קלטת מס' 107 - מונטריאול - חלק ב'

- - - לא מוגה! - - - 

אתה רואה שאתה לא מבין בניסים?

אני אסביר לך למה.

תראה. אם אתה אומר לה שהיא תקפוץ והיא קופצת,

כן. זה נס. נכון. עכשיו בוא תראה, וזאת, אני לא אומר לה כלום והיא קופצת,

זה עוד יותר נס.

לכן צריך להבין.

זה חלק מהמוח שמעביר לך פקודות. ככה אתה מבין.

אבל אתה צריך להבין, איך מוח מעביר פקודה?

מי מעביר למוח את הפקודה להעביר לאצבע? זה כבר נושא ביולוגי.

זה חוץ לביולוגיה.

הביולוגיה זה מהמוח לאצבע.

אבל מי שולט עליה?

זה הנס.

לכן אדם לא מכיר את בוראו.

הקדוש ברוך הוא אומר,

מבשרי אחזי אלוה.

אני מסתכל איך אני בנוי, אני רואה את הקדוש ברוך הוא.

תא האחד שלנו,

תא האחד שנמצא בנו,

מורכב ממיליונים, מיליונים, תאונים קטנים,

שבכל תא כזה קטן

יש שם נחיל שמשני צידיו גופפים זעירים טועמים,

בהם הנקראים כרומוזומים,

שמעבירים את התורשה מאב לבנו וכו'.

איזה מכשירים זעירים היה צריך להשתמש היוצר

בשביל לברות טעון כזה,

או להבין את ה-DNA שאוסף בתוכו

זיכרון

של ספריות של עשרות אלפי ספרים,

בתוך

טעון קטן, קטן.

פלאי פלאות.

בא האדם ואומר,

ביולוגיה!

כן, רק מי עשה את המילה הזאת,

שמקפלת בתוכה את כל הפלאים?

זו הבעיה שלנו. אנחנו לא יודעים להתפעל מהקרוב אלינו.

זאת הבעיה.

היה אצלי יהודי שבא עם בנו.

הבן מאוד בוכה.

אתה יכול לשבת אם אתה רוצה.

מאוד בוכה.

למה?

הוא הולך לניתוח בגרמניה.

שאלתי על מה,

אז הוא שולף לי את היד של הבן, בן 17,

ומראה לי שהוא נברא בלי שלוש אצבעות אלה. רק

הצדדיות בשתי הידיים קיימות,

הוא נברא בלי שלוש ובלי שלוש.

הוא הגיע לגיל

שכבר לא נעים, מושיטים לו יד,

והוא מוציא שתי אצבעות.

אז הם הולכים לניתוח והילד פוחד והם ביקשו ברכה.

שאלתי אותו,

כמה עולה ניתוח?

אמר לי, חצי מיליון דולר.

וזה לא יהיה אותן אצבעות.

יש אנשים שאומרים,

תאמין לי,

אין לי גרוש, תפרן, כבר שבועיים לא נכנס כלום.

מה תפרן?

חצי מיליון דולר יש לך ביד ואתה לא יודע להעריך.

אנחנו לא יודעים להעריך בכלל מה יש לנו פה?

אנחנו לא יודעים להעריך, לא יודעים להגיד תודה, לא יודעים לברך שהכול נהיה בדברו.

זאת הבעיה.

אדם שחי בזכות הקדוש ברוך הוא כל רגע, ובכוחות שהוא נתן לו משתמש נגדו.

אתם מתארים לכם כזה דבר? איזה חוצפה.

אדם גמד

מטר שבעים.

מהבניינים אצלכם פה לא רואים אותו בכלל.

מהירח לא רואים את הכדור בכלל.

בא הקדוש ברוך הוא,

שמי השמיים לא יכלכלוך,

ועומד לו זעתות כזה ואומר,

לא בא לי,

אני לא בקטע הזה.

אתה לא בקטע הזה?

ייקחו אותך לקטע אחר, אין בעיה.

כן, שאלה שם, תנו לו מיקרופון.

יש לי שאלה קטנה.

האם להיות יהודי, חלק מזה זה גם לשנוא את הגויים?

חלילה וחס.

השאלה היא, למה למשל עלינו לשבח כתוב?

חול בני בשר?

שהם משתחררים לעבר ולא יושיע.

למה אנחנו אומרים שהם משתחווים להבל וריק? הרי זה הבריאה של הקדוש ברוך הוא, זה כתוב לך לצאת האדם מצלמו. נכון. בצלם אלוקים עשה הקדוש ברוך הוא את כל ברואיו,

אבל זה עדיין לא אומר שהם עושים את מה שנכון.

לדוגמה,

מה שכתוב, שהם משתחווים להבל וריק.

ואנחנו,

להבדיל, משתחווים לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.

הבל,

הבל

זה מסמל את המוסלמים.

הבל,

יש להם חמש תפילות ביום ה',

שני חגים, זה ב',

בל', 30 יום רמדאן.

זה הבל.

וריק,

וריק,

זה גימטרייה ישו,

הנצרות.

הם משתחווים להבל וריק,

ואנחנו משתחווים לפני מלך מלכי המלאכים הקדוש ברוך הוא.

אם הם היו מקבלים את התורה כמונו כשהציעו להם,

אז גם הם היו משתחווים לפני מלך מלכי המלאכים.

הם לא לקחו,

מה נעשה?

הבל וריק,

אשר לא יועיל ולא יציל.

הבנת?

אבל מפה לשנאת הגויים המרחק גדול, ואין לשנוא שום אדם בעולם.

למעט

הרשעים שנלחמים נגד הקדוש ברוך הוא.

שעל זה אמר דוד המלך, הלא משנאיך ה' אשנא,

ובתקוממיך את קוטט תכלית שנאה שנתיים לאויבים היו לי.

כן.

כשהסברת בהצלחה,

just a minute

לא מתאים תימני עם אנגלית, אה?

כשנתת דוגמאות בהתחלה... אתה תימני מיוחד אתה, עם כובע.

כן. כשהסברת בהתחלה על ההבדל בין המקביל והמוגבל,

ואמרת שכל דבר מוגבל, הגעת עד לכדור הארץ והגלקסיס.

מה עם היקום, ה-universe, איפה שהכול נמצא,

האם זה מוגבל או מגביל?

אם זה מוגבל, מה יש מעבר לזה?

אם זה בלתי מוגבל, מה ההבדל בין זה ובין אלוהים?

זו שאלה ראשונה.

תשובה, רגע, קודם כול תשובה ראשונה.

תודה.

ברור שהיקום מוגבל,

כי היקום קם

על ידי הבורא שבראו,

והוא נוצר יש מאין,

ויש לו סוף וקצה.

היקום נמצא בקדוש ברוך הוא,

לא הקדוש ברוך הוא נמצא בעולמו.

כי ביה השם צור עולמים. העולמים נמצאים בתוך

מהותו של השם יתברך.

זה שהגלקסיות והיקום מוגבלים, זה ברור.

משום שאם יש,

דוגמה, כן? אני אומר לך בתחום שאתה יכול לראות ולהרגיש.

אם, לדוגמה, עכשיו החלל של החדר הזה,

כן?

המנורה הזאת תופסת מקום,

פשוט היא מגבילה את החלל במקום הזה.

כל גוף או עצם שנמצא בחללו של עולם,

מגבילו.

הבורא יתברך, אין לו הגבלה,

משום שאם הייתה לו הגבלה, הוא היה מוגבל על ידי אחר שהגבילו.

זה כבר הסברנו בקטע הקודם.

לכן, הוא שונה מעולמו שברא.

הלו.

אם שולחים חללית,

היא תגיע לגבולות של היקום?

כן.

יפה. מה יש מעבר לגבולות האלה?

שום דבר.

מה זה שום דבר?

שום דבר הזה זה סוג דבר שאין אנחנו מכירים בו. אבל אם אנחנו קוראים לחללו של עולם מהות,

אז המהות הזאת נפסקת שם.

זאת אומרת, כמו שתגיד,

יש פה חמצן,

וככל שעולים למעלה מתמעט החמצן,

אז מעבר לזה יש מציאות שאיננה מציאות שאנחנו מכירים.

תופסת מקום, יש לה נפח, אין לה,

זה מעבר לגבולות שלנו.

אבל לעולם שאנחנו מכירים יש גבול.

שאלה שנייה, תודה.

שאלה שנייה, האם הבריאה נעשתה לפני חמשת אלפים שנה?

כן, ואיך זה מסתדר עם המדע? לא, אני יכול להבין, אבל האם זו הדעה של היהודים? כן. ברור.

כן. אוקיי.

תודה.

בפרקים שאתה ציטטת על השכר והעונש,

בשכר לא מוזכר, עד כמה שראיתי,

גן עדן, או חיים שאחרי המוות.

כל השכר הוא בצורה מאוד פיזית.

גשמים בזמן, יבול בזמן, אוכל טוב, מסיבות. נכון. אבל שום דבר מעבר.

האם כל השכר הזה נמצא רק בספרים או בתורה שבעל פה?

ואם אי אפשר למצוא לפחות רמזים בתורה הכתובה.

ואם אני יכול גם להגיד את השאלה האחרונה, ואחר כך לשבת ולשמוע,

כי זה מאוד מעניין.

אתה התכוון לשבת גם, אני רואה. יפה. השאלה האחרונה זה, מה הדעה שלך לגבי המשיח?

בסדר.

תודה. ובכן, לגבי השאלה שלך,

השלישית,

שבה אתה שואל למה הבטחות התורה הן דברים גשמיים ולא רואים פסוקים שמדברים מגן עדן ממש,

בזה דן הרמב״ם,

והוא מביא את זה שהבטחות התורה,

כמו שהקראנו פה חלק מהן,

מובאות שייתן גשמים בעיטם, בארץ תיתן את יבולה וכל הדברים האלה. למה אומר הקדוש ברוך הוא כך?

שאם אתה רואה בחוש דברים שהטבע מתנהג על פי מעשיך,

אין לך דבר יותר ברור כשהקדוש ברוך הוא מבטיח לך אריכות ימים וחיי נצח.

זאת אומרת, אם אני יכול לנסות

לראות

שהקדוש ברוך הוא מקיים הבטחותיו בדברים שלכאורה לא צריכים להיות מושפעים ממעשיי,

ממילא אני אבין שהדברים האחרים ודאי שהוא יקיים אותם.

לעומת זאת, דתות אחרות

הן באות ומסבירות, יש גן עדן ויש גיהינום, נקודה.

אבל להוכיח למאמינים שלהם פה בחיי העולם הזה שעל פעולה כזאת מקבלים כך ועל כזאת מקבלים כך ורואים את זה בחוש,

אינם יכולים להבטיח.

זה ההבדל.

ולכן הקדוש ברוך הוא קירב אלינו את ההבטחות שהתורה היא יעדה לעם ישראל, ואנחנו חוזרים על זה בשמע ישראל כל הזמן.

כל שמע ישראל שאנחנו אומרים,

זה הבטחות שאם אנחנו נעשה את מצוות השם,

נקבל שכר בעולם הזה שאנחנו רואים אותו בחוש,

וכן הלאה.

עכשיו,

גן עדן כן מוזכר,

אבל מוזכר גן עדן התחתון.

יש גן עדן תחתון, שזה בעולמנו זה,

שלא ניכר ונראה לעין בשר ודם רק כשהוא נפשט מהחומר,

הוא מביא על זה ברב פעלים תשובה בן איש חי,

היכן הוא מצוי, מה גודלו וכו', ומביא מקורות לזה.

זה גן עדן התחתון.

ויש גן עדן העליון,

שזו דרגה יותר גבוהה לצדיקים שלמים יותר שהם זוכים להגיע לשם.

וגם צדיקים שהם פחות,

בראש חודש ושבת זוכים לעלות לגן עדן עליון.

זה לשאלה הזאת.

ולשאלה האחרונה, מה אני אומר על משיח?

אני אומר שאני מחכה לו בדיוק כמוך.

כן, בבקשה.

אם אפשר לקום, תודה.

אם הבנו שהייעוד של היהדות ובכלל של הפורה זה בתכלית הסופית גן עדן ולכן העולמות העליונים,

אז איך נכנס לתפקיד

הייעוד הכללי והסופי הגוי,

מי שאינו יהודי?

מי שמקיים שבע מצוות בני נוח,

הרי זה בן העולם הבא.

גם אנחנו היינו חייבים בשבע מצוות בני נוח,

רק אנחנו קיבלנו על עצמנו את התורה הקדושה עם תרייג מצוותיה.

השכר שלנו הרבה יותר גדול וגבוה משל הגוי,

אבל גוי ששומר שבע מצוות בני נוח, יש לו גן עדן בדרגה פחותה,

ואלה ששומרים זאת נקראים חסידי אומות העולם, כמו שאומר הרמב״ם.

זאת אומרת, גם לו יש ייעוד באותה תכלית,

רק בדרגה נמוכה יותר, כפי השתדלותו ומעשיו.

זאת אומרת שגוי שלא מקיים שבע מצוות בני נוח עובר? אין לו חלק לעולם הבא. עובר גלגולים?

יש מצב של גלגולים גם אצל אומות העולם.

אין לי בזה הסבר למה.

אבל יש.

אם זה בשביל ללמדנו,

שאנחנו נראה כמו הסיפור הזה, או דברים נוספים אחרים,

אין לי ידיעה בזה.

כן.

בבקשה.

כל אדם שנמצא בגולן,

הוא הגיע

מסיבה כלשהי.

השאלה שלי זה עונש?

זה חלק מגלגול הנשמה לחיות בגולן?

שאלה מאוד מורכבת.

ודאי שכל מי שהגיע לאן שהגיע, זה בגלל שאפשרו לו להגיע ולא מנעו ממנו את ההגעה.

אדם לא יכול לזוז כי הוא זה,

בלי שניתנת רשות מן הבורא להגיע, אבל זה לא אומר שאם הוא הגיע, זה מה שרצו ממנו, כי הבחירה ניתנת

גם לאדם לבצע עבירה,

ואין הקדוש ברוך הוא מסכים איתה.

זאת אומרת, אם אדם מגיע לאמריקה, הוא לא יכול להגיד, שמע, זה הגורל שלי,

עובדה שאני פה.

לא.

אתה רצית לבוא לפה.

יש אדם שנאנס לצאת לחוץ לארץ, לדוגמה,

אדם שחלילה הוא חולה במחלה קשה של אסתמה,

ואז אומרים לו, תשמע,

האוויר היחידי שעוד יכול להאריך את ימיך זה במקסיקו,

ואז הוא נוסע למקסיקו.

למה? כי שם האוויר מתאים לחולה אסתמה.

אז זה אונס,

וזה נגזר עליו.

המחלה באה

בשביל שהוא יגיע לשם. ואני מכיר יהודי, תלמיד חכם,

שהוא הגיע לשם בגלל מקרה כזה, והיום הקים קהילה גדולה מאוד לבעלי תשובה.

אז ההשגחה גלגלה,

שמהעונש שהוא היה צריך לקבל ממחלת האסתמה,

הגיע לו תיקון כזה גדול, ועם שכר כזה עצום,

שמי שיודע לנצל אותו, מרוויח.

יש אדם שלא,

אמר, בארץ לא מתאים לי,

רוצה להרוויח יותר כסף.

או שאמר שיש משפחה, מצא תירוצים וטס.

ואחר כך הוא אומר, גזירה.

כן, רק מי גזר את הגזירה? אתה החלטת לעלות למטוס.

זאת אומרת,

ודאי שמקומו של כל יהודי זה בארץ הקודש.

ודאי.

אבל גם בזה יש חשבונות.

מתי לעלות, איך לעלות, באיזה מצב, האם יוכל להתמודד או לא. לא פיננסית רק,

כי הקדוש ברוך הוא זן ומפרנס בכל העולם כולו,

ואין הבדל לקדוש ברוך הוא לפרנס בישראל או בקנדה.

אין לו בעיה.

יש עשירים בקנדה ויש עניים בקנדה. יש עשירים בישראל ויש עניים בישראל.

וזה לא נקבע בגלל הביזנס.

לא המעשים היומיים קובעים משכורתו של אדם.

מזונותיו של האדם קצובים לו מראש השנה עד אחרית שנה לפי הזכויות והעוונות שלו.

לכן זה לא משנה איפה הוא נמצא.

הקדוש ברוך הוא זן ומפרנס את הכול.

גם נמלים,

גם מקקים,

גם פינים,

גם ג'ירפות,

גם דגים, גם עופות באוויר.

לכולם הוא נותן מזון בעיתו.

אז גם לכל אדם הוא ייתן את המנה שהוא צריך בשביל לחיות.

אם הוא גזר עליו בחיים, שיחיה, הוא ייתן לו מזון.

אם הוא לא גזר עליו חיים,

גם אם אפרישדר מלא הוא ייקח אותו.

זאת אומרת,

לא האוכל מחיה את האדם.

לא על הלחם לבדו יחיה האדם.

כי על כל מוצא פי ה' יחיה האדם.

עכשיו,

אם לעלות לארץ ישראל,

ודאי שזו השאיפה והרצון האלוקי שכולנו נהיה שם.

ברור גם שמי שלא יזכה לעלות מעצמו,

יגיע הזמן שיזכו כל ישראל שהקדוש ברוך הוא יקבץ את כל הגלויות.

אבל אני אומר לכם מראש, יהיה תור כזה גדול,

והמטוסים מועטים,

ויצטרכו לחכות שנים הרבה בתור.

וכשיהיה כבר משיח בישראל,

אז חבר'ה פה רק ישמעו עליו.

יש כאלה שיחיו כבר בצלו.

לכן, תעשו את החשבון כל אחד.

אבל צריך לדעת, מי שמאמין ובוטח בשם,

יוצא לדרך.

כתוב, ארץ ישראל נקנית בייסורים. זה קשה.

לעלות לארץ ישראל זה קשה,

ולא בגלל, בגלל שהסגולה של ארץ ישראל שהיא נקנית בייסורים.

אין דבר כזה לבוא לישראל בלי ייסורים.

גם תורה נקנית בייסורים, וגם עולם הבא נקרה בייסורים.

יש דברים שזהו, זו הסגולה שלהם, ככה זה עובד.

ועדיף

מוקדם יותר ממאוחר יותר, כי זה יותר קשה. מתרגלים במקום, ההרגל עוד יותר, הנוחיות כבר.

את משקיעה פה, קשה לעזוב.

אחר כך מניעות, ואחר כך זה, וחבל שחס ושלום, אחר כך רק הארון יגיע.

כדאי להגיע עם ארונות,

עם כיסאות, עם שולחנות, ולא בארון אחד.

השאלה אבל אם הבעל לא רוצה, מה עושים?

מה עושים אם הבעל לא רוצה? לא מתגרשים.

לא, אני לא אמרתי להתגרש.

לא אמרתי להתגרש.

תראי, זו שאלה ספציפית.

צריך להכיר את הבעל

וצריך להשפיע עליו דרכי נועם.

ותדעי לך,

אפשר לקנות בעל.

צריך רק להיות אישה חכמה.

חכמות נשים בנתה ביתה,

ואיוולת בידיה תהרסנה.

אישה חכמה יודעת להשפיע על בעלה.

כשאת צריכה לפעמים לקנות משהו,

קצת ניגונים,

והוא נותן.

אימו קמצן.

אימו קמצן.

אימו קמצן זה קצת בעיה.

אבל תגידי לו שיש הזדמנות עכשיו לקמצנים

שלבחירות ב-180 דולר יש כרטיס טיסה.

אני רוצה רק...

אני מכירה אותך לא מהיום.

זו הפעם הראשונה אני שומעת אותך בקלטות יום ולילה.

אולי לכל אלה שנמצאים פה זו הפעם הראשונה. לא, לא, לא.

רגע, רגע. תראו אותך רק היום.

רגע.

מי שומע קלטות שירים את היד?

כן, תמשיכי.

חשבתי שאת לבד, אה?

מה קורה

אם והיה, יש מטרת נישואים,

והבעל גר פה?

מעולם הוא לא גר בארץ,

והיא חייבת לבוא לפה,

בתנאי אחד שמותנה לה, לגור בגולן.

אני לא מעוניין להתחתן ולעלות.

מה קורה?

ככה את הסכמת איתו מההתחלה?

אתה אומר שאסור להישאר לבד וכדאי להתחתן כשמוצאים דבר טוב.

נכון. אתה צריך ללכת בעקבות הבעל. בטח, עד שמוצאים קמצן. זה לא פשוט.

אם זה היה תלוי בי, מעולם לא הייתי מגיעה לפה.

אבל זה הנסיבות הביאו אותי לפה.

כל זמן שאת כרגע נשואה לבעלך והוא לא רוצה לעלות בכלל, את כרוכה איתו,

ואת נקראת אנוסה.

ואז אני מוצאה אותו גם מדי חובה בתפילות.

מה, גם זה את צריכה לעשות לו?

איפה הוא?

הלוואי אם הוא היה מבין עברית.

גם זה הוא לא מבין.

אני רואה שהוא קמצן בכל.

הוא חלק מהסיפור שפה האדם הזכיר. אנחנו צוחקים ו...

אני יכול לדבר איתו? זה מרידס שואה.

אני יכול לדבר איתו?

לדבר איתו? כן. ברצון.

טוב, אני עוד מחר פה, תדברי עם החבר'ה שלי,

נראה עם האנגלית העילגת שלי מה נעשה איתו.

לא, כי הוא שריד של שואה.

בסדר, כולנו שרידים.

אבל אתה מדבר על זה קמצנות מבחינת דת,

מבחינת הכול.

הוא סך הכול גדל אינקול. הבנתי, אצלו אני מבין, זו בעיה אמיתית.

כן, מי שגדל שם ועבר את זה,

זה לא קמצנות,

זה הערכה לחיים ולמעט שבמעט להסתפק ולשמור מהטראומות שעבר.

זה ידוע.

אבל בכל אופן, בסדר, אני מוכן לדבר איתו.

גם כאלה, בעזרת השם, אפשר לפעמים לשחרר.

תודה רבה.

כן, בבקשה.

מיקרופון.

כן, אתה אמרת שהבורא העולם יכול להכול.

עכשיו, הוא ברא אותנו, הוא ברא את חלק, כל אחד, כל יש שלו ליהדות.

הוא ברא את היהודים.

עכשיו, ביהודים הוא חילק אותם לשתיים,

יש את החסידים ויש את החילונים.

עכשיו, למה הוא לא רק עשה חסידים?

זה היה חוסך הרבה בעיות, לא?

ובכן,

הקדוש ברוך הוא לא עשה את החלוקה.

אז מי עשה?

כל אחד בוחר,

אחד החליט להיות חסיד ואחד החליט להיות חילוני, לדוגמה.

מה אתה היום?

אני שומר מסורת.

אז יש עוד סוג אחד.

זאת אומרת,

אתה החלטת להיות שומר מסורת ותו לא.

אתה החלטת לא להיות חילוני גמור ולא החלטת להיות חסיד גמור.

נכון.

זאת אומרת, אתה מחליט.

הכל צפוי והרשות נתונה, הקדוש ברוך הוא נתן רשות לכל אדם לבחור. לכן הוא אומר לו,

בתורה.

תלכו, זאת אומרת, זה תלוי בכם. אם תחליטו ללכת,

יהיה לכם כך וכך.

ואם לא תלכו, סימן שזה מסור ביד האדם להחליט להיכן הוא רוצה ללכת.

ועל זה יש שכר ועונש.

נו, בסדר, אבל אתה אומר שכולם צריכים ללכת בדרך היהדות.

לא אני, הקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא, אז למה לא כולם הולכים בדרך היהדות? אני שואל אותך, למה אתה מסורתי? אני שואל אותך.

אני חסידי? אתה של חשובות. אבל אתה, למה לא?

כי ככה החלטתי. גם אני?

אבל אתה פה לענות על התשובה שלי.

לא קיבלתי תשובה. אתה רוצה להיות חסיד?

בוא! הנה, בוא נתחיל, בבקשה.

בוא!

ברוך אתה אל נאי אלינו מכל העולם,

שחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה.

אמן!

תזכה לעלות מעל למעלה, אשרי את זה בישראל.

אחת, שתיים.

יש עוד כמה שרוצים להיות חסידים כמוהו?

אתה גם?

בכבוד!

אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה.

אז כן, עלות מעלה-מעלה.

שאלה,

כן, שם עם הלבן, אחר כך פה.

בחורה, כשהיא מתחתנת, צריכה לכסות את השיער שלה,

ומשהו שאני לא מבינה זה למה לכסות את השיער

עם פאה שהיום הפאה, השיער כל כך יפה ביום היא בלונדינית ויום היא ג'ינג'ית ויום היא יש לה... באמת, כל יום זה משהו אחר. היא רוצה שיער קצר? זה יפה, זה מושך. הם אומרים שהשיער זה מושך בחור. זה מושך בחורים, זה בסדר, אני מסכימה עם זה.

לכסות את כל השיער עם צעיף זה משהו שאני מקבלת כמו הסבתות שהיו לנו כשאנחנו מסתכלים, הצדקת וזה. היום אני רואה

שיער ארוך עד לפה, ושיער ככה, ופתאום יש...

יותר יפה מהשיער שיש לה באמת.

תודה רבה.

יש לי שאלה.

את נשואה?

לא, אני לא נשואה.

את תלכי עם כיסוי ראש?

אני לא יודעת אם אני אלך עם כיסוי ראש, אבל מה שבאמת מפריע לי זה מה ההבדל בין השיער שלי עכשיו לבין פאה,

שזה אותו דבר בשבילי.

אם הסיבה היא שזה מושך, אם זה מושך אותך כי יש לי שיער ארוך,

מה ההבדל אם אני שמה פאה?

יש כאלה בחורות שיש להן שיער מגעיל,

ופתאום הן מחליטות לשים פאה,

גם אם הן לא דתיות, הן שמות פאה, כי הן אומרות, היום

אני יכולה להיות

בזר... בלונות, בלונות, בלונות.

ובכן,

זה נכון שפאה זה פחות טוב מכיסוי ראש רגיל,

אבל גם פאה לאשכנזים נחשבת ככיסוי ראש,

כי בכל אופן זה לא שיער אמיתי.

אומנם השיער הזה שהיום משתמשות הנשים של בחורות מאיטליה בגיל 17,

פאות קאסטום,

אז זה בעיה, נכון?

זה לא משמש כלום, וזה אפילו מגרה,

לכן זה לא ייחשב ככיסוי. אבל אם זו פאה צנועה, קצרה,

שהיא בגדרי הצניעות,

לאשכנזיות זה מהווה כיסוי ראש, על פי מנהג אימותיהן.

לספרדיות, לא.

צריכות ללכת בכיסוי ראש, כמו שאת אומרת.

אבל את צריכה לדעת שגם את, כשתגיעי לפרק הנישואין,

תצטרכי לכסות את שערות הראש.

ואישה שהולכת בגילוי ראש, זו עבירה.

וזאת עבירה חמורה שעל כל פסיעה ופסיעה שהיא הולכת, היא עוברת עבירה.

אבל רגע, לפני השאלה הבאה, אני רוצה להגיד לך עוד דבר.

וגודל השכר והמעלה והזכות של אישה שהולכת בכיסוי ראש

הוא לאין שיעור.

וצריך לדעת

שהרבה מניעות

שאנשים לא יודעים ולא חושבים

נמנעים בגלל גילוי הראש של אישה.

וכך מובא בזוהר הקדוש

שזה גורם טומאה בבית,

עניות בבית,

ושהילדים לא יוצאים גדולים בדור.

ואם אישה הולכת בכיסוי ראש,

מביא עשירות בבית,

קדושה בבית,

ושהבנים יוצאים גדולים בדור.

ועל זה נאמר אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך,

בניך כשתילי זיתים סביב לשולחניך,

הנה כי כן יבורך גבר, ירא השם.

אני אראה לכם

בנוגע לזה סרט מאוד מרגש,

תכינו את הטישו,

ואני לא אחראי לדמעות.

בבקשה, תכף אני אתן לך אפשרות.

הגעתי להרצאה בעקבות ניסן אחי,

שהיה לנו ויכוח קטן על כל מיני נושאים

של הדעת והחזרה ותשובה וכל זה.

הוא אמר לי, תשמעי, אני שאלתי אותו את אותה שאלה ששאלתי את כבוד הרב,

והוא אמר לי, אני מוכן שתבוא איתי, ונשאל את הרב,

הוא יענה לך, מה אכפת לך לשמוע? תשמעי מה שהוא אומר.

אמרתי, אתה יודע מה? בסדר. יום אחד הלכתי לדואר,

ראיתי את הפתקים שיש הרצאה באולמי אמבר בכל אורן.

התקשרתי לניסן, אמרתי לו, תשמע, יש ביום,

לא זוכרת איזה יום זה היה, יש את ההרצאה, אם אתה רוצה אני אבוא איתך.

ואז תראה, בוא נלך, נראה. באותו יום של ההרצאה לא רציתי ללכת.

התקשרתי אליו, אמרתי, אם הוא גר בירושלים,

אמרתי לו, אם הוא לא יצא מהרצאה,

אם הוא לא יצא מירושלים,

אנחנו מבטלים את הסיפור, אנחנו לא נלך להרצאה.

התקשרתי אליו, הוא כבר היה בכניסה לחולון.

אמרתי, אין ברירה, חייבים ללכת.

מאוד התביישתי לשאול את השאלה, כאילו פחדתי, וזה. בסוף שאלתי.

אני אומרת שאני רוצה שתעשה סיבוב ביפו.

תראה יהודיות שלנו, שנשואות שם לערבים וחיות ותראות פאר, ויש להם עשרה ושישה ילדים,

ואני, שאני נשואה כדת משה וישראל, ועושה הכול, אין לי ילדים.

איך אתה מסביר את זה כשאולי נותן לה ולי לא?

היא שואלת שאלה.

את גרה ביפו.

היא אומרת, איך ביפו יש נשים יהודיות, רחמנא ניצלן, שנשואות לערבים,

עם שישה או עשרה ילדים וגרות בבנייני באר,

ואילו היא גרה בחולון,

והיא נשואה כדת משה וישראל, ואין לה ילדים?

תודה. עוד מעט בואי נעשה עסק.

אני, בלי נדר,

אני מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור,

והציבור יענה עליהם,

אבל אני אבקש ממך בקשה קלה קשה.

קלה קשה.

אם תהיי מוכנה, בעזרת השם יתברך,

ללכת בכיסוי ראש, שאני אתן לך,

אני מתפלל עליהם שהשם יצפוד אותך בבעיה של תרמה.

ואווווווווווווווווווווווווווווווווווו . ובעזרת השם אני מקווה שיהיה לך ילדים יותר מערביות כולם.

אני רק אספר לך סיפור.

לפני מספר שנים היה סמינר במלון שורש בדרך לירושלים.

בסמינר הזה הייתה רבנית שהזמינה את שלושת אחיותיה עם המשפחות על חשבונה בשביל שאמורו להתחזק ביהדות.

בסוף הערב הייתה התחזקות גדולה מאוד,

עשרות של אנשים שמו שם ציציות ומספר נשים שמו כיסויי ראש.

פתאום

אומרת הרבנית,

כבוד הרב, אני מבקשת ממך שתשפיע על אחותי עם מי תשים כיסוי ראש,

שתי אחיותיהן נוספות ילכו בעקבותיה.

התחלתי לדבר איתה בקשר לכיסוי ראש,

שזה מחויב על פי התורה,

זה מצווה מן התורה שנאמר ופרח את ראש האישה,

זה נלמד

בספר במדבר, פרקי פסוק שמונה עשרה,

שבנות ישראל היו הולכות מכוסות ראש.

התחלתי להסביר לה את המעלות על פי הזוהר הקדוש,

מצד שני הסברתי מה גודל העוון ללכת בלי כיסוי ראש,

השפעתי ודיברתי ולא עזר.

לא עזר.

ניסיתי עוד פעם להסביר, לא עזר.

פתאום אומרת לי האחות הרבנית,

תדע לך שהיא עקרה, אין לה ילדים.

אמרתי לה, תשמעי,

מה את מעדיפה?

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

היא אמרה, שכינה.

אמרתי, אל תעשי חשבון לשכינה.

קשה לך לשים כיסוי ראש כי את מתביישת מהחברה.

אבל תזכרי, את יכולה להחזיק

ילד ביד שיבכה.

מוכנה או לא מוכנה?

היא אמרה, לא מוכנה.

בינתיים, כמה נשים התרגשו מאוד והחליטו הן לקבל על עצמן כיסוי ראש, ושמו כיסוי ראש.

אחרי מספר דקות היא כבר לא יכלה,

כי היא פרצה בבכי,

ניגשה אליי ואמרה,

אני מוכנה.

אמרתי לה, בלי נדל, בעזרת השם,

אם תבטיחי לי שתלכי עם כיסוי ראש חצי שנה,

לא תורידי?

בעזרת השם ובלי נדל, השם יזכה אותך לזרע של קיימא וכל הציבור ענה אמן חזק.

שמה את הכיסוי ראש, אחרי שבועיים אני נמצא באולם אליצור בנתניה בהרצאה, ניגש אל הידן בסוף ההרצאה ואומר לי, אתה מכיר אותי? אמרתי לו, לא.

אמר, אני בעלה של ההיא שברכת במלום שורש.

כן, מה אתה עושה פה?

אמר, ראיתי שיש הרצאה שלך פה, רדפתי אחריך עד כאן.

אני רוצה להגיד לך

שפעם ראשונה

אחרי 16 וחצי שנה,

שבוע ימים החר לי אשתי.

אבל הייתי היום במעבדה,

ביקשתי לקבל תשובת דם.

מה התוצאות?

הייתי מוכן לשלם אלף דולר,

שיגידו לי עכשיו מה התוצאות.

לא הסכימו, אמרו, רק מחר.

אני לא יכול להתאפק.

באתי לפה,

תברך אותי שתהיה תשובה חיובית.

אמרתי לו, תראה, הברכה כבר נמצאת למעלה.

השם יעזור, שיהיו בשורות טובות,

ותודיעו לי מחר מה קרה.

למחרת ב-14 בצהריים,

כל החבר'ה שלי במשרד רואים אותי רוקד לבד.

היא נקלטה.

ואחרי תשעה חודשים היא ילדה בת,

והם קראו לה הודיה.

ואחרי שנתיים נולד להם בן.

ברוך הוא, ברוך שמו. מה הפריד בינם לבין הילד?

מטבחת מבן.

זה מה שהפריד.

בורא עולם אומר, אתה רוצה ממני?

אני רוצה ממך.

בוא,

תן לך ניסיון קטן,

קח דבר קטן,

אני אתן לך דבר גדול.

אתה מוכן?

אם אתה מוכן, גם אני מוכן.

אם תפתחו לי פתח כחודו של מחט,

אני אפתח לכם כפתחו של כולם, אומר הקדוש ברוך הוא.

את רוצה, בעזרת השם, שאנחנו עוד כמה זמן נפגש ונהיה בברית, אם ירצה השם?

כבוד האמנות עשויה,

כן?

בעזרת השם.

אם יש נשים צדקניות שרוצות לזכות גם כן במעמד הקדוש הזה, יש שעת רצון גדולה עכשיו בשמיים.

מי שרוצה פה לשים בעזרת השם את ברך, זה שעת רצון גדולה מאוד בשמיים.

שתבוא לכאן, תזכרו, שעת רצון גדולה.

האמת היא שלא ציפיתי לתשובה כזו, כאילו לא ציפיתי לכיסוי ראש,

אבל גם לא ידעתי שתהיה לו תשובה חותכת לשאלה הזו,

אבל כשהוא אמר לי,

כשהוא אמר לי, אם אני אהיה מוכנה לשים כיסוי ראש, אני לקחתי את זה כאילו,

לקחתי את מה שהוא אמר נטו, כאילו כל מה שהוא אמר האמנתי שאני אעשה בלב שלם,

וכאילו חשבתי רק על זה, לא פחדתי ולא,

חשבתי רק על זה, אמרתי,

זה הצ'אנס האחרון שלי בסיפור הזה.

שימנע דווקא.

אדוני רואים,

מלך ברכה, שיחייב, שיחייב, וקיימת התקיימו,

ויביעלו. ויגיעת הזמן הזה.

אמן!

אדוני ראש הכנסת,

גם אנחנו חייבים כולנו לברך, הכוח של כולנו הוא גדול מאוד בשמיים.

מי שבירך ורוטה לו קדושים במרחבות יצחק, יעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את השם הטוב מיכל בליטה בת רבקה.

השם יזכה אותה להתפקד בזרע של קיימה ונהרה!

חיסול ראש הזה!

השם יזכה אותה לגדל בנים ובנות לעומדיה יקרה,

ולגידת שמיים, קדושה ודהרה, אמן, כן יהי רצון!

איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי

קודם כל, יש לי להגיד דבר ראשון, תודה עליהם.

היה לי מאוד קשה כשהגעתי הבית,

לבית חילוני, בעלי חילוני.

הגעתי עם כיסוי ראש, הוא היה בהלם.

שלושה ימים הבחור לא תפקד,

ועם העידוד שלי היום הוא שומר שבת.

ומתפללים, היה לי מאוד קשה, כל העולם,

מה קרה, השתגעת, מה קרה.

הרבה לא קיבלו והרבה ממש איבדו אותי.

כל המשפחה שלי מאושרת.

קודם כל, חשוב שאני מאושרת היום.

היום שבת זה שבת, אנחנו לא טלוויזיה ולא חשמל ולא סיגלות.

תפילות, ברכות, הכל השתנה ממש חיים שונים. חודש של רגיעה אמיתית.

אני מציעה לכם,

תחזרו בתשובה. אין, אין דבר, אין דבר.

הברכה שהתקיימה הברית את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה.

את יכולה להחזיק ילד ביד שיבכה.

תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

תודה רבה.

תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

מטהר ליבנו.

צריך לטהר את הלבבות.

יש אישה חסידה וצדיקה שרוצה לשים עליה כיסוי ראש במעמד זה?

יש? יש קצת אחרונה. מחר עוד.

איפה מחיאות הכפיים? מגיע לך.

תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

אנחנו הגיענו והגיענו לזמן הזה.

אשרייך ואשרי חלקי.

יש עוד אישה שרוצה לזכות בכיסוי ראש?

בכבוד.

בכבוד.

מי שרוצה לזכות גם כן בכיסוי ראש יכולה לבוא לכאן.

אשריהם ישראל. בכבוד. אשריהם.

חיות כפיים.

עזק! עזק!

אל תירא ישראל, אל תירא כי גבול אריה לא עתה.

ואריה אישה מי לא ייראה מי לא ייראה.

בהו?

אברהם בן לאה.

עמרן בן לאה.

השם יזכה אותו.

לרפואה שלמה ולחופה בקרוב. אמן.

אמן. זכות המצווה תגן עלייך ועל כל הסובבים אותך.

וגם האישה הנכבדה, רגע, רגע, האישה הנכבדה,

חנה בת מרים,

השם יזכה אותך לכל טובה וברכה בבריאות שלמה.

כן. חזק וברוך.

מי תהיה השלישית?

בכבוד.

תשים לה בבקשה כיסוי ראש.

היא מחליטה ללכת עם כיסוי ראש שלם.

לא, מעל זה, תשימי כרגע מעל.

בסדר?

כן.

לא חשוב. בינתיים ככה. אחר כך תסדרי שם. אחר כך תסדרי. מרחיב.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וגאינו בגלל הזמן הזה.

רגע,

רגע, מה השם שלך בשם האימא?

רימונדה

בת גוליית רבקה.

השם יזכה אותה לזרע של קיימא מהרה.

תזכי למצוות.

כן.

מי?

תזכה להיות הרביעית.

מי מהגברים רוצה ציצית שיבואו לכאן בעזרת השם?

אשריכם, ישראל.

אשריכם, ישראל.

בואי, תעזרי לה.

אני רוצה לשאול אתכם שאלה.

תראו מה זה עם ישראל חי.

ברוך השם.

אתם רוצים עוד ערב כזה?

כן.

לא רע, אבל חלש.

עוד ערב כזה? כן.

בעזרת השם יתברך.

יש מארגנים שידאגו.

אבל אני רוצה להגיד לכם,

בכל העולם כולו יש התעוררות אדירה.

אדירה. היינו בניו יורק בהרצאה ביום ראשון, היו 3,000 איש ועוד 500 בחוץ.

לא היה מקום להיכנס. כרטיסים נמכרו כבר מראש.

אנחנו נהיה בטורונטו ביום ראשון הקרוב.

מקווים ששם גם יהיה מלא.

אבל תדעו לכם, בכל העולם כולו יהודים חוזרים בתשובה.

לא יאומן.

יסופר

כמה צמאון יש בעם היהודי ובתקופה הזאת

וזה כתוב בספרים

כתוב בפרשת ניצבים

ושבת עד השם אלוקיך

מצוות התשובה נאמרה בפרשת ניצבים ושם מבטיח הקדוש ברוך הוא

שאין ישראל לגליל אלא בתשובה

היום אתם המקרבים

של הגאולה

כל יהודי שמקבל עליו עוד מצוות ולא רק ציצית ולא רק כיסוי ראש

שבת ותפילין וטהרה וכשרות וכל מה שהוא יכול להוסיף בעבודת השם יתברך

זה ממקרבי הגאולה וזה מה שיגרום שמשיח יתגלה במהרה

והוא יהיה ממקבלי משיח.

זאת אומרת זו זכות שאין כדוגמתה והדור הזה זכה

אחרי 3,300 שנה של ייסורים

שניסו לדכא את העם שלנו ולמחוק אותו מעל המפה

והנה העם הזה קם בשווא אל אלוקיו ובגדול.

החובה שלנו זה רק להגיע לעם.

הבעיה היא שיש פזורים

בכל רחבי תבל

ויש כאלה שלא יודעים את מה שאתם הספקתם לשמוע על קצה המזלג.

ואם זה היה מספיק לכמה פה, תארו לכם כמה זה יכול להספיק

לאחרים אם היו מגיעות להם הידיעות האלה.

לכן אנחנו משתדלים מאוד

לחלק קלטות בכל העולם במיליונים בחינם,

קלטות טייפ,

ועכשיו התחלנו לחלק קלטות וידאו בעולם,

ובחינם כמובן,

כל זה מתרומותיהם של יהודים יקרים שמבינים את גודל המטרה ואת הזכות הגדולה שיש בדבר הזה.

וכך אנחנו מחטטים את רגלינו מעיר לעיר ומכפר לכפר בשביל שעוד יהודים ועוד יהודים

ישתתפו במצווה הזאת, שנוכל להפיץ יהדות ותורה במהירות האפשרית.

יותר מזה אין אנחנו יכולים,

יותר מלתת לאדם את המידע,

את הקלט הטייפ או את הווידאו,

ולמסור בידו, ושהבחירה שלו תחליט אם כן או לא.

אי אפשר יותר, אי אפשר לבוא לתפוס אחד-אחד

ולהסביר לו.

הקדוש ברוך הוא פתח היום צינור שלא היה קיים בדורות קודמים,

שהטכנולוגיה פיתחה אפשרויות שניתן להגיע לכל מקום בכל רגע.

יש לנו אתר באינטרנט www.shopar.net,

ושם ניתן לראות קלטות וידאו וקלטות טייפ.

יש קלטות

טייפ ווידאו. אנחנו הולכים להוציא עכשיו CD רומים,

שאפשר יהיה לראות במחשב.

אפשר יהיה לשאול שאלות

במחשב ולקבל תשובות על המקום.

זאת אומרת, אנחנו משתדלים לעשות כל מה שאפשר.

אנחנו מצלמים ומתעדים כל ערב

בשביל שאפשר יהיה אחר כך,

את אותן שאלות שנשאלו, בוודאי שואלים גם אחרים,

שיגיעו לכל הציבור עד כמה שאפשר.

אני אראה לכם, בעזרת השם, איך זה עובד בארץ.

זה עובד כך גם בהרבה מקומות היום בעולם.

ונראה אם אתם מוכנים גם כן לעשות בשביל שכלל ישראל יוכלו לזכות,

בעזרת השם, גם כן.

בבקשה, את ירושלים יש לך?

ירושלים, בבקשה.

זה גם ייתן לכם קצת שמחה עכשיו,

השיר של ירושלים.

זאת בשביל ירושלים, בקורת ירושלים.

ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים אבו ירושלים

יהיו יושבים ישלם, מכות כבר פה.

יפסות נעברית,

יפסות נעברית, כל יו יוצא לנסות.

יפסות נעברית,

יפסות נעברית,

כל יו יום של מישהו,

יש עליי בבואו יושב פה, יש עליי בבואו יושב פה, יש עליי בבואו יושב פה, יש עליי בבואו יושב פה, יש עליי בבואו יושב פה, יש עליי בבואו יושב פה, יש עליי בבואו יושב פה, יש עליי בבואו יושב פה, יש עליי בבואו יושב פה, יש עליי בבואו יושב פה, יש עליי בבואו יושב פה,

עוד ירושלים, עוד ירושלים,

אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד, אי אפשר להגיד

יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, יצואלים, י

ובכן יהודים יקרים,

אנחנו כמעט גומרים את המיליון החמישי בארץ,

וברוך השם גם מאות אלפי קלטות וידאו הפצנו, גם בארצות הברית, פה באמריקה,

הפצנו כבר למעלה מ-100,000 קלטות חינם.

אפשר להמשיך את זה.

בעזרת השם, אנחנו רוצים להקים פה באמריקה מפעל לקלטות וידאו וקלטות טייפ כמו שיש לנו בארץ.

יש ארגון שנקרא פה שופר אוף אמריקה,

שגם ארגנו את ההרצאות האלה, בעזרת השם, בעזרת הפעילים המקומיים כאן שנרתמו לעניין.

ואנחנו רוצים לזכות את הציבור

בשביל להקים את המפעל הזה,

מניה של 1,000 דולר ב-20 תשלומים, 50 דולר לחודש,

בכל קלטות הווידאו והטייפ שיודפסו.

מיליונים של קלטות שיודפסו,

כל הזכויות שיהיו מהן יהיו שייכות לאלה שיקימו את המפעלים האלה.

בארץ זה עובד, ברוך השם,

ויש אנשים שהעשירות שלהם במצוות

זה כאורך של אלפי שנים של חיים.

שתבינו, אדם ב-70 שנה קם, יכול לעשות מצוות.

אבל אם אדם

זוכה שיצאו מיליונים של קלטות בזכותו מממונו בזה שהוא השקיע במפעל כזה,

מיליונים של מצוות נכנסים לחשבונו הפרטי רק מעצם התרומה הזאת,

והזכות היא גדולה ביותר.

אז שוב אני מזכיר,

1,000 דולר

20 חודש,

זאת אומרת 50 דולר לחודש בלבד מכספי מעשר,

ואתה קונה לך זכות במפעל שיפיץ יהדות בכל אמריקה.

הינה הראשון שמוכן, בעזרת השם,

ייתנו לכם פה את הטפסים ותמלאו את הוראת הקבע, בעזרת השם.

זכה, השם יברך אותו מן השמיים, בפרנסה טובה.

תרים את היד גבוה בבקשה. הינה עוד יהודי שזוכה יבורך מפי העליון.

הינה עוד יהודי. אם תרימו את הידיים גבוה גבוה,

הזכות היא שלכם, בעזרת השם, להיות שותפים איתנו,

למלא כאן, להרים גבוה במהירות, להעביר לכולם מהר.

עכשיו, מדובר על דולרים אמריקאים, לא קנדים.

דולרים אמריקאים, לא קנדים.

כן, למלא, בעזרת השם יתברך.

תרימו את היד, הינה, שם,

מהר, בזריזות, נחום, תיקח לך טפסים.

כן, הינה, שם, למעלה, נחום,

קח טפסים.

מי עוד רוצה למלא? שירים את היד, זו הזדמנות שאינה חוזרת.

אחרי שמקימים את המפעל, כבר אי אפשר יותר לזכות.

כן, מי עוד רוצה לזכות? שירים את היד גבוה.

גבוה, גבוה, להרים את היד. מי שעוד לא הגיעו אליו ורוצה טופס, הינה, שם, בסוף.

תרים את היד, נחום.

יוסי קישיק שם, בסוף.

כן.

בבקשה.

מי שרוצה, תקלט את מכבים מול יוונים בווידאו עם האישה הזאת שכיסתה את הראש.

כרגע נגמר בחוץ, אבל אפשר להשיג את זה בשופר אוף אמריקה.

שופר אוף אמריקה,

יש לכם פה את הטפסים, על הטפסים יש.

מי שקיבל גם טופס כזה,

שימלא אותו, ייצרו איתו קשר.

מי שימלא את הפרטים וימסור לנו כאן, ייצרו איתו קשר.

מי שרוצה להיות איתנו בסוף שבוע, עכשיו, אחד, שתיים.

אנחנו בשבת הקרוב

נהיה בסמינר באפסטייט ניו יורק, שישי שבת.

מי שרוצה להיות בסמינר הזה, יש פה גם כן פרטים.

יש כבר למעלה מ-500 איש בסמינר.

אם יש עוד שרוצים להיות איתנו שישי שבת, יוכל לקחת פה טפסים, בעזרת השם יתברך.

רק רגע, עוד לא סיימתי.

אלה שזכו למלא את המניה, שיעבירו את המניה לפעילים שמסתובבים כאן.

יש עוד תוכנית אחת חשובה שאני רוצה לזכות אתכם.

רק שנייה.

לשבת, אני עוד לא הלכתי. אני פה.

אני במלון.

בבקשה.

כן.

כבר אני אתפנה אליך.

כבר.

ראובן בן לאה פרל. ראובן בן לאה פרל יזכה לזיווג הגון מהרה.

ובכן, שימו לב.

תכף.

תכף.

עכשיו שימו לב.

יש עוד תוכנית שעשינו כמו בארץ.

קוראים לה תוכנית כוח כפליים.

מה זה כוח כפליים?

מי שתורם 28 דולר לחודש מכספי מעשר,

מקבל כל חודש קלטות הביתה חינם או וידאו או טייפ,

ובמשך שנה, כשהוא ממלא את התוכנית הזאת, הוא זוכה להיות שישי-שבת

בסוף שבוע איתי ביחד פה בארצות הברית.

זה מה שעשינו כרגע בסוף השבוע הנוכחי.

אלה שתרמו בפעם הקודמת

ונכנסו לתוכנית של כוח כפליים, שזה משמש גם לזיכוי הרבים,

כל שנה מגיעה להם זכות ללכת סוף שבוע בבית מלון חינם,

וכל חודש מקבלים קלטות וידאו וטייפ מעודכנות חדשות הביתה חינם.

אז מי שרוצה ואין לו את האפשרות למניה יוכל לעשות תוכנית

כוח כפליים, 28 דולר מכספי מעשר,

ימלא כאן גם כן את ההוראה ויעביר אותה לכאן.

אני רוצה להודות לכם עוד פעם על הזכות שהייתה

לנו להיות כאן ביחד הערב.

אני מקווה, בעזרת השם יתברך, שאת המסרים ששמעתם כאן תעבירו גם לאחרים בחוץ,

וקלטות תה ווידאו יסייעו לכם בעניינים האלה גם כן.

אני הייתי רוצה להגיד אתכם שמע ישראל

מאוד מרגש

שהיה באיצטדיון.

אם תוכל לשים לנו את השמע ישראל שכולנו נגיד ביחד,

תכף תראו דבר מאוד מרגש.

מה זה שאלה?

שאלה אחת לפני השמע ישראל, כן?

תדליק בבקשה שם את המיקרופון, תשים לב.

ערב טוב, ברוך הבא.

יש לי שתי שאלות.

או, וואו, בהתחלת הערב.

טוב, עם דעת שאתה לשלב סיום.

רציתי לדעת, בן אדם שרוצה כמו,

אני אתחיל ככה, במדינת ישראל, כמו שאנחנו יודעים, יש הרבה אופוזיציות.

עכשיו, גם בדת יש את זה.

בן אדם חילוני,

ואני נחשבת בתור בן אדם חילוני,

שרוצה לתפוס דרך, כשאני אומרת לתפוס דרך, אני אוהבת את הדת,

ואני יודעת שיש הרבה אופוזיציות גם בדת עצמה. יש את הלובביצ'ים,

החבדניקים, יש את נטורי קרתאי, יש את השאס בארץ, ויש הרבה דברים,

הרבה אופוזיציות בעצמם.

עכשיו, לפני שבאתי הערב,

אני שמעתי שאתה מגיע לפני כמה שבועות, והתלבטתי,

מכיוון שהיה גם

חילוקי דעות,

זאת אומרת, אנשים, גם כמו שאתם קוראים, חסידים ורבנים,

שמרבה לא, יש כאלה, אומרים, עכשיו זה יכול להיות שמועות, אני לא יודעת, ואני אישית לא מכירה,

אני לא מכירה אותך.

אני שמעתי קלטת, ודווקא מצאתי שאתה יותר מצחיק מהגשש.

הגשש חמרת.

לא, זו הייתה קומדיה יפה, וגם באותו זמן מעניינת.

אבל מה שרציתי להגיד זה, בן אדם חילוני שרוצה להיתפס,

כשאני אומרת להיתפס זה לא להיתפס, זה למצוא דרך. ועכשיו,

איזה כיוון, הרי יש את,

כמו שאמרתי, יש את בני עקיבא וכיפה סרוגה, ועכשיו,

פשוט מאוד לדעת, הבנתי את השאלה. באיזה כיוון ללכת,

מכיוון שיש הרבה השפעה מהרבה צדדים, ויש חלק שאומר שזה לא טוב וזה לא טוב.

ולפני שאני רק אסיים,

גם יש, את השאלה הראשונה. זה קשור לזה. יש דבר שבאמת אכזב אותי, ועכשיו זה יכול להיות רק שמועה,

זה שאתה לא מעודד בחורים צעירים בארץ לשרת בצה״ל.

הופה.

שזה דבר קצת מאכזב. אני מקווה, אני יודעת שתהיה לך תשובה לזה, יש לך תשובות לכול, כמו שראינו. בטח, ואתה אמיתית.

לא את החרטוט שסיפרו לך.

לא, זה לא, כמו שאמרתי, זה רק שמועות, יכול להיות שאני טועה, אבל... לפי שמועות אני לא כאן, שתדעי.

אבל אני אסביר לה.

קודם כול,

אין פלגים ואין זרמים ביהדות ואין אופציות ואין אופוזיציות.

צריך לדעת, יש מכנה אחד משותף, קוראים לו שולחן ערוך.

מי שמקיים שולחן ערוך הוא 100%.

מי שסוטה מהשולחן ערוך, לפי כמה שהוא סוטה, ככה הוא שווה.

אם אדם שם כיפה בצבע כזה או אחר,

מגבעת או שטריימן,

בגד כמו שלי או בגד שחור או בגד צבעוני, זה לא מה שקובע.

זה מנהגים,

זה הולך לפי מנהג אבותיו וזה לפי מנהג אבותיו.

לא זה הקובע.

האם הוא נאמן לקיום השולחן ערוך, שזה מחייב את כל בית ישראל או לא? זה הכול.

עכשיו, אם את ספרדיה, לדוגמה,

אז את צריכה ללכת לפי מנהג אבותייך, הספרדים, כמו שהם הלכו.

אם את אשכנזיה,

אז לפי מנהג אבותייך. ויש שולחן ערוך ויש את הפוסקים,

שהם פוסקים מה צריך לעשות.

החזות החיצונית לא קובעת,

אבל מה כן?

יש אנשים שמראש הם לא מקיימים את כל השולחן ערוך,

והביטוי החיצוני שלהם מורה זאת.

לא שהבגד קבע שהוא פחות או יותר.

הזהות שלו, אם מישהו מזדהה עם אותו חלק שאת קוראה לו חלק,

זה מה שהוא החליט שזה יסמל אותו.

לדוגמה, היה פה בחור צ'יך נחמד שאמר, אני מסורתי.

אין מושג כזה מסורתי.

מסורתי, נכון, זה מי שמקיים את כל המסורת.

אבל היום נתפס המושג מסורתי,

חפיפניק.

אז זאת אומרת, זה נקרא דתילוני.

דתילוני. ואין דבר כזה על פי השולחן הערוך.

זאת אומרת,

איך הוא אמר?

הוא אמר, למה חסידים וחילונים? והוא הבין שאין באמצע.

ולכן בסוף הוא החליט להיות מה חסידים.

חסידים של השם, לא חסידים שדווקא, לא צריך להיות דווקא ויז'ניץ, בלז,

סאטמר או זה או פה שם, לא.

חסיד זה אדם שמתחסד עם קונו.

אבל יש מושגים שנקראים חסידות, זה נכון.

העיקר,

שומרים שולחן ערוך או לא.

לכן החיצוניות לא תשנה הרבה, אלא אם כן את רוצה להגיד,

אני בחיצוניות בגלל שהשקפה שלי היא לא בדיוק מאה אחוז.

דבר נוסף,

לגבי שירות בצה״ל,

מעולם לא הטפנו לא לשרת בצה״ל

ומעולם לא הטפנו לשרת בצה״ל.

מי שהוא לומד תורה ומצוות,

גם על פי התורה הוא פטור

וגם על פי

החוק הוא פטור.

אז אין בעיה, חוץ מאלה שזה מפריע להם.

מי שלא משרת בצה״ל,

לדוגמה,

אדם שהוא לא לומד תורה,

אז הוא כן צריך לשרת בצה״ל. מה הפירוש צריך לשרת בצה״ל?

על פי הפטור

של התורה אין לו את הפטור ועל פי החוק אין לו את הפטור.

יתרה מזו,

יש פעמים שהוא הופך להיות

דין רודף,

שרודף את אלה שלומדים בישיבות,

ובגלל שהמכסה של הישיבות גודלת וחלק מזה זה רק

נפיחות בעלמא,

זה גורם שאחר כך מסתכלים על אלה שבאמת לומדים וגורם להם נזק.

וזה דברי החזון איש זכר צדיק וקדוש לברכה.

זאת אומרת, אבל אם יתאפשר לו כמובן לקיים את

גדרי התורה בצבא,

אין לו תמניעה מזה.

אני עצמי שרתתי בצה״ל, סיימתי שלוש שנים,

וגם בהצטיינות.

אז ככה שהשמועות ששמעת

אינן נכונות, כמו הרבה שמועות שהפחידו אותך

מלבוא לערב.

ובטח אמרו לך שאני מפחיד, נכון?

והתברר לך שאני מצחיק.

ככה זה.

אלה שלא רוצים שתייה, השפעה,

מונעים בסיסמאות וסטיקרים.

אלה שחכמים באים לבדוק.

וחוץ מזה,

היצ'קוק, ממלא קופות.

אז למה להיצ'קוק הולכים ואליי לא יבואו?

את יודעת מה מפחיד באמת?

האמת מפחידה את אלה שרוצים לחיות בשקר.

אדם שרוצה לחיות בשקר לא מעוניין לדעת מן האמת, כי היא תאיים עליו.

לכן הוא בורח,

והוא ירוויח מזה.

האמת, תרדוף אחריו.

ואם לא, הוא יגיע אליה.

אבל אי אפשר להתחמק מן האמת.

הבנת?

תודה רבה.

כן.

גם את רוצה? בבקשה.

רגע, יש פה תימני שאמרו לי שהוא מנפנף מהתחלת הערב.

כן.

טוב, קודם כול לומר לך ערב טוב.

אנשים פה מפריעים לי.

הלו, אוקיי. קודם כל, אני אומר לך ערב טוב.

פעמיים.

אני אגיד לך גם שלוש פעמים ערב טוב.

תרשה לי להגיד לך שאתה רב מאוד מאוד מעניין.

נעים לשמוע אותך.

מה שנקרא רב עניין.

רב עניין לעניין.

אוקיי, ועכשיו לשאלה שלי.

יש משפט בתורה שנאמר, דרך ארץ קדמה לתורה.

רציתי לדעת מה המסרים של המשפט הזה.

ובכן, על פי המדרש כתוב שדרך ארץ קדמה לתורה 26 דורות,

כי מהאדם הראשון עד נוח

עשרה דורות,

מנוח ועד אברהם

עשרה דורות,

ומאברהם עד משה שקיבל את התורה עוד שש דורות.

לפני כן לא הייתה תורה.

מה היה?

דרך ארץ.

דרך ארץ

קדמה לתורה,

26 דורות.

אבל מי שרוצה לפרש

שלפני התורה הכי חשוב זה דרך ארץ,

והכי פחות חשוב זה תורה,

לא הבין את מה שכתוב במדרש.

שאלה נוספת.

כן.

שאלה נוספת.

אוקיי. ערב טוב. ערב מעולה.

מצב קיים,

אוקיי? זוג נשוי,

ארבעה ילדים,

מאושרים מפה

עד לשמיים. עד הכובע שלך. עד הכובע שלך.

הבעל הולך לכנס כמו זה ומחליט לחזור בתשובה.

וואי, איזה הפתעה לאישה. רק שנייה.

האישה, הוא מסביר לאישה מה שקרה.

האישה חוששת, מתלבטת,

בסוף אומרת, אני מנסה.

עוברים כברת דרך,

לא יודע שלכם.

באיזשהו מקום היא נשברת ולא מתאים לה.

האישה אומרת, תשמע, זה לא מתאים לי.

לא.

הוא לוחץ עליה לשים כיסוי ראש והיא מתעקשת שלא.

מינון ליאון מגיע המצב לפירוק המשפחה.

איך אתה רואה את זה?

זה התפרק כבר או בדרך?

זה התפרק טוטאלי.

זוג, ארבעה ילדים... התגרשו כבר. התגרשו חיים ורודים, יפים,

להפליא. שמי ששמע שהם התגרשו, לא היה מאמין בחיים שהם התגרשו. ובפרט בגלל אמנון יצחק.

אני לא הזכרתי את שמך, זה קודם כל.

ודבר שני, אני לא יודע אם הוא הלך לראות את אמנון יצחק, הוראה רב אחר,

אבל הוא היה בכנס...

אז בוא אני אסביר לך.

קודם כל, אתה צריך להבין, אני מכיר אנשים שהתגרשו בגלל חביתה.

תכיר לי אותם.

תכיר לי את שלך.

אבל בוא אני אסביר לך.

להתווכח, מתווכחים הרבה.

60% מהחילונים שמתגרשים בישראל,

לפי הנתונים, לא התגרשו בגלל דת.

זה יכול להיות שלא הגישה לו את החביתה בזמן,

או שלא עשתה את זה עם הבצל כמו שהוא ביקש שלוש פעמים,

מזה זה התגלגל ונהיה הצטברות של כעס, ויום אחד זה התפוצץ.

לא המטפחת גרמה להתפוצצות.

זה שהבעל לא נשמע לאישה,

היא לא יכולה לשאת זאת.

מה עוד שהוא מנסה לכפות עליה לעשות דברים שלא כרצונה.

לא, לא, תסלח לי לקטוע אותך, אבל היא השתדלה והיא רצתה.

אני שמעתי. היא לא הייתה שומרת שבת, היא השתדלה לשמור שבת. שמעתי, אבל המידות מגיעות... היה לה רצון טוב. שמעתי.

אבל המידות מגיעות לגבול.

כל אדם,

יש גבול למידה שלו.

דוגמה,

אתה עכשיו נחמד, מחייך.

אם אני ארגיז אותך, תבליג אולי עוד קצת, יום אחד תתפוצץ.

לא התעצבן עליך אף פעם. לא, אבל המידה,

יש לה גבול.

ואם לא יודעים לעבוד עם המידות

ואין הכוונה מאישיות רבנית אמיתית,

אז באמת יכולים להגיע למצב כזה.

ולפעמים יש מושגים של פשרה.

מה זה פשרה?

פירושו של דבר, אם אתה רוצה לחיות עם האישה,

והאישה הזאת היא אישה טובה מכל הבחינות, וחסר לה משהו בעבודת הבורא, יתברך.

אז לא יכריחו אותך להכריח אותה.

יש דברים שאתה לא מצווה להכריח אותם.

טהרת משפחה אי אפשר לוותר, וגם אם יתגרשו.

אבל שאר דברים

לא מחייבים אותך להכריח.

אבל בדרכי נועם, בהסברים, ואם לא עכשיו, עוד שנה, עוד שנתיים זה יבוא.

כמו שגבר לפעמים אצלו, העכבה היא יותר מן האישה.

אבל צריך לדעת דבר אחד, מקרים כאלה יכולים לקרות,

ואינם נובעים מן התורה. הם יכלו לקרות בדיוק אותו דבר, מסיבה אחרת.

היא רוצה להיות בקנדה, הוא רוצה להיות בישראל, או הפוך.

זו יכולה להיות מסיבה אחרת, למה הוא לא בא הביתה בזמן, ולמה הוא מאחר, ולמה הוא לא נותן לה תשומי,

ולמה, ולמה, ולמה, ולמה, בלי סוף.

זאת אומרת,

הבעיות הן יותר שורשיות,

והסממן האחרון שגרם

הוא רק הקש ששבר את גב הגמל.

אבל זה באמת לא הקטע הזה, ולא על זה התגרשו.

המידות,

שאדם לא יודע לכוון אותן ולא יודע להיות ותרן.

חיי משפחה בנויים על ויתורים.

כל אחד בא מקצה אחר,

וחייבים לוותר.

ואני אומר לכם, אתם צחקתם כשאמרתי צאו מי, בפרט הנשים.

הגברים לא צוחקים כי לא מבינים מה זה.

זו הבעיה בקשר לחיי הנישואין.

כל מה שאישה בעצם רוצה זה מנה קדושה של תשומת לל.

ואם הגבר יודע להעניק את זה,

יש לו חיים מאושרים.

רק מה, הוא גבר.

ומה פתאום? מה זה?

מה זה?

אוקיי. זבעה, רגע, אם כבר אני מדבר, תן קצת. דבר.

אני מקשיב לך שלוש שעות כבר.

בלי עין הרע.

זאת אומרת,

וכל יום שעה באוטו גם.

איך? מה היה המשך? כל יום שעה באוטו.

וכל יום שעה באוטו. אתה איתי נוסע לכל מקום. אשריך.

ולא שאלת אותי אפילו.

יש לי אישור.

אני מקווה שאתה נוסע למקומות טובים.

כן.

אז הנקודה של חיים מאושרים,

וזה לא רק בין בעל לאישה,

זה בין אדם לחברו. זה הכבוד ההדדי.

אם יודעים להעניק טיפה,

מקבלים טיפותיים.

זה הכלל.

לא קודם שהוא ייתן או קודם שהיא תיתן.

קודם אתה תיתן, ואל תדאג, אתה תקבל. אם לא פעם ראשונה, שנייה,

סופו של דבר שתקבל.

זה החוכמה בכל החיים שלנו בכמה משפטים בלבד.

לתת ולתת ולתת.

נתון תיתן, אומרת התורה. הענק תעניק.

פתוח תפתח את ידך.

הרבה מצוות של נתינה, התורה מחנכת אותנו.

מדוע?

משום שזה העיקר של האדם. כמו שהקדוש ברוך הוא נותן שלא על מנת לקבל,

ונבראנו בצלם אלוקים, זה על מנת לתת ולא לקבל.

וממילא תקבל,

אבל זה הסוד הגדול.

הבעיה שהגאווה של האדם מפריעה לו. הוא אומר, לא, קודם הוא ולא מגיע לו, ועכשיו אני לא אתן לו.

לא תתגבר על כל זה.

תיתן באף על פי כן,

ותמיד רק תרוויח.

להגיד מילה טובה לאישה על המאכל שהיא הגישה.

לא להזכיר שחסר מלח.

זה פעם אחת קרה שאין מלח,

אז מכל הארוחה נזכרת דווקא במלח.

תעביר, תפרגן,

תביא פעם פרחים,

תרים טלפון באמצע העבודה.

אתה עושה את זה?

אתה עושה את זה? אני למדתי את זה במשך הזמן.

אתה עושה את זה? אני עושה את זה.

רק יש לי בעיה, אשתי מקדימה אותי.

אשתי מגיעה אליי לעבודה, לא כל הנשים אותו דבר.

מגיעה אליי, מביאה לי מנגו.

שחנון. אתה רואה?

כשאתה בעל טוב, האישה יותר טובה. זה מחייב.

אבל תזכור, אפשר לשאלה? רגע, תה מוני,

אני לא נותן לדבר.

בואנה, אני את הימני היחידי פה, אז תיאבד.

אתה לא היחידי, אתה לא היחידי.

ובכן,

הנקודה היא לזכור,

לחשוב על הזולת.

אם נעשה את זה בכל עניין,

נרוויח

גם ביחסי מעביד ועובד,

חבר,

שכן,

אישה, בעל, הכול אותו.

זו אותה נוסחה לכל מקום.

בין אדם לחברו ובין אדם למקום, זה אותו דבר בדיוק.

רק מה,

כשאדם יצא מן העולם, ישאלו אותו,

המלכת עליך את קונך?

המלכת עליך את חברך?

חבר שלך צריך להיות לפניך כמלך.

ואהבת לרעך כמוך,

ומה ששנוא עליך לא תעשה לחברך.

ותשמח במה שיש לו, כאילו יש לך.

אם תלמד

לחנך את עצמך בזה,

תהיה מאושר על כל ימי חייך.

כי כל המכבד את הבריות,

גופו מכובד על הבריות.

אתה מכבד, אתה מכובד.

אתה מרגיש שאתה לא מכובד, סימן שאתה לא מכבד כראוי.

זה הסוד.

תודה על השאלה. כן.

אוקיי. ערב טוב. ערב מעולה.

לשאלה הכי חשובה, שאני מאמין שתעניין את כולם פה,

לפי חוכמתך,

גדולתך

והבנתך בתורה,

שלום יהיה במדינת ישראל?

בין מי למי?

יש הרבה מלחמות שם. בינינו, נתחיל, נתחיל מבינינו לשכנינו.

אחרי זה...

שלום עם אומות העולם לא יהיה

עד גוג ומגוג,

מלחמת גוג ומגוג בפתח,

ורק לאחריה, אומר הנביא מיכה בפרק ה',

זה יהיה שלום.

שלום לא של הפסקת אש עד להזדמנות הבאה,

אלא שלום אמיתי של וכתתו חרבותיו נעיתים מחניתותיהם למזמרות וכו'.

כן,

שלום בין יהודים כרגע נדרש מאוד בישראל,

וגם זה במצב קשה ביותר,

וזה מהסימנים של הדור האחרון שכתוב שהכפירה תילחם באמונה,

וזה המצב,

בכותרת רק למה שמתרחש היום שם,

מפלגות שלמות

שמצהירות נגד תורת ישראל ומחזיקים בה.

זאת אומרת, המצב קשה מאוד היום. עוד לא היה דבר כזה מעולם.

גויים,

נלחמו בתורתנו, ספגנו עלבונות וביזיונות,

אבל מה שקורה היום בארץ מהבחינה הזאת הדתית,

הם קוראים לזה מלחמת תרבויות.

יש תרבות מיובאת מהגויים שנלחמת נגד התרבות היהודית.

ואתה יודע שלצערנו עד היום לא יודעים מיהו יהודי.

חוק כזה עוד לא עבר במדינת היהודים,

לצערנו הרב.

וזה הדבר היותר חשוב.

ממילא אם בינינו יהיה שלום,

ונעמוד את הבורא כמו שצריך, הוא יסדר את הכל עם הגויים, אין בעיה.

זאת אומרת, במלחמת גוג ומגוג,

מדבריך אני מבין שהעולם נחרב, אם הבנתי נכון. שני שליש מהעולם ימותו, שליש יישארו. בסדר, כלולה?

גם ביניהם. מה עם קנדה?

מה עם קנדה?

אז אני אגיד לך דבר אחד פשוט. אני רוצה לבחור איפה להיות.

קודם כל שתדע,

אי אפשר לברוח מגזירת הבורא איפה שלא יהיה אדם.

אבל בזוהר הקדוש כתוב שאמריקה תשקע במים.

מנהטן גם.

אתה יודע מה זה? כל אמריקה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה, ולהתראות. אם אתה יכול לסחות עד ישראל, תשאר.

תשמע, אחרי שהיה לפני שלושה ימים באוקלאומה,

ההוריק הם ב-250 מייל בשעה. אני מאמין להכל היום.

כן. אז תסתכל בזכריה, הנביא, פרק י״ג י״ד,

שם כתוב את מה שאני אומר לגבי שתי שלישיות העולם.

ואתה אומר במוסף,

הן גאלתי אתכם,

אחרית כראשית.

מה בראשית?

80% מתו במצרים ו-20% ניצלו,

אף באחרית כך יהיה.

שני שליש ושליש, ועל השליש עוד נאמר,

וצרפתים כצרוף את הכסף, ובחנתים כמחון את הזהב.

זה מה שנאמר, והבאתי את השלישית באש.

גם השלישית עוד יעברו צירוף אחר צירוף.

לכן, מי שחכם

הרוצה לנצל במלחמת גוג ומגוג, יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

אם הוא מחזיק בתורה וגומל חסדים עם אחרים,

הקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה,

אוקיי, זאת אומרת, במילים אחרות, אני מבין שאתה אומר ששליש נשאר מהעולם,

ומדינת ישראל כלולה בשליש.

אני צודק?

זאת אומרת, גם בהם יהיה העניין הזה.

זאת אומרת, אנחנו והערבים שסביבנו... כל העולם בקיצור.

מי שלא יהיו בסדר,

סלמת.

זאת אומרת, זה יכול להיות אי בקריביין,

בישראל, זה לא משנה איפה זה יהיה. אפילו אם תהיה באמצע השחייה.

אפילו מה? תהיה באמצע השחייה,

לא יעזור.

מי שנגזר,

נגזר.

ואם אני על רב סעודה?

זה לא חשוב, אוני.

ההורי כאן, כשבא ולקח כמה נפשות,

ירד מן השמיים,

בא לקחת מי שצריך, אי אפשר לברוח ולהתראות.

אני מודה לך על הזכות שנתת לי לשאול אותך שאלות ולקבל את התשובות.

בציצית אולי תשים?

יהיה בסדר.

ציצית?

ציצית?

ציצית אחרונה של החרב.

שתיסע איתי באוטו עם ציצית.

אה?

אתה מפחד מהציצית?

אתה רוצה להיות מהשליש או מהשני שליש?

מה שאני מציע לך,

כשהשם יוצאים אותי, שם אני אהיה. מה שאני מציע לך זה גלגל הצלה.

קח, תשמור אותך, מתי שתרצה תרגיש שיש סערה וסופה,

שים אותו עליך.

ותסתחי,

בוא תהיה גבר.

בכבוד.

תושבים.

בבקשה.

בוא, שים באוטו.

תשים מתי שתרצה, אבל שים באוטו.

אני רוצה שתבין,

אני לא מפחד מציצית. ברור שלא. אמרתי לך, אני באתי מבית דתי,

אני שומר מצוות,

וכל אחד והדרך שלו, הציצית

חלק חשוב בחיים, אני מאמין, אבל זו מצווה גדולה. ששקולה. זו מצווה גדולה.

נגד תרי״ג מצוות.

אם אתה אומר, אתה יודע אותו תומני. הוא עיגם אותו, וזכרתם את כל מצוות ה'.

אם אתה אומר,

אני מאמין שאתה יודע מה שאתה אומר. גופי גם עם ארבע חוטים. נכון.

אני רואה אותה כל בוקר.

אז אני שואל אותך שאלה, למה שלא תלך עם מצווה?

אני אגש אליך אחרי זה באופן אישי.

אבל לפני שתיגש.

אני אגש אליך באופן אישי. הגש חלום.

אני אגש אליך באופן אישי. אני מסכים, אבל בוא, שבור את הגאווה.

זה לא עניין של גאווה. שבור את הגאווה. אין פה עניין של גאווה.

תימני שלי קטן. עכזל.

שבור את הגאווה וגש הלום.

אחר כך הקדוש ברוך הוא ישאל אותך,

הבאתי לך את אמנון עד קנדה,

שאלת אותו, מה יהיה עם קנדה?

נתן לך גלגל הצלה,

ואמרת לו, אני אגש אליך אחר כך.

אני אגש אליך.

פעם אחרונה אני מגיש לך.

אני באופן אישי. אישי, בוא, אישי, אני בא אליך.

הרב יורד מהבמה, מגיש ציצית וחוזר להרצאה.

אוהו, אוהו, אוהו, אוהו, אוהו.

יהיו משתרים יושבו, יושבו,

כל דתות.

כן, יהודים יקרים,

שמע ישראל, בוא,

שים לנו שמה ישראל.

מי שעוד לא מסר את הטפסים הצהובים,

עוד כיסוי ראש, אשרייך!

אשריכם ישראל.

עוד יהודייה מצטרפת.

בבקשה.

מה השם?

נעמי בת רומיה,

שמזכה אותה לכל טובה וברכה, לעבודתו יתברך והצלחה בכל מעשי ידיה.

אשריי.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שיחיינו וקימנו ויגאנו לזמן הזה. אמן! איזה שמחה בשמיים! מחיאות כפיים!

גם את?

בבקשה. בבקשה.

שיחיינו.

תראו כמה שזה מתאים לנשים.

יש יותר יפה ממה שבחר הקדוש ברוך הוא?

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו וכל העולם אשר כי יחיינו וקימנו ויגענו לזמן הזה.

אמן!

יש עוד מי שרוצה לזכות?

עוד פציצית מי שרוצה?

חבוד! אשריי! שישי שבת!

ברוך אתה, אדוני,

אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקימנו ויגיענו לזמן הזה.

אמן!

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקימנו ויגיענו לזמן הזה.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שחיימנו ויגיענו לזמן הזה.

תזכירי מצוות, אשרייך, בבקשה.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקימנו ויגיענו לזמן הזה.

אמן!

כן.

תכף, תכף, אם יישאר. כן.

מי עוד רוצה לזכות, אחרונים, לפני קבלת עול מלכות שמיים, שמע ישראל?

מי עוד?

אתה מוכן?

בבקשה.

לכבות האור.

רגע.

כולם לעמוד? לעמוד?

ששששששששששששש. בכבוד. שמע ישראל

אדוני

אלוהינו,

והוא אדוני

אחד.

אדוני

הוא האלוהים.

אדוני הוא האלוהים.

אדוני הוא האלוהים.

אדוני הוא האלוהים.

אדוני

הוא האלוהים.

אדוני הוא האלוהים.

אדוני הוא האלוהים.

רב טהור ועלי אלוהים ורוח נכון חדש בקרבי

אדוני,

אדוני, חוקריך את צורם.

השם יברך את כולכם בכל מילה דמיטב. רבי חנניה בן עקשיה אומר,

רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל,

לפיכך הרבה להם תורה ומצוות,

שנאמר, אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.