טוען...

החטא כגודל הדעת | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 13.08.2016, שעה: 23:07

הורדת MP4 הורדת MP3


"חטא חטאה ירושלים על כן לנידה היתה". וכי אומות העולם אינם חוטאים? אלא אומות העולם אף על פי שחוטאים, אינם כלום. אבל ישראל חטאו ולקו. מה כאן התירוץ? והלא קושיה במקומה עומדת ואין התירוץ, אלא מאין הקושיה. מה היתה הקושיה? וכי אומות העולם אינם חוטאים? אלא אומות העולם אף על פי שחוטאים, אינם כלום, אבל ישראל חטאו ולקו. יש לומר, כאשר אומות העולם חוטאות, אין החטאים שלהם פוגמים בנפשם ולא כלום, כי החטא פוגם רק במי שיש בהם משמעת חלק אלוה ממעל. כתם שייך רק בבגד משי נקי, אבל בגד צבעוני או שכולו זרוע כתמים ולכלוך, מה כבר חשוב כתם אחד נוסף?! הכתם איננו פוגע יותר מכפי שהבגד כבר נפגע. הגויים אין להם נשמה, אלא אותה נפש חיה שכתוב בתורה. נשמת הגוי כעץ יבש ולכך אינו מתנענע. זה מובא בזוהר חדש. כתוב "וירא כל העם וינועו ויעמדו ברחוק". מי שיש בו נשמה הוא כל הזמן מתנועע. ופירש בעל הטורים: על כן מתנענעים בשעת לימוד התורה, כפי שהתורה ניתנה באימה, ברטט ובזיע. לכן, אין אנו מוצאים כי הגויים בשעת לימודם, עיונם והשכלתם שהם מתנועעים, כי חסר להם ריתחא דאורייתא וחמימות הנשמה. וכשאין בגויים ובאומות העולם נשמה ורוממות הנפש, ממלא אין החטא מקלקל אותם ואף על פי שחוטאים, אינם כלום. "גויים לט להוד טומאה"- שאם נגע במת, אינו טמא. אמר הקב"ה למשה: "הגויים טינופות ומלאות זונים". זונים זה כמו קוצים ולכלוך שיש בחטים, פסולת הנמצאת בתוך החיטים. לכן, עם ישראל נתבע ונידון יותר מכל אומות העולם, כמאמר "חובות המלבבות", בשער חשבון הנפש, שכל אחד נתבע לפי הכרתו. ככל שהכרה של האדם גדולה יותר, הוא נתבע  יותר. אוי לו לאדם, אוי לה לאומה אשר נידחת מתביעות של התחייבות ועונשים. שוטה אינו נפגע ואינו נתבע ופטור ממצוות. ועל לנו עם ישראל להתרגש או להיעלב, על לנו להיות נפגעים אם אנו נתבעים או נענשים, כי זה לנו כבוד וזכות על שאנו נתבעים. זה מראה שאנחנו בעלי מעלה, כי שוטה אינו נתבע ואינו נפגע.

"אשכחיה רבי יוחנן לינוקא, דריש לקיש"- רבי יוחנן פגש את הבן של ריש לקיש. כידוע רבי יוחנן וריש לקיש היו חברותא. ורבי יוחנן הרג בסוף את ריש לקיש. אז הוא מצא אותו, את התינוק שלו, את הבן שלו, שיושב ואומר: "אולת אדם תסלף דרכו, ועל ה' יזעף ליבו". "יטיב רבי יוחנן וכמה תמה"- רבי יוחנן היה תמה, אמר "מי איכא מי דכתיבי כתובים דלא רמיזא באורייתא?"- מה הפסוק הזה שאמר אותו שלמה המלך "אולת אדם תסלף דרכו ועל ' יזעף ליבו", אפשר שזה כתוב בכתובים ולא נרמז בתורה? אמר לו: "אטומי ברמיזא" - וכי זה לא רמוז? הילד הקטן אומר לרבי יוחנן וכי זה לא רמוז? ואכתיב:  "ויצא ליבם ויחרדו איש אל אחיו לאמר מה זאת עשה לנו אלוקים". מדובר על אחי יוסף שהם נחרדו. ומה הם אמרו "מה זאת עשה לנו האלוקים", אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף ליבו". הנה! מה עשה לנו האלוקים. "אטיה אמי אפקתי"- אמא שלו, של הבן של ריש לקיש, באה והוציאה אותו מלפני רבי יוחנן. אמרה "טא מא קמא ולא כבד לבואך". בוא, בוא! מהר תצא מפה, לפני שהוא יהרוג אותך כמו שיהרוג את אבא שלך. שלא ייתן עיניו בך, כמו שנתן באביך והמיתו. יש להבין מה היה הפחד שפחדה אמו של הינוקא. אולי דווקא שיסתכל בו רבי יוחנן שהוא כזה פיקח, יברך אותו וינשק אותו על חריצותו? והוא דווקא ראוי לברכות, להערכה ולמחמאות. אלא שהאם פחדה לגורל בנה, שלא יוזק מעיניו הקדושות של רבי יוחנן דודו. והיא הנותנת דווקא מפני שהוא חריף בשכלו, שלא לפי גילו. דווקא פחד גדול, כי הטענה והתביעה עליו גדולה יותר ויותר. התביעה על החריף קשה וחזקה יותר. מאחר שהוא בר דעת והעל יכולת להגיע לדרגה יותר מעולה, אם ימצא בו איזה שמץ ונדנוד של שגיאה ומכשול, הוא יהיה נידון לפי חריפותו, לא לפי גילו ושנתוניו הרכות. לכן, היא פחדה מאוד שלא יישאר לפניו.

אותו הדבר אנחנו מוצאים עם שמואל הנביא, בהיותו בן שנתיים הוא הורה הלכה בפני רבו אלי הכהן והא ביקש להמיתו. בן שנתיים! בן שנתיים! אתה הולך להרוג תינוק בן שנתיים הורה לכה, במקום תשמח וזה. אז יש בזה הסבר גדול מה זה נקרא ש"הורה הלכה בפני ריבו", יש פה עניין של עקירת התורה. זה לא... אתה לא יכול למחול אפילו על הדבר הזה, זה לא דבר פשוט כל העניין. אבל רואים שמה שבגלל חריפותו שהוא הורה הלכה בפני ריבו, שהוא אמר ששחיטה מותרת בזהב, אז הוא רצה להרוג אותו, והוא אמר לה 'אני אתפלל לך על עוד בן שיהיה יותר גדול ממנו', אמרה 'לא! לא! על הילד הזה התפללתי! לא רוצה! בלי החלפות!'. אבל רואים הוא רוצה להרוג תינוק קטן, בן שנתיים. אז רואים שלפי החריפות דנים את הבן אדם. איך אמר בעל חובות הלבבות שאדם נידון לפי הכרתו. ער ואונן נענשו אפילו שהיו בני 13 שנה שאינם בני עונשים. יש אומרים שהיו בני שמונה בלבד. משום שהיו גדולים בדעת. ככה מביאים בעלי התוספות.

אדם נתבע לפי המידה הרוחנית שמדדו לו למעלה. בשמים נקבעה לכל אדם מידת קומתו, עלייתו ודרגתו. כל זה לפי שורש נשמתו ולפי שהוא ראוי להיות. כפי הסתגלותו למעמדו, כן גם תבוע על פניו חותמו. כבר נועדו לו תואר ודמות, ולכן הוא נידון לפי הכרתו ודמותו. אף כי עדיין לא הוציא מהכח אל הפועל את המדרגות שנקבעו ונועדו לו. האבן עזרא יש לו ספרים שמדברים על חוכמת הפרצוף, חוכמת ציפורניים וכל מיני דברים. תואר פניו של אדם משקפת נשמתו פנימה, הבקיאים בחוכמת הפנים, יודעים לראות מה מידותיו, מה אופיו של כל אדם ואדם מחיצוניותו. חוץ ממה שכתוב במצח, שכתוב "אתה תחזה מכל העם", כמו שמובא בזוהר ביתרו.

וכשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי עקיבא וחבריו לבקרו. אמר להם: למה באתם? אמרו לו: ללמוד תורה באנו. אמר להם ועד עכשיו למה לא באתם? אמרו לו : לא היה לנו פנאי. אמר להם: תמהה אני אם ימותו מיתת עצמן. שמעתם? הוא תמהה עם ימותו מיתת טבעית רגילה. אמר לו רבי עקיבא: שלי מה הוא? שואל אותו איך הוא ימות, מה יקרה איתו. אמר לו: שלך קשה משלהם. המיתה שלך יותר קשה משלהם. סרקו את בשרו במסרקות ברזל וחתכו אותו חתיכות, כמו שחותכים באטליז, חתיכות קטנות, קטנות. ורש"י מסביר למה: מפני שליבך פתוח כאולם, ואילו שימשתני היית לומד תורה הרבה. אז מה שהוא מנע את עצמו מללמוד אצלו, זה מיעט את התורה שהיה יכול לזכות רבי עקיבא. כל הגדול מחברו, התביעה כלפיו גדולה וחמורה יותר. המחויבות שלו רבה יותר, מי שליבו פתוח לקבל ולספוג יותר תורה וחוכמה, הוא גם נתון יותר בפני תביעה ומשפט. דווקא משום שהוא מעולה ומסוגל. כי הוא נידון לפי סגולותיו. פעם אחת התפרץ רבי ישראל סלנטר זצ"ל, בבכייה גדולה, כאשר תירץ רמב"ם קשה שהתקשו בו גדולי התורה בדורו. והוא הסביר למה הוא בוכה בכייה גדולה. אם כשרוני כה חריף, עד שמאפשר לתרץ הרמב"ם קשה בנוכחות גדולי הדור, אם כן, יתבעו ממני הרבה יותר מכולם. אז התביעה היא לפי ההכרה, ההבנה והידיעה. "עבד משכיל בבן מביש" זה נובכדנצר. על שהשכיל לפסוע שלוש פסיעות לכבוד הקב"ה, עלה לגדולה ומשל בישראל. נובכדנצר השכיל לכבד את ה'. הוא התרגש, הוא קילס להקב"ה בהתפעלות גדולה. עד שהכריז ואמר: "אתוהי כמה רברבין ותמהוהי כמה תקיפין מלכותה מלכות עלם ושלטנה עם דר ודר". והיה בדעתו לפרש ולפרט את ממשלתו של הקב"ה, אלא שבא מלאך וסתרו על פיו כדי שלא יפרט גדולתו של הקב"ה, שזבה היה מגנה כל שירות ותשבחות שאמר דוד המלך, עליו השלום. בעבור שהייתה לו לרגע השכלה עליונה והתעלה בהרגשות נכונות ועליונות, נענש בחייו עונש לפי מידתו והכרתו, יותר ממי שאין לו הכרה באלוהי האמת כלום. הוא נהפך שבע שנים להיות חיה ובהמה מן השדה. כאשר דעתו היא דעת בן אדם. הוא נשאר עם דעה של נובכדנצר הבן אדם והוא הפך להיות חית השדה שבע שנים, שאני  לא רוצה להגיד לכם מה כל החיות עשו לו בזמן שהוא היה חיה. השפלות מהסוג הגרוע ביותר! ביותר! כל זה עלמה? שהייתה לו השגה כזו גדולה לכבוד ה' יתברך, שהוא מנע את המכתב שיצא עם הקדמת חזקיה לאלוהיו ושינה זאת, השכלה כזאת נאמר עליו "עבד משכיל בן משיב". זה נובכדנצר. שהוא מכיר את ה' ועושה מעשי זמרי. שהדעת שלו לא השפיעה על ליבו הרעה, שיהיו שווים מעשיו להכרתו. אחרי כל מה שהוא השיג מזה ה', אחרי שהוא אמר שבחים שיכולים לאחות את כל השבחים של דוד המלך, הוא נשאר גוי ערער, הוא לא השתנה, הוא לא התגייר, הוא לא עשה שום פעם פעולה. הוא נשאר על ההשגות,אאבל מעשי בהמה, לכן הפכו אותו בהמה.

"ואבדיל אתכם מכל העמים והייתם לי"- אם הייתם מובדלים, הרי אתם שלי ואם לאו, הרי אתם של נובכדנצר וחבריו. איזה נפקא מינה היא לנו? איזה גוי ואיזה חברים גויים יתדמו וישתייכו בני ישראל?     למה נקטו פה ואמרו שאבדיל אתכם, אם אתם מובדלים לי אתם שלי, אבל אם לאו, אתם של נובכדנצר וחבריו. למה לא  סנחריב? למה לא פרעה? למה נובכדנצר וחבריו? הלא בין כה ובין כה עלוב הוא ליהודי אם לא יהיה זהיר למעשה בכל הנהגותיו, ואם הוא לא יסתייג ממנהגי הגויים ומעשיהם המכוערים, אז מה זה חשוב למי ישוו אותו? אלא שהוא הזהיר אותנו הקב"ה, שלא נהיה מהסוג של נובכדנצר וחבריו שיש להם דעה גבוהה והשכלה נעלה, אבל תהלוכות החיים שלהם אינן הולמות את מדרגת ההשגה שלהם. הדעת והשכל צריכים להשתוות למעשים הטובים,לתיקון הנפש, לטהרת הלב, ואם לא, התביעה חזקה, העונש חמור יותר ממי שהוא חסר דעת. וכשם שכלל ישראל שהוא חוטא, הרי הוא לוקה מפני השגתו הגבוהה עליונה, ומפני קדושתו הנמשכת משורש עליון, כך גם תלמידי חכמים שהם מרוממים מעם, התביעה כלפיהם יותר חזקה ממי שהוא לא בדרגת תלמיד חכם. כי תלמיד חכם אינו צריך התרעה, הוא מותרע ועומד. לא כשאר כל ישראל.

אם כן, היוצא לנו מכל מה שאמרנו: ש"חטא חטאה ירושלים על כן לנידה היתה", וכי אומות העולם אינם חוטאים? אלא אומות העולם אף על פי שחוטאים, אינם כלום. זה לא משפיע, זה לא פוגם, זה לא כלום. אבל ישראל חטאו ולקו. למה? משום שמדרגתם גבוהה עם סגולה מכל העמים, השגה, דעת והבינה שלהם גדולה מאוד, ולכן התביעה היא בהתאם. לכן, "חטא חטאה ירושלים". יש חטא בעצם המעשה ויש חטא כנגד הדעת. דהיינו, אתה בעל דעת וחוטא ואין מעשייך מתואמים לידיעתך והכרתך, זה חטא כפול ומכופל ולכן, עם ישראל נענש.

בעזרת ה', חטא חטאה בכפליים ונתנחם בעזרת ה' בכפליים, "נחמו נחמו עמי יאמר ה'".

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 02.10 12:51

    שלום לכבוד הרב, בהמשך לשיחת הרב מיום רביעי שבוע שעבר, ב"ה זכינו להשלים את התרומה לתרומת מטר (קמפיין שופר גדול) לבניית בית הכנסת בירושלים. (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv). בהזדמנות זו, אני (א...) רוצה להודות לרב באופן אישי, ע"כ שלפני כשנתיים וחצי אבי (אלישע בן יהודית ואברהם ז"ל) שלא התחסן בזריקת הקורונה אך נפטר (ל"ע) כשהוא בן 59 שנים בלבד! (לאחר שיצא מקורונה, נפטר מוירוסים קשים של ביה"ח שנדבק בהם. כמובן הם קראו לזה פטירה מקורונה...) זה היה הלם גדול בעבור כולנו! לאחר כחודשיים שלא הצלחתי לקום מזה, לא הסכמתי לקבל את הפטירה ולהשלים עם זה, לא הצלחתי לחזור לשיגרה תקינה ועוד. הרב אירח אותנו בביתו באחד הערבים, חיזק וניחם אותנו באופן אישי וסיפר לנו על הוריו ז"ל שג"כ נפטרו מרשלנויות קשות ועל קבלת הדין, ובירך אותנו. וב"ה דברי החיזוק והניחום חדרו ללב ועזרו לי ממש לחזור לעצמי. ממש תודה רבה על הקדשת הזמן, הסבלנות הרבה, על דברי החיזוק והניחום! יה"ר שהקב"ה ישמור על הרב ושתהיה לרב ולמשפחה שנה טובה ומבורכת, כתיבה וחתימה טובה, בריאות, ובשורות טובות בעזרת השי"ת אמן.

  • 01.10 21:20

    כבוד הרב שלום! ברוך ה' אחרי הרבה מניעות ופחדתי שלא אצליח... זכיתי לפני ראש השנה (תשפה) ובוצעה ההוראה לתרומה לקמפיין (שופר גדול) בהצלחה! ולא רק זה, גם זכיתי לתרום עוד מטר! שיהיה על שם אמי מורתי הי''ו. ורוצה למסור תודה לנציג 'שופר' שציטט את כבודו: 'שאנשים נכנסים לחובות על שטויות! כל שכן ששווה להיכנס ל''חובות'' לכבוד ה' יתברך!!' וזה עשה עלי רושם גדול. יה"ר שתהיה לכם שנה טובה ומבורכת יחד עם כל הקהילה הקדושה שעוסקת במלאכה החשובה אמן! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 01.10 21:19

    מי לא יזכה?! שעות ספורות לפני יום הדין! ב"ה גדול הדור שליט"א הרב אמנון יצחק משתדל כל כך להציל אותנו בדין עורו ישנים עורו! השופר הגדול בזכות התרועה דהיינו תורה ע', שזה רחמים ובזכות סוד התורה שבע"פ של ע' פנים לתורה, גדול הדור רוצה להמיר למי מעם ישראל שח"ו נדון למיתה (ל"ע) ובזכות האות ע' של תרועה שהיא סוד ה: ע' פנים לתורה מבקש להחליף את גזר הדין על ידי המעות והמות יהפוך למ-ע'-ות שבזכות הצדקה ניצלים ממות, וזו לא "סתם" צדקה זו צדקה ושותפות בסוד ה-ע' פנים שעל ידי זה גדול הדור שליט"א מציל למעלה ממליון נשמות ישראל מאבדון. אז מי שטרם התעורר, תעבירו שיפנימו את הזכות ושיצליחו להתגבר על היצר לפני החתימה! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 01.10 21:17

    ב"ה אני תוך כדי בדיקת המאכלים לחג ולשבת (ראש השנה הבעל"ט) שם לי את המירב (מיקס קליפים [2023] shofar.tv/videos/17157) ובכל משפט של הרב - מוצא את עצמי קשור באופן כלשהו; ישיר או עקיף, ובטוח שעוד הרבה כמוני מרגישים כך. אז תודה שיש אותך כבוד הרב 🙏.

  • 27.09 12:07

    שלום לכבוד הרב. ראיתי את ההודעה ששלחו לרב, על היהודי הנ"ל שמפרנס יחיד ועם חובות ובכל זאת לקח מטר (קמפיין שופר גדול) והתחברתי לעניין שאכן זה הכל תלוי בלב. אינני מעוניין חלילה לעשות השוואות ואינני מתלהב ומחשיב עצמי כגיבור וודאי לא מעוניין בפרסום, אבל אולי זה ישפיע לטובה על אחרים אז אכתוב את מצבי. כשנה ללא הכנסה והחובות הצטברו של מעל 150,000 שקל שתופחים (ל"ע) ועם מספר יפה של ילדים (בכוונה מצמצם בפרטים) וכמובן שעל פי הטבע לא מובן (כך כולם מסביב תמהים): איך ניתן להסתדר?! וב"ה כבר הרבה זמן זוכה לחיות את ההרגשה שאנחנו כאן חיים בניסים!! כאשר כל יום החוב מרובה משל חברו עד שיתקיים בנו: "וַיְרִיצֻהוּ מִן הַבּוֹר" (בראשית מא, יד) בס"ד. ואולי לומר שחיים כאוכלי המן... ובניגוד לעבר (מפעל הדיסקים וכדומה) שפספסתי! בגלל תירוצים כלכליים (לכאורה מוצדקים אבל תמיד היו שם...) הפעם ויהי מה! אני לוקח מטר (לקמפיין שופר גדול) והשי"ת הטוב ידאג להשלים לנו את זה כי זה למען כבוד שמו. מצפים ומקווים לישועה וגאולה כללית ופרטית. מודים לרב על הזכויות שמזכה אותנו תמיד יה"ר שתכתבו בספר החיים ובספר הזיכרון (אמן). (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 27.09 11:49

    כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי ב"ה שמעתי את השיעור של הבוקר (מי לא יכול לתרום מטר לקב"ה? shofar.tv/videos/17436) והכול תלוי איפה הלב והשכל מונח, אמנם אנחנו במינוס ומפרנס יחיד ואפילו עם חוב בחוץ וב"ה עדיין לא מוותרים לקחת חלק (קמפיין שופר גדול) וברוך השם זכינו לקחת מטר ועוד מתרימים 120 אלף בעזרת השי"ת! ויה"ר שהשי"ת יזכה אותנו ליותר... אז חברים! הכול תלוי איפה הלב מונח! 'עורו ישנים... מה לך נרדם?...' אכן, לא כל האנשים מבינים מה הזכות הזאת שאפשר ע"י להנצל בדין!!! הלוא, תתעוררו! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 27.09 11:46

    רבנו הטהור והקדוש אני לא מעכלת! ב"ה הגענו ליעד של 120 אלף (קמפיין שופר גדול, משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv). כל כך מאושרת רק מוכיח ש: 'אין דבר העומד בפני הרצון!' וכשבאמת רוצים משהו ומתפללים עליו - הקב"ה מסייע. ”הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו).

  • 27.09 11:45

    כבוד הרב שליט"א, ערב טוב ומבורך, תוך כדי בדיקת אוכל לשבת, אני שומע את זה [ הכל מאיתו יתברך [רחובות 2005] | חוזרים בעבר shofar.tv/videos/14851] וחושב על זה: איך אין לאנשים כסף לתרום?! הרי בין אם רוצים או לא רוצים, אנו מוציאים 5 שקלים ביום בלי לשים לב, אז למה הם לא מנתבים את זה לייצור זכויות?! בדברי תורה שאני מעביר לחברים מהעבר אני מדבר על זה ובשיעור אתמול, היה אחד שהתחיל לשמור שבת דווקא אחרי ההרצאה שהיתה בנס ציונה ב 2016 למניינם (shofar.tv/lectures/954). כנראה הם לא מבינים באמת את הזכות... ב"ה לקחתי הלוואה בסך מטר בשביל להיות שותף בבניין קפ"ז (קמפיין שופר גדול) וחי מקצבת נכות שבקושי מספיקה לדברים בסיסיים תרמתי ואני לא מתחרט על זה בכהוא זה! ואם הייתי יכול לקחת עוד מטרים הייתי לוקח בלי להסס! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

  • 26.09 16:51

    שלום עליכם רבנו, אני מאוד רוצה להודות לכבוד הרב על השיעורים היקרים, (בלי תפילה לא מקבלים, ע"פ הספר אוחילה לאל shofar.tv/lessons/category/64?cat=526&lang) כמה מרובים חסדי השי"ת! התפללתי על ספרי לימוד שהיו חסרים לי ועל חובות שיש לי והודיתי להשי"ת כאילו כבר נושעתי והנה לפני שבוע השי"ת שלח שליח עם סכום כסף שהספיק לספרים והשבוע שתי מעטפות שאוכל לשלם חלק מהחובות. אכן, כמה טוב השי"ת. יהי רצון שנזכה להיות דבוקים בו חזק להרגיש כבנים לאב באמת אמן!

  • 26.09 16:15

    כבוד הרב היקר, תודה על השיעור בבוקר המחזק: 'מי לא יכול לתרום מטר לקב״ה?' (shofar.tv/videos/17436) ״מִזְמוֹר שִׁיר חֲנֻכַּת הַבַּיִת" (תהלים ל, א) - לתורמי המטר! חיזוקים מחזקים, מרגשים ומשמחים שב"ה עשינו את זה ובשמחה! ששילמנו עבור הקב״ה 90 אלף שקל! הרי כמה אנחנו עוד חייבים לו! והחוב אליו עוד ענק... ענק!! חיבת לשתף: בתחילה חשבתי לתרום רק מטר ואז אמרתי: ״ילה' עוד חצי, 13 אלף - לא נורא 360 לחודש' ואז אמרתי: 'אם כבר - קחי 2 מטר -2 שמות!' (לספר הכפרות והישועות! בניני האומה shofar.tv/lectures/1631 נקודת זמן 1:28:33) וברוך השם הקב״ה פתח לי את הלב והרצון לעוד מטר וזכינו אני וביתי לתרום 3 מטר! אמרתי עוד שם של אבי ז״ל, כי חשוב לי ששמו יהיה מונצח, הרי אני חייבת לאבי ז״ל את זה, בפרט על כל הצער שצערתיו עד שחזרתי בתשובה! חייבת לומר: בחיים לא הוצאתי 90 אלף וב"ה כבר שכחתי מזה כזה מהר! רציתי לקנות רכב חדש להשתדרג ושמחה שבמקום הרכב הכסף הלך לשם, לא כאב לי ששברתי חסכונות, אין בי פחד לרגע ודאגה של ה 36 תשלומים של 1666 בחודש יודעת: שזה יעוף מהר והקב״ה ישלם הכל ויתן יותר. כשאומרים לי, אלה שעדין לא זכו להבין את הזכות ״את לא נורמלית״ אני עונה: ״כשאגיע למעלה אחרי 120 שנה יראו לי כמה בזבזו על הטומאה (רח"ל) - אז למה על הקדושה התקמצנת?!' והוספתי: ״בורא עולם "חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן" (משלי כ, כז) יודע שמסוגלת לתת ולא אתן!? אין תירוצים! כל מי שחושש ומתלבט, לחזק, שלא יפחדו! אין פחד! כי הכסף הזה של הקב״ה ממילא. אני חד הורית, עובדת בנקיון משרדים וסומכת על הקב״ה שלא יחסר לי ויודעת שאדרבה יהיה לי יותר! וכשתרמנו אני וביתי את ה 3 מטר נפתחו עוד דלתות עוד משרדים עוד פרנסה כי: "אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ"!! (דברים ד, לב). (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 [email protected]

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

 02-372-4787 | שידור חי:  073-337-6900

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים