קלטת 35 - השלום עם ערפאת?!

- - - לא מוגה! - - - 

אבא, בואו נתקשר לשפה ונשאל אם יגיעו הקלטות החלטות.

מעשה באדם אחד שקיבל קלטת בצומת וחזר ממנה בתשובה ומסרה לחברו שהחזיר בה את אשתו שמסרה לשכינה שחזרה גם היא בתשובה ונתנה לבעלה שחזר עימו גם בנה

שמסר לידידו שהחזיר את מורתו שהודיע למנהלת שהיא חוזרת למסגרת והמנהלת הודיעה לידיעות אחרונות והרב עמור יצחק שליטא הגיע לכותרות והסיפור כמובן נמשך אך הג'ינגל עכשיו נגמר לכן יהודי יקר יצטרף גם עתה עוד עכשיו למבצע הגדול ביותר בעולם 3 מיליון קלטות טייפ כיהודי בעד יהודי ישותף גם עתה לקירוב הלבבות 3 מיליון קלטות בעשרה תשלומים של הרב עמור יצחק שליטא

1,000 קלטות ב-1,000 שח במקום 3,000 פרטים נוספים בארגון שופר טלפון רב-קווי רשמו 03, אזור חיוג

777777 בסוף תשע או בקצרה 6 5x7 בסוף תשע שופר

הדברים שנאמר הערב יהיו לעילוי נשמת המנוח החיין אריה יחיאן ודן בן ביביאן

מנוחתו עדן

ננסה להבין

לפני כן הייתי רוצה אולי לשאול שאלה אחת כמה מן הציבור כאן עדיין לא שמע הרצאה שלי בכלל לא בווידאו לא בטייפ ולא בהרצאות

כמה לא שמעו בכלל

כן תודה

ננסה לעמוד מה בעצם המטרה שבאנו לעולם

לא נאריך נגיע לעיקר

כי יש לנו חומר חדש לשמוע לקראת האירועים שאנחנו נמצאים בהם בעצם בתקופה הזאת

אומר הרמחל ריבי משה חיים לוצטו זכר צדיק וקדוש לברכה בספרו דעת תבונות

מהי הסיבה שברא הקדוש ברוך הוא את האדם

והוא אומר כך

הקדוש ברוך הוא טוב כשנאמר טוב השם לכל ורחמיו על כל מעשיו

ומדרך הטוב להיטיב דרכו של טוב להיטיב

בשביל להיטיב צריך שיהיו מקבלי הטבע

לכן בורא הקדוש ברוך הוא אותנו כולנו שנקבל את ההטבה

מי מרגיש את ההטבה?

רק מי שחסר אותה

אדם רעב תן לו לאכול אתה עושה לו טובה

אדם שבע תן לו לאכול אתה לא עושה לו טובה

מי מרגיש טובה מי שחסר אותה לכן ברא אותנו הקדוש ברוך הוא בעלי חסרונות

כדי שנקבל את הטובה, נרגיש אותה.

אבל יש הבדל בין טובה לטובה.

יש טובה בחסד ויש טובה בזכות.

טובה בחסד, אדם נכנס עני, מבקש, שואל,

פושט את ידיו, נותנים לו לאכול, עושים לו טובה.

אבל יש עימה בושה,

צריך לעמוד בפתח.

ויש אחד במבקש לאכול ומשלם כסף,

ואפילו משאיר טיפ

זה אוכל בזכות,

זה אין לו בושה כשהוא מקבל את הטובה.

נמצא שטובה שמקבלים בזכות עדיפה על טובה שמקבלים בחסד.

זה מה שאומר הזוהר הקדוש,

שהאדם נברא בעולם צריך לקיים כאן מצוות בשביל שלא יתבייש להסתכל בפני קונו.

וזה מה שנקרא נהמא דחיסופה שלא יאכל לחם שיש בו בושה.

או כמו שאנחנו אומרים בלשוננו, לחם חינם.

לכן הקדוש ברוך הוא נותן לנו את האפשרות שאנחנו נזכה בטובה, בזכות ולא בחסד.

על זה אומרים חכמים, זיכרונם לברכה, רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל,

לפיכך הרבה להם תורה ומצוות,

שנאמר, אדוני חפץ למען צדקו, יגדיל תורה ויאדיל.

מה רצה הקדוש ברוך הוא?

לזכות את ישראל. מה פירוש? לתת להם זכויות.

נחזור.

הקדוש ברוך הוא טוב.

מדרך הטוב להיטיב.

כדי להיטיב צריך מי שיקבל את ההטבה, לכן בורא ברואים.

הברואים נבראו לקבל את הטובה, ומי מרגיש את הטובה? מי שחסר אותה.

לכן נבראנו בעלי חסרונות.

איזו טובה היא טובה יותר גמורה,

טובה שבאה בזכות ולא בחסד.

אני עשיתי, מגיע לי.

בשביל שאני אהיה בעל זכות,

אני צריך שאני אעשה את הקניין בזכות, שזה יהיה בזכות שאני עשיתי.

מה הפירוש?

צריך שתהיה לי בחירה.

לפניי תהיה אפשרות לעשות טוב ותהיה אפשרות לעשות רע.

אני אבחר בטוב, אז אני קניתי את הזכות, אני פעלתי אותה.

אם לא תהיה לי בחירה,

פירושו של דבר שאני אהיה מוכרח.

הקדוש ברוך הוא הכריח אותי לעשות את הדברים, ולי לא מגיע שום דבר. מגיע, לא, הוא עשה.

לדוגמה,

אם עכשיו בא מישהו, מכניס לי ליד בכוח נשק,

ולוחץ עם האצבע שלי על הנשק, וזה פגע במישהו, אני הרגתי אותו והוא הרג אותו?

הוא הרג אותו. אני לא עשיתי כלום, רק השתמשו בי ככלי.

אם השם היה עושה את כל העבודה דרכי,

דהיינו שהייתי מוכרח לעשות את מה שאני עושה,

אז אני לא עשיתי כלום.

אלא מתי שיש לי אפשרות לעשות ולא לעשות,

כשאני עושה, מגיע לי.

לכן אומר הקדוש ברוך הוא, ראה אנוכי נותן לפניכם היום את החיים ואת הטוב,

את המוות ואת הרע,

ובחרת בחיים.

מה הוא אומר?

אתם רואים, השולחן פה ערוך.

אומרים, יש פה עוגיות,

יש בננות, יש בוטנים,

שתייה,

יש דברים טובים.

חלק מתוקים, חלק מלוחים, חלק חמוצים, חלק מרים.

אני מציע לך, אומר לי בעל הבית, תיקח מהמתוקים.

עכשיו, מה שאני אקח, זה אני אכלתי את עצמי.

אמרו לי מראש,

ראה, נתתי לפניך את כל הדברים האלה,

את החיים ואת הטוב,

את המוות ואת הרע.

אני מציע לך, ובחרת בחיים. מה שתכניס לפה, אתה אכלת את עצמך.

מה שאתה תעשה, זה אתה גרמת לעצמך. טוב, גרמת לעצמך טוב. רע, אתה עשית לעצמך.

מפי עליון לא תצא הרעות והטוב, הכל זה ממך.

אז, אם יש לך טענות, עליך תטען,

כי אני כבר נתתי את הקול ביד שלך, בחירה ביד שלך.

ויש לנו שני צרים,

יצר טוב ויצר רע.

יצר הטוב דוחף לעשות טוב, יצר הרע, תעשה רע.

ועכשיו יש לך מלחמה בראש. אתה שומע את הקולות האלה כל יום כמה פעמים, נכון? כדאי לבוא? לא כדאי לבוא. אתה יודע מה? אחר כך.

לא אחר כך.

עכשיו, לא עכשיו, מה יצא לי מזה? אתה יודע מה?

נלך, בוא נראה. אם לא יהיה טוב, אחרי חמש דקות נלך. אתה יודע מה? ככה, ככה, וככה, וככה.

אני רואה אנשים מחייכים, כבר יצר הרע אמר להם את זה כבר לפני שבאתי.

לכן,

צריך לדעת, יש את המלחמה תמיד.

ומה שאתה מחליט בסוף, על זה תקבל. או שכר טוב, או ההפך.

עכשיו, איך נדע מה טוב ומה לא טוב?

תשאל בן אדם, מה טוב?

זה יגיד לך זה טוב, זה יגיד לך זה טוב, זה יגיד לך זה טוב. כולם, כל אחד אומר משהו אחר.

איך נדע מה טוב ולא טוב?

אין דבר אחד שכולם יגידו עליו טוב.

בואו תראו.

שאלתי אחד,

תגיד לי, אם אחד,

אחד רצח מישהו, רצח,

מה אתה אומר? מה דינו?

יהרגו אותו או לא?

אמר לי לא.

לא.

רצח, לא? לא.

אמרתי לו, תגיד.

ואם זה אחד מהחמאס

והוא רצח,

להרוג אותו או לא?

עכשיו הוא נכנס למלכודת.

קודם הוא אמר, לא, מה יגיד עכשיו? כן.

אמר, לא.

לא להרוג.

תראה, בסדר.

עלה לאוטובוס, רצח את כולם.

וחס ושלום, גם הילדים שלך בפנים.

להרוג אותו או לא?

לא.

לא.

איזה רחמן, אה?

שאלתי אותו, הרגת פעם ג'וק?

אמר לי כן.

אמרתי לו, למה? אמר, מגעיל אותי.

אמרתי לו, מה, הוא יותר גרוע מהחמאס?

חמאס רצח אנשים, אתה אומר, לא.

זה ג'וק לא עשה כלום, רק מגעיל אותך, הרגת אותו, למה?

מה זה טוב, מה זה לא טוב, מי יודע?

שאלתי שאלה, מי יותר רחמן? אני שואל פה גם כן.

מי יותר רחמן, האבא או האמא?

האבא או האמא?

כל הגברים אומרים האבא, כל הנשים אומרים האמא.

זה היחידי שאמר שניהם.

התורה אומרת, כרחם אב על בנים.

וכתוב, ידי נשים רחמניות בשילו ילדיהן.

איך יכול להיות?

כשאבא נותן מכות לילד, מי צועק, די, די, די, האמא?

אז מי הרחמן?

תעזוב אותו, בסדר, הוא יהיה ילד טוב, בוא, בוא, די, חלאס, די, די.

מי הרחמן?

האמא, לא?

לא.

האמא מרחמת על עצמה, היא לא יכולה לראות את הילד בוכה, כואב לה.

הבן שלי, היא לא יכולה.

היא לא מרחמת עליו, היא מרחמת על עצמה.

האבא נותן לו סטירה שתיים, ליישר אותו בדרך, הוא הרחמן, כי הוא לא רוצה שיגדל עקום.

זה רחמים אמיתיים, אם אתה מכוון אותו לדרך הישר,

זה הרחמים האמיתיים. אם היום לא תיתן לו את הסטירות, המשטרה תיתן לו אחר כך.

כרחם על בנים.

אז אחד אומר, הוא, הוא, הם, אנחנו, אתם.

מי יכול לקבוע מה נכון, מה לא נכון?

הקדוש ברוך הוא לא השאיר אותנו סומים באפלה.

נתן לנו את התורה, אמר, זה הוראות יצרן שלי.

אני היצרן שלכם,

אני מכיר אתכם,

אתם המוצר שלי, והנה הוראות יצרן שלי.

ועכשיו, כמו שראיתם במכונת כביסה או בטייפ,

או במכונה כלשהי, יש הוראות יצרן?

יש גם אחריות.

וכתוב,

אם אתה תשתמש במוצר, כמו שכתוב בהוראות, יש אחריות שנה.

עקב שבירה, קלקול או שימוש לא נכון, אין אחריות.

נכון?

גם התורה אמרה, אם אתה הולך בדרכי השם את מספר ימיך המלא,

אחריות מלאה,

פול טיים.

אבל אם אתה לא הולך בדרכי השם, רשעים לא יחצו ימיהם.

אפילו חצי אחריות לא תקבל.

את המחצית של הימים שקצובים להם לא יעברו.

הוראות יצרן.

זה מותר, זה אסור.

זה מותר, זה אסור.

רמ״ח מצוות עשה, שסה מצוות לא תעשה. זה מותר, זה אסור.

תעשה,

כל ההבטחות שיש בתורה, כל הברכות שיש בתורה, אני נותן לך.

לא תעשה, כל מה שכתוב, חס ושלום, בקללות, לך.

עכשיו צא למשחק.

רוץ.

ספר לעצמך איזה סיפור שאתה רוצה,

אבל את המנגנון אני מפעיל.

תגיד, סיפורים, מה שאתה רוצה.

לא בא לי, כן בא לי, אני לא בקטע הזה, פעם אחרת,

אחר כך, לאט לאט, כל הסיפורים שאתה רוצה, תספר.

אבל יש מישהו שמושך בחוטים.

יש מישהו שבסוף הוא עושה את המלה האחרונה.

בעל כורחך אתה נוצר, בעל כורחך אתה נולד, בעל כורחך אתה חי,

בעל כורחך אתה מת, ובעל כורחך אתה עתיד ליתן דין וחשבון

לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.

איפה תברח?

כשנוצרת שאלו אותך?

לא.

כשנולדת שאלו אותך? לא.

כשאתה חי, שואלים אותך, החיים שלך זה לפי הזמנה.

כל יום בלאגנים חדשים, כל פעם,

מאיפה נופל עליך כל הדברים?

בעל כורחך.

כשאתה מת אתה רוצה?

לא, בעל כורחך.

מי שגוזר עליך את כל אלה,

גוזר עליך שתגיע אליו, תמסור דין וחשבון בדיוק יום-יום, שעה-שעה.

עכשיו אתה רוצה לשחק אותה?

לא שמתי לב?

לא ידעתי.

אומרת המשנה, שגיגת תלמוד עולה זדון.

מה הפירוש?

אם אתה חושב שאתה, כדאי לך לא לדעת,

לא לשמוע הרצאות,

לא לשמוע קלטות, לא להכיר לא יודע הכי טוב,

אז אני אהיה שוגג. לא ידעתי. לא ידעתי. אני אגיד לא ידעתי.

שגיגת תלמוד עולה זדון,

כי אתה בזדון לא רוצה לדעת,

אתה לא שוגג.

אתה במזיד לא רוצה לדעת,

אז השגגה שלך נחשבת זדון. גם מה שבאמת לא ידעת, נחשב זדון.

וכמו אחד אומר, אתה יודע מה? יותר טוב לא ללמוד תיאוריה,

לא טסט.

הכי טוב,

הוא יתפוס אותי שוטר, הוא יגיד לו, לא ידעתי.

לא ידעתי. טוב, מעכשיו אני אהיה בסדר.

מעכשיו אתה יורד מהכביש, רד, רד, רד.

מה זה מעכשיו אתה יודע?

אדם יכול לעלות על כביש בלי לדעת את התמרורים?

יכול בלי טסט?

ואתה נוסע בחיים כל כך הרבה שנים בלי תיאוריה, בלי טסט, בלי כלום?

ואתה חושב שלא יתפסו אותך?

עין רואה, ואוזן שומעת, וכל מעשיך בספר נכתבים.

פעם בן אדם היה יכול להיות סקפטי,

לא מאמין כל כך.

היה אומר, תראה, דחילק, מה אתה רוצה להגיד? אתה רוצה להגיד שהקדוש ברוך הוא שומע אותי כל הזמן?

לא, אל תגזים.

מה, איפה הוא? אתם אומרים שהוא בשמיים, לא?

מה אני פה?

מקומה רביעית לא שומעים מה אני מדבר. אתה רוצה להגיד לי שהוא שומע אותי עד שמה?

מה תגיד לו?

תגיד לי, האדם המציא טרנזיסטור?

כן.

אפשר לשמוע מפה עד מונטה קרלו?

כן.

אפשר לשמוע מפה עד הלוויין?

כן.

מי המציא את זה? האדם.

עם מה? עם השכל. מי המציא לו את השכל? הקדוש ברוך הוא. והוא אין לו שכל להמציא טרנזיסטור?

אז אתה תגיד, טוב, אז נגיד שהוא שומע, אבל מה, אתה רוצה להגיד שהוא זוכר?

אני לא זוכר מה אמרתי אתמול.

הוא אומר, רגע, רגע,

והאדם

המציא טייפ, טייפ, יש טייפ, אפשר להקליט,

אפשר לשמוע מתי שרוצים, שמים את הקסטה.

מי נתן לו את השכל? הקדוש ברוך הוא, נכון? אז גם לו יש שכל לעשות טייפ, לא?

הוא אומר, אתה יודע מה?

נגיד שהוא הקליט אותי, נגיד לו, זה לא אני, תוכיח.

תשנה את הכול.

הוא אומר, אבל אתה, יש לך שכל, לא? אתה המצאת וידאו, וידאו, טייפ, טלוויזיה, הכול. יש לך, רואים, שומעים, הכול, אפשר לשמור.

אז מי ששם לך את השכל, גם הוא יכול.

והיום אפשר לראות תלת-ממדי,

תלת-ממדי, ממש בדיוק אותו דבר.

אז איפה אתה תתחמק?

שלמה המלך אמר את זה כבר מזמן, מזמן.

סוף דבר, הכול נשמע.

את האלוקים ירא ואת מצוותיו שמור, כי זה כל האדם, מה פירוש?

סוף דבר, בסוף כשאדם נפטר,

הכול נשמע.

משמיעים לו הכול מה שאמר.

וכתוב, הוא מגיד לאדם מסחו,

אפילו שיחה קלה בין איש לאשתו,

מגידין לו שהיה מדבר עימה בסתר.

בן אדם מדבר עם מישהו בשקט,

פשוש, פשוש, פשוש, פשוש, פשוש, פשוש.

מגיע למעלה, פותחים לו פול ווליום,

פשש, פשש, חזק, חזק,

וכולם שומעים את כל מה שהוא אמר.

איזה פדיחות.

אתם יודעים איזה בושה זאת, שאדם מגיע למעלה, משמיעים לו הקלטות?

אוי ואבוי, החדר היה סגור,

אקלטה, עבדי,

וידאו, רואים אותך.

כולם רואים בחוץ.

אוי ואבוי, איזה בושות.

וזה ממשיך.

סוף דבר הכול נשמע את האלוקים ירא ואת מצוותיו שמור, כי זה כל האדם.

כי את כל מעשה יביא האלוקים במשפט,

על כל נעלם,

בין טוב ובין רע.

את כל מעשה יביא האלוקים במשפט.

אתם שומעים?

לא על המעשה שעשית יביאו אותך במשפט,

את המעשה עצמו יביאו למשפט.

פה אתה יכול עוד לשקר קצת.

אפילו אם יצלמו אותך בווידאו,

אתה יכול לשקר.

תאר לך אחד, עקבו אחרי אחד

שהוא חוטף ארנקים מנשים.

חוטף ארנקים.

עשו לו קנדיד קאמרה,

שמו עליו מצלמה וחיכו לו.

ופתאום ראו אותו, חביבי ניגש לאיזה זקנה, מעבר חצייה,

שמת יד עליה, על התיק,

בא לברוח, בוא, המשטרה קפצה, תפסה אותו.

עכשיו הכול מצולח.

מגיע לבית משפט,

אומרים לו, אתה נאשם בניסיון החטיפה,

תיקה של זקנה פלונית אלמונית במקום כך וכך.

אני,

אני, חס ושלום, איך אתם חושדים בי?

כל החושד בכשרים, אוי ואבוי.

אומרים לו, חביבי, הווידאו, הווידאו יגיד לך.

תראו את הווידאו.

מראים את הווידאו.

מה רואים?

רואים את כל המהלך.

איך הוא שם את היד על היד שלה ותופס חזק,

ואיך השוטרים קופצים. אז הוא אומר, אז מה אתה מתלהב,

אדוני השופט?

אני לקחתי משהו?

ראיתי אישה זקנה,

בקושי עוברת למעבר חצייה, באתי לעזור לה, להעביר אותה את הכביש.

איפה אתה רואה שאני חוטא פרנקים? מה קרה לך?

בקטע הזה אפשר לפרש כך ואפשר לפרש כך. איך אפשר להכריע?

נכון?

אבל בשמיים יש שם שיטה מאוד מיוחדת.

אדם מגיע לשמיים, אתם הייתם פעם בסרטים? ראיתם סרט?

אז מדברים באנגלית, אתה לא מבין אנגלית, אז יש תרגום בעברית.

גם בשמיים, מראים לך את הסרט שלך,

אבל במקום התרגום מראים לך מה חשבת בלב באותו רגע.

וואי וואי וואי.

השם חופש חדרי בטן,

רועך להיות בלב,

אין נסתר מנגד עיניך.

השם יראה ללבב,

כל לבבות חוקר השם.

אחד רואה

מישהו צלצל אצלו בדלת,

והוא פותח את הדלת, הוא רואה את החבר שלו, אז הוא אומר לו, אהלן,

אהלן, מה הוא חושב? תראה, וואלה, כל שעה שאני בא,

הבן אדם הזה מקבל אותי יפה.

אבל אם הוא היה רואה מה הוא אומר בלב,

עוד פעם המעפן הזה הגיע בשעה כזאת.

כתוב שאם בן אדם

היה מסוגל לראות מה חושבים עליו כולם, היה מת על המקום.

למה הקדוש ברוך הוא לא נתן לנו לראות מה יש בלבבות? לא היינו מסוגלים לחיות רגע אחד.

אין אחד שמחזיק ממך גרוש.

הכל שקר ומרמה.

הכל זה רק תן וקח יחסים,

לא אכפת לך מה הוא בכלל, זה רק בשביל לקחת ממנו, בשביל לתת, מה פתאום?

אוי ואבוי.

אבל את הסרטים האלה בצבעוני יראו לכם למעלה.

ואדם הולך פה בעולם מבסוט,

כאילו אין פה אף אחד.

הוא עושה מה שהוא רוצה.

אוי ואבוי, אוי ואבוי.

יהודים יקרים, אני רוצה שתבינו דבר אחד.

כתוב,

אוזן שומעת ועין רואה,

השם עשה גם שניהם.

ככה אומר שלמה המלך עליו השלום.

עין רואה, מה פירוש עין רואה? אדם רואה דרך העיניים דברים הקרובים לו.

רואה, הנה אני רואה אתכם.

ואוזן שומעת, מה שאני לא יכול לראות

בחושים שלי מקרוב,

דברים שהתרחשו מעבר לים, לדוגמה,

אז אני נזקק לשמיעה.

אלה שראו אותם מעבירים לי את הדברים דרך חוש השמיעה,

ואז אני שומע את מה שהם ראו.

אז הייתי אומר, אולי לא צריך,

אולי לא צריך שמיעה, אפשר להסתדר גם עם ראייה.

אבל יש בעיה.

אם היית רואה כל דבר במהות האמיתית שלו, והראייה שלך הייתה נכונה, פירושו של דבר, שהדבר שאתה מסתכל עליו

הוא כמו שאתה רואה אותו, בסדר.

אבל אם זה סוג דבר שהחיצוניות שלו והפנימיות שלו שונים.

תחילתו טובה,

אבל סופו יהיה לא טוב, ואתה לא רואה כרגע...

הרגת עכשיו, אחר כך אתה לא רואה.

אז לא תספיק לנו הראייה.

צריך גם שמיעה, לדוגמה,

שיבוא מישהו ויגיד לנו, אל תסתכל בקנקן,

אלא מה שיש בתוכו.

נכנס אחד,

נראה הדור בלבושו לבנק.

אז מה רואה שם הפקיד?

הנה, אחת באה להשקיע עכשיו סכום רציני.

העיניים מראות לו, אדם עמיד, עשיר, נכנס עם תיק,

יש לו שעון מזהב, שרשרת מזהב,

זה בסדר, לקוח טוב.

אבל זה רק בראייה הוא רע.

אבל אם היה שם מישהו בדיוק מבנק אחר והיה אומר לו, תשמע, זה נוכל, כבר עבד על הבנק שלנו, תיזהר ממנו,

אז הראייה שלו לא הייתה מטעה אותו.

אם קדמה שמיעה לראייה,

אז אתה יכול להינצל מהראייה הלא נכונה.

לכן אמר שלמה המלך, עליו השלום,

אוזן שומעת ועין רואה,

השם עשה גם שניהם, שצריך את שניהם ביחד באותה שעה.

גם שמיעה וגם ראייה.

בואו נבין עוד דבר.

כתוב,

שמעי בת וראי בהטי אוזנך.

נאמר על כנסת ישראל,

על ידי הנביא, שמעי בת וראי.

למה מקדימים שמיעה לראייה?

כיוון ששמיעה שהשמיעו אותנו הנביאים מראש,

כשתבוא אחר כך הראייה, ראיית הדברים,

כשקדמה לזה השמיעה, נדע בדיוק מהם הדברים שאנחנו רואים.

אבל אם נראה סתם דברים,

בלי שתהיה לנו הקדמה מה שאנחנו עתידים לראות,

אז כל אחד יכול לתת את הפירוש שלו לפי ראות עיניו,

ומי אמר, מי יצדק.

אני רוצה רק להגיד לכם דבר אחד, יהודים יקרים.

הקדוש ברוך הוא אומר

אל משה רבנו,

בוא אל פרעה,

כי אני הכבדתי את ליבו.

שואלים,

למה משה רבנו צריך ללכת אל פרעה

ולהתרות בו,

ולומר, שלח את עמי ויעבדוני,

כשאתה יודע מפורש שההתראה לא תועיל מאומה כי אני הכבדתי את ליבו.

אז זה לא יעזור.

בשביל מה להתרות בו?

תן לו את המכות, בלי התרעה, זה הכול.

מסבירים חכמים,

סיבת שליחת הנביא

לשתי סיבות.

אחת, לומר,

שובו מדרכיכם הרעים,

ואם יחזרו בתשובה, תתבטא לגזרה,

אז לכן הנביא בא להתרות,

ואם העם שומע, או האדם שמתרים בו,

אז הנבואה לא תתקיים, כיוון שהיא על תנאי.

אבל מה הטעם שהנביא ילך להתרות בשעה שלא יצא מזה כלום,

ובפרט שהקדוש ברוך הוא אומר במפורש שזה לא יעזור כי אני הכבדתי את ליבו?

אז אומר הקדוש ברוך הוא, ואתם יודעים למה?

שכשיבואו על אותו אדם

או על אותו עם

המכות והאזהרות שאני הזהרתי לא יוכלו לתלות את המקרים במקרה.

לא יאמרו, מקרה היה לנו,

אלא יקשרו את זה עם מה שאמר הנביא מראש,

וידעו שמעת השם הייתה זאת.

זה מה שאומר פה בפרשת בוא.

אומר, ויאמר השם אל משה,

בוא אל פרעה,

כי אני הכבדתי את ליבו ואת לב עבדיו

למען שיתי אותותיי אלה בקרבו,

בשביל שאני אשים את האותות האלה בקרבו.

ולמען תספר באוזני בנך ובין בנך את אשר התעללתי במצרים.

הרי אני יודע שפרעה לא ישמע,

אבל בשביל שאתה תוכל לספר לבנים שלך

ולבני בניך שאני התעללתי במצרים.

זה אני עשיתי את זה.

בשביל זה שלחתי אותך מראש, שתתראה.

כל העם ידע שפרעה הותרה.

פרעה לא יסכים.

כשיבואו המכות, דם, צפרדע, כנים, ערוב,

לא יגידו, וירוס,

מחלות, מגפה, הנילוס היה, משהו לא בסדר,

ככה קרה, מזג האוויר,

גשם, לא גשם, בלי סיפורים.

אני התעללתי במצרים.

ואת אותותיי אשר שמתי בם. אני שמתי בם.

וידעתם כי אני השם. בזה תדעו שאני השם עושה כל אלה.

ולא תוכלו לפרש מה שנוח לכם לפרש,

אלא יהיה לכם ברור שזה אני העושה כל אלה.

לכן חשובה השמיעה קודם לראייה.

כי אם קדמה השמיעה, כשתבוא הראייה, יהיה ברור למה זה קרה.

בסדר? עד פה ברור?

יהודים יקרים, אני אראה לכם

שהנביאים בתנאים הקדושים דיברו על התקופה שלנו מראש.

אז לכן,

שימעי בת ורעי והטי אוזנך.

תקשיבו טוב טוב עכשיו.

הרבה שואלים,

מה יהיה עם השלום הזה, עם ערבט?

יהיה או לא יהיה?

מה יהיו התוצאות? מה הולך להיות?

אומר הנביא ישעיה בפרק כח פסוק י״ד והלאה.

לכן שמעו דבר השם

אנשי לצון,

מושלי העם הזה אשר בירושלים.

כי אמרתם, כרתנו ברית את מוות,

ועם שאול עשינו חוזה,

שוט שוטף כי יעבור לא יבואנו,

כי שמנו חזב מחסינו ובשקר נסתרנו.

לכן כה אמר השם אלוקים,

הנני ייסד בציון אבן

אבן בוחן פינת תקרת מוסד מוסד,

המאמין לא יחיש.

אחר כך כתוב,

וכופר בריתכם את מוות,

וחזותכם את שאול לא תקום,

שוט שוטף כי יעבור,

והייתם לו למרמס.

מדי עוברו ייקח אתכם,

כי בבוקר בבוקר יעבור,

ביום ובלילה,

והיה רק זוועה הבין שמועה,

כי קצר המצע מהשתרע,

והמסכה צרה כי התכנס.

הפסוקים קצת קשים,

אבל רבי יהונתן בן עוזיאל,

התנא הקדוש, מתרגם את הפסוקים.

ברצוני להקדים,

התנא האלוקי רבי יהונתן בן עוזיאל,

שהיה גדול בתלמידיו של הלל הזקן,

כשהיה לומד תורה והיה עף עוף מעליו, היה נשרף.

קדוש עליון,

מלאך אלוקים.

כשהוא כתב את התרגום,

נזדעזעה ארץ ישראל 400 פרסה על 400 פרסה.

ויצאה בת כול מן השמיים ואמרה,

מי גילסת רעי לבני אדם?

אז הוא אמר,

ריבונו של עולם,

גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי ולא לכבוד בית אבי עשיתי,

אלא לכבודך.

את התרגום שלו כתב רבי יהונתן בן עוזיאל על פי הנביאים חגי זכריה ומלאכי.

ותגידו לי אם הוא לא אומר לנו פה את החדשות,

טרם משמען.

בכן קבלו פתגמד ה' גברין רשיעין שלטוני עמה הדין בירושלם.

ולכן קבלו דבר ה'

אנשים רשעין, שליטי העם הזה שבירושלים.

הרי אמרתון גזרנה כי ים עם קטולה ועם מחבלה עבדנה שלמה.

הרי אתם אומרים, כרתנו ברית עם הרוצחים ועם המחבלים עשינו שלום.

מחת שנאה הרי טטע עליכם כנחל מגבר.

מכת שונא תבוא עליכם כמו נחל המתגבר.

מיום ליום רק יהיו צרות יותר ויותר כמו נחל שמתגבר.

למה?

דאתון אמרין לא טטע עליכם.

כיוון שאתם אומרים

לא יבוא עלינו מה שכולם חוששים שהמחבלים לא יעמדו בדיבורם והם עלולים לרצוח למרות הכול,

אלא שליטי העם הזה אומרים לא יבוא עלינו, יהיה בסדר, לא יקרה כלום. זה שלום אמיתי, הכול יהיה בסדר.

אתם אומרים ככה?

הרי אתם יודעים, הוא אומר,

הרי שווינא בכדיב רוחצוננה ובגין שכרין איתמרנא.

הרי אתם יודעים ששמתם בשקר את המחסה שלכם,

ובשקר אתם נסתרים.

אתם יודעים שהכל זה בלוף.

הגמרא אמרה, אין אמונה בגויים לעולם.

אתם באים ואומרים,

יש אפשרות להאמין במחבלים.

וכן קדנן אמר השם אלוקים,

הא אנא ממנה בציון מלך,

מלך תקיף גיבר ואמתן.

אני אמנה עליכם מלך תקיף גיבר ואמתן,

אומרת הגמרא,

אין בן דוד בא, מלך המשיח,

עד שמעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן.

מה כתוב יהיה בהמשך?

ויבטל קיימכון דאם קתולה ושלמכון דאם מחבלה לא יתקיים.

יבטל את הברית שלכם עם הרוצחים והשלום עם המחבלים לא יתקיים.

אבל מה?

מחץ הנאה רטטה עליכון כנחל מגבר בתהון להון לדאעש.

אבל מכת שונא תבוא עליכם כמו נחל מתגבר ותהיו להם למרמס.

איך תהיו להם למרמס?

אומר הפסוק,

מדי עוברו ייקח אתכם.

איך השיטה?

נוסעים באוטו,

עוקפים את הנהג,

יורדים,

טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה- מדי עוברו ייקח אתכם.

כי בבוקר, בבוקר יעבור,

ביום ובלילה,

והיה רק זוועה הבין שמועה.

רק למשמע הדברים אדם כבר רואה שזה זוועה.

כבר אי אפשר לצאת לרחוב,

אי אפשר לסמוך על שום דבר,

בלילה כולם מתקפלים.

אם עולה ערבי לאוטובוס והולך למושב האחורי,

כל הציבור עובר לנהג קדימה.

והפחד,

מי מוכן לשבת עם הגב שלו לערבי?

מישהו מוכן פה להפנות את הגב שלו?

מה קרה?

הגוי אשר בקרבך יעלה מעלה-מעלה,

ואתה תרד מטה-מטה.

הוא יהיה לראש,

ואתה תהיה לזנב, רחמנא ליצלן.

אנחנו רואים בחוש

שחס ושלום המצב משתנה,

הגוי הולך בביטחון.

לא רק שהוא לא פוחד, גם המשטרה שומרת עליו.

ואתה המסוכן המסתכן,

זה כתוב,

עד כדי כך, מה יהיה המצב?

כי קצר המצע מהשתרע, והמסכה צרה כי יתכנס.

המיטה שאתה ישן עליה, המצע,

יהיה כל כך צר, קצר.

למה?

בגלל שאדם שישן בפחד,

הוא מתכווץ, והוא לא ישן בפישוט איברים.

יהיה כזה פחד, כותב כאן הנביא,

שאנשים בלילות לא יוכלו לישון בפישוט איברים, ברווח.

הם יתכווצו מן הפחד.

ועל זה אמרו האמוראים, כשיבוא מלך המשיח,

יתה ולא אחמנה.

כשהגיע אותו זמן,

אותו זמן אני לא רוצה להיות באותו דור. לא רוצה לראות את כל הצרות שיהיו שם.

והצרות יהיו קשות ביותר, רבותיי.

אני רק רוצה לראות לכם מה אומר אמר רבנו חיים ויטל, זכר צדיק וקדוש לברכה,

בספר עץ הדע הטוב.

והוא כותב כך,

יש עוד גלות חמישי, אחרון לכולם, וקשה מכולם.

ארבע גלויות היו כבר,

נשאר האחרון החמישי,

והוא נקרא גלות ישמעאל, הנקרא פרא אדם.

ואז יאמרו באופן אחר ישראל,

נולא השם שהיה לנו בקום עלינו אדם.

למה הוא נקרא אדם?

הרי כתוב על ישמעאל בתורה, והוא יהיה פרא אדם,

ידו בכל ויד כל בו.

למה הוא נהיה אדם?

לסיבת היותו בן אברהם.

הוא הבן של אברהם,

ויש לו זכות אבות, כמו שמצינו,

שאמר, לו ישמעאל

יחיה לפניך.

ועוד זכות יש לו?

גם זכות המילה שהוא עשה מילה,

שתי הזכויות האלה.

כי גם לסיבה זו נקרא אדם,

ולכן גלותו היא תקיפה משאר ארבע המלכויות שהיו קודם.

וכמו שאמרו ריבותינו זיכרונם לברכה, כי לכן נקרא ישמעאל,

על שעתידין ישראל לצעוק צעקות גדולות בימי גלותו,

ואז ישמעם אל ויענם.

הוא נקרא ישמעאל,

שבגלל הצרות שהוא יעשה לישראל,

מרוב הצעקות שיצעקו לשם, ישמע האל אותנו ויעננו.

ולכן הוא נקרא ישמעאל.

ולפי ששאר האומות,

תמיד הייתה להם ממשלה על שאר אומות,

כל האומות, הייתה להם ממשלה על שאר האומות,

ולא כן ישמעאל,

שתמיד היו ערבים שוכני אוהלים ומדברות,

ואין להם עסק עם זולתם.

עכשיו תשמעו את התיאור שלהם, אלא נמשלים ללסטים,

לשודדים,

היוצאים ומקפחים בני אדם וחוזרים לאוהליהם.

יוצאים החוצה,

פוגעים באנשים ובורחים בחזרה למאהל.

וכמו שאמר,

והוא יהיה פרא אדם, ידו בכול ויד כלבו.

ואחר כך, רבותיי,

עתידין למלוך על העולם בעל ישראל.

אלא ישמעאל האלה,

עתידין למלוך על העולם בעל ישראל. גלות אחרונה קשה מכולן.

וכתוב בגמרא,

אין בן דוד בא עד שתשלוט מלכות הרשעה תשעה חודשים על ישראל, רחמנא ליצלן.

אתם שומעים?

אתם תארים לכם

שערפאת יהיה ראש ממשלה והוא יהיה עלינו?

מה המצב שלנו יהיה?

תשעה חודשים, אתם יודעים מה זה אם יבוא המן כזה וישלוט על היהודים?

אתה מתאר לך שפה בבת ים יגידו לך,

יא יהודי,

אה?

תעמוד,

תוציא תעודת זהות.

ידיים על הראש, שם!

כמו שעושים להם בעזה.

אוי ואבוי.

אתם מתארים לכם?

הנביאים אמרו לנו, זה אחרית הזמן לפני גוג ומגוג,

ואחרי זה עוד יהיה גוג ומגוג,

השם ירחם ויעזור.

אבל מה?

אמרו לנו הנביאים,

מי שיחזיק בשם יתברך,

ינצל.

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג,

העצה היא,

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

כל מי שיעסוק בתורה שהיא מגינה ומצלה,

מגינה ומצילה,

כל מי שיעסוק בתורה ויעשה גמילות חסדים עם זולתו,

זה יינצל במלחמת גוג ומגוג.

מי שלא יעשה זאת,

אין הבטחה עליו כלל וכלל.

והתוצאות הן איומות והרות אסון.

אינני רוצה להזכירן כאן.

יש קלטת שנקראת מלחמת גוג ומגוג, שבה אני מתאר הכול גם בווידאו וגם בטבע.

אבל דעו, יהודים יקרים,

כבר אמר לנו יצחק אבינו, עליו השלום,

הקול קול יעקב

והידיים ידי עשיו.

כל זמן שקולו של יעקב נשמע מבתי כנסיות ובתי מדרשות,

אין ידי עשיו שולטות.

החיסון נגד כל אומות העולם זה קולו של יעקב.

למה?

כתוב בנביא,

אל תראי תולעת יעקב.

למה נמשלו ישראל לתולעת?

מה תולעת כוחה בפיה?

כך ישראל כוחם בפיהם.

תולעת.

חודרת לעץ הכי קשה עם הפה שלה.

זה כוחה בפה.

נראית קטנה, נכון?

מים מול עץ כזה גדול.

והיא חודרת אותו לאורך ולרוחב.

כוחה בפיה.

ככה ישראל נראים קטנים שבאומות,

כמו נמלים, כמו טולעים.

אבל הכוח שלהם בפה.

בפה, כשהם פונים לבורא עולם,

כשהם מתפללים,

כשהם משמיעים דברי תורה,

הם מתחברים לאביהם שבשמיים.

הקדוש ברוך הוא לא נותן לאף אחד לגעת בהם.

אתם רוצים לראות איך הקדוש ברוך הוא עושה את זה? ישתבח ויתעלה שמו ובואו תלו.

כל זמן שאנחנו לקחנו ביד שלנו את הנשק,

ורצינו להראות לעולם שגם אנחנו, כמו עשיו,

יודעים להילחם,

אנחנו סבלנו מפלות.

כל זמן שהיינו תלויים רק בקדוש ברוך הוא ונשאנו את עינינו והתפללנו,

לא סבלנו מפלות.

בואו תראו.

איך הקדוש ברוך הוא פוקח לנו את העיניים?

אתם זוכרים בטח את מלחמת ששת הימים.

ששת הימים,

פלאי פלאות וניסי ניסים.

איך אפשר

לנצח שבעה עמים מסביבנו שרוצים לשוחטנו חיים?

כ-250 מיליון ערבים מסביבנו,

ואנחנו מונים בקושי שתיים, שתיים וחצי מיליון בני אדם,

מוקפים מכל צד.

בקושי יש לנו נשק,

וכולם ריבוי טנקים ונשק,

ותוך שישה ימים לגמור מלחמה?

תוך ארבע שעות כל מטוסי האויבים האלה מקורקעים?

אז מה היה צריך לעשות אחרי מלחמה כזאת?

משחררים את הכותל המערבי.

ירושלים בידינו, סיני בידינו.

פשש, מה זה?

במקום להגיד הללויה, הללו עבדי השם.

נאצר מחכה לרבין,

איי איי איי.

מי ניצח במלחמה?

רבין.

מי ניצחו במלחמה? אנשים ניצחו במלחמה.

אתה ראית את הקדוש ברוך הוא על טנק?

אתה ראית שהוא נלחם?

ראית שהוא תופס 0.3?

שום דבר לא ראית, נכון?

אז מי ניצח?

החיילים!

צהל. צהל ניצח את המלחמה.

טוב, אז מה אומרים מהיום?

כל יהודי שווה עשר ערבים.

כל יהודי שווה מאה ערבים. השאירו את הנעליים ובראו.

זהו.

אז מה עכשיו? גמרנו.

מפה הם ילמדו עד להודעה חדשה?

איתנו לא מתעסקים.

התחיל מצעדים,

מפגנים,

כוחי ועוצם ידי, כוחי ועוצם ידי, אנחנו, אנחנו, אנחנו.

אני זוכר, אחרי ששת הימים אמרו,

שאנחנו המעצמה השישית בעולם בכוחה.

אפילו שאנחנו כאלה קטנים,

לפי מה שעשינו, מעצמה שישית בעולם.

לא עובר זמן,

מגיעה מלחמת יום הדין, יום כיפור.

אנחנו שאננים, בוטחים בעצמנו, דילול כוחות,

מאוימים במלחמה, אבל לא מתרגשים, מה הם יכולים לעשות?

הסואץ, אין בעיה, שינסו רק לעבור, קו בר לב מוכן, מעוזים, תעוזים, ביצורים, הכול.

רק כשינסו לעבור, מדליקים את הגפרור, כל התעלה עולה באש.

רק מה? שכחו,

הגפרור נרטב, לא נדלג, לא נדלג.

הביצורים לא עמדו, המעוזים והתעוזים שוטפו על ידי המסרים,

שכבשו את הכול, ותוך 24 שעות הגיעו 40 קילומטר פנימה למתלה.

אני הייתי חייל סדירה.

אוי ואבוי, איזה מצב, איזה פאניקה.

הסורים מגיעים לקשרים,

תוך 24 שעות.

עוד כמה זמן חביבי נמצאים בכל הערים שלנו, מסתובבים.

בביטיארים שלהם, של המצרים, היו בגדים אזרחיים, כי הבטיחו להם שהם ילכו לדיזנגוף.

פתאום נס.

מתחילים להתברבר בשטח,

לא ממשיכים, והפוך, מתחילים לסוג.

הרמטכ״ל המצרי שזלי כותב בספרו, לאחר המלחמה,

שהוא קיבל פחד,

והוא הבין

במרכאות שעשו לו מלכוד.

נותנים לו להכניס הרבה כוחות כמה שיותר מעבר לתחלה,

אחרי זה תהיה רצועה דקה בין התעלה שתהיה בגבו לבין הקו הראשון שלו,

בתוך התעלה הזאת של כוחותיו יבואו חיל האוויר של ששת הימים וימחקו את כולם, כמו סנדוויץ'.

אז הוא נתן הוראה לחזור אחורה.

בינתיים, כן, וככה בצפון, בינתיים מה קורה?

כוחות המילואים מתגייסים ככה, מתחילים להבין מה המצב, וה' עוזר תיפול עליהם אימת הוועד,

ומצליחים לבלום בשן ועין,

אבל המלחמה מוגדרת בסופה המחדל.

זה כבר לא ששת הימים,

זה כבר לא אותו דבר.

לא עובר זמן,

אבל אנחנו כמובן את הקדוש ברוך הוא לא שיבחנו, נכון?

לא.

מלחמת שלג,

של שלום הגליל.

בגין מבטיח no more קטיושות.

היה קטיושות על הצפון,

הוא אמר זהו, אני מטטט את המחבלים פעם אחת סופית.

אפילו עד ביירות אם צריך, מטטט ונגמר.

קמה תוכנית?

שבוע עד שבועיים.

כמה זה נמשך בסוף?

שלוש שנים.

כמה הרוגים?

מאות רבות של יהודים שנפלו.

מה נשאר מכל זה?

רק הקברים.

לא טיטו את המחבלים והחזירו את כל השטחים האלה.

לא עשינו כלום.

חוץ מפלספה, שום דבר לא יצא.

הבנו את הרמז שהקדוש ברוך הוא מראה אם אתם חושבים כוחי ועוצם ידי ואנחנו ואנחנו.

אין יותר ואנחנו.

לא ממינים.

באה המלחמה הזאת עכשיו, מלחמת המפרץ.

מלחמת המפרץ, יש לי קסטה מיוחדת, אסור להפסיד,

צריך לשמוע אותה, חיוב זה.

נחש צבע.

שם אני מספר איך כל האסטרטגים הבטיחו לנו שאנחנו מובטחים ולא יקרה שום דבר. שיעזו רק.

שיעזו.

כל כך היינו בטוחים שאמרו לנו שמוסקדים עיראקים לא צריך יותר מסלוטפ.

עם מה אתה עומד מול העיראקים כולם?

רק, נייר דבק שקוף זה מספיק.

וחביבי, מאלף קילומטר נוחתים לפה טילים אחד אחר השני.

39 טילים כנגד ל'ט מלכויות דאורייתא.

42 יום נמשכת המלחמה כנגד 42 שנות עצמאותה של המדינה,

שיצאה חוצץ נגד אבינו שבשמים.

כמה הרוגים היו צריכים להיות מזה?

אלפים!

כמה בסוף? אחד

שנפגע מעתיד.

וזה שברח למקלט.

אני שואל אתכם שאלה.

אתם רואים איזשהו מהלך מששת הימים עד היום?

שבמלחמה האחרונה עמדנו עם כל הצבא,

עם כל המכשירים,

עם הסיוע של ארצות הברית ועוד 26 מדינות תומכות,

עם המיליון טונות פצצות שהפילו עליו,

עם חיסול 31 הארמיות שלו,

וחדרו 39,

ואף אחד לא הגן עלינו,

רק שומר ישראל לא ינום ולא ישן.

אז מה רואים?

רואים דבר ברור.

הקדוש ברוך הוא מראה לנו,

תדעו לכם,

אני קובע,

לא כוחי ולא, אתה רוצה להיות כמו עשו?

אתה לא תאכל.

אתה הקול קול יעקב.

אתה בפה שלך שווה,

בידיים שלך זה נתתי לעשו, לא לך.

האמריקאים, תראה איזה עשו גדול.

אתה לא, אתה קטנצ'י קטן.

קטן.

אתה רק בפה שלך, הכוח שלך.

נו,

לא הבנו את האיתותים.

התחילו איתותים גם לפני מלחמת המפרץ.

בחוף ניצנים מגיעות ארבע ספינות מחבלים עם קטיושות.

מגיעות לחוף

ערב שבועות,

מתן תורה.

אנשים על החוף, ערומים בחוסר כול,

נמצאים שם.

מה צריך ללחוץ על הכפתורים? הם עברו כבר אלפי קילומטרים בשביל להרוג יהודים.

הם לא לוחצים.

לא לוחצים על הכפתורים.

מה קרה?

הם מספרים אחר כך בחקירה.

אתם שומעים?

שהם ראו את החוף מלא חיילים.

מה הפחד?

הם לא ירו.

הפלא ופלא.

זה לא יגידו לכם ברדיו, שמה תגידו?

היה נס,

יד השם.

זה לא אומרים.

הבנו את האיתות?

מקרבים לנו את הסכנה מאלפי קילומטרים? לא.

לא עובר כמה חודשים, בכל מועט סוכות אלפי אבנים של חצי קילו ויותר עפות מהר הבית בירושלים על המתפללים בכותל המערבי למטה,

בצפיפות של למעלה משתי רבבות בני אדם,

למעלה מ-20,000 איש צפופים בשעה של ברכת כהנים.

אף אחד לא נהרג.

איך זה יכול להיות?

איך זה יכול להיות? מי יכול להסביר דבר כזה?

הברכה הזאת עוד עובדת?

יברכך השם וישמרך?

רק השם יברכך וישמרך. ממצב כזה אי אפשר לשמר.

אפילו אם תרצה.

רק מהריצה לשער היו צריכים לדרוס אחד את השני.

והיו ילדים קטנים, והיו נשים, ונשים בהיריון,

וגברים, וכולם רצים,

ופאניקה.

שום דבר, ברוך השם.

הבנו את האיתות שהקדוש ברוך הוא מתרגז?

לא מבינים.

אז ספינות מחבלים? לא הבנו.

אבנים מעל הראש כבר בירושלים? לא הבנו.

סקאדים בכל הערים? הבנו?

גם לא הבנו.

מגיע כבר מתכות, מרחוק.

לא הבנו.

חזרו בתשובה?

לא.

עוד מהלך מראה הקדוש ברוך הוא.

לא מבינים, אה? לא רוצים להאמין.

התחילה אינתיפאדה באבנים.

נערים, ילדים, זורקים אבנים.

המשטרה הופכת להיות משטרה בכלובים.

נוסעים עם סורגים. מי הולך חופשי?

הערבים.

מי בכלוב? המשטרה.

נו,

עוברת תקופה, שנה-שנתיים,

רואים ערבים שאי-אפשר עליהם?

עוברים לסכינים.

סכינים.

עד מלחמת המפרץ,

ברציחתו של בן הישיבה בירושלים,

שהיה אחרי סיום המלחמה,

השם ינקום דמו ודמם של כל ההרוגים,

מה קרה?

174 הרוגים לסכינים.

כל הסקאדים,

רק אחד.

סכינים של מטבח,

174. הבנו את הרמז?

לא הבנו.

עברו לאש חיה.

עכשיו זה הולך עם אקדחים,

עם רובים, תת-מקלחים, הכול הם יורים.

וזה עוד כלום. יש להם מצבורים ענקיים,

תת-קרקעיים, מלאים בנשק.

עכשיו אתם כבר מבינים קצת את התמונה במהלך של השנים האחרונות, או עוד לא מבינים מה מתכוון הקדוש ברוך הוא?

שמעי בת וראי.

בעטי אוזנך, תשמעי מה שהקדוש ברוך הוא אומר מראש,

וכשתראי את הדברים תביני למה הם קורים.

ואנחנו בתחילת תהליך יהודים יקרים, אנחנו לא בסיום שלו, רק בהתחלה.

ואני רוצה להגיד לכם איזה נס אנחנו נמצאים כל רגע ורגע.

שתדעו לכם, יהודים יקרים,

במלחמת המפרץ, כל אחד מכם יודע שהוא פחד שהטיל מחפש אותו.

כל אחד שהייתה נשמעת הזעקה,

הוא היה בחמש דקות האלה מתכווץ, מוריד את הראש, משתדל לראות, לא מפחד, אבל אשתו קלטה אותו.

הילדים ראו שהאבא בפאניקה.

כולם רועדים.

במלחמת המפרץ

אנשים היו מדברים ביניהם, כל כך היה פחד

שאחד היה בתוך השיחה, ולשני אמרו,

שששש.

או, לא, זה טוסטוס.

כבר טוסטוס היה נשמע כמו סקן.

אלא מה?

כל אחד חשב שהטיל מחפש אותו.

מה היה הסיכוי שאדם ייפגע, אתם יודעים?

הסיכוי היה אחד למיליון.

טווח היעילות של הסקאט 200 עד 300 מטר מרובע.

תחלק את שטחה של ארץ ישראל

למספר האנשים בטווח הזה, תקבל את הסיכוי שהיית אתה נפגע אחד למיליון.

ואין אחד שלא חשב שהפעם זה הוא, להתראות, הוא נפרד מכולם. סלמת.

אתם יודעים מה הסכנה האמיתית?

הסכנה האמיתית שאנחנו עלולים לפגע היום

היא אחד לאחד.

מול כל יהודי יש ערבי.

תארו לכם,

אם השם היה נותן להם את האוקיי,

והם היו מחליטים ביום אחד לצאת רק עם סכינים,

אחד מול אחד,

מי היה יכול לבלום אותם?

אף אחד.

אם אחד עם סכין מסתובב בתחנה מרכזית,

אתם יודעים איזה בלאגן,

אתם יודעים איזה פחד.

מה אתה יכול לעשות? איך אפשר להילחם אפילו עם דבר כזה? לבאב זה המלחמה הכי קשה.

לחימה בשטח בנוי.

אין יותר קשה מזה.

וזה אפילו בתחום של האויב, כל שכן בערים שלך, על מי תירא?

במי תפגע?

והשם לא נותן, זה הכול. אין פה הסבר.

אין פה הסבר, אבל הוא משחרר לאט לאט.

התחיל באבנים, לא הבנו, סכינים, לא מבינים, אש חמה.

וזה הולך ומשתחרר.

אני לא רוצה לפתוח פה, אבל ברור.

רימונים זה יגיע בדברים יותר קשים, רחמנא ליצלן, ולא אחת ולא שתיים,

עשרות מאות וכו'.

למה?

כל זמן שנעצים את העיניים מהאמת, לא נתקרב לבורא,

הוא ילחץ אותנו לפינה עד שנצעק,

כמו שכתוב פה.

זה התורה אומרת.

למה נקרא שמו ישמעאל,

שמרוב הצעקות של נצעק ישמע האל יענם?

זה אני אמרתי לכם מראש.

זה הנביאים אמרו לנו מראש.

זה כתוב מראש. לכן,

שמעי בת וראי.

כשזה יבוא, תבינו למה.

אבל אני מציע, חבל לחפש את הקדוש ברוך הוא בשעת הדוחק,

כשאפשר למצוא אותו בשעת הרווח.

כדאי שכל יהודי יעשה חושבים,

ולא ימתין.

כי אף אחד לא יכול להתהלל ביום מחר,

כי אינו יודע מה ילד יום.

כמה אנשים, רחמנא ניצלן, מסתלקים יום-יום מכל מיני סיבות, וכל שכן בשעות כאלה,

כשרואים שהם החליטו להשמיד, להרוג ולאבד, רחמנא ניצלן, את כל היהודים, מנער ועד זקן, טף ונשים.

זה מה שהם רוצים, לא פחות ולא יותר.

ואין ערבי אחד שאוהב אותנו.

לא רק ערבי, אין גוי אחד בעולם שאוהב אותנו.

בידוע הלכה שעשו שונא יעקב. זו הלכה, לא צריך סיבה, לא צריך היגיון.

זו הלכה.

לכן אין אמונה בגויים לעולם,

וכל מי שמנסה לתת בהם כופר בתורה ומאמין ההפך מהתורה,

הוא עלול לשאת בתוצאות.

לכן, שלא נחלום חלומות,

שאפשר יהיה להיות כך, ואולי יהיה כך, ואולי יהיה כך. שום דבר לא יהיה, רק מה שכתוב בתורה.

לכן, תתכוננו, יהודים יקרים.

כל אחד צריך לחזק את הבית שלו.

כל אחד צריך לחזור בתשובה.

לחנך את הילדים שלו על דרך של תורה ויראת שמים.

יכול להיות שהגיע הזמן שהוא ירצה, וכבר יהיה מאוחר.

ירצה, וכבר אי-אפשר יהיה.

כתוב בימות משיח, אין חוזרים בתשובה.

לפני שיגיעו ימי הרעה אשר תאמר אין לי בהם חפץ, אלו ימות משיח.

אלו ימים שלא מקבלים בתשובה כבר.

לכן, החכם, מה עושה? עינם בראשו, בראשו של עניין לראות מה יהיה באחריתו.

אם אני רואה את כל המהלך הזה מסודר מראש,

הכול שואף והולך לאותו מצב,

אני חייב לפקוח את העיניים.

ואני רוצה לומר לכם עוד דבר אחד.

התנאים הקדושים במשנה הקדושה,

במסכת סוטה, מתארים את התקופה שלנו והדור שלנו 100%. והם אומרים כך,

כשיהיה זמנו של משיח בעקבתה דמשיחה,

כתוב מפורש,

חוצפה יישגה,

היוקר יאמיר,

הגפן תיתן פרייה,

מחיר היין יהיה רב,

מלכות תהפך למינות,

ירעי חטא יימאסו,

חכמת סופרים תשרח,

בית ועד ייהפך לזנות,

בן קם באביב,

בת ואימא,

קלה בחמותה,

אויבי איש אנשי ביתו,

נערים פני זקנים ילבינו,

זקנים מפני נערים יעמודו,

פני הדור כפני הכלב,

ועל מה יש לנו לשען?

על אבינו שבשמים.

נחזור על הדברים, נראה אם זה כך.

לפני 50 שנה, 70 שנה,

תגידו לי אם היו הדברים האלה. חוצפה יישגה.

לפני עשרות שנים בלבד, אתם, יוצאי ארצות ספרד,

המזרח,

אתם יודעים איך היה כבוד לאבא,

כבוד לסבא, כל מי שהיה מבוגר יותר, כיבדו אותו יותר,

היו מנשקים את ידיו, היו מתכופפים לברכיו.

זה היה כבוד.

חוצפה כמו שיש היום,

חוצפה יישגה.

היוקר יאמיר,

ב-51 היה ייסוף בלירה.

מאז יש רק אינפלציה פחותים.

היוקר יאמיר.

הגפן תיתן פריה. לפני 50 שנה היה פה גפנים, היה רק ביצות.

פתאום,

ייסוסום מדבר וציה ותגל ערבה ותפרח.

פתאום אתה רואה, הכול מתקיים, ישעיה הנביא בנבואה.

הגפן תיתן פריה, יש הרבה יינות,

הרבה הרבה, אבל מחירם רב.

מלכות תהפך למינות. איפה הייתה לפני 70 שנה מלכות לישראל? כולם בגולה.

הנה,

יש מלכות,

ממשלה.

אבל מה כתוב? תהפך למינות.

בתחילה היא תראה סימנים כאילו היא הולכת עם דת.

לאט-לאט היא תהפך עד שתהיה כולה מינות כפירה ואפיקורסים.

המלכות תהפך למינות.

ירעי חטא יימאסו.

שנאה כזאת לדתיים עוד לא הייתה מעולם.

זה כבר גובל באנטישמיות הגדולה ביותר.

אצל האמריקאים אני יכול לדבר דברי תורה.

פה בארץ אני לא יכול אפילו בשיעורי יהדות.

שם אתה יכול לתת הרצאה.

פה לא מכניסים אותנו למוסדות ציבוריים.

ניסינו לעשות הרצאה בגבעתיים, לא אנחנו. הזמינו אותנו.

בהתערבות ראש העיר אין הרצאה.

סוגרים את האולם.

אתם מתארים לכם כזה דבר?

בכל מקום שמים את היד לא לתת דריסת רגל לדתיים.

ירעי חטא יימאסו.

חוכמת סופרים תשרח.

איך מתייחסים לתורה, רחמנא לצלן,

לספרי הקודש?

איך מדברים עליהם?

שעתיים שיעור תנ״ך בבית-ספר חילוני הורידו, כי זה יותר מדי כבר מוגזם.

שעתיים שבועיות, לא יומיות,

שבועיות.

בית ועד יהפך לזנות.

כל מקום זה רק לכלוך וזימה.

טלוויזיה, עיתונות, ירחונים,

מועדונים, כל מקום שמתוועדים בני אדם סביב הזנות.

בן קם ואביו, איזה עזו בנים.

מרביצים מכות להורים,

מקללים אותם, לא עושים להם חשבון בכלום.

בת באימה,

איפה היה דבר כזה?

בת תעיז לצאת עד מאוחר, עד זה?

שבוע ימים לא באה, לא מודיעה, לא כלום.

שום דבר.

דורי דורי, יא חממה.

עם מי מדברים בכלל?

יש חוק, מגיל מסוים הם בעלים על עצמם

ואתה יכול לקפוץ.

אוי ואבוי.

מקלטים להורים מוכים,

לילדים מוכים,

לאבות מוכים ולאימהות מוכים. יש עוד מישהו שנשאר בחוץ?

למעלה מ-400,000 מסוממים,

20,000 קשים,

וזה נוער.

רחמנא לצלן.

זאת אומרת,

כ-20% נגועים בסמים.

סטטיסטית, אם הילד שלך לומד בבית ספר חילוני,

אז מתוך כיתה של 30,

שישה ילדים מעשנים או מזריקים.

כמה זמן ייקח עד שגם הילדים שלך יעלו עשן?

קח שחתה,

קח בוכתה,

קח יכתה,

הוא קונה לו חרפה.

ככה זה הולך.

חוויות, חוויות, חוויות, וזהו.

אויבי איש, אנשי ביתו,

לא אויבים מבחוץ, אויבים מבפנים.

איך המשפחה רעועה,

איך אתה משפחתי רקוב, לא יכולים להשתלט על הילדים. לא יכולים.

כמה אנחנו שומעים בעיות.

שלום בית, חינוך ילדים, כל מי שמגיע רוצה לדעת איך מסתדרים עם הילדים, איך מה, איך להצליח בחינוך. אין.

איבדו את הכול.

עד שיש כבר היום סיסמה אצל החילונים,

ככה זה היום הילדים, אין מה לעשות.

ככה זה היום הילדים.

מה זה ככה זה היום הילדים?

כן, זהו, לא יכולים כבר.

מה אתה רוצה שהוא ירביץ לי?

שיעשה מה שהוא רוצה.

השם ירחם.

נערים פני זקנים ילבינו.

יא חטיאר, יא זקן, יא ככה וככה וככה.

מה הוא יכול לעשות?

איפה שמענו שחוטפים עגילים לנשים, מוציאים שיניים תותבות לזקנים?

למה יש את כל חברות השמירה האלה שמחוברים כל הזקנים אליהם?

לפני שיקחו לו את כל הפה, שהוא יוכל לצפצף,

אולי ישאירו לו לפחות את הלסת התחתונה.

צלצל למוקד, הם יבואו תכף.

זקנים מפני נערים יעמודו, ועוד עם ידיים למעלה.

כך הכול, רק תשאיר אותי בחיים.

השם ירחם.

בפני הדור כפני הכלב.

תסתכלו היום הפנגיסטים.

איזה כלבלבים נחמדים.

קוקוריקו, וחצי קרחת, וחצי טלטלים. והיום יש כאלה, יש להם ראש כמו מדשאה שעברה עליה מקסחת דשא, וכתוב אותיות.

אותיות.

יש כאלה, כתוב השם שלהם למעלה.

זו הכתובת, רק חסר חור לשים לו בתיבה את הדואר.

אנשים הולכים עם עגיל, עם שלושה עגילים.

יש כאלה, סרן, יש סאגם.

מה זה?

אנשים קונים מכנסיים עם חורים קרוע, משלמים מחיר על שלם.

איך זה?

איפה הראש?

הולכים יחפים, חולצות הפוכות.

מה זה?

זה בני אדם?

איך ההידרדרות?

אלא החברה פשטה את הרגל.

זהו, הכול מותר. הכול, מוטורים לא חם, הכול, שרויים לא חם, הכול, בחולים לא חם.

אין כאן לא חינוך ולא מוסר ולא שום דבר.

מכרו את הכול. עכשיו גמרנו, גם מכרו את המדינה.

גמרנו, עכשיו קח ערפאת הכול על מוכן, נתרעות, שמים את המפתחות, הולכים.

ורק אנחנו נשארנו בפנים,

נמכרנו, השם ירחם.

כל המלחמות חינם,

כל אדם חינם, הכול הלך בחינם. מתחילים מחדש ובסטארט הכי גרוע.

חשבו שיבנו מדינה מתקדמת,

יעשו אותנו תרבותיים,

נהיה אור לגויים, אין חושך כמונו היום.

אנחנו היום מייצאים עבריינים לחוץ-לארץ.

בשווייץ יש בית סוהר ליהודים לבד,

שלא יקלקלו את השוויצרים.

מאפיה יהודית בלוס אנג'לס.

ישראלי מגיע לחוץ-לארץ, מסתכלים עליו, מוקצה מחמת מיאוס.

מי עובר בכל הטאנלים שם באוטוסטרדה בחוץ-לארץ ושם אסימונים וכל הדברים?

רק ישראלים.

מי הגנב הכי גדול בחוץ? רק ישראלים.

שונאים אותנו כבר בכל העולם.

מי עשה אותנו ככה?

הממשלה עשתה אותנו, משרד החינוך.

הם רצו עם חדש, לא לפי תורה,

עם חדש כמו האמריקנים.

זהו, זה התוצר.

בתוך 40 שנה הצליחו לקלקל כמעט את כל העם.

לפני 40 שנה למעלה מ-80% היו שומרי תורה ומצוות.

היום, רחמנא לצלן, חרדים יש בכושר 20%. אמנם בסטטיסטיקה לפני שבועיים הם קיבלו מכה נוק-אאוט,

התברר ש-80% מאמינים בתורת ישראל ובשם יתברך,

רק 20% לא מאמינים פה,

פה בארץ.

הם קיבלו הלם.

הם מנסים להסביר את זה עכשיו. לא, זה לא כמו שאתם חושבים, הדתיים מאמינים.

זה מאמינים,

אבל מסורתי, ולא מסורתי, כמו שאתם אומרים, אבל

לא יעזור.

ברוך השם,

השם הבטיח, לא תשכח מפי זרעו עד עולם.

לא ימושו הדברים האלה מפיך ומפי זרעך,

ומפי זרע זרעך עד עולם.

נאום השם, זו הבטחה של השם יתברך.

אנחנו לא נשכח את התורה.

כבר עמדו נגדנו גויים ואומות עולם, וניסו לשרוף תורה ולהכחיד אותנו ולהשמיד אותנו פיזית ורוחנית.

לא עלתה בידם. גם אלה לא יצליחו.

אף אחד לא יאכל על עם השם.

רק מה?

יש לנו רק בקשה אחת.

לפני שסוגרים את המסך על כל הבריאה,

לפני גוג ומגוג,

לפני גילוי מלך המשיח,

שעוד כמה יהודים יזכו, בעזרת השם, להיכנס תחת כנפי השכינה.

אם גויים עומדים בתור, מתדפקים להתגייר,

ומוכנים לעבור תלאות ויסורים שלוש שנים עד שיסכימו לקבל אותם גרים,

בלך ושוב, ולך ושוב, ולך ושוב, ולא מוותרים,

ובסוף מתגיירים,

בושה וכלימה.

יהודי שנמצא כאן,

שעוד לא שומר תורה ומצוות, שכל שעליו לעשות זה רק להגיד אני חוזר בתשובה,

הרי הוא בן של הקדוש ברוך הוא, הוא רק צריך להגיד, אבא סליחה,

טעיתי,

חשבתי לא נכון,

מתחרט על העבר,

מקבל מהיום עליי להשתנות,

ואחר כך, מחר יתוודה וידוי, אנא השם, חטאתי, עוויתי, פשעתי,

וגמרנו.

הקדוש ברוך הוא מוחן לו על הכול,

מקבל אותו כצדיק גמור, ונפתח לו דף חדש לגמרי.

זה כל כך מסובך?

אומרת התורה, כי קרוב אליך דבר מאוד,

בפיך ובלבבך לעשותו.

בפיך, בידוי דברים.

ובלבבך זה חרטה.

לעשותו לא תעשה יותר מעשים שלא יעשו.

מסובך?

אומרים לך פשוט, אל תלך יותר נגד בורא עולם, לך איתו.

לא כדאי להצטרף למחנה של הקדוש ברוך הוא.

כל אומות העולם ראינו מה היה בסופן, נכחדו.

אשור, יוון, רומי, בבן, מצרים, כולם לא נשאר.

ואנחנו נשארנו.

3,300 שנה רודפים עלינו לכלותינו,

לא יכולים.

עם הנצח

שייך לאלוקי הנצח.

עלינו לא יכולים.

לולא השם,

לולא השם,

הכל רק לולא השם.

אלמלא השם יתברך שומר עלינו וקום עלינו אדם,

אזי המים שטבעונו.

נחלה עבר.

תארו לכם מה זה.

אנחנו צריכים רק להתחזק, יהודים יקרים,

בפרט בשעות האלה שאנחנו נמצאים בתקופה קשה.

מחר קבעו כל הרבנים יום תפילה גדול בכל העולם כולו.

כל היהודים בעולם המאמינים בהשם יתברך מתפללים מחר תפילה גדולה להשם יתברך על המצב ועל התלאות שפוקדים את עם ישראל.

אבל זה לא מספיק רק לצעוק.

אמר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו,

מה תצעק אליי?

דבר אל בני ישראל וייסעו.

רק לצעוק אליי לא מספיק.

דבר אל בני ישראל וייסעו ממעשיהם הרעים.

אם שרים המעשים הרעים וצועקים להשם יתברך,

הקדוש ברוך הוא מקבל,

מבטל גזרות,

מוחק את הכול, דף חדש.

אבל אם רק צועקים,

אז ראוי לצעוק על עצמנו, להתעורר,

ואז הקדוש ברוך הוא מקבל את התפילות.

אמרנו כבר קודם, יהודים יקרים,

תדעו לכם, במלחמת גוג ומגוג

שני דברים צריך להינצל.

אחד מהם זה תורה,

צריך ללמוד תורה,

אין פה מה לעשות, וגמילות חסדים.

תורה.

הנה ההיכל יושב פה,

ספר התורה הקדוש.

יהודים יקרים,

אתם מאמינים בתורה?

אם אתם מאמינים בתורה הקדושה,

אז נשאלת השאלה למה אתם לא לומדים אותה.

אתה אומר שאתה אוהב את השם,

אתה רוצה לעשות את מה שהוא מבקש,

והוא מבקש ממך, תלמד את התורה שלי.

אם בחוקותיי תלכו,

ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם,

אני מבטיח לכם את כל הברכות.

ושכבתם באין מחריד,

וחרב לא תעבור בארצכם,

ונתתי גשמיכם ועתם,

והארץ תתניבו לה.

כל ההבטחות הטובות, כל מה שאנחנו זקוקים עכשיו, זקוקים לגשם,

זקוקים עכשיו לשלום, זקוקים לכל טובה וברכה.

כן, אבל הוא אומר, זה אם בחוקותיי תלכו, שתהיו עמלים בתורה.

אתם רוצים, בבקשה.

אבל אם אתם מוכנים לקרוא מכתב של אוהב מחוץ לארץ,

או מכתב של ידיד מפה מרעננה,

ואם אתם קוראים את החשבון של החשמל ושל הארנונה,

ורק את המכתב שלי אתם לא קוראים, והמכתב, מכתב אלוקים, חרות על הלוחות,

את המכתב שלי, ספר תורה, אתם שמים רק בספרייה ולא פותחים אותו שנים?

לא מעניין אתכם מה הוא כותב?

פירושו שאתם לא מחשיבים אותו כלל.

אז איך אתם רוצים לבוא לפניי?

על מה אני אשמע?

הרי אני אמרתי,

מסיר אוזנו משמוע תורה, גם תפילתו תועבה.

מי שלא רוצה לשמוע את התורה שלי,

ומסיר את אוזנו מלשמוע את התורה,

גם תפילתו כשהתפלל תועבה היא בעיניי.

אתה רוצה שאני אשמע את התפילה שלך?

תשמע את התורה שלי.

והיה אם שמוע תשמע בקול ה' אלוקיך,

וישר בעיניו תעשה,

ואזנת למצוותיו ושמרת כל חוקיו,

כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך,

כי אני ה' רופאיך.

אתם צריכים ללמוד תורה?

בגמילות חסדים.

למה צריך לגמילות חסדים?

כי אם אתה תעשה חסדים,

פירושו של דבר אתה תעזור לזולת,

אתה תדאג גם לחבר שלך,

אתה תדאג גם לידידיך,

אתה תדאג גם לאחרים.

אתה תעשה לפנים משורת הדין יותר ממה שמוטל עליך,

גם אני אעשה לך יותר ממה שמגיע לך.

מידה כנגד מידה.

לקדוש ברוך הוא יש מכם.

המכם שלו זה ראשי תיבות מידה כנגד מידה.

אתה עושה חסד?

אני אעשה ממך חסד.

אתה תלך על פי דין? אני אלך איתך על פי דין.

אז מה כדאי?

בשעה שאנחנו עומדים לפני צרות, רחמנא לצלן,

אנחנו צריכים לבקש עצה, איך שה' יתמלא עלינו רחמים וחסדים.

ומהי העצה?

שאנחנו גם נעשה חסדים.

לכן, יהודים יקרים, לסיום,

אני רוצה לתת לכם את האפשרות, בעזרת השם יתברך,

שתהיו שותפים גם אתם, בעזרת השם,

להפצת החסדים בקרב העם הזה, הזקוק לזה כמו אוויר לנשימה.

יש לנו מבצע שכבר עובד, ברוך השם, שנתיים ימים,

שנקרא קלטת רום.

המבצע הזה,

מחולקים בו מאות אלפי קלטות שלי של הרצאות

בכל מיני מקומות בארץ, חינם לאנשים,

בטרמפיאדות, בפקקים, בתל השומר,

בנקודות של התאספות של חיילי צה״ל,

בכל מיני מקומות בארץ, בתי חולים, בתי אבלים,

בהרצאות, בכנסים. גם הערב יחלקו לכם פה קלטות חינם.

בכל מקום ומקום שאנחנו רק יכולים לזרוח את דבר השם שידעו היהודים,

אנחנו משתדלים.

המבצע הזה, ברוך השם, החזיר כבר מאות ואלפים של יהודים דרך הקלטות.

וניתן היום לומר בבירור שאפשר להחזיר היום

אנשים בתשובה בקלי קלטות.

רק מה?

צריך שיהיו לנו את הכוחות המספיקים בשביל לעשות זאת.

לכן הקדוש ברוך הוא עזר,

ויש תוכנית הנקראת חי כפליים.

התוכנית הזאת,

כל מי שמוכן להשתתף במבצע זה,

ובחזרה בתשובה המונית של כלל ישראל.

וברוך השם, הרבה יהודים מתאספים בכל מיני מקומות בארץ לשמוע את דבר השם.

מכרתי הרצאה בבת ים בקולנוע רמת יוסף.

כאלף איש, בעזרת השם יתברך.

בכל ערב כמעט אנחנו הולכים ממקום למקום, ובאים יהודים רבים, נוספים ונוספים, ושומחים את דבר השם.

אפילו בגבעתיים הקומוניסטית

500 איש היו בסוף השבוע שעבר, למרות העיכובים של ראש העיר.

500 איש. אתם יודעים מה זה? רובם חילונים.

זה פלאי פלאות כמה צמיים יש בעם הזה וכמה הוא רוצה לשתות, רק אין מי שירבה את צמאונו.

ואנחנו לא יכולים להגיע לכל המקומות.

הזמן קצר והמלאכה מרובה, לכן השם עזר,

שהיפנים קיבלו שכל והאמריקנים להמציא טאפים בקלטות בשביל שנוכל להפיץ את היהדות.

אחרת מה היינו עושים?

טוב שיש את אומות העולם,

אחרת הייתי צריך לרכוב על חמור ממקום למקום ולהסביר.

השתבח שמו לעד שברא את היפנים והאמריקנים וכולם שנוכל לעשות יהדות, אחרת איך היינו מספיקים?

לכן, יהודים יקרים, צריך להבין דבר אחד,

בעזרת השם יתברך,

מי שיכול להקצות סך של 1.60 שקל ביום,

אני מאמין שזה לא סכום גדול,

לצדקה 1.60 שקל ביום,

בחודש זה יוצא סך של 18 דולר,

הסכום הזה קודש למטרות האלה של הפצת יהדות בקנה מידה ארצי ועולמי.

השתבח, מתעלה שמו כמה שזה עושה.

שותף 365 יום בכל ההרצאות, הכנסים, העצרות,

הקלטות, טייפ ובדיו, כל מה שאנחנו עושים כל השנה, הוא שותף אתנו שווה בשווה.

חוץ מזה,

הוא מקבל במשך השנה את ההטבות הבאות,

סוף שבוע בבית מלון חינם, עם הרצאות שלנו, המדען ציגלר, הרב שמחה כהן,

הרב פנחסי,

הרב אורי זוהר ואחרים.

דבר נוסף,

טיול לקברות צדיקים לצפון אצל הקדושים רבי שמעון בר יוחאי, רבי עקיבא, רבי יונתן בן עוזיאל, רבי מאיר בעל הנס ואחרים.

חינם,

אוטובוסים מפוארים עם וידאו של שבע שעות.

מקבל כל חודש הביתה

או ספר כזה או קלטות חינם.

12 חודש, כל חודש מתנה.

ועוד דבר,

דבר חדש שנכנס לתוכנית חי כפליים,

כל חודש תיערך, מהחודש הקרוב,

בלא נדר,

הגרלה על מוצרי חשמל גדולים, כגון מקרר, תנור ושאר הדברים, מדיח כלים וכו',

חינם, ללא תוספת אגורה אחת.

כל זה, לעודד

את כל מי שרק ירצה, ישאף,

יתכוון לעשות חסדים עם זולתו,

פשוט מאוד,

יהודי בעד יהודי.

שכל יהודי יחשוב על עוד יהודי לקרב אותו.

אתה לא יודע לתת דרשות, אתה לא יודע לשכנע את האחרים.

יש מי שיעשה את העבודה בשבילך.

תשקיע בקלטות,

תן לאחרים. תרצה לקחת בעצמך ולחלק, אדרבה,

תרצה שיחלקו בעבורך, אדרבה.

העיקר שתהיה שותף בעשייה.

לנו, לצערנו הרב, אין את הרדיו.

אם היו נותנים לנו 24 שעות את הרדיו,

אני מבטיח לכם ש-80% מהציבור היו חוזרים בתשובה בתוך 24 שעות.

אין לנו את הטלוויזיה ואין לנו את העיתונות.

כל זה נמצא ביד של השמאלנים שמחזיקים את זה

בידם ומנענעים את כל העם הזה לאן שהם רוצים.

אנחנו, אין לנו את הכוח הזה.

אבל יש לנו רק כוח אחד,

זה הכוח,

אל תראי תולעת יעקב.

הפה שלנו, בעזרת השם יתברך,

של כל היהודים האלה, של דוברי השם,

שאומרים את דברי התורה הקדושה,

זה הקול שהובטח לנו, הקול קול יעקב,

כשהוא ישלוט,

כשהוא ידבר, כשהוא יישמע בתי כנסיות, בתי מדרשות.

אין ידי עשיו מצליחות.

אתם רוצים שידי האויבים ייגדעו?

אתם רוצים שהם לא יאכלו עלינו?

עם הידיים שלכם

להכניס לכיס, להוציא 1.60 שקל בלבד.

קשה לך אפילו?

אל תאכל פעם אחת ביום פרוסת לחם,

אל תאכל שמנת,

אל תאכל יוגורט,

פעם אחת כל יום תוריד מהארוחה,

תחשוב על יהודי נוסף שאם זה היה מגיע אליו אפשר שהיה חוזר בתשובה בזכותך.

וכל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא.

אמן.

לכן בעזרת השם יעברו כאן בין הציבור,

ייתנו לכם טפסים,

תמלאו אותם כרגע בעזרת השם, בינתיים אני אענה לשאלות למי שרוצה לשאול.

וכאן בחוץ גם יש קלטות,

במיוחד במבצע.

45 קלטות שלי ב-100 שקלים בסך הכול תרומה,

כדי שאפשר יהיה לשמוע הרבה הרבה דברי תורה בנושאים האלה,

עוד סט קטן,

וספרים גם כן במחירים ממש מצחיקים.

יש קיצור שולחן ערוך ב-5 שקלים בלבד,

שכל יהודי ייקח בכיס,

שיוכל ללמוד שתי הלכות בכל מקום שהוא הולך.

הרי כתוב,

כל השונה הלכות בכל יום,

מובטח לו שהוא בן העולם הבא.

כן, מי יש לו שאלה? בבקשה.

עכשיו מחלקים גם את הקלטות, אז תישבו במקומות.

כן.

שואל שאלה.

קודם כול, אני רוצה להגיד לך,

אני לא יכול לענות בשם ש״ס.

אני יכול לענות לך בשם ש״ס, הגמרא,

זה כן, אבל בשם ש״ס אני לא יכול. מפלגה פוליטית, אני לא שייך,

לא מתערב,

אני לא אוחס שצריך להיות מפלגות בכלל, פילוגים זה לא טוב, אנחנו צריכים להיות לב אחד, עם אחד, פירושו של דבר.

אנחנו צריכים לבחור בדבר אחד, בשם,

בתורה שלו ובעבדיו,

אלה שהולכים בדרך התורה 100% בלי להתקשר ולהתחבר כלל אליהם.

זה רק מגביל אותנו,

זה רק מצר את צעדינו,

זה רק גורם לחשבונות

שאינם עולים בקנה אחד תמיד עם האמת, כיוון שאתה נתון לאילוצים.

כיוון שאתה מקבל, אתה צריך גם להיות נותן,

והנתינה היא באה על חשבון יהדות.

לכן אנחנו מתעסקים בשלנו,

וברוך השם, זה עושה את הפירות הכי גדולים.

אתה רואה שתנועת התשובה היום מונה למעלה מ-200,000 בני-אדם,

וזה רק במהלך של 15 שנה,

כשזה התחיל מעשרות בודדות.

אם לפני 15 שנה זה התחיל מעשרות בודדות, והיום, בתוך 15 שנה, זה נהיה 200,000. אם אנחנו מתחילים היום עם הכוחות שכבר יש לנו,

עם הקלטות, עם הכנסים, עם העצרות, עם חוגי-הבית, עם כל מה שעושים כל היהודים עכשיו, הטובים שרצים,

מ-200,000 להתחיל עוד 15 שנה, אתה יודע מה יהיה?

יהיו כמה שיעלו על האוניות וייסעו מכאן החוצה, לא תהיה להם ברירה.

אבל זו הדרך, אין דרך אחרת. במילים לא עושים שום דבר, מעשים צריך לעשות.

אוי לה,

אוי לה,

אוי לה,

אוי לה, אוי לה, אוי לה, אוי לה.

יהודים יקרים,

קלטת זו הוגשה לכם מאת שופר,

שופר, ארגון להפצת יהדות.

אם יש לכם שאלות או שאתם מעוניינים בקלטות המדברות בכל נושא ביהדות, כגון בריאת העולם ותכלית החיים, החיים שלאחר המוות,

האסטרולוגיה, השקר מול האמת,

השאלה הגדולה ולקלטת מיוחדת שעושה מהפכה בעולם התשובה,

למה באת לעולם ומה תכליתך,

אמונה וביטחון גלגולי נשמות ועוד,

יהודי יקר, עקר את יהדותך בשופר.

זקינו לאסון,

רצוי עושה חורק לא ישאול שמו.

זקינו לאסון, רצוי עושה חורק לא ישאול שמו.

שופר, ארגון מעוגן להפצת יהדות,

רחוב מתתייה 10 בני ברק,

תיבת דואר 2711, טלפון רב-קווי,

03, אזור חיוג,

6777779,

פתוח בימים א' עד א',

בין השעות אחת בצהריים עד השעה תשע בערב.

דקה בשופר גדול לחירותנו.

ולכוון לאמיתו של טוירות,

ולכוון לאמיתו של טוירות,

אוי בשצי מליבנו תעוז פעלו,

ובאוירות.