יהודים ללא שינוי - חלק ב (קלטת טייפ מס' 105)

- - - לא מוגה! - - - 

אם היית יודע בזמן עשרה הרוגי מלכות שהם גלגול של עשרת השבטים,

היית מבין למה זה קרה.

אבל דע לך, מה שהוא רוצה, רק זה יוצא.

מה שהוא לא רוצה, שים לב,

לא יכול לצאת. טוב, בוא נדון שבסדר. אומות העולם, תקשיב,

רצו לטפל בעם ישראל, כמה זה עם ישראל?

קומץ קטן תמיד היה.

רצו לטפל בהם באופן שיטתי ויסודי.

3,300 שנה

קמו מצביעי העולם הכי גדולים,

שלטו בכיפת העולם

ולא יכלו על היהודים. למה?

כי הוא לא רוצה.

הבנת, ארנון? עכשיו מה הם היו ביער?

עכשיו אני ואתם הולכים ביער.

לא, אתה והוא, לא אני.

אתה, אל תכניס אותי ליער,

למה אני מפחד, ואני לא יודע אם הקדוש ברוך הוא אוהב אותי מספיק.

כן.

אני דגת עצום דגת עתיד. דווקא אנשים בדיוק עמדי, ואני מספר את אותם אופן.

כן. בוא נשמע משהו. אני פה הולכים ביער.

כן. בוא נגיד שהוא לא חייב.

אנחנו שנינו הולכים, אני מסתובב עם אביג' שיהיה ככה טוב.

הוא לאחר ה...

ברוויש, עייבתי זאת.

הולך לגז ביער, סבבה, אמר לי יאללה, הולך שתי עץ ועושות זה עץ,

להביא כבד כמו שצריך, ואני חוזר.

בדרך

הוא פוגש בריאה, מה זה רעיון?

מה זה רעיון? והוא דתי.

אתה רואה אותו עם כיפה על הראש, הכול.

הדבר הראשון, אני מבטיח לך שהוא יצא. אחר כך הוא ימתירה בו.

אתה מאמין באלוהים. ריבונו של עולם, אתה מאמין בו, אתה אומר, לא?

למה לא תגידו, תירה בו אתה?

למה אתה בא אליי?

אתה מבין? תלך תגידו שהוא יעמוד אותו. מה אתה רוצה ממני?

מה הקביעים שלך?

אם אתה אומר שהואים החליט שהאריה הזה יטרוף אותו,

אז אתה אומר, הוא בא אליי.

נכון. אם האלוהים החליט שהאריה... אבל אני אציג לך את הסיפור.

אותו אריה

היה ביער,

הוא ראה את ההוא בלי RPG, אמר, מזה אין מה לפחד.

חיפש את זה עם RPG, למה זה הכי בעיה?

כי האריה לא היה מאמין, הוא לא היה עם כיפה.

אז הוא הבין,

הוא הבין שהסכנה דווקא מ-RPG,

לכן הוא יתנפל עליך,

והדתי הספיק לברוח.

הוא לא שומע שהוא שומע את הכיפה על העברית.

כן.

הוא שומע את הכיפה על העברית.

הוא שוחרר אותם.

אני לא שומע כשהם מוחאים כפיים. רק רגע, עכשיו תתחיל.

אני אומר, אני פתח את הכלפים, אני שוחרר אותם עד הסוף. איך? אתם פתח את הכלפים?

כן. אני שוחרר אותם עד הסוף, והרבנים נכשלו.

ואני לא במטרה לכשל אותך, אני במטרה שתסבירי לי.

זה גם הולך. זה הולך חילוני ודתי הולכים ביער.

הדתי הזה דויס.

לא דויס, דוס. דויס. כן. דויס זה כבר דרוס כל דוס.

בבית סיכוי, כן.

בגץ קיצר, הדתי הזה,

הוא הולך,

מכס לו איזה אש, כמו שצריך.

אבל לא לך לך את הפה, עשה לי רק טובה.

בלי לך לך, כן. אז מה, מה שצריך לעשות?

לא רוצה לפח רב, אריאל, הוא דתי.

הוא, ואני אשתף אותנו ככה, בלי נשק.

יכול להיות שהאריאל רוצה לחזור בתשובה.

לא, לא.

אריאל הוא דתי רב.

דבר ראשון שיצעק, אלוהים, תציל אותי.

הוא דתי.

ירים ידיים, יצעק, אלוהים, תציל אותי, נכון? נגיד. זה מה שכל דתי עושה. נגיד. אבל אם אני הייתי מר פיג'י,

הוא היה מבין בידיים, למה הוא מפציל אותי?

למה פתאום הוא לא פונה לאלוהים?

למה פתאום הוא פונה לאלוהים שעומד מולו? גם אני חייל, בסך הכול אדם חמאות. אז בוא אני אגלה לך סוף. בסדר, אדם, מי קודם, אם לא היה לי... קודם כל, אתה תפסת לדוגמה דתי לא מאמין.

למה לא מאמין? אני אגיד לך למה הוא לא מאמין.

למה?

מסיבה אחת פשוטה.

דתי מאמין יודע שלג'ונגל לא נכנסים.

כי כתוב, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם. תקשיב,

אתה שאלת אותי, ציירת את הציור, עכשיו אני עונה.

דתי מאמין לא נכנס לג'ונגל. למה?

כתוב בתורה, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם.

זאת אומרת, אומר הקדוש ברוך הוא,

אם תיכנס למקום סכנה,

אני לא שומר עליך.

למה הוא לא יכול לחזור? ככה הוא אומר. לא.

לא שהוא לא שומר.

מה זה לא שומר? הוא יכול לשמור, מה הבעיה?

אבל הקדוש ברוך הוא אומר, לא.

אני לא רוצה שאתה תחיה כל הזמן בנס.

אל תטרטר אותי כל רגע, תעשה שטויות,

תעמוד מול רכבת ותגיד שהיא תזוז הצידה ותמשיך.

לא.

אתה לא תעמוד על מסילת רכבת.

למה? אל תשגע אותי עכשיו כל הזמן, תזוז לי ממקום למקום.

אתה מבין?

תגיד בשביל מה אני ארד במערית, תתפוסה, נצא מהמרפסת.

לא.

אני לא אוריד אותך.

אתה תמות.

זאת אומרת, בורא עולם אומר,

ונשמרתם.

זאת אומרת,

אדם דתי לא נכנס לג'ונגל. דבר שני, הוא ודאי שלא נכנס איתך.

למה?

כי אם הוא יודע שארנון לא דתי, זו סיבה לעריות.

ועוד דבר,

דתי לא מאמין כוחי ועוצם ידי,

זה RPG. דתי יודע שהוא חלש, הוא בן אדם, וה-RPG יכול לפגוע, יכול לא לפגוע.

זאת אומרת, אדם דתי לא מסתובב בג'ונגל,

תדע לך.

אם ראית אחד שמסתובב בג'ונגל, זה רק יכול להיות חבר של ארנון.

תגיד, אתה לא נכנס לבריכה על הים?

לבריכה על הים? כן, אני נכנס.

אני אגיד לך, מי מבטיח שבכלל,

אם אני אסע, לא תהיה תאונת דרכים.

אז למה אתה לא נוסע באוטו?

אז אני אסביר לך.

כי יש מקומות שאינם מוגדרים מקומות סכנה בתנאים, תן לדבר.

תן לדבר.

בתנאים מסוימים, ארנון.

לא, הוא מוריד את החולצה, יו, אלא...

ארנון.

זה מסכור חליף, הוא מסתכל לי.

זה מפה מסכנה.

תאמין, ארנון.

ארנון, בריכה

זה גם מקום סכנה.

בריכה זה מקום סכנה.

מה זה מקום סכנה? למי שלא יודע לסחוט, אסור להיכנס.

מי שיודע לסחוט,

זה כמו מי שיודע ללכת.

מי שיודע ללכת ברחוב, לא אומרים לו, שמע, יש סכנה.

אחד למיליון מחליקים על בננה, אז אל תצא.

לא.

נכון שיש סכנה רחוקה שיכול להחליק על בננה.

נכון שפעם ב' יכול להיות פיגוע שהסיכוי יהיה בדיוק איפה שתלך, הוא אחד למיליון. אז למה לקחת את זה? רגע, רגע.

יכול להיות.

זה לא נקרא סכנה שהתורה אמרה, מקום סכנה שאסור להיכנס אליו.

לדוגמה, ים,

נכון, במקום שיש מציל,

יש בני אדם,

אתה לא הולך רחוק,

ברור לך שיודע לשחות. אני שמח עליו הציל. לא.

זה מה שאתה אומר. מותר.

לא הבנת, אני אסביר לך.

אדם צריך לעולם שמירה. למה? למה שמירה? אני אגיד לך למה. לא הבנת, נשמה. אני לא צריך שמירה, אם אני מאמין. הסברנו, מקום סכנה, תקשיב.

מקום סכנה. ים זה מקום סכנה.

עכשיו תקשיב.

כשאדם נמצא במקום סכנה, צריך שמירה.

אם לא,

הוא עובר על ונשמרתם מאוד לנפשותיכם.

זאת אומרת,

במקום

שצריך מציל, מציל. במקום שצריך רופא, רופא. בכל מקום שצריך, צריך את מי שמתאים לאותו מקום. לדוגמה,

ההלכה אומרת,

אסור לגור בעיר שאין בה עשרה דברים,

ואחד מהם, עיר שאין בה רופא, אסור לגור שם.

למה אסור? תפתח בשם, אומר הכול כן, תבטח בי אחרי שקיימת את התנאים שאני אמרתי.

אני אמרתי שצריך רופא.

למה?

אתה לא יכול להיות במצב

שתהיה בטוח שלא תחלה. הרי אתה עושה עוונות לפעמים.

עושה עוונות, קורה מזה שיש איסורים ומחלות.

איסורים ומחלות, הדרך להיפטר מהם זה לא נס,

כי לא מגיע לך נס. למה קיבלת עונש?

בגלל שמגיע לך עונש.

אז מה אתה רוצה, שיעשו נס?

אז היו עושים לפני כן, לא מכניסים לך את המחלה ולא מוציאים אותה אחר כך. אלא מה?

רוצה הקדוש ברוך הוא שאתה תהיה תלוי באחרים

ותראה שאתה לא יכול לחיות לבד ואתה הכל יכול.

אתה צריך את זה וצריך את זה. אז אני אאמין ברופא.

נכון? אז אני אאמין ברופא. אתה תאמין,

אתה מחויב להאמין שהקדוש ברוך הוא משגיח ויש לו שליחים,

ואתה צריך לייחל לקדוש ברוך הוא שזה יהיה השליח הטוב. יש לפעמים שליח לא טוב,

שאתה נופל אצל רופא פעם אחרונה,

לא קם אחרי זה. זה היה שליח לא טוב.

יש שליח טוב ויש שליח לא טוב. תתפלל,

שישלח לך את השליח הטוב. רופא הוא לא כול יכול, גם הוא יכול להיות חולה ויצטרך רופא.

זאת אומרת,

אנחנו מצווים בהנהגה על פי הטבע של הבריאה שברא הקדוש ברוך הוא. הוא אומר,

אבל אם עשית הכול

על פי מה שביקשתי בגדרים של ונשמרתם מאוד נפשותיכם, ואחר כך כבר אף אחד לא יכול לעזור לך,

תפנה אליי

אם תשנה את מעשיך גם בנוסף לזה,

אז אני מוכן לענות לך.

אבל זה אחרי שניסית את הכול.

אם לא ניסית את הכול,

אז על מה אתה מדבר?

ואני אתן לך דוגמה, ארנון.

בוא, אני אראה לך דוגמה.

הנה, ארנון, אני מראה לך דבר. למה לא התחלנו?

אני מראה לך דבר.

בעזרת השם יתברך פה על מסך

13 דקות.

תשים לב,

אישה

שיש לו שאלה קשה,

אני אומר לה תשובה כלשהי,

מתנית איזה תנאי,

היא עומדת בתנאי.

אני לא צריך לראות.

אני לא מסביר את זה בחיים שלי. אתה צריך לראות.

זה לא ראית בשום מקום.

אחרי שתראה את זה,

תראה

שמי שאני פונה אליו ומי שאני מדבר אליו חי וקיים,

שומע ומשגיח.

בבקשה.

אחר כך נראה את הסרט שלהם.

אחר כך נראה.

עוד מעט.

לכבות את האור. ארנון, אתה לא מפחד בחושך, נכון?

לא. עכשיו, יאללה.

הגעתי להרצאה בעקבות ניסן אחי,

שהיה לנו ויכוח קטן על כל מיני נושאים של הדעת והחזרה ותשובה וכל זה.

הוא אמר לי, תשמעי, אני שאלתי אותו את אותה שאלה ששאלתי את כבוד הרב,

והוא אמר לי, אני מוכן שתבואי איתי ונשאל את הרב.

הוא יענה לך, מה אכפת לך לשמוע? תשמעי מה שהוא אומר.

אמרתי לו, אתה יודע מה? בסדר. יום אחד הלכתי לדואר,

ראיתי את הפתקים שיש הרצאה באולמי אמבר בחולון.

התקשרתי לניסן ואמרתי לו, תשמע, יש ביום,

לא זוכרת איזה יום זה היה, יש את ההרצאה, אם אתה רוצה אני אבוא איתך.

ואז תראה, בואי נראה איך נראה. באותו יום של ההרצאה לא רציתי ללכת.

התקשרתי אליו, אמרתי, הוא גר בירושלים. אמרתי לו, אם הוא לא יצא מהרצאה,

אם הוא לא יצא מירושלים אנחנו מבטלים את הסיפור, אנחנו לא נלך להרצאה.

התקשרתי אליו, הוא כבר היה בכניסה לחולון.

אמרתי, אין ברירה, חייבים ללכת.

מאוד התביישתי לשאול את השאלה, כאילו פחדתי וזה. בסוף שאלתי.

אני אומרת שאני רוצה שתעשה ציבור ביפו.

תראה יהודיות שלנו שנשואות שם לערבים,

וחיות ועירות פאר, ויש להם עשרה ושישה ילדים,

ואני, שאני נשואה כדת משה וישראל, ועושה הכול, אין לי ילדים.

איך אתה מסביר את זה שהולכים לתת לה? ולי לא.

היא שואלת שאלה

על גלב יפו.

היא אומרת, איך ביפו יש נשים יהודיות, רחמנא דצלן, שנשואות לערבים,

עם שישה או עשרה ילדים וגרות בבנייני באר,

ואילו היא גרה בחולון,

והיא נשואה כדת משה וישראל, ואין לה ילדים.

אתה יודע על מה? בואי נעשה עסק.

אני, בלי נדר,

מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור,

והציבור יעלה עליהם.

אבל אני אבקש ממך בקשה קלה קשה.

שקט,

אני מתחלק.

קלה קשה.

אם תהיי מוכנה בעזרת השם לגבריו ללכת בכיסוי ראש,

שאני אתן להם להתפלל אחרי שהם יצפו לצפות אותם בעזרת השם לגבריו.

וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, וואו. ובעזרת השם,

אני מקווה שיהיה לך ילדים יותר מערביות כולם.

תנו לו לחשוב,

אני רק אספר לך סיפור.

לפני מספר שנים היה סמינר במלון שורש בדרך לירושלים.

בסמינר הזה הייתה רבנית שהזמינה את שלושת אחיותיה עם המשפחות על חשבונה בשביל שיאמרו להתחזק ביהדות.

בסוף הערב הייתה התחזקות גדולה מאוד,

עשרות של אנשים שמו שם ציציות ומספר נשים שמו כיסויי ראש.

פתאום

אומרת הרבנית,

כבוד הרב, אני מבקשת ממך שתשפיע על אחותי,

אם היא תשים כיסוי ראש,

שתי אחיותיהן נוספות ילכו בעקבותיה.

התחלתי לדבר איתה בקשר לכיסוי ראש,

שזה מחויב על פי התורה,

זה מצווה מן התורה שנאמר ופרח את ראש האישה,

זה נלמד

בספר במדבר, פרק ה', פסוק שמונה עשרה,

שבנות ישראל היו הולכות נכוסות ראש.

התחלתי להסביר לה את המעלות על פי הזוהר הקדוש,

מצד שני הסברתי מה גודל העוון ללכת בלי כיסוי ראש,

השפעתי ודיברתי ולא עזר.

ניסיתי עוד פעם להסביר, לא עזר.

פתאום אומרת לי האחות הרבנית,

תדע לך שהיא עקרה, אין לה ילדים.

אמרתי לה, תשמעי,

מה את מעדיפה?

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

היא אמרה, שכינה.

אמרתי, אל תעשי חשבון לשכינה.

קשה לך לשים כיסוי ראש כי את מתביישת מהחברה.

אבל תזכרי, את יכולה להחזיק

ילד ביד שיבכה.

מוכנה או לא מוכנה?

אמרה, לא מוכנה.

בינתיים כמה נשים התרגשו מאוד והחליטו הן לקבל על עצמן כיסוי ראש, ושמו כיסוי ראש.

אחרי מספר דקות היא כבר לא יכלה,

כי היא פרצה בבכי,

ניגשה אליי ואמרה,

אני מוכנה.

אמרתי לה, בלי נדל, בעזרת השם,

אם תבטיחי לי שתלכי עם כיסוי ראש חצי שנה,

לא תורידי,

בעזרת השם ובלי נדל, השם יזכה אותך לזרע של קיימא וכל הציבור ענה אמן חזק.

שמה את הכיסוי ראש, אחרי שבועיים אני נמצא באולם אליצור בנתניה בהרצאה, ניגש אל האדם בסוף ההרצאה, אומר לי, אתה מכיר אותי? אמרתי לו, לא.

אמר, אני בעלה של ההיא שברכת במלום שורש.

כן, מה אתה עושה פה?

אמר, ראיתי שיש הרצאה שלך פה, רדפתי אחריך עד כאן.

אני רוצה להגיד לך

שפעם ראשונה

אחרי 16 וחצי שנה,

שבוע ימים אחר לי אשתי.

פעם ראשונה.

כלומר, הייתי היום במעבדה,

ביקשתי לקבל תשובת דם.

מה התוצאות?

הייתי מוכן לשלם אלף דולר,

שיגידו לי עכשיו מה התוצאות.

לא הסכימו, אמרו, רק מחר.

אני לא יכול להתאפק.

באתי לפה,

תברך אותי שתהיה תשובה חיובית.

אמרתי לו, תראי, הברכה כבר נמצאת למעלה,

השם יעזור, שיהיה בשורות טובות,

ותודיעו לי מחר מה קרה.

למחרת ב-14 בצהריים כל החבר'ה שלי במשרד

רואים אותי רוקד לבד.

היא נקלטה.

ואחרי תשעה חודשים ילדה בת,

הם קראו לה הודיה.

ואחרי שנתיים נולד להם בן.

ברוך הוא, ברוך שמו. מה הפריד בינם לבין הילד?

מטבחת מבת.

זה מה שהפריד.

בורא עולם אומר, אתה רוצה ממני?

אני רוצה ממך.

בוא,

תן לך ניסיון קטן,

תח דבר קטן,

ואני אתן לך דבר גדול.

אתה מוכן?

אם אתה מוכן, גם אני מוכן.

אם תפתחו לי פתח כחודו של מחט,

אני אפתח לכם כפתחו של כולם, אומר הקדוש ברוך הוא.

את רוצה בעזרת השם שאנחנו עוד כמה זמן נפגש ונהיה בברית, אם ירצה השם?

כבוד הרבנות עשית,

כן?

בעזרת השם.

אם יש נשים צדקניות שרצות לזכות גם כן במעמד הקדוש הזה, יש שעת רצון גדולה עכשיו בשמיים.

מי שרוצה פה לשים בעזרת השם את ברך, זו שעת רצון גדולה מאוד בשמיים, שתבוא לכאן, תזכרו, שעת רצון גדולה.

האמת היא שלא ציפיתי לתשובה כזו, כאילו, לא ציפיתי לכיסוי ראש,

אבל גם לא ידעתי שתהיה לו תשובה חותכת לשאלה הזו,

אבל כשהוא אמר לי,

כשהוא אמר לי, אם אני אהיה מוכנה לשים כיסוי ראש, אני לקחתי את זה כאילו,

לקחתי את מה שהוא אמר נטו, כאילו, כל מה שהוא אמר האמנתי שאני אעשה בלב שלם,

וכאילו, חשבתי רק על זה, לא פחדתי ולא,

חשבתי רק על זה, אמרתי,

זה הצ'אנס האחרון שלי בסיפור הזה.

תרשי מילה בכסף, אדוני ראינו,

שהחייבנו כמעט בגלל הזמן הזה.

אמן.

רק מילה בכסף, אדוני היושב-ראש,

טוב אנחנו חייבים כולנו לברך, הכוח של כולנו גדול מאוד בשמיים.

מי שבירך ונותן לו את נשים במחנת יצחק, יעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהרות,

הלכו לברך את השם הטוב מיכל בריתה בת רבקה,

השם יזכה אותה להתפקד בזרח של קיימה ומהרה,

פיסול ראש הזה,

השם יזכה אותה לגדל בנים ובנות לעומתו יברח, ובגלאת שמים פדושה ודרה, אמן, כן יהי רצון,

איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי כעבור חודש ימים דבר ראש, דבר ראשון, תודה ראש

שלושה ימים הבחור לא תפקד,

ועם העדות שלי היום הוא שומר שבת,

ומתפללים, היה לי מאוד קשה, כל העולם,

מה קרה, השתגעת, מה קרה,

הרבה לא קיבלו והרבה ממש הידעדו אותי.

כל המשפחה שלי מאושרת.

קודם כל, חשוב שאני מאושרת היום.

היום שבת זה שבת,

אנחנו לא טלוויזיה, ולא חשמל, ולא סידרות,

תפילות, ברכות,

הכל השתנה, ממש חיים שונים, חודש של רגיעה אמיתית.

אני מציעה לכם,

תחזרו בתשובה. אין, אין דבר יותר טוב מזה.

ברית, המילה.

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

את יכולה להחזיק ילד ביד שיבכה.

אין, אין, אין.

אין, אין.

מה אתה אומר, ארנון? אני לא יודע אם אני רוצה לדבר עם יש רבנים,

אבל שמעתי גם על מקרים

מעודת הוראים.

שמעתי ואני מאמין שיש אנשים שגם בלי התורה, אחורה 20 שנה שלא נכנסו להיריון,

אחורה 20 שנה, בום, כתוב. מסכים.

מסכים.

אז למה כן? אני אגיד לך מה ההבדל.

במקום שאמרו שאי אפשר ללדת,

זה אחד, ושתיים, אחרי בקשה מבורא עולם,

זה כבר דבר אחר.

מה שהטבע יכול לעשות באיחור, אנחנו לא מדברים. למה טבע ולא אלוהים?

לא, אני מסביר. הרי ההסתכלות שלך היא טבעית.

אתה אומר, יש אנשים שאחרי 20 שנה, כן, בלי ברכה, ילדו.

מה אתה מסביר? טבעי.

קרה. לא היה, נהיה. יפה.

אין בעיה, אני לא מכחיש את המציאות.

אבל

כאלה שאמרו להם שאי אפשר,

וכאלה...

כשהברכה פועלה, איך ברכה פועלת? מה זה ברכה?

אם אומרים לאחד

שתצא ממנו מחלה והיא יוצאת, מה זה אומרים? מה זה מחלה שומעת?

מה זה אדם שלא יכול להוליד פתק מבית חולים, רופא, רופאים, אומרים אין,

פתאום ברכה פועלת?

סימן

שמי שמנהיג את העולם

ונתן את הכוח, כמו שאתה אמרת,

בביצית ובטיפה,

הוא החליט, לא יפעל.

מתי יפעל?

כשפלוני אלמוני יגיד משהו,

אז יפעל. למה דווקא אז? למה דווקא אז?

בשביל שאפשר יהיה להוכיח לארנון

שכשמדברים איתו אלה שקרובים אליו,

אז הוא מוכן לתת בשביל שיראו שהוא נמצא.

עכשיו אני אגיד לך משהו.

כמה שאלות לגבי הבעל? רק יותר בתשובה גם לגבי הבעל. איך?

כמה שאלות לגבי הבעל? הבעל, כן. או גם לגבי האישה.

כן. זה חשוב מאוד, ככה שאני יכול לדעת אם יש, ככה או ככה.

הבעל שתה לפני זה, להשתמש בסמים?

לפני זה חזר בתשובה, אבל לא ישתמש בסמים,

לא היה היפוטנט,

כלום, אם הוא לא גרם לו איזה משהו לגבי פוטנט או נתון זרע,

סיגריות בכמויות, או איזה משהו. לא, לא, לא. שום דבר, שום בעיות. לא לעשות זאת, זה היה דליל מדי. שום בעיות פיזיולוגיות מיוחדות למעט זה שהיא לא יכולה להרות. נקודה.

לגבי האישה.

זהו, לא יכולה להרות מסיבות שבה בלי אפשרות שהרופאים יוכלו לעזור למאומה.

אתה יודע,

יש מה שאומרים... רגע, אבל זה לא מקרה יחיד,

שתבין.

יש מה שאומרים שם אישה,

תקשיב טוב, אם עכשיו אני רואה בן אדם, אני מכיר אותו,

הוא יכול לעשות הכול, שהוא מבואן. ברור. גם עשרים שנה עם השם הוא מבואן, הוא לא יכול לעשות כלום. אבל ברכה לא יכולה לעזור. ברכה בטוחה שהיא מצליחה.

שתהיה בריא, אני מסביר לך, היא לא רצתה לבוא להרצאה.

היא לא האמינה בזה שאפשר לענות לה בכלל על השאלה. היא לא חשבה בכלל על מהלך כזה.

זאת אומרת,

אני לא בשבילה דמות שיכולה להבטיח.

אני לא רופא ולא כירורג.

אימא שלה ודאי ברכה אותה יותר ממני.

אבא שלה ודאי.

המשפחה והחברים ודאי שיאכלו לה.

לא עבד.

ברכה פתאום? בן אדם אומר לאחד ככה וככה?

איך?

למה במקום שלא מסתדרים עם הרופאים הולכים לרבנים?

מה פתאום שילכו אליהם? אף פעם על שלא ילכו אליהם. מה הם קשורים בכלל לרפואה?

יש אנשים מסוימים שהולכים.

למה? שילכו בכלל. לא, אני לא מדבר על דתיים מאמינים.

אני מדבר על חילונים שעומדים בתור בבני ברק אצל רבנים שלנו. כי יש את המקומה באלוהים.

לא, לא, זה לא קשור לאלוקים. מה זה קשור לאלוקים?

יש להם מפורע, הם מאמינים שהוא לא יכול. אם זה קשור לאלוקים, שידברו איתו לבד.

אני אגיד לך, אז למה?

אז אני אגיד לך למה.

אתה אומר שיש אלוהים.

אלוהים אותך רואה.

זה אמרת לי כבר קודם.

אותי בתור חילוני אין לו סיבה להיות. נכון.

יפה.

אז אתה אותך רואה, אתה איתו, אני לא יודע מה. אתה מתפלל בשבילו, קורה בשבילו. בשבילי, לא בשבילו.

בשבילך. אני מתפלל בשבילי, כי אני צריך דברים.

לא, זה רק משנה.

שכולם מתרססים אותי בני דארה.

אתה צריך. אני אמרתי פעם לחבר שלי, שאלתי, אמרתי לו, אתה יודע מה?

אני אספר לך סיפור.

לא, לא ארוך.

לא. כי החבר'ה כבר מתעייפים. אני, שבא שלי נפטר, אמרו לי, תשמע, תגיד לי שזה יעזור.

אני לא ממש מאמין, אבל אמרתי, הם אמרו, אמרו.

נכנסתי לבית כנסת עם מכלסיים קצר לפני שהתגייסתי.

לא, שהייתי בחייל.

באתי עם עבודה בירה ונכנסתי עם מכלסיים קצר, כל הנטעים קפצו עליהם.

אמרתי להם, מה קרה? אתם צועקים.

אמרו לי, ככה אתה מתכנסת עם מכלסיים קצר. אמרתי להם, ככה אני רוצה.

אמרו לי, מה זה, ככה אתה רוצה? יש מתכנסת. אל תבוא להתכנסת, אל תבוא להתפלל.

אמרתי להם, אתם לא יודעים מה?

אתם כולכם לא.

אמרו לי, למה?

אמרתי להם, תקשיבו טוב. אני אסביר לכם כמו שאני מסביר עכשיו לכולם.

אתה אומר, אתה אינטרסנט, ואני אמרתי את זה, ואף אחד לא יישאר, ואתה אישר כבר עכשיו.

אתה מתפלל,

נכון?

אם היית יודע שאתה לא מקבל תמורה בשביל זה,

לא היית עושה את זה, נכון?

לא היית עושה את זה. אני למשל, אם אני יודע שאני לא יהיה לי בסוף, בכורה שלוש שנים שלי, משהו, תלת פתיחה לעתיד הפתוח,

לא הייתי עושה צבא.

אתה יודע שאתה מתפלל, אתה מאמין שיוכח חיי עולם הבא,

אתה מאמין שאתה עולה למעלה תקבל לא יודע מה,

אתה מבין? אחרי שהתפללת, אחרי שהיית, אחרי שעשית,

אתה מאמין בזה.

אם היית יודע שאתה לא יכול לקבל כלום,

היית עושה?

זהו.

כן או לא? אני אענה לך. בבקשה.

אני יכול לענות לך בכן ולא, ואני יכול לענות לך טיפה יותר על זה. תענה לי בכן ולא.

בכן ולא הייתי עושה. היית עושה? אני אגיד לך למה.

אני מתפלא עליך.

אני אגיד לך למה.

אתה שומע? אני בגלל האמת

עושה אותה,

גם אם לא היה יוצא לי מזה כלום.

תקשיב,

זה שאני מכבד את ההורים שלי

לא תמיד יוצא לי מזה משהו.

לדוגמה,

לפעמים אני צריך להיות עייף, אני לא מקבל כלום על זה.

גם אני לא אומר לאבא, אבא,

בסדר אני אעשה, אבל מה יצא לי?

אני לא עושה לא ככה.

כי אני מבין שאני חייב לו.

בגלל שאני חייב לו, אני עושה.

אני נולדתי, הוא ברא אותי, הוא הביא אותי לעולם.

הוא ואימא שלי שני שותפים, חוץ מהקדוש ברוך הוא השלישי.

אז אני חייב.

לכן אני חייב.

אבל לא תמיד זה משתלם. לפעמים יש בן שצריך לתמוך בהורים אפילו,

ולא יוצא לו מזה כלום. מה זה יוצא לו מזה?

יוצא לו שהוא יודע שהוא מקיים מצוות כיבוד אביהם,

והוא לפחות פורע משהו ממה שהוא קיבל כל חייו.

אבל אתה צריך להבין, יש אנשים כמוך, כמו שאתה אומר,

שהולכים לצבא רק בגלל שהשתלם להם, שאחר כך לא יסגרו להם דלת במקומות מסוימים.

יש כאלה שהולכים בגלל אידיאל.

אפילו שלא יצא להם מזה כלום,

ואפילו שהם הולכים לחילות, שזה הכי מסוכן,

והסיכוי לצאת משם הוא לא כל כך גדול,

ואף על פי כן הולכים לשם. למה?

כי הם דבקים במטרה מסוימת שהם מבינים שהיא אמת.

ככה, לפי דעתם.

זאת אומרת,

יש שני סוגי אנשים.

יש גם דתיים, כמו שאתה אומר,

שמתפלל בגלל שהוא רוצה משהו. גם אני, כשאני מתפלל,

לא בגלל שאני רוצה.

התפילה נועדה בשביל לבקש. כל התפילה זה בקשות. נכון. אתה מתפלל בגלל אינטרסנט. זה יעני מה שאתה רוצה. לא בגלל שאני אינטרסנט,

בגלל שאני לא יכול להשיג כלום בלי לבקש.

אז תבוא לזמן לבקש, לבקש, לבקש. אז אני מסביר.

זאת התפילה.

זה מה שהוא רוצה, אבל.

הוא רוצה שנבקש.

הוא רוצה שנדע שאנחנו תלויים בו. לא כמו ארנון מסתובב עם RPG בג'ונגל.

הוא רוצה שנדע שאנחנו קטני הקטנים בעולם,

אומנם החכמים מכולם,

אבל תלויים בו.

כשתהיה לנו הכרה שהוא קיים

ונעשה רצונו,

הוא ייתן לנו ויעניק לנו לנצח נצחים טוב שברא בשבילנו.

זה אחד.

עכשיו, עשיית האמת בגלל האמת זו מדרגה גבוהה.

נכון, לא כל הדתיים זוכים לעשות את האמת בגלל שהיא אמת,

וכך פוסק הרמב״ם

בפרק עשירי בלקו תשובה,

והוא אומר שבתחילת גידולו של אדם

מרגילים אותו תמורת משהו, תמורת מתנה, כמו ילד.

תלמד, קבל סוכריה, תזה, תרד ושחק. תעשה זה, נקנה לך אופניים.

כי השכל רך, עדיין לא מפותח.

אבל כשמגיע אדם לגיל ההתבגרות,

הוא כבר צריך לעשות את הדברים בגלל שהם אמת,

אפילו אם לא יוצא מזה משהו.

יש חובות

שחייבים לעשות אותן גם אם לא יוצא כלום.

יש חובות שהן פריעה,

צריך לפרוע חוב.

יש חובות שאתה לא רוצה לפרוע אפילו את החוב,

אבל אין ברירה, זה החוק.

יש גם חוקי תורה שהם פריעת חוב,

יש דברים שהם אקסיומה,

חוקים ממש

שאין בהם היגיון בכוונה,

שהבורא יצר חוקים

שאדם לא יכול להשיג בשכלו. למה?

אנשים היום היו מרלוונטיים, כולם לא היו פה.

לא. למה לא? אני שמעתי מרם, אני לא רוצה לציין את השפעה, שבן אדם שולח ושמת עם מחט,

נכון.

חייב מגן,

סקילה, לקח את הבנים לשבור לו את הראש.

לא כל כך מהר. קודם מטרים בו,

אחר כך שוברים לו את הראש. לא היה סקילה, לא היה פתר. אתה יודע מה אתם קוראים לו? אתה קורא את כל האנשים האלה. כן, נו, ומה מפריע לך?

אז אם ככה,

אז כל האנשים האלה בזמן היו צריכים למות.

לא, לא, לא. למה לא? אני אסביר לך. אתה מאמץ כל החוקים של התורה. אז לא אני ולא אתה. אסביר לך, ארנון.

ארנון, מותר לעשן סיגריה?

כן. מותר לעשן סיגריה.

ואם אתה אוהב לעשן סיגריות והחבר'ה לא אוהבים לעשן סיגריות, אתה מעשן לידם? כן. גם מעשן לידיים. כן. אני אשאל אותך, ואם באולם הזה כתוב לא לעשן, אתה תעשן? כן. גם אתה תעשן.

אבל לא יעשו לך כלום בשביל, לא יהרגו אותך כמו הדתיים אם תלך עם מחט בשבת, נכון?

אבל אני אשאל אותך שאלה.

אם תלך בכור הגרעיני

עם סיגריה,

מה? אני מבטיח לך שלא יהרגו אותי. לא יהרגו אותך.

נכון, אתה תהרוג את כולם.

למה?

כי אתה תפוצץ את הכור הגרעיני.

זאת אומרת,

אם אחד מסתובב עם סיגריה בשבת, זה כור גרעיני.

הוא לא רק חוטא,

אלא גם מוסיף חטא בפשע למכלול החטאים של עם ישראל,

ושבת חמורה ביותר מכל מצוות שבתורה.

לכן,

לא רק מחט, לא בגלל שזה מחט או שזה קטן,

אלא בגלל סיבה אחרת.

הקדוש ברוך הוא אמר, זה כור גרעיני.

פה לא מסתובבים עם סיגריה, מחט, לא חשוב.

לא מסתובבים. פה זה סכנת נפשות.

הקדוש ברוך הוא ציווה ל״ט מנחות אסורות בשבת,

והוא אמר, אלה מי שעובר עליהם חייב מיתה. מתי?

כשהיה סנהדרין בזמנם,

אז לא הרגו ישר.

היו באים לאדם,

רואים אותו בשעת חילול שבת,

מטרים בו שני עדים כשרים ואומרים לו שהוא מחלל שבת במלאכה זו וזו,

ואז אם למרות זאת הוא המשיך

ועשה במזיד, פירושו של דבר שהפקיר את חייו.

אומר, לא אכפת לי כור גרעיני,

לא אכפת לי כלום, מעשן סיגרים, שימותו כולם.

אומרים לו, אתה תיענש

ואתה תקבל את זה לבד. זה היה אז.

היום,

כיוון שאין סנהדרין

ואין מיתה על ידי חכמים,

היום זה מן השמיים.

אף על פי

שארבע מיתות

בזמן סנהדרין בטלו,

ארבע מיתות מן השמיים לא בטלו.

רק היום,

במקום שאדם יעבור סקלה כמו אז,

יש תאונות דרכים.

יש נפילה על עצם קשה,

או שעצם קשה פוגע באדם.

זה סקלה, אבל היא מן השמיים.

ועוד,

שרפה.

אז לא שורפים כמו פעם,

אלא יש שרפה על ידי זה שחלילה

קורית שרפה בבית, ואדם נשרף או ברכב וכו'.

יש חנק,

גז,

טביעה וכו',

ויש הרג על ידי נשק או סכין וכו'.

היום זה מן השמיים.

לקדוש ברוך הוא

יש סבלנות.

הוא מחכה גם לארנונה.

מחכה, מחכה,

הוא יודע שהארנון עצבני וכועס בגלל שהוא נכנס עם מכנסיים קצרים ואמרו לו, תסתלק מכאן.

יפה מאוד.

האנשים שהיו שם לא נהגו בתבונה,

אבל הם גם לא ידעו שזה ארנון.

אם הם ידעו שזה ארנון,

ברור שהיו מתייחסים אליך אחרת,

כי היו מבינים מה ההשלכות שיהיו מזה.

לפעמים לא שמים לב,

ואנשים פועלים, אתה מבין, לפי אינסטינקטים.

אבל אתה צריך להבין דבר אחד,

קדיש מועיל לאבא שלך.

וזה שהפסדת לאבא שלך, הפסדת, לא לך.

אתה כנראה לא מרגיש שום הפסד.

אתה עשית לו תרומה.

רק הפסקת לתרום לו, אתה מבין.

הוא ניזוק בגללך.

למה?

כיוון שאתה מחויב על פי ההלכה היהודית

לומר קדיש,

ואתה צריך לכבד את אבא שלך.

אפילו אם אבא שלך היה חילוני,

אתה צריך לכבד אותו. זאת אומרת,

את המינימום אפילו

עדיין לא הצלחת להשלים.

אם אתה אומר

בעקבות הבית כנסת, הפסקת ואמרת להם את מה שאמרת.

אבל דע לך.

אם אתה רוצה לעשות נחת רוח לאבא שלך שבשמיים,

שאין למעלה מזה.

וזה לא אומרים לך,

זה עושים אלה שאומרים לך.

זאת אומרת, הם בעצמם עושים להורים שלהם לעילוי נשמת. הנה הערב הזה היה לעילוי נשמת.

כל הערב הזה תרמו בשביל שיהיה עילוי נשמה לפלוני.

זאת אומרת,

כל מה שאנחנו מדברים, דברי תורה, כל מי שישים ציצית, כיסוי ראש, כל מי שיתחזק בעקבות הערב הזה,

כל מי שיתחזק בעקבות הקלטת והווידאו שיצאו מכאן,

כל אלה יהיו לעילוי נשמת. אתה יודע איזה גודל של שכר? זאת אומרת, בן אדם אפילו נמצא בדיוט התחתונה למעלה,

יכולים לעלות אותו לגן עדן למעלה בזכות הזכויות האלה.

יש חסד יותר גדול מזה?

אז באו כמה ואמרו לך כמה מילים, אז אתה זורק את הכול?

לא, אני אגיד לך משהו, כבוד הרב. אני בתור חילונים.

עוד שנייה, שהוא יגמור רגע.

שנייה.

אתה תמיד מסייע לכל מיני אנשים. חכה, קודם היית כאן, עלית למעלה. חכה רגע.

כן.

אתם, נכון, אדוני, לקחת את כל התורה.

חגגת את כל התורה, דורנתי הרבה סטירות.

לקחת את התורה וראית הרבה סטירות.

זה מה שאני אגיד לך דוגמה.

אבא שלי זכרונו לברכה.

קידוש, אתה חי אם מת, אתה עושה לו קידוש.

אני דמי בבית הרגיל.

קידוש בבית זה קידוש גם אם לא יודע מה אתה עושה. תראה טלוויזיה, מפגים אותך מהטלוויזיה קידוש.

רשום בקידוש מה שאתה קורא בעולם שישי.

יום השישי,

ויחולו השמים בארץ וכל צבע העם. רשום?

כן. תמשיך.

תמשיך.

אני אמשיך. אתה אמרת שכל הזמן עשית קידוש.

ויחל אלוהים וישבות את כל מלאכתו אשר עשה.

נגיד, דילגת שורה. כי בוא שבת וכל מלאכתו אשר ברא הראוהם לעשות.

כן. מה שאני מבין מזה?

כמה דברים?

רשום יום השישי,

ויחולו השמים בארץ וכל צבא.

רשום?

מה זאת אומרת?

אני אגיד לך מה זאת אומרת.

רשום שהקדוש ברוך הוא נופש יום שבת לא עובד.

נכון?

אומרים שהקדוש ברוך הוא דוגל בתורה של עצמו.

נכון? זה מה שאתה אומר? דוגל? מה זה דוגל?

הוא מכייס את התורה של עצמו.

כן. נכון?

שלא יגידו פה, אתה אומר לי ואתה בעצמך לא עושה.

הוא בעצמו עושה.

מה הוא עושה?

נופש. לא, הוא בעצמו מאמין בתורה של עצמו.

אני שמעתי שפעם אחת הוא מדר נדב,

הוא הולך לאנשים עם בשר ודם,

לא שאני מאמין בזה.

הוא הולך לאנשים עם בשר ודם, כמו שאמר לילד הצדיק, בר חן.

אז בא אליו ואמרו, לא אומרים לי, אני אברך אותך.

צריך לתת לך דבר איכותי. הוא אמר לי, לא תברך אותי.

גם אני שמעתי אותך.

איפה שמעת את כל הדברים האלה? תשמע, אל תדברי, אני לא בורק אותם.

ארנונה. אני לא בורק אותם, תשמע, אני חכה כי אני מיודע הכול. אתה יודע הכול, ארנונה. תשמע, כבוד הרב. כן.

אם הוא קיד להרשום ביום שישי וימרו לו השמים והארץ והחול צבא,

רשום שהקדוש ברוך הוא נופש של שמים. נו?

אם הוא בעצמו נופש,

רשום בכל צבאיו.

בכל צבאיו רשום נופש.

לא עשו כלום שפט בכל מלאכתו של אדם אלוהים לעסוק.

אז למה שהוא בעצמו ינפוש, לא יעבוד?

למה מלאכים שלו כן? ואני אתן לך דוגמא.

מלאך במלאכים.

התנאום מלאכים שלו לא פועל ביום שבת.

אם הוא פועל ביום שבת,

למה מלאכים שלו לא פועל ביום שבת?

אמרו ישראל נגד לו, אתה ישר לכולל, אתה חמל א', אתה עם אוזנך.

מה אתה מצומם אתה? איפה?

איפה אתה אומר לדובר?

הוא ידעתם ממנו?

אז בוא תראי.

הוא יכול ללכת לדבר על אנשים חופשים.

בוא אני אגלה לך עוד סוד.

שמעתי את השאלה, שאלה חכמה.

למה הקדוש ברוך הוא? שאלה חכמה. רק תימני יכול לשאול שאלה כזאת.

תחזור על השאלה שלושה. תחזור על השאלה הזאת. הוא אומר, הקדוש ברוך הוא נפש ביום השביעי,

והוא מקיים את התורה,

אז למה הוא נותן למלאך המוות לעבוד בשבת?

ובכן אתה צריך להבין,

הקדוש ברוך הוא לא רק למלאך המוות נתן לעבוד בשבת,

אלא במקום של קדושה מותרת עבודה בשבת. לדוגמה, בית המקדש.

בבית המקדש היו מדליקים אש.

אש בשבת.

כהן,

בשר ודם,

מדליק אש בשבת.

למה?

אין שביתה בבית המקדש בשבת. רגע,

קח רצונו.

רצונו שאנחנו נשבות, ורצונו שמלאך המוות לא ישבות, ורצונו שהכהן לא ישבות בבית המקדש.

זאת אומרת,

מי שאמר,

הוא התיר הפשע עשר הוא שהתיר. לזה הוא יכול להגיד תעשה, לזה הוא יכול להגיד שלא.

גם לרופא אמר הקדוש ברוך הוא בשבת,

אל תשבות.

אתה אל תשבות. למה?

אם יהיה פיקוח נפש תרפא חולים.

גם לי הוא אמר.

אם תראה פיקוח נפש, סע בשבת.

גם לי הוא אמר. אם יהיה פיקוח נפש, תאכל ביום כיפור.

הוא שם הגבלות מסוימות במקרים מסוימים,

והוא התיר במקרים מסוימים.

לכן הקושייה שלך יפה,

אבל התשובה עוד יותר.

עכשיו הוא יעשה מגלובה.

יאללה.

כן, ארנון.

הדייקתי, ידידו שלי,

מי שכבר מבין על השאלה הזאת היא עומדה בדום.

אני אשאל אותך,

זו שאלה. אתה רוצה שנעמוד בדום? לא, אני רוצה שנשאר נוער.

תקשיב טוב, תודה רבה.

חייל נרצח את תבן?

כן. חייל נרצח את תבן? כן. איך המשיכו את העולם?

לא, לא, לא. עזוב, איך שהמשיכו את העולם זה לא, המשיכו.

המשיכו.

עובדה, אתה אומר. זה כבר לא מעניין אותי איך. כן. זה מה אני יודע.

כאן נרצח את אמת.

אברהם הלך לשחות את יצחק, עקד אותו, רצה לעקוד אותו.

יצא על עבדת כול מהשמיים, יפתחו את הארץ הזאת.

באמת?

רק פה? לא כל כך. לא, זהו. מה שלא אמת, אתה תקן אותי. הלאה. הלאה.

בקיצוץ,

משה,

שמשה הלך לקדוש ברוך הוא, דיבר איתו על תוציא את עם ישראל למצרים, נכון? כן. עם ישראל מכות יצא 14 מכות.

יצא.

ב-14 מכות?

אחרי עשר מכות יצא. פרוע שוחרר אותו, נכון?

אתה עוד מעט מגיע לארדנון.

תקשיב, תקשיב. אחרי עשר מכות שוחרר אותם. כן.

כשהוא שוחרר אותם, שמשה הולך לקדוש בתורה,

הם לא האמינים שהוא חי.

הם עוד לא קיבלו את התורה, שימו לב, הוא בודרה.

הם עוד לא קיבלו את התורה, הם עוד לא קיבלו הוראות יצרן, איך לפעול ואיך לעשות.

איך אתה שומע את הקלטות, אסתר? זה מה שאתה אומר.

הם עוד קיבלו את העגל, אמרו להסתפק בזה.

הם קיבלו עונש על זה עוד לפני שהם קיבלו את עשרת הדיברות.

על מה הוא מעניש אותה?

אתה לא הבאת עליהם אמרו את יצרן.

אתה עוד לא הבאת עליהם תורה.

אתה עוד לא הבאת עליהם.

למה אני נותן לה עכשיו דף הוראות,

פקודות, טובות, אני אומר לו, תשמע, שי, אתה פועל לפי הפקודות האלה.

הוא לא יעשה כבוהם, הוא ישפט ויעדש.

אני אענה לך, ארבע. אם אני עוד לא הבאת עליהם לפקודות והוא טעה,

הוא טעה, הוא לא קיבל ממני שום הלכה.

הבנתי, גאיל.

ברור. נפלא מאוד.

עוד שאלה חכמה.

אענה לך,

בעזרת השם.

תאר לך שאתה

רוצה להתחתן.

רוצה להתחתן.

אני רוצה.

אני יודע.

ואתה צריך בחורה אבל עם RPG.

שלא תצעק לך, אחר כך תציל אותי.

עכשיו תשמע.

אם אתה הולך להתחתן, אתה משקיע בבחורה,

משקיע,

לוקח, קונה, עושה,

מציל אותה,

הייתה איתך בג'ונגל, עזרת לה, שחררת אותה,

אריה תפס אותה כבר, הוצאת אותה ממנו, הברדלס תפס אותה,

שחררת אותה,

נמר, קרתף, הרקת אותו.

אחרי כל ההצלות והסיכומים והכול,

אתה מגיע לחופה,

אומר לך, לא רוצה להתחתן.

אז מה אתה אומר על זה?

מה אני אומר על זה? תהיי בלי, הלך לילדה, תעזי לי לילדה.

משהו.

אתה משהו, אתה יודע.

אבל אני אגיד לך מה הבעיה.

אמר הקדוש ברוך הוא,

אני השם אלוקיכם

אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים, אני אמרת לכם לאלוהים, פה תעבור למלאכים. בשביל זה שאני אהיה לכם לאלוקים.

אני משחרר אתכם מעשר מכות של מצרים, מהברדלס, מהנמר,

מהאריה,

נותן מכות לפרעה,

משחרר, קורע לכם את הים, עושה את הכול,

וכשמגיע הרגע,

המשילו את זה חכמים

לכלה שזינתה תחת חופתה.

אחרי כל התומות

שעשה הקדוש ברוך הוא, בתנאים,

הולכת ועוזבת את החתן

ועושה לה עגל?

חבית על חבית.

מה אתה חושב, הפקרות?

בוא אני אגיד לך למה.

כן.

מה שקורה פה זה דבר יותר פשוט.

כן. אצלך הכול פשוט.

מה שלא הולך פשוט, פשוט לא הולך.

אתה מכיר את הבנק דבר הזה? זה יפה מאוד, ככה זה הולך בצבא.

מה שלא הולך פשוט, פשוט לא הולך. כן.

רגע, זו שאלה אחרונה, ארנון.

ארנון, אתה נותן להם לשאול שאלה?

פשוט.

אם זה לא פשוט, זה לא הולך.

שאלה, יש לו שאלה, כן.

ארנון, לא, לא, יש לי שאלה. בתחילת השיחה אמרת שאתה לא מוכן לקבל עליך כלום, נכון? כן. יפה. עכשיו, אמרת לו, לרב, שהוא דתי בשביל אינטרסים, נכון? כן. יפה. אז למה אתה, למה אתה שואל את כל השאלות האלה? מה יוצא לך מידיכם?

ארנון,

שאל אותך שאלה פשוטה.

חבר הכנסת ארנון,

תודה, מובנה שבדרך כלל עושים משהו.

כדאי להתייחס עם הרבה אנשים, לא כדאי ללכת לדברת לבנים, כל מה שלממשלה.

אתה לא מוכן לקבל כלום עליה. אתה יודע שהוא תחליט לעשות חדש,

הוא לוקח את כל השרים שלו, קוראים לדמית בחור מדיני,

כל השם אומר להם תשמעו, אני אומר ככה וככה וככה וככה, מה אתה עושה?

הוא שומע את כל הדעות, אתה מבין?

בסוף הוא מחליט.

הוא שומע גם את האופוזיציה.

למה אתה שומע עליהם?

הרב ארנון. הוא שומע גם את האופוזיציה.

למה אתה שומע עליהם?

מה אמרים?

האופוזיציה בונה.

האופוזיציה יכולה להיות מותנת את הדברים שהוא עשה.

הרב ארנון.

באיזה יחידה אתה?

חתימה 833, בא היוש.

אתה נראה לי יחיד ביחידה.

אני לא מכיר עוד יחידים כמוהם.

ממש יחיד ומיוחד.

טוב, אני יכול לשאול שאלה? אתה יודע מה?

אה?

ביי ביי ביי ביי ביי ביי בין הלאומלל שומרים פה ומתי הומני.

ארנון, גברתי. אתה רוצה ציצית? ארנון, גברתי. אתה רוצה ציצית? ארנון, אתה אבא? לא.

כדאי לך. תגיד לי, אם אני אקח ציצית, אבא שלי.

לא, הוא לא יקום.

אז בוא יעזור לי. אבל הוא יעלה מדרגה.

אבל הוא יעלה מדרגה. זה משהו שאבא שלי יקום או נפסק? אבל הוא יעלה מדרגה.

בזה אתה מאמין?

כדאי לך. לא ידעתי שם, לא ראיתי, לא יודע.

זה אתה אומר.

ארנון,

כדאי

לך לעילוי נשמת אבא.

מה זה יעזור לי? לך לא יעזור, לך לא. אתה לא עוזר לעצמך, ברור.

אבל אתה יכול לעזור לאבא שלך. אם אני יודע, יקום מזה אני שם. הוא לא יקום. אתה יכול להבטיח לי? בתחיית המתים, כן. אתה אומר.

אני אשאל לה יפת.

אני אגיד לך חתולה.

בסוף, לא נשאר בנה כלום. נכון. לא נשאר בנה, רק עצמות. נכון. אתה תגיד לי, תקשח אותך, תחום, תקשח אותך? אתה יכול להגיד לי דבר כזה? כן, אני אגיד לך מתי. אני אגיד לך איך.

הקדוש ברוך הוא, כשברא את האדם הראשון,

ברא אותו מעפר. זה אתה מה שרשום בתורה.

נכון. זה לא מה אני מאמין. והוא לא שכח את הנוסחה.

אז בתחיית המתים אין לו בעיה להעמיד עוד פעם

את אותו גוף שהתפורר והיה לה עפר.

רק צריך זכויות בשביל לקום בתחיית המתים.

ואם אתה יכול להוסיף לאבא זכויות,

אשריך.

אני פעם פניתי לרעש.

דבר הכי פשוט,

ובמקרה הרב הזה עומד פה,

הרבי דויאמין, אני מחזיק ממנו.

באתי אליו ואמרתי לו, תשמע,

תסתכל עליי דימוי הפסע. מישהי אמר לי, וואלה, כתב מורה. אמרתי לו, וואלה, אתה יודע מה אתה צודק.

אמר לי ככה וככה.

אמר לי, בן של מי אתה? אמרתי לו, זה שם של אמא שלי.

אמר לי, יש לך בעיה עם אבא.

אז אין לי שום בעיה עם אבא.

אמר לי, אבא שלי סבל.

אמרתי לו, כן, אבא שלי סבל. אבא שלי 15 שנה יושב בצהר על רצח, רצח איזה ערבי.

15 שנה בפנים יושב.

אמרתי לו, כן, סבל.

יצא בצהר, בנה שישה ילדים, פרחים כולם. יש דרך קצין, אני בצבא.

כולם פרחים, אחותי סיימה שירות. אתה הפרח הגדול.

לא, אני פרח, תנוניה.

הוא הפרח של הבת.

אני פרח, תנוניה.

כן, אבנון.

ובכל זאת, הוא נפטר?

והיום הכי שמח.

והיום הכי שמח בשנה, מה זה היום הכי שמח בשנה?

יום כורים.

יום כורים. בדיוק ביום כורים הוא נפטר.

כך שאני לא מאמין.

אבל אז, בגלל שאבא שלי נפטר, עוד איך שהוא ראיתי מאמין.

אבל בגלל שאבא שלי נפטר, לא מאמין.

את האמת אני אגיד לך.

יש אומרים שהקדוש ברוך הוא לוקח את הכי יקר לך, שתתקרב אליו.

אצלי זה בדיוק ההפך.

אתה רצחת לי את אבא שלי,

אני אוהב להגיד לך תודה. על מה?

אתה יודע מה, מחר אני אקח... אני אשאל אותך שאלה.

אם אחד בא עכשיו והציע לאבא שלך ג'וב ולקח אותו לארצות-הברית

להיות שם בתפקיד בכיר עם משכורת שמנה,

כן. האם תחשיב אותו כרוצח? כן.

לקח את אבא שלו... אין, בשבילי רוצח. למה הוא לקח אותי מאבא שלי?

אני לא אתן מממלכת, זה דבר ראשון.

הלך. עכשיו למה אתה לא מצטרף אליו?

אבא שלי אף פעם לא נטש אותנו. שואל אותך, הנה נטש, למה אתה לא מצטרף אליו?

איך אני יכול?

מה זה? אה, בעיה?

אתה לא יעזור. מה זה לא יעזור?

אתה יודע מה, אני בהרבה של אבא שלי, זיכרונו לי ברכה, רציתי לקום להוציא אותו.

להוציא אותו.

אני עוד שנייה, רציתי לחברה, נכנס לדובי במקום, אמרתי לו, אתה אומר, אבא שלי, אני כבר רוצה.

הבנתי.

אתה מבין?

כן. אני לא יכול דבר כזה. שואל אותך שאלה, ארנון.

נשמה ארנון,

בוא,

תקשיב תעשה טובה לאבא.

ארנון, טובה לאבא.

לא בשבילך, רק בשבילו נטו, נטו מצווה לשמה. אתה לא יכול להוכיח לי, אבל כלום. לא יכול להוכיח לך. אני אגיד לך למה לא יכול להוכיח לך. למה אתה לא יכול להוכיח לך? כי אתה עקשן לא לקבל.

אני לא עקשן לא לקבל.

יש דברים שאני מקבל, ויש דברים שאני, מה קיבלת למשל ביהדות? מה קיבלתי ביהדות?

יש פה איזה בחורה, אני לא רוצה להגיד את השם שלי. בטח שלא. אמרה לי, תשמע, אתה מדבר כמו בתלפון, אתה עקשן, כמו תותח.

גם הרב אמר לי.

אתה יודע מה, אני באתי לענות הסיירות בראש.

אמר לי, תמטול ידיים, מי יעבור לך.

תעבור לך.

חלק מתוך שלושה ימים פערון נטלתי ידיים, לא בשביל שיעבור לי, אלא בשביל שהיא אמרה, אמרתי, לכבד אותה ולכבד את הרב.

לא עבר לי.

בטח שלא. אתה יודע מה אני אומר?

כן. שני דברים.

בן-אדם מת,

גמר.

גמר. אתה יודע מה, אני הולך לבכות למצבה לבטון.

אתה מבין, אנשים בוכים לכותל.

כן. זה קיר. כן. זה היה אותו דבר. אני הולך לבכות למצבה.

נו, אני אמרתי לך לבכות. אבא שלי השאיר ילדים קטנים בבית. כן. אם אתה אומר הקדוש-ברוך-הוא החום, אז אני שואל אותך, רק אבא שלך נפטר? לא.

כולם נפטרים? בסוף כן. גם אתה? גם אני. אז אני שואל אותך, למה אבא שלך הביא ילדים בשביל שהוא ידע שהוא יעזוב אותם?

אני אגיד לך למה. למה? איזה המשך? גם אתם תמותו. במשך שנה בשבילי. גם אתם תמותו. בסדר, אבל אני אמשיך אותו.

מה זה תמשיך אותו אבל אתה תמות!

אבל היה לי המשיכיות!

איזה משהו... מי אמר שיהיה לך?

עוד לא התחתנת.

מה?

אני מבטיח לך שיהיה לי איך אני?

תבטיח לי שתחיה מחר. אני מבטיח לך שאני אחיה מחר. זה הכול.

כמו שהוא הבטיח לך שאם תעשה בנטלי יצמחו לך שערות.

אני אסביר לך לפני ארבע ימים בלי שום קשר. ארנון,

אני גם אומר כמו שהוא אומר, הרב שלך,

שאתה מאוהב

ואני אומר לך, אני כבר לא. שיש אחד שאתה אוהב אותו יותר מכולם, זה את עצמך.

אני לא אוהב. אתה מאוהב בעצמך. לא נכון. אתה לא אוכל בלעדיך.

לא, אני שמח. כן? אני אוהב לאכול.

תמשיך. אתה לא אוהב לאכול.

אתה אוהב את עצמך, לכן אתה אוכל.

חברים שלי יאכלו אותם מעצמי.

אתה אוהב את החברים שלך? יאכלו אותם מעצמי.

אם יגיד לך חבר, תחזור בתשובה בשבילי, תחזור?

לא.

אז איך אתה אוהב אותו?

אתה מוכן לעשות בשביל האטפים שלך.

אתה רואה שאתה עצמך יותר בקבולה?

אני רוצה שאני אגיד, אני רק לא אכלתי אוכל אוכל אוכל אוכל אוכל אוכל אוכל אוכל אוכל אוכל אוכל אוכל אוכל אוכל. אתה מבין?

כן. מה שאתה אוהב אתה עושה. למה? רק מה שאתה אוהב. עוד פעם, אני חוזר על זה, אני אוהב לאכול.

לא. אבל אם חברי אברהם יגיד, אין לנו תשמע.

סימן שאתה אוהב יותר לתת לשני לאכול.

זהו, זה אתה אוהב.

אתה יודע מה?

כי מה שאתה לא אוהב אתה לא עושה.

למה שם דברים שאני לא אוהב אני עושה? הנה, לחזור בתשובה אתה לא אוהב, אתה לא חוזר. אני עושה צבא, אבל אני משרת בצבא.

נכון. למה זה יעזור לי אחר כך? כן, כי אתה אוהב את עצמך, שיהיה לך טוב אחר כך.

באמת. זהו.

אז רק מה שאתה אוהב אתה עושה. אני לא רק חושב עלי, אני חושב שאני אתחתן ואני אבוא בתור אבא,

אני ארצה עבודה במקום הממשלתי,

כדי שאני לא יכול... ברור, אוהב את עצמך, ארנון. נכון. אבל אני אומר,

תעשה פעם מה שאתה לא אוהב, נראה אותך.

ארנון, תעשה פעם

מה שאתה לא אוהב.

את אבא שלך אהבת, ארנון?

את אבא שלי אהבתי?

אהבת.

ביטאי עבוד עצמי.

יותר מעצמך.

בוא, אתה לא מבין בזה,

אני מבין בזה. לא, אל תחשוב שאני לא מבין. אתה מבין? מבין. קח ציצית לאבא.

לא, זה לא יעזור מה. אז אתה לא אוהב. אני קראתי את התורה, אומרים שזה עוזר. אני לא ראיתי שזה עוזר. שמעתי, לא עוזר.

אני לא ראיתי.

שמעתי, שמעתי.

אני אומר לך, יש כדורים,

כדורים שנותנים לחולים. אתה שומע?

בן אדם אומר, לא ראיתי שזה עוזר.

אבל בולח. למה רופא אמר לו זה עוזר?

רגע, ארנון.

ארנון,

ציצית לאבא.

אתה לא יכול להכין שזה עוזר לי. זה לא עוזר.

זה עוזר לו, לא לך.

אתה לא יכול להוכיח לי?

בלי להוכיח. מה הדבר כזה בלי להוכיח? אני רוצה הוכחה. ארנון.

יש לי פה חבר.

ארנון. תלך ככה, תלך ככה, תלך ככה.

זה יעזור לאח שלו, זיכרונו לברכה. אבל אני אגיד לך משהו, כמה שזה כואב, כבוד הרב.

את אח שלום מהבא, זה לא יוציא.

זה כן יוציא, בתחיית המתים.

אתה מאמין בזה. גם אתה. מה, אנחנו שונים.

כל הספקים שיש פה, אתה רע, ואני מחזיק ממך, אתה בתור רע. כן. אבל תאמין לי,

בלי למכוע לך, שפעם היו רבנים יותר גדולים.

נכון. מסכים, מסכים. פעם היו רבנים יותר גדולים. באמת זה לפני עשרות, לפני שנים. נכון. יופי. לכולם עוד לא קמו.

אני אסביר לך. למה שהוא יקום?

אתה צודק. שאלה יפה.

שאלה יפה.

אענה לך. ארנון,

1,900 שנה האמינו שיעלו לארץ כמו הבטחה אלוקית.

לפני 100 שנה היו עדיין מאמינים.

והיה בטח איזה ארנון אחד לפני 100 שנה שאמר להם,

נו,

1,900 שנה אתם מאמינים שתענה לארצנו? נענה לארצנו. איפה עליתם? אתם בטחתם עוד.

לא זזים.

אבל עברו 100 שנים

ועלינו לארצנו.

אנחנו קרובים לתחיית המתים.

קרובים.

למה? כי

כשיבוא מלך המשיח 40 שנה אחרי זה,

כך כתוב,

יבוא הזמן של תחיית המתים.

ואנחנו קרובים, קרובים עכשיו מאוד מאוד מאוד לביאת גואל צדק,

לפי כל הסימנים המסורים בידינו מיד הנביאים.

ובא לציון גואל ולשווה פשע ביעקב.

כשתראו הרבה שווה פשע ביעקב,

תדעו שבא לציון גואל,

ועוד במסכת סוטה שם סימנים רבים,

ועוד בנביאים

מובאים כל הסימנים.

אנחנו יודעים שאנחנו הכי קרובים מאוד מאוד לביאת גואל צדק. זאת אומרת, זה עניין של לא הרבה זמן.

אבל נכון שאנחנו טיפה לפני.

אבל זו החוכמה,

לתפוס את הטיפה לפני,

לפני.

כי אחרי זה כבר יהיה מאוחר.

מה החוכמה? החוכמה,

שאתה

הולך לפני.

אדם שרוצה להרוויח פרס גדול, אף אחד לא הבטיח לו שירוויח פרס בפיס.

מה הוא עושה?

קונה לפני.

אבל אם אחרי לא מועיל.

סיכוי יש.

פה לא סיכוי. הבטחה אלוקית, כמו שכל ההבטחות האלוקיות התקיימו,

נשארה הבטחה אלוקית שתהיה תחיית המתים.

קרא יחזקאל ל' ז',

שם כתוב חזון העצמות היבשות,

ותראה.

הרב, תורכו לבוש.

כן.

עלו כמו שצריך, אתה יודע, ברור, נראה, מכובד, כבוד רב, יפה.

תאמין, אני מבטיח לך פה לעת כולם.

אני, בואו נכנס לאותו בור.

זה ברור. נכנס לבור הזה, אני נכנס לבור הזה. זה ברור. הוא שמר מצוות נכנס,

אני, כשאמרתי, נכנסתי.

ברור. שתנו מכסים בחול, שתנו אומרים לתור עגביים. ברור. אתה יודע מה ההבדל?

יש שניים

שנכנסים לבית-חולים.

אחד נכנס לשולחן הניתוחים,

ואחד נכנס לבקר אותו.

אללה, אתה לא יכול להגיד לי מה שאני יכול להגיד לי. בדיוק, זה ההבדל.

מה שאני יכול להגיד לי. כולם נכנסים באותו שער.

בילינסון בכניסה. שיר, למה אתה לא, מה עם הנשמה?

תגיד לי, מה עם הנשמה? אני אומר, בן-אדם מת, ויש לך נשמה? מה, אתה לא שומע?

לבית-חולים נכנסים גם חולים, גם בקרים.

לעולם האמת נכנסים גם כאלה שהולכים לגן-עדן וגם כאלה שהולכים לגיהינום. להיכנס זה אותו כניסה.

מה יהיה אחר כך, אבל?

תשמע, אתה אומר שיש תחיית מתים, שיש עולם הבא.

נכון, אתה אומר את זה עכשיו. תודה רבה, אני מסיים אתך בדבר אחד. אם את זה הבנת,

הרווחת.

אם את זה לא הבנת,

הפסדת.

אתה לא יכול לעלות. אבל מה הפסדת? את החיים שלך.

תקשיב טוב.

עכשיו אתה מים או עלית? לא מים.

אתה מים. מה זה תחילה? תראה,

שים לב טוב מה שאני אומר לך עכשיו.

אתה לא מאמין, אני מאמין.

אני מאמין 100% שיש עולם הבא, גן-עדן וגיהינום.

אתה לא מאמין כלום, כולם נכנסים, נגמר.

עכשיו שים לב.

אתה לא יכול להוכיח את מה שאתה אומר, ואני לא יכול להוכיח את מה שאני אומר.

אני טוען 100 ואתה טוען 100. אבל אף אחד מאיתנו לא יכול להוכיח הרגע,

הסיכוי של שנינו שווה.

50% 50%. עכשיו שים לב,

אם

אתה צודק

ואין כלום,

כשאתה תמות אתה הופך להיות חול, לא מרגיש, לא יודע,

הולך לאבדון.

אם אתה צודק ב-50% שלך, כשאני אמות יקרה לי אותו דבר, כמו שאמרת לרב.

נכנסים לאותו מקום, לא מרגישים, לא יודעים, לאבדון.

בדיוק אותו דבר.

אתה צודק.

אם אתה צודק, ב-50% שלך סיכוי,

זה מה שיקרה לי ולך.

אבל יש גם 50% סיכוי שלי.

אם ב-50% סיכוי שלי אני צודק, אני הולך לגן-עדן. יופי. רגע.

ואם אני ב-50% שלי צודק, אתה הולך לגיהנום.

זאת אומרת, הוא לא מוכר בגיהנום. הוא לא מוכר בגיהנום. זאת אומרת, פתאום אתה יודע שיש גיהנום.

זאת אומרת

שאני,

יש לי סיכוי 50% להיות בגן-עדן,

ואתה 100% או גיהנום או עבדון.

ואתה לא הולך לגיהנום, אם יש גיהנום?

לא הולך.

אז למה אני שמעתי שכולם אומרים לגיהנום? אל תאמין להם. מה, לא להאמין להם? אסור, אסור לך להאמין אתה.

אתה רק מה שאתה מאמין.

והגדרנו את מה שאתה מאמין ב-50%.

אתה לא נכנס לגיהנום.

אני לא. אתה מבטיח לעצמך. בטוח. ואם אני אראה לך פסוק בתורה שאתה מאמין בה, שכולם אומרים לגיהנום, בוא תראה לי.

בוא תראה לי.

אז אתה לא רב.

תראה לי את הפסוק!

נוכיח.

אז בוא אני אסביר לך.

יש צדיקים, מה נראה לך את הפסוק הזה? תקשיב!

חבל על הזמן, ארנון.

אל תצביע. כשנשארים בגיהנום ואיש עוברים דרך. לא.

כולם עוברים דרך גיהנום.

הנה, אתה אמרת.

לא.

יש כאלה שנשארים שם.

כולם עוברים דרך גיהנום. נכון.

תן לי להסביר.

ויש כאלה

שלא עוברים דרך הגיהנום, בודדים

שמגיעים ישר לגן עדן. זה על השפטח לעמוד בחייו. כן, אסביר לך רגע.

יש שתי דרכים.

יש דרך,

תקשיב,

צדיקים שאינם גמורים,

ארנון,

צדיקים שאינם גמורים עוברים גם דרך הגיהנום.

ויש להם תפקיד אבל.

הם רק עוברים בשביל לקחת נשמות רשעים שהגיע זמנם לעלות.

ויש צדיקים גמורים,

שלא עוברים דרך הגיהנום.

זאת אומרת, עולים ישירות למקום שלהם בגן עדן.

זה שתדע.

אבל שים לב, ארנון,

מה שאני עשיתי איתך את החשבון,

זה שלי יש רק סיכוי,

ולך אין סיכוי אפילו אם יש.

ומי שגרם לזה זה אתה בעקשנות שלך.

הבנת, ארנון?

ולטובתך ולטובת אבא שלך,

קח ציצית, שיהיה לך 50% סיכויים יש,

הרווחת. אם אין,

לא הפסדת.

יש לי בבית הזה.

לא.

ארנון משלי.

ארנון.

ארנון.

ארנון.

ארנון. תבדיק משלי.

המלך העולם שפיענו, קיימנו, וגיענו בזמן הזה. אמן!

אחר כך.

תהיה, תהיה.

צריך לתת לו כיפה. בוא.

ברוך אתה,

אדוני אלוהינו מלך העולם, אשר חי, שחייהו, וגיענו לגבי הנביך.

תן לי את העגיל, תן לי את העגיל. יש עגילים!

עזוב ברור.

כן, בבקשה.

מי מהנשים רוצה כיסוי ראש?

מי מהנשים רוצה? עגילים, למי עגילים?

יאללה, עגילים! עוד עגיל! רגע, רגע.

תכף, תכף, תכף.

אשריך, תסתכל על עצמו.

סולי רובס!

רגע, רגע, רגע, מי שאין בידי דאסה לך.

עגיל, עגיל, עגיל.

רגע, רגע, קח תכף.

קח תכף,

עגיל, קח!

ברור, חג.

רגע, רגע, רגע, רגע.

ברור, כמה אדמו נגדים בתשובה! כמה אדמו נגדים בתשובה!

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע.

מי מהנשים רוצה כיסוי ראש בעזרת השם?

איפה כיסוי ראש?

כיסוי ראש, בבקשה.

איפה, את רוצה?

בואי, תתחילי.

השם יברך אותה.

בואי, תעיד עסקי.

כן.

רגע, רגע.

מי עוד לא קיבל?

כן.

לא, לא, רק מי שפה.

כן.

השם יברך אותך לגלוב בתורה מלאת שמיים. כן.

שיעורי תורה לבחורים כל ערב יש פרטים אצל רתום ציון.

כן. יהיה בריא. ציצית?

רגע,

אנחנו רוצים שארנון יגיד קדיש לעינוי משמד אבא.

איפה ארנון?

איפה ארנון?

בוא.

מי מהנשים עוד רוצה כיסוי ראש להתחיל?

שישי שבי.

שישי שבי. יש לך. יש לך. לא. מי שאין? את? בואי.

קחי, בבקשה.

נשימי עד.

איפה יש עוד אישה שרוצה שישי שבי? שישי שבי.

הנה.

פסקי למצוות אשוואי רוחי.

השם יברך אותך. שישי שבת. שכל הילדים שלך יזכו לגדול בתורה מלאת שמיים.

שישי שבת.

מי עוד רוצה?

נישואי ראש.

עוד נישואי ראש, שישי שבת. מי רוצה לקבוע?

מי רוצה לקבוע?

מי רוצה לקבוע?