מדוע מקלל אביו ואמו חמור מן המכה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 11.02.2015, שעה: 18:31
"ומכה אביו ואמו מות יומת". בעלם הזה מתנקים ומתפטרים מכל העונש על ידי פרוטות ממש. אם מגיע לאדם עונש בעולם הזה זה נחשב פרוטות ביחס למה שהוא עתיד לשלם אם לא ייפרע ממנו בעולם הזה – בעולם הבא. כל העולם הזה הוא בגדר מפה גיאוגרפית שנקודה ממנה הרי היא הרים וגבעות, מי שמסתכל במפה רואה נקודות והנקודות זה ההרים, כך הוא העולם הזה, נקודות נקודות, ונקודה קטנה בעולם הזה הרי היא עולמות שלמים למעלה. ולפי זה יתבאר לנו עוד יסוד, מה שאמר הרמב"ם בפרק שלישי מהלכות תשובה, ושיקול זה אינו לפי מנין הזכויות והעוונות, אלא לפי גודלם, ואין שוקלים אלא בדעתו של אל דעות. אם אדם חושב שהוא ירבה זכויות ועוונות, ויהיה לו מנין גדול מאד של זכויות, או הפוך, הרבה מאד עוונות, אז שידע לו ששוקלים אותן לפי דעתו של אל דעות וזה לא הולך לפי המנין אלא לפי גודלם, ערכם, איכותם.
כתב הרמב"ן, "ומכה אביו ואמו מות יומת", ולמדו חכמים שמיתתו בחנק ומקלל אביו ואמו בסקילה, וידוע לנו שקיימא לן להלכה שסקילה חמור, בודאי וודאי מחנק, אז איך יתכן שמכה אביו ואמו זה בחנק שזה מיתה קלה יחסית, אבל מקלל אביו ואמו, שלא פגע בהם פיזית, רק בדיבורים, זה בסקילה. והחמיר הכתוב במיתת המקלל יותר ממיתת המכה, מפני שחטא הקללה מצוי יותר, כיון שהוא לא מרגיש שהוא פעל משהו הוא רק פולט איזה מילים, אז זה מצוי שהוא יכול לשגר כל הזמן שגור על לשונו קללות, שהכסיל כאשר יכעס להתקצף וקילל במלכו ובאביו ובאמו תמיד כל היום, מה שקוראים אצלנו היום עצבני, והעבירה כפי מציאותה תמיד צריכה יסור גדול, כל מי ששונה בעבירות יותר ויותר, ככל שמציאותה תדירה יותר צריך לייסר אותו ביסור גדול. אפילו שחטא ההכאה גדול יותר מחטא המקלל, בכל זאת החמיר הכתוב במיתת המקלל יותר ממיתת המכה מפני שחטא המקלל מצוי יותר.
הרי שהמדידה של החטא אינה לפי כמותו, אלא לפי המצב שבו נעשה החטא, וכיון, פה הכמות זה לא המנין אלא כמותו כאילו העומס, המשקל שלו, וכיון שראה הכתוב שחטא הקללה מצוי יותר, ואם כן מצב חטא הזה הוא קל יותר לעבור עליו, לכן ניתן על זה עונש יותר גדול מעונש המכה, אע"פ שחטא המכה לפי כמותו הוא חטא יותר גדול.
ומתברר מזה יסוד דברי הרמב"ם, כיון שנתבאר לנו שכל הטבעת העולם הזה זה כמו מפה גיאוגרפית, וענין המשפטים הוא ענין של התנתקות התנקות והתפטרות מחטא, זה הענין של המשפטים, לנקות את החוטא מחטאו, וכל משפטי העולם הזה זה רק להתנקות מדין עולם הבא, נמצא שעבירה שענשה חמור יותר בעולם הזה, הרי עונשה גדול גם כן בעולם הבא, ואם כן כשעונש המקלל גדול יותר בעולם הזה, הרי באמת העוון גדול יותר לעולם הבא, אע"פ שמכה אביו חמור יותר, מצד הפעולה של ההכאה, משום דאין העבירה נמדדת לפי כמותה אלא לפי מצבה, וכיון שהמצב הוא שאדם שגור על לשונו העבירה הזאת, אז לכן ענשו גדול יותר.
מכל פרשת המשפטים לומדים אנו יסוד של מדידת עבירות, יתכן ששניים עוברים על לא תגנוב, ואפילו שהעבירות בכמותן שוות הן, אבל אם האחד נתבזה בו והשני לא נתבזה, כבר חלוקים הם בענשיהם, כמו הגונב שה או הגונב שור, הגונב שה מרימו על כתפו, יש לו צד ביזוי בזה, בעוד שההולך עם השור הולך לידו וזה נראה כאילו שלו, הולך עם שלו. אחד שלוקח שה עליו אז גם הוא מתבזה, ובן אדם בד"כ כשיש לו שה שלו לא לוקח אותו לזה, אבל רוצה להתרחק מהר מהמקום, הוא לא יכול לטייל איתו ככה, מי הולך לטייל עם שה אחד? אז יש לו צד ביזוי אז הפחיתה בענשו התורה. אז האחד משלם ארבעה והשני חמישה, כנגד. בזיון של גנב משנה את המצב, והעבירה נמדדת בקנה מידה אחר לגמרי.
עד כגון זה הוא מדידת העבירות לפי המצבים, שאין זה בכח אנוש למדוד כל כך, ולכן נאמר בהרמב"ם, ואין שוקלין אותן אלא בדעתו של אל דעות. אנחנו היינו מבינים שעשיר שגנב ועני שגנב שניהם ישלמו כפל, בדיוק אותו דבר? אלא התורה קבעה משפט לפה, ויש עוד משפט של העולם העליון, זה עוד דבר, אבל מכאן ניכר גם מה הולך להיות שם. כמו שאמר דוד המלך במשל כבשת הרש, אמר שהוא צריך לשלם ארבעה ואמר שהגונב חייב מיתה, איפה שמענו על זה שחייב מיתה? אבל לפי משפט המלך שהמלך שופט משפטיך למלך תן, משפטי המלך הם שונים ממשפטים רגילים, מלך יכול להכריע בשכלו ולהחליט שלטובת המלכות ליירא את האנשים וכו', לעשות עונשים חמורים, חמורים שלא כתובים, אז הוא דן לפי מה שנכון לפי הבנתו שכך צריך להיות הדין.
וחז"ל אמרו על הפסוק, "ויבכו העם בלילה ההוא", אמר להם הקב"ה, אתם בכיתם בכיה של חינם, אני אקבע לכם בכיה לדורות, ומן אותה שעה נגזר על בית המקדש שיחרב, כדי שיגלו ישראל. רואים מפה עם ישראל ששמעו את המרגלים מה הם אומרים, והם בכו, והבכיה היתה לחינם, בגלל שהם שמעו שמועה רעה על הארץ ודיבה על הארץ והם בכו, אז ה' אומר להם על מה אתם בוכים, הרי אני הבטחתי שהארץ טובה והכל בסדר, ועלו והתנחלו את הארץ, ואתם בוכים בכיה של חינם, אז אם אתם בוכים בכיה של חינם אני אקבע לכם בכיה לדורות, מה אתם לא רציתם להכנס לארץ, אז יחרב בית המקדש ואתם תגלו מן הארץ. אז אמד בזה האדמו"ר על גודל מדידת האבות לפי דקות המצבים, שפשטות דבריהם מורה לנו שאילו לא היתה בכיה של חינם לא היה בית המקדש חרב, אם היתה בכיה לא היה חרב, אבל בכיה של חינם אוי ווי, אז בכיה כזאת גורמת לדורות חורבן הבית וזה שיעור שאי אפשר לשער בשכל אנוש, נגיד שהם בכו ובכו ובכו והיתה סיבה, אז גם יכול להיות שלא היו נענשים ואם כן צריך היה להיענש משהו קטן, לאותו דור נגיד, אבל כיון שהבכיה היתה חינם, חינם, אין שום סיבה, אין שום סיבה, אז זה בכיה לדורות. אם יוצאים על בן אדם חינם חינם אין שום סיבה, ואומרים שבכיה ומרן בצער וכל מיני דברים כאלה בחינם סתם, חרית כמו שאומרים, מזה יוצא בכיה לדורות. הרי על קמצא ובר קמצא חרב בית מקדשא, בגלל שלא עמדו חכמים וגערו בזה שמסלקים בן אדם מהמשתה, בגלל שהם מסלקים בן אדם מהמשתה וחכמים ראו ושתקו, עצם זה שהם לא מכו בדבר הזה ששופכים בגלל זה בן אדם פשוט. חרב בית המקדש, אז מפה יכול להשליך כל אדם ולהבין מה נעשה פה.
ועומדים אנו בזה על הערה נוראה, שיתכן שלו לא היו באים באותו חטא של מרגלים, לידי מצב של חמימות עד כדי בכיה, לא היה בית המקדש חרב. ולומדים מכאן מדידות, מדידות של עבירות, ועד היכן הדברים מגיעים, אבל לנו אין את הסולם הזה לעשות את המדידות, רק אומרים לנו תראה, המדידות זה לא לפי שכל רגיל, אי אפשר עם שכל רגיל להגיד שהפער בין בכיה שהיא מוצדקת לבכיה שהיא לא מוצדקת, עדי כדי כך שדורות רבים אלפיים שנה יסבלו מבכי של כמה בני אדם שבכו בחינם. מה זה? מישהו יכול לשער דבר כזה? חילוק כזה דק בין מצב של בכי לאי בכי, מכריע כל כך את משקל העבירה עד כדי חורבן בית המקדש.
ומכאן מקור לדברי הרמב"ם, שכתב שאין בכח שום נברא להשיג מדידת ושיקול העבירות, ואין שוקלין אלא בדעתו של אל דעות, משום שזולת הבורא יתברך אין בכח שום נברא למדוד בדקות שכזו. אז אנחנו רואים שההפרש בין מכה אביו ואמו מות יומת למקלל אביו ואמו מות יומת, זה בחלק וזה בסקילה, ולמרות שמכה אביו זה יותר חמור, ומקלל זה פחות חמור, אבל בגלל שהעוון הזה מצוי יותר אצל קלי הדעת שמשחררים בקצפם את פיהם וקילל במלכו ואביו תמיד כל היום, התורה הגבירה את ענשו עד המקסימום, אין יותר קשה מסקילה. אם היו שואלים את האבא והאמא כאילו מה אתה מעדיף שישברו לך את העצמות או שיקללו אותך, ממרחק אפילו, מה, ודאי שהיה מסכים כל בן אדם להמנע משבירת עצמות, ושיגיד מה שהוא רוצה, יפלוט מה שהוא רוצה. אבל זה לא כך, התורה ראה כמה אדם יהיה מצוי ותדיר בחטא, כמה קל אצלו החטא. לכן גם רואים במלבין פני חברו ברבים, שהדבר לא נעשה על פי דין ולא בהצדקה, אז הרגיל מלבין פני חבירו אין לו חלק לעולם הבא, והמדבר לשון הרע, המדבר לשון הרע ורגיל בלשון הרע, הרגיל בלשון הרע אין לו חלק לעולם הבא. אבל מי שרצח את הנפש, רצח ממש בן אדם, אין בן אדם, הלך מת, יש לו חלק לעולם הבא. מה זה? אותו דבר. כיון שזה רגיל, אפילו שלשון הרע לא הורג ממש, זה יכול להגיע להריגה, אבל לא הורג ממש מיד, אבל הרגיל כמו המקלל אין לו חלק לעולם הבא. לכן המקלל בסקילה והרגיל אין לו חלק לעולם הבא והרוצח יש לו חלק לעולם הבא, הוא חייב מיתה אבל יש לו חלק לעולם הבא, אבל הרגיל לא הורגים אותו. אבל אין לו חלק לעולם הבא. אז ז"א המדידה הוא בשיקול דעתו של בורא עולם, אבל היוצא לנו מזה שלא הכמות קובעת, אלא התדירות, המצב שבו אתה אומר את הדברים וכן הלאה.
מפה יזהר כל אדם, לא יחשוב וכי מה פעלתי מה עשיתי, בסה"כ ככה שמעתי, מה אתה רוצה ממני, ככה שמעת והעברת לאחרים ולא מחית וכל מיני דברים ואתמול דיברנו באריכות קצת, כשלא מחו הצדיקים בירושלים לא מחו, לא מחו, והיו צדיקים גמורים מא' ועד ת', ולא מחו, מתו כולם. למה בגלל שלא מחו מידת הדין לא שתקה. אז יכולים למות שמונים אלף איש כהנים, יכולים למות בגלל שלא מחו, מה זה לא מחו? וה' עזר להם ולימד עליהם זכות, אני יודע שאם היו מוכיחים לא היו שומעים להם, כן אבל מידת הדין אומרת אבל לא ידעו שלא ישמעו להם וחובה עליהם למחות אפילו אם התוצאות יהיו שליליות.
יוצא שאדם צריך להזהר מאד מאד מכל סוג של עבירה ובפרט מה שאצלו זה הרגל וקל בעיניו, והוא חושב שזה קל, שום דבר לא קל אצל הקב"ה, וקמצא ובר קמצא יעידו.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה...
שבוע טוב לכולם, ב"ה רציתי לשתף אתכם במעשה שהיה לנו השבת… כמה סגולת השמחה ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה"! (תהלים ק, ב) שפרסם הרב אמנון יצחק שליט״א חזקה ועצומה! ברוך השם אני נמצא בבית כנסת שיש בו תפילות, שיעורי תורה קבועים והכי חשוב תפילה בנץ כל השבוע, אך בשבת התפילה מאוחרת ולא בנץ. לחלק מהמתפללים היה חשוב כמוני להתפלל בנץ גם בשבת ויש כאלה שהיו סקפטיים שזה יצליח. ברוך השם החלטנו לעשות ניסיון ולפתוח תפילה בשבת בנץ פעם ראשונה, היינו בלחץ אם יהיו אנשים והאם יגיעו מספיק אנשים ויהיה מניין. בוקר שבת השעה 4:00 קמתי בהתרגשות מרובה שבעזרת השם נצליח להרים מניין חדש בנץ בשבת. כשהגעתי היה הגבאי שפתח את הבית כנסת אשריו שהוא נלחם על מניין בנץ, תוך כדי שאנחנו יושבים שם אני והוא כל אחד בתפילה שלו שב״ה שיגיעו אנשים מיד קפצה לי למחשבה הסגולה המפורסמת של רבינו שהשי"ת ישמור אותו. התחלתי לשיר: "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה"! אחרי 20 דקות נכנס בחור - זה חיזק אותי עוד ועוד ובנתיים השעון רץ ותכף כבר מתחילים ואני ממשיך לשיר... ונכנס עוד בחור, הגבאי התחיל בנתיים להתפלל עד שלפחות יהיה מניין, אני בתוך הלב ממשיך להאמין ולשיר ועוד בחור נכנס, עמדנו על 5 מתפללים שאנחנו כבר ב: ״וַיְבָרֶךְ דָּוִיד...״ אמרתי בלב לבורא עולם: 'שאנחנו רוצים לעשות את רצונך שבבקשה תפילותינו יענו!' אני ממשיך לשיר בלב ועוד בחור נכנס ואני ממשיך לשיר ולשמח בלב והגיע עוד אחד אנחנו כבר שמונה עוד שתיים ואנחנו מתחילים את תפילת העמידה. עוד 10 דקות לתפילת הנץ בזמנה, כולם מחכים ולא בטוחים אם זה יקרה ואני לא מפסיק להאמין ולהודות לשם ולשיר… אחד המתפללים חשב לצאת לבחוץ אולי יראה מישהו? למרות שברוב הבתי הכנסת באזור התפילה לאחר הנץ לפתע הוא רואה מישהו שחשב להתפלל באזור אחר הוא שאל אותו: 'אם הוא יכול להצטרף למניין שלנו?' והוא נענה בחיוב יחד איתו עמדנו על 9 רק עוד אחד ואפשר להתפלל אני ממשיך ולא מפסיק לשיר: ״עִבְדוּ-עִבְדוּ…״ נשאר 6 דקות לנץ ואז הישועה מיהרה לבוא, השי"ת שמע את התפילות והגיע הבחור העשירי שסגר לנו את המניין ברוך השם. פעם ראשונה שפותחים נץ בשבת וכולנו היינו שמחים כל כך הרגשנו שהשם פשוט שמע את הבקשה שלנו למרות שאנשים היו סקפטיים ואמרו לנו שאף אחד לא יבאו בנץ ושאנחנו סתם נקום מוקדם ואנחנו המשכנו להאמין בכל הכוח. הלימוד הגדול מהסיפור הזה שאם אתה רוצה לעשות משהו לשם שמים ואתה בוטח בהשי"ת באמונה שלמה זה התקיים. זה פשוט חיזק אותי עוד בביטחון בהשי"ת אני רוצה להודות לרבי אמנון יצחק שליט"א יה"ר שהשי"ת יאריך ימיו ושנותיו בנעימים שהשי"ת יעצים את כוחותיו וימשיך להגדיל תורה ולאדירה ולתת כוח לכל עמו ישראל. זכיתי להידבק בביטחון שהוא משריש בנו והסגולה מתקיימת!!!! רק לשיר ולהודות להשי"ת תודה להשם יתברך ולרב אמנון יצחק שליט"א ושבוע טוב לכולם. (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).
רבנו הטהור והקדוש! פורים שמח! אשמח לעשות קידוש השם ולשתף את רבנו היקר בכך שהמצב הכלכלי לא פשוט תקופה ארוכה מאוד (ל"ע) ותודה להשי"ת כל פעם הקב"ה ממציא יש מאין ואיכשהו סוגרים את החודש. השיא היה היום! לא היה בידינו שכירות כלל וכלל והגענו למצב של חריגה במינוס והפעם החלטתי לא לדאוג בכלל וראיתי שגם בעלי לא מתרגש מהמצב וזה לא השפיע לנו על שמחת פורים כהוא זה, ואפילו הפוך. והיום משמים בעלי בדק את החשבון בנק וראינו שמשרד הבינוי והשיכון העביר לנו 5880₪ אחרי שכבר הודיעו לנו: 'שלא זכאים בכלל!' מרגיש כאילו הקב"ה בעצמו עשה עבורנו 'מתנות לאביונים!'. קיבלנו חיבוק מבורא עולם ורציתי לקדש שם שמים על השמחה!
בס"ד לכבוד גדול הדור מורנו ורבנו צדיק האמת הגדול בזיכויי הרבים והמחזיר בתשובה יחיד בדורנו הגאון עולם והמלומד בניסים ונפלאות רבי אמנון יצחק שליט"א ברכת פורים שמח ומכתב תודה והכרת הטוב תודה תודה תודה והנה לפני שלושה ימים שלחתי בקשה לברכה ותפילה לכבודו לברך את מרת אמי שתחי' אסתר בת עישה כשהיתה בדרך לבית החולים בניידת טיפול נמרץ עם דופק גבוה והתקף נשימתי וחום גבוה (ל"ע) ומיד שלחנו בקשה שיברך ויתפלל וגם קבלנו על עצמנו לעשות נציב יום ומיד כשקיבלנו תשובה: 'בירכתי...' והנה הפלא ופלא, יאומן כי יסופר! תוך דקות ספורות הדופק יורד מ 130 ל 85 ומתייצב וההתקף הנשימתי נעלם כלא היה והחום ירד כמו הוקוס פוקוס וב"ה חזרה לעצמה ועכשיו אמא שתחי' ברוך ה' השתחררה היום לבית בריאה ושלמה ולכן אנו מודים לקודשא בריך הוא שזכינו שיש לנו בדורנו את צדיק האמת גדול הדור רבי אמנון יצחק שליט"א מבטל הגזרות המברך והמתפלל על עמו ישראל תודה תודה תודה, פורים שמח!
שלום כבוד הרב. פורים שמח בעזרת השי"ת. רציתי לשתף את הרב בנס שקרה לי לפני כמה ימים... נהרס לי האוטו (ל"ע) ולא היה לי כסף לתקן אותו בסוף מכרתי אותו לפירוק ב- 1000 ש''ח, ב"ה קיבלתי באהבה וידעתי שאם השי"ת רוצה לשלוח לי רכב אז הוא יכול לתת לי גם אם אין לי כסף, בהתחלה היה לי קצת קשה אח''כ ברוך השם השתדלתי לעבוד על עצמי. וברוך השם לפני כמה ימים אחי מתקשר אלי אומר לי שאחת האחיות שלנו התקשרה אליו ורצתה לתת לו רכב, הוא אין לו רישיון נהיגה, אז ישר חשב עלי ואמר לה שאני צריך. בסוף היא נתנה לי רכב נראה כמו חדש!! שנת 2017 עם טסט וביטוח מקיף לשנה!!! הבעיה שהוא 5 מקומות ואני צריך יותר, אז השי"ת שלח לי עוד רכב מעוד אח שהחליט פתאום לתת לי, גם 5 מקומות ואז אוכל לנסוע עם כל המשפחה... פשוט להאמין! איך הקב"ה מנהיג את העולם ויודע בדיוק מה אני צריך ונותן גם בלי כסף ישתבח שמו, התחלתי לשיר "מזמור לתודה" ו: "עבדו את השם בשמחה" כל הדרך... תודה לרב על הכל שמלמד אותנו להתבונן ולראות איך השי"ת מנהל הכל איך שהוא רוצה... פורים שמח לרב ולמשפחתו היקרים, תודה רבה על מה שהרב שלח לנו עם מיכאל, ושהרב חושב עלינו זה לא מובן מאליו בכלל, ומאוד משמח אותנו תודה רבה על הכל על דרך חיים שלא הייתי מכיר בלעדי הרב! (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).
פורים שמח ישתבח שמו לעד מלכינו שלום וברכה כבוד הרב שיהיה לך ולמשפחתך פורים שמח תודה רבה לך על כל מה שאתה עושה בשבילנו על האור שאתה מכניס לחיינו שהצלת אותנו מכל הדברים הרעים בעולם על שאתה לא מפסיק לרגע להאיר את חיינו בשיעורי תורה וקיום המצוות יה"ר שהשי"ת יתן לך עוד שפע וברכה להמשיך ולהחזיר את כל עם ישראל בתשובה שלמה אמן.
הכרת הטוב. לפני חודש הצעתי [שיפוץ] לגבאי בית הכנסת בירושלים, הם עשו תוספת בניה מפנלים. והפנים שלו - לא היה יפה... הגבאי אמר: 'שאין לו כסף בקופה' אמרתי לו: 'בוא נשיר "עִבְדוּ-עִבְדוּ..." ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה"! (תהלים ק, ב). - כי הרב אמר: 'שהכול מסתדר אחר כך!...' והתחלנו לשיר אחרי 2 דקות הצעתי לגבאי: 'עבודה עליי! אני בעבודות גבס מבין, פעם הייתי עושה תקרות אקוסטיות...' הוא הסכים המשכנו לשיר: "עִבְדוּ-עִבְדוּ..." הגבאי התקשר למישהו שאל: 'אם יכול לתרום רק חומרים? עבודה - יש מי שיעשה בחינם!' הוא הסכים לתרום וכמובן היה שם שמחה גדולה! תוך כדי השמחה הקבלן שסיים את עבודת פנלים ומסגרות - הוא הסכים לעשות את העבודה בחינם!! ביום חמישי שבוע שעבר הוא סיים. הגבאי מיחס את הכול לזכותי למרות שלא תרמתי בפועל כלום רק שרנו: "עִבְדוּ" תודה רבה לכבוד הרב היקר ברוך תהיה. (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).
שלום לרב היקר שלנו! ב"ה הבוקר קיבלתי מילגה של 'כולל שישי' שאני לומד בו. ומילגה של עוד 'כולל' (שעזבתי בעצת הרב) וברוך השם ראיתי את השגחת השי"ת!!!!!! קיבלתי מילגות על סך 870 שקלים! וכשחזרתי הביתה אחרי עיסוקיי, ראיתי מכתב לתשלום חשמל וברוך השם!!! יצא לשלם לחשמל 864 כולל עמלת דואר 4 שקלים הרי יוצא 870 בדיוק שהיו לי בכיס!!!! בזכות שיעורי האמונה של הרב ובזכות המטר שתרמנו זכינו לראות את השגחת השי"ת בעין!!! יישר כוח לרב! פורים שמח ושבת שלום! 🤎🥳 (אמן) (לקמפיין שופר גדול charidy.com/shofar.tv).
כבוד הרב, תודה רבה להשי"ת שזכינו להיות בין המוזמנים לסעודת מלכים! כשמה כך היתה. סעודה כיד המלך עם כוונות לברכות וברכת המזון ואוכל בשפע טעים ומשובח!! כתיבת אות בספר התורה זכות גדולה וגם תמונה של הרב שקיבלנו למזכרת וכן הצילום של המגנטים שמפארים את המקרר שלנו. תודה רבה רבה. ויהי רצון שנזכה להוסיף על המטר עוד מטרים בעזרת השי"ת ושיקום מהרה שופר גדול בירושלים יחד עם בית המקדש במהרה בימינו!!! (אמן) (אשדוד - ערב הוקרה לתורמים 10.03.2025 shofar.tv/lectures/1652).
מומלץ אף על גדר חובה לשמוע את ההרצאות האלו לפני פורים... כדי שנוכל לחוג את החג כראוי באמת... כי לצערנו עיוותו לנו את דרכי עבודת השם יתברך עשו מהטפל עיקר ומהעיקר טפל... יה"ר שנזכה להתקדש ולהתעלות אמן (פורים - השגחה פרטית 12.03.2025, shofar.tv/videos/17783).
כבוד הרב היקר זה הודעה שב"ה קבלתי הרגע מאחת העובדות, אחרי שאמרתי לה להוריד סכום מסוים כשהייתי חולה (ל"ע) ולא הגעתי... חסדי השי"ת תודה לקב״ה זה הברכה היקרה של כבוד הרב שהתקבלה תודה רבנו! (ציטוט:) 'היי י...! השארתי לך כסף אצל... לא הורדתי לך מהשכר. רק בריאות. אם צריך חומרי ניקוי אז תקני. יום טוב.'