טוען...

לקרב את הדברים לחוש | הרב אמנון יצחק שליט"א

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 26.01.2015, שעה: 18:20

הורדת MP4 הורדת MP3


http://live.shofar-tv.com/videos/4652 26-1-15

"והגדת לבנך בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים". ידוע מאמר חכמים זכרונם לברכה בפסחים קט"ז, בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים, והדבר הזה משים אותנו במבוכה, כיצד יוכל אדם לקיים הלכה זו, והלא אמרו "חייב אדם לראות את עצמו", כל מקום שנאמר חייב חובה היא, איך יוכל אדם לקיים הלכה זו שיהיה בעיניו כאילו הוא יצא ממצרים? איך יוכל אדם לחשוב זאת בעיניו כאילו הוא בעצמו יצא ממצרים, ואם יש אדם גדול במדרגה גבוהה כזו לחשוב זאת, הכיצד נפסק להלכה זה לכולם? והלא לא רבים יחכמו כל כך.

עלה על דעתי בעזרת ה' יתברך כוונה פשוטה ויקרה היא אצלי מאד, הנה נבאר את מאמר זה בכל דור ודור אקדים עוד מאמר.

הגמרא במגילה י"ד, גדולה הסרת טבעת יותר ממ"ח נביאים וז' נביאות שנתנבאו להם לישראל, שכולם לא החזירום למוטב ואילו הסרת טבעת החזירתן למוטב.

המאמר הזה אומר דרשני, מאי קא משמע זה? והנראה דבר גדול חידשו לנו בזה, זאת אומרת כל מה שהוכיחו הנביאים, כל הנביאים והנביאות את ישראל לא הועיל להחזירם בתשובה. אבל הטבעת שהסיר אחשוורוש וחתם על הוצאה להורג של כלל ישראל, זה עשה את הפעולה הנדרשת.

למדנו מזה כי החכם היותר גדול בחכמה כמו שהיו ישראל בזמן הנביאים, עם כל זה לא יעשה עליו רושם חכמה בשכל בלבד, כמו שעשה הדבר בחוש בימי מרדכי ואסתר, אפילו הנביאים שהם בעלי אות ומופת ושלוחיו של הקב"ה, זה דברים שהשכל מבינם אבל עדיין האדם לא מושפע, כמו החוש שהדברים מתקרבים אליו בחוש, הכרת החוש חזקה כל כך, לכן צריך אדם לקרב את השכל והעונש כל מאי דאפשר לחוש, דהיינו שהוא יגיע למצב שהוא יחוש.

שאלו את הסטייפלר זכר צדיק לברכה לאיזה מלמד לשלוח את הילדים הקטנים, אז הוא אמר לשלוח אותם למלמד שיכול לצייר להם את הגן עדן והגיהינום. שיהיה להם בחוש. אז יש סיכוי שהם יגדלו ביראת שמים.

צריך האדם לקרב את השכר והעונש כל מה שאפשר לחוש, לצייר יסורים כאילו הם באים עליו ממש חס ושלום, ולהתבונן היטב כמה קשה לסבול, כענין שנאמר "טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר החי יתן אל ליבו", הכוונה יתן אל ליבו יצייר את זה בלבבו ענין המיתה על עצמו, ולא על פלוני. כמו שאמרו חכמים זכרונם לברכה, יזכור לו יום המיתה, למה צריך להגיד יזכור לו יום המיתה? יזכור יום המיתה, לא, דבר גדול כיוונו בזה חכמים. שאדם חושב על מיתה סתם זה חושב על מיתת פלוני, לא על עצמו, לכן אמרו לו לא יזכור לו את יום המיתה שלו, כך בכל מיני יסורים יצייר לעצמו כמה יסבול מי שעובר על דברי תורה, וזה יועיל לו הרבה להזהר מן החטא, זהו שאמרו זכרונם לברכה, גדולה הסרת טבעת, פירוש ללמד לנו את החוב לקרב את כל העונשים לחוש. ברגע שיצאה הגזרה להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד, כבר אין לאן לברוח, זהו, יגיע המועד ואתם יודעים מה יהיה.

אם יגידו היום שכמה אנשים מדאעש הגיעו לאזור פלוני אלמוני, והם מסתובבים ברחוב פלוני אלמוני, אוה, איזה פחד, כי זה יודע אדם לקרב אל החוש. אנשים פוחדים מדאעש, אבל מהשטן מלאך המוות השוכן בליבם, הפוך, הוא סחבק איתם, חבר שלהם, מחייכים לו, הולכים איתו, שומעים לעצתו, והוא מכין להם את השאול תחתית, זוהי כוונת רבי עקיבא, כל ימי הייתי מצטער, כל ימי הייתי מצטער, למה שאדם יצטער? מצוה להיות בשמחה, לא? אלא הוא היה מצייר לו ארבע מיתות בית דין כל יום כיצד הוא מוסר את נפשו לכבוד ה' יתברך לקיים "ובכל נפשך" אפילו נוטל את נפשך". זה אפשרי ויתכן, זה עוד הוא כיוון כשהוא לא ידע שהוא יהיה אחד מעשרה הרוגי מלכות.

אם כסף תלוה את העני עימך, אם כסף תלוה את עמי את העני עמך, פירש רש"י שם "את העני עמך" הוי מסתכל בעצמך כאילו אתה עני, לפני שאת ההולך לא לתת לו, או כן לתת לו, תסתכל שאתה העני שעומד ומבקש ממך, היית רוצה שהוא יתן וביד רחבה? איך היית רוצה? כוונתו מבוארת, כי הכתוב נותן עצה לאדם, אל תתעצל להלוות כי טבע האדם להתעצל בזה, ואמר הכתוב הוי מסתכל כאילו אתה עני. האם היה טוב לפניך שיתעצל המלוה? כן לא תהיה אתה מתעצל להלוות, הרי דברינו מבוארים להדיא, כי הכתוב מצווה לקרב אתה דבר אל החוש, כאילו אתה עני ואז יקל לך ההלוואה. אז רואים שהתורה בעצמה מלמדת אותנו איך מקרבים אל החוש. ומעתה אם בדברי העולם שיש לאדם הרגש, יש לאדם לקרב אל החוש כדי שיעשה עליו רושם הרצון להועיל, בדברים שאין לאדם הרגש, כמו ענין המיתה שאדם משתדל לדחוק ממנו את זה הרחק הרחק, מכל שכן השכר והעונש המופלג שזה רחוק רחוק, אין לאדם שום הרגש בהם בחייו, אין עצה לאדם שיעשה עליו השכר והעונש רושם רק על ידי התקרבות וחוש, ויצייר בליבו עמוק ציור אמיתי כמה קשים ומרים היסורים, ואין לך אדם שלא סבל יסורים בחייו, ויכול לצייר בליבו מזה ולהרחיב, אם הוא רוצה מאד לדעת מה זה יסורים שילך למחלקות מסוימות בבית החולים, וישב ליד החולים וישאל אותם מה הם מרגישים ומה היו מוכנים לעשות עכשיו בשביל לצאת משם חיים.

אם יסורים קטנים כאלה קשים ומרים כל כך, יסורי הנפש על אחת כמה וכמה מי יוכל להכילם, וצריך לומר האדם לעצמו הנצל כצבי מיד, צבי לא ממתין עד שהאריה יתקרב אליו, איך שהוא הבחין מיד הוא רץ להנצל.

ומה נעמו הדברים שאמרו חכמים זכרונם לברכה יזכור לו יום המיתה, פירוש לו לעצמו שיזכיר, הרי זה ממש עצת הכתוב הוי מסתכל בעצמך כאילו אתה עני, מזה לקחו חכמים זכרונם לברכה עצתם, יזכור לו יום המיתה לעצמו. היוצא מדברינו כי אי אפשר לו לאדם להבין היטב שום דבר שכלי לאמיתו, רק על ידי ההתקרבות לחוש. וזה ההפרש בין אדם לחברו במעלות הגבוהות. מי שיודע לקרב את הדברים אל החוש, הוא במעלה גדולה וגבוהה ויתרה מאחרים שמבינים זאת בשכל.

לכן הפסוק אומר "וידעת היום" זה פה בשכל, זה לא מספיק, "והשבות אל לבבך" שזה יהיה ציורים מוחשיים בלב, כמו שלאדם יש פחד בלב, יש צלילים מסוימים או דברים שמפחידים אותו מיד, הוא לא צריך לחשוב בשכל מה היה פה, אייייייי עכשיו הבנתי, לא, זה אוטומט עובד, ישר הוא שומע איזה משהו, הופ זה משפיע עליו הוא לא הספיק לחשוב, הוא לא הספיק לחשוב כי אצלו זה כבר בלב. אנחנו צריכים להגיע למצב שעבירה אצלנו תהיה ממש כמו פחד בלב, אוי, להתקרב לעבירה זה פחד פחדים. זה רק אם יש לו ציורים שהוא הכניס אותם לליבו והם לא יתנו לו שום מצב.

אדם שננשך פעם על ידי כלב הוא לא מתקרב ולא נותן להם להתקרב, זהו, אני מכיר אנשים שאם הוא רואה כלב ברחוב הוא לא ירד מהאוטו עד שהכלב יעבור. יש לו ציור, הוא פעם אחת כמעט ננשך, אם הוא ננשך ווי ווי ווי, מי שהכישו נחש פוחד מכלב. אז זאת אומרת שאדם צריך להגיע לציורים בלב.

והנה עיקר מצות חג הפסח וזכרון יציאת מצרים שיתברר לאדם שכר ועונש, כמו שכתב הרמב"ן זכרונו לברכה בסוף פרשת בא, "כי נתברר שיש לעולם מנהיג ומשגיח ויעניש למצרים על זדון ליבם והיטיב לעמו ישראל בעבור ששבו אליו ושמרו משמרתו וזעקו אליו".

והנה דבר שהיה לפני אלפי שנים שיעשה עלינו רושם שראוי להתפעל מזה, אי אפשר באופן פשטי, על כן באו חכמים זכרונם לברכה ויעצו לנו גם כן לקרב אל החוש, היינו לצייר ציור אמיתי, אילו היינו עבדים והיו מוציאים אותנו משם אחרי נגישות כל יום הצלפות בגופני ובזיונות והרעבות, איך היינו רוצים לצאת משם ואיך היה היום של השחרור, אדם שנכנס למעצר 48 שעות בתחנת משטרה פה בלב ליבה של מדינת ישראל, איי כמה הוא פועל עם עורך דין שלא ישאיר אותו רגע, שיוציא אותו מיד, וזה עוד בלי הצלפות ושעבוד ועבודת פרך ובזיונות והכל, יש בזיונות שמה כן, אבל לא כמו במצרים, וזה רק 48 שעות, ואם זה עציר לפני משפט שבכלל לא מודיעים לו מתי הוא ישתחרר, עוד לפני המשפט, ואם הוא אחרי משפט, ואם גזרו עליו 45 שנה, רחמנא לצלן מי יודע אם הוא יצא חי בכלל, ולא צריך לתאר לכם מה קורה שם ועם מי יושבים שם. אז זה פה, ויש עוד ביקורים ומשפחה ומשלוחים ומנות וטלפון, יש קשר חיצוני דרך מכשירים כאלה ואחרים, אבל שעבוד מצרים רחמנא לצלן זה היה עבודת פרך כלשונה, אז אם היינו עבדים והיו מוציאים אותנו משם, מה היינו חושבים אז, כיצד היינו מתבוננים על גדלות האדון המוציאו הקב"ה, והיה מוכן למסור את עצמו וכל אשר לו לאדון עולם, על ידי ציור כזה אם נעשה, ונזכור זכירת יציאת מצרים יעשה עלינו רושם חזק.

נמצא שאין כוונת חכמים לחיי בכאילו הוא יצא בפועל ממש, זה אפשר לגדולי החכמים, אבל באו לחייב את האדם לקרב את הנס של יציאת מצרים אל החוש, לצייר כאילו המעשה קרה לו בפועל, כעצת הכתוב "את העני עמך", על ידי זה יתפעל מהנס, ויראה כי יש לעולם אדון ומנהיג אותו, כך נירא אותו ונעבוד אותו וטוב לנו סלה, יהיה לנו טוב לנצח.

אומר בעל המחבר (הרש"ז) הרב שמחה זיסל מקעלם זכר צדיק לברכה, ומאז אשר זכיתי ליהנות מאור גדול אור עולם אדוננו מורינו ורבינו הגאון רבי ישראל סלנטר זכרונו לברכה לחיי העולם הבא, ונכנסתי מעט בחכמת המוסר, ראיתי כי רק זאת החכמה, היא התורה המונחת בקרן זוית, תלמד לאדם דעת ללחום מלחמתה של התורה, היינו מלחמת הטבע הפראי אשר האדם יוולד בו, ומלחמה גדולה לכבוש כח עז ועצום כטבע, תחת ממשלת השכל, אשר עוזריו מעטים והולך ודל, והטבע הולך וגדול, עד שנהיים זקני עם הארץ, מזקינים עם העם ארצות, בגלל שהשכל מסכן ודל לעומת כח הטבע שהולך וגדול עד שאדם זוכה במרכאות לתואר "זקני עם הארץ".

מלבד הגבורה הנצרכת לכבוש את הטבעים של האדם, יותר מזה צריך להכיר את דרכי הערמה של יצר הרע. שהיצר מערים את האדם בכל מיני ערמה ללכדו, והוא עושה זאת על פי הכרתו את טבעו של כל אחד ואחד, כענין שנאמר בפסוק "באורח זו אהלך טמנו פח לי, זאת אומרת דוקא בדרך זו אהלך, זאת אומרת הוא יודע היצר באיזה אורח אני אלך ושמה הוא טומן לי את הפח.

על כרחנו ההכרח לדעת את ערמתו של היצר על פי כוחות הנפש שלנו, זוהי חכמת המוסר.

ורבינו בחיי הפליג להסבירנו את תכסיסי ונכלולי היצר הרע בספרו חובת הלבבות בשער יחוד המעשה, וזו מה שמובא בזוהר, הובא בכוזרי כד הוי בעי למלפי פרקא דחכמתא הוו קדמו למילף פירקא דשטותא בכדי למינדע מזה פרקא דחכמתא. והאריך בזה, כשהיו רוצים ללמוד פרקי חכמה היו מקדימים ללמוד פרקי שטות, בכדי לדעת מזה את פרקי החכמה, אי אפשר להבין פרקי חכמה בלי לדעת פרקי שטות קודם. זוהי חכמת המוסר.

דרכי היראה זה נקרא פרקא דחכמתא, ודרכי הטבע והפראות שלו זה פרקא דשטותא, זאת אומרת לפני שאתה נכנס לתורה אתה צריך לדעת את התכסיסים של היצר, ואת המשיכה של הטבע, שזה נקרא פרקי דשטותא, זה הכל שטותים והבלים – שטויות והבלים, כמו שאמר שלמה המלך בחכמתו "הבל הבלים אמר קהלת הבל הבלים הכל הבל", ככה הוא מתחיל את ספר החכמה שלו קהלת, בלהבין שהכל שטויות. כל הטבע, כל ההצעות שיש לטבע, זה הכל שטויות. אם תדע את פרקי השטות, איפה היצר מושך אותך לא להכנס לתורה, תוכל לנטרל אותו ולשבת בחכמה ולהשכיל.

הנה רוב העולם הם מוזרים מחכמה הלזו, ואנכי הכרתיה, רוב האנשים לא זוכים לחכמה הזו, חכמת המוסר, ואנכי הכרתיה, אומר הסבא מקלם, אהיה כדמות אפוטרופוס למוסר להרחיבו, כי ידעתי כי חכמה בלי מוסר כמאכל תפל בלי מלח, ומצאתי תנא דמסייע לי, הוא הגאון יעב"ץ זכרונו לברכה לחיי העולם הבא, להעתיק כל דבריו קשה לי, אך אעתיק מעט וזה לשונו בקוצר:

"אמר החכם, אין לך דבר שמחדד השכל כמוסר עם החכמה, כי המוסר שומר השכל מטעות המדומה, ואמר עוד, דע בני כי לא תשלם לאדם החכמה אם אין לו מוסר, ואף שלמה המלך ע"ה סמך מוסר לחכמה, לדעת חכמה ומוסר, מפני שאין חכמה בלי מוסר". עד כאן לשונו הקדוש וזה ברור למבין.

היוצא לנו מן המאמר הזה, שכשחכמים ציוונו בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים, פירושו לקרב את זה אל החוש, לצייר ציור אמיתי על עצמנו ולהרגיש את החויה של השעבוד והעבדות והיציאה, ואז יצא לנו מזה הכרת הטוב למוציא לדון הכל, ומאז נעדיף להשתעבד לו מלהשתעבד ליד אדונים קשה למחלות וליסורים במקום השעבוד לו.

לכן אנחנו אומרים בכל יום, "אני ה' אלהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים" בשביל מה? "להיות לכם לאלהים", לא הוצאתי אתכם שתלכו לעבוד עבודה זרה יצר הרע וחילותיו, הוצאתי אתכם בשביל להיות לכם לאלהים. זו דברה ראשונה בעשרת הדברות, "אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים", אז מה הדברה השניה? "לא יהיה לך אלהים אחרים על פני", אז אם ככה זה רק אני ואין בלתי, כל מי שתעבוד זולתי אתה כעובד עבודה זרה. גם אם אתה עובד את עצמך נאמר עליך "לא יהיה בך אל זר". זאת אומרת יש אנשים שעובדים את עצמם, הגאוה שלהם, הכבוד שלהם, את זה הם עובדים, יומם ולילה, הם משועבדים לזה.

לכן "והגדת לבנך בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים".

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל....

  •    שיתוף   

הרצאות קרובות

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 22.12 11:04

    לכבוד הרב אמנון יצחק שליט"א, ב"ה רציתי לשתף את כבוד הרב בכמה מקרים מרגשים שזכינו לראות בזכות ברכותיו הקדושות: לפני זמן מה, נכדתי הקטנה אושפזה בבית מרפא בעקבות וירוס קשה (ל"ע). ביקשתי מהרב לברך אותה, וברוך השם, בזכות הברכה, היא החלה להתאושש וחזרה הביתה מוקדם מהצפוי, הרבה לפני הזמן שהרופאים העריכו. בנוסף, גיסתה של כלתי היתה במצב קשה והרופאים קבעו שעליה לעבור ניתוח דחוף (ל"ע). ביקשתי מהרב ברכה עבורה, וכבר ביום למחרת, לפני הניתוח, ערכו לה צילום נוסף. להפתעת הרופאים, הכל נעלם כאילו לא היה, והם עמדו משתאים. הם הגדירו זאת כ"נס של חנוכה"! אנחנו מלאים שמחה והכרת הטוב לבורא עולם על הניסים הגלויים שזכינו להם. תודה רבה לרב על הברכות, התמיכה, ההדרכה והמסירות האינסופית שלו למען עם ישראל. תודה לך על כך שאתה עבורנו מקור השראה אדיר, המקרב אותנו לעבודת השי"ת מתוך שמחה, אמונה ויראת שמים. אני פונה לכל אדם באשר הוא: בדור המורכב שלנו, הצמדות לרב צדיק כדוגמתך, והדבקות במידותיך, הן בדרך להתחזקות רוחנית אמיתית ולקבלת כוחות להתמודדות עם אתגרי החיים. תודה לך הרב שאתה מאיר לנו את הדרך בעצות טובות וכלים לעבוד את השם יתברך מתוך שמחה וביטחון. מתפללים ומבקשים: יה"ר שהקדוש ברוך הוא יתן לך כוחות אדירים להחזיר את כל עם ישראל בתשובה שלמה, ולקרב לנו במהרה את הגאולה בחן, בחסד וברחמים מאוצר מתנות חינם (אמן). בברכה ובהכרת הטוב, אוהבים אותך אנחנו וקהילות פז.

  • 22.12 11:02

    שלום, כבוד הרב שליט"א אנחנו רוצים לפרסם נס גלוי שנעשה לנו ע"י ה' יתברך בשבת קודש. יש לנו מתקן במקרר של "משמרת השבת" (השבת בעידן הדיגיטלי | הרב אליהו בייפוס shofar.tv/lessons/7123) שביום חול מציג את הספרות "00" ובימי שבת וחגים "05" ומכבה את מה שלא צריך. השבת לא שמנו לב וככל הנראה בגלל הפסקת חשמל שהיתה השבוע זה השתבש ונשאר על מצב של יום חול. הבנות שמו לב לזה רק לאחר ששבת כבר נכנסה, כשהבן הקטן פתח את המקרר ונדלק האור. כשחזרנו מהתפילה ניסינו למצוא בהלכה: מה אפשר לעשות? ונשארנו ללא פתרון וללא מזון נגיש לסעודות שבת. המקרר עם צג דיגיטלי כך שזה עוד יותר מסבך את העניין. ב"ה לחמים לסעודה הראשונה היו לנו ורק השתיה והסלטים נשארו במקרר, התחילו לצוץ כל מיני רעיונות איך "לעזור" להקב"ה לעזור לנו... תוך כדי אחת הבנות הציעה בואו נשיר: "עבדו"... ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) קמנו ושרנו במעגל (באופן המותר בשבת כמובן...) סביב השולחן "עבדו", עם כל סיבוב השמחה גברה והדאגה פחתה, התחלנו לקבל בשמחה את המצב. לאחר כמה כ-7 דקות תוך כדי הסיבובים, אשתי הביטה לעבר הצג של "משמרת השבת" וזעקת פליאה יצאה מפיה, הצג השתנה למצב שבת! ומופיעות בו הספרות "05"!!! ישתבח שמו לעד! לא יאומן כי יסופר! נס גלוי! במקום! סיימנו את ה-15 דקות שירה וישבנו בשמחה לסעודת שבת. תודה רבה לרב היקר שכל הזמן דואג לתת לנו עצות נפלאות, טובות ומועילות. תודה על הזכות להכיר את בורא עולם יותר טוב בכל פעם! בברכה והערכה רבה שבוע טוב ומבורך (אמן) משפחת טביב (הי"ו) מחשמונאים. (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).

  • 19.12 18:12

    צהרים טובים. ראשית תודה על שמשתדל לעשות עבודה טובה ולעזור לעם ישראל. יש לי מטופלת שלא היה לה ילדים (ל"ע) וב"ה כשראתה סרטון של הרב אמנון יצחק על אותה אשה שלא היה לה ילדים ששמה כיסוי ראש ולאחר שנה נפקדה (ברית מילה של הנכד של מיכל בניטה מהסרט כוחה של מצוה shofar.tv/videos/16379) וככה גם היא עשתה ולאחר 8 שנים נפקדה ב"ה; היתה שמה כיסוי ראש רק בשבתות וכששמעה את הסרטון קיבלה על עצמה לשים כל הזמן ובאותו חודש נפקדה!

  • 19.12 10:55

    חזק וברוך וישר כחך כבוד הרב אמנון יצחק שליט״א על כל לימוד התורה, המוסר, עבודת המידות, היראת שמים, החזרה בתשובה של המונים בכל העולם, החסד, המסירות נפש בהפצת האמת ובהשפלת השקר שב"ה כבוד הרב משפיע באהבת ישראל ללא גבולות ובהתמדה למעלה מ-40 שנה, אין מילים מספיק להביע את הכרת הטוב ותודות בלי סוף על הכל. יהי רצון מלפני אבינו שבשמים: שיתמלאו כל משאלות הלב הענק של רבנו לטובה ולברכה ושנזכה לביאת משיח צדקנו במהרה וברחמים רבים (אמן) בהערכה ובהוקרה רבה משפחת: סי. א.

  • 19.12 10:54

    בוקר אור ומבורך לרב היקר! ישר כח עצום על דרשה מרתקת ומיוחדת. (ימי החנוכה - חלק י' 19.12.2024) יה"ר שהשם יתברך ישמור על הרב היקר בבריאות איתנה, רמ״ח אברים ושס״ה גידים ושכל משאלות ליבך יתגשמו במהרה אמן!

  • 17.12 10:25

    בוקר אור ומבורך לרב היקר! ישר כח עצום על עוד דרשה מרתקת (בלשון הרב היקר: ״שיעור מאלף״). כמו גם, שיעורי הבוקר מעניינים במיוחד. (ימי החנוכה - חלק ז' shofar.tv/videos/17509) יום נפלא!

  • 15.12 12:32

    בוקר טוב ומבורך כבוד הרב. בהמשך להודעה שכתבו לכבודו זה לשון הקאמרנא זצ"ל בנוצר חסד על מסכת אבות (פרק ו' משנה ב'): 'אַל יַחְלוֹשׁ דַּעְתּוֹ עַל שֶׁעוֹמְדִים עָלָיו רְשָׁעִים וּמְצַעֲרִים אוֹתוֹ, כִּי יוֹתֵר שֶׁיֵּשׁ לוֹ נְשָׁמָה גְּבוֹהָה וְרָמָה יוֹתֵר הַבּוֹעֵר בְּאֵשׁ לַהֶבֶת – יוֹתֵר יִתְגַּבֵּר עָלָיו שׂוֹנְאִים וּמְקַטְרְגִים. וּבִפְרָט מִי שֶׁהוּא מִשׁוֹרֶשׁ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְדָוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁתִּרְאֶה אָדָם שֶׁאֵין עָלָיו חוֹלֵק וְעֶרְעוּר - תֵּדַע שֶׁהוּא מֵעֶרֶב רַב! וְרוֹב הַצַדִּיקִים מִתְיַסְרִים עַל יְדֵי שְׁחוֹק הָרְשָׁעִים'.

  • 15.12 12:30

    כבוד הרב הדורש טוב לעם ישראל!!! מלאך ה'! שעשה עושה ויעשה רק טוב לעם ישראל!!! וב"ה מעולם לא דיבר רע על צדיקים! ומנחיל אהבת ה' ויראת שמים טהורה ומדריכנו בדרך הישר והטוב!! יה"ר שבעזרת השי"ת מהרה תתגלה האמת ויבוא גואל צדק ברחמים ויגאלנו!!! ובכל מקום ידעו את האמת לאמיתה!!! (אמן).

  • 12.12 16:27

    בס''ד שלום לכבוד הרב, לפני כשנתיים נסעתי במונית לעבודה, והנהג הציע להכיר לי בחור דתי. שאלתי: 'לפי איזה רב הוא הולך'? ציין: 'ר' יגאל...' אך אמרתי: 'שב"ה אני הולכת לפי כבוד הרב אמנון יצחק שליט''א'. הנהג טען שכבודו מדבר על רבנים (ח"ו) וכו'. עניתי: 'שהם לא בדיוק רבנים'... והסברתי בקצרה מה שקרה ומה הסיבה ל: ''מחלוקת'' ושב"ה הרב עושה כדין. ירדתי והמשכתי לדרכי. לפני כשנה באחת ההרצאות בעיר, ראיתי בסוף ההרצאה את אותו נהג מונית ניגש לכבוד הרב! ולאחר מכן ראיתיו בעוד הרצאה נוספת! איני יודעת אם אני הסיבה לכך, אבל יש הרגשה שכן. למדתי מזה: כמה חשוב להעמיד אמת על תילה, גם אם לא נראה שהדברים יעשו פרי... בטוחני שאם שותלים זרע וגורמים להרהורים שבסופו של יום מוליכים את האדם לדרך אמת. כמובן רק אם הוא חפץ בזה. יה"ר שבעזרת השי"ת נזכה תמיד לקיים את דרך האמת בשלמות אמן!

  • 10.12 16:59

    אם אפשר גם לספר לרב, כמה אני חייב לו את חיי. כל מה שנעשה טובה לרב - אנו עושים פי אלף להציל את חיינו! ב"ה הרב כל כולו צדיק אמת, כל כך הרבה חסד לטובת הכלל שאי אפשר לתאר. הייתי בן למשפחה דתית רגילה, חיים אורח חיים דתי בלי יותר מדי שיעורי תורה והתקרבות לצדיקים... ואיך לא, עם הגיל מגיעות השאלות והאפיקורסיות וכו' "חַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר" (תהלים כה, ז). ולפני צבא (צה"ל...) הלכתי למכינות תורניות לפני צבא ולישיבה ולא מצאתי את מקומי. וכנראה השי"ת ראה את כוונתי הטובה והשתדלותי וראה זה פלא, מכמה סרטונים ביוטיוב של כבוד הרב נעשתה בריאה חדשה! ולכן כתבתי: "הייתי". ממש כל הקושיות תורצו, כל הבורות נסתמו ונהייתי "מכור" לשאלות ותשובות של הרב שליט"א ומיד תפסתי עצמי בידיים וצעקתי להשי"ת: 'היכן אני בעולם?! אוי לי על ההבל וריק! חיי השקר, עולם השקר! כל ההצלחות המדומינות והתאוות הנמאסות...' והשי"ת מרחם עלי כ"כ והיו ימים אלו בדיוק תחילת הימים הנוראים! וסיבב השי"ת לטובה שאשב ואלמד כמו שמעולם לא למדתי בכזאת יראה והשתוקקות וצמאון לאמת. ומקשיב כל יום לשיעורים של הרב וב"ה גם בתוך עזה שומעים את הרב, ומאז אין יום בלי רצון וכיסופים טובים להתקרב להשי"ת, לאמת, לצדיקים, לתורה הקדושה. אז באמת בסך הכל רציתי לבקש מהרב ברכה והצלחה למסור לו את אהבתי הערכה והוקרה אין סופית וכמובן לקבל עלי משהו להיות עבד השם ויה"ר שהשי"ת ישמור בריא ושלם בגופי נפשי רוחי ונשמתי (אמן) באהבה ויראה ושמחה עצומה.

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

 02-372-4787 | שידור חי:  073-337-6900

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים