דיסק שמע מס' 21 - ארבעים שנה אקוט בדור - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלפת מספר 21, 40 שנה, אקוט בדור, חלק ב'.

פשוטו כמשמעו,

אבל זמן, עם ישראל לא שם לב שהקדוש ברוך הוא עדיין מנהיג את עולמו ולא הלוגיסטיקה הצהנית.

ואז מה קורה?

היה לנו מצביא וראש ממשלה חשוב, קראו לו פגי,

והוא פייטר גדול,

הוא היה קצת מזכיר את הקדוש ברוך הוא,

אבל גם הוא סמך על כוח הזרוע הצהלית.

אני זוכר, כשעוד הייתי חילוני, ראיתי בטלוויזיה איך

כשהיכו אותנו קטיושות בצפון ובגליל,

אז הוא אמר

לפני מבצע שלום הגליל,

הוא אמר no more קטיושות.

אמרנו, מה עכשיו אומרים קטיושות?

מרכזים כוחות ביציאה לכיוון פעירות.

מה הכוונה?

לטאטא את המחבלים ולהשמיד את הכינים שלהם,

ולחזור תוך כמה שעות, מקסימום ימים,

ולראות שפה

יישובי הצפון לא יהיו הפקר.

כמובן, מה הבעיה לטאטא כמה מחבלים? זה לא בעיה. צבא ערוך, מעצמה שלישית כבר בעולם,

אז ודאי שזה לא בעיה.

כן, אבל היתה טעות קצת במשרד הביטחון,

והקדוש ברוך הוא עדיין מנהל את עולמו ולא פה בארץ,

אז זה נמשך,

הפשלה הזאת, שלוש שנים,

באבידות קשות של יהודים של רוחם.

ואף אחד לא רוצה להודות בניסוד.

בגין אחר כך יורד מן השלטון,

מאשימים את שרון, מאשימים את כולם.

בקיצור, מאשימים, מאשימים, מאשימים.

כבר לא נשאר את מי להאשים.

למדו מזה משהו?

לא.

זאת אומרת, המלחמה הזאת כבר הרבה יותר קלה הייתה צריכה להיות, ונמשכה יותר זמן עם חורות אבירים.

מה עושים אחרי זה, אחרי שלא נשאר את מי להאשים?

אין בעיה.

יושבים ובודקים מי האשם האמיתי,

מתברג.

הדדיים.

איך הדדיים הגיעו להאשמות?

כן?

הם לא משרתים בצה״ל.

זו הבעיה של עם ישראל,

ואי-ההצלחות של צה״ל זה הדדיים.

כמה מדובר?

15,000 בני ישיבות.

זו הבעיה של עם ישראל.

500% יותר מזה משתמטים בצה״ל

על ידי קפטן, פציפיסטים, מצפיניסטים,

יורדיסטים ומחריטיסטים.

כל אלה

זה לא הבעיה של עם ישראל.

כל העבריינים, ואלה ששתו קוניאק לפני שבאו לקפטן,

זה שצייר לו את השמש מתפשרת,

זה שהוציא לו את החיתושיות אבל שמאל ימין,

כל הג'ווחה,

אלה לא הבעיה של עם ישראל.

אתה תהיי מי?

15,000.

כולם משוחררים על פי חוק

של המדינה.

הרי עורך דין רסטר הגיש שלושה בגצים לנדחה.

זה עוד מדינה של פטורים זמנית למשך שנה שהם לומדים ואחר כך צריך לחדש עוד פעם כל שנה,

כמו אחרים שיוצאים ללימודים גבוהים, חילוניים.

בדיוק אותו דבר.

מתוך עם ישראל יש כאלה בני ישיבות שהם בכלל לא בעלי גיוס, לא בגיל.

אבל חייבים להשאיר את הבעיה?

חייבים להגיד את מישהו להשיב, ולא נשאר את מי.

אז זה אנטי דתי.

אמר הקב' ברוך הוא, או-הו, יש לכם זמן להיות אנטי דתי?

אין בעיה, אני אתן לכם אנטיוואדה.

יש לכם זמן, אין בעיה.

מתחילה אנטיוואדה.

זריקת אבנים על ידי ערביי ארץ ישראל.

נו, הצבא המעצמה השנייה בעולם,

האם היא לא יכולה להתמודד עם אבנים של ימי הביניים?

לא.

נמצא שיהודי מפחד לעבור בארץ הקודש,

ערבי הולך עם חזה מתוח.

יהודי שומר במילואים על ילדים ערבים שלומדים מפני התכוות של יהודים,

וכשאנחנו, הילדים שלנו לומדים, צריכים לשמור על הילדים שלנו בית ספר מפני התכוות של ערבים.

אז אנחנו שומרים על כולם.

גם על היהודים, גם על ערבים.

אז אני שואל שאלה.

איך צבא מתוחכם כזה לא מסוגל

להתגבר על בעיה של כמה זורקי אבנים?

מה קרה? מה הבלבול?

פעם אמרו שרון, אין בעיה לטטט את כולם.

נכנס לעזה, הטראח, מרים לכמה לימונים את כולם, טיק טיק מיישר כמה בתים והכל זה.

מה קרה?

פתאום כאילו התייבשו כולם, לא יודעים מה לעשות.

פתאום לא יודעים מה לעשות.

נו, ממינים את הרמז שהכדומה מראה שאתם לא יכולים להסתדר עם כמה ערבים בארץ?

לא, לא ממינים.

ועכשיו הגענו למצב הרבה יותר קשה,

מלחמת סכינים.

לינג'ות.

כל ערבי יש לו סכין,

חלבי ובשרי, לא אשום.

והוא, כל יהודי שתופס, תוקע, עושה, לא אחת או שתיים, אחת, שתיים, שלוש,

בלי שום בעיות.

מה עושים נגד זה?

אין מה לעשות.

הצבא לא יכול להתמודד.

המשטרה אולי, אולי המשטרה תעזרי לנו?

גם לא יכולה. והפגועים הכי הרבה מהם פה, המשטרה והצבא, עם נשק חם.

נגד סכינים.

זה לא מראים לנו מהשמיים?

אתם אפס אווזים.

לא ממינים את זה, רבותיי.

אבל הרגיעו אותנו, ברוך השם, לא לדאוג, רבותיי. אין צורך לדאוג לא להיכנס לפאניקה.

עכשיו, כבר, בעזרת השם, הרי הביאו לכל הערים בכניסות,

לידון משטרה, ויש גלאים של סכינים.

כל ערבי מורידים אותו, לא מתעצלים,

שמים את הגלא עליו,

והוא לא יכול להביא סכינים לגמרי. רק שכחו שהערבים שלנו יודעים איפה חנויות כלי מטבע,

והם קונים סכינים בתוך העיר.

אז אחרי שבועיים ירדו מזה, עם כל השקעה גדולה,

ועכשיו אמרו שזו חדשה פטישית.

לו, מה יכולים לעשות נגד זה? שום דבר.

שום דבר. מה המעצמה? שנייה,

גם הערבים, משטרת ישראל, מה קורה לכם?

מה זה, מה קורה לכם? עם אופנועת 22 בנקים לא הצליחו.

רק אופנוע אחת, קודם ניידות, קודם תקשורת, מחשבים,

חמלים, תת-קרקעים, ריקורטרים, הכול.

רק בגלל פרשתו שלו הוא נתפס. מי יודע כמה היינו מתפטרים עוד כמה שנים?

אנשים הצטערו שתפסו אותו.

אני שואל אתכם שאלה.

מי שומר עלינו אם זה ככה?

ערבי נכנס עם עביבון, טיירה,

מגיע לבסיס צבאי מחסן יהודי.

ערבי אברהם חומר לפץ, לוקח כמה חיילים.

אין על אף אחד שמירה, לא על הצבא ולא על האזרחים.

אז אני שואל שאלה.

לא מראים לנו לשמיים שהמצב הולך ומטרדר ומטרדר עד שאין אנחנו מסוגלים להתעסק אפילו עם דברים הכי פשוטים?

לא עושים חשבון לקדוש ברוך הוא,

עושים חשבון לעמים מה יגידו. באמת אפשר לפתור דבר איתו חמש דקות, חמש דקות.

כן, אבל מה יגידו העמים?

יגידו שאנחנו לא הומנים.

אז עדיף להקריא עוד כמה יהודים עד שיימצא פתרון כללי.

רגע, רגע, אני רוצה להגיד לכם, אבל לי יש כמה ראיות מי באמת שומר עלינו.

אתם רוצים לשמוע?

נשמע.

הקדוש ברוך הוא בתקופה האחרונה מראה לנו בדיוק מי שומר ומי לא יכול לשמוע.

ערב שבועות,

וערב שבועות, מגיעים ארבע ספינות מחבלים עם קטיושות

לאות ניצנים, אלפי מתרחצים עירומים וחוסר כול.

מתקרבים,

ופתאום נס,

מה זה נס? אמרו בפירוש פשלה של חיל הים, משטרת החופים, כולם פשלות.

ופתאום נס, מה נס?

היה להם בואו לרצוח,

היה להם קנה שיגור,

הכול עובד.

למה לא לחצו על הכפתורים? מה הבעיה?

הטווח היעיל זה קילומטר בערך, למה לא ירו מקילומטר?

להגיע למטרים ספורים זה כבר לא כל כך יעיל.

למה התקרמו ולא ירו את הקטיושות?

אתם יודעים למה?

סיפר לי ראש ישיבה, יש לו שכן,

מחיל הים,

שאמר לו שבתחקור שעשו לאותם מחבלים, שאלה ראשונה שאלו,

תגידו,

למה לא יריתם בקטיושות?

מה ענו המחבלים?

הם ראו את כל החוב מלא חיילים.

ערומים, חיילים!

אני שואל אתכם, זה אונס?

אבל זה כמובן שלא יפרסמו. מה אתם רוצים שכולם יהיו דתיים? השתגעתם?

אז אני שואל אתכם שאלה.

הבינו את האיתות? לא הבינו.

מה האיתות?

הקב'-הוא אומר תאום.

אני יכול לקרב את הסכנה עד לראש שלכם ליהודים. עד לראש.

קנה שיגור עד לראש אלפים. טבע המונים.

אני יכול לקרב את הסכנה?

אבל עדיין אני חומל עליכם. עדיין אני חומל עליכם.

הבינו את האיתות? לא. מה אומרים? איזה מזל,

אמר לאלה ערבים אהבה לי, מה יא יא יא?

מה הקדוש ברוך הוא בתמונה הזאת?

לא, מה פתאום?

טוב שחן הים בסוף הצליחו לאתר, מה טוב? עד אז מה קרה?

מי שמע?

לא הבינו ולא רוצים להבין.

זה היה שבועות, זה אחד מן הרגלים, יש שלושה רגלים.

הרגל הבא הגיעה, סוכות.

הקדוש ברוך הוא מראה לנו עוד נס.

חודש ימים לפני כן

ממלאים את הר הבית אבנים.

איזה אבנים?

סלעיות של ירושלים.

חצי קילו זה כמו אמשקיר או אבן אחרת.

אלפים של ערבים מתכנסים לשעת האפס.

למטה בכותל שתי רבבות של יהודים.

עשרים אלף איש נמצאים למטה.

רבותיי, אם חס ושלום היה מגיע לפה מישהו וזורק אבן,

אבן אחת הייתה פוגעת בכמה.

שם זרקו אלפי אבנים

ואחד לא נהרג.

זה לא נס.

ברצוני להודות ולנצל את ההזדמנות לחיל האוויר על המיסוך האווירי שעשה לגולני ולמשטרת ישראל על התרפות של הבעיה שהייתה שם בהר הבית.

מי שאמר עלינו שאמר רבותיי, אולי תגידו לי,

איזו יחידה מומחרת,

או שיש איזו יחידה סודית שלא רואים?

אני שואל אתכם שאלה, הרי מי נמצא הכי הרבה שם? המשטרה בבוקר, וסרבו לה את הטענה.

אני שואל עוד פעם, תגידו לי, מי שאמר שם?

לי יש עצה שתבינו.

דקות ספורות לפני כן בוצעה שם ברכת כהנים השבטית.

מאות כהנים בירכו את אלפי ועשרות אלפי המתפללים.

מי שלא מכיר את הברכה, אני אגיד לו אותה,

יברכך השם וישמרך.

מי שאומר על עם ישראל.

ושמו את שמי על בני ישראל, ואני אברכן.

אם הקדוש ברוך הוא היה רוצה חלילה,

אם כל אבן דקה הייתה זזה עשר סבטים,

כי מספר אנשים ככה היו מתפוצצים.

יזרקו עליך שני קילו-קילו מפה, מהתקרה, קמא, על רוזה עזוע עמועה.

אבן ירושלמית בגובה של עשרות מטרים בתאוצה.

איך?

הרי בלי אבנים אפילו, רק מהפניקה,

מהפניקה סגרו להם, אם אתם לא יודעים, את היציאה.

לא נתנו לצאת.

עשרות אלפים רצים עד על השני.

אתם יודעים מה זה? היו ילדים שמה. איך לא מתו?

לפני כמה זמן פרסמו בסעודיה שהייתה איזו מנהרה שנכנסו 80 ערבים שמה וברחו.

כולם מתו.

אמריקה מתכוננת למלחמה עם סתם חוסר.

עוד לא התחילה מלחמה רק באמונים מדו לאמריקאים שמונים.

אני שואל אתכם שאלה, מה, אתם לא רואים את הדברים?

זה לא נס?

למי זה שייך?

אז עוד פעם, בואו נבין את האיתות. הקדוש ברוך הוא אומר, תראה,

מתחת לאף שלך אתה מעצמה number one כבר.

אתה כבר המעצמה העולמית.

אתה לא רואה עודש ימים מכינים אמנית.

בטח, אם שמים חיילים וחיילות בשער שמתלוצצים ככה שלרבי מכניס אמנים.

בטח, מילואים עם חיילות זה קייטנה.

זה לא שמירה.

צריך לשמור עליהם, העריות.

נכנסים ונכנסים ונכנסים,

ואפילו המנהיג שלהם, לא זוכר את השם שלו,

נכנס כאן ונותנים לו להיכנס.

אתם חושבים שהם לא ידעו,

שעומדים לעשות? אני אגיד לכם סוד, ידעו.

אני הייתי ביום שישי, נדמה לי זה היה ביום שני,

אני הייתי ביום שישי שם בכותר, הייתי יחידה של אלה מהמשטרה שולחים עם אפודים, עם מקלות,

עלות של משמר הגבול,

רוצים להיכנס להר הבית שם, בשביל הזה, להר הבית שם, למה, בקשר הזה?

ולא פתחו את הדלת, והם לא נכנסו.

והיה ידיעות שהולך להיות שם משהו, ולא עשו שום דבר.

אני ראיתי במו עיניים.

אחר כך עמדתי למפרע מה היה שם.

אז אני שואל אתכם שאלה, רבותיי.

אין מישהו שאומר על אורי הקפה שברחובה.

ועכשיו נגיע לסדהם חוסק.

הוא אביב.

אין ההרצאה הערב מיועדת להוכחות מן התורה כשם שאני רגיל בהרצאות אחרות לחוזרים בתשובה.

כיוון שהתחלנו בנושא אז כבר נוותר על החלק ההקדמה להוכיח שכל מה שכתוב בתורה אכן

היה ויהיה כל מה שכתוב.

מי שירצה את זה יוכל להשיג בחוץ בקלטת שלי הנקראת נבואות שהתגשמו ואחרות, שאני ממין ראיות מן התורה עצמה על אירועים שנאמרו ונצפו מראש על ידי התורה למשך 3,000, 2,000 ו-1,000 שנה קדימה.

שוב פעם, מה שאני הולך להקריא עכשיו זה תיאור מדויק של מה שקורה במפרץ.

מתי זה יתרחש זה תלוי בקדוש ברוך הוא,

גם לא בשדה מוסיין כי לב מלך ביד השם.

אם השם יחמול עלינו אז זה ייתחל,

אם חלילה לא, אז זה כנראה בזמן הקרוב בהרי החדשות.

זה מופיע בספר ירמיה, פרק נ'

ופרק נא.

קצת סמליות יש בזה, לא?

פרק נ' ונא.

סדאם התחיל בנ' וממשיך בנא.

תשנ' תשנא.

מפסח שנה שעברה הוא התחיל,

אתם יודעים, זה חג שמתאים בדיוק למה שהוא עשה,

פסח פירושו פסח,

פסח שמדבר כל הזמן, פסח כסדאם חוסה.

הדבר אשר טיפל השם אל בבל אל ארץ כסדים ביד ירמיהו הנביא, בבל זוהירה.

אגידו בקוהים והשמיעו ושפו נס,

השמיעו אל תכחדו.

הלך ובכל ילכו ואת השם אלוקיהם יבקשו.

ציון ישאלו,

דרך הן נאפניהם.

בואו ונלגו אל השם,

פרית עולם לא תשכח.

נודו מתוך בבל ומארץ כסדים צאו,

ויהיו כעתודים לפני צאן,

כי הנה אנכי מעיר ומעלה על בבל קהל גויים גדולים מהר צפון,

וערכו לה משם תלכד חיציו כגיבור משכיל לא ישוב ריקם.

אתם מכירים חיצים משכילים שלא שבים ריקם?

חטא גרעיני,

חטא עם שכל שלא שב ריקם.

פשוט הוא מתביית על המטרה ופוגע.

מייטה כסדים לשלל כל שולליה יצבעו נאום השם.

מקצף השם לא תשב,

והייתה שממה כולה,

כל עובר על בבל יישום וישרוק על כל מכותיה.

זה יהיה החריטה של בבל, של עיראק.

אירחו על בבל סביב כל דורכי קשת,

ידו אליה,

אל תחמלו אל חץ,

כי לשם חטאה.

כיוון שחטאה כל חץ שהשלחו לעיראק ידגח.

הריעו עליה סביב,

נתנה ידה, נפלו אושיותיה, נהרסו חומותיה,

כי נקמת השם היא,

הינקמו בה, כאשר עשתה עשו לה.

מה עשתה איראן?

מה עשתה בבר?

החריבו את בית המקדש.

נבוכדנצר הרשע החריב את בית המקדש.

והקדוש ברוך הוא אומר שהוא ינקם מהם,

כמו שהם עשו את ירושלים שממה,

ככה הם יהפכו שממה.

על זה אנחנו אומרים בת בבל השדודה אשרי שישלם לך את גמולך שגמדת לנו אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלע.

כרתו זורע מבבל ותופס מגל ועד קציר מפני חרב היונה,

ישראל נמשלו ליונה יונתי וחגבי הסבע ובשיר השירים.

איש אל עמו יפנו ואיש אל ארצו ינוסו.

השגרוריות עזבו וכולם יוצאים משם.

לכן כה אומר השם צבאות אלוקי ישראל, הנני פוקד אל מלך בבל ואל ארצו,

כאשר פקדתי אל מלך אשור.

בימים ההם ובחד היינו אום השם.

יבוקש את עוון ישראל ועינינו.

ואת עטות יהודה ולא תמצנה כי אסלח לאשר אשאיר.

אבל אנחנו נחזור לנקודה מי יישאר.

הפסוק אחרי זה אומר כל מלחמה בארץ זה שבר גדול.

נשמע כבר כל המלחמה פה,

ושבר גדול המשבר לצלרן, גמרו את הסודה, אקונומיקה, כל העורל,

מעי פרשוק, מעי פרסלמה, אני לא יודע מה, מכל המקומות נגמר.

שבר גדול בארץ.

איך נקטע ויישבר פטיש כל הארץ?

הוא מאיים ופוצץ את כולם.

איך הייתה לשם מה בבל בגויים?

הוא חשב להפיל אותנו בפח. הוא גם מתכוון עד עכשיו לסבך אותנו במלחמה.

אבל הקדוש ברוך הוא אומר, יקושתי לך. מוקש. אני שמתי אותך במוקש.

יקושתי לך, וגם נלקט בבל,

ואת לא ידעת.

נמצאת וגם נקפט, כי בשם אתגרית.

פתח השם את אוצרו,

ויוצא את כלי זעמו.

זה לא כלים קונבנציונליים רגילים.

כי מלאכה היא לשם אלוקים צבקות בארץ כבדים.

בואו לה מקץ לאחרית הימים.

פיתחו מאבוסיה סלוה כמו ערימים והחרימוה, היא מחרמת היום.

אל תהי לה שארית.

חרבו כל פריה ירדו לטבח.

הוי עליהם כי ביומם את נקודתם.

כל נסים ופלטים מארץ בבל.

זה מה שאנחנו קוראים לו, הם פלוגות בורחות לו.

פורחים לו משמה.

להגיד בציון את נקמת השם אלוקינו,

נקמת היכלו.

זו המקמה על בית המקדש.

השמיעו אל בבל רבים קול דורכי קשת.

חנו עני הסבים, אל יהי לה פלטה.

שלמו לה כפועלה.

כי כל אשר עשתה עשו לה, כי אל השם זדה אל קדוש ישראל.

לכן יפלו אחוריה ורחובותיה.

וכל אנשי מלחמתה ייתמו ביום ההוא נאום השם.

הנני אליך זדון, נאום השם אלוקים צבאות,

כי בא יומך עת פקדתיך.

וחשל זדון ונפל ואין לו מקים.

וצמתי אש בערב ואכלה כל סביבותיו.

ממשיך הנביא ואומר,

כה אמר השם צבאות,

עשוקים בני ישראל ובני יהודה יחדון,

וכל שודיהם החזיקו בם

מאנוש על לחם.

כמו מצב היהודים שם.

גואלם חזק, אשר צבאות שמו,

ריב ירים את ריבם למען הרגיע עד הארץ והרגיז ליושבי בבית.

חרב על כסתים, נאום השם,

ואל יושבי בבית ואל שריה ואל חכמיה.

אחרי זה כתוב כאן,

כמהפכת אלוקים את סדום ואת עמורה ואת שכניה, נאום השם,

לא ישב שם איש ולא יגור בבן אדם.

הנה עם בא מצפון ובוי גדול ומלאכים רבים יעורו מירקתי ארץ.

קשת וחידון יחזיקו, אכזרי המה ולא ירחמו,

קולם קיים יהמת ועל סוסים ירכבו ערוך כאיש למלחמה עלייך, בת בבל.

ואז מה קרה לסדום חוסן?

שמע מלך בבל את שמעם ורבו ידיו.

צרה אחזיקת הוא,

חיל כיולדה, פחד כמו יולדת על המשבר.

בתאריו הוא דיבר,

הנה כאריה יעלה מגאונה ירתן

ויעבוד על ירדן אל נראה איתן.

למה הוא דיבר?

נו, מה אומר הקדוש ברוך הוא?

לכן שימעו עצת ה' אשר אשר יעד תבבל ומחשבותו אשר אשר אשר אל ארץ כסדין.

אם לא יסחבו צעירי הצוד, אם לא ישים עליהם נווט ישממה.

מכל נתפסה בבל,

נרעשה הארץ וזעקה בגויים נשמע.

כה אמר ה'

הנני מעיר על בבל ואל יושבי לב קמיים רוח משחית.

ושלחתי לבבל זרים וזרוע,

ויבוקקו את ארצה, ירוקנו את הארץ,

כי היו עליה מסביב ביום רעב.

אל יטרוך דורך קשתו,

ואל יטעל בסריונו,

ואל תחמלו אל בחוריה,

החרימו כל צבעם,

ונפלו חללים בארץ כסדין.

ומתוכרים בחוצותיה כי לא אלמן ישראל ויהודה מאלוהיו מאשם צבאות כי ארצם מלאה אשם מקדוש ישראל.

נוסו בתוך בבל

ומלטו איש נפשו אל תתמו בעוונה כי עת נקמה היא לה' גמול ומשלם לה.

לאחר מכן כתוב פתאום נפלה בבל ותישבר זה יהיה כערב עין פתאום נפלה בבל ותישבר

העלילו עליה קחו צהרי למכאורה אולי תרבה.

לאחר מכן כתוב כאן מה יקרה לבבל

מפץ אתה לי כלי מלחמה וניפצתי בך גויים והשחטתי בך ממלכות

וניפצתי בך סוס ורוכבו וניפצתי בך רכב ורוכבו וניפצתי בך איש ואישה וניפצתי בך זקן בנער וניפצתי בך בחור.

וניפצתי בך עשור ובתולה וניפצתי בך רועה ועדו וניפצתי בך עיקר וצמדו וניפצתי בך פחות וסגנים ושילמתי לבבל ולכל יושבי כסדים את כל האדם אשר עשו בציון עיניכם נאום השם.

הנני אליך הר המשחית נאום השם המשחית את כל הארץ זה שמתפלזם כל הזמן

ונתיתי את ידי עליך וגלגלתיך מן הסלעים ונתתיך להשרפה

ולא ייקחו ממך אבן לפינה ואבן למוסדות

כי שממות עולם תהיה נאום השם.

אפילו אבן אחת לא יוכלו למצוא שם ולהקים בניין.

אז תארו לכם איזה פצצות צריכות הן עוד שם.

שאו נס בארץ,

תקעו שופר בגויים, קדשו עלי הגויים.

השביעו עליה ממלכות ארנק,

מיני ואשכנז,

פיקדו עליה תפסר,

קעלו סוס כילק סמר,

קדשו עלי הגויים את מלכי מדעי,

את פחותיה ואת כל סגניה ואת כל ארץ ממשלתו.

ותרעש הארץ ותחול כי קמה על בבל מחשבות ה' לשם את ארץ בבל לשמה מאין יושב.

חדלו גיבורי בבל להילחם,

ישבו במצדות,

נשתה גבורתם,

היו לנשים, הציתו משכנותיה, נשברו ריחיה.

רץ אל רץ ירוץ, ומקית לקראת מגית,

להגיד למלך בבל כי נלכדה עירו מקצה והמעברות נתפסו ואת האגמים סרחו באש ואנשי המלחמה נבהלו.

כי כה אמר ה' צבאות אלוקי ישראל מתברא כגורם את

הדריכה עוד מעט ובאה עת הקציר לה.

יהי רצון ומהירת ימינו אמן. אמן. אמן. עכשיו יש בעיה?

הבעיה עכשיו נוגעת אלינו.

עוד פעם קחו אביר.

אתם זוכרים שהיה כתוב כאן

כי אסלח

לאשר אשאיר?

כתוב בעד ההיא,

בימים ההם ובעת היינו עם השם, יבוקש את עמון ישראל ועלינו ואת עטות יהודה ולא תמצאנה כי אסלח לאשר אשאיר.

נשאלת השאלה מי יישאר.

אז ידוע שכל הנבואות כמעט נתקיימו, נשארה בעיקר מלחמת גוג ומגוג ומלך המשיח.

עכשיו שימו לב רבותיי,

מלחמת גוג ומגוג מתוארת במפורט בפרק ביחזקאל, בפרק ל״ח, מפסוק 18 והלאה

עד הסוף.

או במלחמת גוג ומגוג כתוב מפורש

שעתידה להיות מלחמה אטומית פה בארץ.

אז רבותיי, שימו לב לתיאור.

מי שזוכר

או ראה או שמע מה היה במלחמת

נגסקי וירושימה,

יראה תיאור מדויק כאן, מה יהיה.

כה אמר השם אלוקים,

עתה הוא אשר דיברתי בימים קדמונים ביד עבדי נביאי ישראל הנבאים בימים ההם שנים להביא אותך עליהם,

והיה ביום ההוא,

ביום בוקר על אדמת ישראל,

נאום השם

אדוני אלוקים

תעלה חמתי ברפי ובקנאתי באש אברתי דיברתי אם לא ביום ההוא יהיה רעש גדול על אדמת ישראל

ורעשו מפניי

דקי הים ועוף השמיים וחיית השדה וכל הרמס הרומס על האדמה וכל האדם אשר עוטני האדמה ונהרסו הערים ונפלו המדרגות

וכל חומה לארץ טיפול

וקראתי עליו לכל הרי חרב נאום השם אלוקים חרב איש בא אם תהיה

ונשפטתי איתו

בדבר ובדם ובגשם שוטף

ואבני אל גמיש אש וזופרית אטיר עליו על גפיו ועל עמים רבים אשר איתו. זה תוצאות של אדום.

והתגדלתי והתקדישתי ונוצעתי בעיני גויים רבים וידעו כי אני השם.

אנחנו אומרים בכל יום כמה פעמים התגדל והתקדש שמי רמבה. מה פעמים?

מחכים.

מתי כבר התגדל והתקדש שמו של הקדוש ברוך הוא בעולם?

מתי כבר כל העולם יכירו במלכותו יתברר?

מתי העולם כבר יגיע לתיקון שכולם יגידו

השם אחד ושמו אחד.

זה כתוב שיהיה אחרי גורף ומקום כמו שכתוב כאן, והתגדלתי והתקדישתי ונוצעתי בעיני גויים רבים וידעו כי אני השם.

מי ששמע פה את התיאור הזה ויעיין עוד בבית יראה

שרק פצצה אף סוגלת גם להרוג מעט ובעונה אחת עם הרעש שעושה דגים בים,

עובות שמיים,

רמסים, בני אדם, חיות, להרוס שרים,

חומות, הכול מפרק את הצד הצוף.

מי שרוצה לראות עוד יותר מזה ייקח את תרגום יונתן בן עוזיאל על אלדד ומדד מתנבאים במחנה,

ושם מובא בפירוש שאלדד ומדד התנבאו על מלחמת גוג ומגוג,

והם מתארים בדיוק כיצד תהיה המלחמה. תסתכלו שם ותסתכלו כאן, תראו שהכול דומה.

ושם אפשר שנרמז.

כתוב שם שתי מינים מאוד לא מוכרות בארמית,

קירוס איתימוס.

מישהו אמר לי פעם,

בציפלופדיה בריטניקה כתוב איתימוס לאטום.

אטום נקרא בלשון לטינית איתימוס,

כור אטומי.

שם המובץ, תסתכלו בנבואה ונותן בן עוזיאל.

יש עוד ראיות אחרות,

רק צריך לוודא דבר אחד,

המלחמה הזאת לדאבוננו תארך שבע שנים.

יחזקאל הנביא אומר שרק לקבור את המתים ייקח שבעה חודשים,

ובקבורה ישתתפו כל עם הארץ, כולם. למה? זה מגיפה, נחמד אלצרן, להשוות את המתים.

ורק אחר כך מתאר הנביא שעברו חברה קדישה עם ציונים,

לציין איפה עצם של אדם שמוצאים בשביל שער קו, וכולם יקברו בקבר המונים.

גיא המון-גו יקראו לקבר ההמונים שיש שם.

רבותיי, זה איום ונורא מה שהולך לקרות, רק מה?

אנשים לא רואים את האיתותים של הקדוש ברוך הוא.

אבל בזה לא נגמר ונשלם העניין העולמי.

זכריה הנביא בפרק יג, פסוקים אחרונים, אומר,

מה יהיו התוצאות של המלחמה.

אתם יודעים מה היה תוצאות, כתוב בפסוק ככה.

פי שניים יכרתו בה יקבעו,

והשלישית ייבטל בה.

והבאתי את השלישית באש,

וצרפתים כצרוף את הכסף,

וחנדים כבחון את הזהב,

הוא יקרא בשמי ואני אענה.

אז כתוב שם, פי שניים יכרתו בה יקבעו, פירוש,

שתי שלישיות של העולם ימותו במלחמה האחרונה.

אתם לא מבינים מה זה כנראה.

זה שלושה מיליארד בני אדם.

אתם שמעתם פעם, חוץ מהמבול,

דבר כזה, שלושה מיליארד בני אדם מתים,

רק שליש ייפטר.

תסתכלו על כל המפרשים,

זכריה יג' פסוקים אחרונים.

תסתכלו על המלבי, תסתכלו על הרדאר, כולם אומרים אותו דבר. מה שאומר הנמי,

שתי שלישיות מן העולם יקחדו את שליש ישראל.

אחר כך כתוב, ואת השלישית

הבאתי באש עוד.

וצרפתים

כצרופת הכסף,

ובחנדים כבחון את הזהב.

כמו שלהוציא זהב מזוקק, צריך עוד פעם,

עוד פעם,

עוד פעם להוציא את השיגים,

עד שיישאר זהב טהור,

גם עד שיישארו צדיקים בלבד.

אז יהיה צירוף עד, צירוף עד.

הוא יקרא בשמי, ואני אענה. כשישארו אנשים שרק יקראו בשמי ולא בשם אחר,

ואני אענה, אז זה יהיה הצירוף בפירור האחרון.

כתוב, ובהר ציון תהיה פליטה

והיה קודש.

זה הפירוש, מה זה, לאשר אשאיר, רבותיי.

השאלה מי מאיתנו שייך לשליש ומי שייך לשני שליש.

אז רבותיי, צריך לדעת, זה נקבע על פי הזכויות של כל אדם ואדם.

מה פירוש?

רק על פי הזכויות.

יש אנשים שחושבים שאם סדאם חוסי נפתח במלחמה,

אין להם בעיה.

למה?

ברוך השם, כבר הספיקו עד שהוא מפטפט לחלק מסכות.

אז כולם, כבר יש להם מסכות.

וזה בדיוק מתאים. עוד מעט פורים, אפשר כבר להתחפש.

רק אנשים שכחו דבר אחד,

שמלאך המוות מכיר כל אחד גם מתחת למסכה.

מסכות

לא יעזרו.

אולי מסכתות, אם תלמד בגמרא, אולי זה יעזור לך.

מסכה לא תעזור, רבותיי.

מסכה לא תעזור.

אתם חושבים שהקדוש ברוך הוא, אם הוא רוצה לקחת מישהו,

הוא צריך טילים, חיידקים, קשקושים? לא.

סדאם חוסיין הפחיד כבר את כל העולם.

ותאמינו לי, הוא הכי פחדני.

הוא חי בפחד, עוד לא היה אדם עדי אדמות, אני חושב שמפחד כמוהו.

על אף אחד בעולם עוד לא איימו, על אטום על הראש.

ופה כמות העולם מתכוונות לפוצץ אותו לחתיכון.

והוא נמצא במקלט, בפונקר ושוריין.

והוא שומר על עצמו מכל משמר. הוא הורג את השומרים כל יום.

כשהוא לא יודע עוד, כבר קיבלו כסף להרוג אותו.

והוא חי בפחד.

ותראו זה שמפחיד את כל העולם.

אם הוא יצטרך

לתפוס אחד שניסה להרוג אותו,

הוא ירצה לא להרוג אותו, רק לשמור עליו.

אתם יודעים מה הוא צריך לשמור עליו.

וצור הכי טוב שיש לו.

ברזלים הכי עמים,

שומרים הכי מאומנים, נשק חם הכי טוב,

ולסגור אותו במרתבים ולשים עליו אבנים וטונות של בלוקים, ואני יודע מה בשביל שלא יברח.

ואז הוא עוד יחשוש אולי יש איזה פטנט שהוא יכול לתת.

אבל הקדוש ברוך הוא, כשהוא רוצה לשים מישהו במאסר,

הוא לא צריך שום דבר מכל זה.

הוא לא צריך לא ברזלים ולא שומרים ולא שום דבר. אתה יודע מה עושה הקדוש ברוך הוא?

שם לבן אדם על המטה

ואומר לו, נו, תקום.

הוא לא יכול לקום.

אומרים לו, אתה קודם חם שלך ארבעים מעלות חום, קום, תלך לעוד. איך אני אקום? אני לא יכול לקום.

לא יכול להיות. מה יש לך?

אנגינה.

שפעת.

וירוס טוקיו.

כריש טק קטן במוח.

טרומפוזה בלב.

וירוס בטק קטן, מחפשים אותו עם כל הטלוויזיות.

הוא לא יכול לזוז.

צריך שמירות, צריך טנקים.

שום דבר הקדוש ברוך הוא צריך.

מרתק בין אדם לממיצה, קום.

לא יכול לזוז.

אבל פה במדינה הכריזו נגד הקדוש ברוך הוא מלחמה. גיבורים פה, גיבורים, גיבורים.

פה הכריזו מלחמה, מרד נגד הקדוש ברוך הוא. פה גיבורים, לא פעמים ממנו.

מה זה הקדוש ברוך הוא? יש לנו צהל, מה אתם דואגים?

יעשה בעיון? טיל ראשון לשמיים.

אין שום בעיה.

ממש אני אומר לכם עד כדי כך.

מאיפה אני לומד את כל זה? אני אגיד לכם.

הקדוש ברוך הוא מראה כל כך כואב עלינו.

לא הבנו מה היה בשבועות,

לא מבינים מה היה בסוכות, מי יודע מה יהיה בפתח.

אבל אני רוצה להגיד לכם רק דבר אחד.

כתוב

והשתעוויתם להם,

וחרה אף השם בכם, ועצר את השמיים.

יש לך איתות יותר מזה, עצר את השמיים?

אין מים, פירושו רעב.

פירושו ידי נשים רחמניות בישלו ילדיהן,

כמו שהיה בחורבן עם בית.

רעב זו המכה הכי נוראה, זה העונש הכי נורא שיכול להיות.

לראות נבוחי בטן, ראיתם את ביאסרה פעם בטלוויזיה?

רחמנא ליצלן, מה קורה לאנשים שאין להם טיפה של מים?

פעם אמרתי לאחד, למה אתה לא מברך כשאתה שותה?

אמר לי, למה שאני אברך?

אני משלב על המים לחברת מקורות.

אה, איזה רשע.

עוד מעט הוא יתחנן למים.

לא יהיה לו.

יהיה לו נוזל אחד, דם.

הוא יאכל אז למשוך את היד ולשתות, להקול.

הקב' ברוך הוא מהתק את טבעת החנק סביבנו,

כמו בדור המבול שהתחלתי,

כבר יורד גשמים,

דהיינו כמו אז, אבל לא כמו מושגים כאלה.

יורד עלינו מצר עוד מעט של פגזים,

של טילים, של חיידקים,

של כימי, של הכול.

ואנחנו לא מבינים

מה צריך שדם עושה, רק לחיצה. אז הוא יהיה עצבני ויפעט שכבר הנה, הנה, הנה.

והוא יגיד תמות נפשי עם כולם וילעט על הכפתור הזה.

אני שואל אתכם, אנחנו לא מבינים?

לא.

אז מה אומרים?

רבותיי, ציבור היהודים תשמע את ישראל לא לטובה ולא טוב. נכון אין מים, נכון הכנרת, נכון הדגים, נכון הכול נגמר.

אבל אין בעיה, עוד מעט יגיעו משלוחים של שקיות מים מטורקיה.

לא לטוב.

וגם יש עוד עצה, אל תדאגו, אומנם עוד לא עובר החודש, עוד לא יגיעו הקיץ,

אומנם האחרון בקיץ כבר כל הזמן עשו,

אבל יש פטט חדש איך להוריד גשמים.

תנורים.

לוקחים תנורים גדולים ומחממים את העננים.

ועוד דבר כבר ייסעו

מטוס חדש

נוסף שיורד טילים של כספית לעננים,

ואז יורד הטמא עם הרבה כספית.

רק שכחו דבר אחד,

כבר לא עוברים עננים בכלל.

יכולים רק להתחמם עם התנורים כנגד הכרה בקיץ שקורית לנו עכשיו.

אבל אל תדאגו, אני מגלה לכם סוד, אני מבקש לא להעביר את זה אחרי ההצעה.

כבר מתכננים מטוס חדיש

עם רשת גדולה שיגנוב עננים מסוריה.

ואחר כך יביאו אותו לפה ויחממו ויהיה לנו גשם.

אני אומר לכם, ליצני הדור,

אני מרגיש ממש כמו בסדום מעמורה.

ממש חכמי ערב כמו שאמר פה מישהו.

ממש חכמי ערב.

אז אני שואל,

הקדוש ברוך הוא כבר אמרת את כל הרמזים, מה עוד נשאר?

מה עוד נשאר?

אני שואל, למה עוד מחכים?

אומרים, לא, עוד לא שקנעת אותנו. עוד לא, עוד לא.

אנחנו עוד לא רואים בדיוק מה אתה מתכוון.

למה מחכים? שהוא יסגור את התבע?

אני שואל, למה מחכים?

רבותיי.

ודאי.

להכעיס את השם, כמו שאמרתי בהתחלה.

הרב שייח אמר בפירוש,

אמר, רבותיי,

המצב שלנו היום בדיוק כמו לפני השואה.

כל הגימנסיות, כל מה שלומדים נגד תורת ישראל, כל מה שמפיצים נגד תורת ישראל, ומכעיסים את השם, מחלקים חזיר חינם ליהודים.

בשביל להטיל אותו?

מה נשאר?

נלחמים, פשוטו כמשמעו, נגד הקדוש ברוך הוא.

כמו בבל, זו התגובה הראשונה שנלחמו על מה שהם אמרו, נעשה מגדל וראשו בשמיים ונעשה לנו שם אחר.

ממש רוצים להילחם בקדוש ברוך הוא. איזה טיפשים.

איזה טיפשים.

הבעיה שהשם נתן אותנו בידי לא נוכל קום חס ושנות.

טיפה שר השער רצה להילחם עם הקדוש ברוך הוא.

החרים את בית המקדש.

החרים את בית המקדש ואמר,

מי זה האלוקים שלכם? אני אלחם איתו. מה הבעיה? תביאו אותו.

שוטה מטופש. הקדוש ברוך הוא נותן לך להחריץ את המקדש בגלל שיש לך כוח?

בגלל שישראל חטאו והקדוש ברוך הוא רצה לקלוט אותם, זה היה העונש שלהם.

אז הוא נתן לשוטה כמוך לעשות את זה.

רצה רוצה כבר להילחם? אתה חושב באמת שזה אתה?

הקדוש ברוך הוא שלח לו רק יתוש קטן,

בליש בלה בעולמו.

נכנסה לו באף,

מערדה לו למוח,

ושבע שנים הוא היה שומע את איתו.

שבע שנים

הוא היה הולך לנפחים שייתנו מכות בברזל בשביל שהשמעת בברזל וכבר לא השמעת יתוש.

שוטה מטופש, רוצה להילחם עם הקדוש ברוך הוא.

מכל בו שלום לא רואים אותנו, מכל בו שלום.

כאלה קטנים אנחנו.

משמע השמיים, מה אנחנו בכלל?

מטר שבעים עפר?

שמים אותך מחר בקבר בעומק מטר?

מי אתה בכלל?

מי יזכור אותו? אתה נלחם נגד בורא עולם?

הרב סותם לך את הארץ דקה כבר קצת את הסיפור הזה.

דקה לא קראתם יותר, דקה עושה תמונתם.

בהפציעה אתה יכול לעבד את הנשמה.

מה אנשים עושים?

זה ההיסטוריה חוזרת על עצמה, רואים.

רואים בדיוק בדיוק ערכו המודרנטים.

אבל רבותיי, אני רוצה להגיד לכם דבר אחד.

אני לא יודע מה עובר עליכם במשך הרצאה, אני רק יכול להגיד לכם מה עובר עליהם.

אני מרגיש כמו נוח.

ואני אסביר לכם מה אני מתכוון.

לפני כמה שנים ניסו לייאש אותי.

אמרו לי, תשמע, אדמון עבר לך על הזמן, ואתה הולך ערב-ערב מחטט את הרגליים מסביבים. הם לא רוצים, בקיצור, הם לא רוצים, עבר לך על הזמן.

הבת שלו במחפחה, תהיה עם הילדים, הכול, ואתה הולך בערב-ערב מעיר לעיר.

כמעט התייאשתי.

ברוך השם, אני רואה פירות, רואה סייעתא דשמיא מהקדוש ברוך הוא, את מי שאוהב הקדוש ברוך הוא נותן מליבו,

שידלק והוא ממשיך.

נשתרבש ככה לכל זכות אבות.

אבל אני אומר דבר אחד, אני הלכתי על ערך הארץ.

אמרתי, אני אלמד בנוח.

מה כתוב אצל נוח?

נוח בנה את הטיבה, איפה הוא בנה את הטיבה?

לקח עצים, קרשים,

ודפק מסמרים, ובנה טיבה כמה מאה עשרים שנה.

ובסוף עלה לטיבה ונמצב.

אני אעשה אותו דבר, אמרתי את זה. מה אני אעשה?

אני אקח עצים

ובוא ניקח עצים.

אין בעיה, כתוב בתורה, כי האדם עץ השדה.

אז אני אקח בני אדם שמשולים לעצים,

ולא עשר כאלה, אתם יודעים מי שאז אומרים, זה יש לו רוז, טיג, הוק.

זה לא מבין, כמה אתה מסביר לו, לא מבין. אז תנוח השם, לא עשר עצים.

אז אני הולך, מחפש לי עצים.

ואני לוקח גם מסמרים.

מה זה המסמרים?

כתוב בפסוק,

דברי חכמים כתורבנות וכמסמרות נטועים מעל ארץ סופות,

כולם מרועה אחד נטנו.

דברי חכמים זה כמו מסמרים.

זה נכנס, זה נכנס לבן אדם. אם הוא עשה עם זה משהו או לא, לא יודע.

זוכרים ומועיל מסמר, זה נתקע. אם זה מועיל או לא, לא משהו, תקוע.

תקוע.

אז אני אתקע מסמרים, דברי חכמים, בתוך האנשים שנמשלים לעצים.

כמה זמן תתקע? כמה אתה רוצה תתקע? תוך שבוע, שבועיים, שנה? לא, כמו נוער, 120 שנה.

כמו שכתוב בפסוק, בשקם הוא בשר והיו ימיו 120 שנה.

אם השם איתני 120 שנה, לא אכפת לי כמו נוער.

אני אמשיך לפקוח בזמרים כולם.

בלי מידע.

אבל אני אגיד לכם דבר אחד.

ואם אפילו אחרי 120 שנה יהודי אחד לא יחזור חס ושלום בתשובה,

כמו שאיתן נוער,

אני לא מעניין אותי מה זה.

נכנסת לפקוח, אין לה פלאות.

אבל אני אומר לכם דבר אחד, רבותיי, אני לא באתי לפה באמת רק בשביל

נייצר את הטבע, אני מוכן שתיכנסו איתי לטבע.

היו כמה חבר'ה אמרו לי, תשמע, כשיהיה פצצות אני מבין לתזוס לך בסימונים.

תדעו, אי אפשר פה, יותר משתי ידיים, אי אפשר.

אל תצמחו על זה, אני לא יודע איפה נהיה.

לכן, רבותיי, כל אחד מי שרוצה בעזרת השם הערב,

הערב יקבל על יום עול מלכות שמיים,

כיוון שאני לא יודע מה יהיה מחר.

ושלמה המלך לימד אותי,

אמר לי, אל תתהלל ביום מחר, כי לא תדע מה ילד יום.

אני לא יודע מה ילד יום. אני יודע שרק מחר יכול להיות פחות טוב מהיום.

מאיפה אני יודע? החכמים אמרו לנו.

מאז שחרב בית המקדש כל יום יותר קשה מחברו, עד הגאולה.

למה? כי זה חבלי נשיח.

חבלי נשיח פירושו כמו חבלי יולדה,

כמו יולדת.

אז יש תקופות שיש לה סחורת, ויש תקופות שיש לה ערכאות, ובחילות, וכל מיני דברים,

אבל לקראת הלידה הצירים קשים ותוכפים,

ותוכפים ותוכפים.

כשאתה רואה בעם ישראל שהצירים שפוקדים אותו הולכים ותוכפים דו-לאחר שאנחנו לפני הלידה.

אנחנו לפני שמלך המשיח מתגנן.

ויש לי כמה סימנים מעודדים להגיד לכם שאכן אנחנו נמצאים בתקומה של גילוי מלך המשיח.

הוא אמין כל זמן שעוד אפשר.

הגמרא אומרת,

נתחיל לפני כן עם התורה.

התורה אומרת,

התורה אומרת בפרשת ניצבים,

שבאחרית הימים,

בתקופה שאנחנו נגיע לכאן,

כמו שפוסק הרמב״ם ברכות תשובה,

כבר הבטיחה תורה שאין ישראל נקעלים אלא בתשובה.

הבטיחה תורה קדושה,

שאין ישראל נקעלים אלא בתשובה.

איפה זה כתוב? בפרשת ניצבים.

ושבת עד השם אלוקיך ומל השם את לבבך ואת לבב זרעיך.

שימו לב,

היום יש למעלה מ-100,000 בעלי תשובה בארץ.

הממשלה קוראת להם מכת מדינה.

ירבו מכות כאלה בישראל.

עכשיו,

שימו לב.

למעלה מ-100,000 בעלי תשובה, מי שלא מבין מה זה בעל תשובה לא יכול להבין מה פסוק אמר.

זה לא שייך בטבע שבן אדם יתהפך ביום אחד בהרצאה אחת,

בסמינר אחד,

180 מעלות או שם.

זה לא שייך בטבע.

כי אדם לא יכול לשנות מנהג וטבע אחד שלו אחרי שבועות.

בחינוך לא מצליחים לחנך בן אדם אחרי שמונה שנות לימוד,

14 שנות לימוד,

לא מצליחים להביא אותו למה שרוצים בטבע.

כמה תלמידים אפשר להגיד שהחינוך הצליח בהם?

זאת אומרת, זה קשה. ואיך פתאום בערב אחד בן אדם הופך את עורו לגמרי?

זה כתוב בפסוק, ושאלת על השם הלווא, אומן השם את לבבך ואת לבבם זרעיך.

זו מילה של הקדוש ברוך הוא.

הוא מסיר את עוררי הלב, ומי שמוכר, תחזור בתשובה.

אם אתה רק מוכר, הוא עושה תעדים קטנים,

כבר הקדוש ברוך הוא עוזר לך להשלים ממה שהשכל לא יכול להביא.

זה רואים, זה נס.

מאז חורבן בית שני עד היום לא הייתה תקופה כזאת של תשובה בעם ישראל, כמו עכשיו, וזה באחרית הימים.

וככה כתוב בערב ממשיה עד מפרשת ניצבים.

וראו זה פלא,

בפרשת ניצבים, באותה פרשה שהיא פרשת התשובה,

כתוב בהתחלה

אם יהיה נדחך בקצה השמיים,

משם יקבצך השם לאביאך לארץ.

אתם לא רואים את זה עכשיו.

אני שואל אתכם שאלה, לפני שנתיים

מישהו היה מאמין שהקומוניזם ייפול בה?

מישהו מאמין שיהיה דמוקרטיה?

מישהו מאמין שבחודש אחד יבואו עשרות אלפים?

מישהו היה מאמין שחומות ברלין ייפלו וגרמניה תיתחה?

לאן זה מוביל, אתם יודעים?

אתם רואים רק צד אחד, בואו תראו עוד צד.

ידוע על-פי הנביא,

הנביא ישעלה אומר בפרק נמצא,

עתידות כל אומות העולם להתאחז נגד עם ישראל.

וכתוב ש-140 אומות יילחמו נגד מלך המשיח במלחמה האחרונה.

שיתגלה מלך המשיח, כל הקנים יובנו אלינו.

רבותיי, כי אתום

זה עשיו ועשיו שונא יעקב,

ומלכות אתום זה עד שיבוא מלך המשיח.

וכתוב לנו שיעקב אוחז

בעקב עזר. פירוש שתיכף תיפול אדום, תיכף תעלה מלכות בית דוד בחזרה.

זה מה שעתיד להיות עוד מעט.

רק אני רוצה להגיד לכם דבר אחד. יש לנו סימנים מדויקים, עוצמת תורה שהבאתי עכשיו,

שבדיוק עכשיו אנחנו נמצאים בזמן.

הגמרא בסוף מסכת סוטה מביאה במשנה,

מה יהיה בעקבתת משיחה? איזה סימנים?

אז כתוב ככה, עקבתת משיחה פירושו ועקבו של משיח סימן, זה הסוף.

ראש התחלה, עקב סוף.

מה יהיה אז?

אז כתוב ככה, חוצפה יזכה,

היוקר יאמיר,

הגפן תיתן בריאה,

מחיר היין יהיה רב,

מלכות תהפך למינות,

יראה חטא יימאסו,

בית ועד יהפך לזנות,

פן קם באביב,

טבת טעימה,

קלה בחמותה,

אויבי איש אנשי ביתו,

נערים פני זקנים ירווינו,

זקנים פני נערים יעמודו,

פני הדור כפני הכלב,

ועל מי יש לנו לשען?

על אבינו שבשמיים בלבד.

שימו לב, אני חוזר עוד פעם.

אם תבדקו את 40-50 שנה, עורר, לא תמצאו מכל הדברים שאני אומר, עכשיו מאומה.

אבל חוצפה יישגה,

כמו שיש חוצפה היום ברחוב,

אחמד נצא בתי שמואל לפני 40-50 שנה,

כשהגיעו מכל הגלויות,

היה כבוד לזקנים, למבוגרים, לחכמים, לכל,

אבל היום יש אפילו קטות

שהן חנכות לחוצפה, קללות אחת לשני, לא זוכרת את השמות שלהן,

אבל הם עובדים על זה במיוחד.

היוקר יאמיר,

ו-51 עוד היה יישום בניר הישראלית,

מספיק חוקים מנפלציה ומתדרזלות כלכלית.

הגבן תיתן פרייה ועקבתה תמשיכה.

שימו לב, רבותיי,

שגם לארץ היא הייתה חרבה ושוממה רק ביצוץ,

אבל אם תקיימה הנבואה של ישעיה,

יסוסום מדבר וציה ותגל ערבה.

ואנחנו רואים היום שיש גבנים הרבה ומשופעת הארץ בגבנים,

לכן היוקר גם יאמיר.

אף כך כתוב, מלכות תהפך למינות.

בהתחלה מלכות פועקת את הפנים כאילו גם דתיים, גם חילונים, הכל ביחד.

אבל לעקת העת אומרת המשנה, היא תהפך למינות,

לכפירה בפירוש.

לפני כמה שנים,

כשאמרו שהרמטכ״ל אמר שאסור להגיד בעזרת השם,

דהיינו לכתוב בפתק של הצבא בעזרת השם.

חשבנו שיש רמטכ״ל גובר.

אז טוב, זה אחד כזה שמאלני.

לא, זה לא רמטכ״ל רק, רבותיי.

אלא מה?

גם בכנסת לפני כמה חודשים היה ויכוח סוער אם מותר להגיד בכנסת בעזרת השם או בסיעתא דשמיא.

מפריע להם כשמזכירים שהם השם בארץ הקודש.

או,

אם מפריע להם, מתקיימת תנועה של האזינו ואני אחזור לדעתיכם.

ותראו מה זה בפירוש, משה רבנו אמר לנו פירוש, ממה יהיה בדור הזה?

אחר כך כתוב, יראי חט ימאסו,

ישנאו את הדתיים, יראי חט ימאסו.

בטח אם מלאכות תהפך למינות וכלת תשקורת נגד הדת וכולם נגד הדת,

מתי שיראה עד ימאסו.

ומה עוד?

בית ועד יהפך לזנות.

כל מקום שמתוועדים בני אדם זה סביב זה.

אם זה תיאטרונים,

אם זה בתי קולנוע,

אם זה מועדונים,

אם זה כבלים,

אם זה כל תימנו וצורות שיש.

הכל מסביב זה.

נו, ומה אחר כך בן? קם בעליב, הבת נגד האימא.

איפה היה כזה דבר פעם? איזה חינוך זה?

איזה תרבות זאת?

אויבי איש, המשפטו, הנשים בבית הם האויבים הכי גדולים של בעל הבית.

הבן אומר לאבא זקן, תשאיר לי את המפתעות.

קוראים לו אבא ביולוגי.

איפה יצאנו?

נערים

בפני זקנים ילבינו.

אם זה היה ככה, עוד ניחא.

אבל זקנים בפני נערים יעמודו, מה פחד?

היום הוא זקן, כבר לא יכול לחיות בשנה. לא נותנים לו לגמור את החיים.

אתם יודעים למה?

יש לו עוד שיניים מזהר,

יש לו עוד עגים מזהר,

יש לו עוד משהו.

בשביל זה יש משטרות פרטיות, מוקט וכל אלה.

כל הזקנים מקושרים אליהם, כשהם טורשים להם כבר את האוזן,

הם לוחצים על הכפתור שיבואו להציל מה שאפשר.

איזה מצב יקרה, אמר רחמנא נצלן?

כן, אבל כתוב גם פני הדור כפני הכלב.

תסתכלו, רוב האנשים שרוצים על הכלב,

תסתכלו על הכלב, תסתכלו על הפנים שלו,

ממש זה דור של כללים.

היום כלב מקבל יחס מצוין.

כלב יש לו מאכלים מיוחדים, עושים לו פרסומת,

דוגלי.

שמעתם על מאכל דוגלי? דוגלי.

יש לו סופרמרקט, יש לו מצרכים בסופר,

יש לו חוץ מכבודכם שירותים ציבוריים בכל מיני גינות.

סודר הכלב.

סיפר פעם הרב אלוה זמן מצב של הכלבים בארץ, אז אתם יודעים בדיסינגוף יש בוטיקה כלב.

מה זה בוטיקה כלב?

מוכרים בגדי גוף לכלבים עם מספרים, עם כל מיני עניינים.

אז נכנסה עד שיש לה כלב פודל,

בלי הכלב, נכנסה לענות וביקשה אם אפשר לקבל בגד גוף.

אז אמר לה, כן, בבקשה, גברת, מה, איזה סוג את רוצה, ותראה מה שיש לך. עוד מוציא לה מהמדפים, כל מיני דוגמאות, שואלים מה העור של הכלב,

אומרים לו בערב כאלה,

אז הוא אומר, איזה צבע עבודל? מתחיל להתאים לו, מר אלה.

היא אומרת לו, זה לא לא, ויתאים לו, זה לא נוח, זה לא נעים, זה קשה בקיבוץ, זה סטרס, זה מתכבד,

קשקשו לו שעה,

הבן אדם כבר רוצים קורא מטבים, והיא עוד לא מצאה.

אמר לה, גברת, זה רק כלב. אמרה, נכון, אבל זה הכלב שלי.

אמר לה, גברת, תראי, את כבר הדרכת אותי יותר מדי, אולי נעשה פשוט.

תראי, את פשוט

תלכי,

תביא את הכלב לפה, ונמדוד לו על המקום.

אבל, אוי, איזה שוטה אתה.

אני רוצה לעשות לו הפתעה.

ממש דור הכל.

עוד מעט יעשו ספיידים בכלבים.

ממש, אני לא יודע כלום מה זה.

אתה רוצה לגעת בכלב. עומד כלב, ויש כאלה כלבים קטנים, קטנים, קוראים לו כלב ננז.

עולה מיופר הקטן שקורה.

תבוא, תתכונו לגעת ואומרים, אל תיגע, אל תיגע. תבקש ממך לא ננקה, תגיד לי. מה זה, לראות חנוכה?

בילד הקטן במיסה, אבל,

תביא את הגעת הגינה.

הכלב לא.

יחס מיוחד לכלבים.

כמו שאמר פרקדיה גיום.

מה הוא אמר, אתם יודעים?

חיי כלב.

נורא אמרתם.

אין לו פעם הצגה, חיי כלב.

טוב, אז אני אגיד לכם בהקדמה אחת, רבותיי. אז בני הדור כבני הכלב.

ועל מה יש לנו להישען?

רק על הבידוש בשמיים. זה בדור הארוך הזה.

אבל אני רוצה לסיים, רבותיי, ולהגיד לכם דבר אחד.

שיהיה לכם ברור ויישאר לכם הטעם הזה שתבעו.

יש פרשה שנקראת פרשת האזינו, פרשת התוכחה יום לפני שנפטר משה רבנו.

הוא אמר לעם ישראל בדיוק מה יקרה באחרית הימים.

מי שקרא את הפרשה אמרה ששאר המפרשים יראה את הדברים כך.

כתוב

האזינו השמיים ואדברה ותשמע הארץ אבן רבי.

אומר רשי הקדוש,

למה בחר משה רבנו את השמיים ואת הארץ שיהיו עדים לפני שהוא עוזב את עם ישראל ועולה לשמיים?

כיוון שעדים אלה קיימים לעולם.

כשיבואו בדור מן הדורות עם ישראל ויגידו,

לא קיבלנו תורה, חס ושלום,

יכחישו את התורה,

יבואו עדים ויעידו בהם.

ומה יעשו עדים?

השמיים יעצרו את הגשמים,

והארץ לא ייתן יעולה,

כמו שכתוב בתורה.

ויד העדים תהיה בו בראשונה ויד העם באחרונה.

אדם שמוצא להורג,

באו העדים והעידו שהוא רצח נגיד בדינו מוות?

יד העדים הם הראשונים שסוגלים אותו באבנים.

ואחר כך כל העם.

זה העלאך.

אומר שם,

יד העדים, השמיים לארץ תהיה בעם ישראל בראשונה.

כערי זה אומר רשי,

אני משלח בהם את האומות להאדים.

תראה, את העם באחרונה, את הערב לאב.

אומות העולם יהיו עלינו. תזכרו, אני אומר לכם מראש.

אנחנו רואים את זה מתקיים

בהמשך התוכחה אומר משה רפינו לעם ישראל

על השם תגמלו זאת עם נבל ולא חכם,

הלא הוא אביך קונך,

הוא אסך ויכוננך.

הקב' ברוך הוא, אבא שלך נתן לך כל אתה כזה נבל,

כפוי טובה, לא מחזיר שום דבר.

הקב' הוא הוציא אותנו ממצרים,

העביר אותנו בים,

עשה לנו ניסים אותות,

קיים את העם הזה אלפי שנים,

הביא אותנו לארץ, עכשיו אנחנו כבר פה,

רוצה לגעול אותנו ואנחנו מתכחשים למרכאים האחרונים,

הרי זה כמו בדור המדבר שעשו עגל

לפני הירידת הלוחות.

עכשיו, בפני הגאולה האחרונה,

אנשים עוזבים את הדוד ומתרעקים,

מחרידים את עם ישראל,

מחרידים, אני יוצא מן היהדות,

את הבן שלי נמחנה חפירה,

את הלכת שלי והלב שלי יתעצר עם גויין?

בשביל זה עם ישראל היה חי וקיים במשך כל הדורות?

אומר השם,

הם קינאוני בלא אל,

כי עשוני בהב להם,

ואני אקניעם בלא עם וגויין למלך חיציהם.

הם קינאוני, ומה?

הם אומרים אין אל, אין אלוקים, חס ושלום, אין אל.

נרעמים, אין אלוקים.

כי עשוני בהב להם, מה אני אעשה?

אני אקניעם להם מדברים כאן.

אני אקניעם בלא עם.

הפלסטינים הם לא עם.

אני אקניעם גם כן, בלא עם.

וכל נבל החיציהם.

אנחנו נחשבים חס ושלום עם נבל וכפוי תורה,

אני אתן לכם עם גם כזה כפוי תורה.

מי זה?

הערבי.

עובד אצלך בבית, מקבל פרנסה ממך,

ומה עושה? תוקע ממך סכין. יש יותר נבל מזה.

אבל אתם עושים לי ככה, אני אתן לכם עושות. אבל למה?

כי תור תהפוכות המה ובנים לא ממונבן.

אתם קורבים לי להפך מיטת הלחמים למיטת הדין.

אתם קורבים לי.

אז אני שואל אתכם שאלה. הכל כתוב מפורש.

אנחנו ממש חיים לפי מה שכתוב, אנחנו רואים בעין.

מה נשאר?

מה בקשר כדוב מאיתנו?

בואו, תתקרבו אליי בחזרה זה הכל.

שובה ישראל עד השם אלוקיך.

ואני אחשיב לך שמה שעשית בזדות שגגה.

אם תעשה מערבה,

לא אחשיב לך את זה עש כשלום וכלום, ואתן לך את הזכויות. רק בוא תשוב אליי.

גם זה לא מוכנים.

לא מוכנים.

אמרתי לה, אל תחילק, אם אני בא אליך הביתה, אני אביא לך פונפוניר עם 24 שוקולדים.

באצל, אני מבקש שוקולד שתיים, לא תתן לי.

אמר לי כן, למה לא?

העיני.

אבל את זה הקדוש ברוך הוא צריך 24 שעות כל יום,

שעה-שעתיים לא תוכל להכדיש בשבילו.

תגיד העיני, תגיד.

אתם יודעים מה עברתי?

תאמין לי, אני מוכן, רק אין לי זמן.

אין לו זמן.

מקבל 24 שעות,

ואין לו זמן לנותן הזמן.

אני נותן לך אלף שקל,

אומר לך רגע, סליחה, תן לי עשר שקל.

אין לי. מה אין לי?

אני נתתי לך אלף שקל.

אין לי.

איזה בושה, איזה שלימה.

יש לך יותר נבל מזה?

אדם מקבל חיות משהו, נשמה, ילדים, פרנסה, הכל מאיתו,

וכשהוא מקבל מכות אז הוא יודע על מי לבנות.

למה בטור עזרה אחרונה?

למה לא עזרה ראשונה?

למה לא להתקרב לשם? מה הוא ביקש ממך? שתברך קצת.

מי מרוויח מזה?

הוא צריך אותך עם הברכות שלך?

אם לא תהיה בעולם הוא כבר לא יסתדר.

הוא יסתדר לפניך והוא יסתדר, אבל אין לו בעיה בכלל.

הוא רוצה לתת לך! אתה לא רוצה לקחת.

הוא רוצה לתת לך טובה.

בוא תיקח, תעשה משהו מינימלי, אני אתן לך.

תברך, צודק.

לאדם האחרון נותן לך פעם משהו, אתה אומר תודה.

תתכופף להרים לך משהו, תודה.

עשה לך עוד טובה, אוש, תהיה בריא, תודה רבה.

עשה עוד משהו, אוש, כבר לא נעים לי ממך.

והקדוש ברוך הוא נותן ונותן, ואתה אפילו פעם אחת לא מוכן להגיד תודה.

איזה כפיוט טובה, רעמנה לצדק. איך הקדוש ברוך הוא לא יכנס?

אבל אני שואל, למה הם מחכים?

אם זה היה עשרה אחוז מהעם, נו,

אז הרוב טוב.

היום נהיה רוב רחמנה לפניו לא טוב.

נשאר עוד מעט,

מעט טוב.

אומנם מעט אור יכול לטעות הרבה מן החושך.

אומנם פך שמן אחד שווה על גאון ישראל.

אבל רבותיי, צריך שכל אחד מפה שיוצא, שיהיה פך שמן.

כל אחד מפה צריך לצאת שמן טהור שיאיר בכל מקום שהוא הולך.

כל אחד מכם פוטלת עליו המשימה להאיר לאחיו, לקרוביו, לידידיו.

לא ניהולי.

ואני רוצה להגיד לכם דבר אחד.

רבותיי, אני אגיד לכם דבר אחד.

בא אליי יהודי, אמר לי, תשמע,

אני רוצה לעשות חסד, יש לי 3,000 שקל.

אני רוצה לקנות אוהל גדול,

שבשעה, שעה שלוש נפטר מישהו, אז לפעמים אין מקום להושיט את האנשים,

אז מתחת לבלוק או משהו כזה עושים אוהל לאבלים ושם יושבים.

פשוט משכירים את זה בכסף,

כי לפעמים לאבלים אין להם כסף, אני רוצה לעשות גמילות חסדים,

להשאיר את זה ללא תשלום.

מה אתה אומר?

אמרתי לו, זה חסד יפה?

אבל יש לך העצה קצת יותר טובה.

אתה רוצה לעשות עסק לטובת המדים ולעזרת החיים.

בוא ניתן לך להציל יהודים חיים שימשיכו להיות,

בעזרת השם, ולא ימותו גם אחרי המוות.

ימשיכו לחיות עולמי עולמים.

מה העצה?

אמרתי לו, לא צריך 3,000 שקלים.

כמה עשרות שקלים? מאות שקלים.

ואתה, בעזרת השם, תוכל להציל ערכי יהודים.

הרבה מאוד יהודים.

איך?

אמרתי לו, תשמע,

יש קלטות.

יש לי קלטות.

בקלטות האלה אני אומר הרבה דברים בכל מיני עוסקים.

אם היו שומעים אותם יהודים,

אני מאמין שרבים היו חוזרים בתשובה. לא חוזרים לגמרי, מתעוררים לתשובה.

לא מתעוררים בתשובה, מבינים את היהדות לפחות.

מושג נכנס, כרגע הוא לא יכול.

עוד שנה הוא ייזכה, הוא ישמע, הוא יראה, יביא, יקרה מקרה, ידע. יש לו פתוריות.

הרי אנשים מסתובבים ברחוב לא נתקלים ביהדות. כי רואים יהדות זה רק שאומרים אטי,

אטי, אטי.

אז איך אתה רוצה שהאדם הזה בחיים שלו יתקרב ליהדות?

תהיו לי איזה סכים.

לקח מאות קלטות.

בערך הפיץ אותם בקריית אונו.

תוך שלושה חודשים הבן אדם בא וספר לי,

יש לו 120 ילד לומדים תהילים בשבת.

אתם יודעים מה זה תהילים של ילד קטן?

הקדוש ברוך הוא מחזיק את כל העולם בזכות ההבר פה של התינוקות. למה?

זה פה טהור שעוד לא חטא מימיו.

איך היו בתימא מולדים גשמים, אתם יודעים?

כשלא היה גשם, לוקחים את הילדים מהתלמוד תורה,

הולכים לבית הקברות אצל הצדיקים,

והיו אומרים מזמורי תהילים,

והילדים היו עוברים שעה מזמורי תהילים, השמיים היו מתקדרים בעבים ויורד גשם.

אין כמות פיזה של ילדים קדושים ותורים. האמוראים אמרו שהפה של תינוקות יותר קטות משלהם, שמים קדושים יעבירו לנו את התורה הזאת.

כמו שאתם אומרים בפסוק, מפי עוללים ויונקים ייסדת עוד,

ואין עוד על התורה שנאמר ה' עוז בעמו ייתן,

ה' יברא בעמו בשלום.

רבותיי, ילדים, להציל ילדים שלא ייכנסו לחינוך רחמנא מצלן כפרני,

להציל את הילדים להוציא מבתי ספר ממלכתיים, לשים אותם בישיבות ובבתי ספר חרדיים,

להציל את הצור הבא.

מי יודע מה יקרה?

אולי זאת הזכות שתעמוד לכל אחד ינצל מתי שיקרה מה שחלילה עלול לקרות.

מה אתם יודעים?

ה' נותן לנו ילדים.

הוא אוהב אותנו, נותן ילד, אבל הוא ביתר לא מתכוון שאתה תגדל ילד שיהיה נגדו.

הוא ביתר לא מתכוון שתגדל את נמרוד בבית.

הוא מתכוון שתגדל ילד יהודי.

אגב, מתפלאים למחר שלום קוראי הסוכנות וילדים מורחים וכל מיני מחרות עמד אצלן,

מתפלאים.

מה מתפלאים?

הקדוש ברוך הוא משאיר להם את הילדים. לאיזה מטרה?

כשהוא רואה שאתה משתמש בזה לא טוב, הוא לוקח לבעלים.

השם נתן, השם לקח, כי השם השם בורא.

הקדוש ברוך הוא רוצה תקים צדיקים.

הרבה מפה מעריכים צדיקים, הולכים קברות צדיקים, מאמינים בצדיקים.

למה לא תגדל צדיק בבית? למה כדורסלת כדורגל? למה לא צדיק?

למה?

למה?

שמעתם פעם מישהו חולה, הולך לקפטל של הקבוצה של נתניה, מבקש ברכה?

ראיתם פעם עולים לקבר של שחקני כדורגל?

פעם ראיתם שהם הולכים להגיש מראש הממשלה שיתפלל על גשמים?

אני שואל אתכם, למי הולכים?

לצדיקים.

רבותיי, אני כבר מסיים, אם אפשר לשאול עוד עשר שתיים, כבר אני מסיים.

רבותיי, יש לי טעינה אחת,

אנחנו נמצאים מאוד בש...

שער מיוחדת לעם ישראל.

ממש אנחנו נמצאים בשער מיוחדת לעם ישראל.

ואני מבקש מכל הציבור כאן, בעזרת השם, דבר שלא עשיתי אף פעם,

אני מבקש דבר אחד.

מכל הציבור, בעזרת השם,

שיגידו איתי פסוק ראשון בשמע ישראל, שמע ישראל השם אלוקינו השם האחד,

וכל אחד יתכוון,

בעזרת השם יתברך,

שבזכות קבלת עול מלכות שמיים,

שהקדוש ברוך הוא ירחם על עמו,

יציל אותנו מכל הצרות,

ימתין לנו גשמים של ברכה, בשביל שנוכל בעזרת השם לעבוד אותו.

אמן. אני ממש מתענן שכולם, בקולי קולות, כמה שאפשר, כל אחד עם כוונת הלב לתורה שלו,

להגיד את הפסוק הזה, בעזרת השם, למטרה הזו.

שמע ישראל,

אדוני, אלוהים,

אדוני,

אחד.

מי שברך רבותינו, הרב יצחק יעקב, משה וענות,

דוד ושלמה וכל הקהילות וכתושות התוארות,

הוא יברך את כל הקהיל הקדושותיהם וממשיהם ובניהם ותלמידיהם וחדשותיהם,

ויקבל את קריאתם בעזרת השם ברוך, יתמלא עלינו רחמים,

יציל אותנו מכל צרה ותסוכה ויראה את פסילותינו לפניו, ויזכיר עלינו גשמים של ברכה,

ויושגן כולנו בתשובה שלמה ובאללה יאמנו, אמן, כן ירחם.