריכה כסף, פעם ראשונה שאני מבקשת ממך! השם...' ואז... ב"ה מקבלת שיחת טלפון מהבנקאי שאומר: 'את יכולה לקחת הלוואה של 20 אלף, החשבון שלך מתפקד יפה, ברוך השם!' ויש לי לרופא שיניים - תקציב טוב 🙏.
בשורה משמחת! ב"ה אתמול בערב קיבלתי מכתב מהביטוח לאומי שב"ה הפסיקו לשלם מזונות ובכך החוב נעצר בכ211,000 ש"ח ולא ממשיך לתפוח... מאמין שזה בזכות עצת כבוד הרב שליט"א: 'לרקוד ולשיר עם חמישה חברים עבדו....' ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב)) נ.ב. זכיתי לתרום ל-5 יהודים שיזכו להשתתף בסעודת השמחה:) (אשדוד - סעודת השמחה לכבוד השם יתברך 15.07.2024 shofar.tv/lectures/1613, לסגולת השמחה: shofar.tv/articles/15096).
כבוד הרב, ב"ה היה הרצאה מדהימה בקרית עקרון (21.7.24), יה"ר שבעזרת השי"ת נזכה לתקן (אמן), תודה רבה.
לילה טוב ומבורך לכבוד הרב הגאון שליט"א, תודה על הרצאה כל כך חשובה בדורנו אנו (קרית עקרון 21.7.24), הלוואי שנזכה לקיים נסיעה טובה ושכבודו יחזור לשלום (אמן).
כבוד הרב היקר🧡 במהלך היום נחתי וב"ה כל היום שומעת אותך ונרגעת מהדברי תורה, עד הערב חיכיתי להרצאה (קרית עקרון 21.7.24) וכ"כ מדהימה וממש קסום ויפה כל מילה! אכן, כמה טוב להיות אהוב ואוהב שנותנים אהבה אחד לשני, מילותיך הן רפואות לכל האיברים. לילה טוב🤲🏻 (אמן).
רציתי לספר לרב מה שקרה לי אישית לפני שבוע. נסעתי לבד ברכב מ-Lakewood ל-Baltimore ותוך הנסיעה התחילה סערה נוראה (Tornado Warning). היה מאד קשה לנסוע ואחר כמה דקות הצלחתי בעזרת ה׳ לצאת מכביש הראשי (I-95) לעצור בתחנה על ידו. עצרתי שם לשעה בערך וכל הזמן ירד גשם כבד בלי הפסקה. אכלתי משהו וקראתי תהלים ואמרו שברבע שעה יפסיקו את האזהרה שיש אפשרות שיהיה tornado. הרגשתי שאני מוכרחה להגיע הביתה כבר ונראה לי שהגשם קצת פחות כבד ונסיתי להמשיך בנסיעה ב-I-95. תוך שלוש דקות הסערה התחילה עוד פעם והייתי כבר עייפה ופשוט לא יכולתי לראות את ה-lane markings וכשמשאיות גדולות עברו על ידי לרגעים מפחידים היה בלתי אפשרי לראות אף דבר מהחלון לפני (windshield). התרכזתי כפי יכולתי לראות משהו והיה כל כך קשה עד שלרגע חשבתי לעצמי: 'אין לי כוח והמתח כל כך קשה לסבול אולי אעצור כאן באמצע הרחוב ויקרה מה שיקרה' (ח"ו...). פתאום ב"ה נזכרתי במה ששמעתי מהרב אודות כח השמחה בהשי"ת! והתחלתי לשיר את ניגון הרב: "עבדו את ה׳ בשמחה!". אני רוצה להעיד: על שלוות הנפש שזה גרם לי. לא ידעתי אם אצליח להישאר בחיים או לא (ח"ו) אבל אמרתי לעצמי: ׳לא משנה לי מה יחליט ה׳ . אני איתו. הוא ה-Boss.׳ וככה המשכתי לנסוע. לא היה אפשרות לצאת מהדרך לזמן רב וניסיתי לנסוע למיטב יכולתי וכל הזמן עם ישוב הדעת בלי לדעת מה יקרה מרגע לרגע. הרגשתי ממש את כוח השמחה בהשי"ת. אז תודה לרב עבור העצה הטובה והלימוד החשוב ביותר בענין הבטחון בהשי"ת בשמחה. סיפרתי את המקרה להרבה אנשים שידעו את אמת הענין. הכל בזכותך. ויה"ר שהשי"ת יברך את הרב להמשיך בעבודת הקודש שלו להדריך אנשים בעבודת השי"ת (אמן).
כבוד הרב היקר שליט"א! תודה רבה על הכל מכל וכל! תודה להשם יתברך ותודה רבה לכבוד הרב היקר שליט"א על הברכות והתפילות ולכל מי שהתפלל עלי. מרגישה ברוך השם מצוין! הקהילה היקרה פינקה אותנו עם המון מטעמים לכבוד שבת קודש ואנחנו מודים לכולם! שבת שלום ומבורך!💐.
שלום רב לכבוד הרב הקדוש, רציתי לשתף את הרב בנס שקרה לי! נתקפתי בווירוס השפעת בצורה חזקה, היו לי כאבים מאד חזקים בגוף (ל"ע). ב"ה שרתי את השיר "עבדו..." בשקט משך זמן מה - והכאבים עברו ממני בדרך נס! גם שאר התסמינים עברו מהר; במקום שבוע ימים הכל עבר ביומיים. תודה לכבוד הרב על העצות הנפלאות כן ירבו. תבורכו מפי עליון!!!! (אמן).
תודה 100 פעם לבורא העולם! ולכבוד הרב שליט"א; אחרי סעודת השמחה לכבוד השי"ת ואחרי בקשות ביום שני - ב"ה נסגר לי התיק שהיה לי בבית משפט! וגם מה ששלמתי יכניסו לי לבנק בחזרה בלי קיזוזים, הכל הביאו לי! מה שטוב, ביום שאני צריך לכבוד השבת בשביל לקנות שלא יחסר לי! השי"ת בדיוק הביא לי את הכסף. באמת מי שחי באמונה ובשמה ועם צדיק אמיתי - אין דאגה וגם פחד! על כל מיני חסרונות דברים "עבדו..." ב"ה עובד ממש!
כבוד הרב! איזה שיעור בוקר מנצח, בתוך התפילות מבקשת ומתחננת: 'אבא! תראה לי את הכיוון' ממש התחברתי לציפור שנשלחה לאיש שנרטב בדרך ששימשה כוויז של פעם... (בלי תפילה לא מקבלים - חלק ל"ט 18.07.2024, shofar.tv/lessons/17329) גם מהשיעור הקודם... וממש ככה לדברים שהרב אמר: 'לא לחכות לתפילת 18... לדבר עם אבא! "ובלכתך בדרך" בפרט שלא בטוחים שנקבל, וכל הזמן ויחד עם המזמור שלא יתבטל: "מזמור לתודה!" - "עבדו את ה' בשמחה😁" מתוק מדבש💫!
© 2024 כל הזכויות שמורות