קלטת מס' 116 - חסר חינוך

- - - לא מוגה! - - - 

אנחנו העם הענף בעולם, לא,

כל מה שאפשר להילחם נגד תורת ישראל,

בצורה שלא שמענו אפילו מאומות העולם,

משתדלים לעשות כאן.

למה?

למה?

אתם יודעים למה? אני אגיד לכם.

למה?

למה?

המדינה קמה למטרה אחת, שיהיה פה עם,

אבל לא יהודי אותנטי.

עם חדש.

אנחנו העם, אנחנו העם החדש. טיפוס יהודי חדש ששייך למערב ולאירופה,

אבל לא אותם יהודים שבאו מהגלות עם הסממנים החיצוניים של כיפה, כובע,

זקן, פאות, שומרי תורה ומצוות. זה לא.

על זה קמה המדינה,

זו מטרתה, ולכן החינוך שבה הוא כזה.

אבל מה קרה? הם חשבו שייקח להם שנים ספורות בשביל למגר את התופעה

ולעשות פה את כור ההיתוך,

בשביל שכולם יהפכו להיות צבר ישראלי.

משהו חדש. משהו חדש, וזה לא הלך.

פתאום הם מסתכלים במאזן היובל, מיליון חוזרים בתשובה.

והם רואים שיש פה כבר מיליון חוזרים בתשובה.

ובכן, יוסי שרי, שר החינוך, מיליון חוזרים בתשובה.

למה?

למה?

למה?

למה?

למה?

למה?

למה?

למה?

כן, יהודים יקרים, זה רק התוויה.

מדלן אולברייט הייתה לפני כמה זמן בכותל המערבי.

היה שם אדם שסייר איתה במנהרות והראה לה אחת מן האבנים הגדולות המאוחרות,

לא מהישנות.

פי שתיים ממדינת ארצות הברית.

אמרנו, את רואה אבן זאת?

שנות חייה פי שתיים ממדינת ארצות הברית.

שש מאות שנה. זו האבן, זו מהאחרונות.

שש מאות שנה.

פי שתיים.

פי שתיים.

פי שתיים.

פי שתיים.

את רואה את האבן הזאת? חמש עשרה מטר?

זאת אבן כבר אלפיים שנה.

אנחנו העם העתיד בעולם.

אתם באים להגיד לנו איך להתנהג, מה צריך לעשות, מה דפוסי החשיבה,

איזה תרבות צריכה להיות לנו.

אתם תחנכו אותנו.

מה עשינו? איזה עמד עשינו.

אם אמרנו ליהודי שצריך להגיד קריאת שמע

או להניח תפילין, לשים זוזה בדלת,

זה המון תפילין?

עד שיש עמותה נגד ברית מילה.

וזה נדון בבגץ עכשיו. יכול להיות שפעם הבאת שרשו לעשות ברית מילה תצטרכו לנסוע לקפריסין.

אנחנו העם, אנחנו בעולם.

קלטת מספר 116,

חסר החינוך.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

כן, כידוע לכולכם,

שר החינוך יוסי שריד

השתדל מאוד

לבטל את הערב הזה ולמנוע מכם את הכניסה לאולם הזה,

כדי שלא תשמעו

דברי תורה,

אמנון יצחק,

אמנון יצחק,

שהוא מחזיר בתשובה על-פי ההגדרה העצמית שלו, ואני לא מתערב בזכות ההגדרה העצמית של אף אחד,

עושה את זה גם בסגנון מאוד מאוד נחות ומכוער.

המהלך התחיל

ב-7 בפברואר,

לכבוד מר צביקה צ'רניחובסקי, מנהל החברה למתנ״סים ולמינהלים קהילתיים בקניון מלחה ירושלים,

הנידון דרישה לבטל לאלתר כנס חזרה בתשובה של אמנון יצחק, המתוכנן למחר בגילו.

החתום מטה זה ארנן יקותיאלי, חבר המועצה.

נודע לי כי גורמים שונים הטעו את המינהל הקהילתי בגילו ואת החברה הירושלמית למתנ״סים ויזמו כנס החזרה בתשובה של אמנון יצחק מחר במתנ״ס גילו.

אני דורש לבטל לאלתר את הכנס המתוכנן

ואף לשקול הגשת תביעה כנגד הגורם המזמין בחשד להטעיה.

הרב אמנון יצחק מייצג תופעה פסולה הראויה לכל גינוי.

מעורבותו בחזרה בתשובה המגלמת את הדוחה שביהדות,

ואללה לחברה למתנ״סים להעמיד את משכנה לרשות אדם כזה.

לאמנון יצחק עבר אפל.

הוא אינו בוחל בשום אמצעי כדי לצוד נפשות חילוניות

ולפגוע בציבור החופשי.

אבקש לקבל מייד הודעה רשמית ובכתב על ביטול הכנס המתוכנן למחר ועל האמצעים שבכוונתך לנקוט בעניין זה.

ארנן יקותיאלי, חבר המועצה.

העתקים נשלחו לראש העיר,

לסגן ראש העירייה, למנהל החברה הארצית למתנ״סים, ליועץ המשפטי לעירייה ולמבקרת העירייה.

אלמוטי אבו, מנהל מינהל קהילתי גילה, שלום רב הנדון, הופעת הרב אמנון יצחק במתנ״ס גילה, זה באותו יום, ב-7 בפברואר.

בהמשך למכתבך אליי ביום השישי בפברואר,

ולאחר התייעצות עם היועץ המשפטי דני פלד,

אין לאפשר את הופעת הנדון במתנ״ס גילה.

העתקים,

ראש העיר, סגן ראש העיר, מנכ״ל החברה הארצית, מנכ״ל העירייה, יו״ר ראש העירייה,

קהילתי גילה, יועץ ראש העיר, כמו עוד יועץ ראש העיר.

לא ישנים טוב בלילה,

בבוקר ב-8 בפברואר, לכבוד חבר כנסת יוסי שריד, שר החינוך,

מגיע לו מחיאות כפיים.

ברכות בסוף.

יוסי, שלום רב.

הנדון, כנס חזרה בתשובה של אמנון יצחק, היום במתנ״ס גילו בירושלים.

הכותב, ארנני קוטיאלי, יושב-ראש עם חופשי.

בימים האחרונים נודע לי כי במתנ״ס גילה מתוכנן להתקיים כנס חזרה בתשובה של אמנון יצחק.

מבירור שערכתי עם החברה למתנ״סים בירושלים עולה

כי החברה הוטעתה לגבי מהות הכנס,

אופיו וגודלו.

יחד עם זה, התברר לי

כי החברה הירושלמית נכנעה ללחצים פוליטיים מצד ראש העירייה ואנשי ש״ס,

והכנס התקיים כמתוכנן היום.

כידוע לך,

אמנון יצחק מגלם את המגעיל שביהדות.

הוא פגע לא אחת באופן בוטה בציבור המשפחות השכולות בישראל.

מאחר שהחברה הירושלמית, כמו גם החברה הארצית,

מתוקצבת מכספי משרד החינוך,

אני פונה אליך בקריאה של הרגע האחרון

לפעול לביטול הכנס ולהורות למנכ״ל החברה הארצית, מר גולדברגר,

לפעול למניעת ביזיון שכזה בעתיד,

בתקווה לפעולתך הנמרצת.

בכבוד רב, ארנני קוטיאלי, יושב-ראש עם חופשי,

בהעתק לראש עיריית ירושלים.

באותו יום,

לכבוד מר אהוד אולמרט, ראש העירייה, כאן, אהוד שלום,

הנדון,

החלטת העירייה לקיים את כנס החזרה בתשובה של אמנון יצחק,

למרות

אזהרותי החמורות מאתמול.

מי חתום? ארנני קוטיאלי,

חבר המועצה.

נודע לי בשעות הקטנות של הלילה כי בלחץ העירייה גורמים מטעמך, וכן בלחץ סיעת ש״ס בקואליציה, החליטה החברה הירושלמית לאפשר בכל זאת קיומו של כנס חזרה בתשובה

של איש המדון אמנון יצחק.

לצערי,

בחרתם ללכת בדרך בלתי חוקית נגועה בשיקולים פוליטיים,

ולא הותרתם בידי ברירה,

אלא לפנות לכל הגורמים הרלוונטיים כדי לעצור קיום הכנס מחד

ומאידך אם יתקיים הכנס להטיל את מלוא הסנקציות על מתנ״ס גילה בפרט,

והחברה הירושלמית בכלל.

פניתי הבוקר לשר החינוך בבקשה כי ינצל סמכותו וימנע את קיום הכנס.

אמנון יצחק פגע בעבר ברגשותיהן של משפחות שכונות,

ובזכרם של חללי אסון המסוקים.

אני משוכנע כי אינך מעוניין להיות זה שהתנצל בפני ההורים השכולים על ההחלטה האומללה להתיר קיום הכנס בתוך גוף המתוקצב, בין השאר,

מכספי עיריית ירושלים. בברכה,

ארנן יקותיאלי,

חבר המועצה.

בחדשות היום ב'קול ישראל' ברשת ב',

שר החינוך יוסי שריד הנחה את החברה למתנ״סים לבטל מופע של הרב אמנון יצחק, שנועד לערב אחד המתנ״סים בירושלים.

שר החינוך נענה בכך לבקשה של עמותת עם חופשי והיושב-ראש שלה, ארנני קותיאלי,

שאומר שאמנון יצחק מייצג תופעה פסולה.

מן החברה למתנ״סים נמסר לכתבתנו יעל בן-יהודה כי אנשיו של הרב אמנון יצחק הוליכו אותה שולל משום שביקשו אישור לאירוע תרבותי קהילתי.

כאשר נודעה מהות האירוע,

ביקשה החברה לבטל אותו,

אבל היא נתקלה בלחץ כבש של העירייה לקיימו.

זאת אומרת,

מה הטענה?

הייתה הונאה.

מה ההונאה?

אמרו ערב תרבותי-קהילתי.

והעם לא נצחק לא תרבותי,

לא קהילתי,

וערב של חזרה בתשובה לא יכול להיות במושג של תרבות.

אז לכן זה נקרא הונאה.

אם היה פה אביב ג'יפה,

עושה הופעה עם ליפסטיק,

זה היה ערב תרבותי.

טוב,

אבל אנחנו לא ויתרנו, ברוך השם,

ובזכות

היהודי היקר הרב אלי שמחיוף, סגן ראש העיר ירושלים שליטא,

שפנה לבית-משפט השלום בירושלים וביקש לקיים את הערב,

פסק השופט

יצחק מילנוב,

שופט בית-משפט השלום בירושלים, פסק כך,

הסכמים יש לכבד,

חופש הביטוי הוא ערך עליון בחברתנו.

אני מורה למשיבה לאפשר עוד הערב קיום האירוע כמפורט בבקשה במתנ״ס הקהילתי גילו.

צו עשה על הראש של יוסי שריד, שר החינוך.

ולמרות

שארנני קותיאלי מגנה אותי ומבזה בכל מקום, למרות שמעולם לא דיברתי כנגדו,

אני רוצה להגיד, מי שבירך לאימא שלו, שנפלה בבוקר ושברה את הרגל,

השם ישלח לה רפואה שלמה,

ותרווה נחת מבנה ארנני קותיאלי,

שיחזור בתשובה ויהיה עם פאות וזקן שחור.

טוב,

עד כאן

זה בנוגע לערב,

אבל זה כבר כמה פעמים שניסו לבטל ערבים שני.

אני לא ידעתי שהצטרפתי לחברתם של ראש עיריית תל-אביב וראש עיריית רמת-גן,

שגם הם כנראה מפחדים,

וגם הם עשו מאמץ גדול כדי למנוע את הופעותיו בתל-אביב וברמת-גן. אנחנו בהחלט מנסים לשנות סדרי עדיפויות, לקבוע מדיניות.

אנחנו רוצים להטביע את חותם השקפת העולם שלנו

עד כמה שאפשר.

זו מהות הדמוקרטיה, וכך היא מתנהלת, ואני לא חושב שבעניין זה אני יוצא דופן, אבל אם זה,

נאמר כאן בדרך של האשמה,

אז אני בהחלט מודה באשמה.

כנראה שהפחד רודף אחרים,

שאיש החסר תרבות הזה מסתובב בארץ במלא אולמות,

והם לא יודעים מה לעשות.

קטע מדברי חבר הכנסת גפני בכנסת.

ופתאום מתברר לי שהחינוך

שמרצ נותנת, אני לוקח את מרצ פה בתור דוגמה,

אבל מכיוון שמדובר על השר יוסי שריד,

אני יכול לומר את זה על עוד כמה גופים במדינת ישראל,

מפחדים,

מפחדים

מהרב אמנון יצחק.

מה, אתם לא מחנכים את הציבור בישראל שלא להשתכנע ממה שהרב אמנון יצחק אומר?

מה קרה?

האידיאולוגיה שלכם התמוטטה?

אתם לא מחנכים לא רק נוער.

מבוגרים, אתם לא מחנכים אותם?

אין להם עקרונות מוצקים?

שיכולים להתמודד

עם טיעוניו של הרב אמנון יצחק?

למשל,

עכשיו אנחנו לא מבקשים מכם,

לא מבקשים מכם שתכניסו אותו הביתה.

אנחנו לא מבקשים מכם שתלכו להרצאה שלו.

יתרה מזאת, הרב אמנון יצחק גם לא מבקש להופיע.

מה עושים נגד תופעה חשוכה כזאת?

מה עושים?

אז משתדלים בכל מיני דרכים.

הראשון שניסה זה היה רון חולדיי,

ראש העיר של תל אביב,

כשרצו לעשות כנס בהיכל התרבות,

והוא החליט, כמו יוסי שריד,

לא יהיה.

הכינוס חזרה בתשובה של הרב אמנון יצחק, שאמור להתחיל בשעה זאת בהיכל התרבות בתל אביב. פעילים ממרץ, אנחנו ראינו אותם קודם,

ומעמותת עם חופשי,

ניסו למנוע בלי הצלחה את קיום האירוע בהיכל התרבות,

ועכשיו הם מפגינים במקום.

ראש העירייה חולדיי, אבטל את האירוע.

Read my lips.

אבטל את האירוע.

בעצם כשאנחנו מדברים על חופש ביטוי ועל דמוקרטיה,

מדוע לדעות של אמנון יצחק, מדוע הן לא יכולות להישמע כאן,

ובית המשפט צריך לכפות את זה.

המחזיר בתשובה הקיצוני יופיע במעוז החילוניות בתל אביב.

לא זמן.

אז הוא יופיע במעוז החילוניות בתל אביב, מה יש?

היכל התרבות זה ההיכל שלנו, זה היכל הקודש שלנו. מה זאת אומרת שלנו?

של האנשים התרבותיים, החילוניים. אתה מגדיר אותם כאנשים חסרי תרבות? זה נראה לכם דמוקרטי להגדיר קבוצה אחרת של אוכלוסייה שרוצה להביע את דעתה כאנטי-תרבות?

האם מרכז תל אביב צריך להיות משוחרר נקי מחרדים?

ראש עירייה של למעלה מחצי מיליון תושבים שסרים למשמעתו פוחד מאמנון יצחק מודאג כאילו אני בא עם טנקים,

מטוסים,

כולה עם אנטנה.

בית המשפט קבע, הרב אמנון יצחק יופיע בכל זאת.

ובית המשפט פסק,

היו יהיה

והיה ערב בהיכל בלי תרבות.

לפני שבוע וחצי ברמת גן ניסה את כוחו ראש העיר

צבי ברזני לבטל ערב במתנ״ס המקומי.

נביא ידוע לכם שערב זה היה אמור להתבטל על ידי ראש העיר מר צבי ברזני. צבי לי.

הידוע בניסיונותיו הנואשים למגר את רגליי מרמת גן סיטי.

אורי מנשה, חבר מועצת העיר, כותב כך

אני אורי מנשה, חבר מועצת העיר רמת גן,

פניתי היום בבוקר לראש העיר בנימוק לביטול ההרצאה של הרב אמנון יצחק שליטא.

ואז הוא אמר שעמלון יצחק לא ידרוך כאן בעיר.

והשופט המחוזי בתל אביב פסק,

היו יהיה

בערב פעם שלישית.

And the winner by technical not up,

הרב אמנון יצחק.

זה כבר technical knockout.

זה הפסד

גמור לחבר'ה ממרצ,

אבל בשביל להראות לכם איך הם עובדים חזק

ואיך הם מפסידים בגדול,

בואו נראה כי את המקלטת החדשה, היכל בלי תרבות,

שיצאה בימים אלה.

כך תראו איך באים אלה

בתרבות

לבטל תרבות של 3,300 שנה.

בבקשה.

עכשיו לנושא האחרון שלנו, כינוס חזרה בתשובה של הרב אמנון יצחק, שאמור להתחיל בשעה זאת בהיכל התרבות בתל אביב. פעילים ממרצ, אנחנו ראינו אותם קודם,

ומעמותת עם חופשי, ניסו למנוע בלי הצלחה את קיום האירוע בהיכל התרבות.

ועכשיו אנחנו מפעילים במקום הרטור מלבד.

יש חמישה בוחים.

בעיתון הארץ, מתאריך ה-28 ליולי 1999,

פרסם ראש הממשלה לשעבר שמעון פרס

ביקורת על הספר מתת היהודים,

ספרו של הפרופסור האמריקני תומאס קהיל.

כך את הכותרת,

הציון הגבוה ביותר שאפשר להעלות על הדעת,

כותב פרס.

קהיל מתייחס ליהודים,

שהמנטליות המיוחדת והנמרצת שלהם משפיעה על כל התרבות בתבל,

ועל כן,

תפקידם של היהודים,

ממציאי התרבות המערבית,

גם הוא מיוחד.

פשוט,

אין מי שידמה להם.

כיצד שינה שבט נודדים מדברי את דפוסי החשיבה והרגש של האדם המערבי?

איננו יכולים לתאר לעצמנו את תנועות השחרור הגדולות בהיסטוריה המודרנית ללא התייחסות לתנ״ך.

ללא התנ״ך,

לא היינו זוכים לתנועת שחרור העבדים,

לתנועת שיפור בתי הסוהר,

לתנועה נגד המלחמה,

לתנועות הפועלים,

לתנועות לזכויות האזרח,

לתנועות של עמים עניים וחסרי כול.

הדמוקרטיה צומחת הישר מתוך החזון היהודי של הפרט.

לכל האנשים יש ערך,

מפני שהם עשויים בצלם אלוקים,

ולכל אחד גורל אישי משלו, יחיד במינו.

והוא מוסיף ואומר,

מה שניתן להיקרא כסיכום דעתו של קהיל נקרא ברטט אמיתי.

היהודים נתנו את החוץ ואת הפנים,

ואת השקפת עולמנו וחיינו.

אין אנו יכולים לקום בבוקר או לחצות את הכביש מבלי להיות יהודים.

אנו חולמים חלומות יהודיים ומטפחים תקוות יהודיות.

למעשה, רוב המושגים החיוביים שלנו,

חדש, הרפתקה, הפתעה,

מיוחד,

אישי, אדם, ייעוד, זמן,

היסטוריה, עתיד, חופש,

קדמה, רוח, אמונה, תקווה, צדק,

המתת היהודים.

יש המשבחים,

ויש

יש יהודים נאורים.

אבל אני בהפגנה?

אני לא בהפגנה, אני בהיכל התרבות שלי.

מישהו חדר לו, הוא הלך לטמא אותו, אני בא לשמור עליו, שהוא יהיה טהור.

יש יהודים ליברליים.

מדינת הלכה,

הלכה, מדינה! מדינת הלכה!

הלכה, מדינה!

מדינה! מדינת הלכה!

יש יהודים בעלי חשיבה עצמית. אדוני, יאב, רק כסף הם רוצים אליי, רק כסף.

אני יודע למורים שמשלמים מיסים, והכול ילך אליהם בסוף.

אני יודע, אני יודע, אני קורא עיתונאים, אני יודע.

הם מורידים על הכסף שלנו, תראה, תראה. יש יהודים הומנים. תעבור את המדינה הזאת!

תראה לך לבוא נפאר בניו יום!

יש יהודים רציונליים.

אני, אישית, כלומר אחד שאנחנו חוזרים בתשובה. אני, שחושבת שזה בריחה ממציאות. אני חושבת שאנשים שחוזרים בתשובה זה אנשים שלא מסוגלים לתוך את אחריות על החיים שלהם והיה רוצים שמישהו אחר ייקח אחריות.

אני יכולה להגיד לך שהחבר הטוב ביותר שלי חוזר בתשובה.

יש יהודים טובים שנלחמים נגד היעדות.

מה שעושה אמנון יצחק מלבד זה שהוא מסית ומדיח הוא האנטיתזה של תרבות שאותו אמור ההיכל לייצג זה היכל התרבות והוא מייצג כאן את האנטיתרבות

היכל התרבות זה ההיכל שלנו, זה היכל הקודש שלנו, מה זאת אומרת שלנו? של האנשים התרבותיים, החילוניים

ואתה נשמע מעט מן האור שדוחה הרבה מן החושך.

לא תרצה,

לא תגנוב,

לא תנאף,

לא תחמוד בית רעיך,

אבד את אביך בין קבליך,

ששת ימים תכחס למעשיך וביום השביעי תשבות,

לא תסיק מול רעיך,

כי תפגש לו עמך וחמורו תועל, השבטי שבאנו לו, דבר שקר תרחקי,

ושוחד לא תקח,

לא תשאיר לאחיך נשך כסף,

ולא תקפוץ את ידך מאחיך האביון,

שופטית ושוטרים תיתן לך בכל שער אמון,

לא תתהיה משפט,

לא תכיר פנים,

ירע לא תונה ולא תלחצת בו,

צדק, צדק זה טוב,

לא תשנא את ההלכות לבנך,

ושקר עמם מאת היום,

בין ימים לכל דברי,

אוהב כניסה, אוהב דעת,

שונא תוך החשבח,

שפטי כסים ימום ורים,

סדרת אוהל ודניאל פרקוף שעים תחזר עליו,

דברי חכמים בעיניו הנשמעים,

להרעב כאן לרעך כמוך,

ולצחף בשכל טוב מעיני אלוהים ועדיו.

התחלת רבות רצה לבטל את הכינוס הזה.

יש יהודים הגאים להיות יהודים.

בית המשפט קבע,

הרב אמנון יצחק יופיע בכל זאת. נכון, המאבק הזה קל.

כן, יהודים יקרים, זה רק התחלה.

תכף נראה את ארנני קותיאלי ואת

יוסי שריד,

ההפגנה הגדולה של חצי מיליון יהודים שומרי תורה ומצוות

נגד הבג״ץ בירושלים.

ובכן,

תשמעו מה הם אמרו שם כנגד הציבור החרדי שומרי תורה ומצוות.

ועד אז אני רוצה להגיד לכם רק כמה דברים פה שנכתבו.

בושה, חרפה וכלימה.

למדינת ישראל בשנת האלפיים,

מדינה שחרתה על דגלה שוויון לכל אזרחיה,

חופש הדיבור, חופש הביטוי,

חופש זכויות האדם וחירותו,

זכות הציבור לדעת,

שוויון בין דת, מין וגזע, כרשום במגילת העצמאות.

וכשבראש משרד החינוך בשעה זו עומד אדם המתיימר להיות נאור,

אדם תרבותי ושוויוני,

אדם הנלחם למען השכבות החלשות והמיעוטים,

וגם למען בני דודינו הערבים,

מכריז בריש גלי לסגור את פיו של הרב אמנון יצחק,

האהוב על רוב תושבי מדינת ישראל,

ממלא אולמות למרות כל ההסתה שכנגדו,

על-ידי שוחרי החופש למיניהם כדי למנוע את זכותו הלגיטימית, כשווה בין שווים, לומר את דעתו,

את אמונתו.

דעת התורה צרופה אלפי שנים.

די לרדיפות של הדת בישראל.

די לשיסוי,

די לאפליה ולגזענות

ודי לאפליה תרבותית.

אנו מבקשים משר החינוך

לאפשר קיום הערב כאדם הדוגל לחופש ולשוויון,

ולא לפנות את מקומו לראויים ממנו,

אשר פיהם ולבם שווים.

צעקה זו צריכה להישמע מפי כל שוחרי האמת,

ובפרט על-ידי מרץ ושינוי שחרתו על דגלם

חופש ושוויון.

כך נשלח למשרדנו

מכתב זה.

יהודים יקרים,

צריך לדעת דבר אחד, שר החינוך קיבל היום שיעור בחינוך.

אבל אני רוצה להראות לכם איך הוא נראה

בשעה שהוא מגלה את מה שיש בתוך ליבו.

בואו נראה את הקטע הבא.

זה ארנן יקותיאלי.

אם מישהו היה עיוור מספיק

או טיפש מספיק

לחשוב שכשירושלים הופכת לטהרן,

מדינת ישראל לא תהפוך לאיראן,

היום הוא רואה שהוא טעה,

וצריך להתגייס על כל דבר.

יוסי שריד, שר החינוך.

כי זאת השפה היחידה שהממסד הרבני, החרדי, הדתי, הפוליטי. זאת השפה היחידה שהוא מבין.

כשהם רואים את כולם סלע ניתן,

הם פלסטוקים החרדים, הם מסתגלים החרדים.

זאת מלחמה.

עליכם להבין סוף-סוף שזאת מלחמה, המלחמה הדמוקה של מדינתנו האהובה.

איזו מדינה תהיה לנו,

מדינה נאורה, מתקדמת, בחוטית, יוצרת, גלובליסטית, פתוחה,

סולידרית וסולידרית,

או מדינה חשובה, ממשלת, פוליניסטית, מדינה לבדית.

תודה.

הם לא רוצים שיהיה בארצנו עם התנ״ך,

העם היהודי,

עם התנ״ך.

אבל מה כן?

הגיע לידי מכתב מעיריית ירושלים.

לא תאמינו, אנשי מרצ חתומים עליו,

פפה אלאל, ענת הופמן ומאיר מרגלית, חברי מועצת העיר,

הם פונים לכבוד ראש העיר, מר אהוד אולמרט.

אם זה לא היה על טופס של העירייה, לא הייתי מאמין למקרע עיניים.

שלום רב,

אנו פונים אליך בשמם של דיירי גן החיות התנ״כי

בקריאה נרגשת,

תנו לחיות לחיות.

הם ממשיכים.

אין כמונו חברי מועצות העיר

מבינים ליבם של בעלי החיים בגן החיות.

גם אנו כמוהם

מונעים על-ידי רגש חייתי,

והתנהגותנו קרובה יותר לחיות בג'ונגל מאשר לבני תרבות.

אנו הדוגמה האולטימטיבית לכך

שאדם לאדם זאב,

ואין כמו ישיבה של מועצת העיר

כדי ללמוד על טורפים, זוחלים, שפנים, זיקיות,

נחשים ארסיים,

שתיקת כבשים,

הטמנת הראש באדמה,

ורומסים למיניהם.

ראה פרק תרבות הדיבור בניקיון הלשון, בדוח מבקרת העירייה 99. אי לכך, הם פונים לראש העיר,

לא מתקבל על הדעת

שדווקא אנחנו נקצץ את תקציב גן החיות עד לאפס,

ונותיר אותם מחוסרי כול.

יש לזכור שמבקרת העירייה כתבה בדוח האחרון שהשתתפות הרשויות אינה מזערית.

מצב זה צריך להדליק נורה אדומה.

זכור לכם המושג נורה אדומה מדוח מבקר המדינה?

יש למצוא דרך להבטיח רשת ביטחון קבועה ושוטפת לקיום פעילותו של גן החיות.

יתרה מזו,

אנו לוקחים לתשומת לבינו את מכתבו של הווטרינר העירוני, דוקטור תומי שדה,

מתאריך 29 בדצמבר, שבו הוא מטריע מפני הנזקים

הבלתי-הפיכים שייגרמו לבעלי החיים אם לא יתקבל

סיוע עירוני לאור הדברים החמורים במכתבנו זה.

אנו לא נהסס לעתור לערכאות אם העירייה לא תמלא את חובתה כלפי גן-החיות.

אנו דורשים להשיב לגן-החיות את התקציב של 1999. בלעדיו הגן יקרוס ומדובר בפיקוח נפש.

פפה אלאל ענת הופמן מעיר מרגלית,

חברי מועצת העיר,

שמקבלים כסף מכם בשביל לדאוג

לגן החיות התנכי

ולא לעם התנכי.

השם ירחם.

תראו לאן הגענו.

זאת אומרת, אנשים דואגים

לצער בעלי חיים ולחיים עצמם לא דואגים.

נכים שובתים,

אין להם קול,

החליטו שיקבלו, ובסוף גם לא נותנים.

ופה צעקה שומנו שמיים,

מה יהיה עם השוען?

מה יהיה עם הנחש?

מה תאכל הארנבת?

איך אתה יכול לישון על משכבך, אהוד הולמרק,

הלא תבוש?

קיצוץ בתקציב?

החיות התנכיות העתיקות, מה יהיה בסופן?

הלא אנו דומים להן יותר מאשר לעם התנ״ך.

איי, איי, רחמנא ליצלן.

טוב, זה המצב.

מה נעשה יהודים יקרים? אנחנו נמצאים בדור של מלחמת תרבות, ככה אומרים.

התרבות שלנו, של 3,300 שנה,

שהעולם מעריץ

ובנה את עצמו עליה,

אנחנו, לצערנו הרב, קמו לנו אנשים נאורים, אינטליגנטים, משהו מיוחד,

שהם החליטו שאנחנו פרימיטיבים חשוכים.

מדלן אולברייט הייתה לפני כמה זמן בכותל המערבי.

היה שם אדם שסייר אתה במנהרות

והראה לה אחת מן האבנים הגדולות,

המאוחרות, לא מהישנות.

אמר לה, את רואה אבן זאת?

שנות חייה פי-שתיים ממדינת ארצות הברית.

600 שנה. זו האבן, זו מהאחרונות.

600 שנה.

פי-שתיים.

ואתם באים מארצות הברית להגיד לנו מה צריך לעשות.

את רואה את האבן הזאת, 15 מטר?

זאת אבן כבר אלפיים שנה.

אנחנו העם העתיק בעולם.

ואתם באים להגיד לנו איך להתנהג, מה צריך לעשות, מה דפוסי החשיבה,

איזה תרבות צריכה להיות לנו.

אתם תחנכו אותנו.

פלא פלאות.

אבל מה נעשה?

יש אנשים

בדור הזה שלא גדלו על ברכי התורה.

אני אחד מהם.

גדלתי בבית ספר חילוני,

לא ידעתי מן התורה עצמה,

מסורת שמעתי,

קצת שמרתי,

אבל לא ידעתי את ההלכות, לא ידעתי כלום.

בית בצפון תל אביב.

אם לא הייתי נתקל בספר שולחן ערוך, קיצור שולחן ערוך, לא הייתי מגיע עד הלום.

זה היה התפקיד של משרד החינוך ללמד,

אבל משרד החינוך לא רוצה ללמד.

משרד החינוך מעדיף ללמד דברים אחרים, לא את הקטע הזה.

לכן, יהודים יקרים, יש מצב

שהשליטה נמצאת בידיים של אנשים שרוצים להראות את הדברים באופן ובפן היחידי והבלעדי שהם רוצים.

הנה, לדוגמה, איפה אנחנו יושבים עכשיו?

במתנ״ס גילה.

מה שעה כעת?

עשר ורבע.

עכשיו ניגש אליי יהודי ואמר לי שעתה בחדשות הודיעו

שהערב במתנ״ס גילה בוטל ואינו מתקיים.

אני שואל אתכם, מה ירוויחו?

כבר אנשים פה.

אבל חלילה שלא יהיה ניצחון לדתיים.

מה עשינו? איזה עוול עשינו?

אם אמרנו ליהודי שצריך להגיד קריאת שמע

או להניח תפילין או לשים מזוזה בדלת,

זה עוון פלילי?

עד שיש עמותה נגד ברית מילה,

וזה נדון בבגץ עכשיו. יכול להיות שבפעם הבאה, כשתרצו לעשות ברית מילה, תצטרכו לנסוע לקפריסין,

כי פה לא יאפשרו לכם את זה.

ברית מילה.

בית המלוכה הבריטי עושה ברית מילה.

גויים.

מוסלמים עושים.

לא.

כל מה שאפשר להילחם נגד תורת ישראל

בצורה שלא שמענו, אפילו מאומות העולם

משתדלים לעשות.

אנחנו בהחלט מנסים לשנות סדרי עדיפויות, לקבוע מדיניות.

אנחנו רוצים להטביע את חותם השקפת העולם שלנו

על מה שאנחנו עושים, שרישומנו יהיה ניכר.

רצוי מאוד, אגב, שרישומנו יהיה ניכר לאורך זמן,

עד כמה שאפשר.

למה?

אתם יודעים למה? אני אגיד לכם.

המדינה קמה למטרה אחת, שיהיה פה עם,

אבל לא יהודי אותנטי.

קטע מדברי חבר הכנסת פרוש בכנסת.

תום שגב, בספרו

הישראלים מ-49', מתאר בדיוק מה קרה לתימנים

כאשר הם עלו לפה עם קום המדינה,

איך שגזזו להם את הפאות,

איך שגרמו לכך שלא יקבלו חינוך יהודי,

מקורי, שורשי.

עם חדש,

טיפוס יהודי חדש,

שהוא שייך למערב ולאירופה,

אבל לא אותם יהודים שבאו מהגלות עם הסממנים החיצוניים של כיפה, כובע,

זקן, פאות, שומרי תורה ומצוות. זה לא.

על זה קמה המדינה,

זו מטרתה, ולכן החינוך שבה הוא כזה.

קטע מדברי חבר הכנסת פרוש בכנסת.

אנחנו נסבול מזה מכיוון שמרצ מרגישה שהעם חופשי של שינוי יושבים להם בעורף, וכל עוד זה יהיה קיים אנחנו נסבול ויסתמו את הפיות לרב אמנון יצחק,

שהישראלים משנת 49' לא יצטרכו לגזור לו את הפאות ולחבריו.

אבל מה קרה, הם חשבו שייקח להם שנים ספורות

בשביל למגר את התופעה

ולעשות פה את כור ההיתוך בשביל שכולם יהפכו להיות

צבר ישראלי

משהו חדש, וזה לא הלך.

פתאום הם מסתכלים במאזן היובל

והם רואים שיש פה כבר מיליון חוזרים בתשובה.

אז מה יעשו?

מה יעשו?

גם החרדים מתרבים

וגם הם מחזירים בתשובה חילונים.

יש להם בעיה.

מה עושים?

יש פתרון.

מזמינים את הגויים לבוא לכאן

בשביל לשנות את המאזן הדמוגרפי.

בעיתון בידיעות, אריה כספי כותב

אילו הדבר היה בידי, הייתי מתקן את חוק השבות כך

שלא רק חצי יהודים ושמינית יהודים יוכלו לעלות לארץ,

הייתי מעלה לארץ בשמחה גויים גמורים ובעלי עורלות למיניהם.

העולים הגויים הם ליגיון הזרים והצד״ל שלנו.

הם בעלי הברית של החילונים במאבק על דמותה החילונית של המדינה הזאת.

ככל שהחבורה החרדית תתאמץ לכפות את אורח החיים שלה על החילונים,

כך הופכים הגויים והגויות לחיילים חשובים יותר במאבק זה.

אי אפשר להחזיר אותם בתשובה

או לרכך את ליבם בזיכרונות מבית סבא.

סיפורי מעשיות של הבבא סאלי נראים להם בדיוק כמו שהם.

גם הם רוצים לאכול בשר, חזיר וחלב,

תחבורה ציבורית בשבת וחינוך חילוני.

והנודניקים החרדים נראים להם כפי שהם נודניקים חרדים.

כמי שיש לו תעודת יחסין

המגיעה עד הפופיק של מאה שערים,

יש לי היום בסיס משותף גדול יותר עם אוכלי חזיר פרבוסלבים,

כן ירבו,

מאשר עם בני דודיי מסולסלי הפאות.

וככל שהחרדים יתאמצו יותר לשלוט בחיינו,

כך יתחזק הקשר הזה כמובן עם הגויים.

אז מביאים עוד מיליון

עולים מרוסיה שיהיו גויים.

עוד מעט יעבור חוק גיור של ביילין

ושל שרת הקליטה,

שכל גוי

שיביא שני עדים

שיגידו שהוא רציני ברצונו כן ואמיתי להיות יהודי,

חותמים לו במשרד הפנים בלי גיור בכלל.

זאת אומרת, ביום אחד אפשר להעביר 5 מיליון גויים

להיות יהודים.

כל עובדי העבודה הזרה בארץ, התאילנדים והאחרים,

ביום אחד ייכנסו למשרד הפנים,

יקבלו חתימה,

אם יהיו להם שני עדים שיגידו שהם רציניים.

לבולל את העם

ולהשכיח אותו,

לשרש את היהדות ולפתוח דף חדש.

לכן המלחמה היא זאת.

לכן השקרים לא פוסקים.

אומרים שאני דיברתי,

רציתי לעשות ערב הומור ואטרקציה לחללי האסון המסוקים.

הוצאתי קלטת שנקראת התגובה,

שבה אני מראה את כל השקרים.

כשהייתה צריכה להיות הרצאה של

אסון חללי המסוקים שעשו לזכרם,

למעשה זה היה ערב שאורגן על ידי אדם זר,

חיצוני, כמו שהערב הזה אורגן על ידי אנשים.

אנחנו מעולם לא מארגנים ערבים,

מוזמנים לערבים.

אותו בן אדם רצה לעשות טובה,

עשה מודעה,

במודעה כתב בין השאר

הומור ואטרקציה.

אבל המודעה הייתה פרווה, לא היה כתוב כלום. פתאום עלה בדעתו,

כבר היה אסון המסוקים לא רחוק,

אמר יעשה לעילוי נשמת, שיהיה להם זכות מערב.

אבל אותה מילה של הומור ואטרקציה נשארה על המודעה.

אבל מופיע שם אמנון ניצחה.

איי איי איי, איך אפשר לעשות מזה עשי?

לפני כמה שבועות,

בערב חזרה בתשובה שהוא ארגן,

והערב הזה, כך הוא כתב בהזמנות או במודעות,

היה לעילוי נשמתם של חללי המסוקים.

עכשיו יש פרק ב' או ג' בפרשה הזו, שלום לכת אבינו אילן יונס. בוקר טוב, רזי. לפני שאנחנו שומעים את ההקלטות הטריות שאתה מביא, אגב, בעצם רדיו פיראטי הוא דיבר?

הוא דיבר בשידור לווייני, מה שנקרא, באותה צורה שהשיעורים של הרב עובדיה משודרים, באמצעות לוויין לנקודות שידור שונות ברחבי הערב. אוקיי, אז קודם כל צריך להגיד, זה משהו לגיטימי לגמרי, זה לא משהו נגד החוק, בהחלט. עד כמה שאנחנו יודעים.

בוא תזכיר לנו מה היה לפני כמה שבועות. ככה, במלאת חצי שנה לאסון המסוקים,

רצה אמרגן בשם דוד חן, חשוב להדגיש שזה לא היה אירוע שאורגן על ידי הרב אמנון יצחק, ואת זה הוא הדגיש גם בשיעור אתמול,

רצה אמרגן בשם דוד חן לארגן אירוע שיוקדש לעילוי נשמתם של אותם 73 חיילים שנהרגו באסון.

לאירוע הזה הוא סחר את שירותיו של הרב אמנון יצחק, שהוא אולי גדול המחזירים בתשובה,

מה שנקרא, בדורנו. תגיד, מה זה הביטוי הזה, גדול המחזירים בתשובה? אגב, משתמשים בביטוי הזה כלפי כמה וכמה רבנים.

השמועה שמסתובבת בקרב ציבורים שונים, בעיקר בקרב המגזר החרדי,

זה שאמנון יצחק החזיר את מספר האנשים הגדול ביותר בתשובה בשנים האחרונות. באיזה אופן הוא עושה את זה? הוא, בסגנונו המיוחד, אני מניח שבקטעים שנשדר עוד מעט אפשר יהיה לשמוע את זה, לשון מאוד חריפה, מאוד חדה, מאוד מטובלת, והוא כמובן שולט היטב באותם, נקרא לזה, בניואנסים של התקשורת החילונית, ועליהם הוא בעצם פורט. אוקיי. אז אותו אירוע שאמור היה להתקיים יותר נכון לפני כמה שבועות,

ואותו אירוע שאמור היה להיות מוקדש לעילוי נשמתם של הרוגי אסון המסוקים, נאמר שזה יהיה ערב מלא הומור ואטרקציה.

והאירוע, בעקבות הסערה הציבורית שהתחוללה, בוטל.

אתמול פורסמו גם הודעות בעיתונים שהכינו את הקהל של אמנון יצחק, התגובה למה שהם קוראים עלילת הדם.

בשידור אתמול, רגע, שנייה אחת. ומאז ביטול האירוע,

על פי הוראה של צבי, ראש עיריית רמת גן, עד כמה שאני זוכר,

אמנון יצחק שתק.

אמנון יצחק אולי שתק ברמת גן, אבל האירועים שלו המשיכו להתקיים.

אמנון יצחק ממשיך ל... לא, מבחינת תגובה שלו על כל הרעש הציבורי. נכון, הוא עצמו לא הגיב, הגיבו אנשים שונים מטעמו, בשמו, אבל תגובה שלו, זאת אומרת ששומעים אותו מדבר על כך,

לא הייתה. כן.

אתמול, כאמור, היה שידור שהועבר באמצעות לווין לנקודות שידור שונות ברחבי הארץ, וגם באחדים מערוצי הרדיו החרדיים הפיראטיים. וכל השלוש השעות של השידור, שנמשך מתשע בערב עד חצות... שלוש שעות הוא דיבר? נכון, משעה תשע עד שעה שתיים עשרה. עם קצת מוזיקה באמצע, או נונסטופ מונולוג?

זה היו קטעי ארכיון שבו הראו את אותו אמרגן דוד חן, מתראיין בערוץ 2, ומסביר שאכן חלה טעות,

אבל בזמן השידור הנטו אכן היה מספר שעות. אוקיי. את האחריות הוא הטיל על אותו אמרגן, שכאמור קורא לעצמו דוד חן,

הוא אומר,

בסך הכול אותו אמרגן שכר את שירותיי,

אני לא ידעתי מה כתוב במודעה. הוא כמובן לא שוכח להשיב מתקפה לאלה שתקפו אותו, ובראשם כמובן התקשורת.

ערב הומור ואטרקציה לחללים.

מזעזע, נכון?

אותם לא מזעזע, לדוגמה,

שעושים הומור ואטרקציה על אברהם, יצחק ויעקב.

זה נקרא סאטירה.

אברהם, יצחק ויעקב גם נפטרו.

הרב עובדיה יוסף, ראיתם? עשו ממנו חרצופים.

בובה.

זה תרבות?

זה לא הומור ואטרקציה?

רזי, חשוב להדגיש שבעקבות אותו אירוע שבוטל והסרה הציבורית,

שלח הרב עובדיה יוסף, שהוא כידוע מנהיגה רוחנית של תנועת ש״ס, מכתב לרב אמנון יצחק, הוא כותב לו.

לכבוד ידידנו הדגול, איש חיל רב פעלים,

ראש וראשון לכל דבר שבקדושה, שפיו מפיק מרגליות.

הוא כותב לו ככה, לאחר שנודע לי כי לאחרונה החלו גורמים שונים להשמיע דברים קשים כנגד כבודו ודרך פעולתו לקרב רחוקים לצור מחצבתם,

הנני בא בזה לחזק את ידיו, שימשיך ברוב עוז ותעצומות בעבודתו הכבירה להשיב רבים מעוון,

ולא יבוש ולא יחת מפני המלעיגים ומאותם הרוצים לעצור, חס וחלילה, את תנועת החזרה בתשובה,

כך כתב לרב אמנון יצחק, הרב עובדיה יוסף. יש לך עוד הקלטות?

בהחלט.

הטענה העיקרית של הרב אמנון יצחק היא שהתקשורת לא נוהגת ביד שווה בו ובעצם במקרים דומים ואולי אף חמורים יותר שקרו בציבור החילוני.

ניקח לדוגמה את אותו יום של הפיגוע בשוק מחנה יהודה.

לרב אמנון יצחק יש טענות על כך שאוהדי ביתר כמה שעות בלבד אחרי הפיגוע הלכו לאיצטדיון טדי, סמכו וצהלו מבחינתו. הוא אומר, זה בבחינת ריקוד על הדם.

וכמו כן, הוא תוקף את החלטת ראשי המדינה, ראש הממשלה, נשיא המדינה,

בעצם לקיים את אירוע הפתיחה של טקס המכבייה למרות האסון הכבד.

באותה שעה שנפלו ומתו ונפצעו אנשים,

ראש עיריית רמת גן,

נשיא המדינה וראש הממשלה אמרו להמשיך את השירים והריקודים כי החיים צריכים לזרום.

הומור ואטרקציה על חשבון החללים באותו רגע. אילן יונס, יש עוד משהו ככה שאנחנו ססגוני שאפשר לשמוע? אולי רק ניתן את השורה התחתונה של הרב אמנון יצחק,

לא בקולו, כי הוא כמובן לא אומר את זה באותה צורה מפורשת,

אבל מבחינתו ומבחינת האנשים, החסידיו, מה שנקרא,

כל הסיפור הזה נתפס כעלילת דם אחת גדולה, כרדיפה מכוונת של התקשורת, של הממסד החילוני, שבראשו כמובן עומדת התקשורת נגדם,

זאת אומרת, נגד הציבור הדתי, ובעיקר כנגד תנועת החזרה בתשובה.

כתבנו אילן יונס. תודה. להתראות. אבל אמנון יצחק לא היה בארץ בכלל כשפורסמו המודעות.

בכלל לא היה.

ומיום שבת כבר התחילו לכתוש את הנושא,

ובעיתונות כתוב שאמנון יצחק לא הגיב.

איך יגיב אם זה בשבת?

איך תגובתו של הרב אמנון יצחק לא ניתן היה להשיג בשבת?

אבל זה לא משנה.

30 תוכניות רדיו וטמפלוויזיה רצופות

על דבר שלא היה מעולם.

וזהו, מאז נשאר הסטיגמה בסטיקר,

אמנון יצחק

רצה לעשות ערב הומור ואטרקציה לאסון חללי

המסוקים.

איך לא מתביישים אנשים

להעליל עלילה שפלה כזאת

על דבר שלא היה ולא נברא?

מישהו שמע אותי פעם אחת מדבר נגד חיילים?

מישהו שמע אותי דבר כזה בקלטת 110 קלטות? מישהו שמע דבר כזה?

איך יכולים להעין?

וזה הוא כותב, איך תעמוד מול המשפחות השכולות?

יהודים יקרים, ככה זה הולך, שקר,

ועוד שקר.

עד שלאחרונה כתבו בעיתון ידיעות אחרונות,

שאנחנו תובעים אותן עכשיו על מיליון שקלים כדי להפיץ יותר קלטות,

כתבו, אמנון יצחק קורא להשמדת החילונים.

והשר מלכיאור אמר בשם ראש השב״כ עמי אילון

שאמנון יצחק

מהווה איום בקיום החברה הישראלית יותר מהטרור.

חזבאללה, חרטא,

סדאם, ברטה,

אמנון יצחק,

זה הכור הגרעיני החרדי.

מחיאות כפיים

טוב, לענייננו, יהודים יקרים,

אני רוצה לזכות אתכם בכמה דברים חשובים,

שתצאו מכאן הערב עם אוצרות רוחניים גדולים.

אתם יודעים שאתם עשירים גדולים.

אם לא ידעתם אז אני אגלה לכם היום שמן השמיים מזכים אתכם כל יום,

כל יום, כל יממה ב-86,400 שניות של חיים.

כל יממה זה 86,400 שניות של חיים.

יש אלף ארבע מאות שניות.

כל רגע זה חיים.

כל רגע זה עולם הבא.

כמה זמן אדם חי?

אדם חי רק רגע.

רגע שעבר,

מת.

רגע הבא, עוד לא בא.

כמה אתה חי? רגע.

אם יהיה לך עוד רגע, מה עם הרגע הקודם?

מת.

מה עם הבא? עוד לא בא.

כמה אתה חי?

רגע.

אם יהיה לך עוד רגע, מה עם הקודם?

מת.

מה עם הבא?

עוד לא בא.

אז כמה אתה חי? רגע.

אז איך אתה אומר לחברך, חכה רגע?

מי אמר שיש לך עוד רגע?

כל החיים שלנו מורכבים מרגע,

ואם יהיה עוד רגע.

רגע שניצלת,

נשאר לנצח.

רגע שלא ניצלת,

הפסדת.

מת, הלך,

חלף,

לא יחזור.

מי מאיתנו מסוגל לנצל כל רגע?

אם היו נותנים לכם אפשרות להיכנס לבנק ישראל,

פותחים את הכספות,

נותנים לכם את חפירה

בשקי יוטה,

ואומרים לכם, מ-8 בבוקר עכשיו עד 8 מחר בבוקר,

מה שתאספו מן הכספות שלכם,

הייתם נחים רגע?

הייתם אוכלים ארוחת בוקר?

שומעים חדשות?

אוכלים קרמבו?

שום דבר. ללא הפסקה וללא הפוגה, כי כל רגע זה עוד מטבעות זהב לתוך השק.

זה כסף.

כסף כולם מבינים.

ומה עם 86,400 שניות,

שבכל שנייה אתה יכול לקנות חיי נצח בעולם הבא?

מי יכול להביא לי שיטה

שאפשר יהיה

למלא כל שנייה כל ימי חיינו?

אני מצאתי שיטה

לא רק לנצל כל שנייה,

אלא להפוך גם שנייה לשעה,

שביממה לא יהיה לך 86,400 שניות, אלא שעות.

יש לי נוסחה.

אני אשאל אתכם, יהודים יקרים,

למרות השעה הזאת,

לפי דעתכם,

בן כמה אני?

עד 120. עד 120 בעזרת השם.

בן כמה?

48. 48. 40, 38. בין 20 ל-80.

אתם טועים בגדול.

אני היום

בן 6,000 שנה.

נראה צעיר.

איך אני בן 6,000 שנה?

חילקנו עד היום כ-10 מיליון קלטות טייפ.

כל קלטת, שעה וחצי,

זה 15 מיליון שעות של תורה.

כל אדם ששומע קלטת, בממוצע שלוש פעמים,

זה 45 מיליון שעות של תורה.

גיל העולם, 6,000 שנה,

זה רק 42 מיליון שעות.

זאת אומרת שאני מלפני האדם הראשון

לומד תורה בלי הפסקה 24 שעות עד עכשיו.

למי שמבין מה שאמרתי,

פירושו של דבר שאפשר בשנייה להכניס שעה.

כשאדם יעלה לעולם האמת, עם מה הוא יבוא?

הוא יבוא עם מה שהוא אסף.

לא חומר,

חומר משאירים כאן,

כסף וזהב ודירות ומכונית ואפילו מפרשת שיניים.

הכול נשאר כאן.

הדבר היחידי שהולך עם האדם

זה המצוות שעשה,

האישיות שהוא בנה,

האני, הנשמה שלו, כשהיא יוצאת מכאן,

מה שהוא מילא בה ומה שהוא עשה איתה,

זה מה שיש לו לחיי נצח.

כל שנייה שהשקעת ברוחניות,

השנייה הזאת נצחית.

כל שנייה שלא ניצלת,

הלכה ומתה.

בואו תראו איזה בזבוז של חיים.

אדם ישן בממוצע שמונה שעות ביממה.

זה שליש מהחיים.

אם אדם חי 72 שנה,

24 שנים הוא ישן.

נתנו לו חיים, הלך לישון 24 שנה.

על מזרון פרדייז.

יפה.

אבל לישון 24 שנה?

זה לא בזבוז איום ונורא?

שמונה שעות עבודה,

עוד 24 שנה הלכו.

עוד שעתיים לאכול,

עוד כמה שנים הלכו.

עוד נסיעות באוטובוסים ימינה-שמאלה,

עוד כמה הלכו. מה נשאר?

מה אתה חי?

מה עשית?

מה הרווחת?

מה נשאר לך מזה?

כל שנייה, יהודים יקרים, אם תלמדו להעריך אותה, לנצל אותה,

חיי נצח.

כי אדם אפילו ברגע האחרון של חייו,

אם יזכה לקבל על עצמו עול מלכות שמיים,

יאמר שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד יקבל עול מלכות שמיים ברגע האחרון של חייו,

הרי זה בן העולם הבא.

אפילו יהודי שזכה להרהר הרהור אחד של תשובה

ולא עשה תשובה,

אפילו אם הוא יהיה בגיהינום על מעשיו,

סופו שיצא משם ויזכה לחיי העולם הבא.

על הרהור של תשובה.

אז כמה אפשר להרוויח בחיים האלה?

אם רק אדם ירצה ויחפוץ.

לכן כל אחד יבדוק

כמה הוא משקיע ביממה,

לחיי נצח,

לעולם הבא,

לשכר הרוחני.

מה רוב בני אדם עושים?

מחפשים להתקדם בחיים עכשיו,

להתבסס, לקנות, לרכוש, להשיג.

כמה אנשים חושבים מה זה יועיל לי

אם אפשר להפוך את זה בעצם לדבר רוחני נצחי?

כמה אנשים מוכנים לוותר על חפצים יקרים

בשביל לקנות בהם עולם הבא?

תבדקו את עצמכם, תשימו לב. קמתם בבוקר, מה עשיתם עד עכשיו?

כמה מצוות יש לכם?

תחשבו טוב מה שאני אומר.

אם אדם לומד שעה ביממה,

כשיגיע לעולם האמת,

אם הוא חי 70 שנה כאן,

יגידו לו למעלה שהוא בן שלוש.

כי 1 חלקי 24 מ-70 שנה

זה שלוש שנים.

אם אדם למד שעתיים ביממה,

הוא יהיה שם בן שש.

64 שנים הוא בזבז.

לא נשאר לו מהם כלום.

אדם צריך לראות כמה הוא משקיע במצוות, כמה הוא משקיע בעמלה של תורה.

אדם שלא יכול ללמוד כל היום,

ויכול ללמוד שעות ספורות,

אם הוא הולך לעבודה על מנת

שיזכה ללמוד.

אם הוא ישן, שיהיה לו כוח בשביל שיזכה ללמוד.

ובאמת כל מחשבתו היא ללמוד, ללמוד, ללמוד לעשות רצון הבורא.

גם השינה וגם העבודה שלו, תורה.

תראו מה זה.

מה המחשבה של האדם?

היא שקובעת את מעלתו ואת מקומו בעולם העניין.

אם הוא חושב לקיים את רצון הבורא בכל מעשיו,

לבחינת בכל מעשיך יהיו לשם שמיים,

אז כל המעשים שלו לשם שמיים.

אבל אם הוא לא מתכוון,

הוא רק על הדרך לומד איזה שיעור,

ופה ושם הוא חוטף תפילה,

וכאן הוא אומר ברכה,

אדם כזה, רק מה שהוא עשה ייחשב לו,

וכל השאר

אבד לו.

גבר שיורד למכולת,

יכול להיות שלפעמים הוא מצטער על כך.

הוא היה מעדיף שמישהו אחר ירד.

אבל גבר חכם אומר,

הרי אני מכוון לקיים מצוות גמילות חסדים עם אשתי ועם בניי,

ויורד למכולת.

כל הירידה למכולת,

כל הנסיעה של המצרכים בחזרה למעלה,

נקרא מצווה של גמילות חסדים.

אם הוא לא מתכוון לשם גמילות חסדים,

יש לו שכר של פראייר.

למה? כי ככה הוא חושב שהוא.

תראו כמה אדם צריך לכוון בשעה שהוא עושה מצוות,

לדעת שכל עמלנו בעולם הזה זה להגיע לחיי העולם הבא.

אין לנו מהעולם הזה כלום, לא יישאר שום דבר.

רק דבר אחד נניח מפה, חכם לב

ייקח מצוות.

אז כמה צריך להשתדל

שעוד יהודי ועוד יהודי ועוד יהודי יזכה להכיר את התורה,

ולהגיע לעשיית מצוות.

אין שכר יותר גדול מזה.

זה מה שאדם צריך לדעת.

מאחר והזמן קצר,

ואני רוצה להספיק אתכם יותר ויותר,

אני אתן אפשרות לשאלות למי שרוצה, בבקשה.

כן.

ערב טוב.

ערב טוב. אני פה בשם מישהו, יש לי קרוב משפחה

שהוא היה הרבה מדוכא בייסורים בזמן האחרון,

הוא נתקל בקלטות שלך,

ואני מאוד הופתעתי שקלטות וידיוטה.

הוא מאוד יצא מחוזק,

ואני בשמו שלח אותי לומר תודה לרב שהוא נתן לו כוח להמשיך ורצון לחיות.

זה לפני השיח.

חזק וברוך.

שישלח מכתב לארנן יקותיאלי להראות לו מה מגעיל הזה עושה.

בקשר לגלגולים, אדם שהיה

זכר,

והוא עכשיו צריך לתקן משהו,

אז האם הוא יחזור בגלגול דווקא אצל זכר

או גם אצל נקבה?

אם זה אצל נקבה, אז אם העוון שלו היה ביטול תורה והוא חוזר בשביל לתקן תורה,

איך זה מסתדר?

אישה פטורה מתלמוד תורה.

דוגמה.

ובכן,

יש אפשרות שאדם שהיה זכר יחזור בגלגול נקבה,

ויש נקבה שיכולה לחזור בגלגול של זכר.

אבל סתם לעלות לך סיטואציה,

אם הוא יחזור בגלגול של נקבה,

יכול להיות שהיא תהיה אשת חי שתשלח את בעלה ללמוד, ויהיה לה את הזכויות,

אבל לא יהיה לה את העניין של ביטול תורה,

כי לאישה אין ביטול תורה,

אז היא מרוויחה גם שהיא לא תבטל יותר בגלגול זה תורה, והיא גם תתמוך בתורה, שהיא תקבל זכר על זה מלא.

תודה רבה.

כן, מי רוצה, הנה, שם, בבקשה.

תכף, רק שנייה, כן.

תן לה.

לא צריך להיכנס, תעביר.

לפני כחודשיים היינו בהרצאה באולמי הפריון ושאלתי אותך, למה לא יורד גשם? ואני אומרת שיש להגיד, זה השתבח שמו.

השתבח שמו, בטח.

אחרי הרצאות כאלה, למה שלא יורד גשם?

כן, שם היא רוצה לשאול בהתחלה.

כבוד הרב, ערב טוב.

אני בעלת תשובה כבר 11 שנה,

ואנחנו נשואים 17 שנה ואין לנו ילדים.

אני לא יכולה ברגע קטן להסביר מה אני עוברת.

אני יודע.

אני לא מרגיש, אבל יודע. אני חיה חיי צער.

טוב, די.

אני סובלת הרבה. די, תקבלי ברכה. די. אני סובלת כל כך הרבה. די, גמרנו. כבוד הרב, הלכתי לאמץ ילד.

טוב, מאמין. 30 אלף דולר. ואללה, אז גמרנו.

שלוש דולר את מוכנה לתרום?

כן.

בשלוש דולר תקבלי ברכה. לא לי תשאי את השלוש דולר.

שלוש דולר

בבית כנסת.

בסדר?

מי שברך למותנו, שרה רבקה רחן ודאי, הוא יברך את השם הטוב.

אפרת מיכל בת מרים. אפרת מיכל בת מרים.

השם יזכה אותה לזרע אשר קיימה מהרה השנה!

מרים! עזרת השם היא ברכה.

לא לשכוח שלוש דולר.

כבוד הרב, ערב טוב.

אני רוצה גם אותו מקרה לגיסתי,

אם אפשר.

שם? ממש אותו דבר. שם? שולמית בת ליליאן.

שולמית בת ליליאן.

שולמית בת ליליאן. השם יזכה אותה לזרע אשר קיימה מהרה השנה!

בעזרת השם היא ברכה.

אני מצטער מאוד, אומרים לי שעשרים דקות יש לנו בסך הכול סיום הערב. תראו מה זה, ראיתם? עד שבאתי, ועד שזה, ועד שפסקו בית משפט,

כבר מגרשים אותנו.

לא יפה.

תנסו לדבר שם, לראות

אם אפשר להמשיך קצת.

אתם רוצים שנמשיך עוד קצת? כן! דברו שם עם המנהנים, נו, תראו מה לעשות.

כן. כן.

היא שואלת שאלה, תן לה פה, פה שורה ראשונה.

שלום וערב טוב.

הקדוש ברוך הוא אוהב את בניו ואת בנותיו,

אז למה הוא נותן להם ייסורים?

הקדוש ברוך הוא אוהב את בניו ואת בנותיו, למה הוא נותן להם ייסורים?

אז קודם כל,

את אימא, אני מבין.

יש לך בנים ובנות?

את רוצה לחנך אותם?

רוצה שישמעו לך?

תמיד הם שומעים לך?

לפעמים לא. מה את עושה?

גם הוא.

אבל זה למטרה חינוכית.

כמו שאת עושה למטרה חינוכית,

גם הוא עושה למטרה חינוכית.

כן, מי עוד רוצה לשאול? הנה, בבקשה, פה.

תן לו פה.

אני מבקש שהשאלה תהיה תרבותית.

לא, לא, אתה לא אשם, שלא יגידו.

כבוד הרב,

אני לא מבין איך זה שרוצים לעשות שלום עם הערבים,

להחזיר שטחים ואחוזים והכול, ושלום עם יהודים, ויהודים לא מוכנים.

ועכשיו, עוד מעבר לכך, אני אגיד לך, החשבון הוא פשוט. כמה שייתנו יותר לערבים, יצטרכו פחות שלום עם יהודים. עד שלא יהיו יהודים בכלל, לא יצטרכו לעשות שלום בכלל.

תודה.

כן.

מי פה רוצה? כן, בבקשה, כאן.

כבוד הרב, אני מבקשת לברך בזרע אשר קיימא את לאה בת-שולמית.

לאה בת-שולמית תזכה לזרע אשר קיימא מהירה השנה.

אמן. כולם לירושלים?

אז בית-חולים צריך להתכונן.

כן.

תן לו אפשרות שם לשאול.

תרים את היד.

שלום.

קודם כול, אני רוצה לפתוח באיזו התוודות קטנה, כבוד הרב.

אני חילוני,

אולי אתה לא רואה משם, אין לי כיפה.

ומה שרציתי לשאול אותך זה שאלה כזאת.

אני נכנסתי לכאן היום, ואני חייב לציין, די הזדעזעתי.

אני ראיתי פה את כל הסרטון ההקדמה הזה,

שממש הפחיד אותי,

אם אפשר, תודה,

שממש

זעזע אותי.

למה אתה, שיש לך כל כך הרבה השפעה על אנשים, יש לך כל כך הרבה כוח,

אתה דמות, אתה מנהיג,

למה אתה לא מנסה לשנות את זה? למה אתה צריך להמשיך את מעגל השנאה?

זאת שאלתי.

כן, זאת שאלתי.

תודה. ובכן, אני רוצה להסביר בסרטון הזה,

שלצערנו הרב,

למרות כל מה שעברו היהודים ברדיפות על ידי הגויים,

לצערנו הרב, יהודים ממשיכים לרדוף יהודים בארצנו הקדושה, שכולנו באנו להיות בה סוף סוף יהודים.

אם לא יבינו את זה שצריך להפסיק את ההסתה נגד אלה שלומדים תורה ועושים את רצון הבורא,

כל אנשי מרץ ושינוי קיימים בזכות החרדים שהיו,

בזכות המכבים שהיו,

בזכות התנאים והאמוראים והגאונים.

כל עם ישראל היו שומרי תורה ומצוות.

רק

לפני 150 שנה התחילה ההשכלה באירופה והתחילו לצאת לתרבות רעה,

תרבות זרה, תרבות הגויים,

וקומץ קטן רוצה להפוך את כל השדרה של העם היהודי להיות עם של גויים.

אז אנחנו לא אומרים להם מה לעשות,

אנחנו מוכנים להציע להם את האפשרויות שיש בתורה, שיכירו.

הם לא רוצים.

הם נלחמים נגד האפשרות.

אני שואל אותך שאלה.

משרד החינוך

זה משרד החינוך של העם היהודי, נכון?

מלמדים אסלאם כדת,

מלמדים נצרות כדת,

מלמדים יהדות כהיסטוריה,

לא כדת.

תסלח לי שאני קצת קוטע אותך,

ותסלח לי גם אולי קצת על החוצפה,

אבל בסך הכול אתה עונה לי תשובה של גן.

למה אני מלבה את השנאה? כי הם התחילו, אז אני ממשיך. לא, לא, לא, לא, לא זה אמרתי. זה קודם מה שהבנתי מדבריך כרגע. לא זה אמרתי.

אז מה?

יש ציבור פשוט מאוד טועה ומוטעה,

שהוא מבין שהם צודקים. מה הפירוש שהם צודקים?

הם אומרים שהחרדים סחטנים, הם לא מכירים. הציבור החילוני ברובו לא מכיר חרדים מקרוב בכלל.

הם אומרים שהציבור החרדי כופה.

הם אומרים שהציבור החרדי משתמט.

הם אומרים שהציבור החרדי, וכל הזמן חרדי, חרדי, חרדי, טענות, טענות, טענות, טענות, טענות.

הציבור

בעם שומע תשקורת.

אין לו מקור אחר.

הוא שומע רדיו, הוא קורא עיתון, הוא רואה את הטלוויזיה,

וזה הכול אותם אנשים, אותו כיוון.

הם שאומרים מי לא בסדר ומי בסדר.

איך תגיע לציבור

שבעצם מתאים אותו ותגיד לו, מתאים אותך,

מתי שאתה מראה כזה דבר? כשבן אדם אומר שערב בהיכל התרבות של אדם כמוני זה אנטי-תרבות,

כשאחד אומר שהתרבות שייכת רק לו,

כשיהדות ותנ״ך זה חושך,

הגויים משבחים,

היהודים מבזים.

בן אדם עם טיפה שכל

מתחיל להבין שפה יש תרמית,

אבל קונספירציה?

אין פה תמימות, אחד אמר ועוד, זה מאורגן.

תראה מה זה, תוך שניות,

כבר המתנ״סים, מכתבים, שר חינוך, תח טיר, תח רדיו, הכול עומד לשירותיו.

יש כבר אירוע, אומרים לו, הערב בוטל.

מה זה?

זה לא קונספירציה?

מה אכפת לו להגיד דיווח אמת? מה, הוא צד?

הוא צד?

כן, הוא צד.

הוא צד באותה מלחמה.

הוא הצד שרוצה, כמו שאמר שריד, מלחמה בחרדים.

מלחמה בחרדים.

אם לא יהיה פה אירן, הוא אומר, איזה אירן?

יהיה פה עם של אברהם, יצחק,

יעקב,

משה, אהרן, מה יש? אבל למה אתה מצידך? למה אתה לא מנסה להפסיק את זה? למה אתה צריך לדבר סרטים של תעמולה, של שנאה? איך אני אפסיק?

הרי תראי את הפרסקה. מה שתגיד אני אעשה. איך אני אפסיק?

שלב א', תוריד את הסרט הזה. הסרט הזה לא נראה לי לעניין. הורדתי, מה עכשיו? אומנם, בסדר, מסכים איתך. הורדתי. שנייה, עומד שם הבן אדם עם האידיוט הזה, שאומר שזה לא תרבות, זה כן תרבות. עזוב אותו, מי הוא בטוח. זה אידיוט? אתה יודע מי זה?

לא, דיברתי על אירועים בחופש סלאזן. זה פרופסור מלח. אוקיי, סליחה, אולי לא אידיוט.

אשתו צופיה מלח, דוקטור.

בעירייה בתל אביב זה הקים עמותה נגד השתלטות חרדית.

זה כתב ספר שולם נגדי.

זה יום ולילה לא ישבות.

רק נגד החרדים. אז אני שואל אותך, אתה יכול לעצור אחת כזה?

וכל זה למה?

הבן שלו חזר בתשובה.

אבל אני רוצה שתבין עוד דבר.

עשו פעם עימות בטמבלוויזיה, הביאו אותו ואת בנו.

והמראיין שאל את הבן שלו.

אמר לו,

תגיד לחבר שלך שיפסיק ללחוש לך, אתה בחור עצמאי.

שלא תהיה שטיפת מוח.

לא שטיפת מוח, רק העיר את ליבי לעוד נקודה אחת, שאני כבר שכחתי ממנה. תכף, תכף. רק שנייה.

אז ככה, המראיין שאל את הבן,

איך עשית זאת לאביך?

אתה יודע מה ענה לו הבן?

כמו שהוא עשה לאבא שלו.

הסבא היה חרדי,

האבא יצר תרבות רעה,

והנכד חזר לסבא.

הבנת, יוני?

אז יש הרבה פיקחים היום שמבינים,

אבל יש כמה אנשים.

הנה, אני שואל אותך.

מה עשית אתה בשביל ששינוי

לא יעשו את ההסתה שהם עושים?

מפלגה שלמה, שישה מנדטים, מאות אלפים,

שחרטו על דגלם מלחמה בחרדים.

אני שואל אותך על זה. קודם כול, אני זה לא אתה.

איך?

אני זה לא אתה. אני מנסה,

בוא נגיד, בתחום שלי, במה שאני עושה, אני מנסה קצת לקרב בין הלבבות.

איפה קירוב הלבבות מצדך?

איפה הוא בא? לך יש הרבה יותר כוח ממני? אל תשכח את זה. אני אסביר לך. בוא תראה.

כמה יהודים פה התקרבו לתורה ומצוות בזכות הקלטות, הרצאות שלי?

קירוב בין חילונים לדתיים, כבוד הרב. תסתכל, תסתכל, נשמה. תסתכל מה קורה פה. תסתכל.

איזה קירוב לבבות.

תראה לי של יוסי שריד יש 20 חבר'ה כאלה אמיתיים. ובצד שני, כאשר הראו פה את יוסי שריד על הטלוויזיה,

כאן כולם התחילו לצעוק לו קריאות בוז.

בוא אני אראה לך עכשיו את ההבדל בין ארץ-ישראל לגולה.

בוא אני אראה לך הבדל בין יהודי בארץ-ישראל כמו שר החינוך

לעומת סגן מושל מדינת ניו יורק, המדינה הגדולה בארצות הברית,

סגן המושל,

שמושל על 30 מיליון תושבים

עם תקציב פי עשרה ממדינת ישראל.

סגן מושל מדינת ניו יורק,

איך הוא בא לקבל את אמנון יצחק ומה הוא אומר לו.

תראה את ההבדל בין פה לשם.

בבקשה.

תראה את הקהל גם בהרצאות.

תגיד לי אם יש בזה קירוב לבבות או לא.

וכמובן, כמדינת ישראל,

להזכיר אתכם לכל מדינת ישראל.

ולהגיד שאני צריך לומר לכם שאני לא ראה כל כך כבר עוד לא ראה כל כך כך.

האבד שאלה שהאנשים האלה,

האבד שכולם פה דיספלו אתכם לך,

כאשר הספירט של מתנגדים בנושאים על טור...

ומצוות, וכל דבר אחר, זה פשוט מרגיש.

ולכן אני רק אומר שככל הרבה שאתה רואה בכל האנשים והאוהבים לך,

אני מקווה שאתם תחזור שכל מהם שבאים לכאן הם מאוד סוציאליים באוניברסיטה, וכל מהם שבאים לכאן הם מאוד סוציאליים כאן,

ושאנחנו עובדים מאוד קצת לנסות לנסות לאנשים,

אבל תודה רבה לדבר, יש להם מסגרים מהאנשים כאלה כמו שאתה,

ששיג להם את המשחק של תורה,

נותן להם מקווה,

נותן להם שיש להם משהו יותר מעניין בבתי החיים,

ונותן, הכי הרבה מאוד מעניין,

חושבים שיש מישהו ויש מישהו משתמש בו,

וזה הכי הרבה מעניין לנו. תודה רבה לכם.

כן, אז אתה רואה, יש פה קירוב לבבות בכל העולם כולו, ברוך השם. אנשים מתקרבים לאביהם שבשמיים מתוך שמחה.

אין עושר יותר גדול להם

ולאביהם שבשמיים.

כן, מי עוד רוצה לשאול?

בבקשה, כאן.

תן לה שמה מיקרופון.

ערב טוב. קודם כול, אני צריכה להתבקש סליחה מהרב.

הייתי חרדית בגלל שההורים שלי אמרו לי,

ובתקופה שהייתי חילונית

גיללתי את הרב הרבה פעמים בהרבה הזדמנויות.

ואני בטוחה שעשיתי את זה מטיפשות, מייאוש, מפחד, מדברים ששמעתי, אבל אני מצטערת.

כל הסוגיות שמורות למרץ.

לא, אני מקווה שבאמת תסולח לי. ושאלה שנייה,

אם אנחנו באים לכפר על ההבנות שלנו בעולם הזה,

זאת אומרת שאין סיכוי שנהיה מאושרים.

אני, למשל, אם אני חטאתי

ארבע או חמש שנים,

ואני לא אצליח לכפר על זה, כאילו,

כי אני לא אצליח.

נגיד, אם אני רוצה להתחתן השנה או השנה הבאה.

נו.

אז אני לא יכולה למצוא מישהו ש...

זאת אומרת, אני לא יכולה להיות מאושרת עד שאני אכפר על מה שעשיתי.

קודם כול, לחזור בתשובה זה לוקח בדיוק רגע אחד.

זו החלטה של הרגע, ואחר כך יוצאים לדרך.

התהליך ממשיך, אבל ההחלטה היא של רגע.

אם אדם מחליט,

לדוגמה, אם אדם מחליט לחזור בתשובה וחלילה קרה מקרה אסון והוא נפטר אחרי חמש דקות, הוא בן לעולם הבא.

זאת אומרת, אם הוא מתחרט על העבר באמת ובחרטה גמורה,

והוא מקבל על עצמו מרגע זה והלאה

שלא לחטוא יותר,

והוא מתוודה ואומר, אנא השם, חטאתי, עוויתי, פשעתי ועשיתי כך וכך, ואני בוש במעשיי ולא אשוב עליהם,

זה נקרא תשובה גמורה.

אם חוטאים ומצטערים?

מצטערים, מתחרטטים ומקבלים גם לא לעשות הלאה, זה תשובה. אבל זה קורה.

זה תשובה. למשל, כיבוד הורים.

מי פה יכול לכבד את ההורים בשלמות?

גם מי שלא כיבד את ההורים בשלמות והחליט מהיום לכבד אותם, אם הוא הולך ומפייס את הוריו והוריו מוכנים לו,

מרגע זה נפתח דף חדש כאילו מעולם לא היה שלא כיבד אותם.

זה בר-מחילה.

אני, לדוגמה, מוחל לך, אז כבר ירד מעלייך חלק רציני. תודה.

עכשיו, ההורים שלך,

כשמבקשים מהם מחילה, זה אותו דבר.

ומהקדוש ברוך הוא הוא מוכן למחול.

ואם את רוצה להתחתן בשנה הבאה כחוזרת בתשובה,

בעזרת השם תקבלי אברך טוב.

ואם לא אברך?

ואם לא אברך?

אז שיהיה רב.

תמיד תלכי בגדול, אל תלכי בקטן.

כן.

בבקשה, שם.

כן.

תדעי, זה מי שבאך לאורלי בת רחל לזרע של בת-קיימא.

איך השם?

אורלי בת רחל.

אורלי בת רחל תזכה לזרע של קיימא מהירה.

אמן, כן יהיה רצון.

אמן.

רגע, יהודים יקרים. שנייה, שנייה. ברכות רק בסוף, אבל תנו פה עוד שאלות. הנה, יש פה נערה.

תן לנערה פה.

נשאלה את פי הנערה.

אני חוזרת בתשובה.

אני בינתיים, אני רוצה להחזיר בתשובה את כל המשפחה שלי. השאלה היא איך.

איך מחזירים את כל המשפחה? כמה זה המשפחה?

זה שמונה נפשות, ואני רוצה שישפיעו בכלל גם עליה. רק את היחידה?

כרגע כן. הם אנטי או שהם פרווה? לא, לא, פרווה.

ועם רקע דתי?

כן.

עם רקע דתי. ואף אחד לא נמצא כאן?

לא.

אף אחד.

והם מתנגדים לזה שאת חוזרת בתשובה? לא.

לא מתנגדים.

כרגע כבר לא.

ולמה הם לא מתקרבים? הם לא מוצאים בזה עניין?

לא יודעת.

הם שומרים משהו? פסח הם שומרים? בטח.

מה הם לא עושים? שבת? לא, ממזבחות דתיות. שבת הם לא שומרים?

לא.

לא שומרים. אתם בפלוויזיה, זה מעניין אותם.

הבנתי.

תראי,

אני מוכן לתת לכם מתנה,

סט של קלטות וידאו

וחבילה של טייפים. תגידי, זו מתנה אישית ממני. ישמעו, יראו.

ואחרי זה אני מקווה שלא יישאר לך הרבה מה לעבוד.

הם לא אוהבים את הדברים האלה?

לא אוהבים את הדברים האלה. אתה רואה מה עשו לי מרץ?

לא אוהבים, מה נעשה?

איי, איי, איי, איי.

את יודעת מה?

יש לי רעיון.

לטיול, הם יסכימו לבוא איתי?

כן, בוודאי. כן?

עליי, תהיו לכל המשפחה.

בסדר?

דוד, תיקח את הפרקים.

תודה רבה.

תהיי בריאה, בעזרת השם.

כן.

תן נא שם.

הרב אמנון יצחק, יש לי שאלה.

אני ואחותי תורמות,

וחזרנו בתשובה.

וכשהיינו קטנות, בתור חילוניות היינו מופיעות על במות.

ועכשיו, כשאנחנו כבר חזרנו בתשובה,

אז קצת חסר לנו הקטע הזה של להופיע,

ואצל הדתיים אין העניין הזה כמו לעשות פסטיגל כזה, רק של בנות,

ולצלם את זה. ככה, לא כל מיני דברים כאלה נחמדים,

שנורא חסר לנו הקטע הזה. אנחנו נורא שוחלוק מזה. זאת אומרת, כשהייתן חילוניות, הייתן מופיעות,

ועכשיו אתן חוזרות בתשובה. לא מופיעות.

לא מופיעות.

קודם כל, אתן מופיעות אצלי עכשיו.

אז תגיעו לעוד הופעות ותופיעו. אני אשמח מאוד.

אבל השם יעזור, צניעות שווה יותר מההופעה. לא, אבל רק של בנות, לא... תראי, יש בבית יעקב לפעמים כל מיני הופעות. אם אתן מוכשרות באמת ואתן יכולות לעשות הצגות. אנחנו מופיעות שם. נועזים את המופיעות, אז זה נפלא מאוד.

אבל אין דבר גדול כזה ככה לעשות את זה. גדול? אפשר ללכת לבית יעקב גדול.

שיש שם.

והשם יעזור לכם. אמן. כן.

שם, יש שם שאלה בסוף. כן, בסוף. תן לו, תן לו שם.

בריצה.

ערב טוב.

אני בא מארצות-הברית אחרי 29 שנה.

רק לענות לבחור הצעיר על הביקור שלך בארצות-הברית, לא הספקתי לראות אותך, אני גר בסן-פרנסיסקו.

אבל זו המדינה היחידה בעולם

שאתה יכול לפתוח טלוויזיה או רדיו ולא לשמוע את שם השם, לברך.

אין דבר כזה.

בארצות-הברית, פתחת טלוויזיה in the name of God.

תן God, in the name of God.

God bless you. אני לא יכול להסביר לכם את זה בעברית,

אבל מברכים. בארץ

אין דבר כזה. לא קיים, ואני לא חושב שפעם יקום.

יש את הפסוקו של יום, שתי דקות,

בסוף הלילה, וגם זה הורידו.

שמעו את זה ב-MTV.

טוב, אבל השאלה שלי, הבקשה שלי אליך,

בארצות-הברית,

יש מטיפים נוצריים שיש להם ערוצים מחוף אל חוף והם אומרים מה שהם רוצים.

רק פה לא מאפשרים דבר כזה. נכון, נכון. ממלאים עולמות של 40,000 ו-70,000 צופים,

ואחד שמטיף דעת,

ולמחרת הוא איטי בטיסה עם הקונקורד לקנות בגדים בפריז עם חולצה של בריוני, שאולי הרבה לא יודעים מה זה, אבל זה 700 דולר חולצה.

אני מברך אותך, ואינשאללה שתמשיך, אבל יש לי בקשה.

אני חזרתי בתשובה לפני שישה חודשים. אתה עשית קלטות 46 מיליון שעות?

אני צריך 46 מיליון שעות לספר לך על חיים העבר שלי,

ולא יהיה מספיק.

אבל תודה לך, ואני מודה לקדוש ברוך הוא שהצלחתי,

שאף פעם לא באתי לירושלים, לא מכיר את ירושלים.

היום אני גר בירושלים,

כל המשפחה שלי חזרה בתשובה.

אשתי חזרה לפני ארבע שנים,

היא נתנה לי להתברדק,

אני חולם מוזיקה ואני לא בא לבלף או לעשות פלברות על אנשים,

אבל יש לי קרוב ל-3,000 CDs ואיזה 2,000 DVDs. לא משנה, קירות שלמות. הורדנו את זה,

הילדים שלי לומדים בבית-ספר דתי.

אני לומד בכולל,

ויש התערבות של רבע מיליון דולר אם אני אחזיק שנה.

ברוך השם, אני מחזיק שבעה חודשים.

ארבע-חמש שעות ביום, השתבח שמו.

הבקשה שלי אליך, יש לי שותף

שבא ממיאמי, יש לי עסקים של נדל״ן במיאמי,

ואם הוא חוזר בתשובה הוא מחזיר בין 2,000 ל-3,000 אנשים, ואני לא מגזים,

אין גוזמה, אין כלום. הוא נמצא היום בארץ,

הוא עלול לעזוב ביום שני, שלישי.

אני לא יודע אם לך

יהיה לך את הזמן

לפגוש אותו,

אני אדאג לכל התחבורה שלו להגיע, אפילו לא במסוק.

אם אתה תוכל לשבת איתו, אני חושב שדרכך ודרך הקלטות ועם המוח החריף שלך,

אתה יכול להחזיר אותו ועוד 3,000 איתו. יעני, 3,001. תודה רבה לך.

I'll give you advice. Next Monday will be a lecture in Jerusalem University in Jerusalem.

יום שני הבא

פה בירושלים יש הרצאה שלי, הוא עוד לא יודע, יוסי שריד.

באוניברסיטה העברית בירושלים.

אז תגיד לשותף שלך מהנדל״ן שהוא מוזמן כאורח כבוד שורה ראשונה.

הוא נמצא פה שבועיים.

הוא יבוא אבל.

רק שנייה.

תן לי לגמור והוא יבוא. הוא יבוא. אליך הוא יבוא.

הוא משהו כביר. הוא חזק מאוד.

חזק מאוד.

בשביל זה הוא חייב מישהו חזק.

ועוד פעם אני אומר לך,

הוא יכול להחזיר 2,000 ו-3,000.

כוח מתיר. תביא אותו יום שני שורה שנייה ואני אראה לך מה אני אראה. הוא לא ידבר בפני קהל.

Just a minute.

Just a minute. שהוא יבוא, חכה.

יבוא, ישמע.

אחרי ההרצאה אני מוכן להשלים לו את השאלות.

אני אראה לך מה אני אעשה איתו, בלי נדר,

כמו שעשיתי בארצות הברית עם סמי.

סמי מי?

סמי.

You don't know him?

לא. סמי.

עכשיו אתה תכיר אותו, את סמי, בעזרת השם יתברך. זה משהו, סיפור.

היינו בוויקנד בהאדסון ואלי ריזורט.

אתה מכיר? באפסטייט ניו יורק? גרתי בניו יורק 14 שנה. יופי.

אז בוא תראה איזה וויקנד עשינו שם,

כמה חזרו בתשובה. בסדר, אני אשאיר לך את הפרטים,

ואני גם ארשום את השם שלו ומספר הטלפון שלו.

בלי נדר, בבקשה. תודה.

תכינו את שרירי הבטן, כיוון שזה מצחיק.

קטעים נבחרים מתוך קלטת הווידאו.

סמינר ראשון בארצות הברית.

הנה סמי, סחבו. אהלן, סמי.

זה ממש סמי וסוסו.

כבוד הרב, אתה מוכן בשבילי? כן, אני מוכן.

יפה.

יש לי שתי שאלות.

השאלה הראשונה,

אם יש עולם הבא, כמו שאתה אומר,

כמו שכתוב,

אבל לא כתוב באף מקום.

תראה לי בחמשת חומשי תורה שכתוב עולם הבא,

ואני אגדל זקן מפה עד ירושלים.

אבל בחמשת חומשי תורה, לא בתפילה.

לא בתפילה ולא בפרקת המזון.

בחמשת חומשי תורה.

תראה לי מילת עולם הבא, ואם כן יש.

למה הוא לא אמר את זה לא למשה, לא לאברהם?

אמר להם,

ירבו הבנים שלכם ככחול על שפת הים וככוכבים,

ולישראל נתתי את ארץ כנען. למה הוא לא אמר על עולם הבא? למה הוא לא אמר למשה?

למה הוא לא אמר לאברהם?

למה הוא לא הזכיר את זה? שמעתי.

עכשיו תגיד לי רק רגע, עולם הבא תאמין שזה גן עדן?

אני לא יודע מה זה בכלל.

ואם אני אגיד לך שבעולם הבא יש גן עדן?

אני צריך להאמין לך?

לא, זה לא קורה.

מה, אתה אומר, אתה לא יודע. מה זה עולם הבא אתה יודע?

לא.

אז איך אני אוכיח לך שיש עולם הבא? ואיך אתה יכול להוכיח לי אם אתה בהצלחה לא יודע? קודם, לפני שאני אוכיח, אתה צריך לדעת מה אני הולך להוכיח לך.

האם אתה יודע שיש עולם הבא?

לא. אתה מבין את המושג עולם הבא?

לא.

אז איך אני אוכיח לך שיש עולם הבא? אתה אמרת שאין לנו מה להפסיד.

50-50. אני חושב שאנחנו בסוף נהיה מוגבלים

ולא נוכל להגיע. ואם אין עולם הבא,

אז אני הפסדתי את ה-50 אחוז של החיים.

טוב, כן הפסדת. איך הפסדתי? כי אתה מוגבל היום, אתה מתפלל. היום הפסדתי. היום, היום. אחר כך לא הפסדת, לא? אחר כך לא הפסדתי.

רגע, אין לבעלה, אין לבעלה,

אין לבעלה, שכחת?

אין לבדוק. רק למטה. היי, אייבה למטה.

אז רגע,

אז אם אתה מת ואין המשך,

אם אתה מת ואין המשך, לא הפסדת.

סיכמנו?

אם אתה מת ואין המשך, לא הפסדת. לא הפסדתי. די. די. אוקיי. לא הפסדתי.

לא, ואם אתה צועק אז אני צריך להפסיק. למה? אתה גם צועק.

אני לא צועק. טוב, בסדר, נו.

אבל...

אבל, נו.

נו. אם יש המשך. אם יש המשך.

כל ה-הפסדנו זה הרווחנו, הרווחנו, הרווחנו.

אבל אתה לא.

אתה תתחיל את ה-הפסדנו, הפסדנו, הפסדנו.

אז אני אתחיל, הייתי ליד, אז אחר כך, כמו שאתה אומר כל רגע, ברוך השם, בעזרת השם, בעזרת השם.

גם אלו שלא מאמינים אומרים בעזרת השם. אז אני שואל אותך שאלה, וגן עדן בסלנג שלך אין?

יש, כי ככה גדלתי, למדתי את זה אמרתי.

וכשאומרים בעזרת השם, יש שם ויש עוזר?

אני, מה אני אגיד לך, שלא? אז זה לא סתם סלנג.

אז אני לא יודע אם זה לא סתם, אבל אתה גם לא יודע.

אני לא יודע אם יש שם?

אתה אומר שכן, חס וחלילה. אבל אנחנו דיברנו, למה חס וחלילה? אל תפחד.

מה, מה חס וחלילה?

זה סלנג, חס וחלילה. בוא נגיד, בוא נגיד, לא שאני לא פוחד, לא נעים לי. לא נעים ממי?

ממנו או ממני? אני מפחד.

לא, לא, הם לא מפחדים ממך.

אני יודע, אף אחד לא פוחד ממני.

הקדוש ברוך הוא נתן תורה. עושה לי טובה, משה, אתה עוד לא יודע כלום.

שב אתה,

תירגע, למה אתה לא יודע מה אני שואל בגלל.

אתה רוצה להתפלל ואתה בסוף לא תגיע לעולם הבא, מה יהיה?

מה הכי...

אני הולך את עצמי 35 שנים, מתפלל, מניע תפילין, עולה למעלה ואומר לי, מי אמר לך?

אמנון, כבוד הרב, אמנון, לך אליו, שהוא יביא לך עולם הבא. מה אני אעשה? רק רגע, אבל מי יגיד לך שמה את זה?

אם אין, אז... מי יגיד לך אבל? לא יהיה מי שיגיד לי. אז לא יהיה. אני לא יכול לבוא אליך. אתה רואה?

מה זה חשוב אם אני שם, אבל היום זה חשוב לי.

היום, היום זה חשוב לי, לא? אני שואל אותך שאלה.

נו, אתה כבר עכשיו על עשר שאלות.

עוד לא הגעת לך מקום.

נו. סמי. שאלה, נו, שאלה. סמי, אתה יודע בשביל מי אתה עובד? מה? אגלה לך סוד בשביל מי אתה עובד?

זה עונש גדול מה שאני אומר לך עכשיו.

אל תגיד לי על זה.

אל תגיד לי. אם זה עונש, מה העונש? בוא נשמע. בוא נשמע.

בוא נשמע, אני לא פוחד על זה. אתה את כל הכסף שלך והרכוש שחסכת כל ימי חייך מכין למישהו אחר.

לילדים, נו, אז מה?

ככה זה טבע העולם, אז מה? ככה טבע העולם. מה אתה רוצה שאני אביא לך את זה?

אנחנו של הילדים, אם יהיה המשך

אני אסתכל עליך ואגיד לך סמי

ואם לא יהיה המשך, אני אסתכל על הילדים, אתה לא תוכל סמי, לא תוכל

סמי, איפה המחיאות כפיים לסמי?

בסוף הכנסת לי אותה לעולם הבא

ברוך אתה ה' אלינו מלך העולם אשר נשאנו, שהחיינו, קימנו, הגיענו לזמן הזה. אמן! סמי! איי איי איי, שם דמן!

מה יש לך לרמוד סמי?

שיהיה בריא. ברוך השם. ברוך השם, שיצליח להחזיר אנשים בתשובה. מה איתך? אני מקווה שגם אני אעזור בתשובה.

ברוך השם.

ברוך העולם הבא אתה שם. כדאי לי להתאמץ בעולם הזה בשביל העולם הבא.

הקלטת הזאת,

סמינר ראשון בארצות הברית,

והקלטת היכל בלי תרבות בווידאו נמצאות בחוץ למי שירצה בסוף הערב.

כל זה שישי-שבת-אחד בארצות הברית.

אלה שרוצים לזכות

בסוף שבוע כזה חינם בישראל,

פלוס קלטות וידאו,

אודיו, ספרים חינם,

פלוס

טיול

לקברות צדיקים חינם,

ימלאו בסוף הערב הוראת קבע על 18 דולר בתוכנית חי כפליים ויזכו לכל הדברים האלה חינם מכספי מעשר.

כן, זה עוד ממשיך כמובן, ויהיה שמחה אחרי זה.

אבל אנחנו מתקרבים תכף לסיום הערב.

אני הייתי רוצה, רק שנייה, שנייה.

ידליקו את האור. אני הייתי רוצה לעשות חסד גדול

עם הרב ניסים יגן,

שיחיה לאורך ימים ושנים, שהוא לא מרגיש טוב.

ולבקש גם ברכה, תענו, אמן בבקשה, יוכבת בת חנה, תזכה לזרע של קיימה מהרה השנה.

בואו אני אגיד פסוק, ואתם תחזרו אחריי, זה יהיה לרפואת

הרב ניסים יגן בן רחל,

השם יזכה אותו לרפואה שלמה.

למנצח מזמור לדוד,

יענך אדוני ביום צרה, ישגבך שם אלוהי יעקב.

אדוני הושיע המלך יעננו ביום קוראנו. יהי רצון שיהיה לרפואתו השלמה והמהירה.

יהודים יקרים, אני רוצה להראות לכם קטע קטן נוסף, קטנצ'יק.

דיברתי לפני חודשיים בערך פה בירושלים על מכונה חדשה שאנחנו מנפיקים עכשיו לכל הציבור.

מי שרוצה לרכוש מכונה כזאת,

יש מכונות וידאומט.

במקום קולה,

פפסי,

ביסלי ובמבה,

מכניסים כמה שקלים ולוקחים.

אפשר היום להכניס,

לקחת קלטת טייפ או וידאו

או CD-ROM.

זה יהיה בבתי חולים,

במקומות ציבוריים, בקניונים ובכל המקומות.

בימים הקרובים צריך להיות בקניון מלחה ובסנטרוואן ובגאולה בירושלים, כמה מכונות כאלה.

בואו נראה, בעזרת השם יתברך, איך זה ייראה עוד מעט בכל הארץ,

למרות שיוסי שריד לא מסכים.

יש מכונות שמוכרות סיגריות.

אולי יש לך סיגריה בשבילי?

יש מכונות שמוכרות שתייה.

אשכוליות אמרתי, אשכוליות.

יש מכונות שמוכרות חטופים.

אני הדיינסטר של הרמבה.

ויש מכונות שיש בהן יהדות. ארגון, שופר, נציג המכונה.

מהיום כל אחד יכול לזכות את הרבים.

מהיום כל אחד יכול להקיץ יהדות בארץ ובכל מקום בעולם.

ומהיום גם אתה יכול לקנות מכונה. מה, גם אני יכול לקנות מכונים? כן, גם אתה יכול לקנות מכונה.

מכונה קלה להחזקה ופשוטה להפעלה שמצוידת במנורת אינפרה אדום לתפעול ללא תקלות עם 24 חודשי אחריות מכונה אוטומטית ומשוכללת למכירת קלטות וידאו, אודיו וסידרום למחשב מכונה שאינה דורשת הפזקה מיוחדת

טוב, איפה נזמין את המכונה?

בקניונים, אולמוד, בתי חולים, אוניברסיטאות

מוסדות ציבוריים, תחנות רקדת

תחנות אוטובוסים, מרכזי קניות ובתי מלון

בואו להרוויח בגדול

אלה!

על הכולל!

על התקר! הרבה כסף לעולם הזה,

הרבה זכויות לעולם הבא

שתיים, תבדקו אותך.

כבר פרטים, פנה לארגון שופר, בטלפון 03-677779,

רחוב מדתיהו 10, בני ברק.

אלה שירצו כיסויי ראש מהנשים,

ואפילו להתחיל שישי-שבת, יוכלו לקבל כאן אחר כך,

ואלה שירצו לשים ציצית, גם כן.

כן. כיסוי ראש?

תהיה בריא, אשריך.

כיסוי ראש.

תהיה בריא.

תהיה בכיסוי ראש.

שים לו, שים.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו נלך העולם, שאחרינו ונקומנו ויגאנו לזמן הזה. אמן.

רגע.

תכף.

כיסוי ראש?

כיסוי ראש?

למי שאין. בבקשה.

כן. ציצית. רגע.

רגע.

ציצית.

רגע.

רגע, מי מהגברים עוד רוצה ציצית?

שאני אשכה אותך לכל פעם.

אמן. השם ימלא את כל משאלות נפכם לטובה.

נצליח.

טוב, זה המצב.

מה נעשה, יהודים יקרים? אנחנו נמצאים בדור של מלחמת תרבות, ככה אומרים.

התרבות שלנו של 3,300 שנה,

שהעולם מעריץ ובנה את עצמו עליה.

אנחנו, לצערנו הרב, קמו לנו אנשים נאורים, אינטליגנטים, משהו מיוחד,

שהם החליטו שאנחנו פרימיטיבים חשוכים.

שעוד וחצוף.

יהודים יקרים, צריך לדעת דבר אחד. שר החינוך קיבל היום שיעור בחינוך.

נאורים, נאורים. אנחנו רוצים להדביע את דכותם השקפת העולם שלנו. דיליגנטים, משהו מיוחד.

נאורים, נאורים. לא הייתי יודע שיהיה חשיבות כל כך גדולה לעם במצחק, כבר חשבתי שמדובה בחשיבות לא חשובה, לפחות הייתי חושב במצב השנייה.

אנשים בעוני הם אינטליגנטים, משהו מיוחד.

אני בהחלט מודה באשמה.

אני מכניס את השקפותיי, בהחלט השקפותיי מאוד מאוד משפיעות על עבודתי כשר חינוך.

שיעור בחינוך. נאורים. אינטליגנטים, משהו מיוחד. שיעור בחינוך. מה, אתם לא מחנכים את הציבור בישראל שלא

להשתכנע ממה שהרב אמנון יצחק עדיין?

אנחנו רוצים להטביע את חותם השקפת העולם שלנו על מה שאנחנו עושים, שרישומנו יהיה ניכר.

רצוי מאוד, אגב, שרישומנו יהיה ניכר לאורך זמן.

טוב,

מפחדים.

מפחדים מהרב אמנון יצחק.

עניין אמנון יצחק, אני למדתי בדיון הזה כמה דברים חדשים. אני לא ידעתי שהצטרפתי לחברתם של ראש עיריית תל אביב וראש עיריית רמת גן,

שגם הם מפחדים.

יהודים עיקריים, צריך לדעת דבר אחד. שר החינוך, הוא ציווה היום שעות בחינוך.

אנשים נאורים, אינטליגנטים, משהו מיוחד.

נאורים, נאורים, נאורים, נאורים, נאורים, אינטליגנטים, משהו מיוחד.

נאורים, נאורים,

להורים, אינטליגנטים, משהו מיוחד.

להורים, אינטליגנטים, משהו מיוחד.

אם היה פה אביב ג'יפה

עושה הופעה עם ליפסטיק,

זה היה ערב תרבותי.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-036-77779-036-77777 או אם

לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.sofar.net