קלטת 103 - קפה עם אוטיסטים - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

אלא לכל אחד יש את החשבון, ומדקדקים עם כל אחד לפי הרמה שלו,

לפי המעלות שלו.

מאדם דתי מצפים יותר, מאדם חילוני פחות.

אדם דתי גם יקבל יותר, ואדם חילוני יקבל פחות-פחות.

זאת אומרת, כל אחד

לפי מה שהוא כלפי קונו.

רגע, בבקשה, פה.

בעשרת הדיברות רשום לדברה לא תרצח.

ויש פה כמה רבנים שהוציאו הלכה שזה נקרא דין רודף,

שאם אני לא טועה, בגללו רצחו את ראש הממשלה שלנו.

כן.

זה בכלל סותר. השם נותן לך הלכה שאומר לך,

אסור לרצוח,

ואיך זה שרבנים מעודדים אנשים כן לרצוח? קודם כל,

עד היום לא נמצא שום רב מכל אלה שנחקרו שאמר דין רודף.

זה אחד.

אף אחד מהרבנים לא הודה שאמר דין רודף.

2. אסור לרצוח יהודי בכל מקרה. נקודה.

בימינו אין בכלל דיני נפשות.

רק בזמן סנהדרין שהיה,

אז היה מותר להוציא להורג אדם שעבר על חוקי התורה, וזה אחרי שאיתרו בו בעדים.

וסנהדרין, שהוציאה להורג יהודי אחת לשבעים שנה, נקראה סנהדרין קטלנית.

אחת לשבעים שנה.

אתה מבין על מה אני מדבר?

זאת אומרת, זו

שיטה

של אותו שמאל שרוצה להכפיש את הציבור החרדי,

חקר

עשרות רבנים, ביזה אותם,

כתבות עשה, הוליך אותם לתאי החקירות,

חקר וחקר ודרש וחקר ושטינקרים והכול.

אחד לא מצאו.

אבל ממשיכים להגיד שהם אמרו. איפה אלה שאמרו?

אין דבר כזה בעולם להגיד לרצוח יהודי.

אין.

הרב עצמו אמר את זה, הרב עמאר. מה הבעיה?

כל גנב אומר, אמרו לי, לגנוב.

מה רצית שהוא יגיד?

זאת אומרת,

אדם, בשביל להצטדק, יכול להגיד כל דבר.

אבל זה לא אומר שהשני אמר לו.

לכן, דע לך, אין דבר כזה.

יותר מזה,

אני יכול להגיד לך דבר פשוט.

יש הפגנות לפעמים, אני מדבר עכשיו על חרדים.

חרדים, יש הבדל בין חרדים לדתיים.

חרדים כמעט,

כמעט,

ולא יוצאים להפגנות רק בדברים מסוימים. אני לא מדבר על נטורי קרתא,

אני מדבר על חרדים בסתם.

הייתה הוראה של הרב שך

כל הזמן שאם יש הפגנה שעלולה לזרק אבן על יהודי, קטנה אפילו,

קטנה,

הוא אוסר בתכלית האיסור אפילו על דברים שהיהדות עומדת עליהם

בכל כוחה.

למה?

חלילה עלול להיפגע יהודי.

ואני זוכר

שבאנו אליו בשאלה

לגבי בריכת שחייה מעורבת שהייתה בראש העין,

שזו פעם ראשונה בציבור דתי בראש העין של תימנים

שהחליטו להקים בריכת שחייה מעורבת,

ואפילו בשבת רצו בהתחלה.

אז שם קם קול צעקה

והחליטו לעשות הפגנה.

שאלנו את הרב אם ללכת להפגנה או לא ללכת להפגנה.

זה מה שהוא אמר לנו.

אתם סוברים שיכול מישהו שם לזרוק אבן?

אמרנו לו, אין שליטה על הציבור.

אמרנו לו, לא לעשות.

זה דעת תורה, אתה מבין?

אבל יש המון שלא שואל רבנים באמת.

בוא, הולך, מוצא לו היתרים, אמרו, אמרו, אמרו, מי אמרו, איפה אמרו.

בוא, עושה מה שהוא רוצה.

זה לא על פי תורה.

הבנת?

רגע שם, בבקשה.

גם בעל רצונו, בעל העולם לא מרצונו. חי לא מרצונו ומת שלא מרצונו. מדוע?

למה האדם,

בעל העולם,

בעל כורחך, אתה נוצר, נולד, חי ומת?

למה?

ובכן, אתה צריך להבין,

אתה נבראת ברצון השם יתברך.

פשוט לא היית בשביל שהוא ישאל אותך אם אתה רוצה לבוא.

הרי הוא היה צריך ליצור אותך

בשביל להתחיל לדבר איתך, נכון?

אז ממילא אתה כבר מוכרח כשבאת.

אבל כשבאת, הוא רצה את טובתך,

מה שהסברתי קודם.

ואין לי לדעת שהוא עושה את עובדי.

מניין לך?

אם לא היה רוצה את טובתך,

לא היה עושה עולם כזה נפלא שאין לך בו שום חסרון.

החסרון היחידי זה אתה.

הוא תעזור את העולם הזה שלנו.

העולם ודאי נפלא.

תסיר את האנוכיות של אדם,

תראה שהעולם נפלא.

יש לך ים,

יש לך שמיים,

יש לך גשמים,

יש לך פרחים,

יש בשמים, יש אוכל,

יש מיני פירות,

יש ג'עלה,

פיסטוק חלבי, יש ג'לג'לן, יש כל מיני דברים.

נפלא.

דברים יפים, דברים שאתה יכול לחיות באושר.

אין שום בעיה, הבעיה היא רק אנחנו שמפריעים לעצמנו.

אם לא היינו אנוכים ולא היה כואב לנו שלשני יש,

ולא היינו קנאים ולא צרי עין,

היינו מאושרים,

לכן אמרו חכמים.

איזה הוא עשיר, השמח בחלקו, לא זה שיש לו מיליונים.

איזה הוא חכם, הלומד מכל אדם.

איזה הוא מכובד,

המכבד את הבריות.

החכמים הסבירו לנו, לא מה שאתם חושבים,

זה הדרך לחיות.

אם תעשו מה שאנחנו אומרים,

תראו שהחיים הפלא ופלא.

כל מה שאמרת, דיברת בלשון עבר. זאת אומרת ששום דבר לא נפלא.

למה לא? מה נפלא?

כי אתה אומר,

אמרו לנו חכמים.

אני,

אני חי נפלא אני.

אני, ברוך השם, חי נפלא.

נפלא.

אנחנו לא כמות. תהיה כמוני.

תהיה.

איך?

פשוט בוא, תעשה מה שאני עושה, קורא את התורה ומבצע מה שכתוב.

מסתפק במה שיש לי,

אוכל ברוך השם, נח, לומד,

נותן הרצועות, סבבה.

פשוט לא מכניסים.

תודה רבה.

אם הקדוש ברוך הוא,

הוא יודע, הוא הוריד פה בן אדם, נכון?

את הנשמה.

אז למה הוא מוריד את הבן אדם לכאן, אם הוא היה בגן עדן הבן אדם? אז למה הוא בכלל הוריד את הבן אדם לכאן?

יש חמישה עולמות.

יש עולם הזה, עולם הנשמות גן עדן וגיהינום,

יש עולם ימות משיח,

יש עולם תחיית המתים, שזה 40 שנה אחרי ביד משיח,

ויש עולם הבא, זה העולם החמישי הנצחי הגדול והטוב ביותר.

גן עדן זה דרגה שנייה,

עולם שני רק.

זאת אומרת, מה שאתה מיועד לו זה הרבה יותר מגן עדן.

החכמים אמרו

שבמקום שגן עדן ברמה הגבוהה שלו מסתיים,

זה ההתחלה של העולם הבא, העולם החמישי.

המצוות שבן אדם עושה הוא גם מכפר על הארונות שלו, על זה שהוא עושה את המצוות?

בשעה שאדם עושה מצוות,

אם זה כנגד

חוסר מצוות שהוא עשה בעבר, זה מכפר.

כתוב שאם אדם עבר על עבירות עשה וחזר בתשובה עליהן והתחיל לעשות את המצוות, נגיד לא הניח תפילין ומהיום החליט להניח תפילין,

לא יזכירו לו ממצוות העשה האלה כלום שלא עשה.

אם לא, ברך ברכת המזון,

שזה מצוות עשה מן התורה, ועכשיו מתחיל לברך,

חזר בתשובה על זה,

לא יזכירו לו שלא ברך ברכות המזון.

אם עבר על מצוות לא תעשה,

אז הוא צריך שיום הכיפורים גם יכפר אחרי שהוא חזר בתשובה.

יש עוד כמה חילוקים,

אבל דע לך, עיקר התשובה היא

להתחרט על העבר,

לקבל לעתיד לא לעבור עבירות ולקיים מצוות,

ולהתוודות ולומר, אנא השם, חטאתי, עביתי ופשעתי. אז אם בן אדם חילוני, כן?

שחוזר לך בתשובה,

אז כאילו, אז כאילו לך התחפר לעבודה? אם הוא חוזר בתשובה אמיתית,

מתכפרים לו כל העוונות לגמרי,

והרי הוא כתינוק שנולד מחדש.

אם הוא עשה תשובה מיראה,

כל הזדונות שהוא עשה בזדון הופכים להיות שגגות.

אם הוא חזר בתשובה מאהבת השם יתברך,

כל הזדונות שלו הופכים להיות זכויות.

מי הבטיח לנשמה שאם היא תרד לעולם היא תתקן?

אולי אם הנשמה תרד עוד פעם היא יותר תהרוס.

אף אחד לא הבטיח לאף אחד כלום, ולנשמה ניתנת ההזדמנות.

לכן יש לה בחירה.

אז לכן הקב'ה חקק

שאם אדם יורד שלוש פעמים בגלגול כנשמה ולא מתקן,

מגלגול רביעי והלאה הוא כבר מתגלגל בדומם או בצומח או בחי,

וכך נעשה תיקון בעל כורחו לטובתו.

אז אם הקב' ברוך הוא יודע למה הוא מוריד את הבן אדם,

אז למה הוא בכלל מוריד אותו? אולי הוא יעשה דבר טוב, אולי הוא יעשה דבר לא טוב.

כל מה שיודע הקב' ברוך הוא זה בגלל הבחירה שתבחר ברצונך,

ואין ידיעתו מכרחת את בחירתך.

לכן אתה צריך לרדת ולבחור.

הבנת?

חפוש העיני.

רגע,

רגע, הנה חדש, כן.

תקום בבקשה. אחרי הרב

אז יהיה הרב צודק ושבע מיליון יהודים צודקים, ושאר העולם, כל מי שבעולם,

מיליארדי אנשים ומיליוני אנשים ומיליוני פרופסורים ומדענים טועים.

נכון.

מה מפריע לך?

איך אתה יכול לומר דבר כזה? איך אני יכול לומר דבר כזה? נכון, לפי ההיגיון זה לא... בוא נראה את ההיגיון שלך.

מה יש יותר?

תעמוד רגע.

מה יש יותר, מדענים או אמון?

אמון. מי מבין יותר?

אפשר לומר שמצד אחד המדענים, אפשר לומר שמצד אחד האמון. במדע, מי מבין יותר?

במדע, מבין. איך זה יכול להיות? מעט.

אבו סעינה.

משהו במדירה פה שלא מסתדר לי.

אם אה... יש עוד גלגול, יכול להיות שזה יסתדר פעם הבאה.

איך זה שיש לנו בחירה לבחור אם אנחנו שומעים שאם לא נעשה ככה או נעשה ככה, יהיה לנו צרות. אז האדם לא ירצה להגיע.

שאלה יפה.

אני גם כן שאלתי את המלצה.

הוא הביא לי תפריט,

אמר לי, תבחר, מה אתה רוצה מזה? אמרתי לו, איך אתה נותן לי בחירה אם אתה נתת לי רק 100 אפשרויות?

האמן?

לא, אבל מה... עוד גלגול.

אני אסביר לך עוד פעם.

את שואלת,

איך ניתנת לי הבחירה אם אומרים לי אם תעשה כך, תקבל כך, ואם לא, תקבל כך?

הרי יש לך שתי אפשרויות.

אז יש לך בחירה. את יכולה לבחור או בזה או בזה.

למה שאם אני בוחרת במשהו לא טוב אז אני אקבל צרות?

למה אם נותנים לי מלוחים מתוקים מרים וחמוצים ואומרים לי, תבחר במתוקים,

אם אני אוכל חמוצים, אז זה חמוץ?

למה?

כי אלה האפשרויות ששמו לפניי.

אז אני לא חייב לקחת חמוצים דווקא, קח את המתוקים.

אמרו, אתה רוצה, תבחר בטוב, תחיה טוב, תבחר ברק,

תחיה רע.

אני דווקא חושב שהקדוש ברוך הוא כל כך טוב,

שברת הגיהנום כל כך טוב, אין לך מושג. למה?

נשאל אותך שאלה.

אם היו שני פתחים עכשיו לבית הכנסת,

פתח אחד מוביל ישר לגן עדן,

פתח שני ישר לגיהנום.

מה תבחרי?

מה תבחרי?

הייתי בוחרת לתקן כמו שאני לא בסדר, הייתי בוחרת בגיהנום.

היית בוחרת בגיהנום?

להתזכח. היית בוחרת לכנס לגיהנום? להתזכח, כן. למה להתזכח? תהיי בסדר וכנסי לגלעי. בסדר, אבל אנחנו לא בסדר, מה? אז תהיי בסדר.

מה הבעיה להיות בסדר? אני לא מבין מה קשה.

קשה להיות לא בסדר.

למה צריך ללכת עקום? אומרים לך, סעי מפה, יש מנהרה עכשיו לרמות.

סעי במנהרה, אומרת, לא, אני לא רגילה למנהרות, אני אסע מסביב.

אז הדרו לך כבר קיצור, למה לא תסעי?

אז אין לי בחירה, זה שאני בוחרת את אותו, וזהו, אני עושה טוב כל הזמן, וזהו.

למה? אבל עשית את זה בבחירה,

כי הנה, יש לך אפשרות לא לעשות.

נתנו לך עכשיו מבחן אמריקאי,

יש לך ארבע תשובות, אחת נכונה, את יודעת.

את תמחרי דווקא בלא נכונה.

בנכונה.

אותו דבר פה.

רק מה? יצר הרע מפריע לך.

הוא לא רוצה שתלכי ישר לגן העדן.

אז מה עושים איתו?

מה עושים איתו?

עובדים עליו.

אז אני אגיד לך.

עובדים עליו.

כתוב, אם פגשך מנוול זה,

מושכהו לבית המדרש.

כל מקום תגידי לו, כן, אני בא, אני כבר, הנה,

אני מתלבשת. אני כבר הולכת איתך, אבל תלכי לאן שהוא לא רוצה שתלכי.

תעשי מה שהוא לא רוצה שתעשי.

את יודעת, יום אחד בשבת קודש

ישבתי עם הילדים שלי על שולחן שבת,

תשמעי פלא פלאות,

תנסו את זה בבית.

אמרתי לילדים, ילדים, אני אסביר לכם. יש יצר רע,

ויצר רע עובד עליכם משהו-משהו.

מה?

הוא אומר, אתה תצבוט אותה.

עכשיו,

היא מקבלת את הצביטה, מחזירה לו,

מושכת לו את הסכין, הוא עושה ככה, היא עושה ככה.

זהו, יצר רע. בסוף אבא רואה, מה עושה?

טיק טאק, שתי סטירות.

מה עושה יצר רע? עומד בצד ואומר, וואי, וואי, וואי, איך נתתי להם את זה.

אחר כך, מה אתם אומרים?

אתם אומרים, אה, בגללך קיבלתי סטירה?

אני אראה לך, חכי, אבא ילך.

אחר כך עוד פעם רבים, אני בא עוד יותר, אכלה, אכלה עוד אחת.

וואו, פעם שנייה, פעם שנייה.

אמרתי, בשביל מה שהוא ייתן לכם לריב, תקבלו מכות והוא יצחק עליכם? בואו נצחק עליו.

אמרו, מה לעשות?

כל מה שהוא יגיד לכם, תעשו הפוך.

שמעו.

וואלכ, עוד לא הייתה שבת כזאת בחיים שלנו.

פתאום מנקים את השולחן, מסדרים, אוספים, זה, אחד מגיש לשני עוזר.

למה? כל אחד אומר, אתה יודע מה הוא אמר לי?

צבוט אותה.

אמרתי לו, לא, אני אחייך.

אל תרים מהשולחן, שהיא תרים, תתעכב, תמשיך לאכול כאילו אתה עוד אוכל, בשביל שהיא תרים את הכלים.

הוא אומר, לא, דווקא, מפסיק את האוכל, מרים את הכלים.

והם התחילו להסביר לי איך יצר הרע עובד עליהם, והם עובדים עליו.

למה השפר לא ארבע, שאנחנו סך הכול 20 מיליון יהודים, ויש 100 מיליארדים מוסלמים ונוצרים, והוא בחר באנו.

הבנתי.

אתה ראית פעם שעון זהב?

כן. ראית שרשרת זהב?

טבעת זהב? כן. ראית אנשים הולכים עם שרשרת חול?

ראית טבעת חול?

מה זה קשור למשהו שאלתי? אני אגיד לך, מה יש יותר, חול או זהב?

חול.

חול. מה יותר יקר?

זהב. זהב. כשרוצים להתקשט, במה מתקשטים? בחול או בזהב?

זהב. זהב מעט או הרבה?

מעט, אבל...

למה כתוב שראש הממשלה מתקשט פעם על המעט, זהב מוזהר?

שאלה לי, בתקופה של גרמניה, עם העולם,

כל הצדיקים הלכו יחד עם המשעים.

היום אנחנו עוברים לפני גור ומגור.

יש כאלה שחושבים לחזור בתשובה וחוזרים בתשובה.

אומרים, אם הולכים בני ישראל הטובים עם הרעים, מה יש לנו בזה?

שזה אומר מה?

זה אומר, בעצם העניין, שאם יהודי שאומר, בכל מקרה, אם אני אחזור בתשובה ואני אהיה דתי,

בכל מקרה אלך עם הרעים,

כי הכלל הוא הקובע.

בגוג ומגוג מובטח

שמי שיעסוק בתורה ובגמילות חסדים

לא ייתפס בעוון האחרים, והוא

שהוכיח את אלה שצריך להוכיח על פי ההלכות המחייבות הוכחה,

נפטר מדין ערבות ולא יאוננו שום רע.

ככה לא היה בגמרי. לא היה ככה.

מי שעשרה חצי.

איך? איך זה כתוב על גוג ומגוג, כשאתה אומר שלא יהיו עוננו? על גוג ומגוג בספר יחזקאל, פרק ל״ח ל״ט.

שם תוכל לקרוא את שני הפרקים. יש לי קלטות מיוחדות על זה. קלטת, כמדומני, מס' 51. נקראת גוג ומגוג, עם ציטוטים בפרקים ופסוקים מדויקים.

רגע.

כן, בבקשה.

אתה אמרת,

נתת הרצאה של 20 דקות להוכיח שיש אלוהים, נכון? כן.

איך כל העולם לא, עם 20 דקות, איך כל העולם לא מאמין שיש אלוהים? אז אני אסביר לי. אפשר להוכיח נגד זה שיש אלוהים?

לא, אי אפשר. למה לא כל העולם מאמין שיש אלוהים? אני אסביר לך.

קודם כול, לא כולם שמעו.

שתיים,

גם מי ששמע ואפילו ראה,

לא מחייב שהוא ישמור מצוות. כמו במעמד הר סיני, ראו מיליונים

את גילוי השם יתברך,

ואף על פי כן חטאו לאחר מכן.

למה?

כיוון שיצר הרע לא מניח לאדם לרגע. מי שלא יהיה מוכן לפקוח עיניים,

כמו שהסברתי לידידינו, בשמירה,

לשים לב שהחיזבאללה ממול ורוצה להרוג אותך,

אם לא תבין שיצר הרע מחפש להרוג אותך,

אתה תישן בשמירה והוא ערני לך ויפגע בך.

זאת אומרת, אתה יודע שאתה בלבנון,

אתה יודע שהחיזבאללה מולך,

אבל אם תגיד, אבל אני עייף, יומיים לא ישנתי, והתנמנם,

זה מספיק זמן בשביל שהוא יעשה את מה שיעשה.

כיוון שאדם לא נשאר ערני כל הזמן,

או לא נמצא בסביבה שנותנת לו גיבוי,

כמו שידידינו אמר, שיש השפעה חברתית,

אז הוא פשוט חשוף יותר למקרים שאפילו שהוא יודע שיש בורא לעולם,

הוא נכשל ונכשל ונכשל.

חכם

פשוט מצטייד בכל מה שרק אפשר בשבילו לא ליפול ברשתו של היצר הרע.

הבנת?

אפשר להכיר שיש בורא ואפשר גם לחטוא למרות זאת. זה נקרא מכיר ומורד, מכיר את קונו ומורד בו.

כן.

לפני מספר חודשים בא לי בחור ופתח לי, נדמה לי, את ספר יחזקאל מ', וכתב שם ב-25 שנה לגלותנו זה וזה. עכשיו שמעתי מהאנשים, הוא אומר לי, תשמע, זה 148-73-25 שנה, זה 12 זה וזה. אותו דבר באו לי באסון המסוקים,

אמרו שאר ישוב וזה. מי אומר בכלל שזה קשור? אולי זה צירוף מקרים, מה זאת אומרת? זה רמזי.

אבל איך אני יודע בהכרח שזה קשור באמת? אם זה מתאים, אז זה רמז. אבל איך אני יודע שזה קשור ל-19,

לא יודע איך זה פותר, חבר'ה, לתשל״ג או תשל״ג, מה שכתוב שם? רמז, אתה יודע מה זה רמז? כן. כשאני רומז לך עכשיו, נגיד אני קורץ לך בעין ואתה מבין למה הייתה קריצה,

אתה הבנת. כשאחד שלא מכיר, כשאנחנו קורצים לא מבין למה עשיתי זאת,

הוא יכול להגיד מי אמר שמשהו קרץ לו, זו הייתה כוונה כך וכך. אבל רק אם אני מאמין, אז אני מבין. אלה שמבינים, אלה שמכירים את הנושא, הם יכולים להגיד לך תמיד אם זה רמז או לא.

כן,

כן, שם בחור חדש, כן, תקום בבקשה.

תראה, אני יכול לחטוא את כל החיים שלי, פתאום לחזור בתשובה.

אז מה עשיתי בזה? אני אבוא עד גיל, נגיד אני חי עד גיל 100,

יהיה רשע עד גיל 90, ואחר כך אני אבוא, מניח תפילי.

יפה, אתה אומר דברים של טעם,

אבל אל תתהלל ביום מחר, כי לא תדע מה ילד יום.

אתה עדיין לא יודע מה יהיה איתך מחר, אתה כבר מתכנן לי על גיל 90. עוד דבר אתה צריך להבין, גם אדם שחוזר בתשובה בסוף ימיו,

אז מעלתו קטנה מאוד.

זו תשובה, נכון, אבל מעלתו קטנה.

דבר נוסף, הוא לא הספיק לעשות הרבה מצוות שיקבל עליהן שכר לנצחים.

זאת אומרת שהחסכונות שלו הם מעטים לעולם הבא.

אז הוא יקבל גם גר עדן פחות.

אז מה הוא הרוויח?

ומה עם העבירות שהוא עשה שיצטרך להזדכך עליהן?

אם ככה, זה לא חשבון.

יש לי עוד שאלה.

כן, רק אני אסביר לך על זה, משל,

שתבין ממנו.

היה אחד

בגיל 90, בהיותו כבר גוסס,

מקבל מכתב ממשרד הפנים,

אנו שמחים להודיעך כי הינך יורש הבלעדי לירושה בת 10 מיליון דולר.

הבן אדם שבוע ימים לפני שהוא נפטר מקבל ירושה 10 מיליון דולר.

נו, מה יעשה עכשיו עם זה? ילך לרקוד?

הוא ממשיך לקרוא עוד שתי שורות,

וכתוב

באנו מתנצלים שמזה ארבעים שנה חיפשנוך ולא מצאנוך למסור לך את הירושה

באשר החלפת את כתובתך מבלי להודיע למשרד הפנים.

עמך סליחה.

אני חושב שזה לא קרה כרגע, סליחה, סליחה, הוא כבר מת.

בן אדם ארבעים שנה הסתובב תפרן בעולם כשהוא מיליונר,

והוא לא יודע במביאים לו את הירושה שבוע לפני.

אתה היורש של משה רבנו שהביא את התורה.

התורה הזאת,

וזאת התורה ששם משה לפני בני ישראל, התורה הזאת היא מורשה לקהילת יעקב. היא ירושה שלך, קיבלת ירושה.

מי שמקבל את הירושה, את הידיעה הזאת שהוא יהודי ויש לו את כל הזכויות של יהודי,

בימיו האחרונים

זה כמו הזקן הזה לפחות.

אם הוא זכה ארבעים שנה קודם להכיר את זה ולחזור בתשובה וליירש את הזכות של אברהם, יצחק ויעקב, האבות הקדושים,

וללכת בדרך הזאת, יהיו לו שני עולמות, גם העולם הזה וגם העולם הבא.

אז לכן, אין צורך להמתין.

כמה שאתה יכול יותר מהר, יפה שעה אחת קודם.

רגע,

שנייה, מי עוד לא שאל? הנה, בבקשה.

כבוד הרב, רציתי לשאול אם מותר להעמיד לכל מיני אסטרולוגים

שאומרים לך מה יקרה לך בעתיד,

ויכול להיות שזה נכון.

האם מותר להאמין להם או לא?

תמים תהיה עם השם אלוקיך.

אסור להאמין לאסטרולוגים, גם הם לא מאמינים לעצמם,

והם יודעים כמה חרטות הם אומרים.

דבר נוסף, אפילו האסטרולוגים עצמם אומרים

שהאסטרולוגים במיטבם יכולים להגיע ל-80% ידיעה כללית,

אבל לא פרטית.

דבר נוסף, יש הורוסקופ, נכון?

בעיתונים?

אז נגיד שיש פה עכשיו 70 איש ממזל עקרב.

מה כתוב בהורוסקופ השבוע?

שתרכוש דירה, תמצא מציאה ותקבל ממס הכנסה אגרת חובה.

נגיד, כתבו כך,

אז 70 איש ממזל עקרב יקרה להם אותו דבר?

חלק מהם אין להם דירות,

חלק מהם יש להם שתיים,

חלק מהם לא רוצים דירה,

חלק מהם...

איזה מין דבר זה?

זה חרית ברית.

אתה מבין? זה כמו אלה שפותחות בקפה.

אתה יודע מה זה פותחות בקפה?

אתה שותה כוס קפה,

ואחר כך למטה נשאר הקפה עם גבעות ועמקים ככה,

והיא מסתכלת...

אני רואה שבקרוב יהיה לך משהו לא ברור.

עכשיו אני שואל אותך שאלה, אם תשתה עוד כוס קפה, האם הקפה למטה יעמוד כמו הקפה קודם?

לא.

אז מה, השתנה העתיד שלך בשנייה, אז מה שווה מה שהיא אמרה קודם?

הכל חרית ברית.

רגע, כן, שם.

מאיפה האדם יודע מה הוא צריך לתקן בעולם הזה?

מניין לאדם, מה הוא צריך לתקן בעולמו?

קודם כל, מה שכתוב בתורה, אם עושים, ודאי שאתה תיקנת הכול. לא, אבל על מה להתמקד?

אבל על מה להתמקד?

קודם כל, להתמקד בכול.

ודבר שני,

צריך לדעת, דברים שמזמנים לאדם כניסיונות תדירים,

זה התיקון שלו.

אדם שנכשל, נגיד, במראות אסורות,

וכל פעם יש לו את הניסיון הזה, שידע שהוא צריך לתקן את הדבר הזה.

אדם שכל הזמן מזדמן לו אפשרויות לגזל,

הוא צריך להאמין

שמנסים אותו בדבר הזה, ועל זה באו לתקן.

וכל אחד יסתכל בכל הדברים שאצלו הם בשונה מרחבריו,

שאצלו תמיד זה קשה יותר מן הכול,

שם הוא צריך להתמקד עוד יותר ולהתחזק,

לתקן את הדבר הזה.

כן, שם, בבקשה.

כבר אני אתן לך. כבוד הרב, למה אחרי מלחמת גוג ומגוג ייקח ארבעים שנה לתחיית המתים, ומה יקרה אחרי תחיית המתים?

ובכן, הרמ״ק בספר אלימה אומר ש-ארבעים שנה מביאת גואל צדק עד

תחיית המתים עדיין יהיו תיקונים ועדיין יימשכו גלגולים אחרונים.

זה משך הזמן שיקרה עד שתהיה תחיית המתים,

שאז יושלמו כולם.

ומה יקרה אחרי תחיית המתים? אחרי תחיית המתים

אני רוצה לתאר לך מצב

שאתה לא יכול אפילו לשער את יופיו.

אם היו מבטיחים לך עכשיו

שאם תלמד

עשר שנים רצוף,

עשר שנים רצוף,

כל ערב ארבע שעות גמרא,

בעוד עשר שנים תזכה לגילוי אליהו שיבוא אליך וילמד אותך תורה.

שווה להשקיע עשר שנים בלימוד התורה?

שווה.

תקשיב טוב.

אני,

אני בעזרת השם יתברך אגלה לכם סוד מאליהו הנביא עוד מעט,

אבל אני אגיד לכם עוד משהו.

בתחיית המתים אם תזכה לקום,

בגלל שלמדת תורה,

אתה לא תהיה רק עם אליהו.

בתחיית המתים יקומו הצדיקים,

ואתה תהיה עם אברהם,

יצחק, יעקב,

משה, אהרון, 12 השבטים,

דוד, שלמה, האדם הראשון,

מתושלח,

נוח,

שם ועבר,

תנאים, אמוראים, גאונים, הרמב״ם, רש״י, כולם תהיה איתם בכולל ביחד.

כדאי להתאמץ קצת ללמוד תורה, כמה שנים נוספות,

ולזכות לתחיית המתים.

כדאי, אבל אם בן אדם לא עסק בתורה?

אם לא עסק בתורה, לצערי הרב, מי מבטיח? לא יוכל לקום בתחיית המתים.

אלא אם כן,

אלא אם כן

הוא השיא את ביתו לתלמיד חכם,

שאז יש לו שותפות בתורה שלו,

או שהוא הטיל מלאי לכיסם של תלמידי חכמים, תרם

לאברכי כולל שילמדו תורה, אז הוא שותף בתורה שלהם,

או עשה פרקמטיה, משא ומתן עם תלמידי חכמים,

בשביל שתהיה להם פרנסה,

והוא עזר להם בזה שיוכלו לשבת על לימוד התורה.

זה,

הנשים זה בעיה, אם לא יקומו בתחיית המתים.

כתוב בגמרא,

כתוב בגמרא,

נשים במאי זכיין,

בתחיית המתים לנשים אם לא חייבות בתורה,

ורק מי שהיה לו טל של תורה, טל תורה מחייהו.

מה עם נשים?

אז כתוב במהי זכיין, במה הן זוכות?

אז כתוב בזה שממתינות לבעליהם ששבים מבית המדרש,

ובזה ששולחות את בניהם ללמוד בתלמודי תורה.

אם אישה

ממתינה לבעלה שילמד תורה,

ושולחת אותו ומחודדת אותו, היא שותפה בתורה שלו.

חמישים-חמישים.

מאלה שלא התחזנו עדיין. קודם כול, מצווה להם

להתחתן לבנות בית יהודי.

פרו ורבו ומילאו את הארץ.

ודבר נוסף,

אם לא, הם יתמכו בתורה,

אז גם הם, יש להם חלק בתורה.

ואפילו אם אין להם כסף לתמוך בתורה, אם יעשו אצלם שיעור תורה,

אז יהיה להם חלק בתורה.

ואם ילכו לסייע ללומדי תורה בכל מה שאפשר, אפילו בלי כסף.

כגון

לעזור בבתי כנסת, בתי מדרש,

להכין להם אוכל אם צריך, או לרחוץ בתי כנסת, שזו מצווה גדולה שעליה נאמר, מנשים באוהל תבורך.

זאת אומרת, הברכה על זה שהן עוזרות באוהלה של תורה.

יש דרכים נוספות. כל מה שיהיה חיבור לתורה,

גם הנשים זוכות.

שלום רב לאוהבי תורתך ואין להם או מכשול, נאמר על נשים.

אלה שאוהבות תורה,

שלום רב להם יותר מהגברים,

כי אין להם עוון של ביטול תורה. לגברים יש עוון של ביטול תורה,

נשים לא. ואין להם או מכשול, אין להם את המכשול הזה של הגברים.

לכן צריך לדעת, אלה הדרכים שאדם יכול לזכות בתחיית המתים.

עכשיו אני אסביר לכם.

אליהו הנביא זכור לטוב.

אני רוצה להגיד לכם דבר אחד.

אני פגשתי אותו היום בבוקר.

אליהו הנמיא זכור לטוב.

והוא אמר לי לגלות לכם סוד,

סוד גדול,

שאם תעשו את מה שאני אומר לכם כעת,

אתם מובטחים לחיי העולם הבא.

שווה או לא שווה?

אבל אתם לא מאמינים שהוא בא אליי היום בבוקר.

מאמינים בכסף.

אני אגיד.

אליהו הנביא זכור לטוב אמר לי הבוקר.

תנא דבי אליהו.

כל לשוני הלכות בכל יום

מובטח לו שהוא בן העולם הבא.

זה היה היום בבוקר בסידור התפילה.

גם אתם דיברתם איתו, הוא אמר לכם את זה.

כל יום הוא אומר לכם את זה, ואתם לא שמים לב מה הוא אומר.

אומר אליהו הנמיא זכור לטוב, אני מבטיח עולם הבא.

מי שילמד לפחות שתי הלכות בכל יום,

אם יותר, עוד יותר עולם הבא.

כל השונה הלכות בכל יום,

מובטח לו שהוא בן העולם הבא. מה ביקשו?

וגם לקיים.

מה יש אם תקיים?

מה יש אם תקיים?

זה כמו אחד בתיאוריה אומר, רגע,

ואם עברתי את הממחן, מה, גם צריך לקיים?

אז איך תקבל רישיון לנסוע אחר כך בגן עדן?

חייבים לקיים.

אבל השונה הלכות בכל יום,

מובטח לו שהוא בן העולם הבא.

איך אני חזרתי בתשובה?

אני החלטתי לבד, עוד לא ידעתי מי אליהו הנמיא.

כשאני התחלתי ללמוד, למדתי קיצור שולחן ערוך של הרב גנץ פריד, זכר צדיק וקדוש ברוך הוא.

החלטתי שכל יום אני אלמד סימן,

סימן שיש בו מספר הלכות, סימן, פרק קטן,

דף אחד, דף וחצי,

ולקיים מה שכתוב.

זה הכול.

אני הייתי כבר נותן דרשות

בחוגי בית,

ועדיין הייתי מתגלח בתער, לא יודע שאסור, כי עוד לא הגעתי לפרק הזה.

אבל מה שלמדתי, קיימתי.

אתם שומעים על מה אני מדבר?

זאת אומרת, אם בן אדם

ילמד ויתקדם,

כל זמן שהוא יצא לדרך,

הקדוש ברוך הוא יודע שביום אחד אתה לא יכול לדעת את כל ההלכות.

אבל אם אני החלטתי שמהיום אני מחלו של הקדוש ברוך הוא,

ואני החלטתי לעשות את רצונו, רק חסר לי את הידיעה, אני לא יודע,

אני לא יודע,

כל זמן שאני בדרך ואני מתקדם,

הקדוש ברוך הוא לא יתבע אותי על זה.

כתוב, ודגלו עליהווה.

אומרים חכמים, ודגלו אל תקרה, ודגלו עליהווה,

אלא ודילוגו עליהווה.

חוזר בתשובה לפעמים, מתחיל לקרוא בסידור,

והוא לא יודע,

הוא לא יודע איך מתפללים אפילו, הוא לא יודע איך פוסעים,

הוא רואה מתכופפים,

הוא גם מתכופף,

עולה, יורד,

הוא לא יודע מה קורה.

והוא קורא כל מה שכתוב בסידור.

אז הוא קורא ככה,

השם שפתי תפתע אופי, הגיד תילתך ברוך אתה, וזה, וככה וככה. בחורף אומר משיב הרוח, בקיץ אומר מוריד הטל.

ממשיך לקרוא, קורא הכול, גם את ההלכות, גם את התפילה,

אלא הכל ביחד.

אומר בחנוכה על הניסים, אומר בפורים כל השבוע, אומר יעלה ויבוא, הכל קורה.

לפעמים מדלג, לא שם לב.

אומר הקדוש ברוך הוא, זה שמתפלל כחוזר בתשובה,

הדילוגים שלו עליי אהבה.

אני אוהב אותו.

זה כמו ילד קטן.

אומר לאבא שלו, אבא, ליטוט.

אבא, ליטוט.

האבא מבסוט.

עוד פעם תגיד, עוד פעם תגיד, עוד פעם תגיד.

הבלבול והדילוג של הילד חבים עליו יותר מזה שמדבר ישר.

ככה הקדוש ברוך הוא אומר.

אתם חוזרים בתשובה?

כל מה שתטעו אפילו, אבל לא בזדון,

בשגגה אני מוחל לכם.

אז אני שואל אתכם, כזה אבא טוב

שברא אותנו לטובתנו,

ונתן לנו עולם הזה כהכנה לעולם הבא,

ונותן לנו תורה שתדריך אותנו, שתורן לנו את הדרך,

והוא אומר הכול לטובתכם.

וגם אם חטאתם כנגדי,

ואפילו שיצאתם נגדי ביד רמה,

אם תחליטו לחזור בתשובה, אני מקבל אתכם בחפץ לב.

איך אפשר לאבא כזה להגיד לו?

תראו את הרב אורי זוהר,

איזה זכות.

אדם שהיה להבדיל מחטיא רבים בגדול.

היה מודל לחיקוי לכל החילונים.

משהו התנועע, כולם התנועעו.

כל בדיחה שאמר, כולם חיכו.

והיום היהודי הזה מזכה רבים,

אחד מהגדולים בעולם כולו.

אתם יודעים איזה רחמים גדולים לשמיים?

אתם יודעים כמה קטרוגים היו שהוא לא יזכה לחזור בתשובה?

זה רק חתירה שהקב' ברוך הוא חתר מתחת כיסא כבודו בשביל שיזכה לחזור.

ומה הוא הפסיד?

הוא רק הרוויח

בנים לתפארה,

אברכים,

צדיקים, עושר במשפחה, חיים טובים, עוסק בתורת אדיר, מקיים מצוות,

עושה חסד עם הרבים ללא תמורה.

מה עוד אדם יכול לזכות?

ממחטיא הרבים למזכה הרבים. טירוח הקב' ברוך הוא נותן זכות ואפשרות למי שרוצה רק.

ומה גרם לו?

שפעם אמרו לו,

אני יכול להוכיח לך שיש בורא לעולם.

והוא צחק.

הוא לא האמין שאפשר להוכיח שיש בורא לעולם.

והוא הלך לברר,

ואחרי שנה, לקח לו שנה, הוא סיפר,

נסגור את המעגל,

שיהיה בטוח שזו האמת לאמיתה.

וגם אז הוא לא קפץ על המציאה. הוא אמר, זה היה היום השחור בחייו,

כי הוא הבין שהוא צריך להיות דוס.

זאת אומרת, יהודים יקרים,

אם אדם רוצה להכיר את האמת, 20 דקות.

לעשות אותה זה החלטה של רגע,

ואחר כך זה צריך עקביות.

זה הכול, זה הסוד.

להכיר את הבורא, אין בעיה.

תסתכל על הגוף שלך, תכיר אותו, מבשרי אחרי זה אלוה.

כל מערכת הכי קטנה, תיקח את התא הכי קטן שיש בגופך,

זה עולם ומלואו מפליא שאין דומה לו ואין שני לו.

וכל חוכמת אנוש בעולם היום

לא הצליחה עדיין להגיע לתכלית התא הזה.

ה-DNA, איזה דבר?

נושא את כל המידע.

חלקיקים קטנטנים.

איך בורא עולם ברא דברים כאלה?

מערכת העיניים שלנו,

האוזניים,

לקחת עפר עם מים

ולעשות מזה בן אדם.

לקחת טיפס רוחה

ולהוציא מזה בן אדם, שיהיה לו גולגולת ועיניים ואוזניים ושיניים ומתחלפות השיניים,

והכל גודל בהתאמה, בסימטריה, מערכת מנופים, כל החוקים הפיזיקליים בגוף האדם.

משאבות, מנועים,

מקסרים.

מה זה?

איך אפשר לא להשתומם?

איך אפשר לא להיכנע לפניו ולומר,

אבינו מלכנו,

חטאנו לפניך,

רחם עלינו.

זה הכל יהודים יקרים.

מה שאני רוצה להגיד לכם,

אנחנו בסיעתא דשמיא יהודים יקרים,

אנחנו בסיעתא דשמיא

זכינו לוולד יהודים.

זכינו גם חלק מאיתנו לחזור בתשובה לאבינו שבשמיים.

אין אושר יותר גדול מזה ואין מתנה שאדם יכול לקבל בחייו יותר מזה.

לחיות באמת זו זכות שאין כדוגמתה.

מאז שאני עמדתי על דעתי והבנתי שטעיתי קודם,

ולא ידעתי,

והבנתי שזו הדרך,

מאותו יום ועד היום הזה, בעזרת השם יתברך,

כל מה שאני עושה וכל חפצי

זה להפיץ את תורת השם ברבים,

שכל יהודי בעולם יכיר שיש בורא לעולם שרוצה להיטיב לו.

והיום זיכה אותי הקדוש ברוך הוא,

היום הזה שאני נמצא כאן איתכם,

שיש לי יום הולדת,

ראש חודש כסלו.

ואני מודה לשם מדבריו שהגיעני עד הלום,

יום חשוב,

יום שהנשמה שלי ירדה מן השמיים והגיעה לפה,

ואני שמח שהקדוש ברוך הוא נתן לי את ההזדמנות

להחזיר לו במקצת,

במקצת, על כל הטובות שעשה עימדי.

ואני רוצה להגיד לכם דבר אחד, יהודים יקרים,

אם אתם רוצים לתת לי מתנה יפה היום,

יש לי הצעה בשבילכם.

אבל לפני כן, יש שאלה.

משתמשים בילדים אוטיסטים?

אסור להשתמש בילדים אוטיסטים לשום דבר.

לא לשאלות על העתיד,

ולא על העבר, ולא על ההווה.

כתוב בתורה, תמים תהיה עם השם אלוקיך,

וגם אם הידיעה שלהם היא ודאית נכונה,

אם זה לא נכון תמיד,

צריך לדעת שנשמות של ילדים כאלה, חלקן הם של צדיקים וחלקם הם של רשעים.

ונשמה שהייתה לא טובה פעם,

ובאה בגלגול כזה, לדוגמה, זו אפשרות אחת.

אז אם היא הייתה שקרנית, היא יכולה להיות גם שקרנית עכשיו,

וזה אין לך אפשרות לבדוק.

אם זו נשמה של צדיק,

שבאה רק לתיקון בגלל שהוא לא רוצה לחטוא עוד פעם עם בחירה,

ולכן הוא בא בגלגול כזה.

אז יש מקרים שהוא יגיד דברים, יש מקרים שהוא לא יגיד דברים.

כל זה והיה אם זה נכון,

כי אני סובר שחלק מאלה שעושים בעצמם את הפעולות עם האוטיסטים,

הם בעצמם לא נכונים.

ובדקתי את זה אני בעצמי במקרה מסוים,

וצילמתי את זה בווידאו,

וראיתי שבמקרה שאני בדקתי זה היה שקר אחד גדול.

והיו מקרים אחרים ששמעתי מאנשים גם כן,

ואין הדברים בדוקים.

ביקשתי,

אדרבה, אתם רוצים שאני אאמין?

אם זה נכון, אני אפיץ את זה ברבים.

מה?

זאת ששואלת את השאלות,

אני מבקש ממנה שהיא תשים כיסוי לעיניים,

ואז היא תשאל את השאלה, ולא תסתכל מה הלוח

ואיפה היד הולכת.

אם אתם תעשו בצורה כזאת,

אני אדע שהוא ענה ולא את.

אבל אם את רואה גם מה כתוב, ואת מזיזה את היד איתו,

אני סובר שאת עונה ולא הוא,

כי הוא לא רואה בכלל,

והוא לא מבין בכלל.

ואם הוא יכתוב הוא בעצמו בלי שותפות שלך,

אז אני רואה שזה נכון.

זאת אומרת, אני לא מוכר ספרים כאלה, ומעולם לא מכרתי ספרים כאלה.

עומד בחוץ? לא שלי.

יש עוד אנשים שבאים להרצאות.

לא יודע.

אני אומר לכם,

אני מכיר את הסיפור של גליה, אני מכיר את האישה,

היה נעימות עם בן שלה באחת ההרצאות, מכיר אותה, יודע איפה הילדה, יש לה ילדה אוטיסטית.

אני יודע, הילדה נמצאת בשכנות אלינו,

אני יודע כל מיני דברים,

אבל לא בדקתי את המקרה הזה הספציפי.

בכל מקרה, אני בדקתי משהו אחר, שהיה יותר מפורסם מלפני כן.

אני הייתי אחד מהראשונים שידע מזה, כי ידעתי איך התגלה הדבר פה בארץ, וזה היה בבני ברק.

ואני יצאתי לבדוק את הדברים.

אחר כך הרב שך אמר שאסור לשאול בהם.

אחר כך עתידים אנשים להאמין בהם.

זה שיש מציאות כזאת זה אפשרי ונכון,

אבל זה שהם יכולים להגיד או נבואות או כל מיני רמזים שאומרים שלא ניתנה נבואה אלא לשוטים וכולי וכולי,

זה חיבורים ששום פוסק בדור הזה לא חתם על זה.

זאת אומרת, צריך לדעת דברים לקחת בהגבלה ולא לנהות אחרי מיסטיקה.

הלוואי אם זה היה נכון,

אבל גם אם זה היה נכון במאה אחוז,

אסור היה להשתמש בהם.

זה לא משנה מה שואלים.

כתוב שאסור לשאול על העתידות,

וזה כתוב, תמים תהיה עם השם אלוקיך.

העתידות היא לא אמרת, ספר של גליה לא אמר שום דבר.

לא אכפת לי מהספר של גליה, ולא אכפת לי מספר אחר, ולא באתי להגיד נגד זה או זה. אני אומר על הכללי,

צריך לדעת דבר אחד,

אין הדברים בדוקים ומדויקים.

זה שיהיה לכם ברור, חד משמעית,

ואין אני אומר דעתי בלבד,

אלא דעת גדולים ממני ששאלתי אותם.

תודה רבה.

אמרתי יוסף, כל הרבנים חטופים על הספר הזה, והוא לא, והתאונות שלו.

אני לא יודע, לא ראיתי את הספר ולא ראיתי מי חתום,

אבל אם תשאל,

אם תשאל את מי שחתם,

האם הוא בדק בעצמו את הדברים בהוכחות שאינן ניתנות לסתירה,

והוא יגיד לך כן, אז תאמין.

אבל אם לא ראית שהוא בדק בעצמו,

לא יועד.

לתת הסכמה, נגיד סתם, שדבר כזה זה זיכוי הרבים או דברים כאלה, בסדר.

אבל זה לא אומר עדיין שזה אמת.

פוסק שאומר דבר בתור פוסק,

אם הוא יגיד שהמכשיר הזה מותר להפעיל אותו בשבת, הוא לא יכול להגיד מראייה חיצונית.

אם לא ידע את כל המרכיבים של המכשיר ואיך הוא עובד,

יבואו אליו המומחים והמהנדסים ויסבירו לו בדיוק מה יש פה,

ואז על פי ההלכה הוא יבחן את הדברים, יחליט.

אין פה פסק הלכה.

ככה בוחנים דבר, מההתחלה עד הסוף.

אם לא בוחנים כך,

להגיד מלמעלה, בערך,

גם אני אומר.

בכללי, יש בזה משהו.

מה שאומרים על כל דבר, לא נכון.

זה כמו שיש היום כל מיני בבות.

יש בבה, יש בבה ויש הבבא בתור.

יש כל מיני בבות.

זאת אומרת,

יש הרבה אנשים שמתחזים ומנצלים את טומתם של האנשים ועושים על גביהם את מה שהם רוצים.

יש דבר כזה, אתם יודעים בעצמכם.

ויש כאלה גם עם קמעות ועם נרות.

אתם שמעתם, לדוגמה, את הרב עומדיה יוסף,

שאמר במוצאי שבת לפני הבחירות שהיו.

אמר, לא שמן שומשמין, ולא שמן אגוזים, ולא שמן פקועות,

אלא שמן זית בלבד.

והוא אומר, מעשי תעתועים המה,

אלא המצווה היא לעשות את מה שאומרים חכמים, ולא אמר שהשמן יועיל ויציל וכו'.

זה שעושים את זה, בסדר. זה דרך מסוימת לרכוש ליבותם של אנשים,

או לתת איזה דבר, לא יודע מה החשבונות.

אבל זה מה שיצא מפיו.

זאת אומרת,

יש דברים שהעם חושב שזה הדבר, לא זה הדבר.

תורת ישראל מספיק טובה בלי סממנים חיצוניים או פולקולריים.

הוכחות שיש אמת לתורה זה הוכחות יציבות, לא צריך בשביל זה עזרים נוספים.

יש מבחן רק של יצר הרע ויצר הטוב, זה כל הסיפור.

שיש בורא לעולם זה מוכח שתורת ישראל אמת.

ניתן להוכיח, מעבר לזה לא צריך שום דבר.

אדם חכם צריך לקום ולקיים, זה הכול.

וכל הקמיעות האלה זה לא אמיתי, יענו?

מה פירוש זה לא אמיתי? זה קמיע אמיתי, השאלה אם זה עוזר.

אני לא יודע, אני שואל אותך, זה עוזר, לא עוזר. תנסה, תשאל מה הוא מבטיח ותבדוק. הוא מנדטי.

או, מנדטי הוא מבטיח.

אם אומרים לך שהקמיע הזה הוא טוב לאבעבועות,

ואתה לקחת אותו והוא הציל אותך מהאבעבועות,

וכל אחד שלקח יציל אותו מהבעבועות,

זה נקרא כמיע מומחה.

אם יגידו לך, שים אותו על החולה, הוא יהיה בריא, שמת על כמה חולים וכולם נהיו בריאים,

זה כמיע מומחה.

אם אמרו לך ככה ולא עשה, זה כמיע חרטא.

אתה מכיר את החותם שלמה?

לא יודע ולא מכיר ולא מתעסק, לא חותם ולא כלום.

אני יודע דבר אחד,

הולך להיכל,

מבקש מהקדוש ברוך הוא מה שצריך,

הוא שומע אותי בלי עזרים חיצוניים.

אף פעם לא השתמשתי בזה, וברוך השם, אתה רואה שהצלחתי משהו.

בלי פטנטים.

תפנה אליו,

תבקש ממנו,

תהיה אמיתי, תקבל.

אין פטנטים לעקוף אותו.

אחד חילוני בא לקח קמח, חושב הוא עכשיו יש לו את הקמח, הוא מוגן.

היו גם אנשים שלקחו ספר תפילין ושיחקו כדורגל בשבת בתוך הגרביים.

אז חלק הבקיעו גול וחלק שברו להם את הרגל.

זאת אומרת, אדם צריך להבין,

אדם שלא רוצה לעשות את האמת,

ולא רוצה ללכת בדרך שהיא קצת יותר קשה,

מחפש פתרונות קלים.

בנוח לא באים.

כשהוא מתבדה בסוף, אחר כך הוא בא בטענות לרבנים ולזה ולזה ולזה.

דע לך מראש,

מה שלא מעוגן בשולחן ערוך,

לא משתמשים.

זה הכל.

איך אפשר לחזור בתשובה? כן.

כל התועבה שיש לך בבמה. איך אפשר?

לחזור בתשובה עם כל התועבה שיש בחוץ,

להישאר בפנים. אתה הולך, אתה מחתים אותך בעיניים. לכן אדם צריך להימנע מאוד עד כמה שאפשר לצאת החוצה במקום שאין הכרח,

וגם אם יש, אז לבחור את השעות היותר טובות.

לדוגמה, לצאת בערבים לעשות קניות במקום שאין הרבה אנשים, עדיף מאשר להסתובב ביום בלחץ עימה אנשים ביחד.

היום יש מכירות בכל שעות היממה,

כולם עושים את זה לטובתך,

שתוכל לבוא גם שעות מאוחרות ואין אף אחד.

וכן, על זה הדרך.

אם תרצה לשמר, תשמר, אם לא תרצה, בוא תשמר.

אין תירוצים. אם אתה יודע שיש חיידקים בחוץ עכשיו, אם היית יודע שיש טיפוס,

חלילה, מסתובב ברחובות,

מבטיח לך, לא היית יוצא מהבית, עד שיודיעו לך שפג הטיפוס.

למה מטיפוס אתה מפחד

ומאריות אתה לא מפחד?

הרי כתוב

שעדיף ללכת

אחרי ארי ולא אחרי אישה.

אתה יודע מה זה?

אריה.

ראית פעם אריה מדבלל ככה?

עם ראש כזה ונגיסה של חצי טון.

עדיף לך ללכת אחרי אריה,

שאפילו אם הוא יסתובב אתה אבוד,

עדיף מללכת אחרי אישה.

שמעת?

זהו. זה פעם ראשונה, זה הגמרא אומרת.

אחרי ארי,

ולא אחרי אישה.

זו הסכנה.

יותר מאריה.

לכן צריך להאמין, מי שמבין שיש טיפוס בחוץ,

נזהר.

ואם השם אומר שזו סכנה גדולה ביותר, לא תטורו.

ואתה אומר את זה כל יום פעמיים בשמע ישראל.

אז ודאי שצריך להיזהר. אם השם מזהיר אותך,

והוא אומר לך, ע'דיר בלאד,

שני סרסורי חטא.

תיזהר, העיניים.

ויש בעיה הרבה.

בעיה, בטח, בעיה.

ונדאם שכל החיים שלו היה... נכון,

נכון. הוא לא הולך לדעת. נכון. ויש לו את זה עוד ברוח של כל הבלאגן, אז אתה גם מתפגש.

הבלאגן יכול לצאת איך?

אם,

לדוגמה, יש חבית מלאה מים,

ואתה רוצה לעשות אותה חבית יין,

כל רביעית יין שתשפוך לתוך החבית יצא כנגדה רביעית מים.

אחרי שפיכה מרובה של יין,

כל המים יצאו ויישאר רק יין.

כנגד הטומאה שהכנסת עד היום,

אם תתחיל להכניס קדושה,

כל קדושה שתוסיף ותכניס אצלך,

תוציא כנגדה טומאה,

עד שיום אחד תהיה קדוש.

יענו, עשינו עשרים וחמש שנה עוונות, צריך לעשות עשרים וחמש שנה.

מצוות.

אפשר לעשות גם יותר קצר, אם מכניסים כאלה שהם באיכות.

הרבה מצוות שהם בעלי איכות. דוגמא, תלמוד תורה זה המצווה הכי גדולה שיש.

פירושו של דבר, אם אתה יושב ולומד תורה,

אין מה שמטהר את נפשו של האדם,

מזכך אותה ומקדש אותה יותר מתלמוד תורה.

ומוסר?

מוסר ודאי, זה בשביל ייסר את ליבו של האדם להבין את המכשולות והנגעים והפגעים שממתינים לו בחוץ,

ולגלות לו איפה הוא מרמה את עצמו.

אבל גם זה צריך במינון הנכון,

אבל העיקר להכניס תורה.

יש הבדל, אתה הולך לרב כזה, הוא אומר לך משהו אחר, אתה הולך לרב כזה, אתה שומע דברים אחרים. כמו שאדם הולך לדוקטור, הולך לדוקטור כזה, אומר לו דברים כאלה, הולך לדוקטור כזה, אומר לו דברים אחרים.

אבל כולם מתכוונים לרפואתו של החולה.

ובכן, אני אסביר לכם דבר אחד, יהודים יקרים.

מה שאמרנו פה, ובקצרה,

בקצרה,

זה מספיק ודי והותר בשביל לצאת לדרך.

מדוע?

משום שזוהי האמת לאמיתה.

מי שרוצה עוד להוסיף ולחקור ולברר ולדעת, אין בעיה.

יש היום סמינרים שיכולים ללכת כמה ימים בבית מלון, לשמוע את כל השאלות, כל הקושיות, הכול יתורץ שם.

יש היום קלטות, יש וידאו, יש הכול, יש הרצאות, יש ערוצים.

הכול יש, ניתן היום לדעת כמעט כל מה שרוצים.

השאלה אם אדם מעוניין לחיות באמת, זה הכול.

מי ששפוט על ידי החברה,

מסכן ואומלל,

לא יכול לצאת מהמבוך שנקלע אליו.

מי שיותר חזק, קל לו.

מי שחלש ורוצה להיעזר,

יתרחק מחבריו לזמן מה עד שיתחזק.

אחר כך עוד יוכל אולי לקרב אותם גם, אבל לא בשלב הראשון.

אדם שחוזר בתשובה שלא ילך ויתחיל להגיד לכולם את האמת שלו,

משום שיתקפו אותו בחזרה ואין לו מספיק תשובות, ייחלש ויכול להיות שייפול.

צריך להיות חכם.

אם התחלת ללמוד במכון

בהרמת משקולות, אל תוציא עדיין את השרירים כי הם קטנים.

אחרי כמה חודשים טובים אתה יכול להתחיל להוציא אותם.

אתה עוד לא יודע מספיק בשביל להתחיל להוציא הבהרות ומילים בכל מקום.

קודם כל, תספוג הרבה,

ואחר כך אתה יכול לדבר כמעה, כמעה,

אבל לפי מה שאתה בטוח שיודע, מה שאתה לא יודע, תגיד לא יודע.

ואדם יוצא לדרך, יהודים יקרים,

והחיים נפתחים לו.

והקב' ברוך הוא נותן סיעתא דשמיא ברוב המקרים. לפעמים מסורים. נכון, אבל ברוב המקרים,

ואנשים חוזרים לתשובה, וברוך השם,

לא רק רואים אחרת, נראים אחרת.

החיים משתנים, הרגיעה,

האהבה, החסד,

המידות משתנות,

פחות כעס,

יותר בהבנה,

החיים נראים יותר ברורים,

מה שקורה מסביב יותר מובן.

חיים מאושרים.

שבת,

אושר שם כדוגמתו,

ציפייה לשבת,

הנחת תפילין נותן כוח לאדם

לעמוד את הבורא כל היום,

להתקשר עם בורא עולם.

איזה אושר.

מצוות קלות, מעטות,

וחיים חדשים.

הרבה הרבה זכויות במקום עבירות.

למה לא לקחת?

אני בעזרת השם יתברך רוצה לזכות כמה יהודים טובים שנמצאים כאן,

אבל לפני כן,

אני רוצה להראות לכם סרט קצר,

13 דקות,

אבל מהממות,

מרגשות עד דמעות,

שבהן תראו

ששומעים

לדרך השם והולכים בדרך השם,

משתנים החיים מקצה לקצה,

אפילו בדברים הלא-טבעיים.

אנחנו נראה כרגע

שאלה קשה של אישה ששאלה

את התשובה שקיבלה,

את המעשה שעשתה

ואת התוצאות

של המעשה הזה.

עוד מעט.

כן.

אם אפשר לכבות את האור, בבקשה.

הגעתי להרצאה בעקבות ניסן אחי.

היה לנו ויכוח קטן על כל מיני נושאים של הדעת והחזרה בתשובה וכל זה.

הוא בא לי, תשמעי, אני שאלתי אותו את אותה שאלה ששאלתי את כבוד הרב,

והוא אמר לי, אני מוכן שתבוא איתי, ונשאל את הרב,

הוא יענה לך, מה אכפת לך לשמוע? תשמעי מה שהוא אומר.

אמרתי, אתה יודע מה, בסדר. יום אחד הלכתי לדואר,

ראיתי את הפתקים שיש הרצאה באולמי אמבר בחונות.

התקשרתי אל ליסן ואמרתי לו, תשמע, יש ביום,

לא זוכרת איזה יום זה היה, יש את ההרצאה, אם אתה רוצה, אני אבוא איתך.

ואז תראה, בוא נלך, נראה.

באותו יום של ההרצאה לא רציתי ללכת.

התקשרתי אליו, אמרתי, אם הוא לא יצא מהרצאה,

אם הוא לא יצא מהרצאה אנחנו מבטלים את הסיפור, אנחנו לא נלך להרצאה.

התקשרתי אליו, הוא כבר היה בכניסה לחולון.

אמרתי, אין ברירה, חייבים ללכת.

מאוד התביישתי לשאול את השאלה, כאילו פחדתי וזה, בסוף שאלתי.

אני אומרת שאני רוצה שתעשה סיפור ביערקוב.

תראה,

יהודיות שלנו שנשואות עליהם לערבים וחרות בדירות באר, ויש להם עשרה ושישה ילדים,

ואני שאני נשואה כדת משה וישראל ועושה הכול, אין לי ילדים.

איך אתה מסביר את השאלה אם נוטטה ולי לא?

היא שואלת שאלה,

על גרם יפו.

היא אומרת איך ביפו יש נשים יהודיות, רחמנא ליצלן, שנשואות לערבים,

עם שישה ועשרה ילדים וגרות בבנייני באר,

ואילו היא גרה בחולון.

והיא נשואה עקידת משה וישראל, ואין לה ילדים.

תודה רבה, בואי נעשה עסק.

אני בלי נדר

מוכן לברך אותך פה לפני כל הציבור,

והציבור יענה עמם,

אבל אני מבקש ממך בקשה קלה קשה.

קלה קשה.

אם תהיי מוכנה, בעזרת השם יתברך,

ללכת בכיסוי ראש שאני אתן לך,

אני אכנס לך לצפות בפרק בפרק של פרק.

ובעזרת השם,

אני מקווה שיהיה לך ילדים יותר מערביות כולן.

וואוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו,

תנו לו לחשוב.

אני רק אספר לך סיפור.

לפני מספר שנים היה סמינר

במלון שורש

בדרך לירושלים,

בסמינר הזה הייתה רבנית שהזמינה את שלוש אחיותיה עם המשפחות על חשבונה בשביל שיבואו להתחזק ביהדות.

בסוף הערב הייתה התחזקות גדולה מאוד,

עשרות של אנשים שמו שם ציציות ומספר נשים שמו כיסויי ראש.

פתאום

אומרת הרבנית

כבוד הרב אני מבקשת ממך שתשפיע על אחותי

עם מי תשים כיסוי ראש

שתי אחיותיה נוספות ילכו בעקבותיה.

אל תדבר איתה בקשר לכיסוי ראש

שזה מחויב על פי התורה,

זה מצווה מן התורה שנאמר ופרח את ראש האישה,

זה נאמר

בספר במדבר פרק ה', פסוק שמונה עשרה,

שבנות ישראל היו הולכות מכוסות ראש.

התחלתי להסביר לה את המעלות על פי הזוהר הקדוש,

מצד שני הסברתי מה גודל העוון ללכת בלי כיסוי ראש,

השפעתי ודיברתי ולא עזר.

לא עזר.

ניסיתי עוד פעם להסביר, לא עזר.

פתאום אומרת לי האחות הרבנית,

תדע לך שהיא עקרה, אין לה ילדים.

אמרתי לה, תשמעי,

מה את מעדיפה?

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

היא אמרה, שכינה.

אמרתי, אל תעשי חשבון לשכנה.

קשה לך לשים כיסוי ראש, כי את מתביישת מהחברה.

אבל תזכרי, את יכולה להחזיק

ילד ביד שיבכה.

מוכנה או לא מוכנה?

אמרה, לא מוכנה.

בינתיים כמה נשים התרגשו מאוד והחליטו הן לקבל על עצמן כיסוי ראש,

ושמו שם עם כיסוי ראש.

אחרי מספר דקות היא כבר לא יכלה,

היא פרצה בבכי,

ניגשה אליי ואמרה,

אני מוכנה.

אמרתי לה, בלי נדר ועזרת השם,

אם תבטיחי לי שתלכי עם כיסוי ראש חצי שנה,

לא תורידי,

בעזרת השם ובלי נדר, השם יזכה אותך לזרע של קיימא,

וכל הציבור ענה אמן חזק.

שם את הכיסוי ראש, אחרי שבועיים אני נמצא באולם אליצור בנתניה בהרצאה, ניגש אל העדן בסוף ההרצאה, ואומר לי, אתה מכיר אותי? אמרתי לו, לא.

אמר, אני בעלה של ההיא שברכת במלום שורש.

תן, מה אתה עושה פה?

אמר, ראיתי שיש הרצאה שלך פה, רדפתי אחריך עד כאן.

אני רוצה להגיד לך,

שפעם ראשונה,

אחרי שש עשרה וחצי שנה,

שבוע ימים החל לי אשתי.

תודה רבה.

ולאבר, הייתי היום במעבדה,

ביקשתי לקבל תשובת דם.

מה התוצאות?

הייתי מוכן לשלם אלף דולר,

שיגידו לי עכשיו מה התוצאות.

לא הסכימו, אמרו, רק מחר.

אני לא יכול להתאפק.

באתי לפה,

תברך אותי שתהיה תשובה חיובית.

אמרתי לו, תראה, הברכה כבר נמצאת למעלה.

השם יעזור, שיהיו בשורות טובות,

ותודיעו לי מחר מה קרה.

למחרת, ב-14 בצהריים,

כל החבר'ה שלי במשרד רואים אותי רוקד לבד.

היא נקלטה.

אמן. ואחרי תשעה חודשים היא ילדה-בת,

והם קראו לה הודיה.

ואחרי שנתיים נולד להם בן.

ברוך הוא, ברוך שמו. מה הפריד בינם לבין הילד?

מטבחת מבד.

זה מה שהפריד.

בורא עולם אומר, אתה רוצה ממני?

אני רוצה ממך.

בוא, תן לך ניסיון קטן,

תן לך דבר קטן,

ואני אתן לך דבר גדול.

אתה מוכן?

אם אתה מוכן, גם אני מוכן.

אם תפתחו לי פתח כחוקדו של מחט,

אני אפתח לכם כפתחו של כולם, אומר הקדוש ברוך הוא.

את רוצה, בעזרת השם,

שאנחנו עוד כמה זמן נפגש ונהיה בברית, אם ירצה השם?

כבוד העדנית הסוים,

כן?

בעזרת השם.

אם יש נשים צדקניות שרצות לזכות גם כן למוחמד הקדוש הזה, יש שחת רצון גדולה עכשיו בשמיים.

מי שרוצה פה לשים, בעזרת השם יתברך, יש שחת רצון גדולה מאוד בשמיים.

שתבוא לכאן, תזכרו, שחת רצון גדולה.

האמת היא שלא ציפיתי לתשובה כזו, כאילו, לא ציפיתי לכיסוי ראש,

אבל גם לא ידעתי שתהיה לו תשובה חותכת לשאלה הזו.

אבל כשהוא אמר לי,

כשהוא אמר לי, אם אני אהיה מוכנה לשים כיסוי ראש, אני לקחתי את זה, כאילו,

לקחתי את מה שהוא אמר נטו, כאילו, כל מה שהוא אמר האמנתי שאני אעשה בנף שלם, וכאילו, חשבתי רק על זה, לא פחדתי ולא,

חשבתי רק על זה, אמרתי,

זה הצ'אנס האחרון שלי בסיבור הזה.

אמרתי מילה בכלל, אדוני היושב-ראש,

שהחייב בקיומת התימון ונביאו לנו את הזמן הזה.

אמן.

רק מילה ראשית וחייבים כולנו לברך, הכוח של כולנו גדול מאוד בשמים.

מי שבירך ונותן לו את נשים אמרתם, יצחק, יעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והתורות,

תנו לי ברכת השם הטוב, מיכל בניתא בית רבקה,

אשר יזכה אותה להתפקד בזרע של קיימא ובהיראה,

הפיסול ראש הזה, אמן. אמן. אשר יזכה אותה לגדל בנים ובנות לעבורנו יתברך, אמן. ולחייאת שמים, קדושה וברא, אמן.

כן יהי רצון.

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

שלושה ימים הבחור לא תפקד,

ועם העברות שלי היום הוא שומע שבת,

ומתפללים, היה לי מאוד קשה, כל העולם,

מה קרה, השתגעת, מה קרה,

הרבה לא קיבלו והרבה ממש איבדו אותי.

כל המשפחה שלי מאושרת.

קודם כל, חשוב שאני מאושרת היום.

היום שבת זה שבת,

אנחנו לא טלוויזיה ולא חשמל ולא סידרות,

תפילות, ברכות,

הכל השתנה, ממש רעים שעולים, חודש של רגיעה אמיתית.

אני מציעה לכם,

תחזרו בתשובה. אין, אין דבר יותר טוב.

ברית, המילה.

את מעדיפה שתהיה בבית שלך השכינה או השכנה?

את יכולה להחזיק ילד ביד שיפגן.

חובה שתהיה בבית של רגיעה אמיתית.

תודה רבה.

עוד שתיים.

ובכן, יהודים יקרים,

אם שומעים לקדוש ברוך הוא והולכים בדרכיו,

אין לו בעיה לתת את כל חסרונותינו,

רק

לעשות מה שהוא מבקש.

מהערב, בעזרת השם יתברך,

רוצה להצטרף לעם ישראל, שומרי תורה ומצוות,

לצאת לדרך,

להושיט יד ליד המושטת של הקדוש ברוך הוא ולהגיד לו, אבא,

אני איתך מעכשיו ועד עולם.

אני הולך בדרך של אברהם, יצחק ויעקב, בעזרת השם יתברך.

מי שרוצה לצאת לדרך,

מוזמן להגיע לכאן, בבקשה.

רגע,

מצוות ציצית לגברים,

מצוות כיסוי ראש לנשים.

רגע,

מי יהיה הראשון, בעזרת השם יתברך?

אז שים ציצית,

לירושלים קרתה דה שופריה.

בכבוד,

מוזיקה אשריך,

שאחיינו.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שאחיינו, מגיענו וקיימנו את העולם. אמן! בכבוד, מי השני, בעזרת השם יתברך?

תצליח.

שני.

בכבוד רב.

כן, מי יהיה השני ששם ציצית בעזרתך ועוד פה?

בריצה, חבר'ה, עוד מעט זה יתדמן, אחר כך תתחרטו.

כן, אשריכם ישראל, שאחיינו,

אמן!

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם.

השקט שם נמצא בצדנו.

שאחיינו, מקיימנו וגיענו.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו,

אמן! אמן! מי עוד רוצה לזכות, בעזרת השם יתברך, מצוות ציצית שקולה כנגד דריאג מצוות?

ומי מהנשים רוצה לשים כיסוי ראש הערב, בעזרת השם יתברך?

אם יש אישה אמיצה שרוצה לזכות, בבקשה.

יש?

מי רוצה להתחיל שישי שבת, בעזרת השם יתברך,

כיסוי ראש בשישי שבת.

כן.

יש שני מהנשים שרוצה לשים כיסוי ראש, בעזרת השם יתברך?

שישי שבת!

שישי שבת! בכבוד, נזרוק את זה למעלה.

הנה שם בבינה.

ואין מיעוט. הנה, יש פה עוד אחד.

איפה הכיסוי הראש?

בבקשה, כן, אם אפשר לזרוק למעלה,

כן, אם אפשר לזרוק למעלה, כן, אם אפשר בצד.

בבקשה.

אשריכם, ישראל, נשים, נשים אשראי.

כן, בבקשה.

לשם למעלה.

איפה הדברים פה? איפה דברים?

מי רוצה לשפול במצוות ציצית בעזרת השם יתברך?

בכבוד, אשריכם.

על זה יהיה ברור.

שלום לבוא, שלום להיכנן בעולם בעת.

אמן, אשריך, ישראל.

בכבוד, הופה, עוד צדיק אחד. בוא.

אמן, בכבוד, אשריכם, תזכר מצוות, כן.

בואו, אתה אלוהינו מלך העולם שקיימתם וקיימתם ומגיעם, אז מה יאזין?

אמן, בכבוד, אשריכם, ישראל.

בוא, ברכה.

תודה, אדוני.

ועוד אמור לכולם, השקט, שחיינו וקיימתם וגם בבחן הזה. אמן, מי עוד?

כמה עוד?

בואו, צדיקים.

מי עוד מהנשים רוצה כיסוי ראש? יש עוד אחת, היא לשם.

בבקשה.

ברוך אתה אדוני אלוהינו ולכל עולם השייח יאנו וקיימנו והגיע הזמן הזה. אמן.

מי עוד באנשים רוצה כיסוי ראש? עוד שניים שמה למעלה? עוד שניים. בבקשה, עוד שניים שם?

כן. מי עוד רוצה לשים ציצית בעזרת השם יתברך?

ציציות אחרונות בעזרת השם יתברך.

מי עוד רוצה לזכור?

מצוות ציצית?

עוד מי שרוצה לזכור?

כן יהודים יקרים, יש לי בקשה ליום הולדת.

בבקשה.

בקשה ליום הולדת.

תזכיר מצפון, תהיה בריא.

בבקשה ליום הולדת. מי שרוצה לשמח אותי בעזרת השם יתברך,

יעזור לי בהפצת פיליון דלתות בירושלים, קנין עדן.

אנחנו הולכים לחלק בימים הקרובים. תן אלף דלתות פה בעיר, בעזרת השם יתברך.

מי רוצים להיות שותפים?

לרכוש מניה באלף שקל עשרה ושלומים,

נגד אלף דלתות?

שיהיה לו שותפות בהפצת גורל.

אתה רוצה לזכור פה לפה צדיק?

אספר ליין, עוד יהודים? עוד יקיים?

בבקשה, מי שרוצה לזכור אלף שקל בעשרת השלומים,

להפיץ בתנר יום הולדת.

אם רוצים בעזרת השם יתברך, אפשר לעבור את עם ישראל לחברים כולם.

אחדות אמיתית בעזרת השם יתברך.

אם רוצים, בבקשה למור יקיים,

השם יבד את השם יתברך ותומך.

פיסויי ראש למעלה, בבקשה כך.

מניה וחזרת השם יתברך.

לכל אולם יש שני נציגים שמחלקים.

מי שרוצה הוראה, יאללה שיבוא לפה בעזרת השם יתברך,

להיות שותף בהפצה של מיליון קלדון טייק, בעזרת השם יתברך. בבקשה.

ישראל, כן.

אם אפשר, בבקשה.

כן.

הנה, בבקשה, אפשר.

מי שרוצה עוד,

אשרי בבתי מעמידים את התורה על מעמדה.

זכר המצוות.

כן. זכר המצוות.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, נתניהו.