15-12-14

"וירא אדוניו כי ה' איתו וכל אשר הוא עושה ה' מצליח בידו". רש"י אומר כי ה' איתו - שם שמים שגור בפיו. התורה מורה לנו כאן מהי ההצלחה שעל ידה ייקרא איש מצליח, שהאישיות שלו מתעלה בהצלחתו, וזוהי כי ה' איתו, האישיות שלו מתעלה בהצלחתו.

ובלשון רבינו יונה, מהצלחת הצדיקים להפיק רצון מה', הצדיקים מבינים שהצלחתם היא חוצה להם, הם אינם אלא כלי לקבל השפע מאת הקב"ה, ואינם מתפארים מרוב עשרם כדרך ההדיוטים העולים לגדולה, מה הצלחתם של צדיקים? שהם הפיקו רצון מה', שה' רוצה בהם ובמעשיהם, והם יודעים שההצלחות שיש להם זה מחוץ להם, והם רק כלי שמקבל את השפע מאת ה' ומשתמש לכבוד ה', והם לא מתפארים מעושרם כדרך ההדיוטים שעולים לגדולה.

אמרו חכמים ז"ל, אמר להם הקב"ה לישראל, חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים את עצמכם לפני, למה הקב"ה חושק בעם ישראל? כי כשהקב"ה משפיע לעם ישראל גדולה אז הם ממעטים את עצמם לפניו, נתתי גדולה לאברהם אמר לפני "ואנכי עפר ואפר", אברהם התחיל ממצב שהיה שנוא בכל העולם, רדוף, ישב בכלא עשר שנים, הושלך לכבשן האש, זרקו אותו מהמקום, כולם לחמו בו והוא נלחם בכולם, הוא מעבר אחד והם בעבר שני, ובסוף הגיעו להכרה שהוא נשיא אלקים ואין כמו אברהם וכולם מתברכים בו "ונברכו בך כל גויי הארץ", ועם כל זה מה אומר על עצמו, "ואנכי עפר ואפר", אינו תולה בעצמו שום דבר, וגם נצחנו כנגד ארבעת המלכים זה לא הוא, הוא אומר אלמלא הקב"ה אני הייתי עפר, וכשהוא יוצא מכבשן האש הוא אומר זה לא זכויותי הצילוני כי אני מצד עצמי הייתי צריך להיות אפר, אז הוא לא מחזיק מעצמו שום דבר.

נו, איך הקב"ה לא יחשוק באדם כזה? למשה ואהרן נתן הקב"ה גדולה, מי זכו להיות נביאים וגואלים של דור דעה, דור המדבר ולהוריד תורה לעם ישראל? ואחרי כל המדרגות הנפלאות שלא זכה שום אדם בעולם ונבואה ושה' מדבר איתם בכל רגע כמו שאומרים, מה הם אומרים על עצמם? "ונחנו מה", אפילו לייחס את עצמם לאפר, לעפר, לתולעת - כלום. דוד אומר ואנכי תולעת ולא איש, רגל במרכבה ואומר ואנכי תולעת ולא איש. וכך סיפרו לנו חכמים ז"ל, שדוד המלך ע"ה היה מכניע את עצמו לפני מפיבושת רבו, ועל כל דבר שואלו יפה דנתי, יפה הוריתי, אע"פ שהלכה כדוד בכל מקום הוא שואל על כל דבר ודבר.

אמרו חכמים ז"ל ששלמה המלך היה מוכן  לוותר על כל הדר מלכותו ולהיהפך לגורף ביבין כל ימיו, רק שלא יהיה כתוב עליו הפסוק "נשיו הטו את לבבו", ז"א, הוא היה מעדיף לא להיות מלך בכלל, ולהיות גורף ביבין זה חוץ מכבודכם אוסף את הג'ורה, כל ימיו, ושלא יכתבו עליו שנשיו היטו את לבבו, וחכמים אומרים נשיו היטו אבל הוא לא נטה. כל האומר ששלמה חטא אינו אלא טועה.

אצל הצדיקים ההצלחה נמדדת במידה שהם זוכים להתקרב אל הקב"ה, ואם הצלחתם גורמת איזה שהוא כשלון, מוטב להם לוותר לגמרי על ההצלחה המדומה הזו עבור ההצלחה האמיתית שהיא קרבת ה' יתברך. ז"א כל הצלחה שלא תהיה, אפילו הצלחה ברוחניות, אבל אם היא תהיה עם כשלון מוטב לוותר לגמרי על הצלחה מדומה זו עבור ההצלחה האמיתית שהיא קרבת ה'. כמה אנשים אתם מכירים כאלה שיהיו מוכנים לוותר על הצלחות, הצלחות מובטחות אפילו, ואם יצא מזה כשלון אחד, כשלון אחד, שלא לדבר על שפיכות דמים, לשון הרע, הוצאת דיבה, פשקוילים וכו' וכו' וכו', שמכרית דור שלם, בשביל ספק הצלחה, וודאי שהכשלון יבוא. נו, כמה יהיו מוכנים?

וכן מצאנו אצל שלמה שביקש חכמה ולא עושר וכבוד, לא עושר וכבוד, אפילו שהוא ידע שברוב חכמה רב כעס, מתרבה הכעס ככל שאדם מחכים יותר הוא כועס יותר, נו, כשאדם חכם הוא רואה את כל הטפשות של העולם, הוא רואה את כל ההבלים שנדבקים בני אדם, הוא רואה את כל הרוע של האנשים, זה מכעיס מאד, התורה מרתיחה אותו, הוא לא יכול לסבול איך יש עוולות כאלה. ויוסיף דעת יוסיף מכאוב, כמה שאדם מוסיף לדעת יותר זה מוסיף עוד מכאוב, כי הוא יודע גם כמה הוא מחויב לשמים, וכמה הוא כפוי טובה אולי, וכמה הוא חסר בעבודה, עבודת ה', וזה מוסיף מכאוב. למה לא עבדתי את ה' כראוי אתמול ושלשלום, ולמה אני לא מנצל את הזמן כראוי, אז יוסיף דעת יוסיף מכאוב. עם כל זה שלמה ביקש חכמה, עם זה שהוא ידע שיתרבה הכעס ויוסיף מכאוב.

ועוד דבר, מי שזוכה להיות חכם מידת הדין מתוחה כנגדו כי ה' מדקדק סביביו, ומי שחכם גדול סימן שיש לו הכרה גדולה, ולפי ההכרה דנים את האדם, אז ממילא אתה נכנס גם לסכנה גדולה. אז יכול היה לבחור אריכות שנים, היה יכול לבחור עושר וכבוד היה יכול לבקש דברים אחרים ולחיות בשלוה, למה צריך כעס ומכואב וכל הדברים האלה, וסכנה, ומידת הדין מתוחה, למה צריך את זה? בכל זאת הוא העדיף, כי עם חכמה אמיתית מתקרבים לקב"ה מאד, והוא רצה קרבת אלקים. ואפילו שהחכמה האמיתית ממאסת את העולם הזה, ואז אדם כבר לא נהנה מהעולם הזה כי כשהוא מבין מה החכמה האמיתית, מה זה ההבלים של העולם הזה, זה שטויות, זה כמו לראות ילדים משחקים  מונופול וכאילו הם מזיזים את העולם, יש להם שטרות מלא ומחליפים זה, זה מונופול, זה שטויות. עד שכל מה שנעשה תחת השמש זה הבל הבלים וענין רע לענות בו, עדיין כדאי לו החכמה למרות המכאוב. ושלמה רוצה חכמה.

יוסף הצדיק אחרי שהגיע לפסגת ההצלחה והפך להיות משנה למלך, והוא שלט במצרים ובעולם כולו שמונים שנה, וחי 110 שנים, יפה או לא יפה? הוא סבל קצת, מגיל 17 עד 30 סבל, אבל אחרי זה שמונים שנה, משתלם, לא? אם היו סוגרים דיל כזה עם אנשים, אומרים 13 שנה אתה תסבול ואחרי זה שמונים שנה אתה מלך, אייי, ודאי. ודאי שהוא יהיה מוכן. ויוסף הצדיק אחרי שהגיע לפסגת ההצלחה ונעשה משנה למלך וכל באי עולם משתחוים לפניו, ומתפעלים מחכמתו, והוא היה שר האוצר הכי טוב בעולם שהיה, הוא החזיר את כל כלכלת העולם ממצב של רעב בעולם למצב של שפע עולמי, אין דעתו מתקררת אלא הוא מצטער על מה? על תלמודו שנשכח ממנו. בתוך כל הצרות האלה התלמוד נשכח ממנו, הוא לא זכר את התלמוד כמו שהוא היה קרוב אצל אביו ולומד אצל אביו, אז עם כל מה שיש לו, הכל יש לו, אבל תלמודו נשכח ממנו, כמו שאמרו חכמים ז"ל על הפסוק "כי נשני אלהים את כל עמלי" מה זה עמלי? עמל זה תלמודו שנשכח ממנו, נשני זה השכיחני, שכחתי, שכחתי את כל עמלי, אייי על זה הוא בוכה. אז איך הוא קורא לבן הראשון שלו? מנשה, כדי לזכור שהוא נשה - שכח, שכח את תלמודו, שהבן יזכיר לו כל פעם שהוא קורא לו מנשה - הוא נזכר שכח את תלמודו, יש לו כאב כאב איך הוא שכח את התלמוד. כדי שלא יסיח את דעתו כמה הוא אומלל, שמרוב צערו נשתכח ממנו תלמודו.

ואיך הוא קרא לבן השני? אפרים, כי אפרני אלהים בארץ עניי, מה? בארץ עניי? אתה שולט בכיפת העולם במעצמה הכלכלית הגדולה בעולם? מעצמה עם החכמים והמכשפים הכל גדולים, המדענים הכי גדולים, האסטרונומים הכי גדולים, נו, ואתה קורא לזה ארץ עניי? כן, אומר כי הפרני, יש לי ברוך ה' שני ילדים, אבל זה ארץ עניי. מבהיל על הרעיון שבשעה שהוא שולט על אוצרות מצרים נחשבת מצרים אצלו ארץ עניי, משום שהיא ללא תורה וללא יראת שמים, ואין עניות אלא בדעת. אה, כולם רצים להיות חברי כנסת, עוזבים את התורה, עוזבים את הכל, בשביל טיפה שררה וכבוד ומשכורת. זה הכל. עוזבים הכל, כאילו שליחי ציבור, שליחי ציבור, אייי. איזה מצחיק זה, אייי.

נדמה לאדם שאם הבורא שואל אותו, תגיד לי מה בעי טפי, מה אתה רוצה יותר? אז ברור שהוא היה בוחר גם כן בחכמה, ככה ברור לו, לפני כמה זמן אמרתי לאנשים אחרי שדיברתי על שלמה המלך שהוא ביקש חכמה אמרתי, עשרות שנים באים אנשים מבקשים ברכה, ברכה ברכה, מה הם מבקשים - גשמיות בד"כ, אחד לא ביקש ממני ברכה לחכמה. אחד. מאז התחילו קצת. אבל כבר שכחו מאז. איייי. נדמה לו לאדם שאם ה' ישאל אותו מה אתה רוצה אז הוא יחזור על התקליט של שלמה המלך ויגיד אני רוצה חכמה, וגם אם הוא יבקש חכמה זה בשביל לנצל אותה שהיא תביא לו עושר ונעימות ואיך הוא  ישיג חיים קלים מדושנים ומפותבגים. זה בשביל מה הוא ירצה חכמה? בשביל לשבת ללמוד? הרי גם אם אין לך חכמה מרבה בישיבה מרבה חכמה, שב תתפלל ותלמד ואתה תהיה חכם, זה הבטחה. אם אתה יושב מרבה ישיבה מרבה חכמה, הרבה עשו ולא עלתה בידם צריך להתפלל גם, תתפלל, עם שניהם ודאי שיהיה לך. נו, אז קודם תעשה אתה בעצמך נראה אותך שבכלל אתה שואף לזה, למה אתה מחכה, שהקב"ה יצלצל תגיד מה אתה רוצה, מחכה לטלפון? מה, לא  צלצלו מן השמים אז אתה ממשיך להיות אהבל? נו, אולי תחליט שאתה רוצה, תראה שאתה רוצה, אחרי שתראה שאתה רוצה אז הקב"ה ימלא, בלב כל חכם לב ימלא חכמה. אם  יש כבר בלב את הגרעין הראשון - אז אפשר למלא, אבל אם אתה מרוקן כל הזמן את הלב להבלים, מה ימלאו לך?  יתנו לך חכמה שתבזבז אותה? כתוב יהב חכמה לחכימין, לא לטיפשים, שיקחו את החכמה וילכו למועדון, נותן למי שהוא חכם נותן לו חכמה. אז נדמה לאדם שהוא רוצה חכמה, ואם כן זה רק בשביל עושר ונעימות החיים. כמו חכמו עולם שהם מוכרים את חכמתם להשיג הנאות עולם הזה, וזה כבר היה לעולמים, חכמים כמו קורח ואחיתופל שלא השלימו עם יוסיף מכאוב, ולא ויתרו על כבוד, ואם אנשים כאלה לא עמדו במבחן מה יענו אזובי קיר? איייי, לאיזה מצב הגענו רבותי.

יש אחד שמחשיבים אותו חכם, ואין הוא אלא טיפש גדול, זה יו"ר, יו"ר מפלגת ש"ס. שמעתם עליו? עבריין מורשע שעומד בראש מפלגה חרדית, והוא ל איודע איך לגבב קולות ולקושש אותם, כי אלי ישי החליט שהוא לא רוצה להיות עם הבריון והרודן הזה, דיקטטור, הוא רוצה לחיות לבד. אבל אני מתפלא, אני לא מבין, אני לא מבין, רגע, היה מרן או לא היה מרן, עד היום מזכירים את מרן, היה או לא היה? לי נדמה שלא היה בכלל. למה? כי אלי ישי אומר אני הצד הימני בש"ס, דורעי הוא צד השמאלי בש"ס, הוא שהביא את אוסלו נגד דעת הרב עובדיה, נגד מרן, והוא לא להחזיר שטחים, אלי  ישי, הוא הולך עם תקומה, הוא הולך עם אורי אוריאל, הוא הולך עם שטבון, הוא הולך עם כאלה ואחרים, לא הבנתי, מה זה אתה ימני יותר או שמאלי יותר, אני חשבתי שאתם הנציגים של מרן, לא? מה מרן חשב, לא שמעתי, מה הוא חשב? מה אתם חושבים מה אכפת לי מה אתם חושבים, מה אתה אומר לי מה אתה מה הוא, ואיפה מרן? אין מרן.

עכשיו מועצת החכמים דלילה מאד, ולהוסיף חכמים נוספים שהם לא מנגנים לפי החליל של דורעי - אי אפשר, לכן הוא לקח את דודי והכניס אותו לשמה בתור הסנג'ר שלו, כן, הוא היה עסקן שלו תמיד בשאגת אריה והכל, הכניס אותו דעת תורה בחור צעיר. למה לא הכניסו את הרב מזוז, שהוא תלמיד חכם גדול גאון מקובל וכו', למה לא הכניסו אותו? כי הוא לא ילך לפי דורעי, נו, אז הרב מזוז הוא רותח, הוא מצלצל לדורעי הוא לא עונה לו, בכלל לא מתייחס אליו, אז מה עושים? מפלגה חדשה. ופתאום אלי ישי יש לו מרן חדש, מרן הרב מזוז, אה, לא הבנתי, חשבתי שהיה מרן. אה, לבניהו שמואלי כבר אין מרן, לאברג'ל מהדרום אין מרן, פתאום בניהו ואברג'ל הופכים להיות עם מרן, לא זה שהכתיר דורעי אלא מרן הרב מזוז ראש הישיבה כסא רחמים. אבל לחיזוק המועצת, החליט דורעי לעשות דבר מדהים, להפוך את המפלגה של ש"ס לרפורמית. אהה, הוא הקים מועצת נשים עכשיו, אהה, מי יהיה במועצת הנשים? אשתו קודם כל ועדינה. עדינה זה בתו של מרן. יש לך יותר אסמכתא ממה שאתה לוקח את בתו הגדולה של מרן שהיא תכתיר אותו? רק בעיה השמיעו היום, איך היא לפני מספר שבועות יצאה נגדו בחרון אף, ופתאום היא באה לשם שמים לצדד בו, קודם היא אמרה מה, הוא רק עושה מחלוקת, הוא רק עושה ככה, הוא עושה ככה מפליג מחלק מפלג, הוא יושב בכנסת, אלי ישי  יושב לידו מפנה לו את הגב, מה זה, הוא לא הולך בדרכו של מרן, כך היא אמרה לפני מספר שבועות, יש הקלטה, השמיעו אותה בגלי צה"ל היום, ואתמול היא קוראה לאלי ישי לחזור לבית, רגע, לפני יומיים את היית אצל כחלון, כחלון לא קיבל אותך, מה היה עם הבית? שכחת איך חוזרים הביתה? אה, לא הצלחת אצל כחלון, גם את ניסית לקושש לך תפקיד לא הצלחת, אז מה עשה דורעי, סידר עבודה לשתיהן, לשתי הנשים שהתקוטטו ברדיו אחת נגד השניה לפני שלשה שבועות, לא יאומן, נהיה שלום בית, זאת יהיה לה סמינר וזאת מכללה, ככה יוציאו את הבנים והנבות מהכוללים, מהסמינרים, ויתנו להם ללמוד אקדמיה וישלשלו את המעות לכיסים, והם ייעצו להנהגת ש"ס. הנשים ייעצו להנהגת ש"ס. והיא הסכימה, הסכימה עדינה, בתנאי שהבטיח לה דורעי שלקדנציה הבאה יהיו חברות כנסת בש"ס. לא יאומן, רפורמים. רפורמים. אתם שומעים? אצל אלי ישי יש תנאי מקדים, אצלנו אין נשים, אה, נשארו כמה דתיים. נשארו כמה דתיים יוצאי ש"ס. לא יאומן כי יסופר.

ואני רוצה להקריא לכם, אני פשוט הורדתי את החומר ואני לא מאמין למה שאני קורא, עדינה בר שלום ויפה דרעי הקימו גוף נשי שייעץ למפלגה, שמעתם? חכמי התורה וגדוליה, מרנן ורבנן עכשיו יהיה ומרתתן, גם מרתתן, אצל הרפורמים יש רבי ורבה, פה יש מרן ומרתתתתן. והם ייעצו למפלגה, כשאשתו של דרעי אך בראשות המועצה, תשמעו מה היא אומרת, הקימה סמינר וגזרה משכורת שמנה, אומרת עדינה, אייי, אז אומרת לה תשובה, כשמתוסכלים אומרים שטויות, השיבה דרעי, כי תחרות, היא מקנאה שיש לי סמינר והסמינר שלי מצליח. שתי תגרניות בשוק, אההה, אלה ייעצו לרב בעדני ולרב שלום כהן ולדודי. אההה, לא יאומן. מה זה? היא אומרת ככה, הייתי בכנסת וראיתי איך דרעי יושב עם הגב לאלי ישי, מילה לא מחליף איתו, מה אלי עשה לו? אמרה בר שלום, כשאשתו של דרעי הקימה סמינר היא גזרה לעצמה משכורת שמנה, ומה חשבתם, שכל אלה שהולכים לכנסת בשביל מה הם הולכים, להשאר עניים ואתם תהיו עשירים? ברור שהיא גזרה משכורת שמנה, למה הם פותחים מוסדות? בשביל לשים את המשפחה לקחת את המשכורות, ואח"כ הם יאיימו עליכם שאם לא תבחרו בהם אז יוציאו לכם את הילדים, מה חשבתם, בשביל מה פותחים מפלגה, לשם שמים? משכורת שמנה. והיא אומרת על דורעי, עדינה, עדינה, היא אומרת כל דבר שהוא עושה תמורת שכר. והיא מעולם לא לקחה אגורה, היא אומרת. יפה מאד, זכתה. ממה היא חיה, מהאויר. היא אין לה מכללה, שמה לא מקבלים כסף, ממש כולם בחינם.

ואח"כ אומרת עליה יפה דרעי, בן אדם שהוא מתוסכל וחושב שמישהו מתחרה בו, אולי אם היית יודעת על זה הייתי מעמידה אותה על המקום, יותר טוב שלא ידעתי, תשובה מרוקאית. לא יאומן, ושתי אלה, הן יהיו המועצות של מרנן! שמעתם, הם בכל יום ידברו עם מרנן והם יגידו להם עצות. והם הדוגמא לאחדות. אוי ה' ירחם, אייי.

אז מה היא אמרה אתמול לאלי ישי, אני מצפה שכל מי שמפעל החיים של אבא חשוב לו יתעלם מכל השיקולים האישיים ויניח את האגו בצד, שמעתם? שמעתם. קודם הגן עליו ואמרה שהאגו אצל דורעי, שהוא לא מתייחס אליו והוא מפנה לו את הגב והוא איש מחלוקת ועושה כך וכך, היום היא קיבלה תפקיד, היא נהיה מרתתן, אז עכשיו היא כבר מדברת בניגון אחר, מה הבעיה, תן לי תפקיד ואני אגיד מה שאתה רוצה. אם היא היתה אצל כחלון מה היא היתה אומרת, את זה? היא היתה יוצאת נגד ש"ס, נגד הבית, הרי כחלון זה לא ש"ס, מה חיפשת שם? מה חשבת? שאת תשני אותם? מה?

נו, תשים בצד חשוב לזכור שלנו אחדות עם ישראל ועלינו לשמש דוגמא, אתם שומעים? עריקה שחיפשה בכל מפלגה מי יקח אותה ואף אחד לא לקח אותה, חזרה לבית והיא אומרת לכולם אחדות. את יודעת מה, אם היו שמים את אלי ישי בתפקיד שלך, אפילו בתור אישה, אני בטוח שהוא היה מסכים לחזור. השאלה אם נתנו לך באמת גם כן מכתב משפיל כמו לאלי  ישי, שאת תחתמי ברגע שלא תשמעי אז יעיפו אותך הביתה, חתמת או לא חתמת? כי זה תנאי להתקבל להיות מספר שתיים, אז אם את הופכת להיות מספר אחד, ודאי שאת צריכה לחתום על זה דוגמא, לא? עזבי את האגו בצד. לא, זה רק מיוחד מכתב מיוחד לאלי ישי, על כזה לא חתם אפילו דורעי, וודאי שלא יפה. מה פתאום. היא אומרת על עצמה יכולתי לבחור בדרך הקלה יותר ולהיות חברת כנסת, תקשיבו איזה שטויות, אך השאלה היא כמה באמת הייתי מסוגלת להשפיע. אה, את לא היית מסוגלת להשפיע? אז למה הלכת בכלל לכחלון? את לא יודעת מה את עושה? את רצית להיות חברת כנסת, אם את לא יודעת אם את מסוגלת להשפיע, למה רצית לתקוע אותם? רק הם היו חכמים, עשו סקרים, ובסקרים התברר שהיא לא מביאה שום דבר, ואם היא לא מביאה שום דבר בשביל מה צריך לתקוע אותה שם? אז אחרי זה היא כנראה הבינה שהיא לא מסוגלת להשפיע, אבל היא קיבלה הבטחה שלפעם הבאה יהיו חברות כנסת מש"ס, הבטיח לה דורעי. בשם מי? בשם מי אתה הבטחת? בשם מרן או בשם מרנן של עכשיו? האם שני הרבנים מסכימים שבש"ס תהיה אשה? האם הם הסכימו שיש שתי נשים יועצות להם? לא יאומן כי יסופר.

אז היא אומרת, היית צריכה לשקול בעד ונגד, ובחרתי להיות בדרך הקשה ולפעול למען מטרה שתניב תקוה עבור נשים במגזר שאותו אני מייצגת ובכלל. ז"א היא הולכת לקלקל את כל נשות הספרדים ולתת להם דוגמא קלוקלת להכניס אותם לחיים של הפוליטיקה ושל המכללות, לקלקל את נשות ישראל שאומרים להם אשת חיל מי ימצא - במכללה. לא יאומן כי יסופר. הרמב"ם אומר שאין מינוי לנשים. כל חכמים ז"ל כל בת מלך כבודה פנימה. איפה כל זה? ממציאים תורה חדשה, רפורמים. כל זה רק בשביל שהוא יקבל גיבוי מאשה, אין כבר גברים שתומכים בו. אז הוא הביא את אשתו ואת אויבתו, ועשה ביניהם שלום, סידר להם עבודה וזהו, ומהיום הם יכרכרו ויגידו את דעתם. מעניין אם לא ישמעו להם מרנן מה הם יעשו.

לסיום המאמר, איתא בגמרא אמר רבי שמעון בן חלפתא, מיום שגבר אגרופה של חופה אין אדם יכול לומר לחברו מעשי גדולים ממעשיך. פעם היו אומרים מעשי גדולים ממעשיך, מה פירוש, מעשי הרוחניים, מעשי במצוות גדולים ממעשיך, כמו שכתוב במדרש רבה, שמשה רבינו אומר לנח אני גדול ממך, אומר לאברהם אני גדול ממך, והוא אומר לכל אחד במה הוא גדול ממנו, במה? בעבודת ה', זה דרך משל, זה לא היה במציאות, אבל מה הטענה שיכול לטעון משה כנגדם מביא המדרש. חכמים היו אומרים, אני לומד 22 שעות, הוא אומר לו אני עוד לא הגעתי, זה 23 שעות, אני פתחתי בית תמחוי להציל כך וכך, אני הכנסתי ילדים לתלמודי תורה כך וכך, אני עשיתי.... אין היום, מרגע שגברה אגרופה של החנופה כבר לא אכפת מה אתה עושה מה אתה לא עושה. מה משתלם לי להחליף לך ולהגיד עליך ואני אקבל מזה איזה תמורה, בשביל מה אני צריך בכלל? הרי אתה יכול להגיד לי היום כך ומחר אחרת, אם אני אהיה איתך אתה תגיד הגאון הגדול הצדיק ראש ישיבת אבו טנוס, ואם אני נגדך, מה זה בן בליעל זה, הנה היום לקחו עוד פעם את דני צעקני, עלה לקול בערמה והתחיל לצעוק על אלי ישי תתבייש, איך אתה עושה..... אווווו צועק, לא הבינו מה הוא רוצה. אומר, איש אמת, הרב שלום כהן, הרב בעדני איך אתה עושה נגד  מרן...... פקפקפקפקפקפקפק.... מה זה? מה זה שכיר חרב, כל פעם שיש מישהו אומרים לו שזה תעלה תעלה אתה יודע לצעוק, תעלה תעלה, וכאילו מומר מרגיע אותו, כאילו כאילו דננננ... טוב שלא אמר פקסים פקסים פקסים, חבורת נוכלים כולם, זה לא יאומן כי יסופר. וככה השתלטו על הספרדים במשך עשרות שנים. אבל כשזה מגיע למעמד הסטטוס הכבוד המשכורת נפרדים בשניה, עלי אמרו איך אתה, איך אתה, ממתי אני הייתי אתכם בכלל, ממתי הייתי שמה, ממתי בחרתי, ממתי אמרתי לבחור? אתם אומרים איך אתה יוצא נגד מרן, מה יצא, מי יוצא? אני הרב שלי קוראים לו הרב שטינמן, שאלתי אותו הוא אמר לי, זה שאל את הרב מזוז אמר לו עשה, זה לא שאל כלום, דורעי לא שאל אף אחד, שאל את עצמו, או את אשתו, את המרתתן, שאל אותה, תגידי מה את אומרת, נפתח מפלגה נגד הרב עובדיה? אמרה לו כן, אם לא מחזירים אותך לתפקיד בטח למה לא, הרי היא מרתתן, לא היא צריכה לתת לו עצות, איך הוא עשה לבד, את מי הוא שאל, את מרן אם לפתוח מפלגה נגדו? אז איך עשית כזה דבר? זה אין בעיה, זה אין בעיה. אין בעיה. אין בעיה. אבל הוא - זה פששש התימני הזה יו זה לא לא לא לא, בשום אופן, בשום אופן. אה, איך ה' משלם להם, יבבי, יבבי. איך מפרק אותם לבד לבד הם אוכלים אחד את השני טטטטטטטטט... מה זה, איפה כל המלים היפות, איפה? איפה? שום דבר, הכל שקר. שקר ממש.

הכוונה היא קנה המידה של הצלחה התעוות, העיקר נעשה מי גדול מחברו בהשפעת עושר וכבוד, אבל אין מתכוונים לקרבת אלקים שיוכלו לדמות את מעשיהם זה לזה ולדון איזה יותר נעלים, משום שאין תוכם כברם ונקודת האמת חסרה מן המעשים. לכן משגבר אגרופה של חנופה אין אדם יכול לומר לחברו, מעשי גדולים ממעשיך, מה כן יכול לומר? הקומבינה שלי הצליחה.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות....