קלטת 41 - היתכן שאדם נברא לתוהו ??

- - - לא מוגה! - - - 

שופר ארגון להפצת יהדות רחוב מתיתיה 10 בני ברק תיבת אוהר 2711 טלפון רב קווי 03 אזור חיוג

6777-779 פתוח בימים א' עד א' בין השעות אחת בהצהריים עד השעה תשע בערב ניתן לתאם גם סופי שבוע בשופר תודה

שופר שופר שופר שופר שופר שופר שופר שופר

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו מרחמם ירוויח.

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו מרחמם ירוויח.

ננסה לעשות חשבון נפש מהי הסיבה שבעצם נבראנו לעולם הזה.

שעה האחרונה של חייו של אדם זו השעה הכי יקרה,

ועבורה האדם מוכן לתת את כל מה שעשה במשך כל ימי חייו.

דהיינו, אם האדם מיליונר,

יהיה מוכן לתת את כל מה שיש לו בשביל שיאריכו את חייו.

זאת אומרת ששעה האחרונה שווה כל הון שבעולם.

אם שעה שווה כל הון שבעולם,

מה אם השעה של אמצע השבוע הזה לא שווה כל הון שבעולם?

כל שעה שווה הון שבעולם.

למה אנחנו מאריכים דווקא את השעה האחרונה,

ואת השעה סתם ככה באמצע השבוע לא מאריכים?

ויותר מזה אפילו מזלזלים בה.

יש כאלה שמעבירים אותה בביטול.

יש כאלה שמרוויחים עליה 10 שקל או 20 שקל.

יהודי

בבית חולים,

בשבועיים

האחרונים שנותרו לו לחיות,

בוכה.

שואלים אותו, למה אתה בוכה?

אומר, הודיעו לו שמלאך המוות צריך לבוא לקחת את נשמתו,

ואיך לא יבכה.

ובכן,

הוא אומר, שבועיים נותרו לו לחיות, ומלאך המוות צריך... שאלתי את אותו אדם, תגיד לי, אם אני אתפלל בעבורך שהשם ייתן לך עוד שנה אחת לחיות, זה טוב?

אמר לי, כן, זה טוב.

אמרתי לו, תראה, אני מוכן, נשתדל בעזרת השם. אני לא מבטיח שהתפילה תקובל ברצון,

אבל לפני שאני אתפלל, הייתי מעוניין לדעת מה אתה מתכוון לעשות עם השנה, אם יוסיפו לך.

אם אתה מתכוון לפצח גרעינים,

לאכול בוטנים,

לראות אותם בטלוויזיה,

ללכת לעבודה, להתעייף ולבוא לנוח, תנוח מעכשיו.

אבל אם אתה מתכוון שאני אתפלל ואתה תשתמש בחיים ברצינות, אז שווה לי להתפלל בעבורך.

אנשים מבקשים לחיות.

בראש השנה הבטחנו לקדוש ברוך הוא שייתן לנו חיים.

בשביל מה? למענך אלוהים חיים.

מה אנחנו רוצים חיים? אנחנו צריכים חיים בשבילנו?

הכל למענך, שום דבר אחר.

חיים רק בשבילך.

ומה אנשים עושים עם החיים?

אוכלים, שותים, עובדים, הולכים לנוח.

וחוזר חלילה כל החיים. בשביל מה קיבלת חיים?

אם ככה, כבר בהמה, חיה יותר טוב.

חתול, לדוגמה, אתם יודעים איך הוא חי מאושר?

חתול, אין לו בעיות של אוכל,

בעיות של מזון, אספקה הגיעה למכולת או לא.

כל פח זבל פתוח, יש לו אוכל.

אין תור ואין דחיפות.

הפוך, הוא דוחף את הפח וכל המזון מתגולל לפניו.

אין לו בעיות של כשרות,

לא בדץ ולא הרב לנדה ולא שום דבר.

כל הכשרויות בפח.

נו, זה בעיה?

יש לו בעיה כלשהי? אין לו בעיה? יש לו בעיה של ביגוד, חורף עכשיו? הוא צריך מעיל? הוא צריך פרווה? שום דבר.

חתול במגפיים זה רק בבית ספר חילוני.

חתול, לא צריך בגדים של קיץ, לא של חורף.

אולי אופנה, יש לו בעיות של אופנה?

צריך לעשות פנים, אבו עגלה, אולי מוס בשערות?

לא, גם אין לו בעיה.

אולי להתקבל לאוניברסיטה, יש לו בעיה?

גם זה לא. עם הדלת פתוחה הוא נכנס

בלי מבחני כניסה, בלי כלום.

אתם ראיתם פעם חתול רודף אחרי פרופסור?

לא.

אבל פרופסור אחרי חתול? כן.

נו, אז מה רע להיות חתול?

ועוד אם הוא זכה להיות חתול סיאמי,

הוא וואו, בכלל מאושר.

קונים אותו בכסף, שמים אותו בסלון, נותנים לו חלב,

פוצי מוצי כל היום, חיים טובים.

ואם הוא זכה להיות החתול של מייקל ג'קסון,

וואי וואי וואי, שמונה מיליון דולר ירושה, וטרינר בשני מיליון דולר, איזה יופי של חיים.

אז מה אנחנו יותר טוב לנו מחתול?

צריכים לעבוד,

לקום בבוקר מוקדם, לעמוד בגשם עם מטריה, לחכות לאוטובוס, לנסוע לעבודה,

ושם תלוי איך הבעל בית עצבני או לא, איך גומרים את היום, איך חוזרים הביתה,

יש אוכל, אין אוכל,

פקט של דברי דואר מחכה לך.

פעם היו שולחים שנה טובה, פעם היו מכתבי שלומות,

פעם הדודים מאמריקה שלחו מכתבים,

היום רק חברת חשמל, חברת המים, ארנונה, מיסים, בית משפט, רפורטים,

רק דברים לא טובים. נו, אז מה החיים שלך טובים? מה חטול?

וגם זה אתה חי בקושי 70 שנה,

הרבה קופת חולים, הרבה בעיות,

ואחרי זה המוות.

אז מה עשית בעולם? בשביל מה באת?

מה עשית?

הבאת את הילדים, גם הם יעברו אותו תהליך, וגם זה חוזר חלילה,

וכן הלאה.

מה המטרה שאתה באת לעולם?

אני שואל יהודים בכל הארץ שאלה.

תגידו לי,

האם ישנה תשובה חילונית לשאלה למה באת לעולם?

עד היום לא קיבלתי תשובה.

יש למישהו מכם תשובה אולי?

מישהו אולי שמע תשובה כזאת?

תשובה חילונית, לא דתית.

למה באנו לעולם?

בשביל מה?

בשביל למצות את עצמך.

מה זה למצות?

להוציא את המקסימום.

יעני, כמו מיץ, סוחטים לימון, עד שזהו יוצא כל המיץ.

נו, אז אני שואל, זו מטרה?

אז בשביל מה בא האדם לעולם?

ידעתי שיש מיץ אשכוליות ומיץ תפוזים, שעכשיו שמעתי שיש מיץ אדם.

נו,

למה בא האדם? לבלות?

נתבלות, נכון? הוא בא בלאי,

הופך להיות בלאי, הולך נרכב, מתמוטט ונופל.

בשביל מה בא אדם לעולם?

זו תשובה דתית.

אני צריך תשובה חילונית.

אני צריך לבדוק את דיסקוטקים וכל השאר. איווה, דיסקוטקים,

כן, מועדונים, לרקוד, לאכול, לשתות וזה ולמות.

אז בשביל מה הוא בא?

רגע, כשהוא יהיה, רק רגע, כשהוא יהיה בקבר הוא יזכור שהוא היה בדיסקוטקים, ברקד, לפנין?

אז מה הטעם שהוא בא?

אם הוא בא לעולם בשביל לחיות,

למה הוא מת?

אם הוא בא בשביל למות, בשביל מה לחיות?

אני אסביר למה הדתי. רגע, אני שואל החילוני.

אם הוא בא בשביל למות בקבר, חבל, למה למתוח את הזמן 70 שנה? אני רק כן בא למות בשביל הקבר. עזוב, נסביר את הדתי.

עכשיו אנחנו מסבירים את החילוני.

דתי וחילוני, אותו אדם מסע ואתה. נכון, אבל לדתי יש תשובה, חילוני לא.

חכה, אני פה.

אני נראה לך דתי? יעלה לך.

עכשיו אני רוצה רק להבין בינתיים,

האם ישנה תשובה חילונית?

אני עד היום...

כן, לעשות חיים משוגעים.

באמת, משוגעים כן, אבל חיים לא.

בסך הכול תבינו דבר אחד.

הרי לא ייתכן שהאדם נברא לתוהו.

לדוגמה,

אחת בנה את כל בו שלום, 32 קומות, עלה לו עשר מיליון דולר.

32 קומות, לקח שבע שנים, העמיד בניין,

מילא את כל המחלקות בכל הקומות, זהו.

הבניין הכי גבוה במזרח התיכון דאז הוא כאן.

טקס הפתיחה,

מי לא שם?

בטקס הפתיחה הוא מפעיל דינמיט, מרים את כל הבניין.

יש לו שכל?

עוד צבא דתיים כולם יוצאים שם.

אני שואל, אבל, יש לו שכל אם הוא פיצץ את הבניין בפתיחה?

מי שברא את האדם,

בוא נחשוב,

בן אדם 70 שנה, בונים אותו

ללמוד איך ללכת, איך לאכול, איך לדבר, קונה מעמד, לומד מדעים.

אבל אף אחד לא מרגע יהיה 70 שנה. רק שנייה, נגיד.

הגיע כבר ל-70, מתבסס, הכול.

רק שנייה.

נכדים, נינים, חוכמה, ניסיון,

גיל 70,

עכשיו פנן להתחיל לחיות.

מסודר, רגוע, יודע כבר את החיים, מעמד, כבוד.

בטח, אז מתי יודע?

מה?

אני לא אגיד לך, בקבר.

עזוב בקבר. עכשיו, מדברים עכשיו בין 70. תגיד לטדי קולק עכשיו,

נותנים לך עוד 200 שנה לחיות, הוא יודע איך לחיות כבר?

בטח, אחרי 80 שנה הוא כבר יודע איך לחיות.

עכשיו יש לו קשרים, יש לו אמצעים, יש לו הכול.

עכשיו להתחיל.

אבל עכשיו שמים לו דינמין, מרימים אותו.

בשביל מה היה ראש עיר? בשביל מה בנה? בשביל מה עשה? בשביל מה הכול? בסוף יזימו אותו מתחת לירושלים.

אז מה יצא לו?

אז אני שואל, מה המטרה? זו מטרה?

להיות בסוף בהר הזיתים או בהר המנוחות?

תנוח מת על הבן שנה, ישימו אותך, תנוח תגמור.

בשביל מה להתעייב?

כן, אני אענה תיכף.

הבעיה שאנשים לא יודעים,

אתה צודק, אתה בסדר גמור.

מה השם שלך?

משה. משה, אתה עשר אתה.

שמע, אני אגיד לך.

הנקודה היא ככה.

באמת אנשים לא יודעים את המטרה בגלל שלא מבינים מי זה האדם.

בואו נבין.

התורה הקדושה, עכשיו אני עובר לתשובה הדתית.

התורה הקדושה אומרת,

וייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה.

מה זה?

זה הגוף.

ויפח באפיו נשמת חיים, זאת הנשמה.

אז ממה מורכב האדם? שתיים.

גוף ונשמה.

חכמים זיכרונם לברכה אומרים, מי הם השותפים בבריאה הזאת?

שלושה.

אביי, מה זה אלוהים? יפה. מה השם נותן? נשמה.

מה אומרים נותנים?

את הגוף.

הקדוש ברוך הוא יום אחד מחליט לפרק את השותפות.

אה, לוקח את הנשמה,

והחלק של ההורים, הגוף נשאר להם.

נכון?

השם נתן, השם לקח, יהי שם השם מבורך.

והם לקחו את הגופה.

העפר אל עפרו ישו.

עכשיו אני שואלת את רגע שאלה.

מי זה האדם, הנשמה או הגופה?

נשמה. נשמה, שים לב מה אמרת.

עכשיו אשאל אותך עוד שאלה.

אתה רואה אותי?

פעם ראשונה?

וגם שומע.

פעם ראשונה שומעת אותך. עכשיו תגיד לי, אתה רואה אותי בעיניים או בנשמה?

בעיניים.

אם חס ושלום, חס ושלום אתה מת,

ואני נמצא לידך ואני אפתח לך את העיניים, אתה רואה אותי?

מה חסר לך?

נשמה, נשמה. אז מי ראה קודם?

חס ושלום.

זאת אומרת, אתה רואה אותי בנשמה רק דרך העיניים.

מת, יש לו אוזניים, צעק לו באוזר, לא שומע. כשהיה חי, פסס, שמע.

כשהייתה נשמה, שמע. יצאה הנשמה, לא שומע.

זאת אומרת, האוזניים לא שומעות. דרך האוזניים הנשמה שומעת.

אז כשאני אומר, ראיתי אותך, שמעתי אותך, מי זה אני?

הנשמה, לא הגופה.

עכשיו נשמה מתה?

נשמה יחיה היא נצחית.

אם כן לא מתים, לא הדתיים ולא החילונים.

אז אתה אבל אמרת שאם קומרים בן אדם בלאו אחי הוא לא זוכר גם הדתי.

לא, זוכר ברוח.

זוכר ורואה ושומע ויודע בדיוק אותו דבר.

רק בלי הגופה, הגופה זה רק בית.

הגופה זה בית, בית.

זה הגוף בית שהנשמה בפנים.

הנשמה עושה הכול.

אם היא יוצאת, הגוף לא עושה כלום.

נמצא שהאדם החושב והמבין, היודע, החי,

זה הנשמה, לא הגופה. מה קוברים?

את הגופה.

מה שמים בארון? את הבגדים, זה לא הבן אדם.

נמצא שאני הנשמה חי לנצח.

אוי, ככה.

בדיוק.

עכשיו רגע,

צריך להבין למה היא באה, תכף.

עכשיו שים לב.

בשביל שתבין את זה טוב-טוב, אשאל אותך שאלה.

מה לדעתך?

היד שלי

חיה

או מתה?

כרגע היא חיה. אני אומר לך שכרגע היא מתה.

ואני אומר שגם אצלך היא מתה.

ואצל כולם היא מתה.

בוא תשמע.

ממה עשויה היד שלי?

עפר.

אם הגוף, שמים אותו בקבר, מה הוא מתפורר? עפר. זה היסוד שלו.

הכל מה שיש שם, אז היד פועלת. רק רגע.

אבל היד שלי ממה עשויה? עפר.

מה עפר?

עפר.

זה דומם

או חי?

דומם זה מת או חי?

אז איך אמרת חי?

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע.

זה נכון חי,

אבל הנשמה חיה, לא היד.

מה אמרתי? אמרתי לך האשמה מליד ה... או, עכשיו אתה מדבר, עכשיו.

אבל היד לא.

היד היא מתה.

היד מתה.

אם תצא הנשמה, מה יקרה ליד?

היא כל הזמן מתה. אז מי עשה אותה חיה?

או, אז מי חי?

אז מי חי?

לא היד הנשמה.

עוד פעם, אתן לך דוגמה.

תיאטרון בובות.

תיאטרון בובות. שים לב.

בתיאטרון בובות יש חתיכת בת בצורת בובה.

בא במאי,

מכניס את האצבעות בתוך הבובה,

ברקוד שלילי המוזיקה ומזיז את הבובה.

נכון?

הילד מה מבין? מי חי?

הבובה. הבובה הוא מבין, נכון?

נגמרה הצגה, במאי שולב את האצבעות, הבובה נשכבת, כן?

אמא אומרת, מוישיק, נגמרה הצגה, הבובה הלכה לישון, גם אנחנו נלך לישון.

מה הוא מבין?

באמת, הבובה הולכה לישון, מחר היא תקום, תתחיל מחדש.

אנחנו יודעים שזה הבמאי חי, לא הבובה, נכון? הבובה זה רק בד.

שים לב.

הנה, הערב הגיעה לפה בובה, אתה רואה? היא זזהה.

למה יש בפנים במאי? אבל אם הבמאי יצא, הבובה נפלה.

זה רק בובה, זה כלום, זה עתירת כלום, זה שום דבר.

הבד הזה שלי והיד הזאת שלי, שניהם מתים בדיוק אותו דבר עכשיו, עכשיו.

אם תצא משמה, שניהם נופלים.

שניהם דוממים, גם עכשיו.

מה מזיז את הבגד שלי? מה שמזיז את היד שלי.

אם הנשמה תצא, אף אחד משניהם לא יזוז. זה אין לו עוד.

נכון, היא החיה.

היא החיה.

היא החיה, היא החיה. היא בדיוק, היא המזיזה את האיברים הדוממים. הנה, אני יכול להזיז את המיקרופון, הוא לא נהיה חי בגלל זה.

אני הנשמה מזיז, אני מזיז את גובים, מזיז עצמים, מזיז גובים,

מזיז את הבגד,

אבל אני זה הנשמה,

בלעדיה הכל פה מת.

עכשיו תבין, ביהדות אומרים, לפנינו מוטלת גופת המת,

ועתה נגיד קדיש לעילוי נשמת הנפטר.

מה ההבדל בין מת לנפטר?

נפטר לא מת.

היה אחד עובד בבנק לאומי,

פיטרו אותו עבר לבנק דיסקונט, הוא מת.

הוא רק נפטר מהבנק ההוא, הוא הלך לבנק הזה.

מה זה נפטר? עזב, זה הכל, פיטורים.

הנשמה נפטרה, בראשו עזבה.

אבל היא נשארת, קיימת.

או... אתה מסתכל לי מה, הרבה יותר מבין חיובים, תגיד לי. עוד לא, עכשיו, עכשיו אני מגיע.

אני אגיע עכשיו, עכשיו.

עכשיו שים לב, שים לב.

עכשיו שים לב.

משה,

הגופה היא תמיד מתה, לכן אומרים, גופתה מת.

וקדיש אומרים לנפטר, לא אומרים למת,

לנפטר, כי הנפטר לא מת.

ואומרים קדיש לעילוי הנשמה. פירוש הנשמה, תעלה מעלה מעלה, תקבל שכר יותר.

אז הנשמה לעולם חיה והגופה לעולם מתה.

נמצא שמצד הגוף, אתה ואני,

ואל נפטר, וגופתו בקבר אותו דבר.

מצד הנשמה גם אנחנו אותו דבר. רק הוא כבר עזב את הגוף ואנחנו עוד לא. זה הכול.

אבל מי שחי זה נשמות,

ומי שמת זה גופות, בין בחיים בין במוות. זה ידוע. די, עכשיו הבנו.

לא, זה ידוע. רגע, אז כששאלתי, רגע, כששאלתי,

אם באנו לעולם בשביל לחיות,

למה אנחנו מתים?

ואם באנו בשביל למות, למה אנחנו חיים?

לא הייתה תשובה.

עכשיו יש.

המשנה באבות אומרת,

הילודים למות

והמתים לחיות.

שמעת מה אומרת המשנה?

הילודים למות, כל מי שנולד למות,

וכל מי שמת מתחיל לחיות.

בעולם הבא.

היי וואה.

זאת אומרת, עכשיו אני בא למקום שיש בית הבדלים ואומר להם, מזל טוב, מזל טוב, ברוך השם, סוף סוף התחיל לחיות.

אנשים יגידו את זה עוד פעם.

אבל אני אומר את האמת.

עכשיו באמת הוא התחיל לחיות.

עכשיו הוא יצא מהגופה, התחיל לחיות.

איפה הוא חכם? פה?

פה אצלי, חכה, סוויה, סוויה.

עכשיו, תראה מה העניין.

מאיפה אנחנו יודעים שיש עולם הבא?

אז ככה, חוץ ממה שהתורה אומרת שכל מטרת האדם וביאתו לעולם זה יציאת הנשמה לחיי העולם הבא,

היום אפילו החילונים, המדענים, האפיקורסים,

אומרים שיש חיים לאחר המוות.

מאיפה הם יודעים?

הם לא יודעים מה החיים.

לא, הם אומרים שיש חיים לאחר המוות.

אני אסביר לך איך הם אומרים.

יש להם ארבע דרכים להוכיח.

אחת זה מתים קליניים שמתו

ללא דופק, ללא נשימה וללא גלי מוח

במשך שעות,

וחזרו אחר כך לחיים.

והם מספרים מה ראו משעה שיצאו מן הגופה עד שהם חזרו.

וזה עשרות אלפים של בני האדם שנבדקו ונחקרו.

והם אומרים שיש שלב ראשון יציאה של הנשמה מן הגופה,

צפייה של הנשמה על הגופה מלמעלה למטה,

כניסה למנהרה מהירה או אפלה כשבקצה המנהרה הם רואים אור עצום, חזק, אינו מסנוור,

ישות אוהבת,

נמשכים אליה כמו מגנט, נטולי דאגות,

פוגשים הורים וקרובים שיצאו לפניהם מן העולם,

מודעים לבואם, אינם מופתעים,

ונוצר קשר מעין טלפתי.

נאמר להם שעדיין לא הגיע זמנם להישאר, והם צריכים לחזור.

מה אין לך הודעה?

אני אומר לך בשם המדענים עכשיו,

יש לי פה חומר שאני יכול לראות לך,

עשרות כתבות בנושא הזה שהתפרסמו.

זה דבר אחד.

אני עצמי פגשתי עד היום 11 מתים קליניים,

ביניהם אחד מפורסם מאוד, קוראים לו המת החי, אבי חג'אני,

נרצח

בשש דקירות סכין.

יצאה נשמתו במשך שעות.

לקחו אותו לבית החולים בלינזון,

השכיבו את התגובה על הגב באוטו מסחרי.

הוא אומר, הוא נמצא בתקרת הגג של האוטו,

רואה את הכול, שומע הכול.

הוא מספר, אחרי שהוא חזר לחיים לנהג, כל עבירות התנועה שעשה בדרך.

מביאים אותו לבין לנושא מצב של מוות,

מכניסים אותו לחדר ניתוח בלי הרדמה, בלי כפפות, בלי זריקת הרדמה.

קורעים לו את כל בטח הזה,

מוציאים את הלב,

מעשים אותו ביד, ללא הועיל הוא נמצא בתקרת חדר הניתוח.

במשך שעות מכות שוקס,

חשמל, שום דבר לא עוזר.

הוא יוצא למשך זמן, חוזר לאחר זמן,

רואה שכבר עומדים לוותר עליו,

צולל לעבר הנחירים שלו, נכנס לתוך הגופה, ופעם ראשונה אחרי שעות

הלב השסוע של דמם

התחיל לפעום.

ניתוח בין שבע שעות,

24 שעות ללא הכרה.

הרופאים אומרים, דוקטור דבירי ופרופ' מוריס לוי,

אומרים להורים, תדעו, אם הוא יחיה נס ואם הוא חוזר לחיים,

תצפו שהוא יהיה משותק עצי גוף ונטול זיכרון.

אחרי 24 שעות, פעם ראשונה הוא ממצמץ בעיניים.

הדוקטור שואל אותו, מה שמך? הוא מגמגם בו, אומר אבי.

עוד פעם, אומר אבי, משפחה אומר, חג'אני, איפה אתה גר, פרדס כץ?

יוצא דוקטור המום למשפחה, אומר, נס שאנחנו לא יכולים להסביר.

האדם הזה לא רק שחי, אלא בהכרה גמורה.

היום היהודי הזה בעל תשובה.

בישיבת אוצר החיים, פרדס כץ,

מסמכים רפואיים,

יש לי קטעי עיתונות, תכף יביאו אותם, אני אראה לך.

שלושה עיתונים שפרסמו את המקרה,

מת הגיע לבית החולים.

האדם הזה חי.

יש קלטת בחוץ וידאו,

המת החי וחיים לאחר המוות, שלוש שעות הוכחות על הנושא.

הוא בעצמו מדבר, מרים את החולצה,

אתה רואה את קטעי העיתונות, יש את זה גם בטייפ.

זה היום המדע אומר,

האפיקורס,

הלא מאמין,

אסור לו מדע להאמין, צריך להביא עובדות.

רק דבר שחזר כל כך הרבה פעמים, אפשר להוציא מסקנה.

והיום, אחרי עשרות אלפי מקרים שנחקרו בשלושים שנה האחרונות,

הגיעו למסקנה,

יש הישארות הנפש,

יש עולם מעבר לעולם הזה,

והאדם לא מת במושגים שהיו ידועים להם מקודם.

לכן, תבדוק בבתי חולים.

לא נותנים להזיז מיטה של מת בתוך מחלקה שעתיים.

למה לא?

אלא בגלל ריבוי המקרים שאנשים אחרי קביעה אבסולוטית

שהבן אדם מת, המכשור הכי מתקדם היום רואים אם המוח עובד או לא, פעם היו צריכים לשמוע על החזה אם הלב דופק

היום אין טעות

ואף על פי כן אנשים חוזרים ורואים ומספרים וכולם עוברים אותו תהליך

יש מדענית בארצות הברית קוראים לה אליזבת קובלן רוז

היא אפיקורסית אתאיסטית בשיטה

מאוד סקפטית, היא אומרת

אני יודעת שיש עולם הבא

משום שמטופלים שלי שמתו

והם היו עיוורים מלידה יצאו מן הגובה וסיפרו מי ניתח, מי היה שם,

מה היה מסביב,

תיאור מדויק שאין להם עיניים.

שים לב,

עיוורים שלא ראו מעולם,

מעולם לא ראו,

איך הם יכולים לרעות כשהם מתים?

כשהם חיים לא יכולים לרעות, כשהם מתים איך ראו, הם אומרים.

היינו למעלה,

ראינו תגובה וראינו את כל המתרחש והם, את ההרים, מה היה בחדר ניתוח.

בדיוק, כי הנשמה רואה, כבר אמרנו קודם.

הנשמה שומעת, לכן בהספד,

כשמספידים נפטר,

מדברים אליו.

סליחה, תמחן לנו, תבקש עלינו רחמים בשמיים, תהיה מליץ יושר.

עם מי מדברים?

חתיכת בשר עם שניצל?

עם מי מדברים?

מדברים עם הנשמה, עם דומם לא מדברים.

אלא נשמה שומעת, יודעת, רואה, לכן בהספק

אומרים דברים לטובת הנפטר,

יש לו הנאה מזה בנשמה, יש לו זכויות מזה וכן הלאה.

הבנת?

זו דוגמה אחת שהמדע מביא.

סיאנסים מעלים נשמות, מדברים עם נשמות של נפטרים בסיאנס.

הם מספרות מה עובר עליהם בעולמות העליונים.

נשמה בעצמה שנפטרה בסיאנס מעלים אותה.

אני יכול לראות דומקס.

אסור, אבל במציאות אפשר לראות.

אני לא אמליץ לך, כמו שאמרים אצלך לאכול חזיר,

אומרים זה טעים,

אני לא אמליץ לך,

אבל אפשר לאכול חזיר.

אותו דבר, אפשר לעשות סיאנס,

אבל אסור על פי התורה,

משום שהתורה אומרת שאסור לדרוש אל המתים.

אם התורה אומרת שאסור לדרוש משמעה שאפשר, רק אסור.

ושאול המלך, אם אתה זוכר,

הסיפור מן התנ״ך העלה את שמואל הנביא אחר פטירתו אצל בעלת אוב.

היא סיפרה לו שהיא רואה אותו זקן, נבוש מעיל, והוא מדבר איתה, ומסר לו שהוא ימות מחר במלחמה,

וכך היה.

זאת אומרת, היהדות יודעת מזה, הגמרא מלאה מזה, הזוהר הקדוש,

אבל על פי המדע, הלא מאמין, יש היום הוכחה.

חיילים שעשו סייאנסים,

עוד דרך, גלגול נשמות,

נשמות שירדו לעולם,

והן פעם ראשונה מגיעות למקום ומתארות את המקום בדיוק רב עם מקומות מסוימים,

מבנים מסוימים,

עצמים שיש בהם מבנים שמעולם לא היו שם.

אלא הנשמה נמצאת פעם שנייה ושלישית.

יש עמותה בחיפה, נקראת מודעות,

שעושה ערבים כאלה,

מהפנטת אנשים במצב הפנותי, מחזירה אותם,

טרם אותם עוברים,

והם מספרים דברים מגלגולים קודמים שלהם.

זה עוד דרך להוכיח שיש חיים לפני שהגענו ואחרי שאנחנו יוצאים.

ועולם זה רק עולם של מעבר.

זאת אומרת, היום, שיהיה לך ברור,

כמו שאתה יודע שיש אמריקה, אפילו אם לא היית שם,

כמו שברור לך שיש אוסטרליה, אפילו שלא היית שם, מאיפה אתה יודע?

היו כמה שחזרו וסיפרו, אתה לא היית.

דע לך,

יש עולם הבא, כמו שאתה יודע שיש אוסטרליה, היו וחזרו.

ואת זה אומרים מי שלא מאמין.

היו וחזרו? כן.

זו הנקודה שאני מסביר לך כרגע.

תכף אני אראה לך, הנה, יש לי פה כבר,

האור שבקצה המנהרה.

מה רואה מה מרגיש מי שעובר את סף המוות ושב לחיים?

ריחוף מעל הגוף הפיזי, גלישה דרך מנהרה חשוכה לעבר אור בהיר,

ושלווה ויופים מוחלטים.

קלטת וידאו שיצאה לאור באנגליה ממש בימים אלו מתעדת עדויות אותנטיות של אנשים שהיו שם.

לעולם הבא ובחזרה. רון רייס, עולה חדש מצ'ילה,

היה בסיירת, מת מוות קליני, אחר השעות חזר לחיים.

בן 67 מחיפה ישב לחיים לאחר שהיה במוות קליני. מספר, ביקרתי בעולם שכולו טוב וחזרתי.

האומנם יש חיים לאחר המוות מאת יעל מור ניו יורק,

יש חיים לאחר המוות, טוענים בפעם הראשונה אנשי מדע, רופאים ופסיכיאטרים שחקרו במשך שנים ארוכות חולים שנחשבו מבחינה רפואית למתים וחזרו אחר כך לחיים, מצאו קווים משותפים בסיפוריהם,

המעידים דבריהם כי המוות אינו חידלון.

זה עוד דוגמה?

כבוד הרב, מה זה כתבי הגויים? רק שנייה, רק שנייה, אני אסביר.

הנה ההוא שאמרתי לך, אבי חג'אני שנרצח, שלושה כתבות בעיתונים.

הבן נדקר בחזהו לעיני אמו בעיתון חדשות.

במעריב, חוזר בתשובה, נדקר בחזהו בפרדס כץ.

בחדשות של שבת כתוב, החשוד ברצח חג'אני ל-11 ימי מעצר.

נציג המשטרה, סמל ראשון שלמה יונס, אמר כי חג'אני הועבר במצב של מוות קליני לבית חולים בילינסון,

נותח ועדיין אינו מדבר.

זה עוד מקרה?

גלגול נשמות, אני זוכר כיצד נרצחתי בשעה 5.45,

אחד שמת, חזר לחיים בגיל 6, גילת הרוצח שהרג אותו בגלגול הקודם.

אתה שומע?

מקרה.

הולכים בעקבות האור, גלגולי נשמות וכו',

גלגול נשמות בתיכון,

גלגול נשמות כתבה,

שיאן שיני הצורה שעושים אותו,

באדר זוכר מתי הוא מת,

זה אחד שנקרא דוקטור ג'אבר אבו רוח'ון, מומחה בעדה דרוזית

לנושא הגלגולים.

עוד, עוד, מהר, מהר תביא, אני אמצא כבר, הנה, פה.

עוד אחד כאן, הנה, זה, זה.

אישה שמת מוות קליני התעוררה וילדה תינוק בריא.

הייתי בעולם הבא פעמיים וחזרתי לחיים. זה כבר יש לו כרטיס מנוי, משה.

המוות שינה את החיים לטל.

מאוד מלא, פה הרבה הוכחות. יש ספרים על זה, ספרי מדע, אפשר לקנות גם בירושלים, בחנויות של מדענים בנושא.

קלטת מרוכזת בזה, יש בחוץ וידאו וטייפ על חיים לאחר המוות. אז מי שרוצה,

דע לך,

היום, כמו שאתה יודע, יש תל אביב,

יש נתניה, יש עולם הבא.

אפשר גם לנסוע ולפעמים אפילו לחזור.

לפעמים, לא תמיד.

יש כאלה שעולים, לא חוזרים.

אבל יש כאלה שחוזרים בשביל שנדע אנחנו נשארים,

שיש שם המשך.

וזה סיעתא דשמיא שעושה הקדוש ברוך הוא,

שבדור היתום האחרון הזה,

לקראת הגאולה,

שיהיו מספיק הוכחות, שאנשים ידעו, חבל על הזמן,

אין יותר מה לחשוב ולחשוש.

צריך להתכונן ולהכין צידה לדרך.

הבנת?

היית, מושיקו, צ'יק צ'אק, היינו בעולם הבא, וחזר ממנו.

עכשיו אני רוצה להסביר לך מה הסיבה שבאנו על פי התורה הקדושה.

אתה רואה שהתורה שלנו אותנטית לכל הזמנים.

מה שהיא אמרה לפני 3,300 שנה,

רק עכשיו המדע זכה לראות.

רק עכשיו.

ארמחל רבי משה חיים לוצטו, זכר צדיק וקדוש לברכה, מסביר בספר דעת תבונות מה הסיבה שאתה ואני נבראנו.

הוא אומר ככה,

הקדוש ברוך הוא הוא טוב,

שנאמר טוב השם לכל ורחמם על כל מעשיו.

ומדרך הטוב להיטיב.

נכון? מי שטוב, להיטיב.

בשביל להיטיב צריך שיהיו מקבלי הטבה.

לכן ברא הקדוש ברוך הוא אותך ואותי, שנקבל את ההטבה מהטוב השלם.

מי מרגיש את ההטבה?

מי שחסר אותה.

לדוגמה, אם אתה צמא וייתנו לך לשתות,

אז עשו לך טובה.

אם אתה רבה וייתנו לך לשתות, לא עשו לך טובה.

נכון? כי אתה לא חסר אותה.

מתי מרגישים את הטובה? כשחסרים.

לכן מרא אותנו הקדוש ברוך הוא בעלי חסרונות.

כשנקבל את הטובה, נרגיש אותה ונהנה בה.

אבל יש הבדל בין טובה לטובה. יש טובה בזכות ובחסד.

מה עדיפה?

אם אדם בא ופושט את ידו ונותנים לו בחסד אוכל,

זה טובה.

אבל מה?

יש לו בושה. הוא צריך להתבייש עד שהוא מקבל, נכון?

אבל יש טובה בזכות. מה זה טובה בזכות? אני בא, מבקש לאכול ומשלם על זה.

אני לא מתבייש.

מקבל טובה, אבל לא מתבייש.

בזכות, נכון?

הקדוש ברוך הוא, שהוא טוב גמור, רוצה משה שאתה לא תתבייש שם.

הוא רוצה שאתה תבוא בזכות.

בזכות המעשים שלך ותקבל את הטובה שמגיעה לך בעולם הבא,

ולא בחסד כאוכל חינם.

לכן אומרים חכמים, רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, שיהיה להם זכויות?

לפיכך הרבה להם תורה ומצוות.

עכשיו, מה אנשים חושבים?

שריבוי תורה ומצוות זה עול, עול, זה מעמסה.

לא?

אחד שרוצה לעבוד קבלנות ביהלומים,

בא, רוצה לעבוד אדם חרוץ.

נכנס בעל הבית, נותן לו חמש אבנים.

כשאני נכנס, הוא מקבל שש מאות אבנים.

לא התרעם הראשון, למה קיבל השני שש מאות והוא רק חמש?

התרעם, נכון?

הוא אומר, בשביל מה באתי לפה? באתי לעבוד, רוצה להרוויח, תן לי גם.

זאת אומרת, כמה שאדם מקבל מצוות יותר, יקבל שכר יותר.

אם יתנו לו קצת, הוא יתרעם.

לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. זו זכות, זה שכר, זה לא עונש.

עכשיו, מי יכול לקנות את הזכויות?

רק מי שיש לו בחירה.

אם לא הייתה לי בחירה

והייתה רק אפשרות לעשות טוב בעולם,

הייתה לי אפשרות אחרת? לא.

אז אני עשיתי את הטוב? אין לי ברירה, מה שאני עושה טוב, לי לא מגיע כלום.

מתי יגיע לי, אם יש אפשרות לעשות גם לא טוב?

ואני בוחר בטוב, על זה מגיע לי.

למשל,

אחד עולה לזירה להתאגרף,

פושט תמעיל, נותן כמה אגרופים באוויר, אין אף אחד ממולו, יורד למה אתה רוצה מדליה.

מגיע לו?

אין אף אחד ממול, על מה אתה רוצה?

אם יש מישהו שאתה מתמודד, מגיע.

או אם נמצא יצר הרע מול יצר הטוב, יש התמודדות, ואחד מצליח על השני, אז מגיע השחקה.

לכן הקדוש ברוך הוא, שרוצה שאנחנו נהיה בעלי השכר,

בעלי הזכות,

נתן לנו את האפשרות לתקוטט.

יש יצר ממולנו שהוא אומר לא,

התורה אומרת כן, ואנחנו צריכים להחליט. אם נחליט בטוב, נקבל שכר, אם לא ההפך.

זה כתוב בתורה מפורש.

ראה אנוכי נותן לפניכם היום את החיים ואת הטוב,

את המוות ואת הרע,

ובחרת בחיים, אומר הקדוש ברוך הוא.

אני בראתי אותך בעולם, משה, שתחיה,

תעשית טוב ותקבל את הטוב לנצח.

תבחר בחיים, משה.

ככה אומר הקדוש ברוך הוא, בשביל זה בראתי אותך.

ואני אתן לך שכר הרבה.

אני אתן לך עולם נצחי. נשמה לא מתה, היא נצחית, ואתה תקבל שכר נצחי.

העולם הזה זה עולם קצר,

עולם הניסיון, עולם ההתמודדות.

זה הזירה, אתה עולה לבפנים,

תצליח, בעזרת השם, ותקבל את כל השכר שם.

תתבטל,

תברח מהזירה, לא תתמודד.

המצב שלך יהיה קשה.

עכשיו, נצח,

כמה זמן זה?

מיליארד שנה.

זה אפילו לא שנייה בנצח.

תאר לך, משה, אם אתה בנצח בגן עדן.

מיליארדים, מיליארדים שנים עוברים ועוד לא התחלת.

בגן עדן, באושר.

אבל אוי ואבוי, צריך להיות בגיהנום לנצח.

וואי. וואי.

אפילו אם תיקח את העונש הכי קטן,

הכי קטן.

בגיהנון גם יוצאים לגן עדן. זה נכון. מתי? כשיש זכויות לעבור לשם.

אבל אם אדם אין לו זכויות הרבה, יש לו רק קצת,

משלמים לו בעולם הזה את השכר,

שים לב,

ולעולם הבא כלום, רק עונש.

אתה שומע מה אני אומר?

פה נותנים לו יכטה,

נותנים לו בוכטה,

נותנים לו שחטה,

וכולו חרפה.

בעולם הזה משלמים לו הכול. זה מה שאומר דוד המלך, עליו השלום, איש בער לא ידע,

אוכסי לא יבין את זאת. איך זה רשעים?

איך מצליחים בפרוח רשעים כמו עשב? איך?

ויציצו כל פועלי האבן.

אומר, להשמדם עדי עד.

כיוון שאין להם המשך, רק עונש,

מקבלים שכר פה, כי הקדוש ברוך הוא משלם לכולם.

גם לרשעים הכי גרועים, נותן להם מה מגיע להם על המצוות, אבל פה.

לרשעים זה מה שלא מגיע, לכלום. רק שילמו להם הכול.

בטח שלא, היה מספיק איתם פעמיים.

אבל צדיקים על העוונות שלהם מקבלים עונש כאן.

על העוונות מקבלים עונש כאן,

ואין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא,

אז מקבל כאן,

ואת כל השכר שם.

לכן אתה אומר בתפילה, ודע מתן שכרן של הצדיקים לעתיד לבוא.

עכשיו שים לב,

זה אומר את התורה מפורש.

הוא משלם לשונאיו,

הקדוש ברוך הוא משלם גם לשונאים שלו. מי ששונא אותו, אפילו משלם לו שכר.

איפה? פה בעולם הזה. אל פניו להאבידו,

מאבידו מחיי עולם הבא.

אבל הצדיקים, ושומר חסד לאלפים לאוהביו ולשומרי מצוותיו לאלף דור לעולמות העליונים.

עכשיו הקושייה של צדיק ורע לו, רשע וטוב לו, מתורצת.

הצדיקים מקבלים עונש כאן ושכר מושלם שם.

הרשעים מקבלים שכר פה מלא על מה שמגיע להם, ועונש מושלם שם.

עכשיו מה יותר טוב להיות?

צדיק או רשע?

מה שרואים רשעים מצליחים בעולם, אמר שלמה המלך. אל תתחר במרעים.

אל תכנא ועושה חבלה. חריתם רע במר.

אמר לי אחד, אבל למה הם נהנים כל כך הרבה?

אמרתי לו, משל למה הדבר דומה?

אחד נכנס לביקור פעם בבית הסוהר, ביקש לראות את הרוצח המפורסם.

אמרו לו, בסדר, סידרו לו ביקור,

ניגש לתא, ראה סוהר ככה מסורג, חזק,

הציץ פנימה, והוא רואה את הרוצח המפורסם הזה יושב על שולחן ערוך,

כמו שלמה במלכותו.

סוהרים יושבים, מניפים עליו במניפה.

יש לו פפיון פה,

חולצה לבנה.

סוהרים, הוא רק עושה ככה, אומרים לו, יס, סיר, יס, סיר. מה הוא אומר? עושים לו צ'יק צ'אק בריצה. הסוהרים, לרוצח הגדול.

אמר, בואנה, אם הוא מקבל יחס כזה, פה אני יוצא, שתי יריות בחוץ,

אני מסודר.

אמר לו, סוהר, אל תתלהב, אל תתלהב. אתה יודע למה הוא אוכל ככה את הארוחה הזו?

שאלו אותו, מה הבקשה האחרונה שלך?

הוא הולך אחר כך לגרדום, ביקש לאכול ככה, טוב. סידרו לו שולחן.

זאת אומרת, מה שרואים, את הרשעים נהנים,

זה הפיסים האחרונים שנשארו להם עם הסנדוויץ'.

אבל אחרי זה השם ירחם.

העולם לא הפקר, אנחנו מבינים,

נכון? אם יש לך ילדים,

יש ילד טוב,

נותן לו, מעניק לו, קונה לו, יש ילד לא טוב, לא תקבל.

נותן לו אפילו ספירה.

מטממים שיש שכר ועונש,

נכון?

המשטרה גם מבינה.

נהג זהיר, מקבל יחס טוב,

יכולים לעצור, להסביר לו, הכול.

אחד לא, עוצרים אותו בלי להסביר לו.

לוקחים לו את הרישיונות, עושים לו בעיות.

יש שכר ויש עונש.

אין מדינה, אין אומה, אין לשון,

אין שבט של קניבלים אפילו, שאין להם חוק.

שכר ועונש.

אז בורא עולם שברא אותנו עם שכר שנעשה שכר ועונש,

הוא בעצמו לא יעשה משפט?

אז איך יכול להיות?

רשעים מרדו בו, צדיקים התענו לפניו לעשות רצונו.

שניהם יקבלו אותו דבר? איפה הצדק?

אלא מוכרח

שיהיה שכר לטובים ועונש לרשעים.

רק הקדוש ברוך הוא כל כך טוב,

שברא את העולם ורוצה לתת לכל בריות עבדו.

טוב השם לכל,

ורחמיו על כל מעשיו.

לכן הקדוש ברוך הוא המציא את התשובה,

שאם אדם אפילו חטא ונכשל,

אומר לבורא עולם, ריבונו של עולם, אני חוזר בי,

מתחרט על העבר, מקבל מהיום לעתיד,

הקדוש ברוך הוא מוחל לו.

אתה יודע מה זה אומר?

שבן אדם,

מסתובב עם כתב חנינה בכיס, אם הוא רק חותם עליו, חנון,

מחול.

אדם נכנס לבית סוהר 25 שנה,

אולי, אולי,

באחד מן המקרים,

אחרי הרבה שנים, ישלח לנשיא, אולי ייתן לו חנינה. אולי, אולי.

תאר לך מה זה. ואתה, הקדוש ברוך הוא אומר לך כך,

אפילו אתה לא בסדר.

קח על כל מקרה שיהיה לך את החנינה בכיס.

מתי שאתה רוצה לחתום עליה, מחול לך.

איך?

תראה כמה הוא טוב. איזה מין דבר זה?

תגיד את האמת, משה.

אחד בא, נתן לך סטירה.

אמר, סליחה, סליחה, טעות, טעיתי, לא התכוונתי אליך.

אתה מכן לו או לא?

להעניב אותו. לא מוחל לו, אה? כבר אתה פעם משנה לו מוחל.

חשבתי פעם שנייה אולי יש שם.

אין סיכוי, אני מוחל. זאת אומרת, תקשיב, משה,

אתה לא נותן צ'אנס. בורא עולם מקבל לפעמים סטירות, רחמנא ליצלן,

חילון שבת, טהרת משפחה, אוכלים לא כל כך כשר,

לא מניחים תפילין, לא ציצית, לא מברכים.

לטמא אחרי לטמא.

הוא יכול לפעס את הבן אדם הכי חזק.

ותראה כמה הוא טוב, כמה הוא מחכה, כמה הוא ערך אפיים, כמה הוא סבלני.

ועוד אומר,

חנינה, מתי שתגיד, אני חוזר בתשובה, חנון.

אתה מבין איזה אבא טוב יש? למה אין לך איזשהו כזה שחוזר בתשובה מקבלים לא טמא אחר, לא טמא אחר?

שאלה יפה, אתה צודק.

זכרת מה שאמרתי קודם? שהצדיקים מתייסרים פה.

מי שחוזר בתשובה מהגדל שלו עכשיו,

במקום שבעלי תשובה עומדים,

אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד. עוד מדרגה גדולה קיבלו.

רגע, מדרגה גדולה, צריך למחוק את האובר.

מי שישחרר צ'קים, צריך לעשות עוד דעת, אמן.

אבל מה?

הקדוש ברוך הוא כן רחום וחנון. הוא אומר, אם זו תשובה ככה, ככה,

אז אני אמרק לך את העוונות על ידי איסורים,

בעיות, לחץ.

אם התשובה אמיתית והאהבה,

שום דבר לא תראה. הפוך.

כל הזדונות שעשית יהפכו לך לזכויות.

זה תלוי במדרגה של החוזר בתשובה.

אם החוזר בתשובה חוזר על כל הקופה, כמו שאומרים, אבל מאה אחוז.

באהבה מתפלל הכול, עושה הכול.

באהבה הכול.

הקדוש ברוך הוא לא ייתן לו ייסורים.

לכן יש סוגי בעלי תשובה, שאיך שחזרו בתשובה, פתאום אתה רואה,

הכול מסתדר,

הכול הולך לו,

מה זה? פה לפלאות.

ואחד אחר, בדיוק הפוך.

עכשיו,

זה גם תלוי בכל אחד מאיפה היה לו ממון, אם הממון לא היה כשר,

אם הממון היה בגזל,

אם היה כל מיני דברים, אתה מבין? אז הוא מחזיק קופת שרצים שצריך להתפטר ממנה, אז מן השמיים עושים לו טובה,

מתחילים לשחרר אותו, התלמיד מהלכלוך.

אני אתן לך דוגמה. בן אדם בא לבית חולים,

מרפאים אותו, רוצים לרפא אותו,

עושים ניתוח,

ניתוח כואב.

אחד יש לו אחת יותר להוריד לו עבר מסוים, מה נעשה?

אז זה תלוי בכל אחד באיזה מצב של עבירות הוא מגיע.

אבל אם בן אדם חוזר בתשובה אמיתית ממש,

הכול נמחל לו.

עכשיו, זה תלוי באדם.

נמצא

שהבורא ברא אותנו, שים לב,

לטובתנו,

לטוב לנו כל הימים, ככה אומרת התורה, בשני עולמות,

עולם הזה ועולם הבא,

ונותן לנו את כל העולם הזה כאמצעים לקנות בהם מצוות,

ועל ידי זה, בעזרת השם יתברך,

לזכות בטובה, לחיי נצח.

העולם הזה עובר צ'ק-צ'ק 70 שנה, זה עף מהר.

מהעולם הזה לא לוקחים כלום. למה לא זוכרים כולם 70 שנה, אחרי 30 שנה?

אז זה תלוי.

אם זה צדיקים,

אז אפשר שהם תקנו כבר ואין צורך שישארו. כמו לדוגמה, ארי הקדוש,

בן 38,000 מן העולם.

למה תיקן הכול?

מאוד הרבה צדיקים.

אם זה רשעים,

אם זה רשעים, כתוב רשעים, לא יהיה חצוי מהם. אפילו חצי הימים לא עוברים. למה?

טוב לרשעים שימותו בחצי מהם,

שלא יקבלו על שארית הימים, אם היו חיים, עוד יותר עונש.

זאת אומרת, גם זה החסד.

אז מה חטא ילד בשנתיים, שאלה יפה.

בשנתיים-שלוש. מצוין.

אענה לך.

נכון, הוא לא חטא.

נכון.

גלי לך סוד. עד גיל 13 אפילו, כשהיה סנהדרין,

שהיו מותרים להוציא להורג,

עד גיל 13 מישהו חלל שבת?

לא מוציאים אותו להורג

עד גיל 13. 13 יום, חייב.

רק שנייה. חייב.

מן השמיים לא מוציאים להורג עד גיל 20. אז איך זה, השאלה שלך מקבלת יותר חוזק עכשיו לאור מה שאני אומר?

איך בן שנתיים הולך? הרי הוא לא חטא, נקרא.

גם אפילו בן שנה אין לו שכל בכלל.

ועוד עובר בבטן. למה?

למה נברא והלך?

אלא כל זה על פי הגלגולים.

נשמה, שים לב,

באה לעולם

ולא תיקנה.

השם רצה שהיא תתקן הכול, תעשה מושלם הכול, מתוקן הכול.

לא עשתה את כל מה שצריך.

יצאה נשמה מן העולם, הגיעה למעלה.

בבית דין של מעלה מחליטים

שהיא תחזור בגלגול עוד פעם.

חלק הנשמה מתוקן,

נגיד 70% תיקן, נשאר למעלה.

החלק הבלתי-מתוקן נכנס בגוף חדש,

מתחיל לחיות מחדש.

אם תיקן בגלגול הזה השני, זה מה שהראיתי לך, הגלגולים של האנשים.

אם בגלגול שני תיקן,

אז החלק הזה מתחבר עם העדיון לגן עדן.

אם לא תיקן,

עוד פעם החלק המתוקן מתחבר לקודם,

והחלק הבלתי-מתוקן יורד פעם שלישית בגוף חדש.

עכשיו, שים לב.

אם הוא תיקן,

הנה מתום הנעים. אם לא,

הוא כבר, הנשמה תתגלגל או בדומם או בצומח או בחי.

על שלושה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו.

שלוש פעמים זה בא בתור אדם עם בחירה,

אחרי זה כבר נשללת ממנו הבחירה, והוא נכנס כלוא בתוך עצם דומם, או בתור צומח, או בתוך עוף,

חיה, דג, לא משנה.

וזה, אז יהיה התיקון שלו בדרך הזאת.

עכשיו, רגע, שנייה.

ניקח את הציור של ילד בן שנתיים.

לדוגמה, אחד נפטר מן העולם,

וכשהוא נפטר הוא היה רוצח ולא חזר בתשובה.

רצח, לא חזר בתשובה.

נשמיים החליטו, לדוגמה, שהבן אדם יחזור לעולם הזה, יחיה שנתיים ויהיה רצח.

ילד בן שנתיים במשפחה, פתאום התקפת מחבלים, טה-טה-טה-טה-טה-טה, הרגו אותו.

הלך הילד. הנשמה הזאת,

נתקן לה מה שהיא חטאה בגלגול קודם.

אבל מה אשמים ההורים האלה שנפל להם אחד כזה?

למה הוא צריך לעשות את התיקון אצלהם?

אלא הקדוש ברוך הוא מביא נשמה כזאת להורים כאלה,

שעל פי מעשיהם מתחייבים בצער מיתת הבן,

ולהם מתכפר ולא מתכפר, והדין דין אמת.

עכשיו ברור.

זאת אומרת, נשמות מתקנות

שלא ברצונן.

לדוגמה,

החזון איש זכר צדיק וקדוש לברכה,

הסטייפלר, זכר צדיק וקדוש לברכה, היו קמים בפני אנשים שנולדו גולם.

יש כאלה מסכנים

שנולדים בעולם הזה, אתה יודע,

גלמים,

או צמחים יש כאלה בכלל, איך שנבראו, הם כבר יוצאו מה.

אם היה בא גולם לפניהם, היו קמים לפניו. אתה יודע למה?

כי הם אמרו שרוב גלגולים של צדיקים שבאים לתקן איזה דבר מסוים בעולם,

באים בטור מונגלואידים, בטור גלמים.

למה?

כי הם מבקשים

לא להיכשל עוד פעם בעולם הזה כלל וכלל. וכיוון שהתורה פטרה את הגולם השוטה,

פטור מכל המצוות בתורה.

החרש אליהם פטור, והקטן,

בת-עד השלוש עשרה פטור.

אז הנשמות האלה של צדיקים מבקשות לבוא לעולם רק בטור גולם.

למה?

שלא יחטאו עוד פעם לבורא עולם,

יקבלו את הצער, את הביזיון, את כל מה שכרוך בזה,

והנשמה תצא בזמן מסוים. בדרך כלל גם אלה לא מאריכים ימים הרבה, נכון?

ואז הם יוצאים וגמרנו.

זה החשבון של בורא עולם,

להועיל לנשמות בצורה הכי טובה, הכי קלה. אבל אנחנו יכולים, אני ואתה עוד.

כיוון שאנחנו נמצאים בעולם הזה, לחזור בתשובה,

וגמרנו את הכול. לא נצטרך לא גלגולים,

לא נצטרך שום בעיות,

לא ייסורים, לא גיהנום, לא שום דבר.

אם אנחנו חוזרים בתשובה אמיתית,

גמרנו את כל הבעיות.

אתה מבין כמה טוב שאדם זוכה לחזור בתשובה? אתה מבין כמה המעלה של האדם הזה,

כמה הוא יקר וחשוב בעיני השם יתברך?

אז עכשיו מתחילים להבין את התמונה לאט לאט,

איך הקדוש ברוך הוא מנהל את עולמו.

ועל זה יש ספרים רבים. ברוך השם, הקדוש ברוך הוא נתן לנו תורה מהודרה,

מלאה בהדרכה. למה נקרא שמה תורה?

שהיא מורת הדרך לאדם, בעולם זה, לעולם הבא.

חוקים, מצוות, משפטים טובים נתן לנו הקדוש ברוך הוא, להדריך אותנו בדרך.

לכן אנחנו צריכים לסכם את הדברים.

כל ביאתנו לעולם,

העולם הזה פרוזדור לטרקלין.

אמרו חכמים, עדכן עצמך בפרוזדור על מנת שתיכנס לטרקלין.

אמרו חכמים, העולם הזה דומה לערב שבת והעולם הבא לשבת.

מי שטרח בערב שבת, יאכל בשבת.

מי שלא טרח בערב שבת, יאכל אותה בשבת.

לכן צריך להכין.

עכשיו אני אשאל אותך עוד שאלה, משה.

אם אתה היית בירושלים, נגיד, חסר דיור חלילה, חסר דיור,

פתאום בא ראש העיר, אמר לך, אתה יודע מה,

עד שאנחנו נארגן לך את הווילה שתהיה לך לצמיתות,

בינתיים ניתן לך שבוע ימים צריף בשכירות.

הצריף ריק,

והווילה שתעבור אליה רקע,

אתה צריך להיות בצריף שבוע ימים בשכירות.

הווילה שלך, אחר כך תעבור אליה בעוד שבוע, תהיה שלך לצמיתות, גם היא רקע.

והעירייה נותנת לך 50 אלף דולר,

אומרת לך, תשקיע איפה שאתה רוצה, בצריף או בווילה.

איפה תשקיע?

בווילה.

אבו סאנה, תכף את העכם.

אז למה השקעת עד היום בצריף?

העולם הזה, 70 שנה זה צריף,

בשכירות.

עוזבים אותו, הולכים לווילה לצמיתות.

תכין הכול לשם, משה, כמו שאני, רק לשם.

תאכל, תשתה, תחיה, תעבוד, תנוח.

אבל אין מצוות, אין הכנה, אין הכנה,

אין הכנה.

אדם יוצר טיול, מה לעשות, אתה אומר?

למלא את הצדנית או למלא את הפריש דל?

היואו, אנחנו הולכים עוד מעט, עוד מעט הולכים, משה.

צריך להגיד את הסטיינים.

לא למלא את הפריש דל.

אז אדם צריך להצטייד עם מצוות. עוד מצווה, עוד מצווה, עוד צבילין, עוד ציצית, עוד פרחות, עוד זה, ישתבח שמו לעט, יא עשיר.

אתה תביא לשם, חביבי, מה שאכלת תוכן.

כמו יום שבת. יום שבת,

קנית קניות, מה יש לך על שולחן שבת?

את מה שקנית.

בירושלים, אני חושב, סגור, אי אפשר לקנות עוד שבת, לא?

עולם הבא ודאי שאי אפשר כבר לקנות.

אם מה שהגיע על בן אדם, זה מה שיש לו.

לכן אמרו חכמים, אדם הולך אל בית עולמו.

אתה יודע מה זה אדם הולך?

כל רגע הוא הולך.

אין רגע שהוא לא הולך.

לאן הוא הולך? בית קברות.

מרגע שיצאנו מהבטן של אימא, אנחנו פוסעים כיוון אחד, בית קברות.

לאוטו השחור,

ארמנוחות.

רק בדרך נכנסנו לבית כנסת צ'רמוקולין

להרצאה, ואחר כך ממשיכים, נוסעים. הלאה, קדימה.

איווה, כן.

רק עוברים תחנות.

זאת אומרת, אדם צריך לדעת, צריך להכין צידה לדרך.

אתה יודע מה אמר

ריש לקיש? ריש לקיש היה צדיק גדול.

בהתחלה הוא היה ראש כנופיה.

מה זה ריש לקיש בארמית? ריש זה ראש,

לקיש זה גנב. היה ראש הגנבים.

והוא חזר בתשובה, רבי יוחנן החזיר אותו בתשובה.

והוא נהיה כזה גדול,

תפתח את הגמרא, אין כמה דפים שלא מוזכר ריש לקיש.

דינים והלכות והכול, הכול. תורה עברה דרכו.

ריש לקיש זה,

אתה שומע?

כשנפטר,

מכל הרכוש שלו בעולם,

נשאר לו קבא דמוריקה.

כמות קטנה, כמו תגיד, חבילה של פטרוזיליה.

זה כל מה שנשאר לו בעולם.

ועל זה הוא אמר, עם דמעות.

אתה שומע מה הוא אמר?

ועזבו לאחרים חלם.

לא בהייתי שאיר, לא בו אלמו.

פטרוזיליה קצת.

וגם על זה הצטרפתי שאיר, חבל לו לקחת את זה גם כן.

היה יכול להפוך את כל התמים, כל העם שלו הוא הפך

למה שהוא ייקח לשם,

ולא על מה שיש איר כאן.

אדם חכם.

אנשים בונים בניינים

ולא יודעים על מה.

אנשים נלחמים מלחמות, דירה שלי, דירה שלי, שטח שלי, תביאי את זה.

היו שניים,

באו אצל החתם סופר זכר צדיק וקדוש ברכה, שני יהודים,

מתווכחים.

על מה? על קרקע.

זה אומר הקרקע שלי וזה אומר הקרקע שלי.

אמר החתם סופר, תראו, זה בעיה,

אני לא יכול לדעת למי שייך, אני חייב לראות את הקרקע. אמרו, ותדע?

אמר, כן, קחו אותי לקרקע, תראו שאני אדע.

קחו אותו לקרקע.

אומר לאחד, תגיד מה אתה אומר, של מי הקרקע? אומר, שלי.

והשני אומר לו, מה אתה אומר? אמר, גם זה שלי.

אמר, אתם יודעים מה?

אני אשאל את הקרקע, קרקע, קרקע של מי את?

מה שהיא תגידי, אני אגיד לכם.

אמרו לו, אי אפשר, אתה עומד עלינו?

אמר, כן, כן.

התכופף,

שאל את הקרקע של מי את,

שם את האוזן, התרומם.

נו, מה היא אמרה?

אמר, היא אמרה ששניכם שלה.

אנשים מתפקחים על הקרקע והאדמה אומרת בואו, בואו.

אנשים שוכחים את הממין שהם הולכים היום על הקרקע, מחר הם יהיו מצד הקרקע.

זה מה שאומרים חכמים.

תן לו משלו שאתה ושלך שלו.

לא תיתן לו משלו, הוא יהיה שלו.

כן, יחדו.

תמיד אנשים שוכחים שהם באו לעולם על מנת ללכת. רק צריך להיות חכם, להכין צדה לדרך.

אשריו

של מי שזכה לגדול בתורה, ללמוד תורה, לקיים מצוות,

אשריו ואשרי חלקו.

זה לא בא בחינם.

זה בא למטרה,

ניצל אותה, והכין חיי עולם הבא.

זה לא מת, זה לנצח.

אבל אוי ואבוי, אחרי 70 שנה, בקושי, בקושי האדם עבר אותה.

עוד לקבל גיהנום השם מרחם.

ואפשר הכול להפוך לטובה בשנייה אחת.

מחליטים, חוזרים בתשובה.

אני רוצה רק להמליץ לכם, יהודים יקרים, על איזה דבר.

בעזרת השם יתברך, בחנוכה יש סמינר של ארגון ערכים במלון גני שולמין באשקלון.

חמישה ימים.

שם יש מדענים, פרופסורים, דוקטורים, רבנים וגם שחקנים שחזרו בתשובה.

וכולם הרצאות עם הוכחות, הכול מא' עד ת',

בכל נושא, בכל תחום, בחינוך ילדים, בשלום בית, מה שאתם רק לא חשבתם.

כל מה שלא למדתם כל החיים, בחמישה ימים תדעו את כל התורה כולה.

מוצאי שבת זה סימפוזיון, אנשים בוכים, מעמד הר סיני, זוטה.

איפה איבדו את החיים?

בוכים, אנשים מבוגרים, נשים טף, בוכים.

מגלים את האלוקים, מגלים את התורה, את היופי שלהם.

אתם מתארים לכם?

יש הזדמנות, בעזרת השם.

תרשמו,

פה יחלקו לכם טפסים, בעזרת השם יתברך,

ואז תוכלו להירשם לסמינר הזה.

מי שהם כבר דתיים,

דתיים כבר, או מתחזקים, או משהו,

כן,

יוכלו, בעזרת השם יתברך, בחנוכה, בשבת ראשונה של חנוכה, חמישי, שישי, שבת,

אנחנו גם עושים סוף שבוע במלון המלך שאול באשקלון,

גם כן עם עשר הרצאות, המדען ציגלר יהיה שם,

הרב שמחה כהן, אני אהיה שם, עוד רבנים.

שבת, כולה רוחניות וגשמיות, פנסיון מלא גם כן.

מי שירצה לעבור את החוויה הזאת, גם כן, בעזרת השם יתברך, אשרה ואשרי חלקו.

אבל תזכרו דבר אחד,

יהודי צריך את החיזוק הזה, להכיר את היהדות שלו מקרוב. לא להסתובב עם דעות קדומות.

תדעו לכם, אני לפני 15 שנה הייתי חילוני.

אני לא ידעתי את האמת בכלל. אני גדלתי בבתי ספר חילוניים.

לימדו אותי הכול עקום.

לימדו אותי, אסף שלום, אין בורא, אין תורה, אין כלום.

השתבח שמו לעד, השם זיכה אותי.

היום לא רק שאני יודע, אני יודע ליידע גם.

ואני גם מתווכח עם אפיקורסים מחילונים ולא יכולים לענות.

ואין להם שום הוכחה.

ולנו יש את כל ההוכחות. ולנו היו עובדות, אותות ומופתים בעם ישראל,

ואנחנו יכולים בצ'יק צ'יק לשכנע כל בן אדם.

רק מה, אדם לא יודע איזה שכר יש לו שהוא זכה לוולד יהודי.

על זה אני אסביר לכם.

היה אחד, ראש ישיבה שהסתובב במקסיקו לגייס כספים,

והגיע לאיזה עשיר, והעשיר ראה אותו שמח.

הוא שאל אותו, תגיד, עשית קופה טובה היום? אני רואה, אתה מחייך.

אמר לו, דווקא לא. אמר לו, אז למה אתה צוחק?

אמר לו, אני תמיד שמח.

אמר לו, כן, אני עשיר ולא תמיד שמח. אולי תלמד אותי איך אתה עושה את זה.

אמר לו, תשמע,

לו יצויר שנשיא מקסיקו היה אוסף את 40 מיליון המקסיקנים במקסיקו סיטי לרחבת העיר,

עושה במה,

ובמעמד זה בוחר עשרה מתוך כל הקהל הגדול הזה שיהיו משנים לו לנשיאות.

אתה מתאר לך איזו שמחה תהיה לאיש שהוא יצביע עליו שיעלה להיות משנה לו לנשיאות?

אותו בן אדם יוצא מן ההמון,

80 מיליון עיניים נתקעות בגבו. אם הוא לא מת מהעין הרע

עד הבמה הוא אדם המאושר עלי אדמות.

איזה עושר, איזה כבוד, איזה שמחה.

הוא אומר, אם מקסיקני שנבחר מתוך 40 מיליון מקסיקנים להיות משנה לנשיא מקסיקו,

זו שמחה כזאת גדולה.

אני,

שזכיתי להיבחר מתוך 6 מיליארד בני אדם בעולם

להיות הבן של הקדוש ברוך הוא, איך אני לא אלך שמח כל היום?

אתה מבין, משה, אני ואתה? אנחנו מעטים.

אני אגיד לך למה אנחנו מעטים. בגלל שאנחנו, אתה צודק.

איווה.

אנחנו מעטים. אני אגיד לך.

קודם כל אני רוצה להגיד לך,

שאנחנו מעטים, זה רק מורה שאנחנו סגולה.

ואני אתן לך דוגמה.

מה יש יותר בעולם?

יש זהב או חול?

מה יותר יקר, הזהב או החול?

למה? בגלל שהוא מעט.

גם אנחנו.

עכשיו,

אני רוצה שתבין עוד דבר.

מה יש יותר, מדענים או המון עם?

ומי יותר חכם?

וכמה הם?

גם אנחנו.

אתה צריך להאמין, הנקודה היא ככה, ובאמת,

אם אנחנו לא היינו חוטאים לשם יתברך, חס ושלום,

אנחנו היום היינו מיליארדים, מיליארדים.

רק התורה אומרת, ונשארתם מתי מעט בגויים, אשר ינהג השם אתכם שמה.

למה?

כיוון שעבדנו עץ ואבן,

וזרחנו את התורה ואת המצוות, וזה כתוב, פרשת בחוקותיי ופרשת כי תבוא,

תקרא שם את כל האלות הכתובות שם, נחמנה לצלן.

אנחנו נכנסנו למצרים 70 נפש.

אנחנו יצאנו אחרי 210 שנה מיליונים.

אתה יודע איזה ריבוי זה?

זאת אומרת, עוד 210, אם 70 איש עשו מיליונים,

מיליונים.

עוד כמה? 210, כמה היו עושים?

מיליארדים.

ואחרי זה מיליארדים, כמה היו עושים?

טריליונים.

רק מה? חטאנו לשם יתברך.

ולכן הקדוש ברוך הוא,

פוגרומים, גזרות, בעיות, הכול, בגלל שאנחנו לא בסדר.

למה אנחנו דובר הרבה זמן, אנחנו בגלות עד שקמה מדינת ישראל? כמה זמן? אני אגיד לך למה. עד שקמה מדינת ישראל בסך הכל משהו. אני אגיד לך למה, משה. אני אגיד לך, משה!

אם היית חוזר לפני קום המדינה, כבר בתשובה, היינו עולים יותר מוקדם.

לא רק בך, בכמוך,

בכמוני.

אנחנו לא עזרנו, בגלל זה השם מחכה לנו. אתה חושב שאנחנו מחכים למשיח? הוא כבר מחכה עם סטופר.

מתי כבר תביאו אותי?

הוא מחכה לנו למעלה מאלפיים שנה.

אנחנו בטלנים.

תסתובב ברחוב עכשיו, תראה מה האנשים יש להם בראש.

אוכל, שתייה, לינה, כסף, איווה, מה שאמרת, דיסקוטה, הקים חבלות.

אז איך אתה רוצה שאתה בוא, גולה? עם מי ידבר?

יש עם מי לדבר. איתי איתך.

עם מי עוד?

לא, יהיה. הם צדיקים או? מאה אחוז, אבל הקב' ברוך הוא רוצה לגאול את כל עמו, וכשיבוא מלך המשיח. הם יהיו צדיקים. אפשר.

לא יהיה. בוא, אני אראה לך.

עבדו, לא היה ולא יהיה. עכשיו יש.

בוא תראה, לפני 15 שנה,

כשהתחילה תנועת התשובה,

שים לב, כשהתחילה תנועת התשובה,

היו אחד מעיר, שניים עם משפחה. בקושי שמעו.

היום אין בית שאין מישהו מהמשפחה שעזר בתשובה.

היום מונים בעלי תשובה למעלה מ-250,000 איש,

תוך 15 שנה.

זה לא נכון בגלל זה בגלל זה. נכון, אתה צודק.

נכון. עכשיו תקשיב, שים לב.

אני רוצה רק שתבין.

פירושו של דבר,

אם לפני 15 שנה זה התחיל עם בודדים, נהיה 250,000. היום, כשזה מתחיל עם 250,000 שכל אחד

מדבר עם עוד אחד ועוד אחד, תאר לך איזו מהירות עכשיו זה הולך.

אתה יודע כמה כנסים יש בארץ כרגע, היום, היום, כל יום?

אתה יודע כמה שיעורים? אתה יודע כמה חוגים?

אתה יודע שאין היום כמעט עיר ומושב שאין שם כולל או כוללים?

אתה יודע שאין מקום כמעט בלי תלמוד תורה,

מה שלפני עשר שנים לא היה בכלל.

היו ערים בלי בית ספר דתי.

אתה יודע מה זה?

פירושו של דבר שאנחנו על הדרך הנכונה.

שים לב, הרבה יהודים, כמו שאתה הערב,

חשבו כמו שחשבת בתחילת הערב, תוך שעתיים כבר יודעים הכול.

וככה זה בסמינרים, בהרצאות.

אתה יודע,

אנחנו חילקנו בשנה וחצי האחרונות

400,000 קלטות.

אתה יודע איזה מהפכה זאת?

בצומת תל השומר עשרות אלפי קלטות מחולקות חינם לאנשים נהגים בפקקים.

נהגי מוניות מקבלים קלטות חינם. באילת עומדים לקבל 270 נהגי מוניות, ארבע קלטות חינם.

בצהל נכנסים לבסיסים קלטות חינם.

בתי חולים.

למה? שאנשים יכירו את היהדות. צ'יק צ'אק, תוך שעה קלטת, טאק, אדם עולה על הגל.

מתחיל להבין.

חילקו לכם פה קלטות.

אותו דבר, ככה השיטה הולכת בכל הארץ.

וזה עושה מהפך. אנשים מגיעים לסמינרים, לחוגים, לשעורים, לכל.

היהודי שהיה פה קודם, בשביל עוד הרצאה בירושלים.

וכן הלאה, ברוך השם, הלוח מלא,

והולכים ערב-ערב.

לא רק אני.

השתבחנו מול עד מאות, מאות מרצים.

כל ערב יוצאים מהבית לכל הארץ לדבר דברי תורה.

פעם לא היית יכול לקבץ עשרה למניין.

היום אנשים, אתה לא עומדים ברחובות לשמוע הרצאה.

אתה מבין איפה אנחנו מגיעים? מצב טוב אנחנו, ברוך השם.

אז לכן אתה צריך להתעודד.

והנה, תראה, התורה הבטיחה את זה.

אומר הרמב״ם, ולכל תשובה,

וכבר הבטיחה התורה שאין ישראל נגאלין אלא בתשובה.

שנאמר, ושבת עד ה' אלוקיך, ושב ה' אלוקיך, וקיבצך, אם יהיה נדחך, מקצה השמיים,

וכו' וכו'.

והנה, אתה רואה, התחילה תנועת התשובה.

אתה רואה, מתחילים להגיע מהגלויות.

כל הרוסים היהודים עולים.

מאלבניה, שמעת פעם על מדינה כזאת? עולים. מסוריה עולים.

מתימן עולים.

מאתיופיה עולים.

מאיפה לא עולים?

מה קרה? אבל להיות מדינה זה ארבעית שנה?

לא.

אני רוצה שתבין.

המדינה זה לא הגורם.

המדינה זה לא הגורם.

העם זה הגורם.

העם לא בסדר.

המדינה הייתה קיימת פה, הארץ הייתה קיימת, חיכתה לנו.

מדינה זה רק משטר, זה לא כלום.

ארץ ישראל קיימת ומחכה לנו מזמן.

מאברהם אבינו.

אנחנו העם לא בסדר. זה לא תלוי במדינה, זה תלוי באני ואתה.

אם אני ואתה בסדר ונעשה עוד שניים בסדר והם יעשו עוד שניים וכן הלאה,

אז אתה תראה את הגאולה.

אבל אם ארץ בשלום אתה רואה שיש אנשים יהודים

שאומרים לא רוצים תורה, לא רוצים שבת, לא רוצים כיפור,

רוצים חזיר, רוצים לכלוך, רוצים טומאה,

נו, אז איך אתה יכול?

אנחנו מנסים לקרב והם מרחקים כפליים וכן הלאה.

זו מלחמה של שני כוחות, הטוב והרע עכשיו מתקוטטים,

זה הרגע האחרון של הגאולה, תדע לך.

והטובים כמובן מובטחים שתמיד ינצחו בעזרת השם יתברך,

והרעים של כל אומות העולם לא יצליחו עלינו, אז הרעים שבינינו יצליחו עלינו.

שלושת אלפים, שלוש מאות שנה אנחנו חיים, כולם רודפים אותנו,

לא פחות ולא יותר, לכלותינו.

ולא עלתה בידם, בהם כלאו ועבדו ולא נשאר להם זכר. ואנחנו קיימים עם ספר התנ״ך,

נוסעים קדימה, חביבי, עד הגאולה.

ואנחנו מחכים לך שתהיה איתנו בעזרת השם.

טוב, רבותיי, אני רוצה רק להגיד לכם,

אם יש למישהו כאן שאלות

בנושא הנדבר, אני מוכן לענות בעזרת השם נדברכם.

כן, בבקשה, השאלה שלו, רק שנייה.

המוות הקליני. כן.

שאלה רק לגבי היהודים, שילדים את המדרות האלה? מוות קליני זה גם לגויים,

וגלגולי נשמות זה גם לגויים,

והגויים חייבים בשבע מצוות בני נוח,

והמקיימים אותם הם חסידי אומות העולם,

יש להם חלק לעולם הבא,

רק חלקם הוא קטן ביחס לחלקו של היהודי שמצווה בתרייג מצוות. זה לגבי חסידי אומות עולם, אבל הרגילים,

אלה שהם לא רגילים, אתה מתכוון שהם לא חסידי אומות העולם, כשהם מתים נחרטים כבהמות.

כן.

מה רצית לשאול?

כבוד הרב יוכלו כמה מילים על המדרות.

על המצב.

המצב אומרים החבר'ה חצב.

אני אגיד לכם,

על השלום, על שלום, אתם רוצים לדעת על השלום, אה?

המערך אמר שעשה שלום.

הם יעשו שלום עם המחבלים.

ישעיה הנביא,

בפרק כח אומר בפסוקים הבאים,

לכן שמעו דבר השם אנשי לצון,

מושלי העם הזה אשר בירושלים,

כי אמרתם כרתנו ברית את מוות,

ועם שאול עשינו חוזה,

שוט שוטף כי יעבור לא יבואנו,

כי שמנו חזם מחסינו ובשקר נסתרנו.

לכן, כה אמר השם אלוקים,

הנני ייסד בציון אבן, אבן בוחן, פינה תקרת מוסד,

מוסד המאמין לא יחיש.

ואחר כך כתוב, וכופר בריתכם את מוות,

וחזותכם את שאול לא תקום,

שוט שוטף כי יעבור וייתם לו למרמס.

הפסוקים קצת קשים.

רבי יונתן בן עוזיאל, לפני למעלה מאלפיים שנה,

אומר בדיוק מה הפירוש.

תגידו לי אם זה נכון לעכשיו ואם זה לא החדשות.

בכן קבלו פתגמת השם

גברין רשעין שלטוני עמא הדין די בירושלם.

קבלו דבר השם אנשים רשעים שליטי העם הזה שבירושלים.

הרי המרתון גזרנא קיים אם כתולה,

ואם מחבלה עבדנה שלמה,

הרי אתם אומרים, עשינו חוזה עם הרוצחים

ועם המחבלים עשינו שלום?

מחד צנאה הרי תתע עליכון כנחל מגבר,

דאטונא מרין לא תתע עלנה,

הרי שבינא בכתיב רחצוננה ובגין שקרין איתמרנה.

אלא אנחנו נקבל לחמנן לצלן מכות כמו נחל מתגבר

על מה שאתם אומרים,

לא תבוא עלינו.

אתם יודעים שהרוצחים רוצחים, אבל אתם לא תבואו עלינו,

כי אתם שמים בשקר ביטחונכם,

ובשקר אתם נסתרים.

פר בריתכם את מוות,

וחזותכם את שאול לא תקום,

שוט שוטף כי יעבור,

ויהייתם לו למרמס.

כתוב, יבטל כי ימחון דאם קטולה.

הברית עם הרוצחים תתבטל,

ושלמחון דאם חבלה לא יתקיים.

השלום הזה לא יתקיים.

אבל השם ירחם, כתוב בהמשך,

שיהיו להם לדאיש, למרמס,

רחמנא ליצלן, הרוצחים יעשו שמות.

תראו מה כתוב בהמשך, כי קצר המצע מהשתרע והמסכה צרה בהתכנס.

זאת אומרת, אדם מרוב פחד,

מרוב צרות, ילך לישון,

ומרוב פחד לא יוכל למתוח את אבריו במיטה, אלא יתכווץ.

קצר המצע מהשתרע.

זאת אומרת, לא תוכל להצתרע לגמרי על המצע שלך,

מרוב פחד.

וכתוב במצודת דוד, כמדומני, שם על המקום שמדובר על קיצור הגבולות ברוחבה של ארץ ישראל.

תארו לכם מה זה.

וזה נאמר כבר לפני אלפי שנים.

ליקא מינדא דלא רמיזה בו אורייתא.

ואני אומר לכם מה יהיה אחר כך.

מלחמת גוג ומגוג.

מלחמה עולמית אחרונה.

תימשך שבע שנים.

שני שלישים מן העולם ימותו.

שליש יישאר.

והשליש יעבור עוד צירוף אחר צירוף.

כתוב את זה בספר זכריה י״ג וי״ד.

כתוב, פי שניים יכרתו בה יגבעו, והשלישית יוותר בה.

והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרופת הכסף ובחנתים כמחון את הזהב.

הוא יקרא בשמי ואני אענה.

הוא יאמר השם אלוקיי.

ואני אומר עמי אתה.

רק צדיקים יישארו במלחמת גוג ומגוג.

יש אומרים עוד בעשירייה, רק עשירית יישארו.

תארו לכם מה זה.

אני רוצה שתבינו את הדבר.

מיליארדים בני אדם ימותו.

גוג ומגוג.

אז גם בעם היהודי, לדאבוננו, נחמד הרצלן,

אומר המלבי, ואומרים אחרים, צדיקים מכל הדורות,

שם ירחם, אומר הרמק בספר אלימה, ועוד הרבה מקורות,

שאז תטבע מדת הדין את מלוא החומרה.

רק צדיקים יישארו.

מי שיחזיק באיתן התורה ממש.

ואתם אומרים את זה במוסף כל שבת.

הן גאלתי אתכם.

אחרית כראשית.

בראשית כמה יצאו ממצרים? רק חמישית.

80% מתו.

גם באחרית, רחמנא רצלן.

80% רחמנא רצלן ימותו.

תארו לכם מה זה.

וזה כל הנביאים אומרים.

דניאל ומלאכי ומיכה וכולם.

כולם אומרים אותו דבר.

אחרית הימים ברורה.

וכתוב בספרים הקדושים ששלוש פעמים תהיה גוג ומגוג.

בשלוש נגלות.

והשם ירחם.

ובירושלים בכלל יש בחיה חמורה. תקראו בזכריה יד.

כתוב חצי העיר ימלטו ממנה וחצי רק יישארו.

ונשסו הבתים. והנשים תשכבנה רחמנא רצלן. וצרות איומות.

ויהיה רעידת אדמה רצינית.

לפני איזה שנה, שנתיים אמרו שתוך עשר שנים צפויה רעידת אדמה.

מי שזוכר, כן?

אם זה נכון והזמן שלנו טועם,

אז כתוב שהר הזיתים ייבקע מחציו והלאה. ימה ומזרחה.

וכתוב שארבעים קילומטר יזוז.

אתם יודעים מה זה? עד כפר סבא.

ונסתם גהריי.

וכולם יברחו שם על הבקעה, איפה שהגיא, כי מקום שהייתה רעידת אדמה,

אז שמה כבר לא תחול. אז לרוץ לאיפה?

למקום שהייתה כבר, לא למקום שעדיין לא התרחשה.

וכתוב תיאור מדויק. ובספר אינימה של הרמ״ק,

דברי אלוקים חיים, החפץ חיים, כותב עליו דברי נבואה.

מתאר בדיוק.

ואתם יודעים איפה יברחו כל הירושלמים וכל מי שיהיה.

ובהר ציון תהיה פליטה ויהיה קודש.

בורחים להרי יהודה, לכיוון ים המלח.

כל הערים האלה כדאי להכין דירות,

לעשות שם אוהלים, מחילות.

הרי יהודה. ושם כתוב

שיבוא משה רבנו עם מתי מדבר, ויבוא אליהו ומלך המשיח, ויחזרו כולם לירושלים,

ואז נגאל.

וכתוב תהיה תחיית המתי.

והיא תהיה כארבעים שנה אחרי גילוי משיח.

וזאת תהיה תקופה הרבה יותר גדולה ונשגבה אפילו מאלה שנמצאים בגן עדן.

כי בגן עדן,

אם אנחנו נזכה להגיע,

אז אנחנו לא נוכל להיכנס למדור של החפץ חיים.

ודאי שלא למדור של הארי הקדוש,

שלא לדבר בכלל על רבי שמעון בר יוחאי,

ולא על ריבו רבי עקיבא,

ואני לא מדבר מנביאים, ולא מדבר ממשה רבנו, ואבות הקדושים, רגלי המרכבה,

ודאי שלא, נכון?

אבל בתחיית המתים, מי שיזכה,

אתם יודעים מה יקרה?

רבי שמעון בר יוחאי יצא ממירון, ורבי מאיר מטבריה, ואבות הקדושים מחברון, והאדם הראשון ממחרת המכפלה,

ונוח, אתם זוכרים את נוח ואת מתושלח?

כולם יקומו, כל הצדיקים, ויחיו ביחד בירושלים.

אתם מתארים לכם איזו תקופה זאת תהיה, אלף שנה,

לחיות ביחד,

וה' יצא במחול עם הצדיקים,

בחיים המתים מושרים,

וזה עוד לא סוף העולם.

אחרי זה יהיה עולם הבא,

וכתוב בספרים הקדושים שעולם הבא,

המדרגה הכי גבוהה בגן עדן זה ההתחלה של עולם הבא.

תדעו לכם שבתחילת המתים מי שיקום, הוא יהיה במדרגה של האדם הראשון לפני החטא בגן עדן.

משה, אם אתה קם בתחילת המתים,

אתה קם כמו האדם הראשון בגן עדן לפני החטא שכתוב עליו בתורה.

אם אתה זוכה לחזור בתשובה,

זה מה שיהיה איתך.

השתבח שמו לאחד.

היה משה, הרווחת היום.

כרטיס כניסה לגן עדן.

ויש חמישה עולמות שיהודי עובר, כמו שאומר הרמב״ן בשער הגמול.

אי אפשר להאריך.

יש קלטת על זה גם בדיוק וגם טייל.

עולם הזה,

עולם הנשמות, גן עדן מגיהנום, עולם נימות משיח,

עולם תחילת המתים ועולם הבא.

משם אני מתאר באריכות את הדברים ובאופן ציורי גם.

דעו לכם,

הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו, זיכה אותנו לבוא לעולם,

רוצה בטובתנו, לא נאכזב אותו, אה, משה?

בעזרת השם.

אז צריך להתחיל בעזרת השם, יהודים יקרים.

אני לסיום רק רוצה להגיד לכם,

תראו,

אני אתן לכם שלום.

אני רק רוצה שתדעו, אני מתאמץ כל ערב, הולך, ברוך השם, השם ייתן לי כוח, בעזרת השם.

שעה, שעתיים, ככה חוזר אותו טקסט, אותו טקסט, פה ככה, קצת שונה, פה, שם, אבל

פחות או יותר אותו דבר.

כשאני חזרתי בתשובה, ברוך השם, לפני 15 שנה, היה יהודי אחד שעבדתי עליו שיחזור בתשובה.

אחד.

לקח לי שלושה חודשים עד ששכנעתי אותו שישים כיפלה על הראש.

כיפלה,

לא כיפה, כיפלה.

אחרי שלושה חודשים אמר לי,

וואלכ, מה אתה עושה? אתה מדי תתחיל, מדי תגמור.

אמרתי לו, לא, תראה, נכון, אתה צודק, עד עכשיו היה לי שלוש מיליון להחזיר בתשובה,

אבל עכשיו אני ואתה חצי-חצי.

אני אקח מיליון וחצי ואתה מיליון וחצי,

נכון?

אחר כך אתה תעשה אחד, אני אחד,

כל אחד, 750 צ'יק צ'וק, נגמור את הכול,

נכון?

רק מה, אני רואה שלא כולם מוכנים לעשות את ההצעה הזאת.

יש כאלה חוזרים בתשובה,

אבל לא הולכים לעשות עוד בעלי תשובה,

או שלא יכולים, לא מסוגלים.

הקדוש ברוך הוא נתן לי סעדה דשמיא ונתן לי רעיון.

מה הרעיון?

קלטות.

היום אפשר להחזיר בתשובה בקלי קלטות.

קלי קלטות.

מפיצים קלטות, זה חודר לכל בית, זה נכנס למכונית, זה נכנס לצבא, זה אפילו למשרד הממשלה.

כל מקום זה נכנס.

אפילו אם סגרו לנו את הדלת, הקסטה נכנסת.

עכשיו תארו לכם, רבותיי,

כל יהודי יכול ודאי להעביר. הנה, קיבלתם קלטת, אשמע, יעביר. ההוא יעביר. וכתוב על הקלטות, הפצרה.

תעביר לחברים.

תקליט, תעתיק, תעביר. העיקר תפיץ, שיהיה עוד, עוד, עוד. מהר, מהר נגעת.

ואנשים שומעים דברי אלוקים חיים, מתעוררים.

אני מציע את זה גם למרצים אחרים שיעשו.

כל אחד שיש לו דברי תורה שמשפיעים ייקח,

יעשה שכפולים ויעביץ.

אבל מה,

צריך קצת שמן בשביל זה, נכון? צריך להזיז את זה.

אז הקדוש ברוך הוא נותן עוד עצה בעזרת השם יתברך. שהיהודים גם כן יזכו בשני דברים, גם בעולם הזה, גם בעולם הבא.

מה העצה? קוראים לזה תוכנית חי כפליים.

חי בשני עולמות.

העולם הזה, בעולם הבא.

מה התוכנית אומרת? הנה, חילקו לכם פה דפים ירוקים.

זה הדשא של גן עדן,

הירוק.

עכשיו צריך לדעת,

יהודי שיש לו אפשרות

לתת שקל שישים ביום צדקה

מכספי מעשר, אני חושב שזה סכום לא גדול,

וגם זה פחות ודאי מהמעשר של כל יהודי,

אם יכול לתת שקל שישים,

אם ישים את זה בצד, זה יהיה לו 18 דולר בחודש.

18 דולר בחודש, אם הוא נותן בהוראת קבע,

הוא שותף 365 יום עם כל הפעילות שאנחנו עושים בחלוקת מאות אלפים של קלטות חינם ליהודים בכל מקום בארץ.

וזה תופס מאות משפחות. אנחנו מקבלים טלפונים, רושמים ומכניסים למחשב.

כל יהודי שעוזר בתשובה מקלטת.

תארו לכם, זה מהפך אדיר.

פה אני רק רוצה להגיד לכם, ארגון לב לאחים, בירושלים,

שכונת גילו ועוד כמה שכונות.

נכנסים לבתים עם קלטות, עם ספרים, עם חומר הסברה.

היום מבתים של חילונים יש 160 חברותות שלומדים איתם.

וזה,

אתם מתארים לכם?

160 בתים, מגיע רב פעם בשבוע לעומד עם המשפחה?

חילונים גמורים.

מי פתח את הדלת? הקלטות.

תארו לכם כמה אפשר לעשות.

והארגון נותן לכם,

בתמורה על מה שאתם עושים כמתנה,

סוף שבוע בבית מלון חינם,

טיול חינם

לקברות צדיקים בצפון,

וכל חודש מקבלים או קלטת או ספר חינם, 12 חודש בשנה.

אתה מקבל גם עולם הזה, גם עולם הבא. העיקר,

הינה פה הערב, מי שירצה,

בחוץ יש לי כמה חבר'ה,

יחתום הוראת קבע 18 דולר,

יקבל או ספר כזה.

ספרים כאלה אנחנו שולחים במשך השנה כמה,

כן?

יש עוד, יהדות, כשרות, כל מיני ספרים, או קלטת,

ומי שירצה הערב יוכל לקבל אפילו קלטת וידאו למי שייכנס בעזרת השם לתוכנית.

ובזה אנחנו משתמשים בכל הכספים האלה, שתדעו לכם מטרה אחת,

עוד לדחוף את העניין הזה של יהדות.

עוד קלטות, עוד קלטות, עוד קלטות,

לאנשים רחוקים,

שהם לא יגיעו לא לסמינר חס ושלום, לא יגיעו להרצאה, לא יגיעו לכנס.

אם לא ניתקל בהם אנחנו, הם לא ייתקלו בנו.

זו זכות גדולה שכל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא, ואני רוצה שתבינו את זה טוב-טוב, מה הכוונה,

מציל נפש אחת מישראל.

אני שואל שאלה במדעי הטבע.

מישהו מכם יודע מה יש בתוך גרעין אחד,

גרעין אחד

של עץ,

גרעין אחד.

מה יש בפנים?

גרעין, מה יש בפנים?

יש ג'ונגל.

ג'ונגל.

נכון, אתה שם את הגרעין יוצא עץ?

יש בעץ גרעינים?

שמים באדמה יוצא עצים? בהם יש גרעינים? מה נהיה? ג'ונגל.

מאיפה יצא? מה גרעין?

אתה מחזיר יהודי אחד בתשובה,

יש לו ילדים,

נכדים, נינים,

שכנים, קרובים.

הוא ממשיך, האילן הזה גודל בלי סוף.

היום אתה רואה אחד.

בעוד מאה שנה זה אלפים.

אם תפסת אחת בקלטת,

אתה יודע מה יש לך, איזה עולם הבא גדול?

אומר רבי שמעון בר יוחאי, מצווה זאת מזכה לחייוויה,

מי שמזכה את הרבים, מי שמזכה את אלה שחוטאים, מחזיר אותם בתשובה,

אין קץ לסחרו.

שומע מה זה?

פירושו של דבר, היום

כל אחד יכול להיות מזכה רבים.

כל אחד יכול להיות מחזיר בתשובה.

עכשיו תגיד, אבל מה אני עושה בשקל שישים? מה השקל שישים בחייך?

קודם כל, שקל שישים זה כבר קסטה.

אז 365 קלטות אתה בעצמך נתת.

זאת אומרת, האדם צריך להאמין, רבותיי,

אתה צריך לדעת.

שניים שהולכים לקנות הגרלה,

אחד נותן 90 שקל,

בשני נותן 10 שקל,

שני משותפים, כשהם זוכים, איך מתחלקים? 90% ו-10% או 50-50?

על פי התורה 50-50.

אתה נותן אפילו קצת ואתה שותף, בתוך כל זה אתה מקבל שווה בשווה.

כולנו דוחפים את ההגנה. כל אחד ששם את היד שלו דוחף. אנחנו לא יכולים לדחוף לבד.

רק מהפרוטות האלה, הקטנות, זה מה שדוחף את הכול.

תארו לכם מה זה. זה כל יהודי יכול.

מאמץ קטן, והוא בפנים,

בגדר מזכי הרבים.

ועוד אני רוצה להגיד למי שיכול ואפשר,

עשינו את המתנה הזאת שווה לכל נשמה,

12 קלטות מ-30 שקל.

זה אפשר לתת מתנה לחילונים בבית.

הוא לא ירגיש שאתה רוצה להטיף לו.

הינה, לבית 12 קלטות, יש שלוש סטים שונים.

מי שרוצה את כל הקלטות שלי, שיצאו עד כרגע,

ב-100 שקלים תרומה, 45 קלטות שונות.

תארו לכם מה זה.

זה, אם נכנס לבניין ואתה מחלק לשכנים,

זה כמו סקאט שנכנס לבניין.

גמרנו.

חוזרים בתשובה בעזרת השם

באופן גמור.

כל יהודי פה בעזרת השם צריך לצאת מכאן, לא רק חוזר בתשובה, לא רק מתחזק, לא רק מתעלה,

גם זכא הרבים, מחזיר בתשובה בעזרת השם.

וזה הערב הזה, יהיה כולו בעזרת השם.

לזכות הנפטר, זכות גדולה זכה היום.

מה השם של הנפטר?

חיים בן?

חזמה. חזמה.

בשלום בן עמליה.

בשלום בן עמליה, מנוחתם עדן.

זכות המצוות תעמוד להם, יהיו מליצי יושר על כל המשפחה, הקרובים,

המשתתפים, המסייעים,

המרצים,

והקדוש ברוך הוא יעזור בעזרת השם, שנזכן הגאולה השלמה במרב ימינו, אמן באמן.

רבי חנניה בן עקשיה אומר,

רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל.

לפיכך הרבה להם תורה ומצוות,

שנאמר ה' חפץ לבעל צדקו, יגדיל תורה ויאדיל.

הועילה,

הועילה,

הועילה,

הועילה, יהודים יקרים,

קלטת זו הוגשה לכם מאת שופר,

שופר היא ארגון להפצת יהדות.

אם יש לכם שאלות או שאתם מעוניינים בקלטות המדברות בכל נושא ביהדות, כגון בריאת העולם ותכלית החיים, החיים שלאחר המוות,

האסטרולוגיה,

השקר מול האמת,

השאלה הגדולה והעילה קלטת מיוחדת שעושה מהפכה בעולם התשובה,

למה באת לעולם ומה תכליתך, אמונה וביטחון, גלגולי נשמות ועוד.

יהודי יקר, עקר את יהדותך בשופר.

וזכינו לעשוי,

ניסוי עושה כה הקדושוי לשמור.

וזכינו לעשוי,

ניסוי עושה כה הקדושוי לשמור.

שופר, ארגון מעוגן להפצת יהדות,

רחוב מתתייה 10 בני ברק,

תיבת תואר 2711, טלפון רב קווי,

03, אזור חיוג 677779 פתוח בימים א' עד א',

בין השעות אחת בצהריים עד השעה תשע בערב.

דקה בשופר גדול לחירותנו.

ולך ואין לאמיתו של תוידו,

ולך ואין לאמיתו של תוידו,

אוי, וסציל מליבנו תעוז בהלו החור.

ובהירות,

ובהירות,

וסציל מליבנו תעוז בהלו החור.

ובהירות,

ובהירות.