שידור מהרצאה: מודיעין עילית

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מלך מלך מלך

קמונדות המלך מלך מלך מלך מלך אים... נתניהו. נתניהו. אין לו אין, אתכם ז הכתובי וטחקו ויסחו.

וקריאתו יצחו וימה כל אשר בשומו בהחול

ה' אל גייסוי מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך

מלך מלך מלך מלך, החוסר הכל בשלום.

יא ידע כל פה וכי ידע כל פה ידע כל יצורו וכי ידע כל פה ידע כל אשר נשמו ויבואי השם רגע יזדור מלך מלך מלך מלך מלך

השפל גייסוי מלך, זה מלך מלך מלך, ומה חוזר בכל בשלום, איי איי איי. מלך מלך מלך, השפל גייסוי מלך, זה מלך מלך מלך, ומה חוזר בכל בשלום.

יחידה כפורות, ידו ויפוד אוהבים ולכל יצור, ידו יצרו נגרם הקול השם, נשומו ביבול, אשם פלגי היסטורים מלך מלך.

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך עומת פוסל הכל בשעות אוי אוי אוי אוי מלך מלך מלך מלך מלך שטר ויסרור מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך

אמרת את זה בהכרף השלום!

וסוגל נפשנו, וסוגל נפשנו,

בישורו זכו ביימת סוהי ביימת,

היו בישורו זכו ביימת.

גילו עינינו ויצמחים בינו,

וסוגל נפשנו וסוגל נפשנו,

בישורו זכו ביימת סוהי ביימת,

היו בישורו זכו ביימת.

השם מלך, השם אומולוז,

השם אם לא יכלה, יואי לא בורא דיין, השם מלך, השם מולך, השם מולך, השם מולך, השם מולך, השם מולך, השם מולך, השם מולך, השם מולך, השם מולך, השם אם לא יכלה, יואי לא בורא דיין, השם מלך, השם מולך, השם מולך, השם אם לא יכלה, יואי לא בורא דיין,

היי לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

ביישועו זכו ביימץ.

תעידו עינינו ויצמחי באנו

בסוגי לבשנו ובסוגי נפשנו.

בישועו זכו ביימץ.

אוי ביימץ.

בישועו זכו ביימץ.

אהה ה' במלך ה' המלך.

ה' אם לא יכלה,

יוילום ומורד, היה יושב מלך השם ומורדו,

השם אם לא יכלה יוילום ומורד,

דויו יוישב מלך השם ומורדו,

השם אם לא יכלה יוילום ומורד,

היה יושב מלך השם ומורדו,

השם אם לא יכלה יוילום ומורד.

‫דאי, דא דא דא, דא דא דא דא,

מישהו רץ לו בימים,

אוי מישהו רץ לו בימים.

עשינו עינינו ויזמחי בינו,

בסוגי נפשנו וסוגי נפשנו בבוא.

מישהו רץ לו בימים,

בישהו רץ לו בימים.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה לעילוי נשמת הרב רבי צבי יהודה בן הרב משה,

זכר צדיק לברכה, השם ינקום דמו, מנוחתו העדן.

יטע בית הרב יעקב כפל, עליו השלום,

השם ינקום דמה.

הרב רבי שלמה בן הרב ישראל משולם פייש,

זכר צדיק לברכה, השם ינקום דמו.

ויוכבד בת הרב אברהם אביש,

עליה השלום.

הערב גם לרפואת רחמים שלמה זלמן בן גיטל שליטא.

בפרשת השבוע

למדנו קחו מאתכם תרומה לשם, כל נדיב ליבו יביאיה את תרומת השם.

קחו מאתכם תרומה, הקדוש ברוך הוא רוצה מאתנו יותר מן התרומה.

הוא רוצה שניקח מאתנו גם.

קחו מאתכם תרומה. לא רק תרומה לתת ולהסתלק מן העניין,

אלא להיות מחוברים גם למעשה שעושים ושיהיה מאתכם.

כל נדיב ליבו,

דהיינו נדיב ליבו פירושו

שהוא מנדב גם

את ליבו.

לא רק שהלב שלו נודבו,

אלא הוא בעצמו מנדב גם את הלב שלו למטרה הקדושה של הקמת המשכן

והשראת השכינה בעם ישראל.

הרמב״ן עומד בתחילת הפרשה למה חזרה התורה מספר פעמים רב על מעשה המשכן.

חמש פעמים מזכירים את עניין המשכן.

תחילה אמר ועשית כך ואחר כך הזכיר

כולם עשו את כל אשר ציוויתיך את אוהל מועד ואת אהרון העדות ככל אשר ציוויתיך יעשו.

כל זה בדרך של חיבה ומעלה לומר כי חפץ השם במלאכה

ומזכיר אותה בתורתו פעמים רבות להרבות את שכרם של העוסקים במלאכה זו של הקמת המשכן.

כעניין מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה,

יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים.

פרשתו של אליעזר

שניים ושלושה דפים

ושרץ מגופי תורה ואין דמו מטמא כבשרו אלא מריבוי המקרא.

ומים לרחוץ רגליו ורגלי הנשים אשר איתו

אמר רב אחא,

יפה רחיצת רגלי עבדי אבות מתורתן של בנים,

שאפילו רחיצת רגליים צריך לכתוב,

והשרץ מגופי תורה ואין דמו מטמא כבשרו אלא מריבוי המקרא.

זאת אומרת

אנחנו רואים ששיחתן

ברחיצת רגליהן של עבדי אבות יותר מתורתן של בנים.

ואנחנו משתוקקים למה באמת זה כך,

וחשוב להבין גם מה הוספה של רב אחא שאומר

שלא רק שיחתן אלא רחיצתן של רגלי אבות

היא יותר מתורתן של בנים.

קודם קבלת התורה העמיד הקדוש ברוך הוא לאדם שכל אנושי,

ומי שאינו משעבד את רצונו כפי מה ששכלו מורה לו אי אפשר לא לקבל תורה.

בספר בראשית מלמד אותנו כיצד נהגו אנשים שרצונם להתכופף בפני השכל.

האדם נברא בצלם אלוקים,

והאלוקים עשה את האדם ישר,

והמה ביקשו חשבונות רבים.

זאת אומרת, מתחילת בריאתו של האדם הוא עם שכל ישר ובריא

להשיג ולתפוס את כל כוונת הבריאה,

אלא אם כן הוא מעקם את שכלו אחר נטיותיו הטבעיות

שכל אדם נברא עם טבעים,

והטבעים חלקם בהמיים,

חלקם טובים,

וחלקם לכאורה רעים,

אבל אין מידות רעות.

את כולם צריך לכוון על-פי מה שהשכל האנושי הטבעי נברא,

ואו לאחר מכן על-פי התורה.

אבל ספר בראשית מלמד אותנו על אנשים

שהיו מוכנים לכפוף

את רצונם בפני השכל,

וזה הדבר החשוב,

כמו שכתוב בפרשה, כל חכם לב בכם יבואו.

מה זה חכם לב?

אנחנו בדרך כלל מבינים שהחוכמה היא בראש,

דהיינו בשכל,

והתורה אומרת לא, חכם לב.

אלה אני רוצה שיבואו. מה ההבדל בין חכם בשכלו לחכם בלב?

חכם בשכלו זה כמו חמור נושא ספרים.

אדם שיש לו הרבה חוכמה, אבל הוא רק נושא אותה. היא לא הפכה אותו להיות

מה שהחוכמה אומרת.

יש לו ידיעות, יש לו השכלה, יש לו הכול, אבל הוא מתנהג אחרת ממה שהחוכמה אומרת.

לכן, וידעת היום, ושבות אל לבביך.

זאת אומרת, לא מספיק שזה יהיה אצלך בידיעה, זה צריך להתיישב אצלך בתוך הלב,

ואתה תהפוך להיות המהות של החוכמה.

זאת אומרת, מי שחוכמתו בשכלו ובלבו שווין,

והוא מתנהג על פי החוכמה שבלב,

זה החכם האמיתי.

אם נראה אדם שהוא חכם גדול והוא יודע בהרבה דברים,

אבל הוא מתנהג אחרת ממה שהוא אומר,

האם נשמע לו?

אם אדם יודע להסביר לנו על כל עשב ועשב מה התרופה שיש בו,

והוא מציין שאלה רעילים,

והוא לוקח בעצמו את הרעילים ואוכל אותם.

נשים אותו אלוף לראשנו? נשים אותו רופא משפחה?

ודאי שלא. הוא מתנהג אחרת ממה שהוא אומר בעצמו.

אז חכם לב זה רק מי שהפכה החוכמה שבשכלו להיות המהות שלו.

פה אנחנו רואים

שיפה שיחתם של עבדי אבות באשר

הם הכפיפו

את הרצונות שלהם בפני השכל שלהם.

בשכלם היה ישר.

לכן התורה מוכנה להשקיע בהם דפים שלמים.

נספר בדיוק את פרטי הפרטים

ואפילו רחיצת רגליהם.

ויותר מתורתן של בנים שאנחנו צריכים ללמוד. ל' ט' מלאכות מלא תעשה לך מלאכה

מפסוק אחד.

וזה אנחנו לומדים שניים-שלושה דפים בשפע רב.

זאת אומרת,

עבדי אבות,

החינוך שבו נתחנכו להיות נוהגים תדיר לפי

השכל הטבעי

שהוא הורה אותם,

וזה השכל שהקדוש ברוך הוא נתן לכל אדם כמורה דרך,

כמו שאר הבעלי-חיים הברואים שהקדוש ברוך הוא נטע בהם

טבעים טובים המנהיגים אותם,

טבעים ואינסטינקטים שהם מתנהגים על פיהם,

כמו שכתוב,

אלמלא ניתנה תורה לישראל היינו למדים צניעות

מחתול וגזל מנמלה ועריות מיונה.

זאת אומרת, יש בהם טבעים מוטבעים בהם טובים,

אבל רק מי שמנהיג עצמו על פי שכלו זוכה ומוסרים לו תורה מן השמים.

אלא, מדברי הרמב״ן יש לנו ללמוד גם גדר נוסף בהבנת הדבר,

ומתחילה עלינו להקדים כי תוכן העבודה הכללי של כל הציוויים במעשה המשכן וההוראה שבהם הוא,

שביד האדם להביא להשראת השכינה על החומר.

אדם יכול להשרות שכינה על החומר,

ומידת ההשראה של השכינה תלויה ועומדת בנדבת ליבם של ישראל,

הן מאותם שהביאו נדבה והן מאותם שעשו בה מלאכה.

מבין כולם נעשה משכן

שהתוכן שלו הוא מקום השראת שכינה,

ועל סוג עבודה כזה בא חידושו של הרמב״ן,

שהיא חביבה יותר מגופי תורה

לאין שיעור.

עד שהתורה חוזרת חמש פעמים

על עניין המשכן,

וכל זאת מפני החביבות של העושים במלאכה,

כיוון שהם נתנו גם מאיתם, קחו מאיתכם תרומה,

נדיב ליבו,

שהלב שלו בעניין.

כל השראת שכינה בעצם זה רצונו של הקדוש ברוך הוא,

ושכנתי בתוכם, בתוכו של כל אחד ואחד מאיתנו,

בליבו.

רחמנא ליבא בעיה. הקדוש ברוך הוא רוצה להשרות את שכינתו לא על עצים ואבנים,

אלא בתוך ליבו של כל יהודי.

לצורך זה נבנה המשכן ובית המקדש

ככלי עזר שבעזרתו תוכל לשרות שכינה בעצם על כל איש ישראל.

זאת אומרת,

בית המקדש והמשכן זה רק כלים להשראת שכינה בלבו של ישראל.

עכשיו, מה קורה?

ברגע שהלב של עם ישראל פנה מעם השם

ולא חפץ בהשראת שכינה, ומה שמעניין אותו זה עניין החומר,

מה קרה?

אז לא צריך כבר את הכלי, את בית המקדש.

מה עשה הקדוש ברוך הוא?

החריב את בית המקדש.

אם אתם לא רוצים השראת שכינה בתוך ליבכם,

אז ממילא לא צריך את בית המקדש.

אם אנחנו רוצים לבנות את בית המקדש השלישי,

אנחנו צריכים להיות חפצים שהשכינה תשרה בלבנו,

וממילא נצטרך את הכלי שבעזרתו תשרה השכינה בישראל.

אז זאת אומרת,

הכל תלוי

במעשים ובכוונות ומאין הם נובעים,

האם מן השכל או מן הלב.

אם זה מן השכל זה לא מספיק,

אבל אם זה מן הלב, שכבר הדברים יושבים שם,

מתיישבו בלבו של אדם,

כמו שכתוב, ליבם של צדיקים מסור בידם,

ליבם של צדיקים ברשותם,

ואילו רשעים, ליבם

הם מסורים ביד ליבם.

זאת אומרת, הכל תלוי בלבו של כל אדם ואדם.

דרש בר קפרה,

גדולים מעשי צדיקים יותר ממעשי שמים וארץ,

שהפסוק אומר,

במעשי שמים וארץ אף ידי יסדה ארץ

וימיני טיפחה שמים,

ואילו במעשי ידיהם של הצדיקים כתוב, מקדש אדוני,

כוננו ידיך.

זאת אומרת, הגדר בזה הוא מה שמובא בגמרא.

וחביבות יתרה יש לדבר כשאדם פועל בעצמו,

דהיינו אם לא בריתי יומם בלילה,

חוקות שמים וארץ לא שמתי.

כביכול הקדוש ברוך הוא מסר את הנהגת העולם בקיום הבריאה

בידי האדם,

בכוח יש בו לפעול במעשיו, לתקן

או לקלקל.

אנחנו או מעמידים את העולם או מחריבים אותו.

ולפני שהנשמה יורדת

לעולם הקדוש ברוך הוא מסייר עם כל נשמה,

מראה לה את גיהינום ואומר, זה בראתי לרשעים,

מראה את גן עדן ואומר, זה בראתי לצדיקים,

תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי

לפני שהנשמה יורדת.

אז הקדוש ברוך הוא מראה את כל מה שהכין ומבקש מכל נשמה שהיא תתבונן ותיתן דעתה שלא להחריב את עולמו של הקדוש ברוך הוא.

זאת אומרת, כל תכלית התורה הן הפעולות שאנחנו עושים

ובהן אנחנו מקיימים את כל העולם כולו.

נמצא שתכלית התורה זה הקיום הנעשה על ידי מעשינו,

וזאת הכוונה.

יפה שיחתן של עבדי אבות לפני הקדוש ברוך הוא, ולא רק שיחתן,

אלא גם,

מוסיף רב אחא, אפילו רחיצת רגלי עבדי אבות, לא אבות,

עבדי אבות,

גם היא חשובה יותר מתורתן של בנים

באשר המעשים נעשים

על פי השכל הישר,

כמו שהיה לפני נתינת התורה,

או על פי ליבן של ישראל לאחר מתן תורה.

זאת אומרת,

מפה אנחנו גם יכולים להבין יסוד גדול.

כל העוסק במצווה פטור ממצווה,

ואין מעבירין על המצוות,

כי מה הטעם לעבור למצווה אחרת?

אם אתה עוסק בכל מצווה בבניינו של עולם,

אל תקרא בנייך אלא בונייך,

אתה מעמיד את העולם כולו במעשים שלך,

אז מה זה, מפסיקים באמצע הבניין ועוברים למשהו אחר, להתחיל אותו מחדש?

לא מעבירין על המצוות, ועוסק במצווה פטור ממצווה,

וזה יסוד גדול להבין עד כמה חשיבות יש בכל מעשה ומעשה

שיהודי עושה.

אבל יש לנו עוד מצווה.

יש לנו מצווה גדולה מאוד, שהמצווה הזאת

היא ברכה ויש גם קללה.

המפורסמת בתורה זה הקללה,

אבל הייתה גם ברכה.

הקללה,

ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם,

ואמר כל העם אמן.

בין הר עיבל להר גריזים עמדו 600,000 גברים מבין עשרים עד גיל שישים,

חוץ

מזקנים ונשים,

מיליונים,

משה

ואהרן

ואהרן ברית ה'

וכל הכהנים והלוויים,

וכולם מקללים,

ארור האיש אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם,

מענה כל העם אמן.

אתם מתארים לכם אדם שמקללים אותו מיליונים עם משה, ואהרן והכהנים מלווים ואהרן ברית ה' ונחקק בתורה לדורות.

קללה.

למה?

כי הוא לא מקים את דברי התורה לעשות אותם.

מה זה אומר?

הירושלמי מסכת סוטה אומר שמדובר על בית המלך והנשיאות

שבידם להקים את התורה ביד המבטלים אותה,

ואומר הירושלמי שאפילו היה הוא צדיק גמור במעשיו,

אלא היה ידיד,

יכול להחזיק את התורה ביד הרשעים המבטלים אותה

ולא החזיק

הרי זה ארור

ומובא שם שיאשיהו המלך שהיה צדיק גדול

קרע את בגדיו כשקרע את המקרא הזה ואמר עלי להקים

זאת אומרת כל מי שיש בכוחו להקים

את התורה ולא מקים אותה ואפילו הוא צדיק גדול

אם אינו מקים את התורה הרי הוא בכלל ארור זה שאמרנו

והחסיד

רבנו יונה מגירונדי

בשערי תשובה אומר דע

כי נתחייב הנברא להיות ציר נאמן ועבד משכיל בכל עבודת אדוניו

והפועל הנאמן יהיה מהיר במלאכתו וישגיח על מלאכת חבריו

ועיניו על דרכיהם

לראות אם באמונה הם עושים

ויזהירם ויודיעם את המעשה אשר יעשון

כי חפצו ורצונו שתיעשה מלאכת אדוניו בלא רמיה

על כן יחזיק

ידי עושי המלאכה

זאת אומרת מי שבאמת אוהב את הקדוש ברוך הוא

ודאי דואג שלא רק הוא יעשה את מה שהשם חפץ

אלא משתדל גם

שהאחרים יעשו

כי הוא עבד נאמן

והוא רוצה שמלאכת אדוניו תעשה בלא רמיה

ולכן הוא יחזיק ידי עושי המלאכה

זאת אומרת

כל אדם שהוא ירא אלוקים ואוהב השם לא רוצה שיהיה חילול השם

רוצה שיהיה קידוש השם

והוא לא יכול לסבול

שיש את ההפך

וכמו שאומר שלמה עליו השלום

עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם

מי שעוזב את התורה מהלל את הרשעים

אבל שומרי תורה יתגרו בם, מתגרים בהם

הם לא רוצים שיהיה חילול השם והם דואגים

עד כמה שאפשר לקרב את האחרים ולא לניחם ברשעתם

חכמים במסכת שבת אומרים

שמי שיכול למחות ואינו מוחה נתפס בעוונותיהם

של החוטאים בעצמו

זאת אומרת

יש מלחמה גדולה יצר וחילותיו רוצים

להמשיך את הגלות שלנו יותר מאלפיים שנה

ואלה שאוהבים את השם ויראים אותו חפצים

להפסיק את הגלות ולהביא לגאולה

אבל בשביל זה זה לא מספיק שהאדם יהיה עם עצמו בדלת אמותיו

עושה את רצון השם

כי אפילו צדיק גדול במעשיו אם יש בידו להקים ואין היום בן אדם שיכול

שלא יכול להקים ולעמוד על זה

אז הוא בכלל ארור רחמנא ליצלן

וחייב אדם לומר מתי יגיעו מעשיי למעשי אבותיי

אברהם יצחק ויעקב

כמו שנאמר על אברהם את הנפש אשר עשו בחרן

בואו תשמעו דבר מדהים

אומר בעל בית הלוי

שאברהם ושרה היו עקרים

ולא היו להם ילדים עד גיל מבוגר מאוד

זה לסיבה אחת

כיוון שהם היו מגיירים גרים

ועבודה זו היתה חביבה ואהובה אצל הקדוש-ברוך-הוא

אז לכן

הקדוש-ברוך-הוא מנע מהם פרי בטן

כדי שלא יהיו טרודים בגידול הילדים ובטיפולם

ולכן הניח אותם עקרים שיוכלו להתעסק במלאכה הזאת של גיור גרים

איזה גרים?

עובדי העבודה זרם מהגרועים ביותר

שאנחנו לא היינו מעזים אפילו לדבר איתם.

והקדוש-ברוך-הוא

מונע את לידתו של יצחק אבינו

העולה תמימה

בעשרות שנים

בשביל שאברהם

ושרה יספיקו לעשות מספיק גרים

לפני שיצטרכו להתמסר לחינוכו של יצחק.

ועוד מוסיף ושואל

אם כן אז למה לשרה לא היה בית ולד?

למה לא היה לה רחם?

אם היא עקרה זה מספיק?

אלא הוא אומר שאם היה לה רחם היא הייתה מחפשת עצות להרות.

אז כדי שלא תפסיד זמן בחיפוש של עצות

גם את זה הוא לא נתן לה.

זאת אומרת ללמד אותנו לדורות עד כמה חביבה העבודה של גיור גרים אצל הקדוש-ברוך-הוא.

ובפרקי דלבי אליעזר אומר ששני דורות לאחר מכן לא נשאר אחד מכל הגרים שגייר אברהם.

והשם שהוא קורע דורות מראש

ידע מראש

שמכל העבודה הגדולה והכבירה של אברהם אבינו שהכיר את הקדוש-ברוך-הוא לכל העולם כולו עד שנקרא נשיא אלוקים בתוכנו,

מכל מקום למרות שידע הקדוש-ברוך-הוא שלא יישאר מהם אחד,

הקדוש-ברוך-הוא המתין עם לידתו של יצחק אבינו עשרות שנים.

זה לא יאומן כי יסופר.

אז אם זה כלפי גויים,

ערלים, עובדי עבודה זרה, מן הגרועים ביותר,

על אחת כמה וכמה אם זה הבנים של הקדוש-ברוך-הוא,

שהקדוש-ברוך-הוא חפץ בהם מאוד מאוד.

ובפרשת השבוע הקרוב

תקראו באור החיים הקדוש על הפסוק

אדם כי יקריב מכם קורבן לשם

מן הצאן, מן הבקר,

אומר, אדם כי יקריב מכם,

אדם זה לשון מעלה וחשיבות, כי יקריב מכם, הכוונה מן הפחותים שבכם,

שאין דבר שהקדוש-ברוך-הוא מתאווה יותר מזה שמישהו יקרב בן של הקדוש-ברוך-הוא שיתרחק,

וזה הקורבן הנרצה לפני הקדוש-ברוך-הוא.

ואדם כזה לא צריך להביא חטאת

ולא אשם ולא נדר ולא נדבה.

שום קורבן הוא לא צריך.

נדר ונדבה,

מה יש יותר טוב מלהביא את הבן של הקדוש-ברוך-הוא אליו?

וחטאת ואשם לא שייך שיהיה בו,

כי כל המזכה את הרבים אין חטא בו על-ידו.

אז זאת אומרת,

הוא לא צריך את כל זה. זה הקורבן הנרצה, זה מה שאני רוצה, אומר הקדוש-ברוך-הוא.

והוא עונש את מי שלא עושה כן.

כמו שכתוב בפסוק,

וממקדשי תחלו.

ממקדשי אל תקרה ממקדשי אלא ממקדשי.

זאת אומרת,

זה מה שהקדוש-ברוך-הוא רוצה.

אחר כך הוא אומר, כיוון שלא כולם נמצאים בזה,

במדרגה זו, שיכולים להשיב רבים מעוון,

אז להם נאמר להביא קורבן מן הצאן, מן הבקר ומן הבהמה.

אבל עיקר העבודה, אומר הקדוש-ברוך-הוא, זה אני רוצה את הבנים שלי בחזרה.

וראינו דבר מדהים בספורנו,

שאם הספורנו לא אומר אותו, אי אפשר להגיד אותו.

ותשמעו דבר מדהים.

אז פורנו אומר

שיצחק אבינו, כשנתברך על-ידי הקדוש-ברוך-הוא,

והקדוש-ברוך-הוא בירך את יצחק אבינו,

בסוף הוא אומר לו, עקב

שמע אברהם בקולי

וישמור משמרתי.

למה אני מברך אותך?

אני לא מברך אותך בזכות עצמך,

אני מברך אותך בזכות אברהם אביך.

אחר כך, עוד פרק אחד,

שוב פעם הקדוש-ברוך-הוא מברך

את יצחק,

ובסוף הוא אומר לו,

בעבור אברהם עבדי.

שוב פעם מברך אותו רק בזכות אביו,

ולא מברך אותו בזכות עצמו.

יצחק אבינו לא ראוי לברכה בזכות עצמו?

עולה תמימה,

נעקד?

כל הזכויות של קיומנו עד עתה הן בזכות עקדתו של יצחק?

אנחנו יכולים לעבור ראש השנה ויום הכיפורים בלי עקדתו של יצחק?

וכל הזכויות האלה לא עומדות ליצחק בשביל להתברך בפני עצמו, אלא על-ידי אביו.

למה אומר אספורנו?

אתם יודעים למה?

בגלל שהוא לא קרא בשם ה' כאברהם אביו,

ולא יקרא את שמו של הקדוש-ברוך-הוא בפי הבריות.

אחרי שפעמיים מברך

הקדוש-ברוך-הוא את יצחק,

ולא בזכותו אלא בזכות אביו, פסוק מייד אחרי זה כתוב, ויקרא בשם ה'.

יצחק אבינו מבין

שהוא צריך לעשות את עבודת אביו אברהם בדומה לו,

ולא להסתפק בעבודתו הגדולה במידת הגבורה.

לא מספיק.

ואז מה קורה?

שאבימלך וכל שר צבאו באים אליו ומתרצים,

ומבקשים לכרות איתו ברית לאחר שהיתה ביניהם מריבה,

ואומרים לו, עתה עתה ברוך השם.

אז אומר אספורנו יסוד גדול.

אפילו צדיק גדול,

כי יצחק אבינו,

לא ראוי להתברך בזכות עצמו, אלא אם כן יעשה כמעשה אביו אברהם,

לגייר גרים ולקרבם לתורה.

כמו שכתוב, את הנפש אשר עשו בחרן,

התרגום אומר, תשעבידו לאורייתא,

לשעבד אותם לתורה.

זה לא יאומן כי יסופר.

ומה ההסבר בזה?

הקדוש ברוך הוא, כשברא את עולמו,

ברא את העולם כשהוא רוצה שהברואים שלו יהיו שותפים שלו.

הברואים יהיו שותפים.

יש מישהו פה מתוך הקהל הקדוש שהיה רוצה להיות שותף של הקדוש-ברוך-הוא,

עם כל הרווחים.

יש לקדוש-ברוך-הוא עולם הזה,

יש לו עולמות רבים,

כל זה שלו, והוא אומר, מי שרוצה להיות שותף אתי, אני מוכן.

מחכמים, זיכרונם ברכה, כבר

אמרו לנו כמה ממרות כאלה,

שכל אדן דין אמת לאמיתו נעשה שותף

לקדוש ברוך הוא.

כל האומר, בכל יום שישי, ויחולו השמים והארץ, נעשה שותף לקדוש ברוך הוא.

הרבה ממרות נאמרו שאתה יכול להיות שותף לקדוש ברוך הוא.

מי היה שותף של הקדוש ברוך הוא?

אברהם אבינו, עליו השלום, היה שותף של הקדוש ברוך הוא.

אברהם אבינו היה שותף

ואחראי לכל העולם כולו.

הוא לא ראה את העבודה הפרטית שלו, אני מכיר את הבורא ואני מסתפק בזה.

אני הולך לישיבה של שם מעבר ואני יושב שם ללמוד.

לא.

הוא מסתובב ממקום למקום

בשביל להקריא את שם השם.

הוא לא מסתפק בזה.

הוא פותח מלונות ואוהלים בשביל להאכיל אנשים.

וכל זה, למה הוא עושה? כדי להקריא את שם השם.

הוא לא מוכן,

אברהם אבינו אפילו לברך את יצחק בנו.

למה הוא לא מברך את יצחק בנו?

כיוון שהוא פוחד

שאם הוא יברך את יצחק בנו יצא ממנו עשו,

ואם יצא ממנו עשו,

איך הוא יכול לברך את הבן שלו? אפשר שהברכה תעבור אחר כך לעשו

והעולם יהיה בסכנה מעשו.

אז הוא לא מוכן לברך את יצחק בנו למרות

שהקדוש-ברוך-הוא נתן לו את כל הברכות,

ואמר לו, ויהיה ברכה.

אתה תהיה מעתה מקור הברכות.

אברהם אבינו לא הסכים לברך את יצחק בנו,

ואמר, יבוא בעל הברכות ויברך את יצחק.

איזו אחריות.

הוא לא רוצה, הוא שותף בעסק, הוא לא רוצה שהעסק יתמוטט.

העולם עלול להתמוטט,

אז הוא לא מוכן לתת את הברכה בצורה הזאת.

אבל יצחק, שעדיין לא הגיע לדרגה הזאת,

ועדיין לא הקריא את שם השם קו אברהם אביו,

לא נקרא עדיין שותף,

והוא לא ראוי לברכות עדיין בזכות עצמו.

ברגע שהוא התחיל להקריא את שם השם כאברהם אביו,

זכה להיות שותף,

ועל זה אנחנו אומרים, חייב אדם לומר,

מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי אברהם, יצחק ויעקב. גם יעקב אבינו

שלח את בניו למצרים להורות גושנה,

לפתוח בית תלמוד,

שישבו ללמוד שכל העולם יראה שלומדים תורה.

בכל מקום היו הולכים בעדה עשרה

והיו מפרסמים את שמו של הקדוש-ברוך-הוא בכל מקום ומקום. ומה לנו ארץ גושן,

שהייתה מופת ודוגמה,

ולא שעבדו בהם בכל שבט לוי שעסקו בתורה.

אז אם כן,

רצון השם יתברך

שאנחנו נקריא את שמו בכל מקום ומקום.

עכשיו תשמעו מה כתוב בירקוד שמעוני.

רבי אחא, בשם רבי תנחומא, ברבי יחיא אומר,

למד

ולימד

ושמר

והיה סיפק בידו למחות ולא מיחה,

להחזיק ולא החזיק,

הרי זה בכלל ארור.

אדם

למד ולימד, יש לו שיעור של אלף איש.

למד ולימד, ושמר.

אבל הייתה לו אפשרות למחות

באלה שצריך למחות ולא מיחה.

היה לו אפשרות להחזיק ולא החזיק,

הרי זה בכלל ארור. אתם מאמינים בדבר כזה?

אבל מה לעשות?

זה התורה, זה מה שהיא אומרת. אדם שיש לו את האפשרות ולא עושה,

ארור אשר לא יקיא את דברי התורה הזאת לעשות אותם.

והדברים הם מדהימים.

אבל תשמעו משהו מדהים.

הפוך.

אמר רבי ירמיה בשם רבי חייא בר אבא,

לא למד

ולא לימד

ולא היה סיפק בידו להחזיק,

ואף על-פי כן החזיק, הרי זה בכלל ברוך האיש אשר יקיא את דברי התורה הזאת לעשות אותם.

בענק, כל העם ממן. מיליונים ברכו אותו. מי?

מי שלא למד

ולא לימד

ולא היה סיפק

בידו להחזיק,

אפילו אין לו אמצעים ואפשרות,

ואף על-פי כן החזיק,

הרי זה ברוך.

למד ולימד ושמר

ולא החזיק,

ארור.

לא למד ולא לימד,

ולא הייתה לו אפשרות להחזיק, והחזיק,

הרי זה בכלל ברוך, לא ייאמן כי יסופר.

הכול הפוך לכאורה, לא?

אבל לא, זו התכלית שהקדוש-ברוך-הוא רוצה בעולמו.

אנחנו לא באנו לעולם בשביל לנפש.

אנחנו לא באנו בשביל לנוח.

אנחנו באנו למטרה אחת,

ללמד את העולם דעת,

ללמד את עצמנו וללמד לאחרים.

אם למדת תורה הרבה, אל תחזיק טובה לעצמך,

כי לשם כך נוצרת.

כל אדם נברא בשביל אחרים,

ואדם צריך לדאוג

לכל מי שסביבם

בשביל שיזכו להכיר את הבורא יתברך

ולעשות את רצונו.

עכשיו בואו תשמעו, יהודים יקרים.

מה ניתן לעשות?

אני אגיד לכם מה ניתן לעשות.

אין היום מצב שיהודי לא יכול להחזיר יהודי בתשובה.

אין מצב כזה.

אין בן-אדם,

אפילו הכי הכי פשוט שלא יודע בעצמו כלום,

אפילו חילוני גמור,

אין דבר כזה שהוא לא יכול להחזיר בתשובה.

אין דבר כזה.

למה?

יש היום את כל הכלים

בשביל זה,

ובפרט שחובה עלינו לעשות, לא רק מצד מה שלמדנו,

אלא גם מצד הזמן.

אנחנו נמצאים בזמן

שהוא קשה מאוד לעם ישראל.

הזמן שבו אנחנו נמצאים, אם אני לא יודע כמה אתם מודעים,

כל אחד יושב, לומד תורה, עוסק בשלו,

אבל העולם כולו מתרגש

לא התרגשות והתפעלות חיובית, אלא מתרגש

מהמאורעות שעומדים להיות,

בפרט על-ידי האויבים שמקיפים אותנו מסביב וחורשים

מזימות מוות עלינו מבוקר ועד ערב.

איך אפשר להרוג הכי הרבה יהודים בבת אחת?

וכבר נאמר לנו במפורש שכך יהיה.

נאמר במפורש.

שאין ישראל נגאלין אלא בתשובה.

אין ישראל נגאלין אלא בתשובה.

אם עושים תשובה מייד הם נגאלים.

כמו שאמר אליהו הנביא היום אם בקולו תשמעו.

היום.

היום יכולה להיות גאולה אם בקולו תשמעו.

ואם לא עושים תשובה מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כאהמודינג'אד.

אמנם, בגמרא לא כתוב כאהמא דינג'אד, כתוב כאהמאן,

אבל הם בני משפחה.

זה פרסי וזה פרסי.

זה רצה להרוג את כל היהודים,

להשמיד ולהרוג ביום אחד, וגם זה רוצה ביום אחד עם פצצת אטום,

והוא אומר מפורש

כל יום,

השמדת

עם ישראל,

מדינת ישראל,

צריך למגר את היהודים,

הם מארה בעולם.

והוא עמד באו״ם,

והוא אמר את הדברים,

ו-66 נציגים של מדינות מחאו לו כף

על זה שהוא אומר שצריך להשמיד את היהודים.

66 מדינות.

והוא ממשיך,

והם חזרים אחריו האמריקאים,

במקום אחרינו, אחריו.

אמרו שהוא ציר הרשע,

הוא נלחם בהם בעיראק,

הוא מממן את הלוחמים נגדם,

הוא פועל בסוריה להפלת המשטר בלבנון,

הוא מממן את ה-חזבאללה, הוא מממן את ה-חמאס.

איראן מקיפה היום את כל המזרח התיכון, הסעודים והמצרים פוחדים מהם.

והאמריקאים,

שכאילו ידידים של ישראל,

מפנים עורף ומחפשים מי ייתן להם

נפט בזול,

מי ייתן להם שקט תעשייתי,

מי ייתן לבראק חוסיין אובמה לעשות צ'יינג'

את השינוי שהוא רוצה לעשות.

על חשבון מי?

על חשבוננו.

בשבוע שעבר הוא אמר שפקידים בממשל האמריקני יכולים לדבר

עם פקידים ברמה הבינונית במשטר האיראני בלי בקשת רשות מהממשל.

זאת אומרת, הוא מתחיל יחסים דיפלומטיים עם האיראנים,

לא כמו שהוא אמר בהתחלה,

שרק אם בתנאי ובתנאי ובתנאי שהם יסכימו להתפרק מהנשק וכו' וכו', ואז יוריד את הסנקציות וכו'.

זאת אומרת,

האיש הזה הולך להביא את העולם

לתוהו ובוהו.

יש קלטת שהוצאתי עליו, בראק חוסיין אובמה.

שעה וחצי אני מסביר מי האיש

לפי המקורות

ולפי מה שאני מבין על האיש הזה ומה יהיה איתו ובמהלך

המצב שהוא יהיה בו.

אבל מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונסראללה ובין

לאדינו אבו עמאר ופלסטין וכל השאר.

מה אנחנו יכולים לעשות

מול מאות מיליונים של מוסלמים שמקיפים אותנו

ורוצים לפוצץ אותנו מהבוקר עד הערב?

מה אנחנו יכולים לעשות?

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה

של כל אחד

היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם

היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא,

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בשין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים

כהבטחת התורה והנביאים.

סוף דבר הקול נשמע,

עולם החומר כולו יגבע,

ומול הצועקים אללה ואכבר שמע ישראל אשם אחד.

זאת אומרת אם אנחנו רוצים לנצח אנחנו צריכים מהר

תוך שנה

לעשות

מיליון בעלי תשובה.

אפשר אתם חושבים תוך שנה לעשות מיליון בעלי תשובה?

תוך 30 שנה

יש למעלה ממיליון, אבל תוך שנה

לעשות מיליון אפשר?

בקלי קלות.

איך אפשר?

אחרי שיש כבר מיליון,

כל אחד מקבל על עצמו להחזיר רק אחד

במשך שנה.

אם אתה לוקח פרויקט

להחזיר יהודי אחד

במשך שנה,

וכל אחד

ייקח אחד,

עוד שנה נהיה עוד מיליון.

ואם יהיו לנו עוד מיליון בעלי תשובה תוך שנה,

אנחנו מייד נגלים.

אתם יודעים מה זה להביא לקדוש ברוך הוא מיליון

ילדים בתשובה?

גלעד שליט, אם היה חוזר עכשיו,

כל המדינה הייתה רוקדת.

כל המדינה רוקדת. שבוי אחד.

שבוי אחד.

כמה משא-ומתן.

כמה זה? כמה מדינות מעורבות? לא יכולים להביא אחד.

אחד.

אתם יודעים מה זה להביא לקדוש ברוך הוא מיליון?

לא להביא מהכלא של חמאס.

להביא אותם מהגיהינום בחזרה.

אפשר להוציא יהודים מהגיהינום.

בואו תשמעו דבר מדהים בזוהר הקדוש,

מה כתוב.

כתוב בזוהר הקדוש. אמר רבי יצחק

כמה גדולה היא רחמנותו של הקדוש ברוך הוא עם הבריות.

אפילו רשע גדול

אם הרהר בתשובה

ולא יכול לעשות תשובה ומת.

אפילו שלא הספיק לעשות תשובה.

אומנם הוא מקבל את העונש על שהלך מן העולם בלי תשובה.

אבל לאחר שיגמור לקבל את העונש,

המחשבה הטובה היא שהרהר לעשות תשובה,

ולא עשה,

עולה לפני המלך העליון

ואינה סרה משם עד שהקדוש ברוך הוא מתקן לאותו רשע מקום במדורת שאול.

ואז המחשבה יורדת מלפני הקדוש ברוך הוא,

משברת את כל חומות מדורי גיהינום

ומגיעה למקום שהרשע נמצא שם,

מנקשת בו

ומתעורר בו,

היי רצון שהיה לו קודם ההרהור ההוא,

ואז מצפצף את הנשמה הזו ועולה מן השאול,

יוצא משם והולך לגן העדן.

רשע הכי גדול לא עשה בחיים שלו מצווה,

לא חזר בתשובה,

רק פעם אחת הוא הרהר בתשובה, פעם אחת,

ולא הגיע לידי מעשה.

הוא יקבל את הגיהינום על מה שמגיע לו עד שייגמר,

אבל בסוף, בזכות ההרהור, הוא יצא משם לגן עדן.

שמעתם דבר כזה? איזו רחמנות של הקדוש ברוך הוא.

אם אחד לא היה לו אפילו הרהור אחד, לא יוצא,

לא יוצא לעולמים.

אבל הרהור אחד מציל אותו.

יש פה מישהו שלא יכול לגרום הרהור ליהודי?

יש פה מישהו כזה? אין דבר כזה.

חיוך לפעמים של אדם דתי לאדם רחוק יכול לקרב אותו, להגיד, וואלה, אלה הדתיים על הכיפאק.

הלוואי והייתי יכול להיות כמוהי.

הרהור.

אחד מהעיתונאים החילונים ברמת השרון,

היה נוכח בהכנסת ספר תורה, אמר, הוא הולך לראות איך עושים כסף מספר תורה.

והבן-אדם התהפך לחלוטין,

והוא אומר, השירה האדירה,

ופתאום הוא רואה את האותיות פעם ראשונה,

ואיך ממלאים אותן, ומה זה קדושת ספר תורה והכול, והוא התהפך לחלוטין מכל עשרות השונים שהוא חשב שדת וממון זה הולך רק ביחד.

פתאום הבן-אדם מבין אחר,

מראה אחד,

ערב אחד,

והוא השתנה כתב כתבה חיובית,

לא משנה איפה, באחד האתרים

הכי מלוכלכים,

אבל שבחים, רק שבחים,

הוא אומר, טעיתי כל חיי.

הנה,

אפילו מעשים טובים של יהודים, בלי להתכוון,

יכולים להשפיע על יהודים.

אתם יודעים למה נתחלתי במבצע מיליון קלטות

ולמה חילקנו קלטות?

אתם יודעים למה?

למה?

רצינו להחזיר בתשובה,

אבל

גם אם לא נחזיר בתשובה

ונגרום לאדם רק הרהור אחד, שווה.

יש משנה,

בכל יום יוצאת בת קול מהר חורב ואומרת אוי להם לבריות מעלבונה של התורה.

זאת אומרת,

הבת קול יוצאת והיא אומרת,

מי שומע?

שמעתם היום את הבת קול?

אומר הבעל, שם טוב, כן,

אנחנו שומעים, רק לא יודעים שזה היא.

לכל אדם כל יום יש כמה הרהורים,

כמה הרהורים שהוא רוצה להשתפר, שהוא רוצה לעשות ככה, שהוא מתכוון ככה,

הלוואי ככה,

יש לו הרהורים,

כל יום יש לו כמה.

ואלה הן ההתעוררויות שבאות מאותה בת קול שיוצאת מהר חורב.

אבל יש כאלה שיש להם חלב על כסלם, הם רשעים, שזה לא בוקע,

לא בוקע

את החלב שיש להם,

והם לא מרגישים ולא שומעים את ההרעורים.

מה עשה הקדוש ברוך הוא בדורות אלה?

הוריד את הבת קול

והביא אותה לעולם קרוב מאוד.

מה זה הבת קול?

קלטת.

קלטת זה לא הקול, זה הבת קול.

ובת קול

זה גימטריה קלטת.

אז הבת קול נכנסת לאוטו,

ובן אדם שומע את הבת קול,

ואם יש לו רק הרהור, רק הרהור,

גמרנו.

אתם יודעים, יש זמר מפורסם חילוני,

קוראים לו שלומי

שבת. שלומי שבת. כולכם מכירים יפה.

שלומי שבת.

שלומי שבת,

יום אחד מגיע אלי למשרד ואומר לי,

אני מבקש להיפגש אתך. קודם הוא ביקש אישור בטלפון, אחרי זה הוא הגיע,

ואז הוא אומר לי, תשמע, יש שני אנשים שאני מעריץ בעולם.

אחד זה אתה, ועוד אחד זה מישהו שאני לא זוכר.

אמרתי לו,

ומה מצאת לעריץ

שאתה מעריץ?

אנחנו אומרים, נעריצך ונקדישך את הקדוש ברוך הוא. מעריץ זה אצל חילונים.

לא אצלנו.

הוא אומר, לא, לא, לא, לא. הוא יושב ככה ומסתכל עלי כאילו נפלתי מהשמים.

מה קרה?

הוא אומר, תשמע, יום אחד אני נוסע באוטו.

ודפקו לי בחלון, פתחתי, וזרקו לי קלטת לבפנים.

זהו, באמצע הרמזור, בסדר, זרקו, זרקו.

לא נגעתי בזה. אחרי מספר ימים

אמרתי בוא נשמע מה זה.

שמתי את הקלטת, איך שאני שם אותה, אתה צועק, בוא, בוא, בוא.

אמרתי, מה הוא צועק? הוצאתי את הקלטת, שמתי אותה בצד.

מה צועק? נשים שירים.

נוסע, נוסע, נוסע, עוברים כמה ימים, עוד פעם נמאס לו מהשירים והחדשות.

אמר בוא נשים אותו עוד פעם. שם,

עוד פעם, צועק, וזה. אמר, לא, אין לי עצבים בשבילו, עכשיו, אוריד.

שלוש פעמים, ככה הוא אומר, עשיתי.

כמעט זרקתי את הקלטת מהאוטו.

אבל יום אחד אמרתי, אולי הוא צועק, יש לו על מה לצעוק.

בוא נשמע מה יש לו להגיד.

הוא אומר, שמעתי את הקלטת.

פעם, ועוד פעם, ועוד פעם, אני מעריץ אותך.

אין, אני, אין, אין, אין.

הבן אדם,

הבן אדם

לא מופיע בשבת,

לא מקבל הופעות בשבת עם הרבה כסף ועומד בפיתוי.

שאל אותו לפני כמה זמן אחד מהשדרנים המפורסמים,

אלה שלא אוהבים כל כך דתיים,

מי אתה מחזיק ממנו מאוד מאוד מאוד?

אמר לו אמנון יצחק.

אמר לו, מה?

הוא שנוי במחלוקת.

אמר לו, איזה מחלוקת.

אתה שנוי במחלוקת.

הבן אדם מצחיק, מעלף, מה אתה מדבר?

אין דבר כזה.

הרהור,

הרהור,

הרהור, הרהור, עוד הרהור, עוד יהודי, עוד הרהור, עוד יהודי, עוד הרהור, עוד יהודי, עוד הרהור, עוד יהודי, עוד הרהור, עוד יהודי, עוד הרהור, עוד יהודי, עוד הרהור,

וככה מרוקנים את הגיהינום,

וכולם עוברים לגן-עדן.

אז זה רק הרהור.

אם הצלחת להביא אדם לידי מעשה,

יא חביבי, מה מגיע לך?

אם גרמת ליהודי לעשות מעשה,

הניח תפילים?

שי, איזה שכר יש לך בעולמות העליונים.

כמה חשיבות.

יפה שיחתן של עבדי אבות מתורתן של בנים.

אתה יודע מה זה תפילין?

כשיהודי מניח תפילין,

שומר שבת,

וואי וואי וואי איזה דבר.

אם אדם בכלל חזר בתשובה,

קנה את עולמו בעולם הזה ולעולם הבא לנצח נצחים. קנה את עולמו.

קנה את עולמו.

היהודי שארגן פה את ההרצאה,

קנה את עולמו לעולם הבא. קנה, קנה.

למה?

מאות יהודים יושבים פה.

עשרות אלפים רואים אותנו עכשיו בשידור חי באינטרנט.

עשרות אלפים בשידור חי כל ערב כשאנחנו מדברים.

אחרי הערב הזה ישר יש שידור חוזר ורואים אותו עד הנצח.

יוצאים מזה דיסקים

לשמיעה ולצפייה,

ואחר כך מכניסים כאלה גם לדיסק-און-קי

בתוך הרצועה ב-8 ג'יגה,

ומחברים את זה טיז למחשב,

ומחשמלים אנשים.

אז זאת אומרת,

כל אדם יכול ללכת עם דבר כזה על היד,

זה נקרא שחרורון.

מה זה שחרורון?

לעבריינים שמים אזיקון.

לצדיקים שחרורון.

זו ערכת עזרה ראשונה. אתה נתקל בחילוני,

יש לו שאלות והוא לא מבין,

אתה אומר לו, בוא מותיק, יש לך קומפיוטר,

בוא נתחבר רגע, ורואים סרטים, שומעים הרצאות, יש שירים,

מדהים,

8 ג'יגה, הנה אתם רואים את זה על המסך,

יש שם שלוש תיקיות,

וכל אחד יכול עם זה להביא יהודי לתשובה שלמה.

ואם לא,

לפחות להרהור,

וגם הרהור זה טוב.

אז למה שאדם לא ישתדל

להביא אחד בתשובה במשך שנה, אם הוא יכול?

זה לא בעיה.

ולא רק זה, גם עשינו שירים,

דרש זמר,

על האבות הקדושים

ועל המצב,

בשביל שכל אחד יוכל לשנן ולתת לאחרים לשנן ולהשמיע,

ומתוך כך זה הופך להיות ההמנון.

ואז כולם יודעים, אם יהיו פצצות ויהיו טילים ויהיה בלאגן,

ידעו מה לעשות.

מה עושים?

בואו נשמע מה קורה כשיש בלאגן.

מה עושים?

זה מה שעושים.

אה שלום, מה יבוא?

חשבתי שהחבר'ה מבינים.

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר גוג ומגוג טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים בישין ורע?

נר בתורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביא.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים ותשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יקבע מול הצועקים

אוהו בוק בוק בוק שמע ישראל השם אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אלוקינו ה'

שמע ישראל

ה' אלוקינו ה'

שמע ישראל השם אלוקינו בהשם אחד שמע ישראל השם אלוקינו בהשם אחד

כן אז זה נועד בשביל לשנן את מה שאנחנו אומרים כי אין לנו שום פתרון ושום עצה נגד כל האויבים רק התשובה של עם ישראל תגן עלינו

ואנחנו נעמוד על זה שוב עוד מעט

אבל אני רוצה רק להגיד לכם דבר אחד תשמעו עד כמה דברים מדהימים

אור החיים הקדוש אומר כך

מצינו בדברי הקבלה

שנפשו של בלעם

באה בחמורו של רבי פנחס בן יאיר

אחרי גלגולים הרבה

לאחר כל הגלגולים והעונשים שעבר

נתגלגל בחמורו של רבי פנחס בן יאיר

ומשם עלה למקומו הראשון

וכל זאת בשביל כמה הרהורים שהרהר

הצליח לצאת אחרי גלגולים הרבה ולעלות למקומו הראשון

מה היו ההרהורים שלו?

הוא אמר חטאתי

לא ידעתי כי אתה ניצב לקראתי

הדבר אשר ישים אלוקים בפי אותו אדבר

ומשבח את עם ישראל מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל

והוא אומר גם תמות נפשי מות ישרים שהוא רוצה למות במיתתן של האבות

ההרהורים הקלים האלה אתם שומעים

העלו את בלעם משאול תחתית

האדם הכי טמא עלי אדמות

שהיה יודע דעת עליון

והיה בדיוט התחתונה ביותר שאדם יכול להגיע ולמרות כל זאת

גם לא הייתה תקנה אחרי גלגולים הרבה להגיע ולתקן את עצמו.

אז אם הוא כן,

מי מישראל לא?

רק צריך לתת לו את ההזדמנות.

זאת אומרת, חובה עלינו, כל אחד מאתנו,

להשתדל להביא למצב זה כדי שאנחנו נוכל להביא לגאולתן של ישראל סוף-סוף, אלפיים שנה.

רבותי, תחשבו,

אבא מגרש את הבן מהבית,

אז הוא מחכה שאחרי שבוע ילד יבוא, ידפוק בדלת ויגיד, אבא, סליחה, אני רוצה להיכנס, אני אהיה ילד טוב.

מחכה שבוע לא בא, חודש, טוב, חודש, יבוא אחרי חודש.

איך הוא מסתדר ברחוב? איך יכול להיות שברחוב הוא כל כך מסתדר?

שנה עוברת, הילד לא דופק.

אבא מחפש, שואל, מברר.

שנתיים, עשר שנים עוברות.

מאה שנה.

הילד בכלל לא מתכוון להגיע.

מאתיים שנה.

אלף שנה.

אלפיים שנה אנחנו בגלות,

ואנחנו לא דופקים בדלת של אבא, אומרים לו, אבא,

תחזיר אותנו,

כמו שהיינו פעם.

אשיבנו השם אליך ונשובה.

לא במגילתך,

לא בתשעה באב.

כל יום אשיבנו.

אבל, אבא, למה שנשוב?

מצאנו מקום יותר טוב.

אמריקה,

שווייץ,

בלגיה,

אנטוורפן,

יהלומים.

אנו מסודרים,

מה פתאום לבוא?

אתם מבינים?

אז מה יעשה הקדוש ברוך הוא, אתם חושבים?

כל דודי דופק. למה? כי אני ישנה ולבי ער. הקדוש ברוך הוא ער.

אלפים שנה הוא הולך לישון.

אנחנו ישנים מהמצוות והוא ער.

כל דודי דופק,

פתחי לי, אחותי, רעייתי, יונתי, תמתי.

דופק חלש, לא שומעים.

דופק יותר חזק, לא שומעים.

דופק חזק-חזק, לא שומעים.

פורץ את הדלת בסוף, מה אתם?

לא שומעים.

בהתחלה זה היה עם אבנים על המכוניות.

לא שמענו.

זה עבר לאקדחים,

לא שמענו.

תת-מקלעים, לא שמענו.

פיגועים, לא שמענו.

מתאבדים,

לא שמענו.

קסאמים, לא שומעים.

גראדים, לא שומעים.

עוד מעט שיאבים.

ובסוף אטום, ואולי נתעורר.

למה?

לא שומעים.

פתחי לי, אחותי, רעייתי, יונתי, תמתי,

דודי שלח ידו מן החור, אולי תתעוררו.

שינה עמוקה.

אז טילים נכנסים לבתים ומעוררים,

אבל גם לא מתעוררים.

אז כיוון שאני חרד מאוד,

אולי לא כל כך חרדי, אבל חרד,

איך אמרו החילונים? חילוני חרד.

אני חרד.

מה המצב?

וצריכים להעיר את העם.

מה יותר קל מאשר כל אחד,

רואה אחד שישן לידו, לעורר אותו.

להגיד לו, קום, מותיק, תתעורר.

תתעורר.

המצב מחייב אותנו

לשלב ידיים וביחד להיות בבחינת אתם ניצבים היום כולכם

לפני השם אלוקיכם. אם נהיה ניצבים,

שום קללה מהקללות לא תפגע בנו.

אבל אם לא,

אוי ואבוי לנו, מה מחכה לנו.

ותשמעו מה כתוב.

יש פסוק בישעיה הנביא שאומר על המצב שאנחנו קרובים אליו. אתם ראיתם כבר את הסרט גוג ומגוג בתחילה, כן?

ראיתם או לא?

לא, לא. מה לא? אתם לא הראיתם להם גוג ומגוג?

לא.

לא, לא יכנו, היה בעיות של חשמל.

אה, היה בעיות של חשמל.

טוב, אני אראה לכם תיכף.

אני אראה לכם.

אבל רגע.

כתוב בישעיה

כתוב בישעיה הנביא

ויראו ממערב את שם ה' וממזרח שמש את כבודו

כי יבוא כאן נהר צר רוח ה' נוססה בו

ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב נאום ה'

הנביא ישעיה מתאר

שבמלחמת גוג ומגוג

כל אומות העולם יפחדו מהקדוש ברוך הוא

ויראו ממערב את שם ה' וממזרח שמש את כבודו

כי יבוך הנהר צר רוח ה' נוססה בו

מייד אחרי זה כתוב ובא לציון גואל

ולשווה פשע ביעקב נאום ה'

המצודות דוד מפרש

כל העולם יפחדו מה' ממערב וממזרח

כי יבוך הנהר צר

כי יראו אשר יבוא גוג ומגוג שהוא הצר בארץ ישראל.

אתם שומעים?

המצודות דוד אומר איפה יבוא גוג ומגוג? בארץ ישראל.

ובמרוצה יבוך הנהר

ואז רוח ה' נוססה בו ותכלנו מן העולם.

זאת אומרת

ה' ימוסס אותם

ויכלה 70 אומות עולם שיבואו נגדנו במלחמה הקרובה

ולכן יפחדו מה'

אז יבוא הגואל לציון

והוא מלך המשיח

כמו שכתוב ולשווה פשע ביעקב זאת אומרת

יהיו הרבה שווים בתשובה

בזמן שיבוא.

גם אותם מבני יעקב שיצאו מן הכלל וישובו מפשעם,

גם להם יבוא המשיח ויגאלם.

והרדק מרחיב

ובדברי ריבותינו זיכרונם לברכה כתוב

אם ראית דור

שצרות רבות עליו

חכה לו,

שנאמר כי יבוך הנהר צר,

וכמו שנאמר בנבואת יחזקאל בפרק ל״ח״ל״ט ששם מתוארת פצצת אטום על ישראל

ובנבואת זכריה שכתוב איך הקדוש ברוך הוא יהרוג את כל שבעים אומות העולם

ואיך יהיה בהן נמק

ומכות קשות וגדולות

מיד אחרי זה כתוב ובא לציון גואל

כי אף על-פי שיהיו ישראל בירושלים קודם שיבוא גוג ומגוג,

כיוון שיבוא הוא, יאמרו

כי לא בא להם גואל,

הואיל והגויים באים ונלחמים עליהם.

וכשישפטהו האל שם ככתוב ונשפטתי איתו בדבר ובדם

בגשם שוטף

ואבני אל גביש

אש וגופרית אמתיר עליו ועל אגפיו ועל עמים רבים אשר איתו כל זה השם ימטיר עליהם מן השמים והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים וידעו כי אני השם

על זה אנחנו אומרים יתגדל ויתקדש שמי רבה מתי?

מתי יקרה הרגע הזה?

אחרי גוג ומגוג שכתוב והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים וידעו כי אני השם.

אז יאמרו ישראל כי בא לציון גואל באמת ולשווה פשע ביעקב כי אז ישובו כל ישראל בתשובה שלמה.

רבי יונתן בן עוזיאל תרגם

ויתה לציון פריק ולאטבה מרודיה דבית יעקב לאורייתא אמר השם

יבוא לציון גואל להשיב את המורדים בבית יעקב לתורה אמר השם

במלבי מוסיף

יבוא הגואל לציון

להחזיר עטרת ציון והמקדש והסנהדרין

גם יבוא אל השבים מפשע ביעקב אל בני הגולה שישובו אז בתשובה על ידי הצר הדוחק אותם.

זאת אומרת האנטישמיות תהיה גדולה מאוד

ובגלל הצר הדוחק אותם ישובו בתשובה ויעלו לארץ ישראל בחיפזון.

לכן

יצאתי למסע בארצות הברית

לעורר את אחינו בית ישראל שישובו במהרה, ואכן יש הרבה מאוד משפחות

שמגיעות לארץ עכשיו בשביל לא להפסיד את הרכבת, כמו שאומרים. עשיתי להן חשבון

שאם אפילו כולם ירצו לעלות למטוסים

ייקח להם 24 שנה

עד שיגיעו. למה יהיה פול טיים ג'וב? אין.

כמה מטוס מכיל וכמה יהודים יש?

עד שיגיעו

לפי הטיסות שיש תהיה בעיה גדולה מאוד.

אז כדאי להזדרז מאוד מאוד.

גם אתם, מי שיש לו משפחה בחו״ל,

כדאי להזהירו ולעורר אותו לשוב במהירות. למה?

אם עופרת יצוקה,

שהרגו 1,300 ערבים ומחבלים,

גרמה לתסיסה כזאת בעולם באנטישמיות,

כשבטורקיה כבר יש שלטים,

הכניסה לכלבים מותרת וליהודים אסורה,

אז אנחנו חזרנו כבר למצב שלפני השואה,

וזה רק מה עופרת יצוקה, שהגנו על עצמנו מפני הטילים שמונה שנים.

אין לנו זכות להגן על עצמנו, רק לקבל טילים.

העולם מבין,

יהודים, מגיע להם רק טילים.

אסור להם להתגונן.

אמריקה, על שני בניינים שהורידו לה,

היא יוצאת למלחמת עולם נגד כל האסלאם.

אנחנו לא יכולים להתגונן. לא יפה.

לא יפה.

אז אם אנחנו ניקלע, ואני אומר לכם שתהיה עוד מעט מלחמה גדולה בצפון,

עם החיזבאללה ועם איראן,

וזה מוכרח שיהיה, מוכרח, כי מי שמבין מה המשמעות של פצצת אטום

בידיים של האיראנים,

והם לא היו רחוקים.

חודש ימים, אם הייתה נותרה בידם האפשרות להשלים את הכור בסוריה,

הייתה להם פצצת אטום.

חודש ימים בלבד.

הכול היה מוכן,

במימון

של איראן ובקיום של צפון-קוריאה,

והאיראנים עשו את זה בסוריה.

ורק ההשגחה,

היא עזרה שנוכל לדעת ולהבחין טרם.

אבל היום אנחנו יודעים שיש להם כבר פצצה לאיראנים, רק צריך להרכיב אותה.

זאת אומרת,

המשוגע הזה, האמאדי,

הוא מחכה מתי ייתנו לו את הכפתור האדום ללחוץ.

אין לו בעיה למות.

בלאו הכי החיים שלו על הפנים.

מה אכפת לו?

אבל אם הוא ייזכר פה כמי

שלחץ על הכפתור בשביל להשמיד את היהודים,

חברה על הזמן. אתם זוכרים מה עשה עמלק?

אפילו שניצחנו ואפילו שהיינו חזקים ומצרים טובעו בים,

אבל תמיד יש איזה עמלק אחד

שרודף אחרי היהודים, אפילו שהוא יודע שהוא ימות,

לא מעניין אותו.

עד שהקדוש ברוך הוא ימחה את זכר העמלק,

אבל עמלק עדיין קיים,

והוא מחפש

להוכיח לעולם שאפשר לזנב ביהודים.

אז לכן, מי שחכם,

אנחנו יכולים לנצח את המלחמה.

אני אגלה לכם עוד סוד. סוד כתוב.

אין ממשלה לאדום. היום אדום שולט בעולם, כן?

אדום

זה אמריקה, זה רוסיה,

זה אירופה.

הם שולטים

היום בעולם, מלכות אדום,

והם משליטים את התרבות שלהם על כל העולם.

אבל אין להם ממשלה בזכות עצמם. אתם יודעים, בזכות מי הם מושלים?

בגללנו.

אנחנו, בעוונות שלנו, מכתירים אותם לממשלה.

הרי, בברכות,

מה נאמר לעשיו?

ואת אחיך תעבוד את יעקב, יצחק ברך.

ואמר לעשיו את אחיך תעבוד,

והיה כאשר תריד ופרקת עולו.

זאת אומרת, רק אם עם ישראל

יהיה להם עוונות ולא מצוות מספיקות,

אתה תוכל להשתחרר ממנו, לפרוק את עולו ולעלות מעליו.

זאת אומרת, מי שנותן עד היום אלפיים שנה כוח בידו,

של מי?

של עשיו, של אדום, לשלוט עלינו,

זה שנאת חינם שבינינו, שלא נבנה בית המקדש.

מה זה להחזיר יהודי בתשובה? אהבת חיניו. אין אהבה יותר מזה.

כמו שאומר רבי יונתן אייבשיץ,

מה זה שנאת חינם?

שלא היו מוכיחים איש את השני.

היו שריה כאיילים.

זה דוחף ראשו תחת זנבו של זה,

וזה דוחף ראשו תחת זנבו של זה.

אף אחד לא מסתכל על חברו.

וכשלו איש באחיו, איש בעוון אחיו.

ואנחנו נכנסנו בערבות במעמד הר-סיני,

שאנחנו כולנו ערמים.

הנסתרות לשם אלוקינו,

בנגלות לנו ולבנינו עד עולם,

לעשות את דברי התורה הזאת, אנחנו מחויבים.

זאת אומרת, כל אחד מאיתנו צריך לתת כתף

בשביל לגרום כרגע לזה שעם ישראל יחזור בתשובה דחוף, כי זאת ההגנה שלנו היחידה, אין לנו כלום.

עכשיו סיימנו את פורים וראינו.

מרדכי ואסתר, שני יהודים, הצילו את העם.

ממה?

מגזירה יותר קשה מהיום.

127 מדינות קיבלו הוראה להשמיד את היהודים ביום אחד,

ואין מי שיעזור. אין פוליטיקה, ואין ביבי,

ואין פיצי לבני,

ואין שום דבר. אין מי שיכול לעזור.

אז מה נעשה?

אם הם הצליחו על-ידי תשובה

לעורר את העם וצמו שלושה ימים

ושלוש לילות

ובזה הפכו את הגזירה, גם אנחנו יכולים.

למדנו את זה. אבותינו לימדו אותנו.

ואם אתתיהו וחמשת בניו יכולים להילחם עם כל יוון ולנצח בגלל מסירות הנפש, גם אנחנו יכולים.

רק מה? אנחנו צריכים ללכת בדרך אבותינו.

תשובה של עם ישראל מחויבת.

לפני שאני מראה לכם את גוג ומגוג,

אני מראה לכם איך האפשרות להימלט מגוג ומגוג.

אם לא תשמעו לעצה שלי,

גוג ומגוג.

אורח חיים הקדוש אומר את זה גם.

אומר,

עובדם ענבים סוטו,

קיבס ביין לבושו,

עובדם ענבים סוטו.

או שאנחנו נכבס את כל העוונות שלנו ביין, ביינה של תורה,

בעמל התורה,

קיבס ביין לבושו,

ואז ניגאל

על ידי מלך המשיח ומקדש יורד מן השמים.

אם לא נעשה כן,

ובדם ענבים סוטו.

דהיינו,

הכסות שלנו תהיה מלאה בדם, מלחמת גוג ומגוג,

ותהיה חס ושלום נקמה בעם ישראל.

כן, תראו את הפירוש של אורח חיים הקדוש על הפסוק הזה.

שתי דרכים לפנינו.

אחת, או שנשקיע בעמל של תורה ומצוות

ולקרב את אחינו בית ישראל, נעמול בזה.

ואז במקום

שנעמול חס ושלום,

לא רוצה להגיד מה, אם יש הרוגים,

אנחנו צריכים להיות חכמים.

אין ברירות נוספות, רק שתיים.

או חוזרים בתשובה,

או מעמיד מלך שגזירותיו קשות כהמן.

אני מציע לעצמנו שנעשה את זה בדרך הקלה,

חיוך פה, חיוך שם,

להגיד ליהודי, בוא תשמע שיעור,

כנס לאתר שופר.נט, תתבונן, יש שם 1,500 סרטים,

מי שיכול להצטייד, בשחרורו נצטייד.

ויש לי עוד דבר אחד, הפתעה,

שכבר אתם יכולים להחזיק את אמנון יצחק בכיס.

אני מאמין שיש כמה מוכנים שאמנון יצחק יהיה בכיס.

אם נתקלים באיזה חילוני, מה אכפת לך לשלוף אותו שיענה לו?

מה אכפת לך?

אז עשינו את זה, סוף-סוף,

אחרי שמונה שנים

של עמל והגיעה,

ריכוז של 30 שנה,

הוצאנו אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

82 מדיות נמצאים בשני דיסקים

של DVD

עם מנוע חיפוש,

ששם יש 1,727 שאלות ותשובות.

אתה יכול לשאול אותי שאלה,

ואני מייד עונה לך תשובה, מייד.

איך שאתה שואל שאלה,

אני עונה לך תשובה.

אתה אוסף כמה חבר'ה חוג בית,

לא מגלה להם למה, מזמין אותם,

ואומר, אתה יודע מה, למה אתה לא שומר מצוות?

אז הוא אומר, תשמע,

אני לא מאמין בזה,

יש לי שאלות כאלה, לא עונים לי ולא זה.

מה אתה אומר? איזה שאלה יש לך?

הוא אומר את השאלה, הוא אומר לו, חכה רגע.

הוא עושה ככה, תיק-תיק-תיק בחיפוש, כותב את השאלה,

טינג, לוחץ, ופתאום אמנון יצחק עונה.

יא חביבי.

יש אנשים שאומרים,

תשמע,

אתם אומרים, התורה, התורה, התורה,

אבל אתה יודע מה המדע אומר?

אתה יודע מה המדע אומר?

מה המדע אומר? אתם יודעים מה המדע אומר?

מה המדע אומר?

כלום לא אומר.

ואם תגיד לו שהמדע אומר כלום זה ישכנע אותו?

אבל אם תראה לו את מה שאני אראה לכם עכשיו,

אז אתה תוכל לשכנע אותו.

בואו תשמעו. הנה, בבקשה.

תסתכלו על המסך.

אני עכשיו,

אני מפעיל,

אני מפעיל, נכון?

אני מפעיל או הוא מפעיל?

אני. אז למה רואים שם משהו אחר?

אה, נלחץ?

אז אני נלחץ.

הנה, שליטה מלאה, אתם רואים?

הנה, אתם רואים צחוקים על המדע.

לחצתי.

רגע,

בבקשה.

והמדע אומר, תקשיבו טוב,

המדע אומר

שאדם מורכב מ-100 מיליון תאים

שבכל תא,

לכל תא יש 46 כרומוזומים שמחולקים בשווה לאב ולאם,

שבהם עובר הגן ובתורשם.

כל אחד מ-46 כרומוזומים יש לו סרט של 1.80 מטר מקופה ניקרונית,

ושבו יש 3 מיליארד אותיות,

שכל אות זה תכונה באדם.

עוד פעם,

3 מיליארד מקופלים על 1.80 מטר מיקרונית, כאלה יש 46 שכולם נמצאים בתוך תא אחד, וכאלה יש 100 ביליון.

זה התא שיושב פה.

מי עשה את זה?

פיצוצים?

התפתחות?

מוטציות ספונטניות?

אין ספק.

יענימה,

היה פיצוץ,

נוצרה שחרה.

אחר כך עוד אחד.

תודה רבה.

עכשיו אני אראה לכם מה זה נשמה.

יש כאלה שלא יודעים מה זה נשמה.

בואו תשמעו מה זה נשמה.

אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא?

כן.

אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה.

אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה?

נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר. גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע, אם נהיה אותו דבר אני אהיה עם ציצית, תצטרך לשים ציצית.

גדולי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג

פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות,

כי הם לא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה,

כתוב.

עזוב את מה שכתוב, תחזיר את השכל.

רגע, רגע. עזוב את מה שכתוב. למה אמרת על פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות? עזוב את מה שכתוב, תדבר עם השכל.

עזוב מה הם אמרו. למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל.

נכון. נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון?

עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה היגיון. זה היגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת. נשמה זה ישות בלתי מוסברת. זה העם שאני מקבל את הגיון שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא כאן חוזרת.

בסדר, אבל לאן? גם זה אצל הדרוזים. לא אצל הדרוזים. מי אמר, גם אצל היהודים.

גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה. מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה? מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אנחנו מסכימים. האשימה שלך עולה. לאן?

לא יודע.

שביל החלב.

לא יודע. לאן היא עולה?

בשביל הבשר. רק רגע, אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע.

גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה, וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה,

ויפח באפיו נשמת חיים?

כשרצה,

כשרצה, הוא מודד לך תיאוריה, זה לא יתכחד בעיני אחד. בבקשה.

כשרצה להשליט תרבות זה שעשה מאתנו עם.

כשרצה להשליט תרבות זה שעשה מאתנו עם. מי זה רק?

תיכף. תיכף. נגיד גם לזה. כן.

הוא קבע אמות מידה להתנהגות של בני-אדם אחד עם השני.

וכדי לשמור על אותה צורת התנהגות הוא קבע סייגים ואיומי פחד.

עכשיו, מאחר

שהסיפורים האלה ניתנו

בקבוצה אנושית פרימיטיבית,

יכלו לספר להם סיפורים

איך נברא האדם,

ואיך נברא האשה,

ואיך נברא העולם בשבעה ימים,

וכו' וכו' וכו'.

אדם פרימיטיבי

מוכן לקבל את זה כדבר אלוקים חיים. סליחה.

עכשיו אנחנו נראה,

כמובן שיש המשך לכל הקטעים, אני מגרה אתכם רק, כן?

עכשיו אנחנו עוברים לראות

ממה נוצר האדם.

מה ההקטרה של האדם? האדם צריך להאמין כי יש לו את הקטעים.

כן, אני רוצה לשמוע עוד שבעה ימים.

רק שנייה,

יש לי פה תקלה קטנה, שנייה.

ספארי, בבית הספר ספארי. מה ההקטרה של האדם? אתה צריך להאמין כי יש פה... רק שנייה.

כן, אה? שנייה, הנה, רגע, רגע.

הנה.

יש?

בבקשה.

כן, אני רוצה לשמוע עוד תשובה חילונית, אם יש.

כן, בבקשה. תעמוד, בבקשה.

התשובה חילונית

זו תוצאה של ברירה טבעית.

אם מסתכלים על זה בצורה חילונית, זו תוצאה של ברירה טבעית.

אנשים נולדים

זה תוצאה מדירות טבעית והם גדלים

לתוצאה מדירות טבעית. זה בכלל לא שאלה של

זה בגלל שאלה של

מעשבות ניקיימה.

הוא חושב שאולי כמו שכסיף חזק,

אחת הגבעה השכונה, וזאת הדבר השנייה.

אחת שתיים. הבנתי. זאת אומרת, לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'.

לא, אני מדבר על האבולוציה, אבל התשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארוויץ',

אם אתה לא יודע.

זה היה שהוא אמר.

אוקיי, אז אם הוא אמר, אז הוא משתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך. אני למדתי

בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה. אני התקלקלתי פשוט.

אבל,

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אין תא ואין אבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה. הסבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמר לי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים.

בראה לי את האדם הפרה-היסטורי יוצא מהמערב עם אבו עגלה, עם מבוטה,

והוא אומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע,

בראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט-לאט הזדקפתי,

זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך-דין.

ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמור, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף,

אמר שמור דיסטנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעון בתנ״ך.

המורה לתנ״ך

אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקים את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם,

הוא אומר שאני קוף. מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה על האספלט או על החצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו.

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספאדי.

מסכנים הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופיקו.

יש פה מישהו, משפחת בבון?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב? אולי אדון אורנגו אותנו?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

כן.

זה על קצה המזלג

מה שאפשר לטפל בחבר'ה שלא מאמינים או לא מבינים.

1,727 תשובות.

יש לכם 50 שאלות?

1,727. זאת אומרת,

הוכחות לבריאה, חיים לאחר המוות, שכר ועונש,

גאולה,

מלחמות,

נביאים, נבואות שהתגשמו,

כל תחום שאתם רוצים ביהדות, 1,727 תשובות.

ומי שרוצה היום להציל יהודים,

כמה זה עולה?

400 שקלים בלבד.

אנציקלופדיה אינטראקטיבית, שבפנים

יש חומר של 5,000 שקל,

רק בשביל לזכות את הרבים, להציל יהודים ולקרבם לאביהם שבשמים.

זה חומר שלא נגמר.

אפשר לשבת חודשים לראות את המדיות,

ולא תגמור,

ולתת לכל אחד.

עכשיו יש שם, אם ראיתם גם את המלל,

מה שאני משיב גם כתוב.

אתם יכולים גם להעתיק ולהדביק

ולהכין דרשות, להכין הרצאות, להכין תשובות,

לשלוח לחברים.

אתם יכולים גם לסמן את הקטעים שאתם אוהבים במועדפים.

יש לב?

הנה, אתם רואים, הוא עושה עכשיו שם לב.

תסתכלו, הופ, נהיה לב.

ועכשיו הקטע הזה שמור כבר במאגר של מועדפים.

כשאתם שואלים שאלה, אתם רואים בצהוב?

מה ששאלתם מופיע בכתוב בצהוב.

אתם יכולים לעבור כל נושא ונושא ולהגיע למה שאתם רוצים.

איפה נמצא דבר כזה?

יש אנציקלופדיה גדולה, נקראת בריטניקה.

עשרות כרכים.

אבל יש שם בסך הכול כתב ותמונות.

מישהו מדבר אתכם בכלל?

מה פתאום? רק זה שמכר לכם.

אחרי זה שקט,

דממה.

פה,

בלי הרבה מזנון, בלי לנקות לפסח,

שני דיסקים.

יש לכם

תשובות לכל השאלות

שכל מי שיכול רק לשאול ישאל ויקבל את התשובה.

נו, מה נשאר? עוד מישהו יכול להגיד שהוא לא יכול להקים את דברי התורה הזאת

ולקבל את הברכה של ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם?

אז לפני שנעבור למלחמת גוג ומגוג ומה שיהיה,

נראה מי אלה החכמים כאן

שמוכנים לקבל את ברכת ברוך ולא ארור,

להקים את התורה הזאת לעשות אותם,

ומכספי מעשר לקחת

אנציקלופדיה ב-400 שקלים ולזכות את הרבים.

מי רוצה ירים את ידו

ויקבל גם ברכה על זאת שזוכה בזה. הנה יש פה

יהודים מקדימה.

כן הנה עוד יהודי אשר ממלא משאלות ליבכם לטובה בהצנחה מרובה.

אשריכם ישראל.

כן להעביר את הטפסים

ביניכם ואלמלא.

400 שקלים מכספי מעשר.

5,000 שקל אתם חוסכים עם מנוע חיפוץ,

ואפשר להציל יהודים רבים.

לעשות את זה בזריזות,

ואנחנו עוברים לסרט בשאלות ותשובות.

אפשר להביא את הגאולה תוך שנה.

תוך שנה.

מכספי מעשר, יהודים יקרים.

וחי אחיך עמך, כתוב בתורה, וחי אחיך עמך.

והשבותו לא.

צריך להשיב את האחים גם כן, לא רק את הבהמה שעבדה,

גם את האח שעבד צריך להשיב.

תודה רבה.

בזריזות, בזריזות.

למלא בזריזות ולהעביר בחזרה אשריכם אלה שזוכים לקחת אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

אתם יודעים כמה חילקנו קלטות CD וDVD עד היום?

למעלה מ-15 מיליון.

עכשיו הגענו למצב שכבר לא צריך לחלק.

כל אחד מכם,

אמנון יצחק בכיס,

אפשר לקרב יהודים בקלי קלות.

רק חוג בית, או להשאיל את הדיסקים למשפחה.

תראו במשך כמה ימים,

תחזירו לאוויר לפתוח גמ״ח,

אנציקלופדיה בגמ״ח.

איזו זכות גדולה זאת.

82 מדיות יש בפנים, סרטים וקלטות.

וכל זה רק ב-400 שקלים. אתם מבינים מה זה?

זאת אומרת,

כל תשובה שווה 25 אגורות.

שווה תשובה ב-25 אגורות, ואפשר להציל יהודי.

מיוחדת זה?

זכות גדולה לאלה שזוכים והזריזות יפה.

בעולם הזה אפשר לזכות בדבר כזה רק פעם אחת, יהודים יקרים,

להתחבר לזיכוי הרבים שכתוב את השם שלך בשם האימא,

אני מברך על כל טופס,

בעזרת השם.

זריז, זריז, חברי.

פנינה בן סלומון, תזכה לכל טובה וברכה והתמלאו משאלות ליבה לטובה,

ומיכל קארו, תזכה לכל טובה וברכה, ויתמלאו כל משאלות ליבה לטובה.

מיכל בת?

רינה.

רננה.

תזכה לכל טוב בריאות והצלחה.

אריאל קוהלי,

יזכה לכל טובה וברכה, ויתמלאו משאלות ליבו לטובה.

רפואה שלמה בקרוב לשרה פייגל בצביה,

השם ישלח לה ישועה מהרה.

זיווג הגון לאליעזר יעקב, חנש,

אפריה,

אתי, דבורי, מהרה, שנה.

אריאל בן אריאלה ומשפחתו, משפחת מגר,

יזכו לכל טובה וברכה מהרה.

דרור בן שושנה, משפחתו, משפחת נהרי, יזכו לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה.

כן, אחרונים להחזיר במהירות.

אנחנו רוצים להמשיך.

בואי, כן, בכל יום תאומי.

זריז, זריז, זריז, זריז, כספי מעשר, כספי מעשר.

25 אגורות לתשובה שאפשר לחיות מתים.

ב-25 אגורות.

מי מקוי מוי, הוא יפה בין החנוך לענועים.

ויוכנן, עמם יחד עם שמוי.

מרים בת הרב יחיאל, לידה קלה בשעה טובה ומוצלחת, עובר בריא ושלם, צדיק יהיה.

גדליה חוברה, יזכה לכל טובה וברכה, לעבודתו יתברך.

דורון לב ועובדיה לוי,

יזכו לכל טובה וברכה, והתמלאו משאלות ליבם לטובה.

יעקב בן זהבה אוקסמן,

יזכה לכל טובה וברכה, והתמלאו כל משאלות ליבו לטובה.

רפאל מיכאל שכטר,

יזכה לכל טובה וברכה והתמלאו כל משאלות ליבו לטובה.

זלמן ארואס,

יזכה לכל טובה וברכה עם כל בני המשפחה. נריה תביב,

יזכה לכל טובה וברכה עם כל המשפחה.

עזרא עזבן,

יזכה לכל טובה וברכה, לעבודתו יתברך מהרה.

יוסף חיים מנשה עודה יזכה לבריאות והצלחה לעבודתו יתברך

יוסף חיים מנשה בן מרים וסילביה שמחה בת מסעודה תמר, בריאות, הצלחה וכל טוב וברכה

בלום חיים אברהם

ישעיהו בן בילא רפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל

יפאל גלעד בן רומיה, רפואה שלמה,

רפואת צביה בת נעמי,

רפואה שלמה,

גדליה ומיכל חוברה הצליחו ברוחניות גשמיות ובחינוך הילדים, תורה וירת שמים,

בהצלחה בכל עסקיהם,

הצלחת רבי חיים בן נעמי וצביה בת נעמי בכל העניינים ורפואה באריכות ימים,

ולהצלחת רבי אברהם זהבה אווירי בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות.

בעיר הריטה בת בת שבע תזכה להקים בית יהודי מהירה, זיווג הגון ופרנסה והצלחה בשפע רב.

מיכל בת דינה ולאה לאה בת אסתר,

בריאות והצלחה ומילוי כל משאלות לטובה.

זיווה

נופי עלית,

זיווה בן שלוש תזכה לכל טובה וברכה, לעבודתו יתברך.

טלי אלדר תזכה לכל טובה,

לעבודתו יתברך, וזיווג הגון לטלי, שרה בת פנינה, מהרה.

אורטל בטרוטי, חזרה בתשובה, וזיווג הגון וקדוש בהצלחה.

שני בת שושנה, רפואה שלמה, גלית בת שושנה,

זרע חי וקיים וקדוש, מהרה. שרון בן-שושנה,

תשובה שלמה וחזרה לארץ הקודש.

סיגל בת יאיר, כל הישועות.

תמר בת יפה, זיווג הגון בקרוב,

מהרה.

אמנון שאול, עקיבא

ונילי בת שושנה,

בריאות והצלחה וכל טוב, וזיווג הגון, בהצלחה.

יוסף ולנסי,

יזכה לכל טוב ולעבודתו יתברך, מהרה. יוסף בן מירי,

יזכה לכל טובה וברכה, אמן.

יעקב בן שלמה וציפורה בת יאיר, הצלחה ושלום בית, פרנסה והצלחה בתורה ויראת שמיים.

כן, אחרונים אנחנו עוברים

למלחמת גוג ומגוג.

זהו, גמרנו?

מרים, מירה, מלכה בת אסתר, זרע חי וקיים מהרה, דור ישרים ומבורך.

לאבא צררי, ועזבו גגון, מהרה.

כן, אחרונים?

נתת לי עוד.

יעקב אשדי, בריאות והצלחה. יעקב בן שלמה, ציפורה בת מאיר, הצלחה ושלום בית, פרנסה והצלחה עם הילדים.

חיים ושמחה ביטון, כל טוב והצלחה.

אדל בת שמחה, רפואה שלמה. חיים חנניה בן אחר, רפואה שלמה.

שמחה בת מזל, רפואה שלמה.

כן,

אנחנו ממשיכים.

מאיר משה בן יויה אסתר, פרנסה והצלחה בעבודת השם ויראת שמיים עם כל המשפחה.

יונתן ותהילה ידע יזכו לכל טובה וברכה, וחנה בת רבקה חיה, זרע חי וקיים מהרה.

כן,

אחרונים?

25 אגורות

לתשובה אחת

שיכולה להחזיר בתשובה.

לאה אזולאי, תזכה לכל טובה וברכה. לעבודתו יתברך.

איירי, בת עידה, זיווג רפואה שלמה, זיווג הגון, רחל בת חנה, הצלחה לשרה לאה מוריה.

שרה ולאה בנות חנה, מוריה בת רחל, וחנה בת איירי,

הצלחה מעשה ידיהם, נחמה בת אהובה, רפואה שלמה ופרנסה טובה ושפע רב.

כן, מוכנים?

בבקשה, אנחנו עוברים למלחמת גוג ומגוג. אלה שזכו באנציקלופדיה מסודרים,

אלה שלא יראו מה משתלם יותר.

כל המציל ניצל.

שום תבונה, שום הסכם. אי-אפשר לכבות את האורות בגלל שיכולה להיות הפסקת חשמל. שום הסכם,

שום שלום. יבואו כל מול העולם, יישבעו, יתקעו כף, ישימו עירבון.

לא יעזור.

אם עם ישראל עכשיו לא יחזור לשורשים שלו,

אנחנו צפויים לשואה נוראה.

במודעות היה כתוב מה יהיה.

ומה שאני חושב שיהיה,

זה לא כל כך מעודד.

הייתי מקווה שיהיה יותר טוב,

אבל לפי מה שאני חושב, יהיה פחות טוב.

תזכרו את הערב הזה, זה אחד מהערבים היפים,

שאתם יושבים בשקט, מקשיבים להרצאה,

בנן,

איש אורות,

נחמד.

עוד מעט יגיעו ימים שיגידו, האפלה.

בשנה-שנתיים הקרובות,

כמו שאני רואה את הדברים וכמו שאני מבין בכתובים,

תהיה מלחמה גדולה מאוד שעוד לא היתה כדוגמתה.

והתוכניות של האויבים שלנו הן רציניות מאוד,

ולא להקוד אותנו בלבד,

אלא להשמיד אותנו לחלוטין מעל פני האדמה.

וכבר אמרו בגמרא שאין ישראל נגאלין אלא בתשובה,

ואם לא עושין תשובה,

הקדוש-ברוך-הוא מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן וחוזרין בעל כורחן.

אז צריכים להזדרז.

מי יותר מתאים למלא כרגע את התפקיד של המן?

אהמאדי.

ומה הוא אומר?

שהוא רוצה להשמיד את מדינת ישראל על יושביה,

בדיוק כמו שאמר המן,

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן, תו נשים, יום אחד.

אז זאת אומרת,

אנחנו רואים שבדיוק מאותו מקום, מאירן,

מפרס,

כמו שכתוב במדרש, משם תיפתח הרע.

אז אם כן, אנחנו צריכים להיות ערוכים ומוכנים.

ואתם יודעים, כשתיפתח מלחמת גוג ומגוג,

אז 70 אומות העולם יילחמו בנו,

כולל ארצות-הברית.

ואתם רואים מה זה ידידות עם ארצות-הברית.

כמו שהפקירה את גיאורגיה,

כך היא גם מפקירה אותנו.

ומול האיום האיראני הם מניחים אותנו להתמודד לבד.

עכשיו הם אמרו שהם יתנו מקום לישראל שיאתר את הטילים, שיהב שלוש,

אבל בפעם הראשונה יש חידוש בישראל שראש הממשלה, הרמטכ״ל ושר הביטחון וניבני הסכימו שהיחידות יהיו אמריקניות והם יפעילו את המכה.

מה שאומר שהם ישלטו במידע והם יחליטו אם להגיד או לא ומתי,

והם יוכלו גם לזהות אם לתקוף את אירן

ולהודיע לנו סטאפ,

עצור,

מעולם לא הסכמנו לתנאי כמיהה כאלה למדינה ידידותית.

אבל מה לעשות,

נמכרנו בידי לא נוכל קום,

והעם יושב שאנן.

במה עושים?

במה עושים בטבריה?

במה עושים בחיפה?

במה עושים בשדרות?

במה ניתן לעשות?

מה,

מחכים עד שזה יתחיל,

מסומכים על האזעקה ויורדים למקלטים?

ראינו כבר מה זה עושה.

מה נעשה?

יש לנו צבא

שהוא אחד מהחזקים בעולם.

הוא יודע אולי לתקוף,

אבל הוא לא יודע להגן.

שנים אנחנו כבר סובלים, טילים,

קטיושות, קסאמים

וכל מרעין בישין,

והצבא לא יכול לחסום זאת.

הציבור

יושב חשוף

ולא בצריח,

ואומות העולם מתגרעות מיום ליום יותר ויותר.

כולם רוצים שלום.

יש לנו הבטחה שהשלום יבוא בסוף. עושה שלום במרומיו,

הוא יעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל. יש לנו הבטחה,

היא תבוא,

אבל רק לאחר גוג ומגוג.

יש לקדוש-ברוך-הוא חשבון

של אלפיים שנה עם אומות העולם,

אל נקמות ה' אל נקמות הופיע,

הנשא שופט הארץ ה' גמול על גאים.

יש לו חשבון אתם.

אלה שרצחו וטבחו ביהודים.

אלה שהתעללו בהם.

הקדוש-ברוך-הוא לובש את החלוק שלו,

שעליו יש גוויותיהם של כל ישראל שמתו,

ויוצא לנקום באומות העולם.

זה יהיה בגוג ומגוג.

גוג ומגוג, מלחמה של שבע שנים.

שני-שלישים מהעולם ימותו.

ארבעה מיליארד בני אדם.

רק שליש יוותרו.

והבאתי את השלישית באש,

וצרפתים כצרוף את הכסף, ובחנתים כבחון את הזר.

מי שרוצה לראות את כל הדברים כתובים,

יקרא בספר יחזקאל ל״ח ול״ט,

שם מתוארת פצצת אטום על ישראל.

יהיה רעש גדול על אדמת ישראל,

ורעשו מפני את גאי הים ועוף השמים וחיית השדה,

וכל הרמס הרומס על האדמה,

וכל האדם אשר על פני האדמה,

ונפלו ההרים ונהרסו המדרגות, וכל חומה לארץ תיפול.

זה חייב לבוא,

זה יהיה באחרית הימים,

וזה יהיה על אדמת ישראל,

ונאספו כל הגויים אל ירושלים למלחמה.

זאת אומרת,

אנחנו רואים שכולם מדברים על ירושלים.

בלי ירושלים הם אומרים לא יהיה שלום.

רואים שכל אומות העולם מתכנסות נגד ישראל,

וגם אמריקה מפנה לנו עורף.

האינטרסים האמריקניים קודמים

לברית הידידים עם עם ישראל.

אז זאת אומרת, אין לנו על מיני שמאל,

רק על אמינו שבשמים,

ורק

אם נעשה תשובה,

רק אז יש לנו סיכוי.

אבל במסות,

בכמות,

שזה ישכנע את הקדוש ברוך הוא שמתקיים בנו הפסוק,

שובו אלי

ואשובה עליכם.

אם נשוב לשם, הוא מבטיח, ואשובה עליכם.

רק אנחנו אומרים, אשיבנו השם אליך ונשובה,

חדש ימינו כקדם.

אנחנו מחכים שהוא ישיב אותנו.

אז אם אנחנו מבינים,

הוא כבר מאותת לנו שכדאי שנשוב.

והוא אומר, שובו אלי.

ואם נחכה, אשיבנו,

אז חבל.

אנחנו עלולים

שההמאן נדיג'אד הזה יעשה לנו בעיות.

מחיאות הכפיים הסוערות האלה חתמו את נאום השטנה הבוטה של אחמדינג'אד נגד ישראל מעל בימת האו״ם.

מושבי המשלחות של ארצות הברית וישראל נותרו מיותמים כשאחמדינג'אד נשא נאום ארסי,

שלא היה מבייש בתוכנו את הפרוטוקולים של זקני ציון.

אף שהם מיניסקול מינוריטי,

הם היו דומינטים

מפורשת העניין של המשרדים החינוך והממשלה החינוך,

כמו שהחלטה הפוליטית המתחילה החייבת של המשרדים

של מדינות אירופית ושל ארצות הברית,

קומפלקס ומתרגם.

גיל תמרי, ישראל TV-10,

האם אתם מבחינים את הדיסטרקציה של ישראל או שלא מבחינים את הדיסטרקציה של ישראל?

זו האנגלית האנגלית, ואני חושב שאני מבחינתי את התשובה. אני מבחינתי.

בריאיון לרשת CNN,

אחמדינג'אד מזלזל ביכולתה של ישראל לתקוף את ארצו.

מוכן עם 3,000 צנטריפוגות,

תוך כמה חודשים יהיו לו 6,000. הבן-אדם מוכן,

הוא כבר הוכיח לעולם בהפתעה,

אף אחד לא יודע, לא המערב ולא אנחנו,

שיש לו טיל שיהב חמש,

והוא שיגר לווין,

ניסוי, לחלל.

זאת אומרת,

שהוא מכסה את אירופה ומדגדג כבר את אמריקה עוד מעט,

עם אפשרות

הנחת ראש נפץ גרעיני והוא יכול להפציץ חופשי.

והבן-אדם, אין לו שום בעיה,

הוא לא עושה חשבון ולא סופר את האמריקאים בכלל.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, חברי הכנסת, אם אנחנו לא מבינים את זה וחושבים שיש לנו עוד זמן,

אני מודיע לכם,

הזמן קצר,

קצר, קצר,

ותשימו לב להתפתחויות, הן מהירות,

הן דרמטיות.

ממתי שמענו את רוסיה מאיימת שהיא תפעיל

פצצות אטום

בראשי נפץ גרעיניים

והיא מעבירה ספינות מלחמה לסוריה, לנמל טרטוס,

בים השחור, מאיימת על אמריקה, מאיימת על פולין?

כולם מדברים באטום, אף אחד לא מדבר משהו אחר.

איומים כאלה כבר לא שמענו מזמן המלחמה הקרה, עשרות שנים אחורה.

ואמריקה סותמת פיה,

אין פטרונית יותר,

ורוסיה עומדת להראות את כוחה,

ועכשיו אסד הגיע לרוסיה,

והוא הולך לעשות עסקה אחלה עסקה, להביא לפה מכמי

ולהביא טילי שיוט וטילי קרקע שיכולים לפגוע בנו,

עם ראשי נפץ גרעיניים.

ויש להם הצדקה לכאורה לרוסים. אתם עזרתם לגיאורגיה נגדנו,

אנחנו נעזור לסוריה נגדכם וגם נפתח אצלם בסיסים שלנו.

נו, אבל מה אנחנו יכולים לעשות מול פצצת אטום?

אנחנו יכולים לעשות משהו מול פצצת אטום?

אנחנו לא יכולים לעשות שום דבר.

תקשיבו, תקשיבו, משהו שקרקעי.

משהו משמעותי,

משהו משמעותי,

ואני לא יודעת מה יועץ לרוסים בכלל.

זה משמעותי שמונדו-קווי,

משמעותי,

משמעותי, מוסדות מול 10 מיליון ילדים נפתחו.

היום ההתגדרה יבוא למדינה ביום שיועץ יועץ ל-UF ול-Misth

ושיל פרויקט גווינג מיילה.

הזמן קצר.

זמן קצר.

זמן קצר.

זמן קצר.

זמן קצר.

זמן קצר.

זמן קצר.

זמן קצר.

זמן קצר.

זמן קצר.

זמן קצר.

זמן קצר.

זמן קצר.

זמן קצר.

אם הבורא רוצה שהאדם ימות,

לא יועיל לו שום דבר, אפילו יהיה תחת בטון.

ואם הקבוצה-ברוך-הוא לא רוצה שהוא ימות,

אז ייפול מצדך אלף

ורבבה ממיניך,

אליך לא ייגש.

אתה יכול להיות בין 11,000 מתים ואתה חי.

תודה.

אין מחיאות כפיים.

זה גוג ומגוז.

רבותיי, למי שלא יודע, לארצות-הברית יש 1,000 פצצות אטום,

לרוסיה 6,000 פצצות אטום,

ועוד מדינות שונות נוספות.

לישראל יש 400 פצצות ממן,

שזה עוד יותר מאטום.

בקיצור,

זו לא חוויה, שתבינו,

אתם לא מבינים.

בנגסקי והירושימה, כשהפילו את הפצצה שהרעידה את כל העולם,

לרוסיה כל פצצת אטום אחת היא פי אלף בעוצמה מנגסקי והירושימה.

אתם מבינים מה הולך להיות בכלל?

כדור הארץ יהיה מלא חורים.

אז אנחנו יכולים למנוע את הצרות האלה מעם ישראל

בכמה שקלים,

400 שקלים מכספי מעשר בשביל לקרב מיליון יהודים

ולגרום שכל זה יישפך על אומות העולם ולא עלינו. לא כדאי.

צריך לעשות, אני חושב, השתדלות פעם אחת בחיים כמו שצריך.

אלה שרוצים את הדיסק גוג ומגוג,

בעשרה שקלים יוכלו להשיג אותו פה ולהעביר הלאה לאנשים

שידעו לקראת מה הולכים.

ואלה שירצו שחררו רון על היד

יוכלו גם להשיג כאן. אני עובר לשאלות ולתשובות למי שיש, בבקשה.

אבל שאלות

כרגע בלבד.

לא ברכות,

שאלות בלבד.

כן, תן לגברת פה שאלה.

תן לה, לגברת.

לשבת, לשבת.

תכף יביאו לכם את הדיסקים. לשבת.

לא לקום. לשבת!

ערב טוב.

כן, יש מה לעשות, אבל נשאיר את זה לעוד מעט, טוב?

כן, שאלות בינתיים למי שיש.

יעל שמחה בת שרה המושתלת כליה תתמיד בבריאותה ותלד בנים זכרים

כהוראת היתר מורה הוראה.

אמן.

כן, שאלה למי יש.

אתה רוצה לשאול שאלה? בבקשה.

ערב טוב. אני רואה אותך במסך. אל תתכופף, זה בסדר.

זו שאלה מציגה בעוול.

אנחנו נולדנו, האם

יש אלוהים מחלוקים?

אפשר להראות אותו על המסך?

יש אלוהים. כן.

עכשיו רציתי לשאול, אם יש לי,

חד ושלום, הייתי נולד אצל,

לא יודע, אצל נוצרי או משהו, שאוליינו אומרים לנו שהאלוהים זה מישהו אחר.

כן.

עכשיו, השאלה היא,

אנחנו כשאמרנו יהודים,

למה בגלל שהאורים קיבלו אותנו שהאשים הם פה אלוקים, אז אנחנו מאמינים בו.

כן. אם הייתי יכולה להגיד, הם עושים, הם היו צריכים לדעת משהו אחר.

נכון.

אבל זו השאלה,

למה זה לא מתייחס לנכון, ובגלל זה חד וחרימה אני מאמין כבוד העולם, אני אראה סתם שאלה של ראש. קודם כל, זכית להיוולד אצל היהודים, זה אחד.

ושתיים, זה נכון שאתה צריך לקיים

את המצוות של התורה שאתה קיבלת,

וגם הגוי צריך לקיים את השבע מצוות בני נוח.

אם הוא יקיים את השבע מצוות בני נוח שלו,

אז הוא יזכה לעולם הבא, אבל בשיעור של גוי, שזה נמוך מאוד.

מתי אם תקיים את המצוות,

תזכה לגן עדן בשיעור הגבוה ביותר, ולעולם הבא, באחרית הדורות.

עכשיו, אם תרצה לברר מה החילוק בינינו לבינם,

אז פשוט קודם כל הם מתבססים על התורה שלך.

גם הברית החדשה וגם האסלאם מושתתים על התורה שלנו.

אז ממילא הם רק העתק עלוב למה שיש אצלנו,

והעתק מזויף גם.

ממילא יש לך הצדקה גם מאלה שנולדו אצל הנוצרים והמוסלמים.

אז יש לך יותר טוב מזה?

ואם תרצה עוד כמה תשובות בנושא זה, והוכחות לעניין,

אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, כן.

כמה זמן אתה כבר מאמין?

מאז שנולדת.

וכמה זמן אתה מקיים מצוות, אם בכלל?

אתה מקיים כל הזמן מצוות?

ציצית יש לך? ציצית יש לך? לא.

אז יש לי, יש לי. אני אביא לך.

בוא.

יש לי אחר כך.

יש לו שאלה?

יש לו שאלה. כן, שלום.

הוא מלחם נגד יתרו ו... למה? מי? גם משה צריך ללחם נגד ה... של האחרון שלו.

כן.

במה להילחם?

עוד פעם,

משה היה צריך להילחם עם יתרו?

כן, אתה מתכוון על מה שנגרם כשהוא היה בכלא?

כן.

הבנתי.

אז קודם כל לגבי המדרש הזה,

תסתכל במדרש מחדש ותבין את הרקע.

לגבי אייכה,

הקדוש ברוך הוא שואל כביכול כל אדם למרות שהוא יודע איפה הוא נמצא,

אייכה, בשביל שתתבונן, אתה בעצמך,

איפה אתה נמצא? אתה נמצא בעולמי וחוטא?

הרי אני ברגע אחד יכול לסלק אותך מן העולם.

אז תתבונן, אייכה, תחשוב איפה אתה נמצא, איפה אתה עומד.

בזכות מי אתה חי?

ותתעורר ואל תעשה חטאים.

ברוך השם, תזכה למצוות.

כן, לא, לא, לא, לא, לא, לא, רגע, תן לו פה לבחורצ'יקן,

יש פה בחור.

כן, תן לו לשאול.

ערב טוב, פולארד.

ערב טוב.

בקשר לאחד, ועוד אחד, ואחד, שיביא עוד אחד,

יש לי שאלה אליך.

קודם כול, שמי איתן דור,

ואני חוזר בתשובה כבר קרוב לשנתיים.

תודה.

זה הבן שלי, גם חזר בתשובה, הוצאתי אותו מבית ספר חילוני, שמתי אותו בבית ספר דתי.

יפה מאוד. וגם אשתי חזרה בתשובה, ברוך השם. ברוך השם.

אבל השאלה שלי אליך,

מה קורה

עם שאר העם שלנו,

שנמצאים בתל-אביב, חיפה וכל המקומות האלה,

ואחינו האשכנזים, שבכלל יש כאלה שהם פה חסידים,

ויש כאלה, שהשם ירחם, בכלל לא חושבים על מה זה שבת בכלל.

מה נעשה עם כל אלה? איך נחזיר אותם בתשובה?

לכן עשינו כמה פטנטים,

אבל דרך אגב, אם אתה לא יודע, אני מסתובב שלוש-ארבע הרצאות כל שבוע.

אני עוקב אחריך, וגם במיאמי הייתי איתך.

אה, יפה מאוד. אחים שלי שם. מתי היית? מיאמי האחרון?

לפני שלוש שנים, בערך, משהו כזה. לא, אני הייתי בפעם האחרונה,

והיה שם הוריקן אייק.

אתה יודע שהיה הוריקן?

כן, כן. היה צריך להיות בדיוק ביום ההרצאה שלי, וברוך השם הוא עבר משם, ובסוף לא נכנס.

ברוך השם.

שאלתי אותם, איפה ההוריקן אייק?

אז הם לא ידעו את התשובה. אמרתי להם, אייק, זה אמנון יצחק is coming.

תראה, לאלה שהם נמצאים בצפון תל אביב,

כמו הדוקטור שלי,

אז אתה פשוט נותן להם מתנה.

מה המתנה? אתה אומר לו, אני נותן לך מתנה 8 ג'יגה בחינם. אתה רוצה?

מי לא יקן ממך 8 ג'יגה בחינם?

ואתה לא אומר מה יש בפנים.

והוא הולך, מכניס את זה למחשב, והוא מוצא תיקייה.

והוא לוחץ דאבל קליק, ויוצא לו 3 תיקיות.

והוא לוחץ על עוד אחת, ומה הוא רואה?

שיש 8 סרטים,

תשעה בעצם,

ו-18 הרצאות.

ויש שירים, הנה אתה רואה על המסך,

ופותחים אותם, ורואים את אצטדיון טדי, ורואים את בית ברבור, ורואים הרבה דברים יפים.

ובן אדם, אתה יודע מה? סקרנות, חייב לתפס.

וככה מביאים גם את אלה שרחוקים.

אני הצעתי את זה בנאסאו קול לסיום,

כשראיתם את זה בהרצאה קודם,

וכשהצעתי את זה, חסיד אחד מברוקלין נסע,

טס במטוס, ושם את זה בקומפיוטר כעצתי,

וישב לידו חילוני,

והוא היה מסתכל על הסרט,

וגם החילוני מסתכל על הסרט בלי להגיד לא.

אחרי שנגמר הסרט, הוא שמע אותו בוכה.

שאלת אותו, למה אתה בוכה? מה קרה?

אז הוא אמר לו, אני החלטתי לשנות את דרכי.

אחרי סרט.

תודה רבה. בעזרת השם, שירבו הרבה הרצאות כמו שאתה עושה, וירבו הרבה יחזרו בתשובה. אמן. ותפנה את כולם לאתר שופר.net,

שם הם ימצאו הכול.

בעזרת השם. תצליח.

כן, שמה.

שמה תן לגברת.

כבוד הרב, אני גרושה כבר הרבה זמן,

ואני רוצה לקבל על עצמי כיסוי ראש.

או, שרים, שרים.

בבקשה.

בבקשה, מגיע לנו. והרב,

יש לי בקשה לבקש אישית ירחה, אפשר? כן, תשימי קודם, נברך.

תן לנו ימים של אושר, ואותם תמיד נשמור.

יד אוהבת, מחממת ברגע הכול.

ברוך אתה, אדוני אליינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו בגלל הזמן הזה.

אמן.

תן לנו בעתר רחמך את החנומות.

ותקח את הכול באהבה,

כי אלוקים שומר עליה.

מה שירוע, סבב טובה, שד אלים בקבילה.

אף אין הכול באהבה, כי אלוקי שומר עליה. מה שירוע, גם לטובה, סבב אליקה תמידה.

תן לה, תן לה.

אפשר אישית?

כן, אחר כך, אחר כך.

כן, אנחנו עוד זוכרים את האישה משם, אבל כאן, תן לו לבחור פה.

אין לנו ימים של שקם,

אהבה דמנך חנך אנחנו.

הרב, ערב טוב.

ערב טוב.

לגבי גלעד שליט, יש לך תשובה?

תשובה, כן.

אם נעשה תשובה, נוכל להביא גם את גלעד שליט.

אבל אם אתה רוצה שאני אענה במקום ביבי,

אז זה קשה לי להחליט,

כי

כמו שהממשלות שלנו האחרונות,

אז הם לא מוכנים כל כך, אתה מבין, לשחרר

שבויים בדרך כזו או אחרת.

מה עוד

שהסוגיה הזאת לא פשוטה בכלל, עד כמה אפשר

ומה מותר בתמורה לשחרור של חייל.

זו סוגיה לא קלה,

וצריכים לשאול גדולי ישראל מה ניתן לעשות במקרים כאלה.

תודה רבה.

תהיה בריא.

כן, עוד שאלה?

שאלה בסוף מ-United States of America.

כן,

give him the microphone.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

ברוך הבא למודיעין-עילית, קודם כול. ברוך הבא לארץ-ישראל.

בעזרת השם.

יש לי שאלה וגם בקשה.

נתחיל בשאלה שמטרידה הרבה אנשים, לא אותי,

אבל כל מי שאני נפגש איתו, היא מטרידה אותו, במיוחד הנשים.

הם שואלים אותי, תגיד, הרב אמנון יצחק, שאתה כל הזמן מדבר עליו,

כי יש היכרות גדולה בינינו, אני ואתה.

עוד מהמיליון קלטות שרצית בארצות הברית,

אם אתה זוכר בשנת 1993. שהיה לך אולפן וידאו. כן, כן.

שואלים אותי הרבה, ואני רואה את זה,

תגיד, הרב הזה, אמנון יצחק, לא נמאס לו להפחיד?

שמעת את השאלה הזאת כמה פעמים.

כן.

אבל הם שואלים ברצינות. הוא מפחיד.

דוגמה,

היינו בלוד, היית בהרצאה בלוד האחרונה.

רק לראות את המסך הזה, עם כל האטום וזה,

אני מבטיח לך שבהשגחה, כל מי שראה לא יעבור עוד פעם את החוויה הזאת.

זה מפחיד.

הם שואלים את השאלה,

זה ממש מפחיד.

ואתה חייב לתת תשובה, כי אלה אנשים שמחכים על הפתח, באמת לחזור בתשובה דרכך,

אבל תן להם קצת טעם. תפסיק להפחיד אותם.

אתה צודק.

אז אני אגיד לך, כשיש אזעקה במלחמה אז אתה מכיר אותה, אחי. כן, כן.

נכון? כן. אני הצעתי הצעה כמוך.

נו. אמרתי למדינה למה להפחיד שיעשו אזעקה כזאת.

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

עומד לחצות את הכביש

והוא לא שומע מכונית שבי

שקטה

שעומדת חס ושלום לדרוס אותו,

ואחד רואה ממרחק שני מטר

את הבן-אדם, שאם הוא מוריד את הרגל הוא הלך.

אז יש לו שתי אפשרויות,

או בשיטה שלי לצעוק לו, תיזהר,

ואז אולי הוא יחזור אחורה,

או לעשות לו

פסססססססססססססססססססססססססס. שהוא לא יפחד, אתה מבין?

הוא עלול לפחד!

הוא יכול למות מפחד. עדיף שימות עם מכונית.

הבנת? כן.

עכשיו יש לי בקשה אליך, זאת אומרת עכשיו זה מאוד חשוב, כן?

יש משפחה בארצות הברית כרגע, בשידור חי אפשר לעשות את זה. כן?

איפה אורן?

תתקשר אליו.

כן.

עם ארבעה ילדים.

הילדים שלו כבר הגיעו, הבת שלו הגיעה להייסקול כביכול.

והוא התקשר לפני רבע שעה והוא אמר אם הרב אמנון יצחק מברך אותי בשידור ישיר אני פה עם כל המשפחה לפני פסח.

יפה מאוד עולה לארץ.

כן עולה עוזב הכול. על העיני ועל הרסי.

הנה פה.

בריט מי דה פון.

קוראים לו אריה אוחנה בן פלורה.

אבל איפה הוא? אני רוצה לשמוע אותו. הנה עכשיו, דקה, שנייה. איפה אורן?

דקה.

יום אחד נובל ויום אחר הוא קו.

ובסוף כל הדרכים עונה אליו.

דקה, דקה, יעלה אותו על דקה.

טלפון של אבא שלך, אורן.

אם חסיד וגם נשתה לחיים,

לחיי כל השנוכות שבחיים.

ונשכח מהעייפות שברעיניים, יין שומר אותנו ממרומים.

עם כל הכוח עכשיו לצבוח,

ולזרוק מכל הלב הנגשמה,

משמיים,

אבא שלך, שירות כמו של אבא שלך.

אלוקים תמיד שולח לחמה.

אוי לבית, אורן.

עוד ציצית. עוד ציצית. עוד ציצית. עוד ציצית, עוד ציצית.

עוד ציצית, הנה התורה.

אוליון יודע איך היא מתחילה.

שרפה יהיה מחר זו אמיתה.

שרפה זאת תקרא לי.

ברור.

מוליון.

פתוח, פתוח. מוליון.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

אין כל הכוח עכשיו לשמוע ולצבוק מפלגים מעניין שמאי.

נשמיים ויום עלייך אלוקים תמיד שולח לחמה.

אין כל הכוח עכשיו לשמוע ולצבוק מפלגים ונשמיים.

נשמיים ויום עלייך

אלוהים דוד שולח לחמה.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שקידישנו ומצוותיו.

שחיינו, שחיינו, שחיינו, שחיינו, שחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה. אמן.

עכשיו לשמוע עכשיו לשמוע ולצבוק מפלגים ונשמוע.

לשבת, לשבת. אנחנו ממשיכים עד שהוא ישיג אותו.

רק רגע.

אצל אנשים שמה? שמה? אצל אנשים?

אצל אנשים שמה?

כבוד הרב, אני רוצה להגיד לך, קודם הזכרת את רמת-השרון.

אני נולדתי ברמת-השרון, והבן שלי הוא חרדי,

והוא עכשיו, כבר כמה שנים טובות, הוא רוצה להחזיר את כל המשפחה בתשובה.

הוא מתגורר פה בקריית-ספר, נשוי. ואת רוצה להפתיע אותו, נכון? כן. והוא נמצא בעולם.

ויש לי רק שאלה אחת, באמת, לכבודך. איך לשים את הכיסוי ראש? זה גם נכון, כי אני ביום שישי מדליקה נרות, וגם כמה שבתות אני שומרת.

אבל המגבלות והסייגים האלה די מפריעים לבן-זוג ולילדים.

מה זה קשור?

אני הולך עם שני כיסויי ראש. נכון, אבל תראה, אני מנהלת, גם כובע, גם מטבחת, עוד כיפה מלמטה. אני מכבדת, אבל אני מנהלת מחלקה ובנק לאומי, ואני פתאום מופיעה, איזה קידוש השם. עם המטבחת הזאת, וכולם אומרים לי, גברת רימונה, איך הכסף? איזה קידוש השם. את יודעת מה זה? אתה מעלה לי דמעות, תאמין לי בעיניים, אבל לא יודעת. תשמעי, את שמה כיסוי ראש, אני אומר לך, מן השמיים יתנו לך את כל משאלות לבך לטובה.

אני רואה את הדיסקים שלך כל פעם, ובאמת יש לי תחושה,

אני די נרגשת.

אבל אני רוצה לקחת את עצמי, את העול. למה אתה לא מראה אותה?

הלו,

למה אתה לא מראה? אני לא רואה אותה.

כן, תודה.

כן.

בהחלט, אני רואה כל פעם את הדיסקים,

והילד שלי הביא לנו גם את הדיסק של לגוג ומגוג.

יש לי בן שהוא נכה צה״ל, וכל פעם הוא רואה את זה, והוא אומר,

אני רוצה לחזור בתשובה.

כבר חמש-שש שנים הוא לא יוצא... רק רגע, רק רגע, שמעת מהפחד?

הוא רוצה לחזור בתשובה. נכון, זה נכון. יפה. נכון.

כבוד הרב, אני בעצם אף טיפוס אם אתה מחזיר אותי בתשובה כל המשפחה אחריו. את חוזרת עכשיו צ'יק צ'ק. אבל אני מתרגשת. עכשיו, תן לה מוזיקה, תן לה מוזיקה, תן לה.

מאוד מתרגשת.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו, מלך העולם, שחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן!

בנט לאומי חי בחייו.

אשרייך, אשרייך.

השם ימלא כל משאלות לבך לטובה.

אז אני אקוטח את פי וצועק.

צועק ברור.

אי, אי, אי, אי, אי, אי, אי, אי, אי, אי, אלוקים ואלוקים תן לי יום חדש ושמש תחייך אליו גם אם לי פעם אם תהייתי אני רק בן אדם אלוקים ואלוקים תן לי יום חדש ושמש תחייך אליו גם אם לי פעם אם תהייתי אני רק בן אדם

רגע, רגע, רגע, רגע, מה אתם רוצים לשאול את השאלה?

כן.

כן, בבקשה.

רציתי. איפה הצלם?

רציתי לשאול שאלה כללית.

אדם, אני, גם שאלה וגם ברכה.

אשתי חולה אונקולוגית כבר קרוב לשנתיים, מצב מאוד קשה. קודם שאלה אמרנו שאלות. שאלה, אדם מתפלל לקדוש ברוך הוא, מתפלל ומתפלל ומתפלל, אומרים קבל השם

חזק ולמד סביבך וקבל השם. זאת אומרת, מתפללים לקדוש ברוך הוא ומתפללים וכביכול בן אדם

מרגיש שאין לו תשועה, כאילו הוא לא,

איך הרב מחזק כבר את הנושא הזה?

קודם כול, זה שכתוב קווי אל השם, פירושו שיהיה לך קו ישיר לקדוש ברוך הוא.

אז כל זמן שהקו ישיר,

אז אתה עלול לענות. אתה יודע, אתה מחכה גם לבנק לאומי הרבה זמן על הקו, עד שהם עונים לך.

אתה רואה כמה זמן לקח לבנק לאומי.

זאת אומרת, אסור להתייאש, צריך להמשיך.

יש תפילה, אומר המדרש, שנענית ליום אחד, יש לשבוע, יש לחודש, יש לארבעים שנה.

אין דבר כזה שתפילה הולכת בחינם.

אבל תפילה נענית בסוף.

צריך להמשיך ולקוות.

אתה צריך להוסיף זכויות.

אתה צריך להוסיף זכויות. חכה, תכף אני אגיד לך.

אני אחזור אליך תכף, ובעזרת השם אני אגיד לך קודם. הילדה שלי, למשל, שואלת אם היא מתפעלת לקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא לא שומע. אמרו לה שתפילה, שום תפילה לא הולכת ריקה.

היא אמרה, היא מתפעלת על אימה, היא רוצה שאמא תהיה בריאה.

בעזרת השם. והיא תלך לא ריקה, אלא היא תגיע.

סבלנות. רק רגע, עוד מעט.

כן, שאלה נוספת?

תן לה פה,

פה, בצד השני.

אבל תרימי את היד, לא יודעים.

את גם רוצה?

כן, כן. שמה. תן יום חדש ושמש תחייך אליי, גם אם בפעם אם טעיתי אני רב בן אדם,

אלוקים אלו.

כן.

איך אפשר לתת לבן אדם להאמין שיש גן עדן ויש גהינום? הוא מאמין שיש השם, אבל הוא לא מאמין בגן עדן וגהינום.

בשביל זה בדיוק יש את האנציקלופדיה.

יש לי עוד שאלה.

כן.

למה ילדים קטנים אמורים לקבל יסורים?

והרי הם לא חטאו.

נכון, הם באו בגלגול לתקן את העבר שלהם.

תודה. גם זה באנציקלופדיה.

כן, מצאתם את האמריקאים? יש לי שאלה לרב.

וואי, ידידה.

כן?

יש לה בת אחת, בת חמש עשרה.

כן.

והיא לא מצליחה להביא ילדים.

כן. מה עושים?

בעזרת השם, תכף אני אענה על זה. בסדר? טוב. תודה.

כן?

שאלה. מי עוד שאלה?

שאלת, אין לבחור פה בלבן, בלבן פה.

השאלה שלי בקשר ליהודים שגרים מחוץ לארץ.

כן. שהם היו רפורמים או משהו כזה, הם מתבוללים,

ואחר כך מתחתנים עם גויים ואחרי זה הילדים שלהם גודלים כמו גויים. בעצם האמריקאים זה, לא היה אף פעם כזה עם אמריקאי, זה תמיד, כל הזמן התאספו שם עמים. העם האמריקאי

הוא מורכב המון מיהודים שהתבוללו כל השנים,

ובכלל לא יודעים שהם יהודים.

ולמה שלא, ואנחנו עובדים פה על היהודים כאן,

שכולם יודעים שהם יהודים,

וגם עם עוד אור אחד,

גם מדרושים יהודים, עם הבנים שלהם.

והאמריקאים שם, שהם לא יעבדו עליהם, או אפילו לפחות יכניסו אותם לרשימות,

שגם אם לא יחזרו בתשובה, הבנים שלהם, שיחיו כמו גויים גמורים,

ובסופו של דבר יוכלו להגיע אליהם ולהגיד להם, אתם יהודים, ולנסות לקרב אותם.

ופה היהודים שהם...

גודלים והם יודעים שהם יהודים וידעו שהם יהודים

יש גם קרוב אלינו יש כל מיני ערבים שהם גודלים כערבים

שהאימא שלהם הייתה יהודייה והם לא יודעים בכלל שהם ערבים ואף אחד לא ידע

ובקשר לכל היהודים שלא יודעים שהם יהודים שעשו רשימות או משהו כזה

של כל היהודים אפילו אם הוא לא רוצה לחזור בתשועה אז הבן שלו שכמו גוי רגיל יוכלו להגיע אלינו זה הבנתי אבל אתה צריך להבין שזה לא תלוי באף אחד

הם בורחים, חלק מהם בורחים מיהדותם

ומזהות שלהם, והם אפילו לא יכולים לאתר אותם.

יש כאלה שיש להם זוזות בבתים ויש כאלה שגם אין להם זוזות בבתים. אתה לא יכול לדעת בכלל אם הם יהודים או לא.

יש כאלה שזה לא דור אחד, שני דורות ויותר.

מכל מקום, מה שאנחנו מנסים לעשות

זה להפיץ כמה שיותר חומר,

ושזה יגיע איכשהו לידיים כאלה ואחרות, ואולי בן-אדם יתעורר בעצמו לשאול.

יש כל מיני קהילות רפורמיות שהאבא עוד יודעים שהוא יהודי, הוא עוד חבר בקהילה,

ואחרי זה הילדים שלו גרועים. נכון, וזה אנחנו מנסים להגיע אליהם עם חומר של דיסקים ו-DVD כדי שהם ידעו מן הדברים האלה.

זו עבודה קשה, אבל אנחנו מנסים.

אני אומר שאפשר לעשות רשימות גם של כל האנשים האלה. כן, אבל אי-אפשר לדפוק בדלת ולהגיד לבן-אדם אם אתה רוצה להירשם.

אבל בסדר, הדאגה שלך היא חשובה.

אני חושב שאם תשתדל לכוון אנשים כמה שיותר לאתר האינטרנט של שופר,

תוכל להועיל.

דרך אגב, מי שיודע על אנשים שהם יהודים

ויודע את האימייל שלהם,

אפשר לשלוח להם לינקים כדי שהם יתעוררו עם סרטים.

זאת אומרת, יש דואר אלקטרוני,

ושולחים להם בדואר האלקטרוני סרט של יהדות,

כשהוא פותח אותו הוא יכול להתעורר.

אבל זה, שוב פעם, אם יודעים את הכתובות שלהם,

אם מישהו יכול להשיג

את האימיילים, את כתובת הדואר של אנשים בקהילות רפורמיות, אם יכולים להשיג ספרים כאלה

שאומרים את הכתובות שלהם,

אפשר יהיה לעשות כמו שאתה אומר,

בדרך כזאת להגיע אליהם הביתה.

יש כנראה בפייסבוק קהילות רפורמיות.

יכול להיות, אבל מישהו צריך לרכז את זה, יעבירו אלינו, ואנחנו מוכנים לשלוח אליהם.

יש לכם אנשי טכנולוגיה, יש... אני יודע, אבל צריך כוח אדם גם, לא רק טכנולוגיה.

כן, תודה לך. תודה רבה. עוד שאלה?

יש את הבן אדם מארצות הברית? תביא את הטלפון.

תיזהר, תיזהר.

תיזהר על המצלמה.

וואי וואי וואי וואי, מיקי מיקי מיקי ימוך ישראל.

יש את הבן אדם או לא?

תן לי את האישה פה. איפה האישה שהייתה פה?

תן לי.

תן לי את האישה פה.

תן לנו ימים של אושר ואושר.

כן.

קוראים לי ליאת, ואני חוזרת בתשובה בערך שמונה שנים.

אני ממשפחה שכולם חילונים,

ואני רוצה לשאול שתי שאלות.

אחת,

אני מנסה כבר שמונה שנים לנסות

לגרום להורים שלי טיפה לשמור או לעשות איזה משהו.

ויש לי אימא, השם ישמור אותה, צדיקה מאוד,

עם מידות גבוהות ביותר של צדקת אמיתית.

אבל מה לעשות שלא שמירת שבת ומצוות שהן בעצם מהתורה,

לקיים אותן זה קשה.

איך גורמים למשפחה שאנחנו,

כמו שאתה אומר, גוג ומגוג אצלנו בדרך,

ואני, מה אני אגיד לך, מתה מפחד.

אבל יש אנשים שלא פוחדים.

מה אני אעשה?

שאני עושה את כל ההשתדלות לעשות

כמה שיותר מצוות ולעזור ולעשות הכול,

ובאיזשהו מקום אפשר לאבד את ההורים, את המשפחה, כי הם לא עושים.

מה נעשה כדי שהם יהיו איתנו?

יש שתי עצות שאני אמרתי.

אחת,

זה האנציקלופדיה.

שתיים. לא מוכנים לראות. לא מוכנים. אל תגידי לא. את מנסה הכול. הבאתי אינטרנט, פתחתי את האינטרנט בבית שלהם. אם תשימי את הקטעים המצחיקים,

הם ידלקו על זה.

לא מוכנים.

אין דף צחוק, כולם מוכנים.

לא מוכנים לשבת. בואו תמכו דברים מאמינים. לא צריך לשבת בעמידה. לא צריך לשבת.

צחוק. את תשימי את זה ברקע.

כשהם ישמעו צוחקים, הם יתקרבו לראות מי צוחק ועל מה.

ככה זה.

אין מה לעשות.

צחוק.

תשים קטעים של צחוק מראש,

לדעת... יותר מהרב לסרי מצחיק? ניסיתי, לא הצלחתי.

כנראה שזה לא מצחיק מספיק.

את צריכה משהו מצחיק,

רציני ומפחיד.

הבנת? לערבב משהו, מיקס כזה.

אם זה ילך ככה, אחרי הצחוק הם יראו בסדר.

אבל, וגם גוג ומגוג.

תראי להם גוג ומגוג ברקע, הם ישמעו בום, טילים, זו, אזעקה,

הם ירוצו מים. ישר הם סוגרים את המחשב.

מה פתאום?

את רוצה לראות סרט.

אסור לך לראות סרט?

ראיתי אצלם אותך הרבה פעמים. ישבתי שבוע שרים. אבל גוג ומגוג!

את כל הסרטים.

ישבתי שבוע שלם במחשב. גוג ומגוג. את הכול, במיאמי. גוג ומגוג! רק גוג ומגוג את לא אומרת.

גוג ומגוג!

רק שיעמדו, יסתכלו רק. מה את דואגת? תשימי ישר באזעקה.

הם ירוצו ישר לראות מה קרה.

אם אני אשא מגוג ומגוג מחר בבוקר על המסך,

אתה יכול עכשיו, שכולם פה יצרכו אמן, כן.

להבטיח לי שההורים שלי,

בעזרת השם,

יחזרו בתשובה שלמה?

כן.

את שמה את גוג ומגוג, ואני מברך את ההורים שלך, ששמם

עליזה בת מרים ומימון בן פרך.

ומימון?

מימון בן פרך.

מימון בן פרך. ומעיין בת עליזה זה אחותי.

ומעיין בת עליזה יזכו לפחד

מגוג ומגוג ולחזור בתשובה.

השאלה השנייה שלי היא לילדים שלי.

כמובן יש לכל ילדים ככה יצהרה שמעורר אותם בכל מיני שאלות

מה עושים עם ילדים שאנחנו נמצאים בשבת והם ילדים באמת צדיקים ברוך השם

אבל יש להם כל מיני יצהרה

אוף נמאס מהשבת הזאת כל הזמן אין מה לעשות אסור לעשות כלום אסור לעשות זה איך מצליחים לעודד ילדים שהשבת היא מיוחדת

תשני קצת בתבשילים תשני קצת באווירה

תחליפי את הכיסאות תעשי משהו שימי עציץ באמצע תעשי להם מה נשתנה לגרום להם להתפלל בשמחה ולא להגיש שזה לא נכון עזבי שמחה קודם שיתפללו לא מתפללים אבל קשה להם

קשה לכולם קשה מה את חושבת שקל לקום בבוקר זה לילד בן שש ילד בן שש וכבר קשה לו

אז תבטיחי לו איזה הבטחה טובה שאם אחרי שהוא יקום יתפלל וזה כמו שאת אוהבת תתני לו משהו מה הבטחת לו

הפתעות איזה איזה הפתעות הכל מה שתבחר רק תתפלל בשמחה אומר קשה לי זה ארוך

זה ארוך?

כן

זו תפילה ארוכה מזה אז אני אגיד לך תעשי לו את זה בהפסקות

מה את נותנת לו להתפלל?

לא בבית ספר מתפללים

מה שקשה לו אה בבית ספר קשה לו? כן במתפללים שחרית בבית ספר אז מה הוא רוצה אחרי ברוך שאמר לצאת להפסקה?

לפני כנראה

אני לא יודעת

קשה לו הוא אומר שקשה לו שהתפילה ארוכה לו מדי צריך להסביר לו את גודל המעלות של מי שמתפלל על פי סיפורי צדיקים

כאלה שנענו בתפילות לקנות סיפורי צדיקים לשבת איתו כל היילה לפני שהוא הולך לישון

עוד צדיק ועוד צדיק הוא יודע לקרוא כבר?

יודע שהוא יקריא לך תתני לו פרס על זה אלעד אבל שהוא יספר סיפורים על תפילות על דברים כאלה

תחפשי כאלה דברים ולאט. אז הבטחתי לו שאני אקריא לו כל לילה בלי נדר את ברכת המזון ואת התפילה בבלי שם השם

כדי שזה ייכנס לו בעל פה ואז שהוא יגר את זה שגור בפה. סיפורי צדיקים.

יש סיפורי צדיקים גם בדיסקים.

יש סיפורי צדיקים בדיסקים עם מוזיקת רקע.

תני לו שזה ייכנס לו לאט לאט לאט. אתה יכול לברך אותו שהתפילה תבוא לו בשמחה. כן אבל לא ללחוץ אותו יותר מדי בחוכמה. לאט לאט. אין דבר.

בני, לא הלך לך יום קשה? מחר בעזרת. בסדר. כל הזמן אני אומרת לא. מה שמו? העיקר אתה משתדל, אתה... מה שמו? נאורי בן ליאת.

נאורי בן ליאת יזכה

להיות צדיק ירי שמים, סבלן לתורה ולמצוות.

אמן, בעזרת השם. כן, רגע, היה לנו פה, איפה היה לנו?

רגע, רגע, אתה. איפה זה היה פה, מישהו?

לא, עוד לא, רגע.

מי היה פה שאמרנו לו עוד מעט?

מי זה היה? כן, תן לו שם.

כן, כן.

כן, אז אמרת

שמתפללים מתפללים קווי אל השם. חזק ירושלים. אני אגיד את השם של אשתי והרב ייתן ברכה, שבעזרת השם... אבל אתה צריך לקבל על עצמך ללמוד שעתיים תורה כל יום בתענית דיבור.

בלי נדר.

תשעתיים. במשך שלושה חודשים רצוף, כולל חגים ושבת.

בלי נדר.

מה שמה?

שרה פייגל.

שרה פייגל.

פייגל עם ל.

שרה פייגל.

בת ציוויה.

בת ציוויה תזכה לרפואה וישועה קרובה בתוך שאר

חולי עמו ישראל, מהרה.

אמן, אמן.

רגע, ואני רוצה לברך מישהי,

ומי שיהיה מוכן לקבל בעבורה ללמוד שתי הלכות ביום,

זה יועיל לה מאוד, זו בחורה בת 35 מצרפת,

שעוד לא זכתה לזיווג.

שרה סוזן סוזי,

תזכה לזיווג הגון, מהרה. אמן.

אמן.

שתי הלכות. מי מוכן בשביל יהודייה שתזכה לבנות בית נאמן, להרים את הידיים גבוה.

אשרכם, אתם לא מצלמים לי אותם?

מה, נשים לא רוצות ללמוד שתי הלכות בשביל יהודייה?

כן, שתי הלכות?

הנה, יופי. אשרכם,

מה שאתן רוצות, לשון הרע, אחרות, מה שאתן רוצות.

שתי הלכות.

אשרכם, הזכות הזאת תעמוד לכם גם כן.

כן, תן לבחור פה.

יחד עם שמוי, אוי ילד, בבואי, כן.

לא, צלמים לא לישון. הנה פה.

זה בסדר, זה בסדר.

ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב. היקר והחשוב.

הרב, שמי לירון,

והסיפור שלי ושלך הוא סיפור שהתחיל בערך לפני 12 שנים,

שהיום, ברוך השם, עבדך זוכה לספר אותו גם במסגרת הסמינרים בהרצאות עם ארגוני צוהר, דרכי אבות, ערכים וכו',

לי יש הערב גם בקשה, גם קבלה וגם שאלה.

ואני אתחיל מהסוף להתחלה עם השאלה.

אני אומר, מזה ארבע שנים בערך

שיעור קבוע מדי שני וחמישי ביישוב מסילת ציון אצל אבי לוי,

הבן דודה של הרב.

ברוך השם, אתם יודעים כסדרם

שיעור מאלף.

לאחרונה הצטרפו עוד כמה פנים חדשות,

ודווקא מהמושב אשתרו למושב הסמוך.

ביום חמישי האחרון נשאלתי שאלה על ידי אחד הבחורים,

שברוך השם זכה להתקרב ממש חזק,

ויש לו אח שהוא ממש קרוב אליו,

והם היו חברים בלב ובנפש לאורך כל הזמן.

וברגע שהוא פנה לתשובה,

אחיו התחיל לסלוד ממנו בצורה ממש ממש, מה שנקרא, אפילו להתנכר לו, על מנת להניע אותו מן הדרך החשובה הזו.

והוא אומר שהוא עשה הכול לחיתים שבעולם כדי לנסות לקרב אותו, סרטים, אתרים,

כל מה שהוא יכל לעשות.

והאח הזה פשוט

הקים נגדו ממש אנטי באופן חד-משמעי.

והוא שואל, מה לעשות?

מה הוא עוד יכול לעשות,

כי הוא כבר כמעט ומאבד שפה עם היהודי הזה, עם אחיו?

מה הוא יכול לעשות? אני הצעתי לו לבכות עליו,

לבקש עליו ברחמים.

מעבר לזה,

אולי הרב ייתן, בעזרת השם, עצה טובה, מה לענות לו?

קודם כול, יש מצבים שלפעמים צריך להפסיק,

לא להשתדל.

ובעצם זה שאתה מתרחק זה גורם לצד השני במשך הזמן, אתה מבין?

להתקרב, להתגרות,

לחפש.

לפעמים הוא מרגיש שאתה מעליו,

ואז הוא מרגיש נחות.

לפעמים זה הגאווה שלו, שהוא לא מוכן לקבל ושיכתיבו לו.

לפעמים זה החברה שהוא לא יכול להתמודד ולאבד אותה.

ולפעמים זה החשש שאתה מכתיב בבית

מה יהיה ומשפיע על ההורים, ממילא זה משפיע עליו.

ויש הרבה סיבות, פשוט מאוד.

אתה יודע,

יעקב אבינו נפרד מעשיו.

אמר לו,

תתקדם, מותק.

אתה בחור מתקדם, תתקדם.

ואני, התנהלה לי אתי, אין בעיה.

לא נכנסים לוויכוח, אני אוהב אותך, אחי, בוא נשאר זה, הדעות חלוקות.

אני אוחז בדרכי, אתה בדרכך, בוא לא נתקוטט.

אתה בשלך, אני בשלי, שלום.

ייקח זמן.

אבל גם הוא יגיע.

אבל לא להמשיך להתגושש איתו.

לא ללחוץ.

בכלל לא.

הפוך. לגמרי.

אז אני אומר לרב ככה. אני בעל תשובה מזה 12 שנים.

את הדרך במשעולי התשובה, ראשית הדרך,

הייתה בצורה כזו, זה חלק מהסיפור, אני לא אעלה את הרב ואת הציבור. ודאי.

בצורה כזו, שפשוט עבדו עלי. אמרו לי, אני אקח אותך לסרט,

והביאו אותי להרצאה של הרב.

אחלה סרט.

וכשאני הגעתי, הגברת שלקחה אותי לסרט הזה,

מאז אותו ערב כמעט לא ראיתי אותה למעשה,

ואחרי ארבע שנים בישיבת אורח חיים,

ועוד שנה אחר כך בתקופת השידוכים,

נפגשתי איתה בפעם שנייה בשידוך,

והיום יש לנו של גיאה ושבעה גמדים, ברוך השם. מה אתה אומר?

מרבו מעשיך השם. אמן. ממש השגחה פרטית, פרטי פרטית.

ומאז ועד היום אנחנו משתדלים כמעט לפחות פעם בשבוע לראות סרט של הרב ככה בלפטופ, כשכל הילדים ככה ישנים,

ככה להיזכר איך נפגשנו.

בכל אופן, הרב, אני רוצה לקבל עלי קבלה,

ובעבור הקבלה הזו לבקש את הרב לברך,

ברשות הרב. אני יודע שהרב אמר שזה זמן לשאלות,

אבל יש פה מקרה חריג ויוצא דופן, ואני מבקש מהרב אופן ממש יוצא מגדר גיל לחרוג,

ובבקשה להתייחס בצורה מיוחדת למקרה.

אני הייתי רוצה לקבל עלי להוסיף שעה של לימוד בתענית דיבור

בלי נדר מדי יום,

בלי טלפונים, בלי וג'ערס,

משהו שהוא נפוץ אצלי, אתה רואה? שניים,

אחת כנגד ג'אמור ואחת כנגד זכור.

לכבות אותם, להשאיר אותם באוטו,

ולהתחזק בעניין של לימוד שעה אחת בתענית דיבור,

של לימוד תורה בלי נדר.

בעבור שהרב יברך

יש כאן מקרה רב

של יהודי מאוד מאוד מיוחד,

יהודי שמאוד מאוד קרוב ללבי, הוא נמצא פה באולם,

והוא מאוד מתבייש.

היהודי הזה, הרב,

שנים מאז היותו קטן מתייסר באיזושהי בעיה רפואית מאוד מאוד מאוד קשה,

שמלווה אותו שנים,

והוא עבר ניתוחים בגופו כמניין ההוויה ברוך הוא, עד עכשיו, בינתיים.

שלא יהיו יותר.

בשנתיים האחרונות הוא גם סובל מאיזושהי בעיה של מחלה אונקולוגית, לא עליכם.

הוא נותח,

ומאז אותה מחלה שמתנהלת בגופו, לצערנו הרב,

והוא יהודי ממש, גברה רבה שידו רב לו בכל עניין,

רק שלצורך ההתנהלות של המחלה הוא ממש ממש חלישות חזקה מאוד של הגוף,

ובגלל זה נמנע טובה גדולה מישראל.

ממש יהודי שנחוץ לעם ישראל,

בעל חסד עצום,

וסובל מהמחלה הזו. הוא צריך לעבור ניתוח,

והוא פשוט רועד מפחד מהניתוח הזה. והוא פה?

והוא פה.

ניתוח מסובך בארצות הברית. הוא מוכן לדבר?

מוכן לדבר?

אז הוא נמצא פה הרב.

הוא מוכן לדבר.

תן לו. תן לו.

כן.

אני משית על שניכם מצווה זהה.

שניכם לומדים שעתיים, לא שעה, בתענית דיבור

במשך שלושה חודשים רצוף ללא הפסקה

לרפואה.

לזה הקודש היא קיימה.

בסדר, אבל שניכם, כל אחת שעתיים, בתענית דיבור רצוף, שלושה חודשים רצוף.

בסדר?

שם?

יוסף חיים, מנשה, בן מרים.

יוסף חי?

יוסף חיים.

יוסף חיים?

מנשה. מנשה? בן מרים.

בן מרים.

השם יצליח אותך בניתוח לרפואה שלמה מהרה.

אמן.

בזכות הלימוד יעמוד לך.

אמן. במאה אחוז.

אמן.

ויזכה אותך עם אשתך שם

סילביה בת מסעודה

סילביה בת מסעודה לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

בשורות טובות. אין לבחור פה. יישר כוח גדול הרב. תודה לך.

כן. ערב טוב, כבוד הרב.

חרב טוב. נשאלתי שאלה שאני לא עשיתי לדבר על התשובה, אז אמרתי שהקראתי לכתובת הנכונה.

נשאלתי שכתוב במסילת ישרים,

סליחה,

ברמחאה, במקום אחר,

כתוב שטבע הטוב להיטיב, בזה הקדוש ברוך הוא ברור את העולם וכו'.

אז נשאלתי,

אז מילא אם אני מקיים מצווה, אקבל שכר, ובשביל זה באתי, השם ייתן לי לא לכם חינם אלא בדין, מה שנקרא.

הוא אומר, אבל למה אם אני עובר עבירה ואני מקבל עונש?

מקסימום, אל תיתן לי שכר.

זאת אומרת, עשיתי מצווה, תן לי שכר. לא עשיתי, אל תיתן לי שכר. אבל אל תיתן לי עונש. הרי הטבע הטוב להיטיב, הקדוש ברוך הוא טוב, אל תיתן לי עונש. שמעתי.

קודם כל זה לא בגדר עונש, זה בגדר הכוונה.

זה נקרא עונש אצל האדם, אבל זה לא עונש.

על כף הקלע, הגיהנום, זה עונש.

לא, זה לא עונש. זה תיקון, זה ניקוי, זה מכבסה.

אדם שלכלך את הבגדים צריך להיכנס אותם לכביסה, אדם שלכלך את הנשמה צריך לכבס אותה. מה הכיבוס? לפי עומק העוונות שיש בו.

חייב למרק את זה.

כשלוקחים תינוק ומחתלים אותו לפני כן, אתה יודע, שוטפים אותו סבון,

לפעמים נכנס בעיניים, הוא בוכה,

אבל עושים אותו נקי עם ריח טוב בסוף, נכון?

בשבילו זה עינוי, זה גיהנום, הוא לא רוצה, הוא צוחק באמבטיה, לא רוצה.

אבל אמא יודעת מה יותר טוב בשבילו, אז הבא בשמים יודע מה יותר טוב בשבילנו.

כשהנשמה מזדככת, חוזרת עוד פעם ומתארת את עצמה. הגלגולים בגיהנום וכל זה נועדו בשביל להביא את האדם לתיקון השלם,

כדי שיחזור ויגיע לעולם האמת. וראית היום

שלמדנו שאפילו הרהור

אחד רק

במשך 70-80 שנה עם כל העבירות שבעולם,

ברחמנותו של הקדוש ברוך הוא להוציאו משם.

בסדר? אז בסדר, אז זה אומר גם זה טוב בסופו של דבר, כל הגיהנום וגלגולים וכו'. רק לטובה, רק לטובה. תודה. תודה רבה.

כן, אין ההוא מחוץ לארץ?

אין.

יש או אין?

אם הוא לא מדבר,

אשתו. אשתו, בבקשה. תן את הטלפון.

שים על ווליום.

איך עושים ווליום?

יש?

הלו?

רק רגע, שנייה.

אין בצד כלום. רגע.

סתם אתה אומר, אין שם כלום.

הלו.

הלו.

שלום.

שלום, כבוד הרב.

ערב טוב.

מה שלום, כבוד הרב? ברוך השם, מאיפה אתם?

אנחנו בניו יורק.

אתם רואים אותנו באינטרנט?

אנחנו רואים אתכם כל היום.

לא, אבל עכשיו, עכשיו.

עכשיו בעלי והלך להתפלל והשחקת בעיה עם הילדים,

אבל אחרי זה אנחנו שומעים את כל ההוצאות.

כל ההוצאות ראינו.

הבנתי. יש מאות אנשים שמקשיבים לך כרגע בשידור חי.

כן, אוי, הייתי רוצה לראות את זה. יש את זה באינטרנט עכשיו, בשידור חי.

אני עכשיו הולכת לקצוח את זה.

טוב.

אבל רק רגע, בינתיים

תגידי לי משהו.

אתם מתכוונים לעלות לארצנו הקדושה עד פסח?

אתם מתכוונים לעלות לארצנו הקדושה עד פסח?

אנחנו רוצים, אבל זה לא הולך.

במה זה תלוי?

זה תלוי כנראה שזה עוד לא הזמן. אני לא יודעת, אבל אנחנו עושים את כל ההשתדלות.

הבנתי. ואם אני אגיד לך שזה הזמן, אז אתם תעלו.

כן, אנחנו מחכים. אנחנו כל כך רוצים לעשות לארץ ישראל.

אבל אם אני אגיד לכם שתעלו, אז תעלו עוד פסח?

בעזרת השם, כן. ומה תעשו עם הדירה?

שכח?

מה תעשו עם הדירה?

מה אנחנו נעשה? היום בא מישהו כנראה לזכור על הדירה,

וזה היה העיכוב, וכנראה שעם הברכה שלך אנחנו נעלה לארץ ישראל, עד פסח.

בסדר גמור. אז אני נותן לך

מה זמן קורה?

אני נותן לך ולבעלך ברכה שהמכר יתקיים,

ושתעלו לארץ ישראל עד פסח בנקל. מה השמות?

השמות זה אריה בן פלורה. אריה בן פלורה?

באסתר בת דנית. באסתר בת?

דניס.

השם יזכה אתכם למכור את הדירה בקלות

מהרה ולעלות לארצנו הקדושה לגאולה השלמה השנה עד פסח אמן.

אמן. אמן. תודה רבה, כבוד הרב. תודה רבה.

את רואה? תגידי לבעלך שהתפילה שלו התקבלה.

תגידי לו שהתפילה התקבלה.

גם ההורים, כבוד הרב.

ותשכי לעלות לארצנו הקדושה גם עם ההורים שלך.

לא, ההורים שלך. ההורים של הבעל.

גם ההורים שלך. הנה הבעל הגיע מהתפילה.

אליהו בן חנה וצרורה בת חנה גם כן רוצים לעלות איתנו ביחד. עוד זוג, אליהו בן חנה ודרורה בת חנה,

פלורה, פלורה, פלורה, פלורה בת חנה,

יזכו לעלות איתכם יחדיו.

איפה אתם? בניו יורק? באיזה מקום?

הם מבקשים לחיות בערך השמונאים בעברית הזה. הופה, השכנים שלכם.

יפה מאוד.

בבית כנסת שאתה מתפלל,

כמה יש יהודים?

אני מתאר לבני יוסף בוגרל. איפה?

בני יוסף, בגלל שדור שם פרקווי.

כבודו היה אצלנו הרבה קולנים בבית כנסת. כמה? כמה מתפללים?

אצלנו בבניין יש איזה,

בנס יש לנו איזה 30 מתפללים בעזרת השם בבוקר.

טוב, עכשיו תגיד להם ככה. תגיד להם מחר בבוקר

שאני נותן ברכה לכל מי שעולה עד פסח,

שיצליח בכל מכל כל בנקל כדי שיוכל להגשים את העלייה לארצנו הקדושה

על בטוח.

תהיה בריא.

כל טוב, בשורות טובות, לילה טוב.

כן, תן לה, תן לה שם.

למה אין לך גורבך אף פעם, כי אלוקי לישון בבית כולנו?

נו,

לא לישון.

כן.

שלום, כבוד הרב. שלום.

יש לי אח שהוא לא דתי בכלל, חילוני גמור,

והוא כמעט כופר לגמרי.

עכשיו הוא היה צריך להתחתן ובסוף זה התבטל,

ואני רציתי לקבל משהו על עצמי,

וגם שבעלי יקבל והוא נמצא באולם.

ששתינו נקבל לעצמנו משהו, ובזכות זה אני אחזור בתשובה.

ככה.

את תקבלי על עצמך לכסות את הראש קומפלט.

קומפלט.

ובעלך ילמד שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים,

בעזרת השם יתברך שאחיך, מה שמו?

אדם דוד בן אורה.

דוד בן אורה. אדם דוד. אדם דוד בן אורה, השם יזכה אותו, בעזרת השם,

לשוב בתשובה שלמה בזכותכם. אמן.

אמן. הנה אני נותן לך כיסוי ראש ממני.

בבקשה.

מי העל שומר אותנו ממלומים עם כל הכוח עכשיו לשמוע ולזעוק מכל הנבל נשמה משמיים ויום בלילה אלוהים תמיד שולח נחמה עם כל הכוח עכשיו לשמוע ולזעוק

מכל הלבים ועכשיו לשמיים ויום פניים.

רגע, רגע, רגע, רגע!

שימי את הכיסוי ראש, עשינו דיל.

מה ברכה בחינם?

רגע.

עוד רגע.

תן מוזיקה. מה קרה לך עם המוזיקה? ישנת?

ברוך אתה ה' אלוהים ולכל הנבל נשמה ולזעוק מכל הנבל נשמה ולזעוק מכל הנבל נגישה. אמן, אמן.

חזק וברוך.

כן, הנה האישה פה, תן לה מוזיקה.

כבוד הרב, אני מצטערת שאני ככה שוב פערומטרי גבל.

אני מירושלים ואני חייבת לחזור.

לגבי ילדה בת חמש

עם ניתוח הלב פתוח

בעוד שלושה שבועות.

כמה ילדים יש לך? חמישה?

ארבעה, והיא הבכורה.

הבנתי.

ובעלך, מה עושה?

הוא עובד ככבאי במקבש, והוא לומד אצל הרב אהרן זריפי בתיבת נוח.

הבנתי.

תגידי לו, שילמד שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים?

הוא על העם מן העבר. את תלמדי איפה הוא.

ומה הוא עושה כשהוא בעבודה 24 שעות משמרת?

אין דבר כזה 24 שעות משמרת. במקבש יש.

אין דבר כזה. הוא עובד 24 שעות רצוף.

מבוקר עד בוקר. 24 שעות אפשר להתעלף.

הוא עובד מבוקר עד בוקר. זה משמרת. איפה הוא?

איפה הוא?

איפה הוא פה? לא, הוא בא לי עכשיו בעבודה.

אה.

הוא עובד רצוף מבוקר עד בוקר.

אה.

בעלה של השנייה ששמה כיסוי ראש. כן.

הוא צריך ללמוד שעתיים בתענית דיבור שיבקש חופש,

שעתיים בתוך המשמרת, שמישהו יחליף אותו.

אין מה לעשות.

שעתיים-שלושה חודשים רצוף,

ואת?

והניתוח עוד שלושה שבועות. חצי שעה,

שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים רצוף.

תשאלי אותו, טוב?

הניתוח עוד שלושה שבועות.

אני יודע. זה יועיל? כן, בטח.

אני שואלת אותו בטלפון. בבקשה, תשאלי אותו.

חציצית?

בוא, מותק, בוא.

עם המייחד עם שמו.

אוי,

תן לו מיקרופון.

כן, תשאל שאלה. סבתא שלי נפטרה לפני חודש,

וכאילו מאז אני עם כיפה כבר שלושים ומשהו יום,

וכבר שיעורי תורה, אני כבר כמה חודשים וזה, וכאילו לאט לאט מתחזקים.

אז רציתי כאילו לדעת, כאילו אני רוצה לשים את הציצית וזה,

ובשבת עוד להתחיל,

אבל רציתי, אני לא שומר שבת חלק,

אז רציתי לשאול אם אפשר.

בטח, אפשר להתחיל חלק שבת וגם ציצית. בוא.

נו כן, אבל אפשר גם, כאילו,

אני לא יודע אם אני אצליח לשמור שבת חודש. אני מפתיע לך שתצליח. בוא. אני נותן.

ממקומוי הוא ייסד בנחמו לאלוהים.

ממקומוי הוא ייסד בנחמו לאלוהים.

ברוך אתה.

ברוך אתה, אדוני,

אלוהים נמוך העולם, שהחיינו וקיימנו, שהחיינו וקיימנו, והגיענו לזמן הזה.

אמן.

תצליח.

רגע, יש פה, כן.

כן, הוא אומר שהוא בעזרת השם יקבל על עצמו, אם הרב בעזרת השם, לא אם,

יישארה בעזרת השם לברך את הילדה, שהיא לא תזדקק לניתוח הזה, שתבטל לה גזירה.

טליה בת מאיה.

טליה בת מאיה תהיה בריאה ושלמה, ללא ניתוח.

אמן. בעזרת השם.

כן, תן לו עוד שאלה פה.

מה הוא רוצה? מה?

ציצית?

ציצית.

תן לו את המלחמה.

ערב טוב, הרב.

הבחור שעומד לידי,

הוא מתבייש לשאול, אני אשאל במקומו.

הוא שואל,

ברוך השם, תקופה ארוכה בשיעורי תורה,

יש לו טלית קטן,

הוא שואל לגבי שבת, ליל שבת,

החברים רוצים לצאת, קשה לו לוותר על היציאה עם החברים בליל שבת.

איזה עצה הרב יכול לתת לו כדי להתנתק מהחבורה והיציאה בליל שבת?

שתי עצות, אחת לצאת ביום חמישי,

ושתיים

זה פשוט לא להישאר בשבת במשך ארבע שבתות בכלל באזור, ללכת להתארח בשבת או בישיבה או אצל משפחה או אצל קרובים או אצל חברים ששומרים שבת. ארבע שבתות אחרי זה הוא יגרור את החברים שלו אחריו ולא הם אותו.

מה אתה אומר?

אתה מוכן ארבעה שבתות?

כן. מוכן.

אני מקבל על עצמי שיתארח אצלנו ארבע שבתות.

יפה מאוד.

תבורך מפי העליון.

חזק וברוך.

כן, תן לבחור פה. תן לבחור פה.

ערב טוב, אגב.

ערב טוב.

קוראים לי שי ברנס,

ויש לי חבר שביקש ממני

לדבר במקומו, הוא מתבייש.

אחותו היא חולה במחלה קשה, בריאות,

ואני מוכן לקבל על עצמי, בעזרת השם ינברך, שעתיים לימוד עם תענית דיבור, סדר א',

ללמוד לרפואתה.

שלושה חודשים רצוף.

חצי שנה רצוף.

יפה.

בעזרת השם ו...

זה כולל שבתות וחגים, שתזכור. כולל תענית.

כן.

משמע,

ועוד עניין,

אם תוכל קודם כול לברך את הרב, שרותם חיה בת רבקה.

רותם חיה בת רבקה.

השם יזכה אותה לרפואה שלמה וישועה קרובה מהרה. אמן.

הרב, אנחנו, ברוך השם, פה בקרית ספר, יש לנו ישיבה על שערי ציון.

אנחנו שם, היה לנו איזה בערך 20 בחורים.

עכשיו אנחנו, ברוך השם יעזור, אנחנו כבר שמונה בחורים.

הרב שלנו, שאל את הרב שטיינמן אם לסגור או לא לסגור.

והוא אמר לו, רק אם יש סיטואציה שיהיה 50 בחורים,

אז הוא ישאיר את הישיבה.

אז רציתי גם שרק לברך את הישיבה שלנו, שרות השם נדברך תפרח ותעלה מעלה מעלה.

מי עוד פה לא לומד בישיבה ורוצה למלא את הישיבה יקבל ברכה בראש. מי מוכן ללכת לישיבה,

ללמוד שם, בעזרת השם, הבחורים הצעירים?

ללכת כמה ימים

לחזק את הישיבה. אתם מוכנים, החבר'ה? הנה, פה יש בחור אחד

שמוכן להצטרף.

מי עוד מוכן מהבחורים להצטרף לישיבה,

לתת חיזוק מהחבר'ה הצעירים? כמה ימים לחזק את הישיבה?

מי עוד מוכן?

הינה, עוד יהודי פה מאחורה, אשריך,

שני יהודים מוכנים.

חבר'ה, כמה ימים, כן? יומיים-שלושה ללכת לחזק,

אפילו בערב.

איפה?

איפה עוד?

מי עוד מוכן?

יש עוד מי שמוכן לחזק את הישיבה?

ישיבת מה?

ישיבת שערי ציון.

שערי ציון, השם יזכה אתכם לפרוח ולשגשג,

ותהיו מלאים בתלמידים. אמן.

תודה רבה.

כן?

שמה?

שמה?

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

לפני כשנה בערך שאלתי את הרב לגבי אחי,

הוא בן שש והוא לא מדבר,

והרב אמר לי ללמוד שתי הלכות של לשון הרע.

כבר גמרתי את הספר ואני חוזרת עליו עוד פעם.

שאלה שלי אם אני צריכה לחזור עוד פעם לקרוא את זה. הילד עוד לא השתפר כלום?

קצת מעביר תגובות וחוץ מזה לא.

מה אומרים הרופאים? מה יש לו?

הוא תסמונת דאון, אז זה לאט לאט.

הבנתי.

את מוכנה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף?

נראה לי שגם את זה הרב אמר לי. ודאי לי די קשה ללמוד את זה לבנתי. זו התרופה, אני מקווה.

תשובה של רבנו יונה,

חצי שעה כל יום, שלושה חודשים רצוף.

אוקיי. ויש לי עוד שאלה. כן? שמו.

אברהם מתתיהו?

אברהם מתתיהו. בן חיה ויקטוריה. בן חווה ויקטוריה.

בן חיה ויקטוריה.

השם ירפא אותו, שיוכל לדבר כראוי רהוט מהרה. אמן. אמן.

כן?

חברה שלי.

כן?

כן?

נו?

טוב, יש לי שאלה עליי.

מה אני יכולה לקבל על עצמי כדי שלא כל יום,

כל יום תוקפתי כאבי ראש איומים.

מה אני יכולה לקבל על עצמי שזה לא יהיה?

כן. כאבי ראש שנובעים, ממה אמורים הרופאים?

לא יודעת, שלחו אותי לנורולוג משהו.

הבנתי.

את מרכיבה משקפיים?

לא. את צריכה? לא. בטוח שלא? כן.

הבנתי.

נבדקת אם יש לך סינוסיטיס?

לא. את יודעת מה זה?

את מורידה את הראש, כואב לך הראש, בבת אחת אם את מורידה?

לא יודעת. לפעמים זה תוקף, כאילו, בשעות של הבית ספר.

איפה זה בראש?

פה למעלה, במצח?

לא. בהכול.

בהכול.

בהכול. אז אני אגיד לך משהו.

תלמדי, בעזרת השם יתברך,

ספר, מסילת ישרים,

חצי שעה. אני צריכה לרשום את זה.

בסדר. אחר כך תראי את זה בשידור חוזר.

מסילת ישרים עוד חצי שעה.

בסדר?

שיהיה לך לרפואה ולישועמא. מה שמך?

לא ריבת חיה ויקטוריה.

לא ריבת חיה ויקטוריה. השם יזכה אותך לרפואה בכל האיברים ובפרט בראש.

אמן.

טוב עוד שאלה אחת.

משה שרף נאבד?

ילד בשם משה שרף.

הנה הוא נמצא פה. אה, הנה הוא נמצא פה. משה שם.

המשטרה מחפשת. אולי באת לקחת סיצית, אדוני השוטר?

איפה משה שרף?

איפה הילד משה שרף?

נמצא פה?

איפה הוא?

איפה מוישי? מוישי?

שים, צדיק. שים, שים.

תהיה לך זכות הערב, תראה כמה אנשים.

קידוש השם, אשריך.

אשריך. הילד נאבד רק בשביל זה.

שהחיינו וקיימנו.

והגיענו לזמן הזה. אמן. חזק וברור.

חזק וברור.

תן לו מיקרופון, נברך.

משה שרף.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

סוף כל הדרכים עונה אליו,

ולכן יש ליהנות מהגייה.

אברים כביט וגם נשתה לחיים.

לביי כל הצמחות שבמים.

משה שרף, עדיין מחכים לך פה, אם תוכל להגיע מהר.

שומר אותנו מברמים.

אמא דואגת לך.

אמא דואגת לך.

תחזוק מכל הנבל הנשמה,

משמיים וברכו. מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק יעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה,

וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה.

הם,

אנשיהם ובניהם ותלמידיהם וכל אשר להם.

הקדוש ברוך הוא יתמלא עליכם ברחמים.

ימלא שאלותיכם לטובה,

ברכה, הצלחה, ישועה, זיווגים הגונים.

זרע חיים קיים, פרנסה טובה ועלייה רוחנית וגאולה שלמה במהרה בימינו.

אמן.

אבל מה יהיה מחר זו החידה שאדם פשוט אף פעם לא ידע.

עזרים כוסית וגם נשתה לחיים,

נביה כל הצמחות שבחיים,

ונשכח מהעזות שבר עיניים,

כי העם שומר אותנו מרומים.

עם כל החוח עכשיו נצבוח,

ונצבוק מכל הלב ונשמע,

כי משמים ויום הלילה, אלוקים תמיד שולח נחמה.

עם כל הכוח עכשיו נצבוח,

ונצחוק מכל הלב ונשמע.

משמים ויום הלילה, אלוקים תמיד שולח נחמה.