קלטת אודיו מספר 49 - כסף, כסף, כסף ... -חלק ב

קלטת אודיו מס' 49 - כסף, כסף, כסף, חלק ב'

וכבוד ה' עליך זרח ג'ינגל פתיחה

מקטע 1 : (01:30)

יהודים יקרים, קלטת זו הוגשה לכם מאת שופר, שופר הוא ארגון להפצת יהדות רח' מתתיהו 10 ב"ב תיבת הדואר 2711 טל' רב קווי 03 אזור חיוג 6777779 פתוח בימים א' עד ה' בין השעות אחת בצהרים עד השעה תשע בערב, ניתן לתאם גם סופי שבוע בשופר, תודה. שופר, שופר, שופר קומי אורי כי בא אורך וכבוד ה' עליך זרח

איך יודעים אם אדם עשיר?

מקטע 2 : (04:17)

אני קורא לכם הלכות מלכים ספר שופטים של הרמב"ם פרק אחרון ושם כתוב אני קורא את ההלכה האחרונה, שתים אחרונות לא נתאוו החכמים והנביאים לימות המשיח לא כדי שישלטו על כל העולם ולא כדי שירדו באומות ולא כדי שינשאו אותם עמים ולא כדי לאכול ולשתות ולשמוח אלא כדי שיהיו פנויים בתורה וחכמתה ולא יהיה להם נוגס ומבטל כדי שיזכו לחיי העוה"ב כמו שבארנו בהלכות תשובה, במה זוכים לעוה"ב מי שזוכה לשבת פנוי לעסוק בתורה ובחכמתה באין נוגס ובאין מבטל ובאותו הזמן לא יהיה שם לא רעב ולא מלחמה ולא קנאה ותחרות שהתורה תהיה מושפעת הרבה וכל המעדנים מצויים כעפר ולא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד ולפיכך יהיו ישראל חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים וישיגו דעת בוראם כפי כח האדם שנאמר ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים, זה מה שיהיה בע"ה עוד מעט רק צריך לדעת יהודים יקרים יש יהודים שכבר היום זכו להיות בימות משיח, מי שיושב בכולל ועוסק בתורה תדיר מבוקר ועד ערב ולא דואג לפרנסה וב"ה הוא מתפרנס לא ברמת חיים גבוהה כמו שאתה חולם אבל יותר בטוחה ויותר קלה ואין לך אדם יותר עשיר מהמסתפק, מי שיודע להסתפק במועט זה העשיר הכי גדול שנאמר איזהו עשיר השמח בחלקו. מה זה בחלקו? לא אמרו השמח במועט, כי לכל אדם יש את חלקו אבל יש אחד יש לו עין גדולה, רוצה גם את חלק חברו, זה לא שמח אף פעם כי חלק חברו לעולם לא יגיע אליו ובחלקו אינו שמח, לכן הוא עני מרוד כל ימיו. תשאלו בני אדם מי זה עשיר יגידו לכם זה שלא חסר לו, מי זה עני יגידו לך זה שחסר לו, בואו נבדוק עכשיו אם אנחנו רואים אחד עשיר עובד ועובד ועובד סימן שמה? חסר לו, מי שחסר לו מה הוא? עני ואם נראה אחד עני לא עובד ולא יגע סימן שלא חסר לו אז מה הוא? עשיר, נמצא שלא כמה יש כסף קובע מי עשיר ומי עני אלא המסתפק הוא עשיר ושלא מסתפק אין לך עני יותר גדול ממנו שנאמר אוהב כסף לא ישבע כסף, מי שיש לו מנה רוצה מאתים, מי שיש לו מאתים רוצה ארבע מאות ואין אדם מת וחצי תאוותו בידו אז מה הועיל לו?

"זה הנייר שתמיד חיפשתי" (מצחיק) 

מקטע 3 : (03:34)

אוספים כסף כל הימים, אוספים אוספים אוספים, מה אנשים אוספים אתם יודעים? נירות, נירות, יש כאלה אוהבים נירות אדומים, יש כאלה אוהבים ירוקים אבל אוספים נירות, אחרי שמלאו את הכיסים לא מפסיקים לאסוף, אוספים אוספים אוספים ממלאים את הכספת, אוספים, אוספים אוספים ממלאים את הבנק אוספים אוספים אוספים עד שנאספים ומי שלא טרח ולא עמל ולא יגע יבוא ויטול מוכן, איזה עונש זה שב"א הצטמצם וחסך והחביא וקנה ולא הודיע והכל יום אחד נפטר ובא אחד לא טרח וצחק עליו כמה עובד איזה מסכן ולקח הכל מוכן, כל הקופה אצלו עכשיו או אחד אחר עבד התעשר ימים כלילות יום אחד נפטר, הוא השאיר נדוניה לבעל הבא שיבוא אל אשתו, נמצא זה היה כל ימיו עבד לאדונו וזה שיבוא אח"כ נהיה אדון והוא למעשה היה עבד של האדון איזה עונש זה, איזה קללה ולא ישליטנו לאכול ממנו אומר שלמה המלך ע"ה בחצי ימיו יעזבנו, או שהוא עוזב את הממון ונפטר מהעולם הוא שהוא חי והממון עוזב אותו, איזה עונש. מילא אם היה אוסף נירות עם תכלית הניחא כמו זה שמספר עליו הרב אורי זוהר, היה אחד בא לבסיס חייל אוסף נירות, תמהו כולם הולך במחנה רואה ניר דורך עליו אוסף אותו הופ מכניס לכיס, עובר עוד ניר דורך עליו מרים אותו הופ לכיס, עוד ניר עוד ניר כן חשבו עובד רצף אמר לא, לא עובד רצף עבר חצי יום רואים את הכיסים שלו בומבה תפוחים כולם מלא נירות אוסף נירות, כל ניר מרים מסתכל תיק לכיס ניר הופ לכיס, אמרו איזה טרללה ישר לשלוח אותו לקב"ן קצין בריאות נפש, ישב מול הקצין הנה הקצין רואה שהוא מביט על שולחנו בעיניו, משוטט שאל אותו אתה מחפש משהו, אמר לו לא לא לא לא לא לא, לא לא אמר לו לא לא לא פתאום הוא שולח את היד ככה עובר לו על השולחן תופס חתיכת ניר מהקלסר מושך מושך מסתכל הופ מכניס לכיס אמר לו חביבי כאן סימת את השרות הצבאי, כתב לו פרופיל 21 שם לו חתימה ונתן לו ביד את הניר, אמר לו החיל אתה רואה זה הניר שתמיד חפשתי, זה אחד שחיפש נירות עם תכלית זה חכם אבל אחד שאוסף נירות בלי תכלית בעד להשאיר לאחרים זה טפש

ברוך השורף ממונו בידו 

מקטע 4 : (02:32)

יהודים יקרים אתם באמת רוצים שיהיה לכם עוה"ב אני באתי לחזק אתכם קצת בבטחון למה חבל לי שתעבדו כ"כ הרבה כל היום, ממש אני לא מבין למה אתם צריכים את הקללה הזו, אפשר לעבוד קצת תורידו לאט לאט קצת קצת קצת קצת בע"ה לא תצטרכו הרבה נצלו את הזמן הפנוי תלמדו תקנו חיי עוה"ב, חבל, כל שעה זה עוה"ב, אתם יודעים כמה יקר פה בעוה"ז כל שימוש מן העוה"ז כמה יקר ר' ישראל מסלנט שואל שאלה, תגידו לי כמה עולה עוגה בעוה"ז פרוסת עוגה כמה? יקרה, תגידו לי שמונה שקל עשר שקל, שלושים דולר, פרוסת עוגה הוא אומר לא, פרוסת עוגה עולה בעולם הזה במחיר של העולם הבא. אתה קונה לך סברינה, יושב עליה עם נס קפה, לוקח את הכפית ואט אט אתה מקרב אל הפה, חמש דקות עוברות בחייך באכילת המרגרינה. נו, בחמש דק' אלה יכולת לקנות עוה"ב, שלמת באפשרות של קנית עוה"ב מחיר סברינה. הנה אנחנו יושבים פה וקוראים ולומדים ומדברים דברי תורה, זה שכר לנצח נצחים עוה"ב, אחד עכשיו אמר די אני חייב לעשן סיגריה, יצא החוצה פה לא מעשנים הלך הסתובב בפרוזדור מעשן סיגריה, חמש דק' מעשן סיגריה, בשביל העשן הזה שהוא הוציא מקרבו הפסיד חמש דק' עולם הבא נצח, בשביל לשרוף טבק, ברוך השורף ממונו בידו, זה לא רק שורף ממונו, זה שורף עולמו.

היצר הרע עובד על כולם - קטע חזק

מקטע 5 : (07:19)

יהודים יקרים תחשבו רגע מה כדאי ומה לא אני לפי הציבור כשאני מתחיל פה פס' כולם מסיימים אני רואה שאתם תלמידי חכמים אבל אני רוצה לשאול אתכם שאלה ותענו לי בכנות בלי להתביש מה לדעתכם יותר חשוב כסף או מצוות בקול רם אני רוצה לשמוע כסף או מצוות. מצוות רגע, רגע כמה חושבים מצוות ירימו את היד? די, די יפה, כמה חושבים כסף? יותר ממצוות, כסף יותר כן הנה שלושה ארבע אומרים כסף. כמה חושבים שניהם? בכל אופן מקום ראשון זה אלה שאומרים מצוות ואני חושב שכולכם מחריטים ואני אוכיח לא אני אמרתי את שלושת האפשרויות אין יותר אני אוכיח יהודים יקרים אני שואל אתכם שאלה תראו אם היו מודיעים לכם בסוף הערב הזה שהמארגנים ארגנו לכם פרס, הפתעה מחר אתם מוזמנים כולכם בשעה שמונה בבוקר לירושלים לבנק ישראל, שם יפתחו לכם את הקופות ומה שאתם צריכים להביא זה רק שקי יוטה ואת חפירה כמה שתאספו כסף שלכם הוא, מה אתם אומרים מחר תגיעו בזמן או לא? לפני הזמן לפני הזמן, אני חושב שאם אכן יגידו לכם כזה דבר אני בעוד חמש דק' נמצא כאן לבד, מתחיל הספירה לאחור עשר, תשע, שמונה, שתים, אחד, אפס החל וצי'ק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק בלי עין הרע איזה קסם של איסוף. פקידי בנק ישראל אומרים תראה החברה האלה של ערכים זה משהו, תראה איזה כסף, כדאי ללכת לסמינר, אבל אחד הפקידים אומר בטח בשעה עשר כבר יתעיפו בקצב כזה מי יכול להחזיק מעמד, חוץ מזה תראה יש כמה מבוגרים גם זה, בעשר מגיעים ורואים צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק אותו קצב אומר תשמע זה משהו מדהים אבל בטח בצהרים כבר יתעיפו, בשתים עשרה בצהרים נשמע הכרוז שמזמין את כל הנמצאים לבוא לאכול ארוחת צהרים כמובן חינם, אף אחד לא הולך לאכול ואז מאחרי הצהרים נשמע הכרוז בלהט הצ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק קפה ועוגה למעונינים במזנון, אף אחד לא מפסיק בשמונה בערב שוב פעם בקצב צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק אולי מזונות קצת פרות למעונינים יש גם קרמבו, אף אחד לא מפסיק עשרים וארבע שעות רצוף כולם אוספים כסף באותו קצב צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק נגמר כולם עיפים מורידים את הידים, הריח זועה, כמו סלטה, מזיעים 24 שעות דוחס, אף אחד לא הוציא דאודורנט לעשות תס.. תס.. חבל לעשות פעם אחת תס.. כי פעם אחת כזאת זה כף אחת מלאה כסף, טוב, פתאום נשמע הכרוז שוב לאור הצלחת המבצע הוחלט להאריכו בשתים עשרה שעות נוספות, מה אתם רואים מישהו יתרעם, אנשים יגידו מה הגזמתם, כמה אפשר לעבוד? אף אחד לא יתרעם, יוצא לפי זה יהודים יקרים מי שחושב שמצוות וכסף שווים, קצב איסוף המצוות שלו היה צריך להיות צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק אם לא כך סימן שכסף עדיף, אם ב"א חושב שמצוות יותר מכסף הקצב צריך להיות צ'יק צ'יק צ'יק צ'יק צ'יק צ'יק... אם אתם לא מוצאים בעצמכם פעולות זריזות כאלה באיסוף מצוות אתם מחריטים. עכשיו יש אנשים שאומרים שכסף יותר חשוב ממצוות גם אלה מחריטים למה? אם הם ישמעו עכשיו שיש אפשרות להציל איזה ב"א ממש גוסס קרוב משפחה בעל או אשה או ילד או אח חלילה וניתוח עולה עשרות אלפי דולרים או מאות אלפים הם יתנו את הכסף, מצוה אחת של הצלת נפשות למה שתציל אותו? חבל על הכסף הרי יום אחד בלאו הכי הוא ימות שימות שנתיים קודם וישאר הכסף, לא, נותנים הרבה כסף בשביל מצוה אחת אז תחליט או כסף או מצוות מה עושה יצר הרע נותן לך להפסיד שני עולמות, לאסוף כסף שלא טועמים ממנו ותאבד את חיי העוה"ב ושלא תאסוף מצוות איזה עבודה בעינים עושה היצר הרע על כולם, בסוף עם כל הכסף מה הוא רוצה לקנות מצוות וקצבות היה גם בחינם, למה לא אספת אותם כשהיו בחינם, יש לך מצוה יותר גדולה מתלמוד תורה, ותלמוד תורה כנגד כולם אין לך מצוה יותר ולאסוף את זה זה לא בעיה, לכל אחד יש ספר, יש ספריה, שב תלמד זה הכל ואתה עשיר הכי גדול במצוות, והוא לא עושה ככה, איך היצר הרע עובד על כולם,

היצר הרע כמו פרעה

מקטע 6 : (03:17)

איזה עבודה בעינים עושה היצר הרע על כולם, בסוף עם כל הכסף מה הוא רוצה לקנות מצוות וקצבות היה גם בחינם, למה לא אספת אותם כשהיו בחינם, יש לך מצוה יותר גדולה מתלמוד תורה, ותלמוד תורה כנגד כולם אין לך מצוה יותר ולאסוף את זה זה לא בעיה, לכל אחד יש ספר, יש ספריה, שב תלמד זה הכל ואתה עשיר הכי גדול במצוות, והוא לא עושה ככה, איך היצר הרע עובד על כולם, סך מצוות לא יאומן, עשיתי כבר את החשבון לכמה יהודים אתם יודעים כמה יוצא טריליונים של מצוות לשעה, טריליונים מלימוד תורה, אז למה אתה לא עושה, הרי באת לעולם בשביל העולם הבא, מה שאתה עושה פה רק זה מה שיהיה לך, אז למה אתה לא עושה? אלא מה אומר היצר הרע תכבד המלאכה על האנשים ואל ישעו בדברי שקר מה עשה פרעה אתם יודעים בשביל שלא ימרדו בו הכביד את המלאכה על עמ"י, נתן להם עבודה שלא יהיה להם שהות לחשוב, למה? אם ב"א חושב מה זה עשרות שנים אני עבד לפרעה, מה יוצא לי מזה בסוף חתיכת לחם שהוא נותן לי בקושי אני ישן מחר קם מחדש עובד עוד חתיכת לחם גם מזה אני לא נהנה, אחרי יום כזה לפעמים אתה בא לא רוצה גם לאכול אין תאבון עיף זרוק נשכב במיטה הראש פיצוץ אז מה יצא? אתה עבד של פרעה, אתה, אדם שעובד היום כל היום בשביל להשיג מזונות הוא עבד של פרעה פעם זה היה פרעה מלך מצרים, היום זה פרעה היצר הרע והוא נותן לך להיות עבד עבדים כל הזמן לעבוד אותו ורץ ורץ ורץ ורץ כסף, כסף, כסף, כסף, עוד, עוד, עוד, עוד הוא לא לוקח כלום, עולם הבא מזה לא יהיה לא ועולם הזה גם אין לו, אז למה אתה רץ? בקיצור מה העצה? העצה פשוטה מי שבאמת רוצה עולם הבא ובגדול תקשיבו, קודם כל את הזמן הפנוי שיש לך תלמד לנצל, קודם כל, יש לך שעות פנויות בערבים תעזוב את הבילויים תעזוב את השטויות, מה שחייבים נגיד, מה שלא חייבים אל תחפש איך לבלות, לבלות את החיים כמו שכותבים אלה כל אלה שמוכרים כרטיסים אצל החילונים לאן הערב? הם מחכים לערב כל היום הם עבדו בשביל הערב כדי שיוכלו לבזבז את הכסף בערב, החיים שלהם הם בלילות זה החיים שלהם, כל היום הם משועבדים ללילה, זה חיים? זה אלה שמבינים שהם מתים ונקברים כמו עכברים אבל אדם שמבין שיש לו חיי הנפש, עולם הבא ודאי שצריך להכין צידה לדרך לכן צריך לנצל קודם כל את הזמן הפנוי ואח"כ לאט לאט להוריד מה שאפשר מהעבודה ולהתעלות בתורה, איך עושים כזה דבר?

להפחית בעבודה ולעלות בפרנסה

מקטע 7 : (05:11)

החיים שלהם הם בלילות זה החיים שלהם, החיים שלהם הם בלילות זה החיים שלהם, כל היום הם משועבדים ללילה,החיים שלהם הם בלילות זה החיים שלהם, כל היום הם משועבדים ללילה, זה חיים? זה אלה שמבינים שהם מתים ונקברים כמו עכברים אבל אדם שמבין שיש לו חיי הנפש, עולם הבא ודאי שצריך להכין צידה לדרך לכן צריך לנצל קודם כל את הזמן הפנוי ואח"כ לאט לאט להוריד מה שאפשר מהעבודה ולהתעלות בתורה, איך עושים כזה דבר? אני אגיד לכם אני בעל נסיון ולא רק שלי, של רבים אחרים, ה' זיכה אותי ופתחתי שיעור בבני ברק שהתחיל אחרי שעה שמונה בבוקר למדתי עם יהודי אחד, מה נלמד? שער בטחון של רבינו בחיי בחובות הלבבות, אחרי יום יומיים הצטרף עוד אחד, כמה למדנו? עד שמונה וחצי כדי להגדיל את השיעור מה עשיתי? אמרתי נקנה בורקס, שעה שמונה וחצי נאכל בורקס, ראו בורקס הצטרפו עוד, אחרי כמה ימים הגדלנו את השיעור לשעה תשע ובשביל לצרף עוד יהודים הוספנו ביצה לבורקס וזה הגדיל את מס' הלומדים וככה הלך וגדל השיעור ב"ה עד שכל יום הוספנו עוד קצת ועוד קצת עד שהגענו לשעה 11 וכמה לומדים? 40 איש, מי לומדים? עובדים, איזה עובדים? עצמאים, היה שכיר אחד שויתר על השעות האלה ממשכורתו, ביקש מהבעל הבית שלם לי פחות השעות האלה ואני בא ללמוד, למה? כי למדו שער הבטחון קבלו בטחון, יש סוגי עבודות שלא חייבים את הב"א רצוף אפשר להשתמש איתו, הוא היה איש, הא? לא בכל מקום יש איש תחזוקה שאם הוא יכול לבצע את העבודות בשעות משתנות לא חייבים אותו בשעה מסוימת, יש כל מיני מקצועות שאפשר להיות גמיש צריך לתת סך שעות, בסדר ואחרי שלושה חודשים עשיתי חשבון עם החברה, מה היה החשבון? אמרתי להם תראו אתם לא האמנתם שתוכלו להשאר עד תשע, למה? כי צריך להיות משוגע להשאר עד תשע, פרושו של דבר שאתה מפרק את העסק, הלא אתה נגיד עובד במנעולים וברחוב שלך יש עוד אחד מוכר מנעולים וכולם רגילים לבוא אצלך בבוקר לקנות והם רואים סגור למי ילכו? למתחרה שלך, לאט לאט הלקוחות יעברו מאצלך לשני ואז בלאו הכי מה יקרה אתה הורס את העסק שלך בידים מי עושה כזה דבר? ככה הם הבינו בהתחלה, כשהם הגיעו לשעה אחת עשרה הם כבר הבינו שזה לא ככה למה? כי כל חודש שעבר בדקנו עם כולם מי הרגיש שירד לו מהפרנסה? אף אחד, עוד חודש מי הרגיש החודש פחות? אף אחד, יותר שלושה חודשים מי ירד לו הפרנסה? אף אחד, יותר פלאי פלאות מה זה ניסים? מופתים? מה הולך פה? לא מציאות בואו נעשה חשבון אמרתי להם היינו לומדים ראשון, שני, שלישי רביעי, חמישי ויום שישי גם עד אחד עשרה, באחד עשרה הם הולכים לעבודה חצי שעה זמן הגעה וסוגרים באחת, כמה אפשר לעבוד מה יש לעבוד איזה צחוק, עשינו חשבון שלוש שעות כל יום כפול שש, שמונה עשרה שעות כפול ארבע שבועות 72 שעות לחלק לשמונה שעות עבודה יומיות, כמה יוצא? תשעה ימי עבודה תוריד תשעה ימי עבודה שלא עבדו מעשרים ושתים ימי עבודה חודשיים כמה עבדו? שלוש עשרה ימי עבודה וכמה הרויחו? יותר, חוץ משבעים ושתים שעות של תורה כל חודש תוספת על חשבון העבודה עם מידת בטחון אתם יודעים איזה אושר זה כשאדם זוכה לראות הנה אני מוריד פחות פחות פחות ומרויח יותר יותר, אתה מגלה את הקב"ה,

כיצד יתכן שהמעשר מתעשר?

מקטע 8 : (03:40)

אתם יודעים איזה אושר זה כשאדם זוכה לראות הנה אני מוריד פחות פחות פחות ומרויח יותר יותר, אתה מגלה את הקב"ה, אומר הקב"ה בחנוני נא בזאת, אם לא אפתח לכם את ערוגות השמים עד בלי די עד שיבלו שפתותיכם מלומר די, די, די, די, די לא יכולים לקבל כבר שפע כי מה אומר ב"א הקב"ה מבקש ממני שאני אתן מעשר והוא אומר לי עשר כדי שתתעשר איך אפשר? אם היה לי מאה שקל ואני אעשר איך אני אתעשר נהיתי עני בעשר שקל, נשאר לי תשעים איך אתה אומר לי עכשיו יהיה לי יותר אז לכן אמר הקב"ה ובחנוני נא בזאת מקום שהשכל אומר לא הגיוני תבחנו אותי ואם תראו שזה ככה עובד אז תדעו בכל שאר הדברים מה שאני אומר ככה דברי יכון לעד, אתם יודעים מה הבעיה? הבעיה שלא נותנים האנשים להקב"ה צ'אנס להראות להם שככה הוא מנהיג עולמו בלי עזרתם. האדם טיפש לצערנו הרב והח"ח אומר על זה משל, אדם שהולך לעבוד למה הוא דומה? אחד שלא ראה רכבת בחיים שלו, פתאום הוא ראה קטר עם ששים קרונות שהוא סוחב והקטר שחור ומפוייח וצופר טו, טו, טו והוא מרחם עליו רואה שהוא מתאמץ מתאמץ הקטר וששים קרונות הוא סוחב אחריו בגלל שהוא לא ראה מעולם רכבת אז הוא בעל חסד, הוא רץ אחרי הקרון האחרון ועוזר לקטר לסחוב הוא דוחף מאחורה שיהיה יותר קל לקטר, מה זה, מה אתם אומרים עליו? חכם, הא? הא? זה האדם, הקב"ה זה קטר, הוא לא סוחב ששים קרונות בליונים של בליונים של בליונים בריות שהוא זן ואתה אומר רגע אם אני לא אעבוד מאיפה יהיה לי מזון מה הוא יכול לפרנס את כולם? אז אתה רץ לעבודה לעזור לו לסחוב, אתה רץ לעזור לו לסחוב שיגיע אליך הכסף אי אי אי איזה חכם אתם יודעים מה הבעיה שלנו, אנחנו רוצים רמת חיים, זאת הבעיה וזה רמאות של החיים, למה כולם באובר, כי הבנק נותן אשראי, אה הייתי מרויח שלוש אלף עכשיו אני יכול כאילו יש לי חמש אלף כי הבנק נותן לי אשראי, עכשיו אני יכול להסתובב עם הפנקס צ'קים סוף סוף ולשחרר, ועוד אם יש לך ויזה ואי, ואי ואי שמונה עשרה תשלומים מי מרגיש בכלל והאדם הולך משחרר והוא לא יודע שהוא טובע,

צרת הויזה והמשכנתא 

מקטע 9 : (07:18)

אתם יודעים מה הבעיה שלנו, אנחנו רוצים רמת חיים, זאת הבעיה וזה רמאות של החיים, למה כולם באובר, כי הבנק נותן אשראי, אה הייתי מרויח שלוש אלף עכשיו אני יכול כאילו יש לי חמש אלף כי הבנק נותן לי אשראי, עכשיו אני יכול להסתובב עם הפנקס צ'קים סוף סוף ולשחרר, ועוד אם יש לך ויזה ואי, ואי ואי שמונה עשרה תשלומים מי מרגיש בכלל והאדם הולך משחרר והוא לא יודע שהוא טובע, אני אראה לכם מה כתבו לפני שמונה מאות חמישים שנה על הויזה ועל האובר כתוב בספר גן השכלים שהקראנו מקודם, מספרים שאיש חסיד עבר על בני אדם המוכרים נתחי בשר בהקפה לזמן מסוים, איטליז שמוכר בשר בתשלומים בהקפה ובקשוהו שיקח והם ימתינו לו בדמים, לא צריך לשלם עכשיו תאכל בשר היום תשלם בעוד חודשיים שלוש, איך עושים בשקם, איך עושים במשביר, תאכל היום תשלם בעוד שנה עד אותו הזמן שהמתינו לזולתו הם מוכנים להמתין גם בשבילו אותו חסיד שמע את ההצעה ודחה אותה, הפצירו בו ואמרו לו שימתינו לו כפלים ממה שהמתינו לאחר, גם כן דחה את ההצעה ואמר להם כבר התיעצתי עם נפשי ואמרה לי שהיא תמתין לי מאכילת הבשר יותר מהמתנתכם פי כמה והלך לו איזה חכם, הוא אמר במקום שאתם תמתינו לי על הדמים על הכסף עוד כמה חודשים, דברתי עם הנפש שלי שהיא בעלת התאוה והיא אמרה שהיא מוכנה להמתין לי מהבשר יותר ממה שאתם מוכנים להמתין לי על הדמים, הרי מה גורם לנו לקנות כ"כ הרבה אנחנו בעלי תאוה, אנחנו רוצים עכשיו, עכשיו את כל הסופר בבית, רק אין לנו אשראי גדול אז לכן אנחנו משחררים לפי מה שהם מוכנים להמתין לנו אבל אם היינו משכנעים את הנפש שתמתין היא לא היינו צריכים את האשראי של הבנקים הבעיה שאין לנו סבלנות רוצים עכשיו רמת חיים עכשיו על המקום בנקל תשמעו עוד מעשה אמרו חכמים אם רצית ללוות כסף להוציאו בתאות הנפש בזמנים הקשים אחד עוברים עליו זמנים קשים ואין לו כסף הוא דחוק ולחוץ אין לו כסף ואשתו אומרת לו תשמע כבר כמה חודשים לא קנינו שום דבר הביתה מה זה אנחנו עומדים במקום, תראה פלוני קנה ואלמונית קנתה וכולם מתקדמים ואנחנו במקום ברוך תסתכל איזה אוטו טרנטה יש לנו מודל 92 איך אפשר ככה? אמרו חכמים אם רצית ללוות כסף להוציאו בתאות הנפש בזמנים הקשים בקש את נפשך שתלוה לך מאוצר סבלנותה בשבילה ותמתין לך עד שירוח לך, אתם לא ידעתם שיש לכם אוצר, לא של כסף שוה פי מליון מכסף, קוראים לו אוצר הסבלנות אם תפנה לאוצר של הסבלנות שלך ותבקש מהנפש קצת סבלנות ירוח לך חייך יהיו חיים טובים, אל תבקש מבנק שיש לו אוצר תבקש מאוצר הסבלנות שלך שימתין קצת, זה כל הבעיה לעבור את הזמן הקשה יקח שנה אז מה יש שנתיים, אבל לא לרוץ אח"כ לסגור את האובר כל היום, אל כל פעם טלפון מהבנק, לא צ'קים חוזרים לא בזיונות מאנשים, לא לאכול את הלב בשביל מה צריך את זה תצטמצם כמה חודשים תאכל פחות ואח"כ תשתמש במה שיש לך בלבד כי חוץ ממה שיש לך אין לך והלואה צריך להחזיר ואפי' בעוד שמונה עשרה חודש וזה הולך וגדל והריבית תופחת והוא מתעשר בגלל התאוה שלך שאתה לא יכול לבלום אותה, הם מנצלים את התאוות שלכם ומושכים אתכם באף הם מנצלים את התאוות שלכם ומושכים אתכם באף. אם אחד יצא בתוכנית נועזת עכשיו ויגיד תאכל היום תשלם בעוד חמש שנים, הוא נהיה מיליארדר, למה כולם יגידו עוד חמש שנים ה' יעזור, תן לחיות בינתיים בא נקנה, מה עושים המשכנתאות של הדירות? פורסים לכם תשלומים 20 שנה מתחיל במאתיים ועוד שנתיים אתה כבר באלפים, חביבי אח"כ אתה מחפש מה לעשות אז עבירה גוררת עבירה, עכשיו אתה צריך הלואה משלימה ואחרי המשלימה אני לא יודע אם אתה כבר משלים את חייך מרוב הצרות, אז מה הרוחת? רץ ורץ ורץ ורץ אבל צריך להיות עם שכל, לקחת משכנתא, אתה רוצה דירה? אבל אל תאכל יותר ממה שיש לך כי גם משכנתא וגם אוכל וגם בילויים וגם, מאיפה תסגור? פה פתאום הוא בעל בטחון, פה הוא אומר ה' יעזור, אבל ה' אמר אני לא עוזר, תדע המזונות קצובים אין יותר, תתפלל תבכה תתחנן השנה אין יותר נסגר התקציב, אין, שנת תקציב נסגרה תעשה הרבה מצוות לקראת ר"ה תפתח שנת תקציב חדשה אבל בדרך שאתה חי לא יהיה לך עוד תקציב, הפוך כי ממה מפרנסים את השנה הבאה? ממצות ומעשים טובים, זו טעות כלל עולמית יהודים יקרים זאת הבעיה

הקמצן והעני

מקטע 10 : (02:04)

עוד מעשה אני אגיד לכם, עני אחד שמחזר על הפתחים עבר ליד אדם כלאי, זה קמצן ואותו קמצן אוכל לחם וזה היה בתקופה של רעב בקש ממנו העני שיעניק לו משהו לאכול והסביר לו שהוא כבר הגיע לידי רעבון גדול בתכלית הוא כבר לא יכול להחזיק מעמד, תעשה טובה, תן לי לאכול. הכילאי סרב להאכיל את העני. הלך העני לדרכו והנה מצא באחת האשפות מעט מקליפות הבננות זרוק שם, אכל מהם והשביע רעבונו בהם. עד שהוא אוכל והנה האיש הכילאי רדף אחריו עד שם ונתן לו ככר לחם סרב העני לקבל מאותו הכלאי את הככר ואמר לו אילו רצה ה' בטובתך היית נותן לי בזמן שביקשתי, אבל יש לי נפש שהסתפקה במה שאתה רואה, בקליפות של בננות, אתם שומעים מה אמר לו העני? אילו רצה ה' בטובתך היית נותן לי ממון בזמן שביקשתי, את הלחם בזמן שביקשתי, זה ה' נותן לאדם את הרצון לתת לזולתו ולפעמים לאדם נסגר הלב וזה לא בזכותו, לא ברצונו, מן השמים לא מזכים אותו ואותו עני הסתפק בזה.

רמת חיים או רמאות חיים

מקטע 11 : (04:58)

אתם יודעים מה עושה חכם? חכם יודע צדיק אוכל לשובע נפשו ובטן רשעים תחסר, כך אומר שלמה המלך ע"ה, לרשעים חסר עוד בטן, אם היה להם עוד בטן היה מבסוט היה ממלא אותה ג"כ בטן רשעים תחסר, אבל צדיק אוכל לשובע נפשו, לא בטנו, נפשו. באמת תגידו לי יש אחד קונה פלאפל עולה לו כמה שקלים, יש אחד לא, נכנס למסעדה מזרחית או סינית יושב לאכול, אוכל אוכל אוכל מגישים לו חשבון שמונים שקל, מה ההבדל בין זה שאכל פלאפל לזה שאכל במסעדה סינית? שום הבדל שניהם בסוף הארוחה חוץ מכבודכם יעשו גרפס והבטן של שניהם תהיה מלאה ועוד שש שעות לא יצטרכו לאכול רק זה עלה לו שלוש וחצי שקל וזה עלה לו שמונים שקל, זה מנה שלמה צדיק אוכל לשובע נפשו. אז בעצם יהודים יקרים על מה אתה משלם אתה יודע? על ס"מ אחד בחיך שטועם את המאכל, אחרי הס"מ הכל אותו טעם, רק בגלל שיש לנו חוש הטעם, פה עובר לנו ס"מ אחד שמרגישים את הטעם בשביל זה אתה משלם הרבה כסף ואתה אוכל יום שלם בשביל להרגיש, אם תאכל בטטות כל היום או תאכל סטיקים כל היום בסוף הערב כולם ישנים שבעים, אז מה ההבדל? בטטה עולה שתי שקל וסטיקים עולה ארבעים שקל, נו? אבל לא, לאכול בטטות זה לא רמת חיים, לאכול סטיקים זה רמאות חיים, שפוניה נז אנני נמו אנני ננז$ בטח, אדם רוצה לאכול ושיראו שהוא אוכל, לא סתם הוא רוצה לאכול וחכמים אומרים האוכל בשוק זה אכילת הכלב, כלב אוכל בשוק, ת"ח אוכלים בצנעא, בסתר, מה יש לראות גם פרה אוכלת מה אתה מתגאה והיא אוכלת בלי להפסיק ולא על חשבונה פרה לא צריכה הרבה לעבוד בשביל לאכול, היא בסך הכל הולכת מתכופפת מלחכת עשב וכל הזמן העשב בפה שלה מו.. מו.. מו.. אוכלת כל הזמן ואם היא רואה פתאום איזה איכר על הטרקטור ככה נוסע אז היא מסתכלת עליו בעינים שלה ככה ועושה לו מאו יעני מה אתה עושה, בשביל מה אתה עובד אתה לא רואה שאני אוכלת בחינם, איזה עינים גדולות יש לה והב"א רץ חושב על טרקטור חכם. יהודים יקרים ב"א מת אין מה לעשות איתו כלום, פרה מתה אוכלים את הבשר מתלבשים בעור שלה, חלב לוקחים ממנה, קרנים עושים שופרות, מאה אחוז ניצול יש מפרה אבל מב"א סתם נבלה סרוחה, אין מה לעשות איתו כלום, מסריח יותר מכל הבהמות, גועל נפש, אז מה ערכו? מצד החומר אנחנו גרועים מכולם רק מצד הנשמה אנחנו מעל המלאכים אז למה אתה משקיע בחלק של הפרה תשקיע בנשמה, נשמה אוכלת גם - תורה, חכמה, בינה, דעת, זה מה שהנשמה רוצה, זה פרנסתה, יש שתי פרנסות לאדם, פרנסת העוה"ז ופרנסת עוה"ב. פרנסת עוה"ז קצובה לך, פרנסת עוה"ב אתה צריך לדאוג לה.

הוריש לילדיו פטרוזיליה

מקטע 12 : (03:22)

תשקיע בנשמה, נשמה אוכלת גם - תורה, חכמה, בינה, דעת, זה מה שהנשמה רוצה, זה פרנסתה, יש שתי פרנסות לאדם, פרנסת העוה"ז ופרנסת עוה"ב. פרנסת עוה"ז קצובה לך, פרנסת עוה"ב אתה צריך לדאוג לה. נשמה אוכלת גם - תורה, חכמה, בינה, דעת, זה מה שהנשמה רוצה, זה פרנסתה, יש שתי פרנסות לאדם, פרנסת העוה"ז ופרנסת עוה"ב. פרנסת עוה"ז קצובה לך, פרנסת עוה"ב אתה צריך לדאוג לה. תשאל בני אדם אתה עובד? בטח, אם אין אני לי מי לי, אתה לומד? ה' יעזור, ה' יעזור. בדיוק הפוך צריך להיות אתה לומד? בטח, אם אין אני לי מי לי ואם לא עכשיו אימתי, אתה עובד? בשביל מה? ה' עוזר עזר ויעזור, אם הוא זן את כל הבריות גם אני מכללם, זאת הטעות יהודים יקרים אם כבר צריך להשקיע בחיים, זה לא בשביל עכשיו כי זה נגמר, בשביל המקום שאליו נלך, אל המנוחה והנחלה הנצחית. לכן יהודים יקרים, בסוף ערב זה תנו דעתכם בעזרת ה' יתברך איך להגדיל את סך השעות של תורה, סך השעות של המצוות שתעשו, קצב העשיה שיהיה קצת יותר מצ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק ואם לאסוף כבר אז לאסוף בשביל עצמך, לא לאסוף לאחרים, אתם לא יותר גדולים מצדיקים מר' מאיר בעל הנס, גם אני לא, שאלו אותו תלמידיו למה הוא לא משאיר כסף לבניו אחריו אז הוא אמר אם יהיו בני רשעים חס ושלום שאשאיר להם כסף שישתמשו בו נגד הבורא יתברך ואם יהיו צדיקים ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם כל היום חונן ומלוה וזרעו לברכה ומי שזן את ר' מאיר יזון את בניו זה רבי מאיר בעל הנס, הוא יותר חכם מאיתנו. ריש לקיש לפני פטירתו הוריש לבניו קמבא דמוריקא, כמו היום חבילה פטרוזיליה ועל זה הוא אמר לפני שנפטר בקול בוכים "ועזבו לאחרים חילם" חבל שגם זה הוא לא השתמש ואנשים חושבים איך להשאיר לילדים ומה ממך ישאר אתה משאיר להם קצת תדאג לעצמך, אם ישאר, ישאר אבל זה לא מטרה לעבוד כל החיים להשאיר, המטרה היא לקחת ומה שתיקח יהיה שלך.

הצהרת הון

מקטע 13 : (03:00)

פעם תפסו עשיר גדול ואמרו לו שהצהרת ההון שלו מסולפת הוא הצהיר שבע מליון דולר והם מצאו שיש לו רכוש בשבע מיליארד דולר. חשבו שהוא יתרץ שהוא מחק כמה אפסים בטעות לא שם לב, לא, הוא עמד על דעתו למרות ספירת המלאי שאין לו כסף יותר משבע מליון דולר, אמרו לו הכיצד? אמר תראו, הכסף הזה שאני אומר לכם שבע מליון דולר זה כסף שלי, השבע מיליארד שאתם טוענים עלי זה לא שלי, הא כתוב ברשימות שזה שלך הוא אומר לא לא שלי הכסף הזה שאתם טוענים עלי יכול להגנב, יכול להשרף יכול להפסד, יכולה הממשלה להלאים אותו, זה לא שלי. אמרו אם כסף אתה אומר יכול להפסד להגנב כל הסיפורים, גם שבע מליון דולר יכול להפסד להגנב וכו', אמר לא, שבע מליון דולר לא יכול, אלף דולר לישיבה אלפים דולר לת"ת, חמשת אלפים דולר לבית הכנסת, מאה אלף דולר בנית ישיבה וכן הלאה, כל זה כסף שלי, זה לא יגנבו לי, לא ישרפו לי לא יפסד, לא יולאם, זה כסף שכבר העברתי למעלה, זה הכסף שלי, הכסף האחר ברשותי, לא שלי. יהודים יקרים אם אתם אוהבים כסף אז שישאר לפחות שלכם, איך עושים שיהיה שלכם? תעבירו אותו למעלה, מה שתעבירו למעלה - שלכם, זה אף יד אדם לא תגע, שום דבר לא ילך לריק. מצוות שעשיתם קניתם טלית מהודר, לולב מהודר, אתרוג מהודר, סוכה מהודרת, תפילין מהודר, שבת אתה מענג אותה, כל המצוות תעשה מהודר תעשה כמו שצריך, תשקיע, תתן תרומות תתן צדקות תתמוך תעשה, זה שלך זה של אשתך זה נשאר לך לחיי נצח, מה שברשותך עדיין לא שלך. לכן יהודים יקרים תנו דעתכם, תתיעצו בבית ותראו מהי הדרך לשכון אור, מה כדאי לעבור כבר את השבעים שנה ובסוף לצאת מפה עם רכוש דל או כדאי לצאת מן העולם הזה עם רכוש רב? למה שרק שעה מיממה ננצל ולא הפוך,

שנתו של נפוליון

מקטע 14 : (01:53)

תתיעצו בבית ותראו מהי הדרך לשכון אור, מה כדאי לעבור כבר את השבעים שנה ובסוף לצאת מפה עם רכוש דל או כדאי לצאת מן העולם הזה עם רכוש רב? למה שרק שעה מיממה ננצל ולא הפוך, הלא נפוליאון שהיה קיסר היה ישן שעה ביממה, שעה ביממה, שאלו אותו מדוע אתה קיסר, אתה לא צריך לישון מעט, יש לך משרתים. אמר תראו כשאני ישן אני ככל האדם, כשאני ער אני נפוליאון, עד שנהיתי נפוליאון אתם רוצים שאני אלך לישון? עד שזכינו להיות בנים של הקב"ה שנאמר אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו, אז נלך לישון? אז נלך לעבוד? אז נבזבז כל החיים על זאת? בואו נתחיל בע"ה לנצל את הזמן הפנוי ואח"כ בע"ה שנתחזק בבטחון, צריך ללמוד גם רבינו בחיי שער הבטחון צריך ללמוד. כשהייתי באנגליה אמרתי לעשיר אחד, אמרתי לו תשמע אם אתה תלמד שער הבטחון ארבע שעות ביום לא תצטרך אח"כ עוד ארבע שעות עבודה, במקום לעבוד בעבודה תעבוד על מידת הבטחון, היא תחסוך לך הרבה עבודה ותזכה להיות עובד ה'.

עבד למלך

מקטע 15 : (01:18)

אני רוצה הגיד לכם יהודים יקרים אתם יודעים למה אני יושב כאן ואתם יושבים שם? אני לפני שבע עשרה שנה בערך בקשתי בקשה מהקב"ה אני קראתי מדרש שאומר כי לי בנ"י עבדים עבדי הם, שואל המדרש מה עדיף להיות? עבד למלך או עבד לעבד? אני מיד הבנתי שעבד למלך כי עבד של מלך מה שיש למלך יש לעבד שהרי הוא נמצא בארמונו, עבד של עבד בקושי מה שיש לעבד יש לו עמדתי ובקשתי מהקב"ה בקשה אני לא רוצה להיות עבד של שום אדם לא רוצה להיות שיהיה לי בוס ולא בעל הבית ולא כלום, לא רוצה להיות עבד לעבד רוצה להיות עבד שלך, עבד של מלך, לא רוצה לעבוד בכלל תן לי אפשרות רק לעבוד אותך, זה מה שבקשתי והקב"ה שמע את תפילתי, אני עובד רק את הקב"ה ישתבח ויתעלה שמו.

צריך לדעת מה לבקש

מקטע 16 : (03:11)

יש הרבה אנשים באים אלי מבקשים ברכה מה אתה רוצה? פרנסה טובה, שכל תבקש שיתפללו עליך שלא תעבוד בכלל, בשביל מה צריך פרנסה טובה צריך בלי לעבוד אבל, תגיד לא רוצה לעבוד רוצה ללמוד תברך אותי שאני אוכל רק ללמוד בלאו הכי אם תוכל רק ללמוד ודאי שיהיה פרנסה אבל אם יהיה לך פרנסה זה לא אומר שיהיה לך עוה"ב, הוא דואג לעכשיו, הוא לא דואג לאח"כ, אתם מבינים? אתם מתפללים כבר להקב"ה תבקשו דברים רציניים שלמה המלך הקב"ה אמר, אמר לו תשאל ממני שאלה אחת תבקש בקשה מה תבקש אני אתן לך, מה אתה רוצה? אתה רוצה חיים? אתה רוצה עושר? מה אתה רוצה? אמר לו אני רוצה חכמה, אמר לו עם חכמה קנית את הכל מחכמה בעושר, מחכמה כשעוסקים בה מרבים חיים, הכל קיבל שלמה המלך, צריך לדעת גם מה לבקש מהקב"ה תבקש דבר שהקב"ה רוצה לתת, חפץ לתת שנהנה מזה גם הקב"ה, תבקש בקשה כזאת בשמחה יתן לך ובלאו הכי כל מה שצריך לאותה בקשה יתלוה אליה, רק צריך לבקש ולעשות כמה פסיעות להראות שאתה רציני, הבא לטהר מסייעים לו לא עומד בצד מחכה מתי יטהרו אותו, לא, הבא ליטהר, הוא בא, הוא בא, רואים שהוא עושה פעולות הוא בא ליטהר זה מסייעין לו מן השמים אבל אם הוא עומד במקום אומר תראה אם אני הייתי משאית הייתי מסדר לי אלפים שלושת אלפים שקל ואלה אני הולך עכשיו רק ללמוד, תסדר לי מה זה תסדר לי, מי שמסדר לי יסדר לך תפנה אליו כמו שאני פונה אליו אבל תראה לו שאתה רציני, תתחיל. בדר"כ אלה שעובדים טוב לא באים בהתחלה ואומרים כמה אתה משלם, לא זה לא סכום זה לא זה לא זה, זה, זה שולחים אותם הביתה. אומר תשמע, אני רוצה לעבוד, עוד חודש תראה איך אני עובד נדבר, עכשיו אם הוא יודע שהוא בסדר והוא רציני והעבודה הזאת הוא מסוגל לעשות אותה כראוי, ודאי שלא ירצו לפטר אחד כזה, עד שמצאו אחד כזה טוב בטח שבעל הבית יחזיק אותו וכמה שיגיד יוסיף לו ועוד כמה חודשים יבקש יותר יראו שעוד יותר יתנו לו עוד יותר. תבא להקב"ה תתחיל ללמוד, תתחיל, הנה הוא כבר רואה אח"כ תגיד רבונו של עולם אתה רואה אני משתדל, יש קצת דוחק קצת צריך יותר סיוע תן לי, בטח יתן לך למה לא על העינו על הראסי אני רוצה שתשאר פה בטח אני בשביל מה אני עשיתי את העולם רק בשביל תורה שב שב יפה אני אתן לך אני אסדר לך אל תדאג יהיה בסדר, מפה באה עזרה מפה סיוע משמה זה לאט לאט אדם מסתדר וכן הלאה

פרנסתם של הדתיים טובה יותר

מקטע 17 : (01:50)

חילוני צריך להשיג דירה כמה הוא צריך לעבוד, בן תורה עובר ישיבה מסודר עם דירה צ'יק צ'ק סיעתא דישמיא, מי יותר מסודרים בדירות? בני תורה מאשר אלה שעובדים יומם ולילה, למה? יש מצות הכנסת כלה יש אנשים שעוזרים יש שתומכים יש אנשים שמעונינים באנשים כאלה שילמדו מוכנים לשלם בשבילהם, שותפים במצוה של ת"ת, אבל אם אחד הולך לעבוד אומרים לו מה אתה רוצה הוא עובד שיעבוד עוד קצת, לא שמענו על הרבה אנשים שעוזרים לאנשים שעובדים ועוד בדברים נגיד שהוא מרויח חמשת אלפים שקל מה אני יעזור לו? אני מרויח שלוש אני אעזור לו על החמש? אבל אחד יודעים הוא לומד, הוא לא עובד מבינים שאחד כזה מצוה לעזור לו, מי גורם שיבינו? ה' נותן סיעתא דשמיא, נותן חנו בעיני בני אדם וכולם משתתפים לעוזרו, גם הם נעזרים גם הם כי זכות התורה שלו עומדת להם והם שותפים בתורה, ב"ה הקב"ה מסובב שכולם יהיו מרוצים אבל צריך לדעת מי שהולך בדרך ה', ה' משפיע עליו ברכתו וכך אמרו חכמים בטח תפורנס, אם אתה בוטח בה' אתה תפורנס בטח באחד ואל תפחד. סיכום הערב מובן אני יכול רק להמליץ לכם בע"ה יתברך להפוך כמה מעות שיש לכם בע"ה למצוות, מצוות שיעניקו לכם יותר מצוות ועוד יותר מצוות וכמה שיותר מצוות.

להפוך מעות למצוות

מקטע 18 : (02:24)

בשביל לזכות את הרבים בע"ה אפשר היום בס"ד בכסף קטן להציל הרבה יהודים ואתם יודעים שהקלטות עושות הרבה בע"ה להציל יהודים והרבה מתקרבים לתורה והיום בפחות מחצי מנה פלאפל אפשר להציל משפחה שלמה שיחזרו בתשובה. שתים וחצי שקל קלטת ואלפים כבר חזרו בתשובה בשביל הקלטות. כל אחד יחשוב אם שוה לו להשקיע כמה שקלים בשביל להציל יהודים, יש היום חמישים ותשע קלטות, בע"ה עוד מעט יצאו עוד שתים חדשות והם ידברו בנושא של איסור ריקודים מעורבים, גודל האיסור ר"ל והם נקראות זנב לאריות או ראש לשועלים, אין אותם עדין, יצאו בשבוע הבא בל"נ אבל עם קלטות כאלה חמישים ותשע במאה ארבעים שקלים בלבד אפשר להפוך עולמות כל אחד יכול לפתוח גמ"ח ולתת לאחרים לחלק, זה יכול להיות לזכותו, לזכות משפחתו, זה יכול להיות לע"נ מישהו וכן על זה הדרך יש סט קטן, ארבע סטים שנים שלושים שקלים שאפשר לזכות את הרבים והבאנו גם כמה ספרים שגם בעזרתם ניתן לזכות ולזכות בעשרה שקלים בלבד, הספרים נמצאים למטה חזקים מאד באמונה ובטחון ואפשר בע"ה יתברך להגדיל תורה ולהאדירה. זאת בקשתינו מאבינו שבשמים שנזכה בע"ה יתב' להתקרב לאבינו שבשמים מבלי יגיעה וטרחת העוה"ז שנהיה דבקים בו יתברך. רק בקשו פה להודיע שכל ערב מול משרד של הרב דוד אבוחצירה שליט"א יש שעתים של לימוד תורה משעה שמונה עד עשר בערב ועוד דבר יש במלון סירונית בנתניה נופש מערכים סמינר שג"כ ניתן להגיע לשם בע"ה יתברך, יש פה פרוספקטים כנראה יחלקו לכם, אני מאחל לכם עלו והצליחו בדרך הבטחון במסילה העולה בית קל, ערב טוב וברוכים תהיו. תורה, תורה, תורה.

צור קשר

מקטע 19 : (02:09)

יהודים יקרים, קלטת זו הוגשה לכם מאת שופר, שופר הוא ארגון להפצת יהדות. אם יש לכם שאלות או שאתם מעונינים בקלטות המדברות בכל נושא ביהדות כגון בריאת העולם ותכלית החיים, החיים שלאחר המות, האסטרולוגיה, השקר מול האמת, השאלה הגדולה ולה קלטת מיוחדת שעושה מהפכה בעולם התשובה למה באת לעולם ומה תכליתך, אמונה ובטחון גלגולי נשמות ועוד יהודי יקר הכר את יהדותך בשופר. וזכנו לעשות תורתך הקדושה לשמור. שופר ארגון מהוגן להפצת יהדות רח' מתתיהו 10 ב"ב ת.ד. 2711 טל' רב קווי 03 אזור חיוג, 6777779, פתוח בימים א'-ה' בין השעות אחת בצהרים עד השעה תשע בערב. תקע בשופר גדול לחרותנו. ולכוון לאמיתה של תורה ותציל מליבנו טעות בהלכה ורעה.