אמר רבי יהושע בן לוי, בשעה שירד משה מלפני הקב"ה בא שטן ואמר לפניו, רבונו של עולם, תורה היכן היא? אמר ליה - נתתיה לארץ, הלך אצל הארץ, אמר לה תורה היכן היא? אמרה  ליה, אלהים מבין דרכה, הלך אצל ים ואמר ליה, אין עמדי, הלך אצל תהום ואמר ליה אין בי, חזר ואמר לפני הקב"ה, רבונו של עולם, חיפשתיה בכל הארץ ולא מצאתיה, אמר לו לך אצל בן עמרם. הלך אצל משה ואמר ליה, תורה שנתן לך הקב"ה היכן היא? אמר ליה וכי מה אני שנתן לי הקב"ה תורה? אמר לו הקב"ה למשה בדאי אתה? אמר לפניו, רבונו של עולם, חמדה יש לך שאתה משתעשע בה בכל יום, אני אחזיק טובה לעצמי? אמר לו הקב"ה למשה, הואיל ומיעטת עצמך תקרא על שמך, שנאמר "זכרו תורת משה עבדי". עד כאן גמרא בשבת פ"ט ע"א.

אריה שאג מי לא יירא, בשעה שנתן הקב"ה את התורה השתיק העליונים והתחתונים והיה העולם תוהו ובוהו כאילו לא היה בריה בעולם, ציפור לא צווח, עוף לא פרח, שור לא געה, אופנים לא עפו, שרפים לא אמרו קדוש, הים לא נזדעזע, הבריות לא דיברו, אלא העולם שותק ומחריש, ויצא הקול "אנכי ה' אלהיך" קול גדול ולא יסף, והראה בקולו לישראל פלא פלאים. עד כאן מדרש שמות רבה כ"ט.

בתנחומא צ"ו י"ב כתוב, כשנגלה הקב"ה ליתן תורה לישראל הרעיש את כל העולם כולו על יושביו, כיון ששמעו בבליים את הקולות נתקבצו אצל בלעם, אמרו כמדומים אנחנו שהמקום מאבד את עולמו, אמר להם, והלא כבר נאמר "ולא יהיה עוד מים למבול", אמרו לו הקול הזה מה הוא? אמר להם, "ה' עוז לעמו יתן" ואין עוז אלא תורה, ולא בלשון אחד נגלה אלא בארבע לשונות, עברי, רומי, ערבי ארמי, ועשרים ושתיים אלף מרכבות ירדו עמו.

אז אנחנו שומעים, נחזור על הדברים בקצרה, רבי יהושע בן לוי אומר לנו, בשעה שירד משה מלפני הקב"ה כשהוא לקח את התורה השטן בא לקב"ה מחפש את התורה, איפה התורה? היכן היא? ואז הוא אומר לו היא בארץ, הולך לארץ שואל את הארץ, הולך לים הולך לתהום, כולם אומרים אין בי, שואל עוד פעם את הקב"ה, איפה היא, חיפשתי בכל הארץ והיא איננה, אז הוא אומר לו לך אצל בן עמרם, והוא הולך למשה ואומר לו תורה איפה היא, אז הוא אומר לו אני תורה? מה לי ולתורה, נתן לי הקב"ה תורה? איך יתן לי תורה? אז הקב"ה אומר מה אתה בדאי? אתה משקר אותו. אומר לו רבונו של עולם, חמדה גנוזה יש לך, אתה משתעשע בה בכל יום אז אני אחזיק טובה לעצמי שהתורה אצלי וכו' וכו'? אמר לו הקב"ה, הואיל ומיעטת את עצמך אז היא תקרא על שמך שנאמר "זכרו תורת משה עבדי".

עכשיו, אנחנו רואים שהשטן חיפש את התורה, לא מצא את התורה, נעלמה לו פתאום התורה, וזה דבר מדהים, איך יכול להיות שהשטן לא ידע שניתנה תורה, למה? כתוב "אריה שאג מי לא ירא", בשעה שהקב"ה נתן את התורה כל העולם השתתק, שום דבר לא זז לא זע, הכל שלא יגידו שיש חוץ מהקב"ה עוד משהו, אם מישהו יהגה או יצפצף או זה יכולים להגיד שיש עוד מישהו חוץ מה' מלבדו, ה' דאג שלא יהיה שום דבר בעולם, אפילו גלי הים לא רחשו, שום דבר. כאילו הקפיא את העולם, ואז העולם ידע - אין עוד מלבדו. ובשעה שהוא נגלה לפי התנחומא נהיה רעש גדול, עשן, קולות וברקים והכל, כשהוא נגלה, עד שהבבליים שאלו את בלעם, תגיד מה קורה? הקב"ה הולך לאבד את העולם, אמר להם והלא כבר נאמר "ולא יהיה עוד מים למבול" זה לא, הוא לא יכול להחריב את העולם עוד פעם, הוא כבר הבטיח שלא, אז אמרו לו אז מה זה הקול הזה שאנחנו שומעים? זה לא רעידת אדמה בנפאל, זה כל העולם נזדעזע, אז אמר להם ה' עוז לעמו יתן, הוא נותן להם את התורה. והוא נגלה להם בארבעה לשונות כמו שאמרנו וירדו איתו 22 אלף מרכבות של מלאכים.

נו, עכשיו נשאלת השאלה אם כן איך יתכן שהשטן לא הרגיש? מה, הוא חרש? עיוור? לא שמע לא ידע לא ראה את כל הקולות והברקים שמרעישים את העולם? איך הוא לא ראה את האור המבהיק בהתגלות מלך העולם בכל היקום כדי ליתן תורה לישראל? איך אפשר להיות סומא וחרש בשעה שדרי מעלה ודרי מטה כולם מזדעזעים לקול ההתגלות, והבבליים וכל האומות יודעים ושומעים את הקולות, ובלעם מודיע להם את הסוד של הקולות של מתן תורה, והשטן משוטט בעולם, מצוי בין דרי מעלה, והוא לא יודע כלום מהמתרחש, הוא שואל תורה היכן היא?

וזוהי בעצם קושית התוס' שם, בגמרא בשבת פ"ט. ואם תאמר וכי שטן לא היה יודע מתן תורה? שהוא שואל שאלות כאלה ומחפש וכו' איפה התורה? יש לומר דאמרינן במדרש שטרדו הקב"ה לשטן בשעת מתן תורה, שלא יקטרג לומר, אומה שעתידה לחטוא בסוף ארבעים יום בעגל אתה נותן להם את התורה? והוא שטן והוא מלאך המוות.

ואמרינן נמי, עוד יש לנו מקור לזה בסנהדרין כ"ו. תושיה שניתנה בחשאי מפני השטן, שהקב"ה נתן את התורה בחשאי מפני השטן, העלים ממנו את הדבר. שלא יקטרג על ישראל שלא יקבלו את התורה.

האור מבהיק וקורן על פני כל הברואים, עליונים ותחתונים, אור עולם נוגה ומרעיש בקולות, השטן נמצא בשמי השמים ולא שומע לא רואה לא מבחין בכל הנעשה סביבו, כי הקב"ה הטרידו שלא יקטרג, מציאותו תכונתו הרעה מטרידתו, כי מעצם טבעו איננו מוכשר ואינו מסוגל לראות את האור הגדול ולשמוע את קול הנצח, קול החירות החבוי בהתגלות התורה, עומד הוא בתוך מעגל האור אך האור איננו נקלט בו, חומר יצירתו חשוך, ובו בזמן שהאור שולט בכל העולם אין הוא מגיע אליו. זה ההגדרה של מציאותו של השטן.

מכל זה צריך האדם להתעורר ולהתבונן בנפשו, אם אור ה' מבהיק וזורח בעולם ואינו מגיע אליו, כאשר אור ה' מרחף ורומז לו להתדבק בו, להתדבק בה' והאדם אינו חש בכך, סימן הוא שלא הכשיר את עצמו לקלוט את האור העליון, ליבו אטום, כליו אינם טהורים שיחול עליהם אור ה', הוא אינו קולט את האור משום שלא הכשיר את נפשו, ושוב יש לשאול, אחר שכבר נתן ה' תורה לישראל, אחרי שכבר ירד משה ותורתו בידו, מה מעניין עתה את השטן תורה היכן היא? הלא כבר לאחר המעשה, זהו, פספסת את הקטרוג, כבר קיבלו ישראל את התורה, ומה עתה הוא יכול לקטרג על בני ישראל? אייי, שאלה, שאלה גדולה.

אבל קודם כל נתבונן מה נאמר לנו פה, אותה מציאות של השטן שהגדרנו שהמציאות של התכונה שלו רעה והיא מטרידה אותו כי מעצם טבעו הוא לא מוכשר ולא מסוגל לראות אור גדול, את קול הנצח, את קול החירות החבוי בהתגלות התורה, והוא יכול להמצא בתוך מעגל האור אך האור לא נקלט בו, כי חומר יצירתו חשוב, ובו בזמן שהאור שולט בכל העולם לא מגיע אליו. ככה האדם, אדם צריך להתעורר להתבונן בנפשו, הרי אור ה' מבהיק וזורח בעולם והוא לא מגיע אליו, אור ה' מרחף ורומז לו תדבק בי, ואדם לא חש בכך. זה סימן שלא הכשיר עצמו לקלוט את האור העליון וליבו אטום, כליו אינם טהורים שיחול עליהם אור ה' והוא לא קולט את האור משום שלא הכשיר את נפשו.

הקב"ה מדבר אלינו ברור, המצב בעולם על הפנים, השנה הזאת היא קריטית, רואים מה קורה מסביב, כל המלחמות מסביבנו, כל הצרות, כל רעידות האדמה, כל האסונות הטבע, כל הדברים, הכל מראה שאנחנו נבין, "אך אמרתי תראי אותי תקחי מוסר" תביני מה יכול להיות. בצפון הכל רותח, כל רגע יכול להתפרץ, עומדים לסגור הסכם עם האיראנים שיכול לתת להם אפשרות לעשות מה שהם רוצים למעשה וג'ון קרי כבר אמר שהם תוך שלשה חדשים יכולים כבר לפתח שמונה פצצות אטום, ואני כבר אומר שנים שיש להם כבר כמה. אבל הוא אומר כאילו אין ברירה ביבי, אכלת אותה, משכנו אותך עד עכשיו, עכשיו זה אל חזור, זהו, יש להם תשלים עם זה, איראן גרעינית בלי להגיד שככה, וההסכם יכול לשמור שהיא לא תפתח תוך שלשה חדשים את השמונה פצצות, ז"א יש להם מספיק אורניום, פרוטונים בשביל לבנות כל מה שצריך, כל חרטה, גם ישראל יודעת וגם ארה"ב יודעת שיש להם פצצות. המצב לא טוב ואיראן עכשיו בסבטוחה עם סוריה, סוריה אסאד הולך להפסיד, אז הרוסים והאמריקאים רוצים לדאוג עכשיו שיהיה שמה הפסקת אש מיידית, סוריה תחולק לאזורים, דמשק ועוד קצת נמל טרטוס והכל יישאר לרוסים וסורים, ושאר המקומות ישתלטו המורדים וכו' וכו', ואיראן אפילו  מסכימה שחלב תשאר בידיהם של המורדים וג'בטנוסרה ואלקעידה וכו' וכו', והמצב לא טוב. יכול להיות שיעשו הסכם שאיראן תתנתק מהחיזבאללה ואז חיזבאללה יהיה לבד ואז יהיה בלגן וכו', בקיצור בלגן מורכב מאד, כל רגע יכול להשתנות לכל מיני כיוונים.

אז עכשיו צריך להבין, ה' מעורר תדבק בי, זה הזמן, עכשיו תדבקו בי כי עוד מעט יהיה מאוחר. לפני שנים הלכתי לארה"ב לכמה מדינות בשביל להגיד להם שיעלו מהר לפני שיסגרו להם את השערים, אז חלק שמעו, קצת, אבל קצת הרבה זה, ועכשיו אמרנו שתהיה אנטישמיות ורואים שעכשיו בורחים מכמה מקומות, אבל שבוע שעבר הרבי מרמינוב אמר שכולם לצאת מאירופה וארה"ב מהר, למה עוד מעט יהיה מלחמת אזרחים בכל המדינות האלה, כי המוסלמים אתם רואים מה קורה שהם מחליטים לשרוף ערים שלמות אין להם שום בעיה, אז מה יהיה עם היהודים, הרי צריך רק לסגור את השער של שדרות התעופה וזהו, נגמר הסיפור, אין לאן ללכת. ואמרנו לזהות את היהודים זה לא בעיה, והמצב לא טוב. וישראל מתכוננת למלחמה עם חיזבאללה בצפון, הכל ערוך ומוכן, מה יהיה התוצאות זה הכל בידי ה' , אבל ה' נותן לנו להתעורר, אבל אדם לא מכשיר את עצמו אפילו לקלוט את האור, להבין את זה, שום דבר לא מעניין אותו. מה עוד שהוא לא כשיר בכלל מבחינת מאכלות אסורות שהוא מטומטם לגמרי, אוכל עכברים וגמלים סוסים כל היום, זוחלים לו כל מיני זחלים בתוך הזה, ה' ירחם. סיפר הרב ניסים אביטן שבשבוע שעבר, לקראת שבת ביום ששי נתן לבת שלו לבדוק את החסה ואת הכרוב אז ברוך ה' הכרוב עבר בהצלחה אחרי שטיפה כדין וכהלכה הכל היה בסדר, בחסה אחרי שגמרו לשטוף ובמים קולחים והכל, שמו את זה על שולחן שיקוף של סופרים, ובדקו עלה עלה עלה, והוא כבר אומר, הנה, אנחנו בודקים אין שום דבר אז מה כאילו מה בודקים יותר מידי וזה ופה ושם, והנה פתאום הוא מבחין בתולעת קטנטנה לבנבנה הולכת לו על הזכוכים, היא יצאה מהעלים והתחילה לטייל על הזכוכית והוא קרא לכל בני הבית בואו תראו בואו תראו בואו תראו, ישתבח הבורא, חמש חזירים בתוך הסעודה, אתם מבינים?

אז ז"א אם אדם חס ושלום אוכל בלי בדיקה בלי כלום אז הוא מטמא את עצמו, הוא מטומטם, איך הוא יקלוט את האור הגדול בעולם שמראה את כל הדברים בבירור, וחוץ מזה שהוא לא מכשיר את עצמו רוחנית, הוא חי את החיי יום יום בלי להתבונן, בלי להרים ראשו, בלי להתבונן סביבותיו.

טוב, אז עכשיו, אחרי שאנחנו מבינים זאת יש לשאול, כבר ה' נתן את התורה לישראל, מה מחפש עכשיו השטן את התורה? הם כבר קיבלו אותה, אתה לא יכול לקטרג, לא, לא מוותר, השטן הוא לא מוותר, גם אחרי שטיפה של החסה הוא ישאיר עוד תולעת, הוא לא מוותר, הוא לא מוותר, אז מה הוא יכול עכשיו לקטרג על בני ישראל? השטן מצא לו גם כעת עילה לקטרג, הוא שואל תורה שנתת לישראל היכן היא? בוא בא תראה לי רבונו של עולם אם התורה ניכרת על בני ישראל, היכן היא? אני רוצה לראות, היא שינתה אותם את ישראל או לא שינתה אותם? בעקבות זה היא שינתה את הטבע או לא שינתה? בשביל מה נתת להם תורה, שהיא תשנה אותם, אז אני רוצה לראות אם היא שינתה או לא שינתה. כל המטרה של נתינתה לצרף את הבריות ולתקן את הנפש, ליישר את המידות, לזכך אותן. מטעם זה השיב הקב"ה למלאכים שהם ביקשו תנה הודך על השמים, אז הוא אמר להם כלום קנאה יש ביניכם שנאה יש ביניכם? התורה באה לתקן, התורה מתאימה דוקא לקרוצים מחומר לזיכוך נפשם טיהור מידותיהם להעלותם לדרגה יותר גדולה וגבוהה מן המלאכים, לכן תורה היא באה לתקן. אז השטן בא וטוען ומקטרג, אני רוצה לראות בעיניים כמו שאומרים, האם זה ניכר בהם, האם צורתם של בני ישראל דומה לצורה של התורה, האם רואים עליו שהוא בן תורה או לא. איפה ההבטחה שהבטחתם בקבלת התורה, אמרתם נעשה ונשמע, מה קרה לרז הזה שהפליא את העליונים, והיכן האור שצריך להיות רישומו על פניהם של ישראל שנאמר חכמת אדם תאיר פניו, אני רוצה לראות, המקטרג לא מניח.

זאת ועוד, קבלת התורה צריכה היתה להביא אותם לידי עליה כזאת שהשפעה שלהם תהיה ניכרת בבריאה כולה, שעקבותיה של העליה שלהם של ישראל תטביע בבריאה ובכל הנבראים עכשיו עליה, כמו שכתוב במסילת ישרים פרק א', אם האדם שולט בעצמו ונדבק בבוראו הוא מתעלה והעולם עצמו  מתעלה עמו. אף הדומם, הצומח, החי מתעלים, מטהרים, מתבשמים מהאויר הטוב והצח שיוצר עם ישראל מקבלי התורה. לכן בא השטן גם אל הים, אל התהום, לחפש לראות, הבריאה השתנתה לטובה? האם היא נזדככה והתעלתה על ידי עם ישראל שקיבל את התורה? חיפש בכל אלה אם יש בהם התעלות דרושה, האם בא תיקון מזה שעם ישראל משך למטה את האויר העליון, והוא בא בטענה לפני הקב"ה בקטרוג, חיפשתיה בארץ ולא מצאתיה, לא את עצם התורה, את לוחות הברית, לא, חיפשתי אותה בארץ לראות אם הארץ השתנתה, אם התהום הים, מה השתנה שמה? לא ראיתי, לא מצאתיה, אם באמת קיבלו ישראל את התורה והתעלו ממנה צריכה היתה להיות ניכרת התעלות בכל הבריה כולה, היכן הוא הרושם שריח התורה צריך להשאיר ולבשם את כל הבריאה? הוא לא מתבייש, הוא מעיז לקטרג על משה רבינו, שהקב"ה אמר לו לילך אצלו, ושבו הוא ימצא שדומה צורתו לצורת התורה, אצלו הוא ימצא את כל הדרגות וההשגות שניתנו במתן תורה, אולם השטן הלך לחטט ולבדוק, האם דומה צורתו של משה לצורתו של הקב"ה? וגם כלפיו התריס, תורה היכן היא. לפי דרגתו של משה ולפי מעלותיו הרי גם התעלות נפשו צריכה להיות יותר מעולה, שהרי גם משה לא נתעלה כפי תכנית הצורה העליונה שבתורה, עלייתו של משה צריכה היתה לסחוף את העולם כולו לעליה ולתיקון, כי מי שהוא בן תורה אמיתי והוא דומה הכי קרוב לתורה הוא צריך לסחוף איתו את כל העולם לעליה ולתיקון. וכל שכן שצריכה להשפיע על עם ישראל, אז איפה העליה ותורה היכן היא? ככה שואל השטן.

ומשה רבינו משיב לשטן באופן שכאילו הוא מודה לטענותיו, כי באמת עדיין הוא לא הספיק להחיל עליו את צורת התורה, וכי מה אני שנתן לי הקב"ה תורה, אני רחוק מפנימיותה של התורה, אור התורה עדיין לא חדר אל פנימיותי, כמה זמן כבר עבר ממתן תורה שאתה כבר בא לבקש את זה כאילו, ולא זכיתי עדיין כפי שיעור אורה וזיוה בעליונים, ועדיין חסר לי הרבה להשיג את פנימיות התורה, ואם אמנם קיבלתי את התורה, הרי זה רק את הנ גלה שבה, ולא את הנסתר, וכן פירש המהרש"א ז"ל. אבל הקב"ה אמר למשה, בדאי אתה? מה אתה שקרן? בדאי? מבדה בדיות? כלומר אני מעיד בך שאור התורה ניכר עליך בשלמות, צורתך דומה לצורת התורה, האור שבה חדר בך ומאיר בך כמו בעליונים, לא שינתה התורה זיוה מכפי שקיבלת אותה, דהיינו היא לא נתעממה, היא מאירה וזוהרת בך, ואני מעיד עליך שהיא תורתך. צורתך ופנימיותך מעידות כי אתה והתורה מתאימים זה לזה.

לכן זכרו תורת משה עבדי, כי זה ההתאמה הגמורה, משה זה תורה התורה זה משה. מכאן שכל אחד בישראל ומכל שכן בני תורה ובני עליה עליהם להשתדל לסתום את פי המשטין, שלא יוכל לקטרג ולומר, תורה היכן היא? מסתכל עליך ויגיד לך תורה היכן היא? אל תשלח אותו לספריה, אל תשלח אותו לארון הקודש, הוא מחפש אותה אצלך, תורה היכן היא? למה אני לא רואה עליך את התורה, למה אתה לא נראה כמו התורה? איפה ניכרת עליך השפעת התורה? האם דומה צורתך לצורתה של תורה? האם ראוי לכנות אותך תלמיד חכם? האם מתאימים מעשיך לגובה הכרתך? רוב האנשים יש להם הכרה יותר ממה שהם חיים בה. האם חכמת התורה וצורתה העליונה עיצבו את צורתך ודמותך כשל תלמיד חכם אמיתי שעליו נאמר "אשרי יולדתו", האם התקיים בך "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך"? תובעים את התלמיד חכם על ההכרזות הנלהבות, יש כל מיני דרשנים וכל מיני רבנים שמדברים גבוהה גבוהה, ועל הרגשות הנעלים עליהם הכריז והתחייב כאשר נוגה עליו אור ממרומים, האם חדר אליו האור הגדול הזה והפך אותו להיות מה שהוא מדבר? העשתה התורה רושם בנפש?

בואו נבדוק היכן המידות הטובות והמוסריות שצריכות להשאיר את רישומן על הבריאה כולה, כמה אתה משפיע על הברואים ועל הבריאה? בוא נראה אותך כמה את המשפיע? כמה? אייי. בעל עליה חייב תמיד לחשוש ולדאוג שלא תשתנה צורתו העליונה, שלא יתבעו מנפשו תורה היכן היא, לכל אדם יש צורה עליונה לפני שהוא ירד לפה, ואדם צריך לחזור כפי שהוא ראוי לחזור, עם הצורה העליונה בתוספת קישוטים של התורה והמצוות, אז ז"א, יבדקו אותך תורה היכן היא, וצריך הוא להבטיח שיהיה ראוי לתואר הנעלה והנשגב של תלמיד חכם, שהוא נושא עליו מאד מאד יזהר האדם שלא יקלקל את צורתו העליונה, את האורות שהאירו והבריקו לו מן השמים, כי ידונו את האדם לפי מה שהוא, לפי מה שהוא היה ראוי להיות. כשהורידו את הנשמה היא היתה נשמה במילואה, צריך לרדת וידונו אותו לפי מה שהוא, לא מה שהוא הגיע, לפי מה שהוא יצא לכאן. אז לכן מאד מאד יזהר האדם שלא יקלקל את צורתו העליונה, את האורות שהאירו והבריקו לו מן השמים, ולא יעמוד בפני משפט ותביעה תורה היכן היא, ככה ישאלו אותו, תורה היכן היא. מה חזרת, עם מה? לא רק לא תורה עם טינופת ומעשים גרועים ומידות פסולות ומושחתות, מה זה, תורה היכן היא, ויעמוד שמה השטן מלאך המוות ויתבע את דינו.

לכן אנחנו רואים שרבי יהושע בן לוי מספר לנו, שגם כשהקב"ה הטריד את השטן כדי שלא יוכל לקטרג על ישראל לפני מתן תורה, הוא לא נרגע, מיד אחרי זה הוא אמר טוב אוקי, קיבלו את התורה, בא נראה אם הם קיבלו את התורה, היכן היא, אני רוצה לראות אותה בהם ושכל הבריה משתנה בעקבותיהם. אז ז"א תורה היכן היא.

לפי זה, כיון שאנחנו רואים שהעולם מתקלקל מיום ליום יותר גרוע והצרות תוכפות והכל, אז השאלה תורה היכן היא, אם ישראל היו מתעלים אז גם העולם היה מתעלה, גם הברואים האחרים היו מתעלים, גם הם היו יותר טובים לא שוחטים אחד את השני ולא כלום וכו'. איך אמר האדמו"ר מאלמין, שכשהשוחטים שוחטים בסכינים פגומות אז ה' ירחם גם השטן עם הסכין שלו שוחט הרבה במחלות בכל מיני צרות, ואם רואים שדעש כל היום שוחטים עם סכינים אז אפשר להגיד שגם זה קורה. אז העולם לא רואים שהוא מתעלה, משמע שאנחנו בירידה רוחנית גדולה וחייבים חייבים חייבים שאנחנו נתעלה ונעלה את העולם איתנו, אם לא חס ושלום אז מה שצפוי זה שגוג ומגוג בדלת.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל...