חכמי ישראל רצו להפליג בספינה ומכשפת אמרה שם טומאה וקשרה את הספינה
והם אמרו שם קדוש והתירו את הספינה מהקשר
רש"י בחולין אומר שהיו בקיאים בדבר ואמרו שם כישוף בשביל להציל עצמם
הרי שמריש לקיש שבמקום הצלה מותר להשתמש
ברש"י יש 2 פירושים בגמרא הזכירו שם של טהרה אך לא פירש כן בגמרא בחולין שכח השם שלהם גבר על כח השם שלה
ה'בעל שם טוב' פירש: שהתירו את השם טומאה שהזכירה לא על ידי כישוף חלילה
ושואל: סוג לחש שהשתמשו לבטל את הלחש שלה למה לא נזכר שמצינו בתלמוד סוגי לחשים להועיל לאדם?
ואומר: שביטול הכישוף לא על ידי לחש אלא על ידי אמירת פסוק "מכשפה לא תחיה" ובכוונה של סודות הטומנים בו שבכוחו לבטל הכישוף
בגמרא 'הנהו אמרו מילתא' וצריך לגרוס 'מלת' ר"ת של הפסוק "מכשפה לא תחיה"
לא על ידי לחש אלא בפסוק הידוע לחוכמי החן' ולכן לא מפורסם רק למתעסק בנסתרות
אמרה: מה אעשה לכם?