קלטת 131 - היסטוריה באצטדיון טדי - חלק א

- - - לא מוגה! - - - 

מזכירים

שומעים?

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

בפתיחת דבריי

אודה השם בכל לבב, בסוד ישרים ועדה.

ברוך הגומל לחייבים טובות, כשגמלני כל טוב.

מודה אני למורי וריבי הגדול,

הרב הגאון רבי יהודה שפירא שליטא,

שמדריכני בעצתו ומנחני בתורתו בהשקפת תורה טהורה,

ומהיום הראשון דחפני ועודדני להקים את ארגון שופר כדי לקרב את אחינו, בית ישראל.

מודה אני לאבי מורי ואימי הורתי על שגידלוני וחינכוני למעלת החסד יום-יום ורגע-רגע.

חושבים וחושבים וחושבים ומודה אני לכל התורמים שסמכו עליי ונדבו מהונם ואונם כדי להקים עולה של שובה בארצנו ובעולם,

ובזכותם עומד אני כשלוחם כאן.

ב-1948, לבריאת העולם,

למניין היהודים,

נולד אברהם אבינו,

אבי האומה הישראלית,

ומפיץ האמונה העולמית באל אחד.

ב-1948, למניין הנוצרים,

קמה מדינת ישראל אשר מכנה את אברהם אבינו והדומים לו מיסיונרים.

בין לבין עברו כ-4,000 שנה וההיסטוריה חוזרת על עצמה.

בגאולה האחרונה תכהן הגאולה הראשונה ומעשה האבות סימן לבנים.

כבר משחר ההיסטוריה עמדו רבים לבטל את עבודתו של אברהם אבינו,

הראשון שבהם, נמרוד,

שמרד במלכו של עולם והיה צד בפיו את הבריות ומטען מדרך האמונה.

שלח את אברהם אבינו למאסר בכותא ואף השליחו לכבשן האש,

וכל זה לא עזר לו כנגד אברהם העברי, שעמד מעבר אחד של העולם וכל העולם מנגד עובדי אלילים.

אברהם אבינו חי בדור הפלגה,

נמרוד,

בונה מגדל וראשו בשמים במטרה למרוד במלכו של עולם.

המטרה, להפוך את המגדל למרכז התרבות העולמית שעיני העולם נשואות אליו,

להקים תרבות אוניברסלית ללא אלוקים.

תיאטראות, קרקסאות ואצטדיינאות,

גוף ולא נשמה,

תרבות ראשונה נאורה זו לא צלחה,

והקדוש-ברוך-הוא בלע את שפתם והפיצם לשבעים לשונות לגוייהם בארצותם.

בימים אלה מתבצע תהליך של החדרת רעיון המונדיאליזציה,

שהעולם מתבסס כארץ עולמית אחידה מכל הבחינות.

הפועל מתבסס יחד עם ועל ידי הדת הנוצרית,

שאירופה היא המובילה והפועלת באותו כיוון,

בלה תפקיד ראשי בעניין זה.

בשעה זו של האימפריאליזם החדש, הפועל תחת השם תרבות השלום,

נהפכה ארץ-ישראל לבמה של עבודה מאורגנת,

להרס סיסטמטי של זהות ומורשת עם ישראל המבוססים על דתו, תורתו והשקפתו,

הרס של תרבותו המקורית ועברו,

הנותן לגיטימיות לזהות ולקיום של עם ארצו בהווה ובעבר,

וזאת כדי להגשים את רצונם של השואפים לבנות עולם חדש,

עולם המתקרא עולם בלי גבולות ובלי גטאות.

כל זה נעשה בשיתוף עם האוניברסיטאות בארץ,

ופירושו של דבר,

עזרה לתוכנית המקורית של נמרוד בדור הפלגה,

למרוד במלכו של עולם ובתורתו.

דבר זה נכתב מראש לפני אלפיים שנה במדרש רבה.

אמר רבי לוי,

אוי להם לרשעים שהם מתעסקים בעצות על ישראל,

וכל אחד אומר, עצתי יפה מעצתך.

עשו אמר,

שוטה היה קין שהרג את אחיו וחיה אביו, ולא היה יודע שאביו פרה ורבה.

אני איני עושה כן,

אלא יקרבו ימי הבל אבי,

ואהרגה את יעקב אחי.

פרעה אמר,

שוטה היה עשו ולא היה יודע שאחיו פרה ורבה בחיי אביו.

אני איני עושה כן, אלא כל הבן יילוד,

אי־אורה תשליכוּ.

המן אמר, שוטה היה פרעה,

שלא היה יודע שהבנות נשאות לאנשים ופרות ורבות מהם.

אני איני עושה כן, אלא להשמיד, להרוג ולאבד.

אף גוג ומגוג, לעתיד לבוא עתידין לומר כן.

שוטים היו הראשונים שהיו מתעסקים בעצות על ישראל ולא היו יודעים שיש להם פטרון בשמים.

אני איני עושה כן,

אלא בתחילה אני נלחם עם פטרונם ואחר כך בהם.

זהו שכתוב בתהילים.

התייצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על השם ועל משיחו.

אומר לו הקדוש-ברוך-הוא, רשע,

לי באת להילחם,

חייך שאני עושה עמך מלחמה.

זהו שכתוב,

השם כגיבור יצא, כי איש מלחמות יעיר קנאה.

וכתיב בזכריה, יצא השם ונלחם בגויים ההם.

ומה כתיב שם?

והיה השם למלך על כל הארץ.

כבר אמרו ריבותינו,

עתידין ישראל בדור האחרון להיכנס לשער החמישים, שהוא שער הכפירה והאפיקורסות,

ולצאת ממנו בזכות התורה הקדושה,

מה שלא היה אפשר ביציאת מצרים, שעדיין לא קיבלו את התורה.

והיום אנו רואים בפירוש את מלחמת הכפירה באמונה,

גם ובפרט במקומותינו.

וההיסטוריה חוזרת ורק האישים מתחלפים.

ארמי עובד אבי וירד מצרימה ויהיה גורשם במתי מעט, ויהי שם לגוי גדול, עצום ורב.

לבן הארמי רצה להעביד את זרע אברהם אבינו.

הוא לא יכול היה לסבול שבהיותו מזרע השם אברהם אבינו קיבל תואר נשיא אלוקים אתה בקרבנו.

כל העולם הכיר בגדולתו של אברהם אבינו בסופו של דבר,

ומתורתו ואמונתו העביר לי יצחק בלו שהעביר לי יעקב.

וכשנפלה ההזדמנות ללבן הארמי,

כשיעקב שוהה בביתו,

משהה אותו ככל האפשר יותר ויותר,

כדי שיוכל להסיטו מדרך האמת ומדרך אברהם סבו,

וללמד את בניו של יעקב הגדלים בביתו את דרכו של לבן הנאור בבית ספר ממלכתי.

ויעקב דאג שבניו ישנו ביום ולימד את בניו בלילה כשחזר מרעיית צאנו.

במשך עשרים שנה דאג שלא להיטמע בדרכו של לבן והשתבח בפני עשיו,

עם לבן גרתי ותרייג מצוות שמרתי.

אך למרות כל זאת לבן ביקש לעקור את הכול ואמר,

הבנות בנותיי והבנים בניי והצון צוני בכל אשר אתה רואה לי הוא.

גם היום ההיסטוריה חוזרת על עצמה,

רק האישים מתחלפים,

ובמקומותינו יש את כת הנאורים,

לבן הארמי זה לבן הנאור.

סיסמאות שקריות בפיהם כלבן הארמי במחתה של ריאליזם,

הומניזם,

ליברליזם,

רציונליזם,

אקטיביזם,

סוציאליזם,

מרקסיזם וכל העיזים.

מכסים את הכוונה האמיתית לשרש את כל היקר לעם ישראל המקורי והשורשי ואומרים,

הבנות בנותיי והבנים בניי וכל אשר אתה רואה לי הוא.

כופים את דעתם על כלל הציבור,

אף שחלק זה הנאור, קטן מכלל הציבור הישראלי,

משליטים על ידי התשקורת את דעתם,

וכשלא עולה יפה תוכניתם,

פונים לאקטיביזם השיפוטי לאקוף עלינו את דעתם.

סוקרי סקרים שקרים להעמיד כוונתם ומשתמשים בסמוחה וברמוחה לעשות מהתורה סבטוחה.

קוראים לנו חסרי תרבות,

חשיכה,

ימי הביניים,

פרימיטיבים,

ישראל השנייה ועוד מטעמי לשון,

ומפחידים את הציבור הישראלי מפני מדינת הלכה.

שואפים להיות ככל הגויים ולהנחיל את ערכיהם לאין דורש וללא מבקש,

תחת משווה הקדמה והפתיחות,

וכשלמעשה חיים הם בסגירות ובפחד רב,

שם מתחלחל לקרבם ולקרוביהם האמונה ודת התורה.

וממה שהם פוחדים ומפחידים את הכלל,

לא פוחדים נאורים מהם,

ואדרבא, מעריכים על כך.

מה תרמו היהודים לעולם?

פול ג'ונסון, היסטוריון נוצרי-אנגלי נודע,

דרושות שעות רבות על מנת לסכם ארבעת אלפים שנה של היסטוריה יהודית.

פירושו של דבר הוא לשאול את עצמנו מה היה קורה עם הגזע האנושי לולא היה אברהם ענק רוח שכזה,

או אם היה מותיר את כל החוכמה שלו לעצמו מבלי לחלוק אותה עם האחרים.

בכך לא היה קם העם היהודי.

ללא ספק, העולם ללא יהודים היה משהו שונה לחלוטין.

את המתנה הזו העניק האל ליהודים.

להם אנו חווים את הכבוד לערך החיים בשל כל בן-אנוש.

את המצפון האינדיבידואלי, בכך את הגאולה האישית.

את המצפון הקולקטיבי,

וכך את האחריות הסוציאלית.

את השלום כאידיאל מופשט ואת האהבה כיסוד הצדק ופרטים רבים נוספים שעיצבו את האינטלקט האנושי הבסיסי.

לולא היהודים היה עולם מקום הרבה יותר דל וריקני,

ומעל הכול היהודים לימדונו כיצד לבסס את הבלתי-ידוע על ההיגיון.

התוצאה הייתה מונותואיזם של שלוש הדתות העיקריות,

כמעט מעבר ליכולתנו, לדמיין כיצד היה העולם מתנהל אם הם לא היו מופיעים על מפת ההיסטוריה.

ג'ון אדמס, נשיא ארצות-הברית השני, אומר,

אני עומד על כך שהיהודים עשו עבור התרבות יותר מכל אומה אחרת.

הגורל הועיד את היהדות להיות הכלי המהותי ביותר לתרבות האומות,

לשמר וללמד לאנושות את הרעיון שהמונותואיזם הוא הבסיס של המוסריות,

וכתוצאה מכך, של כל הציוויליזציה.

זו האומה המהוללה ביותר שאי-פעם השווה עולם זה.

הרומאים ושליטיהם הם עורבא פרח בהשוואה ליהודים.

היהודים העניקו דת לשלושת רבעי מהגלובוס והשפיעו על הגלובוס יותר מכל עם אחר, עתיק ומודרני.

ומה אומר סגן נשיא ארצות-הברית המעוטה ג'וזף ליברמן,

מה זה בשבילי להיות יהודי?

להיות יהודי בשבילי פירושו לבקש עזרה במציאת התשובות לשאלות היסודיות ביותר של החיים.

אמונתי,

שהייתה העוגן של חיי,

מתחילה עם הכרת התודה מלאת השמחה בקיומו של אלוקים,

אשר ברא את כדור הארץ ונתן לנו חוקים וערכים כדי לחיות לפיהם ולשפר באמצעותם את חיינו.

אלוקים גם נתן לנו מטרה וייעוד לעשות צדק ולהגן ככל יכולתנו על הקהילה האנושית ועל סביבתה הטבעית.

בניסיוני לחיות על פי עקרונות אלה אני נעזר בתפילה יומית ובשמירה על עקרונות הדת.

למשל, שמירת שבת,

זמן לעצור ולהעריך את כל מה שאלוקים נותן לנו.

אני גם מוצא בכך כוח וחיוניות להיות קשור למשהו הרבה יותר גדול ונצחי ממני.

להיות יהודי בשבילי פירושו גם לשמוח על היותי חלק מתרבות אתנית יחידה במינה ולגלות אותה בהיסטוריה ובהומור שלה,

בשפה ובספרות שלה, במוזיקה,

בפסטיבלים ובמאכלים שלה.

הוריי גידלו אותי להאמין שאינני צריך להסתיר את אמונתי הדתית או את השתייכותי האתנית כדי להיות אמריקני טוב.

להפך,

אמריקה מעודדת את אנשיה להיות מי שהם ולהאמין במה שליבם חפץ.

האם נאמר על סגן נשיא ארצות הברית המעוטר שהוא מאמין בחשיכה בימי הביניים ואינו חסר תרבות כיוון שאינו חושב כנאורים בארצנו?

ארצות הברית הנאורה מעמידה כסגן נשיא יהודי מזרע אברהם,

ניסיונר,

ואינה חוששת לחשיכה שתיפול עליה ועל אירניזם העלול להתהוות ביבשתה?

בואו וניכנס לאשנה במציאות בארץ ישראל השנייה.

עכשיו לנושא האחרון שלנו, כינוס חזרה בתשובה של הרב אמנון יצחק, אמור להתחיל בשעה זו בהיכל התרבות בתל אביב. פעילים ממרץ,

אנחנו ראינו אותם קודם,

הוא מעמותת עם חופשי, ניסו למנוע בלי הצלחה את קיום האירוע בהיכל התרבות,

ועכשיו הם מפעילים במקום,

בעיתון הארץ מתאריך ה-28 בנימין ב-1998 בית המשפט קבע הרב אמנון יצחק יופיע בכל זאת.

תודה רבה, תודה רבה.

ובכן,

תודה רבה.

ראינו שלבן נישא ולא הצליח,

וכעת הגיע תור הממלכה הנאורה השנייה, מצרים העתיקה,

בונה הפירמידות, חכמי הציור והפיסול והחניתה,

חרטומים ומכשפים, נאורים ממש.

בתחילה מזמינים את בני ישראל לבוא ולדור במחיצתם.

ארץ מצרים לפניך היא,

במיטב הארץ עושב את אביך ואת אחיך.

אחר כך מכניסים אותם לגטו,

תחום המושב,

ישבו בארץ גושן,

אחר כך בעבדום,

אחר כך ועינו אותם.

מה קרה?

אלא כך תורת הנאורות.

בתחילה ירדו אבותינו למצרים לשבעים נפש,

אך תוך 210 שנים הגיעו ל-15 מיליון.

בתחילה נתנו אישור ל-400 בני ישיבה ללמוד,

אך עתה הגיעו ל-30,000.

בתחילה חשבו שיהיה מנדט שתיים,

אבל עכשיו זה כבר מנדט 22. עד שהתפרסם היום בעיתון שיש קבוצה של אינטלקטואלים שרוצים לבנות ארץ ישראל אחרת.

הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו,

ממנו הם חיים,

ממנו הם מתקיימים,

על חשבון משלם המיסים,

פרזיטים,

הבה נתחכמה לו פן ירבה.

הנאורים אומרים פן ירבה,

והקדוש ברוך הוא אומר כן ירבה.

ויהי שם לגוי גדול, עצום ורב.

המצרים מבינים שכל העצות אינן מועילות,

כיוון שההשגחה האלוקית מרבה את בני ישראל שישה בכרס אחת,

ואז באה הגזרה,

אם בן הוא והמיתן אותו.

אחר כך, גזרה נוספת,

קולה בן היילוד, איורא תשליכוהו.

אחר כך, שיקוע בנים בתית

להשלמת המלאכה,

ואחר כך,

החלפת מלאכת נשים ומלאכת גברים להתיש כוחם מפריה ורמיה,

ואף על פי כן,

ובני ישראל פרעו וישרצו וירבו ויעצמו במאוד מאוד,

ותמלא הארץ אותם.

גם כאן,

למרות בתי הספר הממלכתיים והתשקורת והעיתונות והטלוויזיה והאווירה ברחוב,

ותמלא הארץ אותם מיליון בעלי תשובה!

שיקוע בנושאים ורמיהם ורמיהם ורמיהם ורמיהם ורמיהם ורמיהם, והינה מגיעה גזרת הילדים על ידי הנאורים,

לא להרבות בילודה יותר מארבעה ילדים, שני ילדים מספיק,

תוכנית ביינין ופורז, לתכנן את הילודה.

מה הם מבינים בילדים?

סיפר לי אחד שבדואי אחד רצה להפתיע את אשתו הבדואית,

קנה לה שולחן למאהל, תמיד אכלו על הקרקע,

הביא לה שולחן עם רגל אחת,

והיא לא ידעה את הכללים,

שמה סיר מלא מים חמים

על קצה השולחן,

והשולחן נהפך,

והמים הרותחים בישלו את רגלה.

הובהלה לבית-החולים

עם כוויות דרגה 3. חודשיים בבית-החולים

בעלה החליט

שהוא יפצה אותה,

קנה לה שולחן עם ארבע רגליים,

הביא את השולחן הביתה,

אשתו חוזרת הביתה,

רואה שולחן עם ארבע רגליים, צועקת,

אוי, מה אתה עושה?

לא מספיק שולחן עם רגל אחת? עכשיו הבאת עם ארבע רגליים?

אבל מה בדואית מבינה בעניין ילדים?

לפני כמה זמן סיפר לי יהודי מבני-ברק רבי יחזקאל שיינלזון סיפור אמיתי שהיה לפני כחודשיים באנגליה, יהודי מכפר-סבא נסע להכנסת כלה של ביתו לקחת קצת כסף,

עזרה מיהודים טובים.

הגיע לשם,

שבועיים לא הצליח כלום,

בכה בבית-הכנסת.

ניגש אליו יהודי, אמר לו,

אני אקח אותך ליהודי,

אבל או שתצא עם כלום או שתצא משם עם הרבה כסף.

אמר, מסכים.

הגיעו לבית, יהודי יושב עם רגליים על השולחן, מקטרת בפה,

מה אתם רוצים?

אמר לו, ראה,

יש לי 11 ילדים ואני הולך להשיא את בתי וקשה עלי לכלכל את החתונה.

אנא, עזור לי.

לא סיים את דבריו,

החל צועק עליו אותו איש ואומר לו,

אתה נבל ברשות התורה,

באיזה רשות אתה מביא 11 ילדים?

מבלי לחשוב ולתכנן את הילודה, תתבייש לך! ועוד אתה טס במטוס להגיע לכאן לאסוף כסף, ועוד ממני בוש וייכלב!

אותו יהודי נבוך,

רצה לברוח כל עוד נפשו בוא,

אמר לו אבל רק רגע אני אסביר לך משהו,

רק פתח את פיו, נבל ברשות התורה, תתבייש לך!

למה אחרי שלושה ילדים לא חשבת?

אמר לו, לפני שאני יוצא, אפשר לשאול אותך שאלה אחת?

אמר לו, כן.

כמה ילדים יש לך?

אמר לו, אחד.

אמר לו, אצלנו כתוב שהקדוש ברוך הוא והאב והאם שותפים בהבאת הילדים לעולם.

אותך הקדוש ברוך הוא לקח פעם אחת שותף,

אותי הוא לקח אחת עשר פעם שותף!

אותו עשיר התפעל מדבריו,

כמה אתה צריך, אמר לו 60,000 דולר,

רשם לו צ'ק,

ולפני שהוא מוסר לו, הוא אומר,

בפעם הבאה שתהיה לך עוד חתונה שהשותף הזה מגיע אליה, תבוא אליי עוד פעם.

אם ריבוי ילדים עלול לגרום לפשיעה או עלול לגרום לחינוך קלוקל,

אז הריני להודיע שבבני ברק 150,000 תושבים,

ריבוי ילודה גדול בארץ,

עניות בלמעלה מ-50%,

ואין תחנת משטרה אחת.

רמת האלימות הנמוכה בארץ, בבני ברק, מזה שש שנים,

וזה אומר את הכול.

חייבים לרשום את הילדים

לחינוך תורני חרדי.

והרב אורי זוהר, שיחיה לאורך ימים ושנים,

צלצל אליי היום וביקש למסור

שמי שמעוניין לרשום את בניו ובנותיו

יכול לרשום בטלפון

1-800-550-300.

כמה אנחנו מונים פה בארצנו הקטנטונת?

4 עד 5 מיליון מלבד יהודים.

ביפן 4 מיליארד,

ומשלמים 10,000 דולר לכל ילד נוסף.

אבל השאלה היא, מי המתרבים?

התורה אומרת, ויקוצו מפני בני ישראל.

המצרים לא יכלו לראות את היהודים עם פנים מלאות זקן.

זאת הבעיה.

אבל להביא מיליון רוסים ששני-שלישים מהם גויים,

עם סל קליטה ועלויות אדירות?

כן,

כי זה משרת את המטרה לשנות את המאזן הדמוגרפי לטובת הנאורות על-ידי לגיון הזרים,

כמו שכתב כספי בעיתון.

להוסיף רבע מיליון עובדי עבודה זרה שיעזור להתבוללות, גם זה טוב.

לסגור תלמודי תורה,

טוב מאוד.

להקטין את התקציב, מצוין.

לבטל את משרד הדתות במהירות.

לפרק מועצות דתיות, גם זה טוב.

להכניס רפורמים לכל מקום, גם זה טוב.

ורק לא ש״ס, צועקים הנאורים.

רק לא סגן נשיא ארצות-הברית ג'וזף ליברמן ששומר שבת.

רק לא הוא ולא כמוהו.

ואף על פי כן, מיליון חוזרים בתשובה!

מי עומד בראש המאבק?

שתי מפלגות נאורות,

שינוי ומרץ.

מי רוצה להשליט את תרבות הגויים עלינו?

השריד והלפיד.

אך ההיסטוריה קבעה מראש בתורה,

ויהי שם לגוי גדול, עצום ורב.

דווקא שם, במצרים,

עם כל הגזרות שמנינו,

ויהי שם,

גם כאן בארצנו מתקיים,

ויהי שם לגוי גדול. מה זה שם?

שם שינוי מרץ.

למרות שינוי ומרץ,

ובזכות שינוי ומרץ מיליון חוזרים בתשובה!

שם שינוי ומרץ מלחמה.

תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

יש מי שחושבים

שאפשר בלי הדתיים,

ויש מי שחושבים שחייבים את הדתיים.

עכשיו אני אספר לכם סאטירה,

כמו שרגילים בתשקורת לספר.

נשיא המדינה הפורש, מר עזר ויצמן,

למה בוז?

למה בוז?

למה בוז?

למה בוז? למה בוז?

נשיא המדינה הפורש בשנת ה-50,

ביובל למדינה,

השתבח מאוד,

השתבח מאוד שבחקלאות הישראלית, אחרי 50 שנה סוף-סוף מדינת ישראל הצליחה ליצור אבטיח בלי גרעינים.

חשבתי שההגיגים האלה אין להם משמעות,

אבל עיינתי בדבריו וחשבתי שזאת הכוונה.

לא הבנתי אומנם בהספד על רבין מה הייתה כוונתו,

אכלנו יחד, שתינו יחד, איזו בלורית הייתה לו,

את זה עדיין לא הבנתי.

אבל לגבי אבטיח בלי גרעינים, אני חושב שיש לי הבנה.

מה זה אבטיח בלי גרעינים? בפנים אדום,

בחוץ ירוק.

בפנים, דיקטטורה, קומוניזם,

בחוץ מסתכלים כלפי חוץ ירוק,

גרין קארד,

דולר ירוק, מסתכלים על המערב בקנאה.

אבל בתוך האדום יש גרעינים שחורים שחיים על חשבון האדום.

פעם,

בשביל להשתחרר מהגרעינים השחורים היו עושים פלוף, פלוף, פלוף, פלוף.

אבל עכשיו, אחרי 50 שנה, סוף סוף,

אבטיח אדום, בלי גרעינים.

רק שכחו דבר אחד,

איך הגיע האבטיח האדום אם לא הגרעינים השחורים,

ובלי הגרעינים השחורים לא יהיה עוד אבטיח.

ואני חושב שראש ממשלתנו מר ברק הבין זאת.

לכן,

למה בוז? למה בוז?

ראש הממשלה מר ברק,

לא הבינותי מדוע הוא אומר כל פעם שהוא ראש הממשלה של כו-לם.

לא הבנתי.

אבל עיינתי בדברים וחשבתי שזאת הכוונה.

מה זה כו-לם?

אפשר להגיד כולם. למה?

כו-לם.

למה?

וזה הוא עוד אומר במקאם חיג'אז.

עד שזה עושה לי וג'ערס.

למה?

כו זה כו-ו כנגד המאמינים שנמצאים בארץ ישראל,

שם הקדוש ברוך הוא י' וו' ו-ה' שעולה למניין 26. למה?

למה?

זה גימטרייה 70 כנגד אלה שנמצאים בארץ ישראל

ורוצים לחיות על פי תרבות הגויים 70 לשון.

והוא רצה לעשות מי-כו ולם,

כולם ישראל אחת.

אבל מה קרה?

במקום שהוא יאחד את כולם, נהיה כלום.

וזאת למה?

שאם היה יודע את הפסוק בצפניין הנביא,

כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ולעובדו שכם אחד,

היה מבין שכולם יכולים להיות באחדות רק אם יש מכנה משותף אחד,

כשקוראים בשם ה' ועובדים אותו שכם אחד.

וזה מה שעתיד להיות בקרוב בימינו, אמן.

ואחרי הסאטירה אני אראה לכם סאטירה מן החיים שלא ראיתם מימי חייכם.

אתם רוצים לראות איך הנאורים מקבלים את הרבנים?

לא כמו את הפאפה, לא כמו את האפיפיור,

לא.

כמו הגוי עם הכיפה הלבנה,

שאמרו לו, הוט קדושתו דורך על אדמת הקודש.

לא, לא כך.

הלכתי לבקר אצל הנאורים וללמוד מתורת הנאורות.

טרחתי והגעתי לשערי האוניברסיטה,

אל תוך נבכי 70 אומות העולם התרבותיים ואל בית החכמים,

וזאת מצאתי.

נשאלתי פה שאלה, מה היה בסוף באוניברסיטה העברית?

ובכן,

אני רוצה להגיד לכם, יודעים יקרים, כידוע לכם, ניסו לבטל את האירוע במתנ״ס גילה. יוסי שריד ניסה לבטל את האירוע, ובית-המשפט פסק שאנחנו נהיה שם.

ניסו לבטל את הערב גם באוניברסיטה העברית, וארנני קוטיאלי ויוסי שריד השתדלו,

ולא צלחה בעדם גם כן.

ובסוף הגעתי לאוניברסיטה העברית.

הייתה שם הרצאה,

וכפי שאתם מצפים, כמובן,

אנשי האקדמיה חיכו לי,

החבר'ה הטובים, העילית של החברה הישראלית,

אנשי התרבות, הנאורים, הנחמדים והמתוקים.

כולם חיכו לי שם.

לא היו רבים כי הגבילו את זה לפי התקנון, שרק סטודנטים עם תעודה ייכנסו.

אבל אני גם, לציבור קטן, מוכן לבוא, בפרט אם הוא איכותי.

וכמו שציפיתי, יגיע ציבור איכותי.

לא הקפאת עלינו איזושהי יהדות, אתה לא נראה לנו את זה. אתה לא תשתמש בדמוקרטיה.

אל תשאל אותי שאלות, זה לא תשובה.

יוסי, אל תשאל אותי שאתה לא מטיח לדבר כאן. אתה לא מטיח לדבר על הסוגר שאין לך על סגום, ולך הביתה!

לך הביתה, לא עצמי מוסרקס.

אני,

תאמיני לי, מוכן לקבל אותך בסרודת פורים אצלי משהו.

אני לוקח אותך אצלי, אני אראה לילדים שלי מה זה ליצן אמיתי.

אתה יתקרב חוטא יצח התושביות בחברה שרית זה שלך.

אני לא רוצה להעלות את זה.

אני לא יכול להגיד פה את זה לכולם. כמו שהתלונות שלכם. לא נתפס שכל שלושה אנשים שוקפו את הגד שלכם על הרוב. זה ארץ פשיסטי.

מוסלולים וחברות.

מה קורה לכם? שאין לנו לספור.

הבל הבלים!

הבל הבלים!

אני מושך לקפדן את ספרים על כל המחלוקות שלו, על כל הבעיות שלו. אין לי גל דלת ספרים. אין לי.

מה? אין לי. התנ״ך לידך. זה לא שלי.

למה? לא, למה? לא שלי. אתה יודע מה אתה אומר כאן? אתה אומר כאן חידוש גדול. אתה אומר, יגאל,

אני לא מוכן להתמודד איתך כאיך הספר תנ״ך. בדיוק הפוך. אני מוכן אם תגיד שיש בורא לעולם.

לא.

אז מה פתאום?

אז מי כתב את זה?

מי כתב את זה?

אם כתבו בני אדם, זה לא שווה בשבילי כלום. אז קדימה, אז תשליך אותו. לא רוצה להשליך.

אני גם לא משליך עיתון, אז למה שאני אשליך? בספר הזה הוא כתוב, הוא אינטר.

סליחה, עותק, אתה רוצה לחייב אותי בדבר שאני לא מאמין? אבל אתה אומר שאתה מאמין? לא מאמין. כל ההנחות משנה, תלמוד. טעות. טעות. כל המשנה והגמרא זה רק מספר הספרים שכתב הבורא,

לא בספר הספרים שכתב אדם.

מי כתב אדם? מי בכלל מתייחס אליו?

מה שראיתם פה הערב זה פרי ההסתה שנמשך במשך שנים,

והחשש לתת לנו לדבר זה משום שהאמת יכולה להתברר תוך דקות סבורות.

ומאחר שהם חוששים שאנשים עלולים להשתכנע,

לכן הם מנסים לסתום פיות.

אם אני מדבר לא לעניין, כולם ירגישו.

אם אני משתמש בדמגוגיה, כולם יבינו.

תנו לי ליפול בפח,

תרשו לי לדבר, ונראה, אולי הם צודקים,

אבל תנו לי לדבר.

להיות שלוש שעות בערב כזה, כמו שראיתם,

לא קל, לא פשוט,

אבל די מכובד.

הם חושבים שאנחנו ניכנע.

אנחנו לא ניכנע, כי לנו יש אמונה!

יש אמונה,

לא ניכנע, חדו לנו שלוש עשרה שנה.

כולנו ניסח אל שמאים תפילה,

כי זוהי מילה, כי זוהי מילה, רק ההכלה! אמונה!

לא ניכנע,

רק ההכלה! אמונה! כולנו נישא את שמאים תפילה,

כי זוהי מילה,

יש אמונה! כולנו ניכנע, כולנו ניכנע, כולנו יחד. עבדו לנו שלוש עשרה שנה.

כולנו נישא אל שמאים תפילה,

כי זוהי לנו רק ההתחלה.

יש אמונה! לא ניכנע, כולנו ניכנע, כולנו נישא אל שמאים תפילה,

כי זוהי איתנו גם ההתחלה!

כן, תודה.

מחיאות כאלה

אהההההההה

תודה רבה לכל הקהל הקדוש, ברוכים תהיו להשם.

אני רואה את האהבה הגדולה ואני רוצה לומר לכם שאני אוהב אתכם יותר ממה שאתם אוהבים אותי.

תודה, תודה.

חבר הכנסת מיקי לוי אבקסיס,

תודה, תודה, תודה.

הזמן קצר והמלאכה מרובה,

חלק ג' עדיין נצטרך לסגור מעגל עם התשקורת שלא אוהבת אותנו כל כך,

ואחר כך נעבור לדברי תורה.

ובכן, יהודים יקרים, לפני בואי והגיעי לאצטדיון טדי, למרות שעשיתי הכול על פי החוק,

והכל נעשה בתיאום עם כל הכוחות, המשטרה, הביטחון, העירייה והכול,

יש כאלה שלא מוצא חן בעיניהם,

ובעיתון ידיעות אחרונות ובמקומון הירושלמי כתבו,

כתבו כך,

כתוב, לא ניתנה נבואה אלא לשוטים,

והם כתבו,

צייד הנשמות אמנון יצחק מגיע לאצטדיון טדי, לעוד סיבוב, לפני חודש אלול,

ובתפריט סיפורים מהמשרפות בגיהנום,

צחוקים על חשבון החילונים והבטחות לחיי נצח.

בשם חופש הביטוי,

בג״ץ מאפשר לו להמשיך ללכוד מתלבטים.

אירן, זה בעצם כאן זועק את הכותרת.

אמנון יצחק יכיר לכם את אלוקים,

הוא יספר על לשונות האש בגיהנום,

הסתלבט על התקשורת,

ירד על החילונים וימכור להמונים את גן עדן.

עכשיו הוא מגיע לביקור באיצטדיון טדי.

הערכות מדברות על יציעים מפוצצים!

באמת שאין סיבה שבג״ץ יעצור אותו,

שם פוחדים מפגיעה בחופש הביטוי.

וגברת רוני אלוני, חברה בעיריית ירושלים,

שקנתה כרטיס, והיא נמצאת איתנו כאן,

לשאלה מה לך נגד הגעתו של הרב לאיצטדיון,

שימעו נא תשובה אינטלקטואלית.

לא תמיד יש הסברים לדברים.

זה פשוט נראה לי לא נכון.

אני אישה,

ואני הולכת הרבה על-פי אינטואיציות נשיות חזקות ונכונות,

שופלאק אינטליגנטית.

אתם לועגים לאינטליגנציה עם נימוקים כאלה,

ואני מרגישה שזה לא נכון לעשות את זה.

ואני חושבת שכל אוהדי ביתר ירושלים לא כל כך אוהבים את זה,

שבתוך המקדש שלהם יערכו פעולות כאלה.

ואני שואל יהודים יקרים,

למה?

למה?

למה ולמה?

הלא אנשים אחים אנחנו.

למה כאפייה ערבית, התרבוש האפריקני,

הסאריה, הודי ודומהם,

ממלאים אותם רגשי כבוד למסורת לאומין,

אבל הלבוש החרדי הוא אצלם נושא לגיחוך ולהסתייגויות רעות לב?

למה מי שלומד הודית עתיקה ומבלה את זמנו בהתחקות אחר הדיאלקט האינדיאני,

או מוגיח את מוחו במבנה השבטי של הזולו האפריקני,

הוא אצלם חוקר ואיש רוח,

ומי שיושב ועוסק בתורת ישראל הוא בלשונם פרזיט עלוקה ואוכל לחם חינם?

למה הגידול הטבעי של הערבים, הצ'רקסים, הדרוזים והנוצרים מעוגן בתקציב החינוך של המדינה כדבר מובן מאליו,

אבל הגידול הטבעי של ילדי החרדים הוא מחוץ לחישובי התקציב וצריך ללחום עליו כל שנה?

למה מיליארדים של כספי הקיבוצים אשר עבדו בנסיבות מצערות של עסקות בהון השחור מכוסים על-ידי הממשלה,

אבל צורכי החינוך החרדי הם עסקה קואליציונית מפוקפקת?

למה כל מפלגה המוכנה להצטרף לקואליציה מגישה תביעות שיש בהן כדי לממש את עקרונותיה אבל המפלגות החרדיות קוראים לזה סחיטה?

למה?

כאשר מישהו מואשם באשמה כלשהי,

מדברים עליו בלשון יחיד ובשמו הפרטי,

אבל אם מדובר בבעל חזות מוגדרת,

קוראים לו בכינוי הכולל יהודי חרדי.

למה ציבור המתפרע במשחק כדורגל, בצעקות ובגילויי אלימות מתואר כציבור חובבים נלהב,

אבל יהודים המפגינים מקירות ליבם את זעקת השבת מוגדרים כקבוצה אלימה וצעקנית?

למה לכל מיני מתנ״סים ומועדונים יש תקציבים מאושרים כחוק אבל למועדוני נוער חרדי קוראים בעיתונות שדידת הקופה הציבורית?

למה לכספי הענק שתכליתם לקדם מכירות,

גם מייקרים את מחיר המוצרים, קוראים בהערכה פרסומת,

אבל להוצאות של השגחת הכשרות קוראים ניפוח מחירים והוצאות מיותרות?

את התשובות לכך קהל המאזינים בארץ ובעולם אני משאיר לכם.

קהל המאזינים ישאל את הנאורים למה?

למה?

למה אלה שאומרים שכולם שווים,

אבל במציאות יש שווים יותר ויש שווים פחות?

ומה בנוגע לתשקורת ולחלקה לסיום קטע זה?

שמש העמים עודנה זורחת,

הכנסייה הקתולית הקימה מנגנון מסועב במגמה לפקח על דעותיהם ומחשבותיהם של מאמיניה.

מנגנון זה, כונה בשם אינקוויזיציה,

פעל בארצות קתוליות, בייחוד בספרד, בפורטוגל ובארצות שהיו נתונות לשליטתן במשך מאות שנים.

רבים שנחשדו בסטייה מן הדעות שהוכתבו בידי ראשי הכנסייה נאסרו, עונו ואף הועלו על המוקד.

גם בעידן המודרני היו שהצטיינו בתחום השליטה במוחות,

לדוגמה מנהיג ברית-המועצות יוסף סטלין,

לשם תואר האידיאולוגיה והנאמנות למדינה,

הוגלו לסיביר ונרצחו בפקודתו מיליוני בני-אדם.

כל זאת לווה בתעמולה נמרצת שטיפחה את פולחן אישיותו של המנהיג ואת האמונה בדרכו.

הן האינקוויזיציה והן המשטר הטוטליטרי המודרני באו בשם ערכים נעלים ופעלו בצורה חוקית לחלוטין,

בעוד מתנגדיהם נדפסו כפורעי חוק וכפושעים,

ובעיני נאמניו היה סטלין סמל הקדמה,

הנאורות והשלום,

ואילו קורבנותיו הוצגו כפנאטים חשוכים ומורדי אור.

כיום השתכללו שיטותיהם של שליטי המוחות.

התשכורת המודרנית מאפשרת שליטה ופיקוח על מחשבותיהם של בני-אדם בלא צורך במנגנון מנופח,

במוקדי אש או בהגליה למחוזות נידחים,

הדעות הנכונות מועברות באמצעי התשכורת בצורה מתועכמת ויעילה.

החשודים בסטייה מתואר האידיאולוגיה מוקעים על כל מסך ועיתון ומוצגים בצורה שלילית באמצעות דיווחים הנראים על פניהם אובייקטיביים ונקיים מפניות כלשהן.

דורסים אנשי התשכורת את כל המנסה לערער אחר צדקת דרכם.

כבמשטרים טוטליטריים אחרים נעשים הדברים גם כאן בצורה חוקית לחלוטין ומתוך הצדקה האידיאולוגית.

כל המביע צליל של התנגדות לאידיאולוגיה הרשמית מוצג כאויב חופש הביטוי,

כאיום על הדמוקרטיה וכסכנה חברתית.

כך הפכה התשכורת מכלי שתפקידו להעביר מידע לנוף שלטוני הקוצר הצלחות גדולות בהרבה,

משל כל המשטרים הטוטליטריים יחד כולם.

מיליונים יהודים צמאים מול מאות נאורים בודדים.

ראו כמה אנו תורמים ואת זה גם הם מגנים ובשעה שהם מפגינים

שימו לב מה אנחנו מספיקים. וכאן וכאן לקהל סרט הווידאו, רעננה במרץ.

תודה רבה.

יהודים יקרים, נתבקשתי לצמצם בתוכנית

מחמת שהמשטרה רוצה לסיים את האירוע יותר מוקדם.

אז לכן,

לכן,

אני מקווה שבעזרת השם יתברך לא יעשו כן,

אבל אני אקצר קצת ממה שאני התכוונתי לומר.

אני אומר לכם כך, יהודים יקרים,

השם זיכה אותי לחזור בתשובה בהשגחה פרטית,

בלי מדריך ובלי מכוון.

האמנתי בשם יתברך במאה אחוז, והלכתי על פי מה שלמדתי וקראתי,

והשם הנחה אותי בדרך טובה ללכת במסילה עולה בית כלא.

זכיתי לראות ניסים, אותות ומופתים בהשגחה אלוקית.

רק להסביר לכם, יהודים יקרים,

אחרי שנה שחזרתי בתשובה,

כבר הייתי נותן דרשות,

הייתי נוסע עם אופניים לתת דרשות בכפר שלם ובשכונת ביצרון פעם בשבוע.

עוד לא הייתי יודע שאסור להתגלח בתער,

והייתי מדבר לאחרים איך שומרים שבת.

והקדוש ברוך הוא,

שלב אחר שלב,

קידם אותי קדימה קדימה להכיר את האמת.

ואני רוצה רק לומר לכם דבר שהוא מדהים.

כשהייתי מגיע להרצאות תמיד שאלו אותי שאלות,

ורק אתמול למדתי את התשובות.

השגחה כזאת,

רק מי שעבר אותה יכול לדעת.

השגחה כזאת, יהודים יקרים,

כשאתה עומד מול אלפי יהודים

במשך שנים רבות, 22 שנה,

בכל הארץ ובעולם,

ושואלים אותך שאלה,

ותמיד יש לך תשובה,

זו סיעתא דשמיא שאין כדוגמתה תודה לבורא עולם.

אבל לצערי הרב לא רבים זכו להכיר את האמת בדרך שאני הכרתי,

ועל זה כתוב בפסוק,

במסתרים תבכה נפשי מפני גבה.

הקדוש-ברוך-הוא כביכול אומר שהוא בוכה כשהוא מסתכל במסתרים שבלבם של כל בני ישראל.

מדוע? מפני גבה,

מפני שניטלה כאוותן של ישראל וניתנה לאומות העולם.

יהודים מתביישים ביהדותם.

על מה עבדה הארץ?

על עוזבם את תורתי.

שאלו לחכמים,

לנביאים,

ואף למלאכים, ולא ידעו להשיב.

והגמרא אומרת,

על שלא בירכו בתורה תחילה.

אבל ידוע שלמדו תורה ועסקו תורה ולא עזבו את התורה.

מה הפירוש על שלא בירכו בתורה תחילה?

הקדוש-ברוך-הוא רואה שניטלה גאווה מישראל וניתנה לאומות העולם.

במקום לכבד רבנים

וחכמי תורה,

מכבדים פרופסורים ודוקטורים.

נותנים כבוד לאנשים שמחקים את אומות העולם ותרבותם וזונחים את צור מחצבתם,

את האבות הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב.

על מה עבדה הארץ?

על שלא בירכו בתורה תחילה.

הפירוש, היו מברכים,

אשר בחר בנו מכל העמים,

אבל היו מברכים כך,

ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים.

למה דווקא בנו בחר?

היה יותר טוב אולי להיוולד אצל הגויים אם היינו משוחררים קצת מהמצוות.

השם ירחם.

כך אומר הרב הגאון,

הרב מרדכי יעקב ברייש, אב בית דין דציריך, זכר צדיק וקדוש לברכה.

אני לא מתבייש ביהדותי.

אני גאה בהיותי יהודי,

וזכיתי מן השמים להיות בן של אברהם יצחק ויעקב.

סיפר לי הרב אליעזר בן דוד שליטא,

כשהוא הלך בחוץ-לארץ,

פגש אותו גוי ששמע שהוא יהודי ואמר לו,

אתה יהודי?

אמר לו, כן.

אמר הרב אליעזר בן דוד, ראיתי אותו רועד בידיים,

שאלתי אותו מה קרה.

אמר, אף פעם לא ראיתי יהודי.

אנחנו במדינה שאין בה יהודים,

לא ראיתי יהודי.

ואני קראתי עליכם בתנ״ך,

וכתוב שאתם הבנים של הקדוש-ברוך-הוא,

ועכשיו אני פוגש יהודי ברחוב,

כך באמצע הרחוב,

ומעניין אותי מה התשובה שלך לשאלה.

כשהולך בן של מלכו של עולם ברחוב,

על מה הוא חושב באותה שעה?

ודאי הוא לא חושב מה שאני חושב.

אמור לי,

על מה אתה חושב בתור בן של מלך כשאתה הולך ברחוב?

אמר הרב אליעזר בן דוד,

בושתי וגם נכלמתי.

אנחנו בנים של הקדוש-ברוך-הוא,

וכשאנחנו מתהלכים ברחוב,

היכן תפוסות מחשבותינו?

אנחנו צריכים להחזיר את הגאווה היהודית,

ויגבה לבו בדרכי השם.

ובין ההרצאות,

כשזכיתי לדבר דברי תורה,

נתקלתי לפעמים בשאלות קשות,

אבל באמונתי את השם יתברך,

שלא יאכזבני,

ובהביני את ערך המצוות ואת כוחן,

הייתי משיב תשובה שנותנים לי מן השמים,

ועכשיו נראה מה כוחן של מצוות.

אדוני היושב-ראש, השנייה והשנייה, רק רגע, רק רגע, רק רגע.

תניי לה, הנה, פה, פה, פה, פה. רק רגע, פה, שנייה, בבקשה, עוד אחת פה.

נברך שחיינו, בבקשה.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

לפני שנשמענו כיסוי הראש,

באתי כנגד לזה, לעומת זאת שיש לו דיפה ויש לו כפיסית,

הוא, אנחנו שומרים את השבת והוא כשומרים את קהלת המשפחה.

וכנגד לזה, אני לא יודעת בכלל להצמיע לו, להציע לו.

תודה רגע, אדוני.

ובכן, כמה זה חשוב, כיסוי ראש לאישה.

יהודים יקרים ויהודיות יקרות, דעו לכם שמצוות כיסוי ראש לאישה נשואה, גרושה ואלמנה,

זה עיוב מן התורה.

אישה צריכה לכסות את ראשה,

כך כתוב בספר במדבר, פרק ה', פסוק 18. בפסוק כתוב, ופרע את ראש האישה,

מכאן שבנות ישראל הולכות בכיסוי ראש.

יש על זה לימוד גדול שם.

בכל אופן, צריך לדעת, המצווה הזאת היא מצווה מן התורה. כמו שאישה חייבת ביום כיפור לצום,

היא חייבת גם לכסות את הראש.

ואם היא שומרת רק כיסוי ראש,

היא גורמת שתהיה טהרה בבית, עשירות בבית,

ושבניה יהיו גדולים בדור.

שנאמר, אשתך כי גפן פורייה בירכתי בתיך,

בניך כשתילי זיתים שמים לשולחניך,

הנה כי כן ימורך גבר, ירא השם.

זאת אומרת, הרבה,

אמסלם הזין אותי בצורה מפליאה.

מה שהוא אמר, אין, אין לשנות את מה שהוא אמר.

באמת, הוא ענה תשובות לשאלות שכולנו רצינו לדעת, וקיבלנו תשובות נכונות.

ואני יודע מעשים

שהפרייה וריבייה של האישה היו תלויים בכיסוי ראש.

לצערנו הרב, יש הרבה נשים שהן עקרות ולא זוכות להביא ילדים,

ועד היום כמעט כל מי שפגשתי

נשים שהייתה להן בעיה כזאת וקיבלו על עצמן טהרת משפחה בכיסוי ראש,

נפקדו לאחר מכן.

ואני אראה לכם כרגע קטע מאוד מרגש,

שהמעשה הזה היה באחת ההרצאות שלי מאישה אחת שהייתה שם ולא היה לה כיסוי ראש,

ותראו מה קרה בסוף העניין. אם אפשר לכבות את האור, בבקשה.

אני אשמור אותך, חבר הכנסת. אני אומרת, אני לא רוצה לתת דיבור ביער.

על הדירות הגאודיות שלנו, של נשואות של מאה ערבים וחרות ועירות באר, ויש להם עשרה ושישה ילדים,

ואני, שאני נשואה כדת משה וישראל, ועושה הכול, אין לי ילדים.

איך אתה מסביר את השאלה אם נותן לה ולי לא?

היא שואלת שאלה על גר ביפו.

היא אומרת, איך ביפו יש נשים יהודיות, רחמנא ליצלן, שנשואות לערבים,

עם שישה או עשרה ילדים וגרות בבנייני באר,

ואילו היא גרה בחולון

והיא נשואה כדת משה וישראל, ואין לה ילדים?

אתה יודע מה בואי נעשה עסק?

אני, בלי בנזל,

מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור,

והציבור יעמי עמי,

אבל אני מבקש ממך בקשה קלה קשה.

רגע, תביא את זה לכיף.

קלה קשה.

אם תהיי מוכנה, בעזרת השם יתברך,

ללכת בכיסוי ראש, שאני אתן לך,

אני אתן לך,

אולי להתקשיב את כל הדבר מבחינת השם,

בעזרת השם,

אני מקווה שיהיה לך ילדים כזה מערביות כולם.

תנו לו לחשוב!

אני רק אספר לך סיפור.

לפני מספר שנים היה סמינר במלון שורש בדרך לירושלים.

בסמינר הזה הייתה רבעית שהזמינה את שלושת אחיותיה עם המשפחות על חשבונה בשביל שיבואו להתחזק ביהדות.

בסוף הערב הייתה התחזקות גדולה מאוד,

עשרות של אנשים שמו שם עציציות ומספר נשים שמו כיסויי ראש.

פתאום

אומרת הרבנית,

כבוד הרב, אני מבקשת ממך שתשפיע על אחותי עם מי תשים כיסוי ראש,

שתי אחיותיה נוספות ילכו בעקבותיה.

התחלתי לדבר איתה בקשר לכיסוי ראש,

שזה מחויב על פי התורה,

זה מצווה מן התורה שנאמר ופרע את ראש האישה,

זה נלמד

בספר במדבר, פרק ה' פסוק 18,

שבנות ישראל היו אורחות מכוסות ראש.

התחלתי להסביר לה את המעלות על פי הזוהר הקדוש,

מצד שני הסברתי מה גודל העוון ללכת בלי כיסוי ראש,

השפעתי ודיברתי ולא עזר.

לא עזר.

ניסיתי עוד פעם להסביר, לא עזר.

פתאום אומרת לי האחות הרבנית,

תדע לך שהיא עקרה, אין לה ילדים.

אמרתי לה, תשמעי,

מה את מעדיפה?

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

היא אמרה, השכינה.

אמרתי, אל תעשי חשבון לשכינה.

קשה לך לשים כיסוי ראש, כי את מתביישת מהחברה.

אבל תזכרי, את יכולה להחזיק

ילד ביד שיבכה.

מוכנה או לא מוכנה?

אמרה, לא מוכנה.

בינתיים, כמה נשים התרגשו מאוד והחליטו הן לקבל על עצמן כיסוי ראש, ושמו כיסוי ראש.

אחרי מספר דקות היא כבר לא יכלה,

היא פרצה בבכי,

ניגשה אליי ואמרה,

אני מוכנה.

אמרתי לה, בלי נדר ובעזרת השם,

אם תבטיחי לי שתלכי עם כיסוי ראש חצי שנה לא תורידי,

בעזרת השם ובלי נדר,

השם יזכה אותך לזרע של קיימא,

וכל הציבור ענה אמן חזק.

שמה את הכיסוי ראש. אחרי שבועיים אני נמצא באולם אליצור בנתניה בהרצאה, ניגש אל הידר בסוף ההרצאה, הוא אומר לי, אתה מכיר אותי? אמרתי לו, לא.

אמר, אני בעלה של ההיא שברכת במלום שורש.

הוא אומר, הייתי היום במעבדה,

ביקשתי לקבל תשובת דם,

מה התוצאות?

הייתי מוכן לשלם אלף דולר,

שיגידו לי עכשיו מה התוצאות.

לא הסכימו, אמרו, רק מחר.

אני לא יכול להתאפק.

באתי לפה,

תברך אותי שתהיה תשובה חיובית.

אמרתי לו, תראי, הברכה כבר נמצאת למעלה.

השם יעזור, שיהיו בשורות טובות.

ותודיעו לי מחר מה קרה.

למחרת בשתיים בצהריים כל החבר'ה שלי במשרד רואים אותי רוקד נבט.

היא נקלטה.

ואחרי תשעה חודשים היא ילדה בת.

והם קראו לה הוליה.

ואחרי שנותיים נולד להם בן.

ברוך הוא, ברוך שמו, מה הפריד בינם לבין הילד?

מטבחת מבנק.

זה מה שהפריד.

בורא עולם אומר, אתה רוצה ממני?

אני רוצה ממך.

בוא, נותן לך ניסיון קטן, קח דבר קטן.

ואני אתן לך דבר גדול.

אתה מוכן?

אם אתה מוכן, גם אני מוכן.

אם תפתחו לי פתח כחודו של מחט,

אני אפתח לכם כי פתחו של כולם אומר.

את רוצה בעזרת השם שאנחנו עוד כמה זמן נפגש ונהיה בברית, אם ירצה השם?

כבוד הרבנית עשיתה, כן?

בעזרת השם.

אם יש נשים צדקניות שרוצות לזכות גם כן במעמד הקדוש הזה, יש שעת רצון גדולה עכשיו בשמיים.

מי שרוצה פה לשים בעזרת השם יתברך, זו שעת רצון גדולה מאוד בשמיים.

כשתבוא לכאן, תזכרו, שעת רצון גדולה.

אדוני היושב-ראש,

שחייבו, שחייבו, וקיימת כיבוד, ונגרם, והגירה כזמן הזה.

אמן! אמן! אמן! אמן! עכשיו אנחנו חייבים כולנו לברך. הכוח של כולנו הוא גדול מאוד בשמיים.

מי שבירך ונותן לו את נושאים לברמת יצחק יעקב, משה מאהרון, דוד ושלומון, וכל הקהילות הקלושות והתאורות, הוא יברך את השם הטוב מיכל בן איתה בת רבקה,

השם יזכה אותה להתפקד בזרע של קיימת ומהרע!

מיסוי ראש הזה!

השם יזכה אותה לגדל בנים ובנות מעורב לא יתברך,

במקריאת שמיים תושר את הרע, אמן! כן יהי רצון!

איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה? את יכולה להחזיק ילד ביד שיבכה.

איי, איי, איי.

איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי, איפה האישון שעשה את גאיון?

המטב שבכלל הזיז אותי זה שראיתי את הקלטת כשהוא דיבר עם הבחורה ושמעתי איך היא הגיבה

וזה הזיז אותי מאוד.

רציתי, אני ממש רציתי, אבל פחדתי.

רק רגע, רק רגע. תודה רבה. תני להם, לפה, פה, פה. רק רגע, פה, בבקשה, עוד אחד פה.

נברך שחיינו, בבקשה. עוד הרגע, יש לי שאלה.

לפני שמסתובבים כיסויים בראש,

דאגלי קנבת לזה, לעומת זאת שיש לדיקה ויש לדפיצים,

ואנחנו שומרים את השבב ואנחנו שומרים את הרעת המשפחה.

וכנגד לזה, אני הולכת בכלל להציע ולהציע לו אימא שלי ועדה תשובה. אני מוכן לבוא לדבר איתו.

תודה.

תודה רבה.

תודה רבה.

מי יישפר את מודינו סולודנטור, רוחם הלאום, כועז ראשי מקום?

נחמה בת, רבקה השם יבכות אותה בזרע אשר בימי ואלה,

ובכל זאת נגד עלייך בטחויה ובטחויה מוהרה, אמן כנרצחו.

זה התרגשות וזה אושר וזעקו ביחד, וידעתי שאם אני לא ככת, אני לא ככת.

אין להוריד, אין לחשוב, זה איזה שם.

כשהגעתי הביתה, הוא אמר לי,

כל עוד הסמרטוט על הראש, אני לא מדבר איתך.

זה היה יומיים של טרור.

אנחנו גרנו מתחת לאותו קורת גג, והוא לא דיבר איתי, פשוט.

זה היה מאוד קשה, מאוד מאוד קשה.

והחזקתי את עצמי ואמרתי, הרב ידבר עם בעלי ויהיה בסדר.

זה היה חשבון.

אני יודעת שאנחנו מדינים,

אנחנו מדינים עד היום,

כשזה היה מייצג שם גג גג גדולים,

כל פעם זאת זאת זאת זאת צפת.

ואני לא חושב שהם עשו את זה עוד,

אבל

היא אינסיסטת,

ואני חושב שאני הייתי גרם,

אני לא אוהב לומר גרם, אבל אני גם גרם.

זה קצת לנשים להגיד, אבל אני רוצה להגיד שאם אנחנו נלך כל הזמן,

אנחנו נלך כל הזמן, אנחנו נלך כל הזמן ללכת.

הוא כל הזמן אומר לי שאני עקשנית.

זו הפעם הראשונה הוא אומר, עקשנית, וכל הכבוד לך.

כי אני, אני ממש,

אומרים,

את עושה צעד ואת חוששת ואת לא יודעת, והנה, מדובר שנה אחרי, ודברים באמת, ברוך השם, הסתדרו.

מכל הכיוונים, כמו שהוא אומר,

אם זה עבודה,

ואם זה ילדים, ואם זה ברוך השם, ההיריון.

ובעלך פתאום נותן לך מחמאה, כל הכבוד לך, את עשית את זה, ואני גאה בך.

אני חושבת ששום בית שלנו היום מתחזק.

וזכות זה,

ואני מאחלת על כל בנות ישראל, זה משהו, זו הרגשה עולמית.

נחם אבט, ריקה השם יתקוב אותה בזרח של בימי הלימה.

חבל על הזמן, באמת חבל על הזמן.

כמו שאומרים, זה לימות המשיח. אנחנו, בעזרת השם, נגיע לגבולה, וכל משפחה, אם תיקח על עצמה משהו,

אם את לא מכסה את הראש, תכסי את הראש, אם את לא מדליקת כדורות, תדליקי מגורות,

אבל תעשי את זה מכל הלב.

והקדוש ברוך הוא יעזור לך ולכל המצב שאת נמצאת בו.

היהדות זה דבר נפלא.

צריך לקחת אותו מכל הלב.

תודה.

זה כוחן של מצוות.

אנחנו רואים שבדורנו הקדוש ברוך הוא הראה רוח ממרום וסיעתא דשמיא גדולה,

למרות שדורנו ירוד בהרבה מדורות שלפנינו,

וחובה עלינו לפעול בכל מה שאפשר בכל מקום, בארץ ובעולם,

היכן שנמצאים יהודים,

כי אברהם אבינו שזכה לכל מעלתו הגדולה בזכות הנפש אשר עשו בחרן ולברכה הגדולה, ויהיה ברכה.

וכבר הובטחנו שאין ישראל נגאלים אלא בתשובה,

כמו שאמר הרמב״ם.

כל הנביאים כולם ציוו על התשובה,

ואין ישראל נגאלים אלא בתשובה.

וכבר הבטיחה התורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותן, ומייד הם נגאלים.

שנאמר,

והיה כי יבואו עליך כל הדברים האלה ושבתה עד ה' אלוקיך ושב ה' אלוקיך וקיבצך.

יש לי פנייה נרגשת לציבור כאן ומחוץ לאולם.

אני קורא במעמד זה לכל אחינו בית ישראל,

שעדיין רחוקים מדרך התורה והמצוות,

הצטרפו אלינו לדרך ישראל סבא,

ותזכו לקבל אתנו פני משיח צדקנו,

ובגאולה שלמה במהרה בימינו אמן.