קלטת 125 - המוזיאון רמת אביב - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

תחילת חלק ב'.

שלחתי מהעורך דין, לא פרסמו,

לא הגיבו שום דבר.

לא הייתה לי ברירה לעשות קלטת.

אבל בינתיים מה נשאר?

הומור ואטרקציה לזכר החללים. עכשיו, כל מי שמזכיר אמנון יצחק,

זה ההוא מהומור ואטרקציה,

זה ההוא מתוזתוז, אתה מבין? וככה ממשיך.

עכשיו, אילנה דיין,

זה תוכנית של תחקיר.

איך יביאו את אמנון יצחק לתחקיר?

סתם לפרסם אותו, להגיד שהוא עושה הרצאות, זה לא מתאים לתוכנית שלה.

אז מה היא צריכה? היא צריכה משהו פלילי, משהו עם ריח כזה.

אז יש אימא אחת שטוענת שהבן שלה יתאבד בגלל אמנון יצחק.

אימא,

שהיא לא רצתה שהבן שלה יחזור בתשובה,

והוא חזר בתשובה,

לא דרכי.

הוא שמע קלטות שלי גם,

אבל הוא שמע ערוצי קודש,

והבן אדם הזה דיבר,

שומעים את ההקלטות שלו שהיה מוקלט בטייפ שהוא שומע ערוצי קודש ומדבר איתם.

בקיצור, הוא חזר בתשובה. חזר בתשובה. לצנינים היה בעיניי, היא מנעה ממנו אפילו להניח תפילין.

היא הלכה איתו לפסיכולוגים, היא ניסתה להוציא אותו.

אבא שלו חזר איתו בתשובה.

אבא שלו נלחם איתה ולא הסכים איתה.

אחותה לא הסכימה איתה.

הפסיכולוגים לא הסכימו איתה איך שהיא לוחצת את הבן שלה.

לא עזר, כך יהיה לך.

הבן שלה ירד מהתשובה.

חצי שנה אחרי שהוא חוזר בשאלה הוא התאבד.

חצי שנה אחרי.

היא החליטה, זה אני,

האח שלה

עובד בערוץ 2, צלם,

עשו תוכנית, תפרו תוכנית

והכניסו את ההשתלשלות, וכמובן עם רגש זה עובד הכי טוב, ילד צעיר, בחור צעיר, מסכן,

עבר טראומה.

הסיבה האמיתית זה אהבה נכזבת,

אני מוציא קלטת עכשיו,

שמראה את כל ההשתלשלות.

אני עקבתי אחרי כל האירוע, ראיינתי תלמידים בבית הספר,

את הזקן בקבר יהודה.

את כל מי שהעיתונות הגיעה, הלכתי ואני תחקרתי אותם עם צוות צילומים.

בדיוק מה שהם שאלו, אנחנו שאלנו.

התברר שהרבה דברים בדרך.

אתם, הטלוויזיה הורידה.

היו להם נתונים אחרים.

היא ידעה שהיה פה סיפור של אהבה נכזבת, ולאותו אדם הם אמרו, אתה לא מתאים לנו לתוכנית.

ותפרו את זה,

ובנו על זה, ובינתיים הראו. הוא שוטף את המוחות, הוא מלא אולמות,

הוא עושה ככה.

ואתה מכיר את הקול הדרמטי של אילנה.

והיא אמרה שחילקתי 70 מיליון קלטות. איזו הפרזה, הלוואי שהייתי מחלק 70. אתה מבין? והופ, והופ, הטוחנים. חביבי, אתה רואה כזה? קיבלתי שלושת רבעי שעה. מי קיבל אצל אילנה דיין שלושת רבעי שעה?

למה?

בשביל שזה ישרת את המטרה.

מה כתבו אחר כך בעיתונות?

מאיר שוויצר, אה, שניצר,

כתב אחרי זה ביקורת עליה, אמר שמגיע לציון 6. למה?

הוא אומר, מה הקשר בין המתאבד לבינו? לא הוכח שום דבר,

ואם מטפלים כבר באדם כזה,

אז צריך לטפל בו כמו שצריך, לא כמו שאת עשית. זאת אומרת,

כולם בעיתונות אומרים לה, מה שעשית, רק הרמת את קרנו,

פרסמת אותו אצל אחרים, אבל היית צריכה לכתוש אותו עד הסוף.

זאת אומרת,

אין פה אחת שמחפשת, אתה מבין, אובייקטיביות,

כי כולם מינים את הסכנה. מה הסכנה?

היהודי הזה מהווה סכנה.

מה המסוכן שבו?

פשוט יהודים שומעים את הדברים שלו, משתכנעים,

בודקים את הדברים,

חוזרים בתשובה, וזה לא מתאים להם.

אז איפה הדמוקרטיה?

איפה חופש הביטוי?

איפה זכות הציבור לדעת?

איפה השוויון? כי זה לא נגמור בזה.

זה לא נגמור בזה.

זאת אומרת,

שכל מה שאני עושה זה לצנינים בעיניהם, לכן מדביקים עלי סטיקר.

אתה יודע מה עשיתי?

הלכתי לאוניברסיטה העברית בירושלים.

מה אתה אומר?

אוניברסיטה, חבר'ה, סטודנטים, אקדמאים, חבר'ה טובים,

העילית של החברה הישראלית,

ממשיכי הדור הבא,

הנציגות שלנו, כן?

ראשי השלטון שיהיו בעתיד.

נו, אז אמרתי,

קשה להם כנראה להגיע להרצאות כלליות, אולי עמך לא מתאים להם, והם רוצים לשאול שאלות על רמה,

אז אני אעבור לשם.

מי הזמין אותי? סטודנט.

הגעתי לשם.

אתה יודע, זה קבלת פנים עשו לי.

אם היו עושים קבלת פנים כזאת

לאחד מחברי הכנסת הערבים,

או לפאפה,

הייתה מלחמת עולם.

מלחמת עולם.

אתה לא מאמין. יושב שם דיקן,

מתחבא למעלה במדרגות,

אנשים מפריעים לי לדבר,

שומרים שנזכרו לשמור על הערב,

משרתים את האינטרסים של המפריעים.

המשנה לדיקן יורדת אחרי שעתיים

ואומרת לציבור שהזמנה הייתה חוקית והכול וצריך לאפשר את ההרצאה.

לא מתייחסים אליה אפילו כמו גננת.

שום דבר.

אתה לא תאמין למה שתראה.

אני אראה לך עכשיו קטע,

ותגיד לי אם זה מוצדק.

אם יבוא מישהו ויוכיח שאחת מהטענות שטוענים עליי היא אמיתית,

חוץ מזה שאני באמת מצליח בעזרת השם להחזיר יהודים בתשובה,

אם תביא לי הוכחה אחת שבאמת אני לא בסדר,

אני חוזר בתשובה.

אבל אם אני רק מצליח, וזה העונש שלי, זה העוון שלי,

זה מה שאני עושה,

אני השם שאני מצליח?

אם יש שחקן כדורגל שכל הזמן מבקיע גולים, צריך לפטר אותו?

צריך לצאת נגדו? לעשות הפגנות כשהוא מגיע למשחק?

בואו נראה רגע, אני אתן לך כבר, אתה אחר כך. אני יכול.

כן, אתה רוצה עכשיו? תכף. כן, כן, אני לא רוצה. עכשיו, קצר. אני רק רוצה לדבר על יושר וכנות.

הקומוניסטים ברוסיה

הם נשארים הרבה יותר מאשר מה שפה,

במיין.

היה שם פטרוגלד ופטרבורד, זה של הצאר.

הם היו נגד הצאר,

הם היו קומוניסטים.

מה הם עשו?

קראו לזה סטלינגרד ולינינגרד.

זהו, זה בסדר או לא? בסדר.

אבל פה אני שואל שאלה,

מה פתאום שבמדינה הזאת,

מדינת היהודים מת בארץ ישראל? מה זה נוגע?

לדעתי היו צריכים לקרות למדינה הזאת דמוספורט.

מדוע?

הדמוקרטיה זה האלוהים שלהם והספורט זה הדת שלהם.

יש להם שחרית,

מלחה, ערבית, תיכון לחצות, תראה את ההתרחקות ברדיו בכל המקומות, כל הזמן.

זה הדת שלהם.

הדמוקרטיה זה אלוהים והספורט זה הדת שלהם.

זהו, בכל זאת. דמוספורט, אתה אומר. דמוספורט, יש לנו מדינה.

לא, ישראל מדינת היהודים. מה פתאום?

מה הקשר?

לא, זה כבר לא מדינת היהודים. אם אתה לא יודע, זה מדינת כל אזרחיה.

זהו. חוץ מיהודיה. נכון.

כן. זהו, בדיוק.

תגיד עלינו שום יהדות, אתה לא נראה לנו יהודים. אתה לא תשתמש פה דמוקרטיה.

אל תשאל אותי שאלות, זה לא תשובה.

אתה לא תצליח לדבר כאן. אתה לא תצליח לדבר על המורבנים כאן לך.

הסיפור, הלך הביתה.

לך הביתה, לא עוזבים את חזן.

אני,

תאמין אם אני מוכן לקבל אותך בשרודת פעולים אצלי משהו.

אני לוקח אותך אצלי, אני אראה לילדים שלי מה זה ליצן אמיתי.

הייתה אחרת, חוקר, זה החדשותיות, החברה שרית בשלך.

תודה רבה, אני לא רוצה להראות את זה.

אני לא אצטרף בכל טלפון. לא נתפס שעתם שלושה אנשים שטופים את הדעה שלכם על הרוב.

זה ממש פשיסטי, מוסלמי וחבריו.

מה קורה? תשאירו לנו לשמור.

הבל הבלים!

ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

איך הספר תנ״ך? בדיוק הפוך. אני מוכן אם תגיד שיש בורא לעולם. לא.

אז מה פתאום? לא. אז מי כתב את זה? למה זה אין בורא לעולם? מי כתב את זה? בני אדם, קדימה. אם כתבו בני אדם, זה לא שווה בשבילי כלום. אז קדימה, אז תשליך אותו.

לא רוצה, לא שליך.

אני גם לא משליך עיתון, אז למה שאני אשליך? הספר הזה כתוב הוא אינטן.

סליחה, בותק, אתה רוצה לחייב אותי בדבר שאני לא מאמין? אבל אתה אומר שאתה מאמין. לא מאמין. כל ההלכות משנה, תלמוד. טעות. טעות. כל המשנה והגמרא זה רק מספר הספרים שכתב הבורא, לא מספר הספרים שכתב אדם.

אם כתב אדם, מי בכלל מתייחס אליו?

מה שראיתם פה הערב זה פרי ההסתה

שנמשך במשך שנים,

והחשש לתת לנו לדבר זה משום שהאמת יכולה להתברר תוך דקות ספורות.

ומאחר שהם חוששים שאנשים עלולים להשתכנע,

לכן הם מנסים לסתום פיות.

אם אני מדבר לא לעניין, כולם ירגישו.

אם אני משתמש בדמגוגיה, כולם יבינו.

תנו לי ליפול בפח.

תרשו לי לדבר,

ונראה, אולי הם צודקים,

אבל תנו לי לדבר.

כן.

תראו, פה לא פתחו לכם את הווליום,

הייתם מתחרשים אם הייתם שומעים.

אני הייתי שם שלוש שעות.

וואו.

זה נמשך שלוש שעות, ואני יושב ומנסה לדבר ולא עוזר.

אבל זה דמוקרטיה.

או, זה מה שאמר הדיקו.

דמוספורט, שכחת? כן, זה המדינה.

עכשיו. אבל התרבות היא דמוקרטיה. מה קרה פה?

ביקשנו מהדיקן והמשנה לדיקן שיאפשרו את קיום הערב, הם אמרו שזה דמוקרטיה.

מותר להם לצעוק.

בכנסת מוציאים חברי כנסת שמפריעים, קריאה ראשונה, שנייה, שלישית.

במגרשי כדורסל, כדורגל, מי שמפריע במשטרה מוציא אותו.

כל מקום. רק אני הגעתי, דמוקרטיה.

מותר להפריע. המיעוט, מותר להפריע לרוב. שמעתם דבר כזה?

אין דבר כזה בעולם.

אחר כך אומרים שיש קיצונים משני הצדדים. אין קיצונים משני הצדדים. יש קיצונים רק בצד אחד.

אין קיצונים משני הצדדים.

אף אחד לא היה מוכן לעמוד במצב שאני עמדתי. מישהו אחר עשר דקות

היה קם ואומר, תודה רבה, תהיו בריאים, שלום, הולך הביתה.

שלוש שעות אני מחכה,

ובחצי השעה האחרונה עוד התמודדתי שם עם היהודי שהחזיק את המיקרופון הראשון ורצה לשאול שאלות,

ועוד מעט יצא לקלט את הטייפ של כל ההרצאה הזאת,

וישמעו, נחלק אותה באוניברסיטאות,

ושיהיה דיון ציבורי,

ויחליטו אם אכן זו התנהגות ראויה או שמא הם צריכים לבקש סליחה.

אני מבחן להם,

אבל קודם שיבקשו סליחה.

הרי זה ביזיון שאין כדוגמתו.

מה קרה? הם פוחדים שאני אשפיע על סטודנט,

אבל הם אנשים בגירים.

אתם אומרים שאני משפיע על קטינים כל פעם.

באתי לבגירים.

מה אתם מפחדים? זה אנשים עם שכל, אנשים שלומדים,

יש אנשים עם תואר?

תדברו, תשאלו, תתווכחו.

לא.

פחד פחדים נפל עליהם.

מה קרה? מה אני יכול להגיד?

מה אני כבר יכול להגיד?

אבל מי שאין לו בסיס, יש לו בעיה.

יש לו בעיה.

רציתי להגיד, קודם כל זה הגפקן, אני חושב שזה גול נפש מה שהלך שם.

אבל יש לי שאלה עליך.

אתה חושב שאם לישיבה חרדית היה בא בן אדם חילוני לארצות,

היו מקבלים אותו יותר יפה?

בוא אני אסביר לך.

קודם כל,

אם יזמינו אותו, אז מן הסתם... להוסיף בחזרה בשאלה.

אני עונה.

אם יזמינו אותו,

אז מן הסתם יתנו לו לדבר.

אם לא יזמינו אותו,

אז זה כמו שאני לא מוזמן להרבה מקומות.

אבל אם הזמינו אותי,

על פי תקנון,

לא נכנסתי בסתר,

וזה ערב תרבותי,

יכלו אלה שמתנגדים לדעותיי, או לבוא ולהתנגח איתי

או לא לבוא בכלל.

אבל לבוא להפריע לי, למה?

היו אחרים שרצו לשמוע.

אז לא מזמינים אותי בבתי ספר,

לא מאפשרים לי להיכנס לצה״ל,

לא נותנים לי אפשרות בכלל, בכלל,

אף על פי שאני לא אדם קיצוני,

ואני לא נגד צה״ל,

ושירתי בצה״ל,

וגמרתי בהצטיינות, ואני חילוני, אני חילוני לשעבר.

מה קרה?

בגלל שההכרה שלי השתנתה,

ואני יודע היום דרך אחרת, בגלל זה אני כבר פסול?

מה קרה?

אם לא הייתי משפיע על אחרים,

אז באמת, יכול להיות שהיו נותנים לי להיכנס.

יש רבנים שנכנסים לכל מיני מקומות בצה״ל, ומקומות אחרים,

למה? הם לא מצליחים להשפיע.

אז בסדר, אם הם מצליחים להגיד כמה דברים, דברי תורה,

לא נורא, מוכנים להכניס אותם.

אבל משפיע לא.

מה זה משפיע?

אני אומר דברים, בן אדם שואל,

הוא השתכנע, הוא החליט לעשות מעשה.

אני אשם?

אני כפיתי פעם מישהו?

שמתי על מישהו ציצית בכוח?

בן אדם רוצה, שם, לא רוצה, הולך הביתה.

אבל בגלל שאני משפיע, אתה מבין מהפחד?

זו המדינה הכי פחדנית שיש בעולם.

אמריקה הגדולה לא פוחדת.

לכומר יש ביום ראשון דרשות מחוף אל חוף,

שישפיע, שיהפוך את כולם נוצרים.

אף אחד לא מפריע לו לדבר.

שייח', סעודי,

סורי, מי שרוצה לדבר, נותנים לו לדבר.

חופש אמיתי, לא מילים,

לא מילה חופש.

חופש אמיתי. אז אתה לומד מאמריקה, אתה רוצה להיות כמו המערב,

אז תעתיק העתקה אמיתית?

מה פתאום מגיעים לאדם מסוים וסותמים לו את הפה? מילא, הייתי אומר דברי הסתה,

הייתי אומר לא לשרת בצהל,

הייתי אומר לרדת מהמדינה,

כמו שאביב ג'יפה אומר.

בסדר,

הוא, מותר לו, הוא נכנס לנוען, הוא מדבר, הוא משפיע עליהם שלילית.

יודעים שהוא שלילי,

אבל זה מה שהנוער רואה, מה לעשות?

גם אותי הרבה מהנוער רואה. למה אתם לא נותנים לי להיפגש איתם?

למה אני צריך לחלק העלטות בכל מקום שהנוער, פעם החיים ייתקל עם היהדות?

למה?

אז אם יש לכם בעיה להתמודד אינטלקטואלית,

תגידו, תשמע, יש לנו בעיה, אנחנו רוצים לחיות בשקר.

אז תגידו לכולם, אנחנו חיים בשקר,

טוב לנו בשקר וזהו.

אבל אל תגידו שיש פה מלחמת תרבות. אין פה תרבות ממול בכלל.

אין פה כלום.

תרבות, כן. מוזיקה זה תרבות, ספורט, תרבות. אבל תוכן, אני רוצה תוכן. יש לכם תוכן להתמודד? אין.

אז תשמע עוד צימפוניה ותרקוד עוד ותעשה בלט ועוד גול ועוד כדורסל.

בסדר, זה הוואי, זה האווירה.

אבל מזה אתה רוצה להעמיד עם ישראל?

כל הגויים הם כאלה, מה אתה שונה מהם?

במה אתה יהודי?

מה אתה שומר על הזהות שלך?

במה?

יהודי זה ספורט?

יהודי זה תיאטרון? זה יהודי?

זה היה יהודי?

מאיפה יש לנו את זה?

לקחנו מהעמים, בסדר, אתה רוצה לאמץ לך עוד תרבויות? בבקשה.

אבל אל תגיד שזו היהדות,

ואל תשלול את היהדות האותנטית.

תגיד, אני לא רוצה להיות כמוה.

אני לא חושב ככה, אני חושב שצריך להשתנות.

תגיד מה שאתה רוצה,

אבל אל תעמיד את זה כשקר ואתה אמת,

ותטע את כל הציבור כנגד האנשים האלה עד כדי פגיעה פיזית.

איזה מין דבר זה?

בסך הכול אומרים דברים כתובים. הנה, נשאל שאלה,

פתחנו הרמב״ם, מישהו לא יודע מי זה הרמב״ם?

מישהו שחושב שהרמב״ם קיצוני?

מקריאים לך רמב״ם, תרצה לקבל, תקבל או תרצה, אל תקבל.

אבל הפחד הזה הוא פחד אמיתי. למה?

כי יש לו בסיס.

דבר שיש לו בסיס, אי אפשר לערער אותו.

דבר שאין לו בסיס בקלות. שתי שאלות אני שואל כל חילוני, נגמר. כל התיאוריות נפלו.

נפלו. עכשיו, מה הוא עושה?

אין לו מה לעשות.

אני אשם שאין לו מה לעשות?

אני לא אשם.

כן.

אמרת כרגע שאתה לא משתמש בהסתה, אתה לא אומר דברים רעים על הצד השני,

אבל כרגע,

אם הייתי מתחילה לרשום,

הייתה לי רישומה מאוד ארוכה של כמה דברים לחילונים אין תרבות,

אם הייתי מפרשת עוד דברים שאמרת על זה היה... זה נקרא הסתה.

היום על כל דבר כבר קוראים הסתה.

אם אני מעביר ביקורת, זה נקרא הסתה?

הביקורת, אני אומר ביקורת. זה מה שגם הם עושים.

לא, לא, לא, לא, סליחה.

סליחה, הם צועקים לי גזען, סליחה, מסוכן, סליחה.

הם אומרים עליי דברים שבן אדם צריך לפחד ממני.

כשאני אומר שלחילוני אין תרבות מהותית,

אני לא גורם שיפחדו ממנו, יתרחקו ממנו,

או יצאו למלחמה כנגדו.

אני מעביר ביקורת. אדרבה, אתה חושב שיש לך תרבות מהותית?

בוא תגיד לי, מה יש לך?

נשבע.

להגיד על דבר שאין לו,

יש לו... מי אתה שתגדיר תרבות?

כי הוא, כל אחד יכול... בואי תגדיר יד.

בבקשה, הנה אני פה מול ציבור. תרבות זה משהו שמשתף קבוצה של אנשים.

כן, נגיד. נו, ו... נכון, תרבות לאו דווקא צריכה להיות דעת.

לא הבנת. אני אמרתי דעת?

תרבות יהודית.

יש לך מקור אחר ממה שיש לי?

תרבות יהודית, לא תרבות העמים, אני מכיר אותה.

תרבות יהודית,

חוץ מזאת שעברה במסורת שלושת רבים, אין אחרת.

ייבוא זה ייבוא,

אבל זה לא יהודית.

להחליט שאנחנו רוצים לחיות אחרת זה אפשר.

אפשר. רפורמים החליטו לקחת קצת מהיהדות,

והרבה מן הנצרות,

והם החליטו שהם רפורמים, יהודים רפורמים.

בסדר.

אבל זה לא שייך ליהדות בכלל,

כי כל אחד יודע שבשבת ביהדות לא נוסעים,

וכל אחד יודע שביהדות בכיפור צמים,

ורפורמים לא צמים,

ונוסעים,

ומשמיעים מוזיקה בבתי כנסת,

ומחתנים שני זכרים ביחד עם כתובה,

וזה לא נצרות אפילו. אפילו בנצרות אין דבר כזה.

אז איך אומרים יהודים רפורמים? תגידו רפורמים, בסדר.

אבל אל תשבשו את המושגים.

איפה היה כתוב בתנ״ך לא ייסעו בשבת?

איפה?

כתוב בתורה, לא תבערו אש,

אני אסביר לך, לא תבערו אש

בכל מושבותיכם ביום השבת.

בנסיעה יש הצתה,

הצתה בוכנה,

הצתה יש?

חשמל יש? לא נראה לי שאתה רוצה לצפות את המכוניות?

לא, נראה לך שהתנ״ך צפה את המכוניות.

התנ״ך לא צריך לצפות, תקשיבי.

התנ״ך אומר מה אסור.

מה אסור? זה לא משנה באיזה מכשיר יהיה, באיזה סיטואציה, באיזה מדינה, באיזה מקום.

התורה אמרה, איסור מלאכה של הבערה בשבת זה האיסור.

תעשי אותו באבנים,

תעשי אותו בזכוכית מגדלת,

תעשי אותו עם ניטרוגליצרים,

תעשי אותו בכל צורה,

הוא אסור. הבערת אש, הוצאת אש,

מקור אש,

אסור. זה לא משנה,

מכונית, מטוסילון, סתם, זה לא משנה.

אבנים, לא משנה, זה האיסור.

אם כן,

אם יש את האיסור הזה בדבר פלוני, זה האיסור, זה הכול. אין, אין איסור.

זאת אומרת, התורה אסרה לט מלאכות,

והיא אמרה, אלה אסורות.

כל השאר מותר.

מותר לחתוך לחם קשה בשבת,

מותר להעביר חביות ממקום למקום בתוך הבית, לפנות מפני האורחים,

מותר הרבה דברים שנראה לחילונים לפעמים שזה אסור.

לא, זה מותר, כי זה לא אסרה תורה,

אבל לצאת עם מחט

ביום שבת ולטלטל ממקום למקום, זה אסור.

אז מה אתה אומר?

אבל פה עובדים קשה, זה יותר גרוע.

לא, התורה לא אמרה. איסור עבודה,

איסור מלאכה,

ויש ל״ט מלאכות, לכן צריך ללמוד תורה.

אז לא כל מה שחושבים התורה אסרה, לא.

ויש דברים שלא חושבים שהיא כן אסרה.

צריך ללמוד.

והתורה צפתה ודאי את הכול,

אבל התורה לא צריכה לכתוב לך מראש כמו,

אסור, לדוגמה, לתקוע מסמר בשבת.

אז התורה לא צפתה שפעם ייצרו מסמרים בכמויות,

לכן היא לא אמרה שאסור אלף.

אחד כן, אבל אלף לא.

לא, ברור שיש קל וחומר.

אם אחד לא, גם שתיים לא, גם שלוש לא, גם ארבע לא, לא צריך שהיא תכתוב את כל המספרים.

זאת אומרת, היא נותנת כלל,

ומהכלל לומדים על הפרט.

או מהפרט לומדים על הכלל, תלוי, כלל ופרט,

פרט וכלל.

יש 13 מידות שנלמדים.

זאת אומרת, צריך ללמוד תורה בשביל לדעת.

אבל את צריכה להבין,

זו התרבות היהודית.

אין עם יהודי אחר.

יתרה מזאת, אני אגיד לך,

שכל היהודים, בשונה מעמים אחרים,

זה משפחה, משפחה אמיתית. זה דם אחד.

דם אחד.

היה אברהם,

היה יצחק,

היה יעקב, הביא 12 שבטים,

מהם נהיה עם ישראל,

כולנו עם אחד.

זה לא כמו אמריקאים.

אמריקאים נמצאים שם,

אז יש פורטוריקנים,

יש סודנים,

יש אירופאים, יש אחרים, צרפתים, מכל מקום התקבצו לאותה יבשת.

וכולם נקראים על שם המדינה.

אז הם נקראים אמריקאים. לא, אבל אין בהם שום קשר בין אחד לשני.

יהודים בכל העולם, אפילו לא במקום אחד, זה משפחה אחת. דם אחד.

לדוגמה, במחקר האחרון שגילו,

כל הכהנים בעולם,

התברר שהמקור שלהם זה אב אחד,

כיוון שנמצא בהם כרומוזום Y. אצל כולם, בין ספרדים, בין אשכנזים,

בין בארצות כאלה או אחרות, זה מחקר מדעי, עכשיו חדש.

עם אחד, דם אחד, מקור אחד.

את מבינה מה החיבור בינינו?

אין דבר כזה עוד בעולם.

רק אנחנו.

אז איך אנחנו לא מתחברים ביחד?

בגלל שכמה לא רוצים את היהדות המקורית ורוצים לאמץ משהו אחר. הם רוצים את זה בדרך אחרת, לא באותה דרך. בסדר. אין מחלוקת, בחירה של האדם לבחור,

לא משנה, לא, לא.

הם רוצים לבחור שיבחרו,

כך היה במשך כל הדורות, אין בעיה.

אבל כשהם ימנעו מאחרים לדעת את האמת, אין להם זכות.

אף אחד לא מנע. הנה, בחוץ עמדו מפגינים להפריע.

פה עמדו מפגינים להפריע.

ואני לא מסכימה איתם, זה באמת, לא הבנת, אבל יש כאלה שנשמעים להם.

אבל לא רק הם הצד הרע, גם אתה לא. אני אמרתי שהם צד רע?

אני גם לא אומר אפילו שהם צד רע.

אני אומר, למה מונעים ממני?

תגיד מה שאתה רוצה.

תגיד, אני לא מסכים עם דעותיו,

אני לא מסכים עם תורתו, אני לא מסכים עם כלום שלא. בסדר, לא מסכים.

גם בכנסת יש מפלגות שאף אחת בכלל לא

מסכימה עם השנייה אבל זה כנסת וזה 120 נבחרים אז מותר לו להסכים לא חייבים להסכים אבל אל תמנע משנה את האפשרות והזכות שיש לך

גם אני לא כופה. כן כופים. איך אני כופה? אתם כופים בזה שאתם סוגרים לנו את החנויות בשבת, אתם רוצים לסגור לנו את הבתי קולנוע בשבת, סליחה. אתם רוצים לסגור לנו את הבתי קולנוע בשבת. סליחה. זה מה שאומרים לך. לא נכון. הפחד שלנו הוא שאנחנו נהיה פה מדינה חומוניסטית. בוא, בוא, תקשיב. אני אעשה את הדברים, תקשיב, אתה אומר עכשיו, מה שאני רוצה לעשות? אתה אומר... אתה לא נותן לי את החופש שאני רוצה לעשות. שמעת. שמעת. שמעת. אתה נותן לי את החופש שאני רוצה לעשות. תלבוא בישיבה, תלבוא

תן לי לדבר איפה שאני רוצה. תן לי לדבר איפה שאני רוצה. תן לי לדבר איפה שאתה רוצה. לא נותנים לי. למה? את זה אני שואל.

למה?

למה? למה? למה? אז יש משטרה, יש גורמי חוק שיכולים להגן עליך בדיוק כמו שיכולים להגן עליך. להגן אני לא צריך הגנה. למה? תן לי לדבר. אני לא צריך הגנה. למה? באתי עם שומרים?

באתי לרמת אביב ג', באתי עם שומרים, באתי בלי, לא מפחד מאף אחד. היו שוטרים בחוץ? תן לי לדבר. היו שוטרים בחוץ? בשביל ההפגנה.

נו, יאללה שחר, הפועל לבוא לדבר פה.

לא היו צריכים להיות שוטרים אם לא הייתה הפגנה.

כשיש הפגנה חייב להיות תמיד,

הפגנה מסודרת חייב להיות אנשי חוק בסביבה.

אז זהו, הם עשו הפגנה, אז למילא היו צריכים לבוא.

אני ביקשתי מהשוטרים שיבואו? לא. אז זאת אומרת, אני לא פוחד לדבר בשום מקום,

להיכנס לאוניברסיטה במצב כזה,

היה צריך להיות פיקוח נפש, נכון?

לא מפחד.

אני מוכן לדבר, תנו לי חמש דקות,

הזמינו אותי, תן לי לדבר, לא רוצה, אל תזמין אותי.

ואני שואל, מותר לי לשאול,

למה אני לא יכול להיות מוזמן?

עכשיו בוא אני אסביר לך דוגמה.

אני פוחד שהמדינה הזאת

תהיה ירוקה.

מה זה ירוקה?

יש ירוקים, שמעת ירוקים?

כן.

הם,

כל מה שמתאים להם, שמורות טבע,

החי, הצומח,

זה מה שמעניין אותם. בני אדם פחות מעניינים אותם, מעניינים אותם הדברים האלה.

עכשיו תקשיב טוב, מה אמר חבר הכנסת שטייניץ?

אם החרדים אומרים שהם מבקשים שיהיה איסור להביא חזיר לארץ או לגדל חזיר בארץ או למכור חזיר בארץ בגלל הצביון היהודי של המדינה שכך היא קמה וזה מעוגן בחוק,

אז הם ביקשו בצורה לגיטימית. נכון, זה לא מתאים לכולם, אבל בסוף התפשרו, הגיעו לאיזה הסכם,

עשו חוק. לא כל החוקים מוסכמים על כולם, תמיד יש מי שסובל מהחוקים.

בסדר, אז יצא חוק כזה.

אז כל הזמן מטיפים,

מה אתה נכנס לקישקע שלי, מה אתה זה, מה אתה זה, מה אתה זה, מה אתה זה, בסדר.

מחר יבואו הירוקים ויגידו, אומר שטייניץ,

יבואו הירוקים ויגידו, תשמע,

איסור מכירת לווייתן בארץ,

כיוון שמינו נדיר מאוד בעולם,

והוא עלול להתבטל מן העולם,

אני לא מסכים שאתה תאכל לווייתן, אפילו שהוא טעים,

אתה לא תאכל כי אני רוצה לראות לווייתנים באוקיינוס.

מה אכפת לי, מה אתה רוצה? מה אתה נכנס לי לקישקע?

אתה קובע מה אני אוכל?

שיהיה לווייתן האחרון מצידי.

אה, אבל זה,

זה נאורות.

זה נאורות, זה לא חשיכה.

אבל היהדות מותר לעבוד כי הם ווייתני.

כן, הם יונקים.

אבל את צריכה להבין דבר אחד,

אין בעיה,

אתה מבין?

כל אחד יגיד מה שהוא רוצה, מה שיגיעו לו. יש פה חוק, בבקשה, מה שהחוק יקבע, נגמר.

אבל תעשה שוויון.

אל תעשה כולם שווים,

אבל יש שווים פחות ויש שווים יותר. זה לא שווים.

המכנה המשותף זה המילה שווים,

אבל מה השווי?

זה פחות וזה יותר.

זה נקרא שווים?

כולם שווים בפני החוק.

אז למה אני שונה?

זה שתבין. אתה יכול להתנגד לדברים שאומרים החרדים, אין בעיה. לא מתאים לך, אתה יכול לצעוק אפילו.

מה הבעיה? תגיד.

אבל בסוף הגיעו לאיזשהו מצב שהחוק אפשר ימין שמאל?

אין בעיה.

אם החוק שווה עם כולם, מחליט, שוקל,

אינטרסים וכו', בבקשה.

יש דברים,

אתה יודע,

שב״כ,

חקירות,

עשו ביקורת, התברר שעושים שלא כחוק.

נו, מה לעשות?

מחזיקים עצירים ללא משפט,

מה לעשות?

אז אני שואל אותך שאלה. יש חוק? אז למה לא מקיימים את החוק?

וכן, על זה הדרך, ימינה שמאלה,

שוטרים חונים בחניה אסורה כל הזמן, מגישים נגדם תלונות,

לא תובעים אותן.

תראה בבית המשפט בוויצמן אחד,

מסביב ניידות על המדרכות, ימינה שמאלה, כל האזור שם,

מגישים תלונות נגדם, מצלמים אותם, שולחים להם.

אף אחד לא עונה, לא מבקרת המדינה, לא זה, לא משטרה, אף אחד.

מה זה?

מה, הם שונים מהחוק?

פיטרו היום אישה אחת שהייתה שוטרת שעשתה דוחות גם לאנשים מכירים.

בגלל שעשתה, מאותו רגע שעשתה להם רפורטים,

הזמינו אותה, העבירו אותה לתפקידה, פוטרה.

נו, אז אני שואל אותך, איפה? איפה הצדק?

עזוב חילונים דתיים, סתם חילונים חילונים, דתיים דתיים.

אם שווים, שווים כולם.

אם לא שווים, תגדיר למה לא שווים.

שידעו, אתה רוצה לעשות פה שתי מדינות?

אתה עושה שתי מדינות, תחליט מה אתה רוצה.

אבל אחרי שהחלטת, תלך לפי זה.

זאת הבעיה, כי פה הבעיות מתחילות.

נכון, אף פעם לא נסתדר בדיוק,

אף פעם לא יהיה בציבור כולם אותה דעה.

הקדוש ברוך הוא ברא את כולנו פרצופים שונים בדעות שונות, נכון.

והאדם צריך להיות מדיני, שבסוף מגיעים לאיזשהו מצב.

זאת הבעיה שלנו בחברה הישראלית היום, אתה מבין?

לא אמרתי לרמת אביב שישתנו ויהיו בני ברק. לא אמרתי לבני ברק שישתנו ויהיו בני ברק. כל אחד רוצה לחיות איך שהוא זה שחיה.

אבל בכל אופן, המדינה הזאת משותפת לכמה אזרחים, נכון?

בכל אופן, היא נתנה את הזכות לכל אחד לבטא את עצמו.

אז אם יש לו בשביל מנדט כך וכך קולות, אז הוא יכול להיות נציג אחד שם בשביל לדאוג לאינטרסים שלו, אז מה אתה צועק עליו?

אפילו אם הוא מיעוט, מה אתה צועק עליו?

זו המטרה שבשבילה הוא נשלח, זה מה שהוא רוצה לקיים. אם הוא הצליח, טוב מאוד, לא הצליח, גם טוב מאוד.

מה המלחמות האלה?

אבל פה יש דבר יסודי, את זה אתה צריך להבין.

כיוון

שהציבור

המסוים והמוגדר הזה לא רוצה שהמדינה תשתנה,

פירושו שהציבור יכיר את היהדות, כי אז כולם יבינו שזאת האמת,

וירצו לשנות פה קצת כמה דברים, לא מתאים להם.

לשיטתם זה בצדק,

אבל על פי החוק הם לא נוהגים כהוגן.

זאת הבעיה,

ואין דומה לזה, אתה מבין, בהרבה מדינות בעולם נאורות.

בעולם השלישי יש דברים כאלה.

במקומות כאלה חשוכים יש.

אבל פה זה משטר נאור, אז מה קרה?

כן.

כבוד הרב, אתה אומר, יש לי גם שאלה וגם בבקשה.

כן.

יש תאריך למלחמת גוג ומגוג? תאריך מדויק, לא על אזור.

אזור?

מתי? קרובים מאוד.

איזה אזור? איזה אזור? אזור של זמן אני מדבר.

והבקשה שלי היא, אני יכול לקבל ציצית?

אם אתה יכול לקבל ציצית? כן, בבקשה.

עכשיו אני מבין למה שערותיו סמרו לפני שהגעתי. נכון.

אולי ראית את הציציות ששמו פה מההתחלה?

לכבוד. אתה יודע לברך? לא.

תביא את הברכה. יש לנו ברכה פה?

תהיה בריא שורי?

יש לנו ברכה?

ברכה. דוד?

אין אף אחד?

ברוך אתה. ברוך אתה. אדם. אלוהו. מלך העולם. מלך העולם. שהחיינו. שהחיינו. קיימנו.

הגיענו. הגיענו לזמן הזה. אמן.

תודה רבה.

תסתכל על המצוות.

נו, מה רע בדבר כזה? יהודי מחליט מעצמו לבוא לשים ציצית. מה הוא עשה? איזה אסון. מה קרה?

מצווה. כמו שיש לו מזוזה בבית, יש לו גם ציצית עכשיו. אז מה יש?

כן, בבקשה. אני רוצה לשאול, הבחור הזה,

הבנתי שהוא, איפה הוא הלך כבר? הלך, הלך.

אמץ.

ראית הטלפון איתו מלפיד.

בלתי. משותכני גרה ברמת אביב ג'ל. אני רוצה את השירותים הקהילתיים של בן אדם ששומר תורה ומצוות.

אין. ואין? אין בכנסת. אין.

אין שירותים דתיים קהילתיים ברמת אביב ג'ל לטענתך. נימלי כמו בית כנסת. כמו בית כנסת. יש, אבל הוא מאולתר.

יש, אבל הוא מאולתר.

זה פחד.

אני רוצה להגיד לך שיש חמש, רק לא נותנים את זה לפתוח פה, ברמת אביב. יש חמש בני כנסת, אבל הם עושים את הכול בשביל שזה לא יהיה.

השאלה, לא. השאלה, האם נותנים להם שירותים. כל מרכז סוסטר זה המרכז... תראי, אם תהיה עצומה שיבואו ציבור גדול,

יחתמו ויבקשו, תהיה להם בעיה לא לתת,

כיוון שאפשר לעלות לדרגים הגבוהים יותר,

ואין דבר כזה שלא ייתנו שירותים דתיים,

לציבור שרוצה.

הנה אחד מהמקרים הכואבים, זה המקרה שהיה פה עם חב״ד,

בבית מילמן,

בגלל שלא רוצים לתת להם,

ומיכאל רועה, סגן ראש העיר של תל אביב,

מתנגד ומחפש עצות איך להגיד שהמבנה לא חוקי וסיפורים בשביל שלא יהיה שם מקום שילמדו תורה.

מי אלה? 40 חבר'ה מרמת אביב, בוגרים,

שהחליטו שרוצים לברר מה זה תורה.

אם היו רוצים ללמוד הודית,

היו נותנים להם שני חדרים.

והעלית,

סטודנט סיפר לי שבאוניברסיטה הוא רצה לעשות חוג לפרקי אבות.

אז הוא כתב שם על הלוח, חוג לפרקי אבות ייפתח,

בשיעור הראשון הגיעו עשרה,

בשני שבעה, בשלישי נסגר.

כתב,

ייפתח חוג לחוכמה סינית, היה מלא.

הגיעו כולם, מה לימד אותם? פרקי אבות.

אבל הוא לא אמר פרקי אבות.

הוא אמר, במקום רבי אלעזר

א-כפר אומר, הוא אמר, צ'אן צ'ון צ'ין אומר.

ואמר מה שכתוב פרקי אבות.

וככה לימד עד שגמר את כל הזה, בסוף גילה להם זה פרקי אבות.

כל כך רתיעה מחוכמה יהודית,

כל העולם בא ללמוד מאיתנו חוכמה מהתורה שלנו,

אבל חוכמה סינית זה יותר מעניין.

חכם סיני קדמון אמר,

וואו, איזה יופי, איזה נופך,

איזה נוסטלגיה,

איזה יופי, מחוברים למזרח,

איי-איי-איי.

אתה אומר שלהקים עצומה, להקים קבוצה שזה, אתה יודע,

מה את יודעת להגיד מלפני המילה הזאת, דמגוגיה? יש לך בעיה?

לא, לך יש בעיה.

אל תגידי דמגוגיה.

כן?

יש לך מה להגיד, אז תגידי לו.

אל תגידי דמגוגיה.

תדברו על טוב. הם דוחים אותם בקעש. זאת אומרת, גם מסקום קבוצה חצי רמת, הלוואי, אני מקווה.

הם דוחים אותם בקעש, מחפשים פרצות מקום,

שלא יוקמו, לא יוקמו. תקשיבי, קבוצה חברתית מגובשת עם מנהיג אחד אפילו שמוכן לרוץ

ועורך דין אחד שמכיר את החוק,

ויהיו לך שירותים דתיים קהילתיים כמגיע לך בחוק.

אבל תתאגדו.

כמה אנשים, לא צריך הרבה,

לעשות עצומה, כמו ששינוי במרץ עושים בכל מקום, פותחים דוכן ומחתימים עצומה לזרוק את חב״ד מרמת-אביב ג',

תעשו עצומה הפוכה,

שרוצים לתושבי המקום,

מקום.

זה הכול.

אפילו מקום בשכירות, תתחילו, אל תבקשו אפילו בחינם, בשכירות אפילו.

יתרבו אנשים, יראו שזה צרכים אמיתיים, ייתנו, אין ברירה.

חייבים לתת על פי חוק.

חייב להיות מקווה ברמת-אביב ג', חייב להיות.

לא מסכימים. אין לא מסכימים, בגלל שלא תובעים.

אם היו תובעים שרוצים, היה מקווה.

וגם אם היה צריך למצוא תורמים לזה, היו מוצאים לכם תורמים לזה.

אין דבר כזה.

מדינות ידידות,

תורמים מתנ״סים, תורמים זה, למה לא יתרמו מקווה?

אפילו אם אין תקציב.

אפשר לארגן גם תרומה מחרדים למקווה ברמת-אביב.

אני מאמין שיהיו הרבה קופצים על המציאה.

אולי החבר'ה משינוי ילכו לטבול?

הם יסתנו, הם יסתנו.

אבל זה מעניין, מפלגת שינוי, שינוי.

מה שינוי? מה לא היה טוב קודם שצריך שינוי?

למה שינוי?

המדינה רוצה שינוי, סימן שיש בעיה.

הלכו במהלך מסוים, הרגישו שזה לא טוב, אז רוצים לשנות. מה זה שינוי?

שינוי זה מראה שקודם לא היה טוב.

אני יהודי בלי שינוי.

3,300 שנה לא משתנה,

כי דבר אמיתי, לא צריך שינוי.

דמגוגיה.

אני דמגוג, אה?

אצל החילונים, כשיש לך דמגוג, זה שבח.

אני, כשאומר, זה גנאי, מה זה?

מה יש?

תורת הדיבור, דברו איתי, למה לא?

תביאו את הדמגוג הכי גדול, את החכם הכי גדול,

את האינטליגנט הכי גדול, תביאו מי שאתם רוצים,

שיבואו ויתווכח.

למה לא?

אין בעיה, מותר. בבקשה.

תודה שאני ילד, אתה יודע, בערך בן עשר או משהו כזה, שמתחילים לחשוב קצת.

אני שואל את עצמי,

זאת אומרת, עכשיו, גם לפני כמה חודשים היינו בפולין,

תחילות השמדה ודיון מסע שורשים לפולין,

ורגע לרגע מתחזקת אצלי השאלה,

מה המקור של מדינות בעולם לשנוא יהודים?

הייתי בשיעורי היסטוריה, ניסו להסביר לנו, לא הבנתי. דיברתי עם אנשים,

אף אחד לא הצליח באמת להסביר לי את זה.

ובכן,

נאמר בגמרא,

משעה שניתנה תורה בסיני, ירדה שנאה לעולם.

למה נקרא שמו סיני?

משום שירדה שנאה לעולם.

פירושו של דבר,

אומות העולם נתקנאו בעם ישראל,

שנתקרבו לקדוש ברוך הוא יותר מהם,

והוא לקח אותם כעם הנבחר, עם סגולה.

אומנם הייתה להם אותה אפשרות בדיוק כמונו

לקבל את התורה,

שהקדוש ברוך הוא חיזר על כל האומות. הם לא רצו.

אבל עם ישראל אמר, נעשה ונשמע,

והוא קיבל את התורה.

ומרגע שהוא קיבל את התורה, ירדה שנאה לעולם. כי העם הזה נתייחד בהשגחה אלוקית,

בצורה יוצאת מגדר הרגיל. שתבין,

תחילתו של העם היהודי היה בשעבוד במצרים.

אחר כך הוא יצא משם,

כיוון שהקדוש ברוך הוא נתן עשר מכות,

שהוכיח שהעם הזה רצוי לפניו,

בגלל אבותיהם אברהם יצחק ויעקב.

ומה זה עשר מכות, שתבין?

שכל העולם יודע מהן.

עשר המכות מראות את ההשגחה

ואת הכוח של הקדוש ברוך הוא והשליטה שלו בכל העולם.

היו עשר מכות.

תשים לב, הן מתחילות מלמטה למעלה,

שבהן הוא מראה שהוא שולט בכל היקום כולו,

ולא עוד,

אלא שהוא משגיח על עם ישראל מהאחרים,

ולא נותן לאחרים לגעת בהם,

אם הם הולכים בדרכיו.

אם לא,

הוא מפנה אליהם את האויבים.

מה היו עשר המכות?

דם,

מכה ראשונה,

הוא היכה ביאור, שזה היה האליל של מצרים, האלוהים שלהם.

דם, הוא מראה שהוא שולט בכל הימים האגמים בנהרות.

שבוע ימים, כל הנהרות דם.

מכה שנייה, צפרדע,

הוא מראה שהוא שולט בכל בעלי החיים בתוך המים.

קינים,

מכה שלישית, הוא מראה שהוא שולט בכל הרומס על פני האדמה.

מכה רביעית,

ערוב, הוא שולח תערובת של חיות

מהג'ונגלים

אל העיר.

הוא מראה שהוא שולט בכל החיות והבהמות.

מכה חמישית,

דבר,

הוא מראה שהוא שולט בכל החיידקים בבריאה לתת מחלות בבני אדם.

שחים,

הוא מראה שהוא שולט בכל גופו של האדם, מכף

רגלו עד קודקודו.

לתת בו פצעים מחבורות.

מכה שביעית,

ברד.

יורד ברד עם אש מתלקחת בתוך הברד, שזה שני הפכים שלא יכולים לדור ביחד,

ומכה את ארץ מצרים.

הרבה.

הוא מראה שהוא שולט בכל המעופפים.

חושך,

הוא מראה שהוא שולט במאורות

ובכורות, מכה אחרונה, מכת בכורות, הוא מראה שהוא משגיח ויודע על כל טיפה וטיפה מה המקור שלה.

הוא הורג בבת אחת, ברגע אחד, את כל בכורי מצרים.

כל זה לא קרה ליהודים.

אף אחד מהם לא ניזוק

במכות האלה. פרט מ-80% מהיהודים

שלקו במכת חושך שלא רצו לצאת ממצרים עם משה רבנו.

ולכבודם של ישראל 80% אלמנט הוא מכת חושך כדי שיוכלו לקבור אותם והמצרים לא יראו.

עשר מכות אלה הבהירו לכל העולם כולו שיש אלוקים לישראל, אלוקי ישראל.

הם יוצאים ממצרים, שזו הייתה מעצמת על,

הם יוצאים משם

עם זרוע נטויה לצבאותם, מחנות-מחנות ודגלים,

והם יוצאים למדבר.

איך אפשר להנהיג עם במדבר כשאין מים,

כשאין היפר שוק,

כשאין קניון, כשאין תנאים מינימליים? איך מוציאים מיליוני בני אדם, ביניהם טף בקטנים ותינוקות?

מגיעים לים, נקרע הים להם, והמצרים טובעים.

השגחה פרטית על העם הזה.

40 שנה במדבר.

עם שלם,

יש להם מן שיורד מן השמיים,

בעירה של מרים, מים שיוצאים מסלע

בשביל מיליונים.

ענני כבוד חופים אותם כי אי אפשר לחיות בתנאים כאלה.

סלב מביא להם מתי שהם מבקשים.

ענן הולך לפניהם יומם להנחותם את הדרך,

ועמוד אש מאחורה להבדיל אותם מבין האויבים.

40 שנה, לא נס חד פעמי.

עם כזה,

כל אומות העולם רואים עם כזה,

השגחה כזאת,

איך לא תהיה שנאה?

אחד יש לו רכב, מודל, שנה יותר מחברו, הוא כבר שונא אותו.

מה, איך הוא השיג את זה?

בואנה, זה בטח עשה משהו.

עם כזה,

כל אומות העולם מתקנאים בו,

והרדיפה אחרי העם הזה היא היסטרית.

כשהיינו עניים,

אמרו שאנחנו צוענים ואנחנו מביאים קינים ופשפשים לעמים.

כשהיינו עשירים, אמרו שאנחנו שולטים,

על קופת העולם.

כל מקום טענו כנגדנו טענה אחרת, אבל טענה

לא הגיונית, לא אמיתית, לא משנה. טענה. למה?

עצם הקיום שלנו מזכיר לאומות העולם שהם טועים.

מה בא לפה האפיפיור ואמר? שבחים

על העם היהודי הקדוש,

על אדמת הקודש שלו, על הארץ הנבחרת.

אדם שמאחוריו יש מיליארדים,

הוא בא ואומר,

אתם העם הקדוש,

אתם ארץ הקודש,

אתם התורה הנבחרת.

ואצלנו יהודים לא מעריכים את עצמם.

סליחה, כומר היה שנאלי היה או דמוקרטי?

מה לא היה?

לא יודע, אני חושב, דמוספורט.

אתה מבין? זאת אומרת, השנאה הזאת

היא מושרשת, ויש הלכה.

בידוע שעשיו שונא ליעקב הלכה.

לא צריך הסברים.

גם מהאחים יעקב ועשיו,

גם כן יש שנאה כבר מהאבות קודם.

בידוע שעשיו שונא ליעקב.

לא צריך הסברים.

אם תחפש אותם, לא תמצא הגיוניים.

תמיד יטפלו על היהודים את כל האשמות.

לא היה עלילות דם?

היו רוצחים נוצרים משלהם,

זורקים אותו בחצר של יהודי,

וכאילו מוצאים אותו,

ואומרים שהיהודים שוחטים נוצרים בשביל לטבול אותם בפסח.

תמצות בפסח.

עלילות, פוגרומים, יש לי קלטת לוגוס, אתוס, פתוס.

תשמע אותה.

אני מקריא רק פוגרומים

במשך כמה מאות שנים.

כל שנה פוגרומים אחרים בכל חלקי העולם.

אתה שומע את זה,

אתה לא מאמין מה אנחנו עברנו.

כמה קהילות הושמדו פה, כמה קהילות הושמדו שם, כמה עשו פה ומה עשו שם.

לא רק אינקוויזיציה ופה ושם, שאתה יודע מה ההיסטוריה שלומדים בבית ספר.

אם תעבור ותראה בדיוק, יש ספר שנקרא סדר הדורות,

שבו הוא מביא מהאדם הראשון

עד תקופה די קרובה את כל מה שעבר על העם היהודי.

ומה קרה בעולם?

אתה משתומם.

אבל אם היינו בסדר,

המצב היה מתהפך.

העולם נגאל בזכותנו, שתבין.

אם אנחנו חוזרים בתשובה לאבינו שבשמיים ואנחנו מקבלים עול מלכותו,

כל העולם ייהנה בזכותנו.

כי אם תבוא גאולה לעולם,

כולם יהיו, מה שכתוב באו״ם, אתה יודע, United Nation.

יש שם פסוק מישעיה הנביא בכניסה.

וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות.

לא יישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה.

זו התקווה האנושית.

זה מה שהבטיחו לנו בתורה הנביאים.

זה מה שיהיה, זה מה שצפוי.

וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ ופרה ודוב תרענה באחו.

חיים מאושרים, אין מלחמות, מעדנים מצויים כעפר,

אדם יושב תחת גפנו ותחת תאנתו.

אושר בכל העולם.

ומלאה הארץ דעה את השם כמים לים מכסים,

ולא ילמדו איש את רעהו.

כולם יהיו חכמים, כולם יהיו נבונים, כולם ידעו את התורה.

כל אחד לפי רמתו, אבל כולם. אתה יודע איזה אושר?

כל העולם מייחד לזה.

אבל מי שיקבע אם זה יהיה או לא, זה רק אנחנו.

כל הפתרון הזה תלוי בידיים של היהודים.

הבנת?

כן.

אנחנו דיברנו כאן הערב, אתה דיברת על העם היהודי, על העולם שלנו פה.

איך התיאוריה הזאת מסתדרת בעצם עם היקום כולו,

עם הגלקסיות, עם מיליוני הכוכבים שנמצאים ביקום הזה?

איך זה מסתדר?

אחת מן הסיבות שהקדוש ברוך הוא

ברא את העולם בצורה כל כך גדולה, עצומה,

שכאילו אין קשר בינינו לבין הגלקסיות החיצוניות,

זה אחד מן הדברים להראות את גדולתו של הקדוש ברוך הוא.

שאם יבוא אדם ויגיד לך פה ושם, סברות,

אומר ישעיה הנביא, קח אותו החוצה ותגיד לו ככה,

צאו וראו מי ברא אלה.

זהו.

רק תסבירו לי מי ברא את אלה.

עכשיו, אם זה היה פשוט, היה רק שמש,

ירח, ופה מה ששייך אלינו בעיקר,

אז אתה לא מתפעל.

כן, אתה בא לפה ואתה רואה שתי נברשות,

אבל אם אתה רואה פה נברשות ואתה רואה יתמים, זרקורים וכולי וכולי, אתה אומר, פשש, איזה מערכת,

איזה דבר, אתה מתפעל.

כמובן שבמציאות יש קשרים וקשרי גומלין בין כוכב לכוכב,

ואתה יודע שאם כוכב מתקרב לכוכב,

אז יש שינוי בכל, כן?

אז גם לשמור על זה שהם לא ינועו.

במעגלותם, למרות ריבוייו,

זה מראה על חוכמה אלוקית,

כי אין מי שמנהל את זה.

ואיך הם לא מתקרבים אחד לשני ומהרסים את כל הבריאה?

אז מישהו שומר על זה.

ניוטון פעם אחת,

כשהגיע אליו חבר שהיה מדען וכופר,

אתאיסט,

אז ניוטון עשה את כל מערכת הכוכבים הקרובה אלינו

על ידי גלגלים ושרשראות,

וככה עמנואלה כזאת, אתה יודע שכשמסובבים את זה,

אז כל הגלגלים השמוטים,

שהם באותו יחס, פחות או יותר, של המבנה שחיצוני לנו,

על ידי זה רואים את התנועה של כל הגלגלים,

כל השמש, הירח, כדור הארץ, הכול.

ככה הוא עשה.

ובא אליו אותו חבר,

ופתאום הוא ניגש והתחיל לעשות ככה, הוא ראה והוא נדהם מהכישרון לעשות כזה דבר,

ואת ההתאמה ביניהם וכו' וכו'.

אז הוא אמר לו, מי עשה את זה?

הוא אמר, אתה לא תאמין לי.

אמר לו, מה פירוש?

מי עשה?

הוא אומר לו, לא תאמין, אתמול הלכתי לישון.

לא היה פה כלום, קמתי בבוקר, זה היה קל.

אז הוא אמר לו, לא יכול להיות דבר כזה. אז הוא אמר לו, מה אתה אומר לי, מה היה פה?

אני הלכתי לישון, סגרתי את הדלת, נעלתי, המפתח אצלי,

אף אחד לא נכנס,

קמתי בבוקר, זה היה למטה.

הוא כמובן שלא קיבל זאת.

אז הוא אמר לו, בוא רגע החוצה.

בוא.

הוציא אותה החוצה, אמרת, אתה רואה?

זה, אתה אומר, לא יכול להיות לבד.

וזה למעלה כן יכול להיות לבד.

וזה בלי שרשראות, בלי עמנואלה, בלי כלום.

מי מסובב את כל זה בסדר מופתי כזה?

זה אחד.

שתיים.

אני לא מדבר על זה, אני מדבר על הלוגיקה שאתה דיברת עליה בתחילת ההרצאה.

האם ייתכן שבתוך מיליארדי הכוכבים, יש עוד חיים? שיש עוד חיים. אין שום חיים.

יושבי חלד זה רק אנחנו.

אנחנו נמצאים בכדור הזה, מעבר לכדור הזה יש רק מלאכים,

שדים ומזיקים.

כולם רוחניים.

אבל בעלי גשם כמונו,

אין.

לא תמצא ולא יימצא כלל וכלל.

יש שבע ארצות.

הזוהר הקדוש מגלה שכדור הארץ הוא כגלידי בצל.

כמו גלידי בצל אחד תוך השני.

יש בכדור הארץ שבע ארצות.

ובהן, דוגמה, בארץ שלישית

יש בריות עם שני ראשים ושלושה ראשים.

ופעמים הם עולים לכדור הארץ,

הם זקוקים למים ויורדים בחזרה למטה. כן, יש כאלה שהם שייכים אבל לכדור הארץ בתוך היותו.

אבל חוצנים,

חייזרים, מה שצריך לקרוא להם מת-זרים,

אין.

זו המצאה פילוסופית

בשביל לא להשתדל להידבק למקור, לבורא עולם, ולומר שמא יש אינטליגנציה גבוהה

שהיא מחוץ לנו,

שהיא זרעה פה את השתילים האלה,

הלכה ומדי פעם בא לתהיה לבדוק מה קורה עם הבייבי.

זו שיטה בשביל לכפור בצורה מודרנית.

וגם אם נגיד שהיו כאלה,

אז את השאלות שעמדתי בהתחלה היית צריך לפתור גם כן,

אין בורא לעולם.

כי כל נברא שהוא לא נצחי,

חייב שיהיה לו בורא שיתחיל אותו.

אז למה הקדוש ברוך הוא צריך להתחיל עם חוצנים שיברעו אותנו? הוא לא יכול לעשות את זה במישרין?

הוא צריך את חוצניק?

הוא לא צריך.

דרך אגב, לגבי החייזרים וכל אלה, אתם יודעים שהרי יש כאלה שבפלוויזיה מביאים מדי פעם, דודו טופז פעם אחת עשה לכל המדינה השבתה,

שני מיליון איש ישבו וחיכו עד שתבוא ציפי שביט.

בסוף החייזר שהגיע, זה היה ציפי שביט.

כן.

אז בסדר, יש כאלה שרוצים להאמין כך,

אבל אתם יודעים מה התגלה,

איך זה נעשה.

אתם ראיתם את זה פעם?

יש אנשים פשוט שעושים את זה.

לא יאומן כי יסופר.

אתם רוצים לראות? בואו אני אראה לכם.

יש לך את זה, דוד?

בבקשה.

כן, מי רוצה פה לישון בינתיים? כן, אתה.

אז איפה נמצא העולם של גן-עדן וגיהנום? זה שתי עולמות שונים.

גן-עדן העליון זה עולם רוחני. זה מחוץ לכדור-הארץ. מחוץ לכדור-הארץ, עולם רוחני גבוה מאוד,

וגן-עדן יש בו דרגות גבוהות לאין שיעור,

ושם מגיעות הנשמות.

יש גם מקום שנקרא גיהנום, שזה מקום העונש והניקיון,

כור ההיתוך שבו מתקנים את הנשמות.

כי אי אפשר להיכנס לגן-עדן בצורה שהאדם מטונף בחטאים,

הוא צריך לעבור את הזיכוך שם.

ויש כאלה שנותנים להם אפשרות לחזור בגלגול עוד פעם בתוך גוף אדם ולהתחיל את המסלול מחדש.

כמובן שדואגים שרק חלק הנשמה הבלתי מתוקן יבוא שוב,

ולא כל הנשמה, שהיא לא תתקלקל אולי עוד פעם יותר גרוע ממה שהייתה קודם.

וככה, בדרך הגלגול, דואג הקדוש ברוך הוא שאדם

לא יידח ממנו לחלוטין.

כן.

בדרום אמריקה יש ציורים שם על הדרכים,

אם ראית את זה,

אם שמעת על זה,

ציורים לאורך קילומטרים על הרים ועל מישורים,

ציורים שרק רואים אותם מהשמיים,

שעדיין לא היו מטוסים.

יש הסבר לזה? הנה, עכשיו תראי.

תראי מה זה יכולים לעשות.

שלושה אנשים.

לא, לא מדברת על שדות.

אני מדברת לא על שדות דברים. שמעת. אני מדברת על ציורים שקיימים כבר הרבה מאוד זמן. תראי, בטבע יש הרבה התרחשויות שיכולות להיות. דוגמה, אם את זוכרת פעם באופירה,

בכניסה לאופירה אחרי המלחמה,

מי שהגיע ראה שם כמו פסל של קנדי. את זוכרת דבר כזה? כן. זה היה מרוח.

בטבע.

הרוח לקחה. אבל ציורים גיאומטריים ממש? אז אני מסביר.

על האדמה?

על האבנים?

אני לא יודע את הסדר, איך זה נעשה,

אם זה בדרך טבעית או בדרך אנושית,

אבל יש הרבה דברים מאוד מפליאים שנמצאים בעולם, שפישרם

עדיין דרוש חקירה.

אבל בסך הכללי שזה יבוא ויעיד על תיאוריה שאני רוצה לאמץ, כיוון שיש לי מטרה בה,

זה רחוק.

אז אין לזה כרגע תשובה. יש אנשים שיכולים לסבור כך ולסבור אחר, וזה סברות.

הוכחות, צריך להביא.

סברות, אפשר להגיד.

כל אחד ימשוך לסברה לכיוון שלו, אין בעיה.

וכעת,

מוקרן לקהל סרט וידאו שמתאר כיצד אנשים יוצרים את הסימנים על הארץ בשיטה מאוד מתוחכמת,

מבלי להשאיר מקוות.

תודה.

ובכן, אתם רואים, אפשר להטעות עולם שלם,

מספר אנשים עם אינטרס כזה או אחר,

וזהו.

כן.

מי רצה שם לשאול?

זה בקשר לשאלה שהבחור שאל בקשר לשהוא היה בפולין.

כן.

הוא ראה את כל המחנות.

מה אני אומר על השואה?

איפה היה הקדוש ברוך הוא בשואה?

בדיוק. אמי נצולת שואה,

והיא באה ממשפחה, היא הייתה במשפחה דתית,

ואחרי המקרה זה קרה לה שהיא לא מאמינה בכלום.

איפה באמת הוא היה הקדוש ברוך הוא, ולמה הוא לא הגן על העם המובחר והשגולה שלו?

קודם כל, השאלה מורה שיש אלוקים.

כי אם שואלים איפה הוא היה, אז מדברים על מישהו שקיים.

אם הוא לא היה קיים, אז לא הייתה שאלה.

אבל צריך להבין דבר אחד, יש ניסיונות הרבה בחיים. הרבה אנשים,

טובים ואיכרים, נפטרו להם קרובים, בין בדרך זו או אחרת.

והפוגרום הזה, האחרון של השואה, הוא אחד מני רבים שעברנו. בחורבן בית ראשון ושני לא מתו פחות אנשים,

אבל הקדוש ברוך הוא התרה בנו ואמר, בפרשיות שהזכרתי קודם, בחוקותיי,

וכי תבואו והאזינו,

שאם ישראל לא ילכו בדרכי התורה, ואם יתרחקו, ויעבדו עבודה זרה,

או יפרשו מן היהדות וכולי, ינתקו את עצמם מן היהדות

בסדר גודל כלשהו,

אז תפגע בהם מידת הדין.

זה דברים שכתובים, זה לא חדש, זה לא המקרה היחידי.

עכשיו,

יש קלטת שאני הוצאתי במיוחד על זה, שנקראת נבואות שהתגשמו,

שאני מקריא בפרשת כי תבוא, בספר דברים, פרק כ״ח,

את כל השואה כתובה שם אחת לאחת,

והיא גם רמוזה בדרך מאוד מיוחדת שם, בשמה.

ויש לי קלטת חדשה שהוצאתי,

קפיצה קטנה לקנדה, במונטריאול הייתי,

קלטת וידאו.

אם תרצי שם תשובה מקיפה מאוד בנושא הזה של השואה, עם

פסוקים מהתורה והסברים בדיוק שהכל כתוב בתורה, ולמה, ומה הסיבות.

אז אם תרצי בהרחבה,

תוכלי להשיג את הקלטת הזאת אצלנו ב-6777779-6779,

קנדה, או נבואות שהתגשמו בטייפ.

שעתיים וחצי הסברה בקלטת,

תוכלי לראות את זה ולהסכין, להבין את הכול, מא' עד ת',

כמו שהתורה, בהערה מראש.

עכשיו, אני רוצה להגיד לך עוד דבר,

שאנחנו צפויים למצב הרבה יותר גרוע ממה שהיה עד היום.

זה נקרא מלחמת גוג ומגוג.

והיא כתובה גם כן בתורה,

היא מובאת בכמה נביאים, גם ביחזקאל, גם בישעיה, גם במלאכי,

ועוד נביאים.

והדברים כתובים מראש. יש לי קלטת שנקראת גוג ומגוג, מספר 51, שמדברת על הנושא הזה בהרחבה עם כל הפסוקים וההסברים.

זה התיקון האחרון של העולם. זאת אומרת, מי שלא ישתנה,

יהיה שוב

למקור שלו.

גוי צריך לשמור שבע מצוות בני נוח, ויהודי צריך לשמור את המצוות

שהוא חייב על פי התורה.

אז מידת הדין פשוט תפגע בו.

לפני שהעולם יגיע לתיקונו ולגאולתו,

אז יבוערו ממנו כל הקוצים.

ככה אומרת התורה הקדושה. זה מה שקראתי, והנה יום בא בוער כתנור.

זה מה שעתיד להיות.

זאת אומרת,

זה יהיה הרבה הרבה יותר גרוע ממה שידענו מימות עולם.

לאנשים יש את הבחירה,

והם צריכים להחליט.

אדם שבוחר ברע,

שידע שיבוא אהור רע. אדם שבוחר בטוב, שידע שיבוא אותו טוב.

הוא לא מאמין.

זכותו לא להאמין.

אבל אחר כך, שלא יבכה.

זה אומרת התורה, כל אחד יבכה.

כן, שמה. אתה אמרת,

תשמע, יהיה מלחמת גוג ומגוג. כן.

מי שיבחר בטוב,

יהיה בטוב.

מי שלא יבחר, לא יהיה בטוב.

רגע, רגע, לא אקחחח את זה. מי שמאמין, מאמין. מי שלא יאמין, יאכל אותה.

כן. זה מה שאתה אמרת. מה אמרה המשטרה? אמרת רק, מי שייסע באדום יקבל רפורט,

ומי שלא ייסע באדום לא יקבל רפורט.

אז מה, היא הפחידה את הציבור?

כן.

יש ציבור שמפחד לנסוע באדום. בדיוק. זה מה שהיא רצתה?

זה מה שהיא רצתה?

שלא ייסעו באדום ושלא יקבלו רפורט, נכון?

ואני רוצה שאנשים חלילה לא ייענשו בגלל חוסר ידיעה,

לכן אני מודיע להם, זה הכול.

ואל תפחד.

אבל זה לא כמו הודעה.

מה? אל תגיד שזה כמו הודעה. סליחה, זה תנ״ך.

תנ״ך מלמדים בבית ספר? רגע, רגע, רגע, אבל תן לי לדבר.

תנ״ך מלמדים? אפשר לדבר? מותר אבל ללמוד תנ״ך. מותר לדבר. עדיין מותר ללמוד?

ולמדתי תנ״ך. זה מה שכתוב!

אבל שאלה? אפשר לשאול שאלה? בבקשה.

כן?

אם אני אעבור באדום, אני צפוי לאיזשהו עונש, נכון? נכון. אבל לא למיטה.

נכון. מסכים? נכון. בן אדם שומע... לא, נכון, נכון, נכון.

הוא מפחד רק משוטר, הוא לא מפחד מתאונות. נכון. אין לדבר. בסדר.

בן אדם ששומע שהסוף שלו קרב, למה הוא נכנס?

למה הוא נכנס? זה פאניקה, נכון? אולי הפוך לאפתיה.

רגע, רגע. לא, לאפתיה לא. יש למה אתה אומר לא? יש אחד אומר, אם אליו אחי יהיה גוג ומגוג, מה יעזור?

עזוב אותי, אני ממשיך ככה. כבוד הרב, שתהיה בריא עד מאה בעשרים,

יגידו לך, תשמע,

לא אלך או משהו כזה,

הבדיקת דם שלך לא יצאה בסדר.

כן.

בן אדם מתחיל לחשוש, נכון? נכון. אז אסור להגיד לו שהבדיקה לא בסדר. נכון, אז אסור להגיד שהבדיקה לא בסדר.

לא, מותר להגיד. אסור להגיד, הוא ייכנס לפאניקה. אבל לא, אסור לך. מותר להגיד שהבדיקה לא בסדר? אבל מותר.

בטח שמותר.

מה זה מותר? אבל הוא יוכל להיכנס לפאניקה.

לא, אבל יש הבדל. הוא יכול עכשיו לפתח לו סוכר, לחץ דם, התקפת להם?

אבל זה דברים גשמיים, זה לא דברים מופלאים. מה זה גשמי?

אבל הוא ימות גשמי. מה זה, בשר ודם?

בשר ודם ימות אצל הרופא.

אם הוא שומע שיש לו את המחלה,

יש סיכוי שהוא ימות, אל תגיד לא.

נכון. אבל אומרים לו.

אבל תשמע, אתה אומר... אבל אומרים לו. רגע, רגע. למה אומרים לו? אבל רגע, רגע, אתה אומר לבן אדם בריא, כמוהו, כמוני, כמו כל הקר הנכבד הזה שיושב פה ושולח. כן.

שמע, חביבי, עוד מעט זהו.

אם לא תטעו, זהו. סליחה, סליחה, מותק. במילים אחרות. סליחה, מתוק.

אני רואה שאתה נלחץ.

אני לא נלחץ. רק רגע, אני אסביר לך מתוק שלי.

אני נכנסתי לקופת חולים. אתה לא הבנת את הנקודה שלי. אני נכנס לקופת חולים,

ואני רואה על הקיר שלט סרטן,

סרטן, סיגריה ומספריים.

מה זה אומר?

אם לא תחתוך את הסיגריה, יהיה לך סרטן.

ראית את הפרסומת הזה בקופת חולים?

הוא שישאר חצי סיגריה. גם חצי בן אדם.

אבל מה?

אתה צריך להבין,

זה פרסום שאין מטרתו להפחיד אלא להזהיר.

נכון שיש אנשים שיפחדו.

נכון.

נכון, פעם היו תאונות דרכים רבות וחיפשו איזה עצה מה לעשות,

אז המליצו פעם, הטלוויזיה הראתה,

לקחת תמונות של המשפחה ולשים בקדמה את הרכב,

שהוא יזכור שגם ילדים של אחרים עוברים בכבישים. נכון?

איזה מין שיטה? ככה אתה מדבר אליי?

ככה אתה מפחיד?

אני צריך כל הזמן לחשוב שאולי הילדים שלי יידרסו ואני עלול לדרוס אחרים? זו נהיגה בטוחה?

אבל זו הייתה העצה.

זה לא נקרא מטרה להפחיד,

זה להזהיר, לעורר.

עכשיו אני רוצה שתבין.

היא שאלה על השואה,

וזה מחריד, השואה זה מחריד.

שישה מיליון יהודים, חמישים וארבע מיליון בני אדם.

זה מחריד.

עכשיו,

מה כולם צריכים ללמוד אחרי שיש מלחמה או אחרי שיש שואה?

מלכחין, נכון?

בדרך כלל אדם חכם אומר, מלכחין.

הייתה שרפה?

אומרים, מלכחין.

היה משהו פיגוע?

מלכחין.

הייתה שואה?

מלכחין.

עכשיו, מודיעים לך כבר מראש,

תדע לך, תהיה עוד שואה יותר גדולה,

ואם לא תפיק את הלקחים, לא יעזור לך.

אז מה,

זה טובה שעכשיו לך באש מודיע מה צריך לעשות בשביל להתגונן אם תהיה עוד פעם שרפה?

זה טוב שהם אומרים?

או שהם כבר מפחידים אותי שעלולה להיות עוד שרפה? זה מה שהם מתכוונים.

הם מתכוונים להגיד לי, דיר באלכ, תהיה עוד שרפה?

זה מה שהם רצו להגיד?

או שהם רצו שאם תהיה, אתה תהיה ניצול?

אני לא חושב שמה שאתה אומר בקשר לשואה הוא נכון, בקטע של הלקחים,

כי גם פולנים הלכו וגם צוענים הלכו. ולכן אני אומר, מה הלקחים? ואין להם זיקה ליהדות. מה זה משנה? כל אחד צריך להפיק את הלקחים.

היה בן אדם שהוא קצת זהה והוא החליט שלא בא לו על... לא הבנת. כל אחד יפיק את הלקחים בכיוון שלו.

מגן דוד יפיק את הלקחים מהשרפה, המכבה אש יפיקו את הלקחים מהשרפה,

הדיירים יפיקו מהשרפה, ועד הבית יפיק.

לכל צד יש להפיק לקחים.

פולנים וגרמנים, כולם צריכים להפיק לקחים.

לנו לפחות יש מי שיגיד לנו ממה זה נבע ואיך נזהרים לאבא. לנו, אנחנו היחידים.

אנחנו היחידים בעולם שיש לנו הדרכה מראש על מה יבואו עלינו צרות ואיך ננצל מהם. אנחנו היחידים, אתה מבין?

האחרים, הסבירו את זה בסיבה טבעית,

כשנותנים למופרע כזה לעלות לשלטון,

למה כולם היו צועקים יור גיידר?

בוא, בוא, בוא, כבר, הטראומה שיש מההוא,

כבר משליכה קדימה.

זה לקחים טבעיים, נכון?

אבל הסיבות והשורש של הדברים בעולם הזה הם לאו דווקא גשמיות,

אלא רוחניות.

זה התורה מגלה.

תרצה לשמוע לה, תצליח.

לא תרצה, תחפש לך סיבות טבעיות אחר כך.

זאת הנקודה, אתה מבין?

לא מתכוונים להפחיד.

גם התורה כשהוא אומרת לא מתכוונים להפחיד.

גם הנביא שבא והזהיר לא בא להפחיד.

הוא בא להגיד,

תתחמק מהגזרה. איך?

תהיה כמו שהתורה מבקשת ממך. זה הכול.

אתה לא רוצה,

לא צריך.

לא חייבו אותך.

אף אחד לא יכפה עליך.

זכותו של אדם לעשות מה שהוא רוצה,

רק הוא צריך לדעת שיש דין וחשבון.

אבל יש פה קטע של כפייה.

אתה לא יכול להגיד שלא. ברגע שיש לך שלטים כמו מי שנוסע בשבת מות יומת וכל מיני דברים שאנשים... אתה נוסע בשבת?

כן. הנה העובדה שזה לא מפריע לך שלטים.

אבל יש. כמו שאתה אומר שמפריעים לך גם הפריע לך.

ומה מפריע לך שהם חזרו בתשובה בגלל השלטים? מה אכפת לך? חלילה לא מפריע לי. יש פנו יותר.

כמה שחוזרים יותר בתשובה, פחות תאונות.

פחות, למה יותר?

פחות נוסעים בדרכים.

פחות נוסעים בדרכים, יותר טוב.

תחליט מה שאתה רוצה, הוא יחליט מה שהוא רוצה, אתה מה שאתה רוצה, ועל הכיפאק.

ומי שרוצה לפחד, שיפחד, ומי שרוצה לא לפחד, שלא יפחד.

מי שרוצה לצחוק, שיצחק, ומי שרוצה להיות רציני, שיהיה רציני.

אבל אתה לא יכול למנוע מהרופאים להזהיר.

אתה לא יכול מקופת חולים להגיד להם, אל תגידו לאנשים כי הם יפחדו.

גננת מפחידה ילד. גננת.

ילד מפחידה. אם היא לא תפחיד אותו,

איך הוא ייזהר ללכת בכביש?

איך הוא ייזהר מדברים שאסור?

איך היא תזהיר אותו שלא לטפס? היא לא תתאר לו מה קורה כשילד נופל וקורא לו איי?

נכון שמסבירים?

נכון שאבא לפעמים מסביר לילד ועושה לו נו נו נו נו,

נכון הוא לפעמים מתאר לו מה קורה אם אדם מכניס את האצבע לחשמל?

מה פתאום הוא מפחיד?

למה שהוא יפחיד?

זה גם שיטה חינוכית לפעמים להפחיד.

למה כשיש מלחמה עושים אזעקה כזאת מרתיעה?

למה לא עושים משהו מרגיע?

למה לא עשו אזעקה?

לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא. למה לא?

כי הם יודעים, זה לא ירתיע אף אחד, כולם ילכו לישון.

אבל הם עושים

אז אנשים נזעקים מייד.

זו המטרה, לא להפחיד, להציל, להציל, להציל.

מה הבעיה?

נכון שיש כמה אנשים שעלולים לקבל שבץ לב,

יש כאלה שמתו באמת מהאזעקה,

אבל בחשבון הכללי זה משתלם, ככה החליטו בכל המדינות בעולם.

כשיש סכנה, מתריעים עליה.

אזעקה.

ואנחנו לא יצאנו לא עם שופרות ולא עם חצוצרות ולא הודענו כלום.

אם מישהו שואל, עונים לו.

פשטאיסט.

טוב.

לסיום, יהודים יקרים,

אני שמח ומאושר שזכיתי להיות איתכם היום.

אני אראה...

מה?

יש עוד שאלה.

שאלה, נו.

כן.

לא בקטע הזה. יש עכשיו את הגל הזה של ללכת לרבנים, קברות צדיקים ו...

לא יודעת, כאילו, מה הקטע של קברות צדיקים?

כאילו, רואים שזה כבר נעשה כמו איזה עבודת אלילים. יש לך בעיה? כן. תשקור את כל דבר רואה עבודה זרה ועבודת אלילים.

יוסי שריד מפתח את הנושא הזה מאוד.

הכול אלילים וכוכבים ומוכי ירח. מה הקטע של הקברות הצדיקים? תראי, קברי צדיקים. כתוב שצדיקים במיתתם גדולים מבחייהם.

זאת אומרת, כשהאדם הוא צדיק בחיים שלו,

אז הקדוש ברוך הוא פשוט מאוד שומע את מה שהוא מבקש. למה? כי הוא קרוב, קרוב לשם, אז הקדוש ברוך הוא מתרצה לענות לבקשותיו. כמו שאם אני אהיה קרוב למלכות, אני אהיה קרוב לשלטון, לשררה,

אז אם אני קרוב אליהם,

כשאני אבקש משהו, אז יעשו בשבילי, כי אני קרוב.

מי שקרוב לאלוקים במעשיו,

הוא עושה את רצונו להתברך, הוא קרוב אליו.

יש לו פתחון פה לבקש.

זה צדיק כשהוא עדיין בחומר והוא מוגבל והוא לא נקי במאה אחוז אפילו.

אבל רובו זכויות, זה כבר נקרא צדיק.

כשהוא נפטר, כולו זך ונקי.

זאת אומרת, המעלה שלו אחרי שהוא נפטר,

כשאין לו את ההפרעה הגופנית,

הנשמה שלו מטוהרת.

אז המעלה שלו יותר גדולה, צדיקים במיטתם גדולים מבחייהם.

לכן,

כשאדם הולך לקברו של צדיק,

צדיק אמיתי, כן, מהמפורסמים, כמו רבי שמעון, רבי מאיר וכו',

כשהוא הולך למקום כזה,

והוא מבקש בציון שם, איפה שהוא נמצא,

שבזכות הצדיק הזה הקדוש ברוך הוא יושיע אותו בדבר הזה,

או ייתנו זה, או כל בקשה אחרת,

הזכות של הצדיק מתוספת לבקשה הכנה של המבקש,

ואז יש לו פתחון פה יותר גדול אצל הקדוש ברוך הוא.

ובפרט שהוא תולה את עצמו באילן גדול.

ובפרט שהוא מעריך את הצדיק ואת מעשיו.

ממילא,

אז יש לו איזה קשר כלשהו עם המעשים האלה,

והוא רוצה להידבק בהם,

אז הקדוש ברוך הוא נשמע לו יותר מאשר אדם יבוא סתם ככה ויגיד לו,

תשמע,

תן לי פרנסה.

מה אתה עושה בשביל זה?

כלום, תן לי פרנסה.

בקשה מן הסוג הזה, בשביל שהוא יוכל להגדיל את חטאותיו,

בדרך כלל לא נענית, אלא אם כן הוא רשע גמור,

שאז משלמים לו את שכרו בעולם הזה,

אז הוא יכול להצליח בגדול.

אבל אדם שהוא לא בקצה לגמרי,

אז הפוך,

הקדוש ברוך הוא מונע ממנו בשביל שיצטרך

לבקש?

אז גם אני, אני הייתי כבר כמה פעמים בקברות צדיקים.

כן, ועוד לא מצאת את הזיווג הנכון? לא, וקיבלתי אחרי 40 יום, ואז כאילו עוד פעם הלך, ועוד פעם חזר, ובגלל זה אני שואלת אותך.

מה צריכה זיווג? זיווג? אני, זיווג, זיווג.

תראי שהשנה תתחתני בעזרת השם.

תזכרי מה אני אומר לך.

הנה אנחנו פה.

מה השם שלך ושם האימא?

מרים בת זיווה.

מרים בת זיווה, תזכה לזיווג הגון הראוי למהרה השנה לחופה וקידושין.

תודה רבה.

מה המצוות של נוער שאתם רוצים לאשר לפעמים?

שבע המצוות שחייב גוי, בני נוח.

איסור שפיכות דמים,

איסור עבודה זרה, איסור גילוי עריות.

הם עושים את זה. הם נענשים גם.

הם צריכים להעמיד עליהם דיינים,

אסור להם לקלל שם שמיים,

אסור להם לאכול אבר מן החי ואסור להם גזל.

אלה שבעה דברים שהם חייבים בהם. כל זה הם עושים.

מה? כל זה הם עושים. בסדר גמור. מי שעושה,

הוא לא נקרא מחסידי אומות העולם ואין לו חלק לעולם הבא,

אבל מי ששומר על שבע מצוות בני נוח,

הוא נקרא חסיד אומות העולם ויש לו חלק לחיי העולם הבא.

לסיום, יהודים יקרים,

אני רוצה להראות לכם

קצת מן הפעולות שאנחנו משתדלים לעשות

בשביל כלל עם ישראל,

בהתנדבות,

בחינם,

לחלק ולתת כמה שיותר ואפשר

שיהודים יזכו.

אני לא זכיתי עד גיל 24. לא לימדו אותי.

עמדתי בתל נורדוי בתל אביב.

לא לימדו אותי לא תורה, לא יהדות, לא שום דבר.

אם לא הייתי חוזר בתשובה בצורה עצמאית על ידי ספר שנתקלתי בספרייה,

הייתי היום חילוני, אולי בשינוי.

לך תדע.

אבל ברוך השם זכיתי להכיר את האמת,

וכיוון שראיתי שהאמת היא אמת,

אז החלטתי שגם אחרים ייהנו ממנה.

זה כמו האחד שמצאה אור במקום מסוים,

נותן את האור גם לשני,

ואף פעם זה לא נחסר.

אז החלטתי להגיד לו עוד יהודי ועוד יהודי,

וכשראיתי שיהודים אכן בעיקר לא יודעים,

וההבדל בינינו זה רק חסרון הידיעה,

החלטתי להודיע.

אז בהתחלה זה היה מאחד לאחד, אחר כך זה היה בחוג בית, אחר כך בהרצאה,

אחר כך זה הלך וגדל ותפח ותפח,

עד שזה מפחיד.

אבל טוב, פעם הבאה נראה מה יהיה. הגברת הזאת דיברה קודם על,

אני גם תושב רמת דוד ג'

היא דיברה על זה שברמת אביב ג' בושה וחרפה שאין עדיין בית כנסת אחרי כל כך הרבה שנים.

יש מגרש לבית כנסת,

עומד עליו שלט כבר שמונה שנים,

כאן ייבנה בית כנסת של רמת אביב ג'

עדיין לא נבנה.

חתמו פה, שמעתי דיירים על עצומה שהם לא רוצים שיהיה מקווה ברמת אביב ג', כי אם יהיה מקווה, תהיה פה נהירה של חרדים.

חרדים. למה חסר לחרדים מקוואות אצלהם?

אז הם יבואו לרמת אביב ג'.

לא רק זה, הם בטח חושבים שברמת אביב ג' יש שיש במקווה,

כי האמצעים פה, ברוך השם, טובים.

אז ממילא יבואו בגלל המקווה המפואר שייבנה, זה הפחד.

הם הגיעו לפשרה שיהיו רק בתחום הסביבה,

אז שיהיה בית כנסת, לפחות שיהיה בית כנסת. אמרתי לכם, עצומה. האם אתה מוכן לעזור לנו בנושא הזה? אני מוכן, אני לשירותכם יומם בלילה.

תרצו להזמין אותי עוד פעם, חוג בית, הסברה, עזרה, הפצה, מה שתרצו, בעזרת השם ברוך. אבל חייב להיות גרעין שרוצה וחפץ באמת,

ומוכן, נשים בראשו אחד שיהיה מוכן להתרוצץ קצת.

אם אין אחד שימסור את הנפש על דבר, לא יקום שום דבר.

שום דבר. תראה,

פריצקי עבד קשה, נלחם באמנון יצחק, נהיה חבר כנסת.

מי שהולך עד הסוף,

מצליח להגיע לאן שהוא.

תעמידו מישהו שילך, יחפש לעשות דברים טובים ליהודים שחפצים,

הוא יצליח.

אין סיבה שלא יצליח.

אבל כשהכול הוא דומם וכולם שותקים,

זהו, אז אלה צעקנים מצליחים.

עכשיו שימו לב,

כל הפגנה מחר תתואר ההפגנה הזאת בעיתונות.

ההפגנות מתוארות,

המסרים שהם מוסרים ייכתבו,

הכול יהיה.

הציבור הזה, יש לו תקשורת.

יש לו תקשורת שהיא מריצה אותו עם הרעיונות לאורך כל הדרך, בכל מקום.

אבל האחרים שעליהם נאמר, לא נותנים את הביטוי המספיק.

שתי שורות, שלוש שורות, להגדיר מה היה,

אבל בעיקר מה הם אמרו וכו'.

לכן הם מצליחים...

הרוב דומם, הרוב דומם, הם הכי צעקנים, הרוב הדומם. נכון, נכון.

הם הכי צעקנים, נכון. הם הולכים לתקשורת, הרוב הדומם.

אבל אתה צריך להבין,

מי שצועק

מחביא משהו מאחורי הצעקה.

ברור.

כן, אנחנו פחות או יותר מיצינו את הערב. אני מבין שיש פה מישהו שרוצה לשים פציצית, פה באיזשהו מקום?

מי רצה פה לשים פציצית? הנה, בכבוד.

ברוך הבא.

עד שתיים. כן. אם יש עוד מישהו שרוצה, מוזמן. הנה פה הברכה.

יש לך כיפה? אין. בבקשה.

כן.

ברוך.

תודה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

כן. מי עוד רוצה? בבקשה.

תודה רבה. ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

עוד מי שרוצה ציצית?

יש עוד מישהו?

אם יש אישה שרוצה כיסוי ראש לשישי-שבת,

יש. בבקשה. בואי,

תזכי למצוות.

בואי, תזכי למצוות.

אם אפשר, הנה.

אדוני אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן. אמן.

חזק וברוך.

הנה.

לא, את לא נשואה.

אם היא מוצאת זיווג, תגידי.

אם אני מתחתה על איתו שאלה, אני אשתה מעמד על הראש.

אשרייך. הנה, מפרעה מראש.

כן. הנה, עוד יהודייה. בבקשה.

אשרייך.

הנה, תן.

כן, שישי-שבת.

שישי-שבת.

רגע, ברכה. ברכה.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

חזק וברוך.

כן. עוד ציצית?

עוד ציצית? ציצית.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

חזק וברוך.

אשריכם ישראל ברמת אביב ג'. כן, גם אתה?

כן.

ברוך השם.

השם יברך אתכם לזרע אשר קיימא. מהרה השנה, בעזרת השם.

כן.

יש עוד מי שרוצה?

עוד יהודי, יהודייה שרוצים?

מצוות קירוב רחוקי. מצוות קירוב רחוקי זו מצווה שיותרת על היהודים שומרי תורה המצוות.

זאת אומרת, מי שהתרחק מן התורה, גם אני הייתי פעם רחוק מן התורה,

יש מצווה לקרב אותו. מה זה לקרב אותו? לא לבוא, לחבק אותו, לנשק אותו ולקרב אותו,

אלא להכיר לו את היהדות. מה פירוש? להציע לו את האפשרות להכיר את היהדות.

מצוות קירוב רחוקי.

עכשיו, זה דבר ש... מצווה, יש לנו מצווה.

כמו שיש לי מצווה לא תעמוד על דם רעך אם אני רואה אותך טובע בנהר,

אז אני לא יכול להגיד מה אכפת לי אם אשתו לא דואגת לו, אם האחים שלו, אם האחים שלו, אם אשתו לא דואגת לו, אני צריך לקפוץ לים בשבילו?

יבוא אחד יגיד, תגיד, אתה מהמשפחה שלו? מה אתה מתערב?

תן לו לתבוע, מה זה עניינך?

מה זה, מה זה עניינך?

אני יהודי ומצווה להציל יהודי אחר, מה זה?

�וות קירוב רחוקי צוות קירוב רחוקי צוות קירוב רחוקי.

רק שלום להתחיל לאומי

by distributing hundreds of thousands of video and audio tapes.

Throughout the years, we have changed the lives of thousands of Jews and can only continue to do so with your support.

Please join our membership program,

כה קיפליאן.

All show far members will receive monthly mailings of all new tapes and materials published by כל שופר.

In addition, you'll be entitled to the discount up to 20% at many shops and restaurants

at your local area, wherever you see the כל שופר לוגו-דיספלי.

You will also be eligible to participate, at no charge, in our annual weekend.

For further information about how to sponsor a tape or to dedicate a tape in memory of a loved one or if you're a store owner who would like to become part of our שופר family,

please call us at 71862-שופר.

7186274632.

או תראי אותנו על הווירה בוועדה בוועדה בוועדה בוועדה בוועדה בוועדה שופר.נט