קלטת 89 - הפסקת אש - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

אחת, זה שפיכות דמים,

שתיים, זה עבודה זרה, שלוש, זה גילוי עריות.

אלה, אם יאנסו אותך אפילו לעבור עליהם,

אתה מצווה למסור את הנפש.

רק שלוש.

אם באים ואומרים לך,

תחזיר את האדמה הזאת, ואם לא תחזיר אותה, אז אנחנו נהרוג את כל היהודים,

אתה צריך להחזיר.

אם יגידו, תשמע, אנחנו הורגים את היהודים בכל מקרה,

אז אתה תילחם ולא תחזיר.

אם אתה יכול להשיג שלום שהוא בטוח,

בטוח. מה זה בטוח?

זה לא נקרא שלום אמיתי, זה הפסקת אש. כמו עם המצרים.

זה לא שלום אמיתי.

זה הפסקת אש, מתי ישנו עליהם? הם נכנסים לזירה, מאיימים פה, שם.

זה רק הפסקות אש. כל השלום שיש בעולם עד היום, עד השלום האחרון האמיתי שיהיה,

שכל העולם יכיר את האמת,

עד אז זה רק הפסקות אש.

אם נשיג הפסקת אש תמורת שטח,

עם ביטחון, שזה לא יגרום להם יותר להרוג בנו,

אנחנו מצווים על פי התורה לעשות זאת.

תראה, אנחנו לא מרץ ולא המערך.

אנחנו פשוט, על פי תורת ישראל, מצווים כך. חיי האדם

קדושים יותר מהאדמה.

וגם אתה, אם אתה גר בקריית אתא,

ויבואו אנשים מהחמאס,

וייכנסו לבית עם כלת שניקוב,

ויאיימו עליך ועל הילדים שאם לא תצא ותפנה את הדירה אז הם יירו בכם,

אתה ודאי תצא.

מה קרה? אבל אתה מפקיר שטח מארץ ישראל.

כולל ירושלים?

כולל כל מקום שבעולם שאתה עלול למות שלא על מנת להתקיים.

אם אתה תמות בשביל להתקיים, פירושו של דבר שהקיום שלך תלוי בזה שאם תחיה או תמות,

אז אתה צריך למסור את הנפש בשביל לחיות.

בשביל לחיות.

אבל אם זה לא יעלה לך בחיים,

ואתה יכול להישאר,

אז אין שאלה כזאת בכלל.

למה? כי התורה אומרת שחייך קודמין.

התורה ויתרה על שבת, ויתרה על יום כיפור.

פיקוח נפש, דוחה שבת, דוחה כיפור.

אז לא הייתי נלחם ביום כיפור.

לא נכון.

לא.

מלחמות שאתה נכפה עליהן אתה מחויב לגונן על עצמך. זה הבא לאורכך, השכם לאורכו.

בתל אביב, בחיפה ובגבול.

בכל מקום. הם רצו שטח, אז הייתי אומר להם איזה שטח הם רוצים זה? יאללה, גלילה.

לא. אם זה ברור שזה שטח סופי, ובזה נגמר, ויהיה לך ביטחון,

אין בעיה. אבל אם הוא אומר, אני רוצה את כל השטח,

אז פירושו הוא רוצה להרוג אותך.

המדובר זה, למה נתנו את סיני?

כי האמינו שאם יתנו את סיני, באמת התיאבון ייגמר, כי הריבונות המצרית אמרה שהיא חלה עד המקום הזה.

היא לא ביקשה משהו לא שייך לה.

זה עומד כבר כמה עשרות שנים.

פירושו של דבר,

שאדם צריך לדעת,

כל מקום שאתה יכול להרוויח

הרבה שנים של ביטחון ושקט,

אתה צריך להשתדל להשיג את זה. זה הכול.

אבל מה?

להישאר עם ביטחון.

המחלוקת היא האם זה ביטחון או זה לא ביטחון. גם המפלגות החילוניות מתווכחות.

האם זה מספיק ביטחון או לא מספיק?

על שלום כולם מסכימים.

באיזה תנאים? רק זו השאלה.

למה המפדל אומרים אין תורת ישראל ללא ארץ ישראל?

כן, זו מחלוקת באמת ידועה,

שאצלם, אצל המפדל, יש בעיה.

על פי תורת ישראל אין דבר כזה.

אבל יש להם אידיאל כזה, יש להם אהבת ארץ ישראל.

אבל בזה הם סוטים קצת, גולשים. האהבה מקלקלת את השורה.

על פי ההלכה אין דבר כזה.

מה זה בתורה מלחמת כיבוש?

מה לא הבנת?

שהם גולשים קצת באהבת ארץ ישראל יותר ממה שהתורה חייבה.

אני חושב שאתה טוען. מדוע?

ככה. מה זה ככה?

למה אני אגיד לך? כן, תגיד לי. הם טוענים ובצדק.

אל תגיד בצדק, תגיד מה התורה.

לארץ ישראל, לעם ישראל, על פי תורה. מילים זה, תורה, מה תורה תביא לי?

מה זאת אומרת מה תורה? תן לי מה תורה הלכה שאני צריך להילחם ולמות על ארץ ישראל. תן לי הלכה כזאת.

אז לפי דבריך, לא לפי דבריי, לפי דבריך קודם.

אני עונה, אני לא בא להתווכח על משהו, אני רוצה לחדד את הנושא. בבקשה.

לפי מה שאמרתי קודם,

אז יבואו עכשיו לימונות העולם מסביבנו,

כל הערבים מסביבנו,

יגידו לנו,

אתם עוזבים פה את כל ארץ ישראל אם לא יוצאים למלחמה נגדכם. נכון. עושה את זה גם כן מה שעכשיו האמריקאים אומרים לנו יום-יום. נכון. הם איימים עלינו.

נו. אז אנחנו צריכים לעזוב את הארץ אם ככה.

לא?

למה לא? מי אמר שאתה צריך לעזור את הארץ? אתה אומר. לא, זה מה שאתה אומר. לא אמרתי. אתה אומר. אל תשים לי... לא, סליחה, אתה לא צריך להגיד... אתה יכול להגיד שלוש פעמים סליחה, לא יעזור לך.

אני לא אומר. אני... אתה כן אומר. הנה, אני אומר לא אומר. אתה אומר כן אומר. אני אומר לא. אתה כן אומר. מה, אתה שם לי מילים בפה? אתה לא צריך להגיד, אני מבין ממה שאתה אומר. נו, מה אני אשם שאתה מבין לא נכון? מה אתה אמרת קודם? אגיד לך מה אמרת. אומות העולם ויגידו, אנחנו עושים איתכם שלום.

כן.

אנחנו עושים אתכם שלום, בטחון, סיפורים מעשיות, מהכול,

ותחדדו לנו שטחים, כמו שהיה עם מצרים. נגיד. ראינו משאבי השלום שם.

מה היה? מה היה? השלום עם מצרים. אנחנו יודעים שאין שלום.

מה אין שלום?

היה מלחמה?

בוודאי. מה? 15 רוצחים פה יהודים, יהודים. מה אתה מדברתי על מצרים?

כל יום רוצחים פה יהודים את היהודים.

אני מדבר מלחמה שיכולה להרוג מאות אלפים של יהודים כמו מלחמה.

הרגו לנו.

עזוב, הרגו, יש מג'אנין בכל מקום.

אל תכרדו בריטים ובגרד גרמתם, כן יהיה לך למורגש. איזה ברית?

מה עשו איתם עכשיו, מה עשו איתם? זה לא נקרא ברית, שתהיה בריא.

עשו איתם שלום, מה עשו איתם?

נשמה,

אסור לנו להתערב עם הגויים, מה שעושים במשרד החינוך, זה כן.

אבל עניין של שלום ומלחמה אנחנו צריכים לגונן על עצמנו בכל דרך אפשרית.

זהו, חייו של האדם

קדושים יותר מהארץ שבה הוא יושב.

יהודי שנמצא עכשיו בלוס אנג'לס,

המצב שלו לגבי גן עדן לא פחות מיהודי שיושב פה.

אדרבה,

אם הוא שומר שם תורה ומצוות ויש פה חילוני, אידיאליסט,

והוא נלחם ויש לו כמה שאתה רוצה דרגות,

עדיין הוא לא מגיע לזה שיושב בלוס אנג'לס. למה?

זה מלוס אנג'לס,

יכול להיות שיש לו את כל המצוות,

חסר לו מצווה אחת, מצוות יישוב ארץ ישראל.

ומצוות ארץ ישראל, יישוב ארץ ישראל, היא מצווה אחת מן התורה,

והיא מצווה אחת שאתה לא חייב בה, שאם אתה לא פה אתה עובר עבירה.

היא מצווה שאם תעשה אותה תהיה לך מצווה,

אבל אם אתה לא פה אתה לא עובר עבירה.

רק אם אתה עוזב את ארץ ישראל,

אם היית בארץ ישראל

ועזבת אותה, זה עבירה.

אבל אם עדיין לא באת אליה, זה לא עבירה.

הרבה מגדולי ישראל לא זכו להגיע לפה.

היה להם אפשרות, ולא,

בגלל שהקהילה וצאן מרחיתם היו קודמים מדין ארץ ישראל.

יותר מזה, כתוב בהלכה שמותר לאדם יהודי לעזוב את ארץ ישראל מסיבת חתונה,

אם הוא צריך להתחתן בחו״ל,

או ללכת ללמוד תורה,

ואפילו למכור ספר תורה בשביל זה.

ואם יהיה רעב פה חלילה, אז גם כן מותר לצאת.

לא שחסר לו קצת במשכורת,

אבל רעב ממש רעב.

אלה סיבות שמותר.

מסיבות אחרות אסור לצאת.

אבל זה מצווה שנקראת מצוות יישוב ארץ ישראל, היא רק אחת מתוך תרי״ג.

אז תאר לך, אחד יושב

פה בארץ,

ויש לו מצווה אחת, ואין לו את השאר,

ואחד יושב שם, ויש לו את השאר, ואין לו אחת.

מי עדיף?

כן.

אני הבנתי מדבריך שמדינת ישראל כביכול, זאת אומרת, היא לא על היהודים,

אבל אני, עד כמה שאני מבינה שמשה רבנו קיבל על ידי השם שארץ ישראל היא ארץ היהודים. נכון, מי אמר שלא? לא הבנתי.

הקדוש ברוך הוא, הוא אומר תמועת שלום להפסקת אש, אתה קורא לו,

אפשר לוותר על שטחים. ובכן, אני אסביר לך דבר אחד.

ארץ ישראל שייכת לעם ישראל, זה פשוט.

זה גם בן גוריון עשה ככה באו״ם.

ואמר, על פי התנ״ך,

זו ארץ שיש לנו עליה טאבו, נקודה.

על זה אין מחלוקת עם אף אחד.

גם כל העולם יודע את זה.

כן, אבל לא כל העולם מסכים עם זה.

זאת אומרת,

עכשיו הנקודה היא כך, האם יהודי

צריך למות בשביל הארץ או לא צריך למות? התורה אומרת, לא צריך למות.

משה רבנו לא נכנס לארץ.

הוא יהיה בגן עדן או לא יהיה בגן עדן?

והוא לא נכנס בגלל עבירה.

זאת אומרת, העבירה גרמה שהוא לא נכנס. הוא יהיה בגן עדן או לא יהיה בגן עדן? בוודאי. הוא במקום הכי גבוה. למה?

כי זה שהוא לא נכנס לא מונע את גן עדן.

ארץ ישראל היא מסוגלת לקדושה, לטהרה, לנבואה.

ארץ ישראל יש לה מעלות מיוחדות.

זה הארץ שהקדוש ברוך הוא היווה לתת לבניו,

ובה הוא החליט להשכין את שמו בבית המקדש.

אבל הקדוש ברוך הוא גם גירש אותנו מארץ ישראל.

זרק אותנו לגלות כעונש, כמו אבא שזרק את הילד שלו החוצה.

ועדיין,

הקדוש ברוך הוא לא החזיר אותנו לארץ ישראל על ידי משיח צדקנו.

החזרה האמיתית שתהיה זה לא שיבת ציון,

ולא חובבי ציון, ולא עלייה תימנית לפני מאה שנה.

זה עדיין לא הגאולה.

הגאולה תבוא כשיבואו גם עשרת השבטים.

מה שאת מכירה, היום יהודים בעולם זה שני שבטים,

יהודה ובנימין.

עשרת השבטים האחרים עדיין נמצאים מאחורי הרי חושך,

מעבר לנהר סמבטיון,

ואותם הגואל צריך להביא. זה נקרא לקבץ את נדחי ישראל מכל התפוצות.

זה שבאו לפה יהודים ועלו לפה, הכל טוב ויפה,

אבל זה עדיין לא הסוף.

וצריך להבין דבר נוסף, הגלות לא נגמרה.

כל יהודי פה שמתפלל אומר במוסף,

כן?

אומר,

מפני חטאנו גלינו מארצנו ונתרחקנו מעל אדמתנו ואנחנו מחכים מתי ייבנה בית המקדש.

זאת אומרת, כל זמן שלא ייבנה בית המקדש,

אז הקדוש ברוך הוא עדיין לא הגיע הזמן שישכין את השכינה בתוכנו,

נמצא שעדיין אנחנו בגלות. פיזית, חלק מאיתנו כאן,

אבל רוחנית,

עדיין אנחנו בגלות. הנה, צריך להילחם

עם יהודים שיכירו את היהדות שלהם.

אבל בכל זאת, באותה תקופה נהרגו אנשים למען להגיע לארץ כנען.

נכון, אז מה... זאת אומרת, לקבל את המדינה הזאת. זו הייתה מצווה. ומתו. כן, אבל את שכחת שהייתה מצווה.

הקדוש ברוך הוא ציפה. גם היום אנשים... אין מצווה כזאת, לא?

אם הייתה מצווה כזאת, באמת מי שלא היה עולה לארץ ישראל כרגע... ומתי יודעים כן מצווה ומתי לא? אז אני אסביר לך.

יהושע נצטווה על ידי הקדוש ברוך הוא לכבוש את הארץ.

הוא נתבקש, לא תחייה כל נשמה.

שבעה עממים היו פה.

הוא קרא לשלום למי שרצה.

הגירגשין ענה לו והלך לאפריקה.

השאר לא הסכימו, נלחמו ומתו.

והגבעונים עשו את הטריק הידוע.

זה מה שהיה.

זו הייתה מצווה.

מצוות כיבוש ארץ ישראל שניתנה לעבוד. נקודה.

הקדוש ברוך הוא הבטיח לאברהם אבינו עשרה עממים.

עד היום נכבשו שבעה עממים

ונשארו עוד שלושה, קני, אקנזיו, הקדמוני,

שעדיין לא נכבשו.

והם עד דמשק.

זה הגבולות שנאמר בתורה, מן נהר פרת

ועד הים התיכון.

זה גבולות ארץ ישראל.

ועדיין לא הגענו לזה.

ועוד עתידות להיבנות שלוש ערי מקלט.

שעדיין לא נבנו.

בכל אופן, את צריכה לדעת דבר נוסף.

מלחמת מצווה זה רק על ידי נביא ואורים ותומים.

כל מלחמה אחרת כתוב בהלאכה, מתי יוצאים למלחמה, מתי לא יוצאים למלחמה. יש עלקות מלכים ברמב״ם, ושם כתוב.

גדולי התורה פוסקים.

אין מלחמת מצווה חוץ ממקום שקמים עלינו להורגנו.

ליזום מלחמות אסור לנו.

לא נצטווינו על כך,

ואנחנו צריכים רק לשמור על חיינו, זה הכול.

זה המצווה, לשמור על החיים.

אם קמים עלינו להורגנו, אנחנו מצווים להילחם בכל מחיר.

זהו.

יושע,

מארץ על המלחמה, למרות שמתו אנשים במלחמה, והוא ידע שהם מותו אנשים במלחמה. מה שהשם מצווה... יש שלושה דברים שצריך למות עליהם.

כן.

מה שאמרת, שלושה דברים, גילוי הרעיון,

שפיכות דמים ועבודה זרה. נכון, אז מה הבעיה? פה לא היה אחד מהשלושה האלה. למה הוא יצא למלחמה?

לא, לא הבנת.

הקדוש ברוך הוא מצווה אותך מצווה,

אפילו אם תמות בדרך אתה צריך לקיים את המצווה. אם הוא מצווה את המצווה, אבל אנחנו אומרים שעל

שמירת ארץ ישראל אין מצווה למות.

זה ההבדל.

אם הוא מצווה אותך למצווה, צא למלחמה, הוא לא אומר לך שאף אחד לא ימות?

כשהוא אומר לך,

כשתניח תפילין, הוא לא מבטיח לך שאתה לא תעצור את הדם. אם תלחץ חזק ברצועות, אתה גם תעצור את הדם שלך.

הוא לא אמר אבל שתעצור את הדם. הוא אמר לניח תפילין.

מה יקרה בעקבות זה, זה עוד עניין.

יש מצווה לעשות, וצריך לעשות. מה התוצאות? זה עוד עניין.

אבל לשמור על ארץ ישראל ולמות עליה בשעה שאין הכרח,

אין מצווה. דברים פשוטים.

לא, ענית לו על השם, מה שאמרת, אמר עבוד היוסף.

שמה?

זה לא אדם.

שהוא יגיד לי.

אני לא הקשבתי אז, ואני לא הבנתי את התשובה ואת התשובה. אם לא הקשבת, תצא קלטת, אני אשלח לך בעזרה שלך. הוא שאל שאלה גם היום, שמענו מה שהרב עבודה יוסף אומר. מה הוא אומר?

הוא אומר שאין עם מי לדבר בנושא של השלום,

לא עם הממשלה ולא שום דבר, ועדיין לא מובן לו שום דבר.

חלק שאומרים, גם שמענו אותו, שהוא אומר, כמו שאתה אומר,

שצריך להחזיר שטחים.

הוא לא אומר שצריך להחזיר שטחים.

אף פעם הוא לא אמר, הוא אומר שצריך להחזיר שטחים בתמורה לשלום וביטחון. אולי תסביר לי מה זה נקרא שלום, תגיד לי. שאל אותו מה, אני אסביר לך עכשיו מה שהוא אומר, דחילה. מה, מה, אני מניח שאתה יודע, אבל זה לא מגזר. בלכות שבת. כן, הנה, בלכות שבת. יפה, כתוב בלכות שבת שאם בא נוכרי. שאם בא נוכרי. לזכור איתך בטבת, אתה צריך לקום עליו, לצאת עליו במלחמה.

אז מה, כאן נכון גם להחזיר שטחים? על מה פה? נשמה, יהודי יקר,

שתהיה בריא.

אתה צריך להבין, יש גדולי תורה,

ודאי שהם לא רוצים לעבור על התורה, נכון?

אתה לא חושב את הרב עובדיה יוסף שהוא רוצה לעבור על התורה, נכון?

ואם הרב עובדיה יוסף והרב שך וכל גדולי הרבנים אומרים אותו דבר,

כנראה שהם מבינים קצת יותר מאתנו.

ואם הם אומרים שזה מה שהתורה אומרת, מה יש לנו להתווכח?

לא רק זה,

הם אומרים, אנחנו לא מבינים בביטחון.

יש מומחים לביטחון, יש רמטכ״ל, יש צבא,

הם צריכים לשקול מה המצב, מתי זה ביטחון ומתי זה לא.

הם יגידו אם זה ביטחון או לא ביטחון.

אם יוחלט שזה ביטחון, שזה מספיק, ודעת המומחים אכן תוכיח,

אז צריכים לעשות שלום

לפי שכל, מה שאפשר לעשות בשביל שלא ימותו יהודים, כולל אתה ואני והוא.

זה הכול, זה השם רוצה מאיתנו.

שלא נמות על אדמה.

לא הייתה קדושת ארץ ישראל אם לא היה עם ישראל.

אם לא היה עם ישראל בעולם,

לא היה לקדוש ברוך הוא בשביל מי לקדש את הארץ.

אנחנו, בגלל שאנחנו קיימים, נתקדשה הארץ בשבילנו.

ספר תורה מקודש, אתה יודע למה?

בגלל שיש יהודי שיקרא בו. אם לא היו יהודים,

לא היה מושג כזה קדושת ספר תורה.

אם לא היה יהודי, לא הייתה קדושת מזוזה ותפילין.

אתה יודע מי מקדש את המזוזה והתפילין?

היהודי.

הכותב, הסופר, אם הוא לא אומר, הרי אני כותב מזוזה זו או תפילין זה או ספר תורה זה לשם קדושת ספר תורה,

ספר התורה, התפילין והמזוזה פסולים.

מי גורם שם קדושים?

הכותב שאמר בפיו שהוא מתכוון לשם קדושת ספר תורה.

אתה מבין מה קורה?

בלי היהודי אין בכלל קדושה.

אם לא היה יהודי,

אין ארץ ישראל במושג שאתה מכיר.

אז אם יהיה ארץ ישראל בלי יהודים, בשביל מה הוא צריך את זה, הקדוש ברוך הוא?

כן, בבקשה.

אתה אמרת, בכל מקום שקמים עליך,

להרוג אותך אתה צריך להחזיר מלחמה.

ומה שקורה זה,

אם אנחנו נצא מלבנון, מה שיקרה זה יקומו להרוג אותנו.

אז למה החרדים לא מתגייסים גם לעצור?

שוב פעם,

זה שיקולים ביטחוניים, לא שלנו, של המומחים.

למה החרדים לא מתגייסים אבל?

אז אני מסביר עוד פעם, אתה מבין שביטחון זה רק מי שמחזיק בנשק, ביטחון זה לא רק זה.

אם יש חוסן רוחני זה מועיל יותר ממי שמחזיק בנשק, מסיבה אחת פשוטה.

אדם שיש לו מורך לב

או אדם שהוא מפחד או אדם שלא מאמין במטרה אפילו שיהיה לו נשק, הוא יפנה את הגב ויברח.

כן, רגע, הוא רצה פה, מי זה כאן הצביע? כן.

לפי מה שאתה אומר שאין שום מצווה להגן על ארץ ישראל?

לא אמרתי שאין מצווה, אמרתי הפוך, שיש מצוות יישוב ארץ ישראל. לא, אין מצווה להגן על ארץ ישראל, למות בשביל ארץ ישראל. יש מצווה להגן אבל לא עליה, על התושבים שבה, לא עליה. לא, על הארץ. הארץ, מה יש לי להגן? היא תמות?

רגע, אז פעמים אתה אומר פה שהצעת אוגנדה היא הרבה יותר טובה מהצעת אוגנדה. מה? לא הבנתי.

ההצעה היא לגור באוגנדה.

כן?

כן. היא הרבה יותר טובה מבחינה הלכתית.

עוד פעם.

אוגנדה לא שייכת לעם ישראל.

ארץ ישראל שייכת לעם ישראל.

אז אם אני יכול לבקש רשות לבוא לבית שלי המקורי,

מה האיסור אם אני מבקש באו״ם?

יהודים שונאים גם בגרמניה.

הרגו שש מיליון לא בארץ ישראל.

מחפשים את היהודים בכל הדורות.

לא מקום גורם שלא יהרגו יהודים.

יהודים הרגו 3,300 שנה.

ולא ארץ ישראל שתשמור עליהם.

ולא ארץ ישראל שתגרום שיהרגו אותם.

כששומרים תורה ומצוות,

כולם, יש שמירה על כולם. כשלא שומרים, נפגעים מקצתם.

כך היה בכל הדורות.

נפתח ספר שופטים, תקרא.

כשעם ישראל הלך בדרכי ה'

ותשקוט הארץ 40 שנה.

סרחו,

קיבלו מכות.

ועוד פעם, חזרו בתשובה,

עוד פעם שקט. וכן, על זה הדרך, ההיסטוריה חוזרת על עצמה.

אולי נבין סוף-סוף

ונלמד מעברם של הקודמים.

בינו שנות דור ודור.

איך?

בשופטים כתוב לא לחלק את ארץ ישראל גם.

מה כתוב שם? הוא יחלק אותם. איפה כתוב?

אולי בשופטים אני לא יודע אף כתוב. גם אני לא יודע.

מה שאתה לא יודע, תומר, אני לא יודע. מה אתה רוצה שאני אגיד, שאני יודע על מה שאני לא יודע? לא יודע. פעם אחת סוף-סוף אמרתי שאני לא יודע משהו, אתה מחייב אותי גם לדעת.

זה מה תראה פה.

כתוב, לא לחלק את ארץ ישראל. איפה?

בשופטים כתוב את זה. בסדר, הנה תנ״ך, תביא לו תנ״ך. גם אני לא יודע, אז מה אתה רוצה שאני אמר?

לא.

אתה חייב לדעת מה שאני לא יודע.

נשמה, אם היה כתוב בשופטים מה שאתה אומר, מן הסתם הייתי יודע. רק אני לא יודע משום שמן הסתם לא כתוב.

כן.

כבר אמרת שמפיצים את הקוראן ספר.

אני רוצה לדעת, גדולי התורה היום עסוקים בצד בפוליטיקה, גם

המפכ״ל, גם ש״ס.

איפה הם בסיפור הזה של הפצת הקוראן בבתי ספר? הוא שואל שאלה יפה. הוא אומר,

בנושא הפצת האסלאם בבתי ספר,

גדולי התורה קצת עסוקים בפוליטיקה.

מה הם עושים בקשר לעניין?

קודם כול, מהנימה שלך, אני מבין שאתה מבין שרבנים לא צריכים להתעסק בפוליטיקה.

זו טעות מושרשת שהטעו את הציבור החילוני.

מה הם אומרים?

אתם אל תדאגו לכלום,

אתם רק תלמדו תורה.

רגע, מה זה פוליטיקה?

בפוליטיקה הרי הם מעצבים את הדמות של עם ישראל היום,

נכון?

הפוליטיקה קובעת איך ייראה העם הזה בעוד דור אחד.

אז אתה אומר לדתיים, אתם אל תתערבו,

אנחנו נהפוך את העם הזה למה שאנחנו רוצים,

אתם לא תגיבו,

לא תגידו כלום, אתם לא תמנעו שום חוק, תנו לנו לעשות מה שאנחנו מבינים,

שעוד מעט תשארו כמו בגטו לבד,

שמורת טבע,

וזהו. למה?

כי המילה דמוקרטיה והמילה פוליטיקה לא שייכת לתורה. אין בפרשת השבוע דמוקרטיה ולא פוליטיקה.

לא, ממי.

יש שאלות בפוליטיקה שהן שאלות חיים.

יש שאלות בפוליטיקה, קוראים לזה פוליטיקה,

אבל תזרוק את המילה פוליטיקה.

על מה מדברים שם?

מדברים איך ניראה עוד מעט.

מה יהיה בינתיים?

שאלות של קיום יש שם.

מה אכפת לי איך קוראים לזה? אל תקרא לזה פוליטיקה. הם אומרים אנחנו נשאל את גדולי התורה. נכון. אנחנו התייעץ עם גדולי התורה. אז אני אומר,

גדולי התורה יצאו,

ואני אחד מהשליחים,

ואמרו שיש את האסלאם.

אלה שצריכים להיות עכשיו ממונים על זה,

אכן שמעו מזה. זבולון המר ידע מן הנושא,

בעקבות ההרצאות שלי הניתה שאילתה בכנסת,

ואז הוא בירר את הדברים,

ענה בשאילתה ואמר שאכן נמצא קלטות שמע כאלה שמטיפות לאסלאם.

לכן הוא הורה לבתי הספר להקפיא את הקלטות.

בינתיים הם בפריזר.

אחרי זה יפשירו אותם בחזרה.

אבל אני רוצה להגיד לך דבר אחד, גם לא הקפיאו אותם בכלל.

בתי ספר ממשיכים כרגיל אסלאם עם קלטות ולימודים בדיוק.

יש פוליטיקאים

שהם רק מן השפה ולחוץ אומרים את הדברים בשביל להתנער מן העניין,

אבל אין להם כוח לפעול, אין להם שיניים. למה?

ברגע שדתי מנסה לעשות משהו,

כולם קופצים עליו.

אמרו לי

שזבולון המר רצה עכשיו משהו למנהל

אתם בפלוויזיה החינוכית לשים מישהו שהוא דתילוני.

ככה אמרו.

מרצ, ישר קפצו, לא!

אתם בפלוויזיה לא תהיה אובייקטיבית!

אהההההההההההההה ועד עכשיו היא הייתה אובייקטיבית!

אבל כשרובינשטיין הכניס אנשים לא במכרז אלא במינויים,

כשעל פי החוק צריך לעשות מכרז!

זה מרצ, לא אומרים כלום!

כששולי עשתה עוד...

אותו דבר, זה בסדר, הם החוק, הם החוק

אמנון רובינשטיין הוא עורך דין, מותר לו לעקוף

עוקף חוק

אין לו בעיה, גם מי יצחק עליו?

אין עוד מרץ שיצחק עליו, הוא מרץ

והדתיים תמיד ממלאים פיהם ומתנצלים כל חייהם

זאת הבעיה

מה עם כל התיקים של דדי צוקר, של שולי?

אתה יודע ששולי עברה על החוק?

הצדקנית הזאת?

כל הזמן בשם החוק

רוממות החוק בגרונם?

אבל מה?

כשהם עוברים עבירות,

אף אחד לא צועק, אף אחד לא אומר, אתה מבין?

אבל עם לא נצחק

לחקירה במשטרה.

מה קרה?

לפני 12 שנה בהרצאה אמרתי לבני ישיבה

שצריכים להמשיך ללמוד בישיבה.

הסתה.

הסתה לצה״ל.

יש חוק התיישנות.

עזוב התיישנות, אפילו אם זה חדש.

כל ראש ישיבה אומר לתלמידים להמשיך בלימודי הקודש. למה? כי יש חוק.

החוק אומר מי שתורתו אומנותו,

יש לו דיחוי מצה״ל באופן זמני, זה הכול.

חוק.

חוק טוב? חוק לא טוב? חוק.

יש חוק

שאומר לאלה שעובדים בחברת חשמל לא לשלם חשמל.

חוק טוב? חוק לא טוב? חוק.

יש חוק לירקנים שלא משלמים מע״מ. למה? לא יודע. חוק.

יש חוק שאומר שמי שנוסע במונית ישים חגורה, נג לא.

למה? הוא חסין תאונות.

חוק.

למה? לא יודע.

אבל חוק צריך לקיים.

אז מה אמרתי?

אמרתי שימשיכו ללמוד

והם לא עוברים על החוק. אמרו לא.

בגלל שאני גיליתי להם את מה שידוע להם זה הסתה.

שמעתם?

אם אני אגיד לכם עכשיו

שיש איזה פטור בחוק ממס הכנסה או שיש לכם זכויות בעירייה,

אני הסתתי אתכם לנצל את החוק.

איזה עבירה.

אז כל מודיעין ציבורי צריך ללכת לכלא. איך הוא מודיע את החוקים?

וכל שופט שאומר את החוק הוא עמריין.

זה נקרא חוקי סדום ועמורה.

אתה יודע מה היה בסדום ועמורה?

פעם אליעזר עבד אברהם הגיע לסדום.

אז מה קרה?

זרקו עליו אבן

ופצעו אותו.

הוא הגיש תלונה.

הביאו אותו למשפט ואת הנאשם.

וחייבו את אליעזר

שישלם פיצויים לזורק האבן.

שאל להם מה הסעיף.

אמרו, עשה לך טובה, הוא הקיז לך דם.

שמעת?

הוא הקיז לו דם והוא עוד הנפגע צריך לשלם פיצויים.

הבין אליעזר את השיטה,

לקח שתי אבנים, זרק על השופט בראש.

אמר לו, עכשיו, אתה חייב לי שתיים, נכון?

אחד תשלם לו את מה שאני חייב לו, ואחד תן לי.

אתה מבין? זה חוקי סדום ועמורה.

הכל הפוך על הפוך.

כן.

אתה אמרת קודם שמי שלא מניח תפילין כל יום,

או מי שלא מתפלל כל יום,

או מי שהולך בשבת לבית הכנסת, או בערב שבת,

ואחרי זה נוסע, אז הוא לא יהודי.

לא אמרתי כזה דבר. זהו, הוא כמו ערבי.

הוא כמו אם הוא לא עושה, כן. אה, כמו אם הוא לא עושה. אז זאת אומרת, אתה מעודד לא לעשות.

אני, בוא נגיד... איך אתה אומר ככה?

אני מעודד כן לעשות.

אני רוצה שתהיה יהודי.

אני אהיה יהודי, אם אני... אבל אין דטומטר, אין דטומטר. אם תעשה מה שיהודי צריך לעשות.

תשמע, בן אדם, בן אדם רוצה להתחיל, בוא נגיד, לחזור בתשובה.

אם אדם רוצה להתחיל לחזור בתשובה, כן. נקרא לזה לחזור בתשובה. נגיד.

זה לא בושה.

אין בושה. כן.

כולנו יהודים.

והוא מתחיל עם זה. מתחיל. אז הוא אומר, תשמע, היום אני הנחתי תפילין,

מחר אני לא מניח, מחר אתה יש נשום, לא הנחתי.

אז בגלל זה יהוד דומה לערבי? חס ושלום. אז מה? אני אגיד לך.

אחד אומר לשוטר,

תראה, פעם אני עובר בירוק,

פעם אני נוסע באדום,

פעם בירוק, פעם באדום. מה, אני דומה לעבריין?

מה זה דומה? אתה עבריין מהרוח.

אמרת שהפוליטיקאי

מעצב אותנו את העתיד בתור העם היהודי. אני לא שומע.

אמרת שהפוליטיקה היא תעצב על המצאתי.

לא אמרתי שהפוליטיקה תעצב.

אמרתי, בסוגיות שנדונות שם יש גם דברים שהם בעיצוב המדינה והאנשים.

למה שלא תשתמש בכוח שלך ותלך לפוליטיקה ותשפיע?

או, הוא שואל שאלה.

למה אני לא אגש לפוליטיקה אם זה יכול לגרום

עיצוב פני האומה?

אתם רוצים שאני אלך לפוליטיקה?

אתם תבחרו בי?

הנה, הוא לא ימחר.

אני אגיד לכם דבר אחד.

אני אגיד לכם דבר אחד.

אדוני היושב-ראש, אני שמעתי שרק מהמנויים שיש לשופור יש לך שלושה-ארבעה מנדטים.

רק במנויים.

וזה רק בארץ, אתה אומר.

עכשיו אני אגיד לכם דבר אחד, יודעים יקרים.

לפוליטיקה לא אכנס לעולם.

זה לא הצהרת כוונות, זו מציאות פשוטה וברורה.

אבל צריך להבין דבר אחד, אני גם לא תומך בפוליטיקה בכלל. זאת אומרת, אני לא מצביע בעצמי וגם לא אומר להצביע באף אחד.

וגם אם שואלים אותי מה להצביע ומה לא,

אני לא מגיב.

א-פוליטי.

אני... אתה מתערב בפוליטיקה. מה פירוש, למשל?

אמרת קודם שאתה אחד מגדולי התורה. חס ושלום. אמרתי שאני שליח.

שליח. שליח. כן.

ואתה הבאת להם את הנושא הזה של הקוראן. נכון.

והתערבת בנושא הזה, העברת את זה. זה לא שייך לפוליטיקה, נשמה.

בטח, פוליטיקה זה גם לעלות לאוטובוס, אתה יודע.

כי יש פוליטיקה בין אגד לדן,

אז תלוי באיזה אוטובוס אתה עולה.

אז אם ככה אתה מצדד באלה. הוא באגד.

כן.

אתה רואה?

עכשיו, צריך, רק שנייה, שנייה, נשמה. רגע.

עכשיו הנקודה היא פשוטה.

אני,

גם בלי, בלי, בלי ההבנה שלי,

אפילו אם הייתי רוצה, אסור לי להיות שייך לפוליטיקה.

אסור.

למה אסור?

תאר לך אם חס ושלום אני הייתי שייך למישהו מן הצדדים, כן?

אז מה היו אומרים?

מה שתשקורת נסה להגיד,

שהוא מחזיר בתשובה של מפלגה.

אתה מבין?

לא שייך לאף אחד.

כל יהודי בעיניי יהודי.

כל יהודי שלום קיים מצוות, אני משתדל להכיר לו את המצוות.

זה המסר, זו השליחות שיש לי, זה הכול. מעבר לזה, לא מעניין אותי שום דבר. מעניין אותי רק דבר אחד.

כמה שפחות חורים באונייה, כדי שהיא תגיע לחוף מבטחים.

זה הכול מה שאני משתדל לעשות.

בדרכי נועם,

עם קצת הומור,

קצת תוכחת,

וזה עומד.

כבוד הרב.

כן.

אני מציע שתצטרך לברך את זה.

לי מאוד פועל, כמו שעושים בחקלאי התקשורת.

אני שמעתי את התגובה הרשמית שלך בקלטת

למערכות העיתונית, ואני לא קראתי את זה מהפתאום, אני קוראים שתי עיתונים ביום.

לא שמעתי את זה לא ברדיו ולא בטלוויזיה,

ואני ברוך לשמוע.

עכשיו, למה אתה לא דואג שהציבור ידע? למה כשאני הולך לאנשים ואני אומר להם, אה, אה, אמנון, נצחק,

כולם לא מצטט לי את התגובות פה.

אבל אף אחד לא מצטט בך, וכולם אומרים לי, מה? הוא נגד הצבא, והוא נגד הזה, והוא נגד הזה.

מה שהיה כתוב בתגובה, כי זה מה שהוא חייב לעשות בחוק,

היה רבנו ליצחק טוען שהוא לא מטיף נגד צה״ל.

אתה, יש לך תגובה שמאוד התרשמתם לה על ידי עורך דין ועל ידי כל,

וכל הציבור פה, לא יודע אם כולם לא יודעים,

אבל בחוץ הרבה לא יודעים.

והרושם שנוצר כלפיך הוא רושם שלילי.

למה אתה לא דואג שיהיה אומי אדם?

ובכן, בוא אני אסביר לך. הבחינה שלי כנגד התשקורת, כבר הסברתי באחת הקלטות, זו הבחינה של דוד מול גוליית.

שמעתי את זה.

אני רוצה רק שתבין דבר אחד.

אני במצב טוב.

המצב של הקדוש ברוך הוא מצב פחות טוב.

אתה חושב שיוצאים נגדי?

לא יוצאים נגדי, נגד מה שאני מייצג.

מה אני מייצג?

אני מנסה לייצג מקצת מן התורה של הקדוש ברוך הוא. יוצאים נגדו, לא נגדי.

העיתונים מלאים נגד אלוקים.

יש לי עיתונים פה מלא,

שרק מדברים סרה נגד השם יתברך.

זאת אומרת, המלחמה היא בעצם לא נגדי. רק בגלל שאני אחד מנושאי הדגל שאומר את התורה,

אז החיצים מכוונים כלפיי וכלפי הדומים לי.

אבל תבין, כיוון שמבינים שההצלחות שלי הן הכי גדולות שיש כרגע,

אז התמקדו עליי.

כל שבוע יש.

אתה הספקת לשמוע על פרשת בית החייל?

לא שמעת, אתה רואה?

הייתה הרצאה שצריכה להתבצע בבית החייל, ביטלו אותה.

שמעת על פרשת יד לבנים אחרי זה? לא.

עכשיו יש פרשת המתנ״סים בתל אביב.

עכשיו יש פרשת החקירה.

זה לא ייגמר אף פעם, שתדע לך, מסיבה אחת פשוטה.

אין להם כלים להילחם נגדנו,

רק בדרך של עלילות.

אבל הם יודעים.

כל עלילה תופס ציבור נוסף.

החשבון שלהם הוא פשוט.

אני לפני ארבעה חודשים הייתי שומעים לא נצחק, ומה פתאום? בוא נלכלך על בן אדם פעם אחרי פעם, בסוף יימאס לציבור לשמוע בכלל עליו, לא אותו.

עליו יימאס לשמוע.

החשבון הוא פשוט.

כמו שאחד אומר, תשמע,

אם אתה לא נותן לי 100 שקל,

אני הולך מלכלך על אחותך עכשיו.

אומר לו, תשמע, בוא הנה, מה אתה עושה?

אומר לו, 100 שקל, אם לא, תזכור, אני יוצא החוצה, אני מלכלך.

ההוא הוציא 100 שקל, אמר לו, קח.

אז החבר שלו אומר לו, מה אתה משלם לו?

אומר לו, תראה, מה אני אעשה? הוא ילכלך.

אמר, אבל אין לך אחות.

אמר לו, אני יודע שאין לי אחות,

אבל איך תסביר לי 2 מיליון שאין לי אחות?

איפה אני אמצא אותם?

יותר טוב, קח 100 שקל, סגור עליהם.

אתה צריך להבין,

המצב הוא כזה, אם היה אפשר לשלם להם 100 שקל וישתקו,

זה היה טוב. הם מוכנים לשלם 10 מיליון דולר בשביל ללכלך עליי.

אתה מבין?

אבל אין דבר, סוף האמת לנצח.

גם דוד המלך יצאו נגדו.

כולם.

ואפילו שנאו אותו, ורדפו אותו, ועשו לו, בסוף הקדוש ברוך הוא בחר בו מכל עם ישראל.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא יודע מי עושה באמת ומי לא,

ומעולם היהדות לא הייתה במצב שרוממו אותה, תאמין, וגידלו אותה. תמיד היא הייתה במלחמה.

עד הרגע האחרון ככה יהיה.

החכמים, כן, החכמים יבדקו ויבינו,

והאחרים, שהם שטחיים יותר, אתה מבין, יקבלו את הדברים, אין מה לעשות.

לכן אנחנו משתדלים

להפיץ קלטות.

אם הייתה קלטת התגובה המגיעה לכל בית,

תאמין לי שאחרי עוד עלילה ועוד עלילה,

כמו הקונספירציה שהייתה עם חיילי מג״ב,

וכמו שהיה עם התגובה הזאת, וכמו שהיה ברמת גן, דרך אגב, ברמת גן, אם אתם לא זוכרים, הייתה פרשה שצבי בר, ראש העיר צבי ברזני,

אמר שהוא יוצא בתביעה של מיליון שק נגד עמנון יצחק.

מה הסיבה?

הדבקת מודעות פיראטיות.

אז שלחו לי 12 דוחות ו-12 תיקים.

12 תיקים במשטרה,

דוחות,

240 שקל כל זה, וזו עבירה פלילית.

מה הטענה?

שאני הדבקתי מודעות ברמת גן.

היה משפט לפני שבועיים,

תוך חמש דקות

המשפט היה בין מדינת ישראל שתובעת את אמנון יצחק.

אני, פחות ממדינה, לא מתעסק.

כל המדינה טבעה אותי.

פרקליטת המדינה שעמדה שם,

אחרי חמש דקות ששמעו את החרטוט של הפקחים,

אמר לה, שופט, כדאי לך לרדת מהעץ.

באותו רגע היא החליטה,

זיכוי, 12 תיקים, זיכוי מוחלט.

הודיעו את זה למערכות העיתונים, אף אחד לא פרסם.

את ברזני העלו לרדיו ונתנו לו מקום בעיתון עוד לכתוב את הפלספה שלו שהוא יתבע מיליון שקל.

אבל את הזיכוי המוחלט וחוסר האשמה,

זה אף אחד לא מפרסם.

כשיצאו נגדי ואמרו שאני הייתי שותף בהומור

והאטרקציה על חללי המסוקים אני בכלל לא הייתי בארץ.

את ההודעות הודיעו בשבת כבר ואמרו לא ניתן היה להשיג את תגובתו של הרב.

איך תקבלו בשבת?

אבל בינתיים קדשו אותי 30 תוכניות בפלוויזיה, ברדיו, בחדשות ולא נתנו לי להגיב.

שלחתי מכתב עם עורך דין,

לא פרסמו.

נו, איך אני יכול להילחם עם דבר כזה?

הדרך היחידה, עשיתי לוויין.

בלוויין ראו כמאה אלף איש את התגובה,

הוצאנו קלטות,

ומי ששומע אותן מבין.

יש היום קלטות חדשות נקראות פרשת הומור ואטרקציה,

שם אני מלמד שיעור בתשקורת.

איך קוראים עיתון,

איך מבינים את הטמבלוויזיה ואיך שדרן יכול לשקר.

לדוגמה,

האשימו אותי, תשמעו האשמה.

שאני,

אני סוחר בנשמות.

אב שכול, שימו לב, אב שכול, עיתונאי במקצועו,

אב שכול עולה, אתם בפלוויזיה, לרדיו, ונותן כתבות בעיתון,

שאני מכרתי את הנשמה של הבן שלו מאסון המסוקים במכירה פומבית תמורת כסף.

שמעתם דבר כזה?

אני סוחר נשמות.

ולא רק זה, הוא עוד אומר,

שאני מכרתי נשמה גנובה.

מה פירוש?

הוא אומר, כיוון שכל הנשמות

עולות לכיסא הכבוד,

אם אני מכרתי אותה פה, סימן שגנבתי אותה משם.

וזה אבא שמספר על הבן שלו שנהרג במסוקים, בדיחות כאלה ברדיו.

ואנשים מאמינים

שאני מוכר נשמות. שמעתם?

אני, יש לי במזנון, בסלון, צנצנות מלאות נשמות.

כל הרצאה, אני בא עם סל, מוכר כמה.

מי קנה ממני לאחרונה, זכה לקנות נשמה?

אתה קנית נשמה?

הפרסום לא היה נכון.

כן.

זה היה פרסום מוטעה. זה היה פרסום מוטעה, שוגג,

טיפשי,

הכול.

אבל היה כתוב שם גם שעיריית רמת גן שותפה.

למה לא האשימו את ברזני?

בונטון גם היה כתוב שם.

למה לא האשימו אותו שהוא מקבל אנשים כאלה?

ושם היה גם המועצה הדתית, למה לא?

חוץ מזה, למטה היה כתוב מי הדפיס את המודעה?

והביאו אותו כמארגן הערב.

והוא הודה,

הוא אמר, אני מתחרט,

מה עשיתי טעות?

הכול הוא אמר. אמרו, אבל לא, זה לא אתה, זה הוא.

למה? אתה לא מתאים לנו, הוא מתאים.

אתה שומע?

עכשיו זה לא נגמר.

אם חשבתם שהיו רק שניים באסון המסוקים,

הנה התפרסם בשבוע,

מצאו עוד מישהו שעיר לעזאזל, איך ילכלכו אותו?

אמרו, גם כן, גם הוא היה באסון המסוקים.

מי זה?

יש אחד, קוראים לו דרעי.

עם איווט ליברמן,

כובש, שמשון דרעי.

האיש בתמונה לא רק התנדב להיות הגורילה של איווט,

הוא גם זה שאירגן את כנס הבידור והחזרה בתשובה לעילוי נשמת הרוגי אסון המסוקים.

מה הוא קשור לזה? הרי לא הודעתם שהיה עוד אחד.

מאיפה יצא זה?

הם למדו פשוט

שכל דבר שאתה רוצה שיתקבל בחומרה אצל הציבור,

תקשור אותו עם צה״ל,

תקשור אותו עם אבות שקולים,

תקשור אותו עם אסונות,

תחבר את הדתיים לזה.

זה בא יופי, אנטישמי אורגינל.

הבנת?

לכן אני מואשם בהסתה נגד צה״ל, אף על פי שלא היה מעולם דבר כזה.

משרת בצה״ל?

יש לי קלטות שאני מדבר על חיוב גיוס לצה״ל.

מי ששמע שלום שלום, איך זה נקרא? שלום שלום? פחות פחות מלחמה. מי שמע את הקלטת?

פחות פחות מלחמה?

אני מדבר על הגיוס לצה״ל.

ואני אומר שיש הכרח לשרת בצה״ל.

וכן על זה הדרך. ואני אומר שיש בהלקות מלכים ברמב״ם.

איך נלחמים במלחמה?

זאת אומרת, אני אומר ככה, אבל הם אומרים אחרת.

למה?

כי במה יתפסו אותנו ללכלך?

בדברים שאינם, בדברים שישנם אי אפשר ללכלך.

יש רק דברים טובים.

זה העניין.

למה לא נלחמתם כל הזמן?

אני הולך לתת לכם הזדמנות פה הערב גם כן, בעזרת השם.

אנחנו עשינו מבצע

של עשר שקל קלטת וידאו,

שלוש שעות קלטת וידאו, עשר שקל, פחות ממחיר הפלסטיק,

בעשרה תשלומים.

אתם צוחקים, אין לי ברירה, פשיטת רגל.

אחרת לא ידעו בכלל את האמת.

זה עסק טוב או לא עסק טוב?

לקונה ודאי זה עסק טוב, נכון?

אני אציע לכם עוד מעט הצעה שאי אפשר לסרב לה,

אבל אני הולך לצאת עכשיו בגדול.

לי נמאס כבר להתעסק בקטן.

אנחנו הפצנו מיליון עם קלטות טייפ, וזה עשה את העבודה עשר, נכון?

מי שמע קלטות טייפ שירים את היד?

שמוליק, אתה גם שמעת, תרים. שמוליק, הלאה.

עכשיו אני רוצה להציף את כל המדינה בקלטות וידאו.

אז אנחנו הולכים להקים מפעל, מפעל של וידאו,

שמייצר

כל קלטת של שלוש שעות ב-20 שניות.

שלוש וידאו בדקה, כ-4,000 ביממה,

מיליון בשנה.

וואי וואי וואי.

אחרי זה נראה את התשקורת, מה היא תגיד.

יהודים יקרים, אין ברירה.

הדרך היחידה שעומדת לפנינו זה הפצה. הפצה, הפצה, הפצה, ואנחנו מחלקים בחינם.

איך מחלקים בחינם? מתרימים אנשים ומחלקים את הקלטות.

אחד תורם 100 קלטות וידאו, נגיד,

ב-10 שקל בעשרה תשלומים. זה יוצא 100 שקל לחודש, עשרה תשלומים, הוא מקבל 100 קלטות וידאו,

שיחלק באזור שלו, יפתח גמח, ייתן נשכנים, משפחה וכו'.

זה הדרך שאנחנו יכולים.

10 קלטות וידאו ב-100 שקל

ניתן להשיג בחוץ.

זאת אומרת, יש שם 20 קלטות וידאו, שמי שרואה אותן,

זה סמינר שאי אפשר להתמודד איתו.

יש הוכחות לחיים לאחר המוות.

יש הוכחות לאמיתות התורה.

יש הוכחות שכל הנבואות שנאמרו בתורה התקיימו.

יש הוכחות שגיל העולם לא עולה על אלפי שנים ממדענים אמריקאים.

יש הוכחות שתורת דרווין לא קיימת בכלל, היא רק תיאוריה שנפלה כבר מזמן.

יש הוכחות שתיבת נח נמצאה ורואים אותה.

רונלד ריגן אומר שתורת האבולוציה מלאה בקיעים, והוא אומר ללמד בארצות הברית ל-300 מיליון ילדים,

ללמד שם את התושבים תנ״ך.

יש ראיות לכל דבר, קלטת, שנקראת שלום בין יהודים עם מדענים.

מי שרואה אותה, אין לו תשובה.

זאת אומרת, רואים שגיל העולם,

אבולוציה, כל הדברים האלה נופלים.

תורת ישראל קיימת.

בכמה קלטות וידאו אתה סוגר את המעגל. יהודי מכיר את היהדות.

אבל מה?

צריך להפיץ את זה וצריך לממן את זה.

בברוך השם מוצאים דברים טובים.

אז גם מי שמחפש את הטוב מוצא אותו, וגם מי שמחפש את הרע מוצא את הטוב. אז מה לא טוב בזה?

כן, אז זה טוב מאוד.

אלא מה צריך לדעת יהודים מכירים?

חייבים לעשות מעשים.

אני אציע לכם שתי הצעות.

קודם כל, אני רוצה להראות לכם שיש תוצאות. למרות

מה שאתם שומעים, שיש אנשים שכבר האמינו כל כך לתשקורת,

יש הרבה מאוד אנשים שלא מאמינים לתשקורת.

ואומרים שהדור הזה נקרא דור עיקש ופתלתול.

אתם יודעים מה זה דור עיקש?

עיקש,

זה עגילים,

קוקו,

שרשראות.

דור של עגילים, קוקו ושרשראות. וברוך השם, השם זיכה אותנו להוריד כמה עגילים ולגזור כמה קוקואים.

ויצא מזה משהו.

זה הכתר לספר תורה שהבטחנו לפני כשנה שנעשה מעגילים.

הכול עשוי עם העגילים כאן.

למעלה מ-700 עגילים, 400 טבעות וצמידים.

וזה עוד לא נגמר, אנחנו ממשיכים לאסוף.

יש פה גם חבר'ה, אני רואה, עם עגילים.

אז מי רוצה שהעגיל שלו יהיה בכתר,

יוכל להביא את זה לפה.

יהודים יקרים, ברוך השם, יש נוער בכל הארץ שחוזר. מדובר על למעלה מחצי מיליון יהודים חוזרים בתשובה.

זה ממצאים

של העיתונות החילונית.

סקר, 17% התקרבו לדת בשש שנים האחרונות,

שזה 515,000.

איש,

והסקר עדיין לא אומר הכל, כי חלק מהנשאלים לא ענו.

זאת אומרת, זה יותר.

אבל בכל אופן,

כיוון שהם מבינים שמול האמת הזאת אי אפשר לעשות הרבה,

נשארה רק הדרך הפשוטה, ללכלך.

בסדר, אבל בני האדם גם כן יש להם שכל. בסוף,

בסופו של דבר, אם האמת תתגלה,

היא תאיר הרי את כל החושך שהיה, נכון? אם ייכנס גברור אחד,

אז בן אדם יתעורר.

אם תגיע לו, קלט את התגובה או פרשת הומור ואטרקציה או קונספירציה של התשקורת או קלטת אחרת,

שישמע באמת מה היה והוא ישמע את העובדות

מתוך הכתב,

ודאי שהאדם הזה יבין איך הונו אותו במשך תקופה ארוכה.

אני רוצה להציע לכם הצעה.

תשמעו, יהודים יקרים, מי שרוצה לעזור לי.

תראו, אני כבר קרוב ל-18 שנה רץ כמעט ערב-ערב

ממקום למקום בשביל להגיד את האמת שלכם, שלי, שלנו,

אמת התורה הקדושה.

אבל מה, ברוך השם, אני לא מתייאש,

אפילו שזה לפעמים אותן שאלות ואותו דבר ואותו עניין,

כל פעם מחדש, מחדש, מחדש. למה? עוד יהודי, עוד יהודייה, עוד ציבור, עוד יתקרבו, עוד ידעו,

וכן על זה הדרך.

יש דרך יותר קצרה, זו שאמרנו כבר קודם, דרך של קלטות.

והקלטות, אם אתם זוכרים, פעם אמרתי שהן קלטות, יחזרו בתשובה בקלי קלטות.

זוכרים את הקלטות הראשונות שאמרתי?

זוכרים את הקלטות הראשונות שאמרתי, שאם יש 20% מעשני סמים בבתי ספר, כמו שאמרו לפני למעלה מעשר שנים,

לא ייקח הרבה זמן עד שכל הכיתות יהיו מלאות בסמים,

כי כל אחד יגיד לחברו,

קח שחטא, קח שחטא,

וכל הכיתה תתמלא עשן.

היום זה כבר כך.

כל מה שאמרתי קודם, תשמעו קלטות מלפני עשר וחמש עשרה שנה, תראו אם אמרתי דברים נכונים או לא.

הדברים הם פשוטים,

רק יש אדם שלא רוצה להסתכל במציאות

והוא מעביר עליה.

אבל אם אדם מתבונן,

גם מה שאמרתי בקלטות,

מה שיהיה עם האסלאם תשעה חודשים ועם גוג ומגוג, הכל יתקיים.

זה לא אני אומר, זה התורה אומרת.

וכמו שהיא עמדה עד עכשיו במבחן,

היא תעמוד גם בשתי הנבואות האחרונות שנותרו.

אבל מי שרוצה להיות שותף בעזרת השם יתברך, שהעם הזה,

העם היהודי, יחזור ליהדותו בגאווה ובגאון,

בלי בושה,

לא מתגונן מפני האנשים שיוצאים כנגדו,

צריך להשתדל לתת יד וכתף.

שתי הצעות יש לי. אחת,

מי שרוצה להשתתף

בלקחת 100 קלטות וידאו לזכות את הרבים

בעשרה תשלומים, כמו שאמרנו,

100 שקל לחודש כפול

עשרה תשלומים, יקבל 100 קלטות וידאו

שיוכל לעשות בהן כרצונו. אם לא ירצה לחלקם הוא,

ירצה שאנחנו נחלק,

נחלק אותם אנחנו בקריית אתא, בסביבותיה,

איפה שתרצו.

זה אחד.

שתיים,

אנחנו הולכים להקים את המפעל. המפעל עולה חצי מיליון דולר,

אבל זה לא הרבה,

משום שאנחנו החלטנו לחלק

את המפעל הזה למניות.

כל מניה 1,000 דולר.

1,000 דולר ב-20 תשלומים.

50 דולר לחודש, 165 שקל לחודש.

אבל

כל מי שקונה מניה אחת הוא 1 מ-500 במפעל,

שלא המפעל,

הוא קנה.

מיליון קלטות בשנה שיוצרו שם,

כל קלטת הוא שותף בה בתוצאות.

כמה שייצאו מיליוני קלטות וידאו,

הוא השותף,

המפעל שלו.

זאת אומרת, אדם יכול לקנות זכות

שכל מה שייצא בזיכוי הרבים בעם ישראל בקלטות וידאו, הוא שייך בזה.

מניה,

1,000 דולר,

מתחלק ל-20 תשלומים, 50 דולר לחודש.

אז אני מציע לציבור כאן את שתי ההצעות.

אחת,

או 100 שקל לחודש,

והוא מקבל 100 קלטות וידאו לחלוקה,

או 50 דולר לחודש ב-20 תשלומים,

והוא קונה מניה שהיא תהיה שלו, בעזרת השם יתברך.

מי יהיו הראשונים שרוצים לקחת על עצמם, בעזרת השם,

או מהוידאו,

או מניה?

מי זוכה להיות ראשון?

ראשון שזוכה בעזרת השם יתברך.

כבודו זוכה למה?

למניה.

חזק וברוך.

מי יהיה השני בעזרת השם יתברך?

שני שרוצה לזכות במניה,

או במאה קלטות וידאו.

מי זוכה להיות שני?

שני, כן.

מה אתה לוקח?

מניה.

מהווידאו מי לוקח?

100 שקל לחודש, עשרה תשלומים. מהווידאו?

מהווידאו?

מהווידאו. הנה, תמלא פה את ההוראה.

מהווידאו? מי עוד לוקח 100 ווידאו?

אתה, אשריך בוא, אשר יברך אותך שתצליח בכל מעשה ידיך,

תזכה למצוות. אבל דויד שלך.

דויד, תוריד לו, תעזור לו. תעזור לו.

תעזור לו, נו.

עוד 100 ווידאו, השם יצליח על דרכך,

שתצליח בכל מעשה ידיך, תכתוב 100 ווידאו.

יופי, זכית, השם בן ארוחה.

מעשה באדם אחד שקיבל לקלטת בצומת,

וחזר ממנה בתשובה.

הוא מסרה לחברו שהחזיר בה את אשתו,

שמסרה לו שכנה שחזרה גם היא בתשובה,

ונתנה לבעלה שחזר עימו גם בנה,

שמסר לידידו שהחזיר את מורתו,

שהודיע למנהלת שהיא חוזרת למסגרת.

והמנהלת הודיעה לידיעות אחרונות, והרב אמנון יצחקי הגיע לכותרות.

הסיפור כמובן כאן נמשך, אבל הג'ינגל עכשיו נגמר.

לכן יהודי עקר יצטרף גם עתה עוד עכשיו למבצע הגדול ביותר בעולם. שלוש מיליון קלטות טייפ, כיהודי בעד יהודי. יהיה שותף גם עתה לקירוב הלבבות.

שלוש מיליון קלטות בעשרה תשלומים של הרב אמור יצחק שליטה.

אלף קלטות באלף שח במקום שלושת אלפים שח. פרטים נוספים בארגון שופר, טלפון רב-קווי, קחו עט ונשמור.

03 בסוף חיוג, 6, 5 פעמים, 7 בסוף, 9. שופר זה שופר זה שופר כי הם שופר.