גדול המעשה, יותר מן העושה! במה?
ידוע שערכה של מצווה נמדד לפי מידת ההתאמצות הדרושה כדי להתגבר על היצר הרע, מה הערך של כל מצוה ומצווה? כמה אתה מתאמץ כדי להתגבר על יצר הרע שמשפיע עליך: 'לא לקיים את המצווה! ואם לקיים, אז לא לקיים אותה כמו שראוי...' היצר מפעיל את כל התחבולות שבעולם לא לאפשר לאדם לעשות מצווה.
כשאדם אוסף צדקה למשל; הוא צריך לאסוף מאה רובל מכל איש רובל, משתדל היצר הרע בכל המאמצים למנוע זאת. אבל יצר הרע הוא פיקח! במקום להפעיל לחץ ושכנוע על מאה אנשים, הוא פונה לאחד שמשפיע על המאה לבטל אותו מן המצווה, ולהסיח אותו מהפעילות, ולהטריד אותו ולאיים עליו - כדי שהצדקה לא תצא לפועל. נמצא: שהמֵעַשה הוא לבדו מוכרח להתאמץ, לנצח מידה של הסתה שהיצר הרע זקוק להפעיל נגד מאה איש!! יצר הרע רצה להפעיל על מאה איש שלא יתנו את הרובל,
הוא אומר: 'לא כדאי להפעיל את הלחץ הזה על אחד!', אז הוא מפעיל לחץ שהיה צריך להפנות למאה איש - על אחד, כדי להפיל אותו שלא יעשה את הצדקה. לפיכך שכרו של עסקן מסוג זה גדול מאוד, ועל זה נאמר: "גדול המֵעַשה יותר מן העושה" במה הוא גדול המֵעַשה? כי הלחץ שהפעיל עליו היצר הרע - זה כנגד כל העושים! אם העושים היו מאה, או אלף או אלפַיִם, אז במקום להפעיל עליהם - הוא הפעיל עליו; הוציא עליו שמועות שהוא 'גנב' שהוא 'לא נאמן', שהוא ככה ועושה ככה ועושה ככה,
מטריף אותו: 'שלא כדאי! שאנשים לא מעריכים, שאנשים פותחים עיניים ומבזים אותו, אומרים לו: 'לא! ומה פתאום? ומה קרה??'...
ואם הוא עומד בכל הלחץ ומתמיד וממשיך לשמו יתברך - "גדול המעשה - יותר מן העושה!" במה? במה שהוא הצליח להתגבר על יתר של מאה אנשים של אלף אנשים של אלפים אנשים, ולמרות הכל הצליח להקים את מה שהוא רצה להקים זה "גדול המעשה יותר מן העושה" .