קלטת 88 - הפסקת אש - חלק א

- - - לא מוגה! - - - 

אבא, בואו נתקשר לשפה ונשאל אם יגיעו הקלטות החלטות.

מעשה באדם אחד שקיבל קלטת בצומת וחזר ממנה בתשובה ומסרה לחברו שהחזיר בה את אשתו שמסרה לשכינה שחזרה גם היא בתשובה ונתנה לבעלה שחזר עמו גם בנה

שמסר לידידו שהחזיר את מורתו שהודיע למנהלת שהיא חוזרת למסגרת והמנהלת הודיעה לידיעות אחרונות והרב עמר יצחק שליטא הגיע לכותרות והסיפור כמובן נמשך אך הג'ינגל עכשיו נגמר.

לכן יהודי עקר יצטרף גם עתה עוד עכשיו למבצע הגדול ביותר בעולם.

שלוש מיליון קלטות טייפ כיהודי בעד יהודי ישותף גם עתה לקירוב הלבבות.

שלוש מיליון קלטות בעשרה תשלומים של הרב עמר יצחק שליטא.

אלף קלטות באלף שח במקום שלושת אלפים פרטים נוספים בארגון שופר טלפון רב-קווי רשמו 03 אזור חיוג

6777777 בסוף תשע או בקצרה שש חמש פעמים שבע בסוף תשע שופר

בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

לפני שנתחיל הייתי רוצה לדעת כמה מן הציבור כאן

ראו קלטות וידאו אם אפשר להרים אצבע.

תודה.

כתוב שבאחרית הימים

תהיה מלחמה גדולה.

ואני לא מדבר כרגע על מלחמת גוג ומגוג,

אני מדבר על המלחמה הקשה ביותר,

מלחמת הכפירה באמונה.

כבר הודיעונו חכמים, זיכרונם לברכה,

שישראל ייכנסו לשער החמישים,

שער החמישים של הטומאה בדור האחרון.

וכתוב, שאם ישראל היו נכנסים לשער החמישים שהיו במצרים,

לא היו זוכים לצאת ממצרים, ואנו ובנינו ובני בנינו עד היום היינו עבדים לפרעה.

אור החיים הקדוש

מסביר

מה ההבדל בין הדור האחרון לדור שיצא ממצרים.

מדוע הם,

אם היו נכנסים לשער החמישים, לא יוצאים, ואילו אנחנו כן נצא בסוף גם משער החמישים.

ובכן, שער החמישים

זה שער הכפירה והאפיקורסות.

והכוח שלנו לצאת ממנו בדור האחרון, אומר אור החיים הקדוש,

זה בזכות התורה הקדושה.

דור יוצאי מצרים עדיין לא קיבלו את התורה,

ואם היו מגיעים לשער החמישים, לא היו יכולים לצאת.

לא היה בהם כוח.

אבל בדור האחרון,

כיוון שהתורה כבר מסורה,

אז מי שירצה להתבונן, לא תהיה לו בעיה,

יוכל לקום ולצאת גם משער הכפירה.

אומנם תהיה מלחמה קשה,

ואנחנו רואים את זה היום בכל צעד ושעד.

אני לא יודע אם כל הציבור מודע,

אבל בארץ יש 47 כתות

מיסיונריות

שעובדות יומם ולילה לנצר יהודים.

לדוגמה,

ביום שישי האחרון ביפו,

באולם התיאטרון,

800 איש,

אנשים, נשים וטף,

על ידי אחת מן הכתות הידועות שלהם,

עברו סמינר לנצרות, כולל הטבלה בים.

היה צריך להיות אירוע כזה דומה ביבנה בראש העיר בתלו.

החוק לא עושה הרבה בשביל למנוע את זה, אף על פי שיש חוק

של איסור פעולות המיסיון הנוצרי בארץ.

וכך הנגע הזה פוסה.

לפי השמועות קונים אנשים בכסף, משלמים 5,000 דולר לאיש.

וחלק מן האנשים, מוציאים אותם גם לחוץ לארץ.

זאת אומרת,

זה נעשה על ידי כתות.

יש דברים יותר גרועים אפילו,

שנעשים דרך בתי הספר הממלכתיים בארץ,

וכל זאת על ידי משרד החינוך.

והתרענו על זה מספר פעמים,

וכנראה או שהציבור לא ערני דיו או שלא אכפת לו.

הבחירה מסורה ביד כל אדם להחליט כטוב בעינם.

אנחנו מצידנו משתדלים רק לעורר.

היום מלמדים ערבית בבתי ספר,

זו הכותרת, ערבית,

אבל בעצם ברוב בתי הספר מלמדים אסלאם.

מלמדים נצרות הברית החדשה בדיוק כמו שזה כתוב אצלהם.

בתנ״ך בקושי מלמדים ולא על פי המסורת המסורה מהר סיני.

עוד מעט חנוכה.

אני מאמין שיהודים פה מדליקים נרות חנוכה.

ומן הסתם זוכרים את המעשים שהיו על ידי בית חשמונאי,

שיצאו להילחם נגד

היוונים שרצו לגרום לעם ישראל לעזוב את דתו

ולבנות לו תרבות חדשה, תרבות הכוח,

תרבות של שרירים,

תרבות יוון,

תרבות של יופי,

ספרטה,

ספורט,

תיאטרונים,

אצטדיונים.

התרבות הידועה והמופצת היום בכל המערב.

זו תרבות יוון.

זה מה שרצו שעם ישראל יקנה.

יעזוב את העניינים הרוחניים,

יתמזג איתם,

ויהיה ככל העמים,

מתעסק בענייני הגוף

ולא בענייני הרוח.

כמובן שתכלית האדם זה רוחניותו, בזה הוא אדם.

בלי זה הוא כבעל חי.

אם מוציאים מהאדם את הרוחניות,

פשוט בעל חי מהלך על שתיים.

זו תרבות יוון.

ואנחנו בטח חושבים

שאם היינו בדור

של החשמונאים,

והיינו רואים שנלחמים נגד היוונים,

ודאי שהיינו מצטרפים אליהם.

ודאי שהיינו מצטרפים אליהם.

ככה אנחנו חושבים.

אבל אני בטוח שמעטים, מעטים, מעטים,

אולי

היו מצטרפים לחשמונאים,

אפילו אם היו רואים אותם כבר נוצחים.

משום שההיסטוריה מלמדת אותנו

שהרבה הרבה היו מתייוונים עם היוונים.

פשוט קיבלו הטבות,

קיבלו מענקים,

קיבלו סוסים,

כל מיני דברים טובים שהטיבו להם על מנת לפתותם

ולמחוק את שם השם.

כתבו לכם על קרן השור שאין אלוקים בישראל, נחמנא נצלן.

זו הייתה המטרה,

ולבטל מהם שבת,

ראש חודש, ברית מילה,

להסיר מעם ישראל. ככה התחילו הגזרות.

כשהגזרות לא צלחו,

החליטו להילחם איתן בנשק.

ואז בלית ברירה השמונאים יצאו למלחמה, מעטים מול רבים,

ועל זה יש לנו את חנוכה.

אבל חנוכה הוא לא נס הניצחון,

אלא הוא הנס של פח השמן.

פח השמן שנשאר.

פח השמן שחתום בחותמו של כהן גדול,

שלא נטמא.

זאת אומרת, נשאר רק פח אחד קטן של שמן

שלא נטמא.

נשארה קצת קדושה בעם ישראל.

ומהקדושה המעטה הזאת

חזרה כל הקדושה

לכל העולם כולו.

מאז ועד היום נשפכו מיליארדים,

מיליארדים של טונות של שמן לפרסם את הנס שלא נסתלקה הקדושה מעם ישראל.

וכל מי שמחזיק את הקדושה הזאת

הוא מהמוסרים הלאה את מסורת התורה הקדושה עד לגאולה השלמה.

אבל אנחנו נמצאים בדור שניטשטשו כבר הזהויות,

ואנחנו בעצם לא יודעים מי אנחנו,

מה אנחנו, מולאן פנינו מועדות.

מלמדים אותנו לחקות את הגויים.

נותנים לנו את התרבות שלהם בגדול.

כל אתם בלוויזיה מלאה תרבות אומות העולם.

ועל יהדות

יש ליצנות וסאטירה.

קוראים לזה סאטירה.

צוחקים על כל מה שיקר לעם ישראל בשם החוקי הנקרא סאטירה.

ולאט לאט הנוער מתרחק, לא יודע, לא מכיר.

יש פה ציבור שעוד זוכר מבית אבא, אולי מבית סבא.

אבל יש נוער שלא יודע בכלל להגיד שמע ישראל מההתחלה עד הסוף.

יש ציבור יותר רחוק שלא יודע מה זה שמע ישראל בכלל.

יש כאלה שלא הניחו תפילין מעולם.

יש כאלה שלא יודעים מה זה בכלל.

זאת אומרת, הגענו למצב כזה שיהודי לא יודע על יהדותו כלום.

מה כן הוא יודע?

הוא יודע על דתות אחרות ודברים אחרים בעולם.

השאלה אם אנחנו מודעים לסכנה הזאת.

הסכנה הזאת אומרת

שאנחנו למעשה מכחידים את עם ישראל.

אחרי השואה נמנו כ-18 מיליון יהודים שנותרו,

ומהשואה עד היום כ-50 שנה מספר היהודים בעולם 15 מיליון בלבד.

איך זה יכול להיות?

מה, ב-50 שנה לא היה ריבוי?

היה ריבוי,

אבל גם הייתה התבוללות.

בארצות הברית,

באחוזים המפורסמים שם, 75% מתבוללים מן היהודים.

באירופה,

90%. הרבה יותר ממה שהיה בזמן השואה.

ואם אז באה השואה,

בגלל התבוללות,

אז למה אנחנו צפויים, רחמנא ליצלן, במצבנו היום?

אז,

זה התחיל עם הגויים.

היום

יהודים עושים זאת.

ואנחנו נשמע קטע

שמלמדים אותו בבתי ספר בארץ,

במסווה של ערבית,

ספר שנקרא הרפתקה בקהיר,

שבו מלמדים את הילדים ערבית

לימוד הקריאה והכתיבה.

ובספר הזה, שהוא על ידי משרד החינוך,

מלמדים ילדים בגיל 11,

ילדים קטנים,

ונותנים להם שתי קלטות שמע.

וחוץ מהקריאה והלימוד בכיתה, הם צריכים גם לשמוע את הקלטות ולשנן.

והינה אנחנו נראה,

בדף 17 כתוב לפניך פרקים ידועים מתוך הקוראן.

האזן לסורת אל-פתיחה,

סורת אל-פדיחה.

אומרים לילד, תקשיב,

פרקים ראשונים בקוראן.

למה לא מלמדים

ערבית חילונית?

מה פתאום הלכו ללמד אסלאם?

מה פתאום דת קנאית מלמדים ילדי ישראל?

דת ישראל, לא רוצים ללמד אותם.

חרדים זה אנשי החושך והביניים.

אנשים לא מפותחים, כך מגדירים אותנו בתשקורת.

אז איך הולכים ללמד את החושך

של האסלאם

בבתי ספר ילדים יהודים?

בדף 28,

העדות.

אמרה זו השהאדה מלווה את המוסלם מיום היוולדו ועד יום מותו.

די באמירת השהאדה כדי לקבל את דת האסלאם.

מי שאומר את השהאדה

פעמיים

הופך להיות מוסלם.

אתה רוצה להתאסלם?

פעמיים אתה אומר את זה.

מה צריך להגיד?

השם הוא האלוקים,

ומוחמד זה השליח שלו.

זהו.

וזה אומרים לילדי ישראל

ללמוד

ולחזור ולשנן

פעמיים

בשביל שיהיה מוסלם אורגינל.

זה קורס מזורז

על פי משרד החינוך.

בואו נשמע.

זה המואזין.

ישבנו פעם נוספת לשהאדה, העדות.

האזין שמית וחזור לאחריה קריאתה.

זה בבתי ספר בארץ ממלכתיים.

חלק מהילדים שלכם לומדים זאת.

אחר כך מלמדים את הילדים מה זה הצדקה באסלאם,

העלייה לרגל באסלאם,

התפילה באסלאם,

ירושלים באסלאם,

מסגד אל-אקצא באסלאם.

כל זה בספר קריאה וכתיבה.

אבן השתייה באסלאם,

הקוראן באסלאם, ובסוף יש מבחן בקריאה וכתיבה.

מה השאלות?

שאלה ראשונה,

הספר המקודש למוסלמים הוא?

הוא צריך לענות.

שתיים, מסגד אל-אקצא נמצא ב...

צריך לענות.

כל מוסלם חייב להתפלל, צריך לענות.

השהאדה מהווה הכרה ב...

צריך לענות.

התואר חאג' מוענק לכל מוסלם אשר, צריך לענות.

חמשת יסודות האסלאם הינם,

צריך לענות.

נמחן בקריאה ובכתיבה.

לא אומרים לו, איך אומרים, תפוח,

איך כותבים, בננה.

לא.

רק שאלות באסלאם.

וזה ספר קריאה וכתיבה לילדים בכיתה ה'

בגיל 11. ובסוף הספר, בדף 176,

מדברי הנביא מוחמד.

אחרי שהתאסלמת,

קח קצת סידה לדרך גם.

מפי עות'מאן בן עפאן, עם עפאן.

אמר שליח אללה,

הטוב שבכם הוא זה שלומד את הקוראן ומלמדו לאחרים.

ממש מצוות זיכוי הרבים.

לא רק שאתה תלמד ואתה תהיה הטוב ביותר,

גם אתה צריך ללמד את האחרים את הקוראן.

רבותיי,

זה לא בסעודיה לומדים.

זה לומדים בישראל, בחיפה, בתל אביב,

בקריות, בכל בית ספר ממלכתי.

תבדקו את ספרי הערבית

של הילדים שלכם בתיק.

אם אתם מסכימים שהילדים שלכם יעברו

מהר מאוד לאסלאם,

הנה הרי שלכם לפניכם.

אותו דבר נצרות, הברית החדשה.

ולא עוד, אלא שמחלקים גם ספרים,

הברית החדשה.

ספר לימוד בכיתה ג'

בקיבוץ מרחביה, הברית החדשה.

אני לא מבין איך בבית ספר יהודי, אם מחלקים את הברית החדשה,

ספר המקודש לנצרות לילדים בכיתה ג'.

כך אמר אתמול בזעם יורם שלם ממושב מרחביה,

שבנו החל השנה ללמוד תנ״ך בבית הספר בקיבוץ מרחביה.

הוא לומד תנ״ך, אבל איזה?

הברית החדשה.

וככה נתגלו מספר מקרים שמחלקים בבתי ספר הברית החדשה.

ומלמדים את זה ונבחנים על זה.

יש לנו פה מבחנים גם של ילדים

שקיבלו 99 במבחן.

אז אני שואל אתכם שאלה, יהודים יקרים.

משרד החינוך בגדול,

הכתות בקטן,

התשקורת,

שיא הכפירה והאפיקורסות

נגד דת ישראל והאוחזים בה.

מה יהיה הסיכוי של הציבור שיושב כאן, או ילדיהם,

שיחזיקו בתורת ישראל לפני הגילוי האחרון בדור האחרון?

כתוב מפורש

שרבים חללים מפינה.

במלחמת הכפירה והאמונה ייפלו רבים גם מן המאמינים.

בזה יהיה השער החמישים הקשה מכולם.

מי שלא יתחזק בתורה ובריאת שמיים,

ללמוד את הדברים במקור,

בדרך של אבות אבותיו,

ויקח את כל הקדמה, מה שמגישים אותם, עובדת ומסולפת,

כמו שהוציא אחד איזה קלטת עכשיו עם דברי כפירה ובלע,

לוקח מאמרי חכמים, זיכרונם לברכה,

הוא משנה את תוכנם.

פשוט צריך להזיז רק מילה אחת, או אות אחת, או הסבר אחד,

או פירוש קטן, ואתה עושה את הכול מעוות.

הוא אומר שמותר על פי היהדות

לחיות עם ילדה בת שלוש שנים.

אני אומר לכם את הדברים במילים הכי עדינות.

ככה הוא אומר שכתוב.

אתם שומעים איזה עיוות?

מוחים.

איזה סטייה יש לאיש כזה.

הוא מצטט מקור, רק משנה מילה אחת.

וכן, על זה הדרך.

הראו לי עיתונים שנכתבים

שבוע-שבוע,

שלוקחים דברי חכמים, זיכרונם לברכה, מוציאים אותם מהקשרם,

ובונים על זה תילי-תילים של כפירה ואפיקורסות

בשביל להשניא את תורת ישראל בעיני יהודים.

זה לא עושים אנטישמים וזה לא עושים גויים.

זה עושים יהודים פה בארץ.

מה הסיכוי, יהודים יקרים,

שאנחנו נחזיק מעמד

ברגעים האמיתיים, אני שואל אתכם.

אני נמצא פה הערב,

ואני אשתדל לענות לשאלות שלכם,

אבל בואו נברר

אמת מהי. ברגע שנדע מה האמת,

תהיה לנו רק הברירה לקיים אותה או לא לקיים אותה,

אבל לפחות את האמת שנדע.

רבים מסתובבים בלי דעת האמת, וזה החמור מכל.

כי אדם שאין לו אמת

והוא לא יודע אותה ברור,

זה כמו האדם

שדומה לעץ,

שיש לו שורשים מועטים,

אפילו שהעלים שלו בחוץ מרובים,

רוח קלה עוקרת אותו בנקל.

אבל אם יש אחד שיש לו שורשים מרובים

ועלים מעטים,

אפילו כל רוח שבעולם לא תזיז אותו.

אדם שהוא מושרש באמונה מאבות אבותיו,

אפילו אם המעשים שלו מעטים,

אם תבוא אפילו רוח של כפירה גדולה, לא תוכל להזיז אותו.

אבל אם יש אדם שאין לו שורשי אמונה טובים,

אפילו שהוא מרובה במעשים

ועושה דברים טובים,

רוח קלה תבוא ותעקור אותו לחלוטין,

כי אין לו שורשים.

יש כאלה שהם עוד מחוברים, אבא עוד צדיק בבית,

אפילו שהוא קצת יצא החוצה בגלל החברה וההשפעה מבית הספר וכו',

עדיין אי אפשר לעקור אותו. אם יגידו לו, תמיר, את דתך,

הוא לא יסכים בשום אופן.

אבל

יש כאלה שהשם מרחם כבר שני דורות, שלושה דורות שהתנתקו,

ואין להם את השורשים האלה.

בקלי קלות באים כתות כאלה, לוקחים אותם

והופכים אותם לנוצרים.

ואני רוצה לשאול אתכם שאלה, יהודים יקרים.

פעם שאלתי את זה, מי ששמע הקלטות שלי עם זמן,

אולי שמע את השאלה הזאת.

תמיד יש מחלוקת

לעשות שלום עם הערבים,

לא לעשות שלום עם הערבים. זה יחזיק מעמד,

זה לא יחזיק מעמד.

להחזיר שטחים, לא להחזיר שטחים.

הסוגיה הזאת, יש עליה מלחמות היהודים, כן או לא.

הבאתי הצעה לפני כעשר שנים.

ההצעה הייתה פשוטה, אני לא מבין מה המחלוקת.

בואו נעשה דבר פשוט.

בזמנו היה פרס, אמרתי, פרס יציע חוק

שתוך חודש ימים כל היהודים

יעברו לדת האסלאם,

נכתבו בתעודת זהות שלהם על לאום מוסלמי,

ואז כבר לא תהיה שום בעיה.

כולם יעברו לדת האסלאם,

הם מוסלמים, אנחנו מוסלמים, לא תהיה מלחמה.

גמרנו.

מה הם רוצים, שנקום מפה ונלך? אין בעיה. אז לאן נלך? סעודיה, ניקח את הנפט,

והם יבואו לפה,

ייקחו את הטרשים.

בסדר.

אבל בתור מוסלמים, אחים,

נוכל לחיות בשקט. הרי מה מפריע להם? שאנחנו יהודים.

אין יותר יהודים.

יש מוסלמים.

שאלתי,

תסכימו לעבור לדת האסלאם בשביל שלום אמיתי וצודק?

אני שואל אתכם עכשיו,

תסכימו להתאסלם בשביל שלום? לא סתם.

מה?

כבוד הרב, לא צריך להתאסלם כדי לעשות שלום.

לא צריך. לא צריך. אבל לפי מה שאני מציע, זה שלום בטוח.

בלי ספקות. למה להשאיר ספקות?

יש הצעות יותר טובות שכל אחד יישאר מי שהוא.

אבל זה הבעיה, אתה מבין.

אתה צודק.

אבל בינתיים אני רואה שיש מלחמות היהודים, כי אלה אומרים שלום כזה,

הרצאות יש,

אבל אלה שמציעים אלה, אלה לא מקבלים,

ואלה שמציעים, אלה לא מקבלים.

זה רוצה להפיל את הממשלה והוא יעמיד אותה, זה יעמיד אז זה יפיל אותו.

וככה כל הזמן, וכל זה סביב מה? מילת הקסם שלום.

בואו נגמור את העניין,

חודש ימים, טיק טק, שלום במזרח התיכון,

שלושה חודשים ניסיון,

הלך, הלך.

לא הלך, נחזור בחזרה. זה לא מלחמת דת.

אז מה? יש שם אנשים שרוצים זכויות.

זכויות? כן. איזה זכויות? הם לא רוצים לאסלם אותך.

מה הם רוצים?

פרנסה, אולי, ותרופות לילדים? פרנסה נותנים להם.

חוץ מזה, למה הם צריכים את זה מהגדה הזאת? שילכו לגדה אי לקבל פרנסה.

מה חייבים לקבל מהצד הזה דווקא? קרוב לים? כן, זה הבית שלהם. למה לסעוד?

טוב, הוא אומר הצעה, כן.

הוא לא חושב שיש מישהו שמוכן לוותר על היהדות שלו בשביל כל הדבר שבעולם.

הוא לא חושב שיש מישהו פה מהקהל שמוכן לוותר על היהדות שלו בשביל כל הון שבעולם.

אתם יודעים מה אני אמרתי לפני עשר שנים?

אמרתי לציבור,

אתם משקרים את עצמכם.

למה?

אתם כבר עברתם לדת האסלאם בלי לכתוב את זה בתעודת זהות.

שאלו אותי, מה פתאום? אני לא עברתי לדת האסלאם.

אמרתי, לא צריך לעבור לשם.

מוסלמי לא מניח תפילין?

גם אתה לא.

מוסלמי לא שומר שבת? גם אתה לא.

הוא לא שומר על כשרות? גם אתה לא.

מה שהוא עושה, אתה עושה. במה אתה יהודי?

לא, אני לא אוותר, אני יהודי. במה?

במה?

אז אחד אמר לי בהרצאת שמע, מה, אתה חושב שאני לא יהודי?

מה?

אני לא עשיתי ברית?

אני לא עשיתי בר מצווה?

אני לא שרתתי בצבא?

מה, אני לא יהודי?

זה מה שהוא טען.

אמרתי לו, שמע,

אני רוצה להגיד לך משהו.

ארבע פעמים נפגש היהודי בעל כורחו עם היהדות.

אבל,

תקשיב איך.

ברית,

עשו לך.

בר מצווה,

עשו לך.

חופה וקידושין,

עשו לך.

חברה קדישה, יעשו לך.

מה אתה עשית?

מה אתה עושה ביהדות?

זה שאתה צועק, מנבנף דגל, אני יהודי.

יהודי זה לא מספיק עם דגלים.

יהודי צריך יהדות.

בן אדם שאין לו תקופה הוא לא יהודי.

בטח שהוא יהודי. זו עובדה שהוא יהודי.

מתנהג כמו יהודי. מתנהג כמו יהודי? מה זה מתנהג כמו יהודי?

אוכל, שותה.

מה?

מצוות לא כמוך, אבל הוא עושה מצוות.

מה זה מצוות?

מה הוא עושה? נגיד, נגיד, מה הוא עושה?

הוא הולך לבית כנסת, מניח תפילים כל בוקר, הוא לא מתחיל שבת,

מניח תפילים כל בוקר,

כן, הוא שם דוגמא,

הוא אוכל מצות לפסח, הוא עושה מצוות.

אני שואל אותך, חייל שלובש מדים,

לוקח חופשה מהצבא, והוא גם עריק,

ויש לו נשק, הוא קיבל את זה באפסנאות,

והוא לא קם בבוקר,

וגימלים הוא משתדל להוציא,

הכול ברשות הצבא כמובן,

הוא חייל או לא חייל? יש חוקים ברורים. הוא חייל?

חייל, לא חייל. חייל. למה הוא חייל? כי הוא התחייל.

אבל זה נקרא חייל?

חייל רע. חייל רע.

אז זה יהודי רע.

אבל יהודי. אבל יהודי.

יהודי. בדוק.

אבל מה?

יהודי בדוק.

שעושה מה שלא צריך לעשות,

מצבו יותר גרוע מגוי שעושה את מה שהוא צריך לעשות.

גוי ששומר שבע מצוות בני נוח,

מצבו הרבה יותר טוב מיהודי שעושה עשרים מצוות,

וחסר לו עוד עשרות מצוות.

זאת אומרת, אנחנו צריכים להבין.

בבוקר אנחנו מברכים, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם,

שלא עשני גוי.

למה אני צריך לברך שלא עשני גוי? שאגיד ישר.

אבל בשביל להיות יהודי צריך יהדות.

לא מספיק, אתה לא יכול לברך על מה שעדיין אין בך.

אתה צריך יהדות.

יהדות, יהדות עושה אותך יהודי.

התחיילת?

אתה עושה מה שצריך, אתה נקרא חייל.

זאת אומרת, אדם צריך לדעת.

אי אפשר להיות יהודי רק עם תעודות.

זה לא שווה כלום.

לכן, מי שצועק אנחנו לא נתאסלם,

בסדר, זה כבר לא משנה אם אתה נקרא מוסלמי

או אתה נקרא יהודי שלא עושה מצוות. מה זה משנה?

המוסלמי,

אם הוא שומר את שבע מצוות בני נוח שהוא מצווה,

מצבו יותר טוב ממך אם אתה לא עושה מצוות,

כי הקדוש ברוך הוא לא ביקש ממנו יותר משבע.

אז הוא סובל כמו שיהודי סובל,

מי שלא שומר מצוות.

רק מה?

יהודי, יש עוד דבר יותר גרוע, מה שאין אצל הגוי.

אצל יהודי יש עבירה הכי חמורה שנקראת חילול השם.

אם השם בחר בנו כעם סגולה,

והבדלתי אתכם מכל העמים להיות לסגולה.

והקדוש ברוך הוא קרא לנו, בנים אתם לשם אלוקיכם.

ושמנו נקרא על שמו ישראל.

הקדוש ברוך הוא שם את שמו בנו.

ואנחנו נקראים יהודי, שיש שם את שם השם.

אם אנחנו לא עושים את מה שהוא מבקש,

אנחנו מחללים את שמו.

זה ביזיון גדול.

מלך.

שיש לו בן, והבן סרח,

זה הרבה יותר חמור ממה שהעבד שלו סרח.

מדוע? שזה קלונו של המלך.

הבן שלו מבייש אותו יותר מהעבד שלו.

אז אם אנחנו בנים של הקדוש ברוך הוא, ואנחנו דוגמה ומודל לכל העולם,

והמודל הזה הוא לא טוב,

הוא גרוע,

אז באים אומות העולם במה הוא בחר בהן?

אשר בחר בנו מכל העמים, במה? בזכות מה?

במה אנחנו נבדלים מהם?

אם בסוף אנחנו מנסים לחקות אותם, הם מנסים לחקות אותנו,

ואנחנו מנסים לחקות אותם.

המקור הולך ללמוד מהחיקוי.

כל הדתות נבנו על הדת שלנו,

על התורה, על התנ״ך.

התנ״ך התרגם

לאלפיים לשונות.

נפוץ בעולם.

הוא הבסיס לכל הדתות.

והיום הולכים יהודים שלנו להתנצר,

או להתאסלם, או להתדבק באומות העולם?

בשביל מה נלחמו אבות אבותינו במשך כל הדורות לשמור עלינו?

בשביל מה מסרו את נפשם?

למה לא השתחוו לצלב ומסרו את הנפש?

למה לא קרעו לבעל?

למה חנה ושבעת בניה הקריבה את עצמה ואת ילדיה בשביל לא לקפור באלוקי השמיים? בשביל שאנחנו נתקיים.

ואנחנו עכשיו, שזכינו בגינם לחיות,

אנחנו באים בדור האחרון

וזורקים את הכול

ומנתקים את עצמנו מאילן החיים שעליו אנחנו צמחנו?

מה ההיגיון?

זאת למה?

בגלל שאין לנו שורשים של אמונה מספיק.

כי למדנו בבתי ספר שרוח הכפירה שם נוססה בהם.

ממילא שאין בסיס, בקלות אפשר להיעקר.

למה מיליון יורדים מן הארץ?

למה הרבה חיתוני תערובת?

היום כמעט כל משפחה יודעת שבמשפחה הקרובה

הרחוקה שלהם יש כבר נישואים עם נוצרייה, עם נוצרי, עם מוסלמי.

אתם יודעים שיש עשרות בנות יהודיות שנשואות לערבים בכפרים הערביים?

אתם יודעים שזה אומר שיש מאות אלפים של ילדים יהודים אצל אבות מוסלמים?

אתם יודעים שערבייה שתתחתן עם יהודי, ירצחו אותה?

אבל יהודייה שמתחתנת עם ערבים, בשבילהם זה עניין גדול.

ובנות ישראל הופכות להיות הפקר

לכל מאן דהוא.

למה?

בטח, אם עושים בתי ספר

ערבים ויהודים ביחד,

ואם לוקחים את הנוער לבקר

בכל מיני מקומות

שיש ערבים ומאהלים בדואים והכול,

הכול טוב, יפה, תחת הסיסמה, תרבות.

אבל צריך גם להבין את הסיכונים וההשלכות.

ושם אוכלים בשר חמורים וסוסים.

מכבדים אותם הרי באוכל, לא? מה הם אוכלים?

הבדץ?

הבדואים אוכלים בדץ?

הרב לנדה?

זה משנה מה הם אוכלים.

בטח, לא משנה.

ברור.

אוכל זה אוכל.

אוכל זה אוכל.

אתה צודק.

לדעתך,

יהדות זה עניין רק של הנחת תפילין וקיום מצוות.

לא,

אני בן אדם מאמין, בסדר, אבל לא, אתה יודע, לא בדת היהודית.

במה אתה מאמין? יש לי ערכים משלי.

ברור. חוץ מזה, אני נסעתי לשכם

להיפגש עם אנשים, נפגשתי עם הראיס של שכם,

והם אמרו לי, תפאדל,

ופתחו לי שולחן,

ותכנסו להיפה מאוד.

לעומת זאת,

הלכתי להפגנה בבר אילן,

והיו שם עשר אלף יהודים,

יהודים, שצרחו ברוך גולדשטיין, מלך משיח, יגאל עמיר, מלך ישראל.

אלה היהודים הטובים שלך, שיש להם שורשים ומאמינים.

נכון.

עכשיו אני אסביר לך מה ההבדל.

אני אסביר לך מה ההבדל.

אתה דיברת על מלחמת הכפירה באמונה. אתה יהודי? אתה דיברת על מלחמת הכפירה באמונה. כן, אבל אתה יהודי. אז אני חייל בצבא הכפירה באמונה,

לפי ההגדרות שלך.

כן, אתה יהודי אבל?

אני?

קודם כל בן אדם, אחרי זה יהודי.

בסדר, לא אשום מה קודם.

קודם אתה גם קוף, לפני שאתה בן אדם.

אבל אני שואל שאלה.

אתה יהודי?

אני יהודי, ככה כתוב.

אימא שלך יהודייה? כן. אימא שלך יהודייה. בטוח?

בטוח. בטוח.

עכשיו אני שואל אותך שאלה.

אתה עכשיו

נמצא בבית

ומישהו דופק אצלך בדלת

והוא רוצה להיכנס.

אתה לא מעוניין שהוא ייכנס.

אז אתה אומר לו, סליחה, אני לא מעוניין שאתה תיכנס,

והוא שם את הרגל בדלת ולא נותן לך לסגור.

מה אתה עושה?

מה זה הרגל? זה השאלה. אני לא הבנתי. אתה לא צריך להבין, רק לענות. כבוד הרב, איפה... מה אתה עושה? לפעמים יש לך מטאפורות, כן, חסרות עניין, ואני לא מבין, חוץ מלהתחמק מתשובה הגיונית.

אתה רוצה שאני... אין לי שום מטרה. גמרנו. עכשיו תענה לי בסוף. מה אני עושה? הוא שם לי רגל?

כן. לא יודע.

לא יודע. אוקיי.

הוא פותח את הדלת, הוא בעל זרוע חזקה,

פותח את הדלת ונכנס לסלון.

אתה אומר לו, תסלח לי, אדוני,

אני מבקש ממך לצאת החוצה בכבוד.

והוא אומר לך, תשכח מזה.

מה אתה עושה?

מחייג 1.0. מחייג 1.0.0. הוא ניגש לחוט,

קורע אותו.

שורה תחתונה, לאן אתה חותר? לא חותר לכלום, אני לא בים.

רק תגיד לי, מה אתה עושה?

אל תעזרו לי, נשמות טהורות, כן.

שמעתם מה הוא עושה?

נועל את עצמו בשירותים.

הוא פותח את השירותים ונכנס לבפנים.

מה אתה עושה? הוא יוצא החוצה והולך לתחנת המשטרה הקרובה למקום מגוריי.

והמשטרה אומרת לך,

תתבייש לך!

איך אתה לא נותן לו להיכנס?

זכותו לעבור בתוך ביתך.

הלא השכנים שלך מקורביו.

מדוע אתה מונע ממנו?

אז הוא אומר,

אתה אומר, אדוני,

יש חצר בשביל זה, שיסתובב בחצר.

מה, הוא צריך לעבור דרך הדירה שלי מהחלון לשכנים?

והמשטרה אומרת,

זה זכות הציבור.

זה חופש הפרט.

כל מיני סיסמאות.

מה אתה אומר על טיעון משטרתי כזה?

עזוב, לאן אתה חוטף? מה אכפת לך? אני כבר קרוב לחוף. למה לא אמרת את זה? רק תענה לי.

אני שואל שאלה.

יושבים עשרת אלפים חרדים בבר אילן,

ויש עשרים שכנים חילונים בלבד.

והמשפחות הקרובות שלהם, או לא הקרובות,

רוצות לעבור דווקא בסלון של החרדים,

למרות שיש חצרות עוקפות,

ולפגוע בקדושת השבת שלהם בדווקא,

למרות שיש חוק במדינה שכל ציבור שהרוב רוצה לסגור רחוב,

יכול לסגור אותו כמו שעושים החילונים,

מיד רחוב.

רק רגע.

עכשיו,

זה הרצון של תושבי כל השכונה שקדמו לאלה שרוצים לעבור,

ובירושלים, אם יסגרו את בר אילן,

יש עוד דרכים לעבור.

לא?

ארוכות. ארוכות, נכון.

לעבור מהחצר ימינה שמאלה ימינה,

ולהגיע במקום לעבור דרך הסלון.

למה לפגוע בקדושת החיים של אנשים כאלה, שאצלם זו שאלה של חיים?

זה לא עניין.

כמו שעשו את גן הוורדים, עיר הוורדים,

עשו שם איזה עיר שרוצים לאינטלקטואלים ואקדמאים ואינטליגנטים,

והחליטו מי ייכנס ומי לא ייכנס, ומה הקריטריונים לכניסה,

וכן הלאה. כי למה הם רצו עיר ורדים?

פה, ציבור הזה, נוגעים בנימי הקדושה שלהם.

הם הולכים עם עשרות ילדים לבתי הכנסת, חוצים את הכביש,

כולם הולכים לבית הכנסת והכול,

חיים שם, רוצים את האווירה שלהם בשקט.

אם היה ציבור מעורב, אין עוד רחוב בר אילן בארץ.

בחשמונאים בתל אביב יש חרדים ויש חילונים.

לא ביקשו החרדים לסגור שם את הרחוב. למה?

הם מבינים שיש ציבור מספיק גדול, חילונים.

אז הם לא מבקשים.

אבל אם נשארו עשרים,

וגם העשרים האלה מוסתים על ידי אנשי מרצ לעשות מזה פרופוגנדה נגד החרדים,

ובאים לשם אנשי מרצ שלא גרים בסביבה בכלל,

באים מרמת אביב ג' או מכל מיני מקומות בשביל להפגין,

זה רק בשביל לעשות צרות.

למה לא להתייחס לזה בצורה אמיתית?

יש פה בעיה מקומית, כמו שיש בכל מקום,

כמו שיש ועד בית ושם יש מחלוקת על המעלית.

אז מה, יבואו אנשי מרצ ויגידו, לא,

המעלית שייכת לשתי הקומות העליונות.

מה זה עניינכם אתם בכלל? אתם גרים פה?

תנו להם להסתדר.

לא.

כל דבר שאפשר לעשות על איהום על החרדים,

עושים ממנו פרשה.

כמה כסף כבר הפסידו?

למדינת ישראל בגלל מלחמות האלה,

מלחמות שגובלות בשערורייה.

יש הרבה ציבור יהודים ברחוב דיזינגוף, חרדים.

איך עשו מדרחוב בלי לשאול אותם?

איך ראש העיר החליט לעשות מדרחוב, לסגור את הרעוב?

יש אנשים שמתפרנסים מזה שהם נוסעים כך או כך?

כמה דלק הולך להם בגלל העקיפה הזאת?

מקומות החניה שלהם נתמעטו,

אבל ראש העיר החליט שזה יפה ונאה ויהיו פה אומנים ויהיו מסעדות ויהיה זה. מספיק לא.

שאלת את כל התושבים?

לא צריך לשאול.

הוא החליט, והוא עשה.

פה הציבור לא רוצה.

באים אנשים בחוץ ואומרים כן,

זכות ככה לתת לכולם.

לא, יש חוץ.

זה לא היה קורה, עוברים שם שתי פעולות.

ברור, אז מה היה קורה?

הם פשוט היו ממשיכים לנסוע בשבת, והדבר לא היה נגמר.

איך היה עם איצטדיון מלחה?

בנו איצטדיון מול הפנים של קריה חרדית, מול הפנים שלהם. למה?

להכעיס.

אבל הבטיח להם טדי קולק בזמנו שלא ייבנה שם מגרש.

בסדר, זה היה בקדנציה ההיא.

בקדנציה השנייה לחצו,

אז הוא בנה איצטדיון על הפעם מחמתם.

אחר כך שואלים,

למה היו אנשים שזרקו אבנים?

אסור לזרוק אבנים.

אבל אם אתה נכנס לדירה,

ואתה שם רגל,

ואתה נכנס לסלון,

ואתה עושה את הפעולות שלך בכוח, עם החוק.

עם החוק, נכנס בכוח.

בן אדם, אתה גורם לו לפעמים לעשות גם שטויות.

למה אתה לא לוקח את זה בחשבון מראש?

אלא מה? כל המלחמות הן סביב דבר אחד,

להכפיש את שומרי התורה והמצוות.

כי מלחמה תרבותית

לא יכולים אנשי מרצ לנהל.

המערך לא יכול לנהל מלחמה תרבותית. לבוא ולהביא את האמת שלהם,

להגיד, אנחנו גם יהודים.

הנה, תראה, התרבות שלנו זה הפילהרמונית.

אנחנו, יש לנו תרבות.

מוצרט, בטהובן, באך, כולם יהודים.

כולם מהשורש של רשי,

של הרמב״ם.

אתם יודעים שמוצרט היה צאצא של הרמב״ם ובטהובן וצ'ייקובסקי.

כל אלה הם יהודים, מאה אחוז יהודים.

זה תרבות.

תיאטרון, זה מאיפה בא?

מאבייה ורבא?

אצטדיונים, כדורגל מאיפה בא.

תרבות יוון.

על מה חרב הבית השני כתוב?

עד ששיחקו בשבת בכדור.

חושבים שליברפול המציאה את הכדורגל?

כבר מזמן נחרב הבית בגלל משחקי שבת ששיחקו בכדור.

תרבות זה תרבות? קוראים לזה תרבות? מה, לנו אין תרבות? יש לכם.

אבל של הגויים?

אנחנו מדברים על יהודים.

אתה רוצה להיות גוי? אין בעיה, בחירתך.

אבל אל תגיד שאתה יהודי וכמוך צריך להיות וממך ילמדו. זה לא שייך ליהדות.

אני אמרתי, שלחתי לבר אילן וראיתי 10,000 אנשים שהיללו רוצח שרצח הרבה אנשים.

שמעת את ה-10,000?

אני כן שמעתי. את ה-10,000?

כולם צעקו?

ברוך גולדשטיין?

ובקבוקים, וצעקו גם יגאל עמיר.

כולם זרקו בקבוקים רגע?

זרקו עלינו גול שלוש.

עליך זרקו שלוש. אני שואל אותך שאלה. חלק מאיתנו, מישהי חזרה באמבולנס בגלל שהיא אימצה לעצמה את הזכות הלגיטימית למחות. ברור. עכשיו, אני לא דיברתי על אם זה צודק או לא צודק. ברור, ברור.

על אם זה צודק או לא צודק,

שיפתחו את בר אילן.

זה שולי.

דיברתי על עשרות אלפי אנשים שצעקו ברוך גולדשטיין מלך ישראל.

על זה רציתי שתענה לי. אענה לך.

קודם כל, חרדים, שתדע לך, לא מחזיקים בכלל מהמעשה של ברוך גולדשטיין.

בכלל לא.

אם יש, תקשיב.

אני לא אמרתי אף פעם, אתה לא אמרת, גם הוא לא אמר. גם אני לא אמרתי, אז מה?

אבל אתה צריך להבין דבר אחד.

חרדים בכלל לא מחזיקים עניין של רציחות בשום צורה ודרך. חרדים.

יש כמה דתיים לאומיים שמחזיקים מהדרך של ברוך גולדשטיין.

אז יש כמה דתיים לאומיים שאומרים שאכן הם מחזיקים מהדרך שלו,

אבל הם מעטים גם מתוך הדתיים הלאומיים.

דבר נוסף,

הבעיה,

הבעיה שאתם רואים דברים בהכללות, זו הרי המטרה.

כל העבודה של התשקורת זה להכליל הכללות.

הרי כשהיה יגאל עמיר ורצח את רבין,

אז מה אמרו? שכל הדתיים רצחו את רבין,

ואמרו שאמרו דין רודף,

ואמרו כל מיני סיסמאות,

ואמרו שהכול הסתה, ובסוף מה קרה?

בסוף לא נעצר אחד בגלל דין רודף,

לא נמצא רב אחד שהורה לו דין רודף,

שום דבר בסוף, הכול עורבא פרח,

הכול נעשה.

איך? רק ראש ממשלה אחד נרצח, זה מספיק. זה נכון.

נכון, אנחנו אומרים שהוא נרצח,

ואנחנו אומרים שלא טוב נעשה על ידי הרוצח. נו, מה הבעיה?

בדיוק כמוך.

אבל מפה עד להגיד שכל הציבור רצח?

אני לא אמרתי שאתה רצחת באלטלנה,

אני לא אמרתי שאתה רצחת את ז'בוטינסקי,

אני לא אמרתי שרצחת את ארלוזרוב,

אני גם לא אמרתי שרצחת את דיהן,

וכל זה רצחו חילונים.

זה לא אמרתי.

אבל אתה צריך להבין,

יש רק דבר אחד.

יגיע יום

שמלך המשיח יתגלה, אתה שומע?

ואז כל מה שחלמת בחלומות, אם חלמת כאלה, יתקיים.

וכתתו חרבותם לעתים וחניתותיהם למזמרות.

לא יישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה.

וגר

זאב עם כבש,

ונמר עם גדי ירבץ,

ופרה בדוב תרענה באחו.

לא ערבים ולא נוצרים ולא יהודים, כולם יהיו באחווה ובשלום.

דת האמת תתוודע לכולם.

ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים לכסים.

כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא לכולם בשם ה'

ולעובדו שכם אחד.

כל אחד תחת גפנו ותחת תאנתו.

חיים שאין כדוגמתם.

שיא הפריחה והיעילות שיכול להיות בעולם,

זה יהיה מתי שיתגלה מלך המשיח.

צריך לצפות לימים כאלה?

שואל אותך, צריך לצפות לימים כאלה?

מה שאתה אומר... שואל, צריך? צריך. מה שאתה אומר זה, יום יבוא והכול יהיה מושלם. למה? בדיוק. כולם יהיו כמוך, כולם יגלו את האמת.

אתה אומר, ויש המון שהם לא?

לא הבנת.

אני כן.

האמת היא אמת.

אם היא הייתה אצלך, כולנו היינו צריכים ללכת אחריך.

אם האמת היא אצלי, אז צריך ללכת איתי.

אם האמת אצלו, צריך ללכת איתו. מה זה משנה מה האמת? האמת היא אמת.

אין מה לעשות.

אם היא האמת,

צריך להיות נכפש לה, זה הכול. לא תרצה, יתכופף אותך.

המציאות תטפוח לך בפנים.

אין מה לעשות.

אמת אי אפשר לשנות עם שקרים.

אפשר להגיד, לצעוק, להתנפל, לעשות הפגנות.

האמת תישאר אמת.

אתה חושב שמרץ מפריע?

מרץ רק עוזר. הוא נותן לנו מרץ לעבוד.

אבל אתה צריך לדעת דבר אחד.

אומות העולם,

3,300 שנה נלחמו בנו.

3,300 שנה מעצמות,

לא כת קטנה של אנשים.

מעצמות על, ולא הצליחו. זה ממש עצום, אבל הן כמעט הצליחו.

כמעט, אתה מבין?

זה מה שעשה הקדוש ברוך הוא כמעט כל פעם. כמעט.

כמעט.

והם אפילו לא נשארו מעט.

הם פשוט התאדו.

והכמעט נשארו.

אתה מבין איזה נס זה? 3,300 שנה? יש מיליון שונים ללכת אם יש קדוש ברוך הוא? בטח. בטח. הלכו יותר.

יותר הלכו. ואני אומר לך,

בגוג ומגוג פי כמה וכמה ילכו.

בגוג ומגוג ימותו 4 מיליארד בני אדם.

מה חשבת?

יהיו כמה שמה שיצעקו. מה?

מדינת הלכה?

מה פתאום?

בסדר, נראה מה יהיה בגוג ומגוג.

אבל אם אתה חושב

שאדם יבוא ויגיד, אני קודם אדם ואחר כך אני יהודי, זה, פתוח. פתוח. זה מה שאמרו האנטישמים.

ככה הם אמרו.

אנשי ההשכלה אמרו,

תהיה יהודי בביתך ואדם בצאתך.

יהודי זה פחות מאדם שמסתובב ברחוב.

זה אמרו האנטישמים היהודים. מה שהם אמרו זה אנחנו קודם,

קודם עירים, קודם הגזע הנבחר ואחרי זה. זה אמרו הנאצים. קודם הגזע הנבחר. אין יהודות כמוהם. מה פתאום? אין פתאום. מה פתאום? מה הוא אומר, אני יהודי ו... יהודי יש לו מצב של ייחוס.

הייחוס שלו,

אתה שומע? שייך לאברהם, יצחק ויעקב.

היהודי לא אומר שנוצרי צריך להיות יהודי.

היהודי לא אומר שמוסלמי צריך להיות יהודי.

היהודי לא רוצה לגייר אף אחד.

היהודי לא רוצה כלום. היהודי הוא יהודי, זה הכול.

הפוך,

הנצרות עשתה מסעי הצלב והרגה יהודים באינקוויזיציה להכניס אותם אליה.

המוסלמים מכריזים ג'יהאד, מלחמת דת קודש,

לעשות את כולם מוסלמים.

יהודים אף פעם לא נלחמו בשביל שיהודי יהיה יהודי אפילו.

כל שכן שגוי יהיה יהודי.

כי התורה שלנו אומרת, ובחרת בחיים.

תבחר בטוב, תקבל טוב. תבחר ברע, תקבל רע.

אתה בוחר.

אין אצלנו כפייה. כפייה זה פטנט חילוני.

כופים עליך את משרד החינוך,

מלמדים אותך אסלאם ונצרות,

כופים עליך חוקים,

אומרים לך ככה זה.

אומרים אבל יש סיסמה,

קוראים לזה דמוקרטיה.

בשם הדמוקרטיה נעשה מה שאנחנו רוצים, ואתה כפוף לחוק.

זו כפייה.

אומרים, אפילו אם אתה רוב ברחוב אתה לא תוכל לסגור, אפילו שהחוק איתך.

אומרים כך, עושים אחרת. איפה צריך לעבור שם?

איך? מדינה שלמה שצריכה לעבור שם. לאיפה לעבור? זה כביש, זה לא כביש של מי שגר ליד הכביש.

ברור, זה כבר דנו.

זה כבר דנו, ברור.

בוא נמשיך. כן. חבל.

אני שומע את העבודה שלך, אני שומע קלטות שלך, אני חושב יותר ממה ש...

רוב הציבור כאן.

אני שומע אותך.

ואתה אומר שם, תשמע, אני מדבר, אתה תעשה מה שאתה רוצה. איש באמונתו יחיה.

נכון.

אז אני שואל אותך שאלה. אני רוצה, תקשיב. שמעתי, שמעתי.

אתה מדבר, אתה אומר, אני עושה, תעשה מה שאתה רוצה.

תהיה גם ברחוב שלך ככה. נכון.

מסכים. עכשיו תגיד לי דבר אחד.

אני ואתה נמצאים באונייה.

כל אחד יש לו תא פרטי.

אתה שילמת תא של אלף דולר.

אני הולך לתקציב, 200 דולר.

אבל יש עוד חדרים.

יש בסיפון בריכה.

אני לא רוצה לעלות לסיפון, עייף.

רוצה לשחות בתא.

עושה חור,

נכנסים מים, שוחה בתא.

אתה מסכים?

בטח יעלו לתא. איך אני אסכים?

אתה לא מסכים?

חופש הפרט?

זה שילמתי כסף, זה התא שלי. מה אכפת לך?

אני גם צריך להיות שם.

מה? אני גם צריך להיות שם. איפה שם? אצלי בתא?

איפה אתה צריך להיות?

אני עושה חור בתא, רוצה לשחות. מותר לי? תא פרטי שלי.

לאט לאט יבינו לאט יבוא.

מה הקשר? מה הקשר?

אני אגיד לך מה הקשר. אני מכבד אותו. אני המשפחה.

אני אגיד לך מה הקשר.

אני רוצה לנסוע לראות כדורגל. אני רוצה עבוד. אני אשלם על זה. שמעתי.

אגיד לך מה הקשר.

ישראל ערבים זה לזה.

זאת אומרת, בדין ערבות, אני הלוויתי כסף לך,

ולקחתי שני ערבים שיהיו ערבים לך.

אתה לא תשלם, מי ישלם?

הערבים.

אבל זה לא פייר, הם עשו לך טובה, הם צריכים לסבול.

ככה זה.

דין ערבים שמשלמים גם כשהם לא חייבים.

יש דין ערבות.

אני ואתה נמצאים באזור אחד, בכפיפה אחת.

אתה עושה עבירות ואני לא מוכיח אותך, אני גם נתפס בעוון.

זו אחת הסיבות שבשואה מתו גם צדיקים.

למה?

משום שיש מצווה בתורה, הוכיח תוכיח את עמיתיך ולא תישא עליו חטא, ואם לא תוכיח תישא עליו את החטא.

כמו שהמשטרה אומרת.

המשטרה אומרת, אם ידעת מעבירה פלילית שנעשתה,

לא הודעת או לא מנעת במקום שאתה יכול,

אתה עבריין בדיוק כמוהו.

מרגלית הרשפי, שידעה מעניין רציחתו של רבין,

נידונה כמותו.

למה? אבל היא לא נגעה בנשק.

עצם הידיעה והעלמת הידע הוא הגורם.

אם, הבנת עכשיו, יופי. אותו דבר.

זו הסיבה,

יופי, ברוך השם.

אני אשמע אותך כשאני אדע מה לענות.

מאה אחוז.

עכשיו בסוף התברר שהוא דתי סמוט.

ובכן,

בבקשה.

שתי קושיות.

בכל רבי ממשל.

יש קלטת השלום עם ערפאת, כן.

ושם אתה אומר,

על השלום, את הפירוש של רבי יהונתן בן מוזיאל, נדמה לי. נכון.

על השלום עם המחבלים, עכשיו הוא ידלג, זה ממרץ. הוא שומע שלום, הוא נדלג.

איך הרב עובדיה יוסף תומך בתהליך השלום למרות מה ששמעתי באותה קלטה?

שואל שאלה.

כיוון שאנחנו אומרים על פי רבי יהונתן בן עוזיאל

ושלמחון דאם חבלה לא יתקיים,

הרי מחת שנאה תתה עליכון כנחל מגבר

אלא מכת השונא תלך ותתגבר, וכך אנחנו רואים שקרה באמת וקורה.

איך הרב עובדיה יוסף נותן יד לתהליך השלום?

אתה צריך להבין דבר אחד, שעם ישראל מחויב בשלום.

אפילו אם יוצא למלחמה, התורה מצווה,

וקראת לשלום.

אנחנו מחויבים לעשות כל השתדלות טבעית שיהיה שלום. פרשת השבוע עכשיו,

יעקב עומד להיפגש עם עשיו אחיו

והוא יוצא לקראתו עם ארבע מאות איש.

מה עושה יעקב?

מתכונן

גם למלחמה וגם לדורון,

שולח לו מתנות,

לפייס אותו, מנסה בדרך של שלום.

אם לא תהיה ברירה,

הבא להורגך השכם להורגו, אין ברירה.

כשהרב עובדיה יוסף אומר,

זה לא הוא אומר, זה התורה אומרת,

ולא רק הוא אומר, כל גדולי ישראל אומרים.

מה אומרים?

אסור לנו למות

על ארץ ישראל.

אסור לנו.

יש שלוש מצוות בלבד שיהודי מצווה למות עליהן,

שנאמר עליהן, יהרג ולא יעבור.

אחת, זה שפיכות דמים,

שתיים, זה עבודה זרה, שלוש, זה גילוי עריות.

אלה, אם יאנסו אותך אפילו לעבור עליהן,

אתה מצווה למסור את הנפש.