מה יבוא אחרי צוק איתן | הרב אמנון יצחק שליט"א

- - - לא מוגה! - - - 

בבקשה.

בצר לך הומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים

ושבת עד אדוני אלוהיך ושמעת בקולו.

אמר רבי יוחנן

כל צרה שישראל ואומות העולם שותפים בה,

צרה.

וכל צרה של ישראל עצמן אינה צרה.

דרש רבי יוחנן

כגון צרתן בשושן הבירה

שלא הייתה אלא לישראל

שנאמר אבל גדול ליהודים

מיד הצמיח להן הקדוש ברוך הוא ישועה

שנאמר

ליהודים

הייתה אורה ושמחה.

אז התורה הקדושה בספר דברים פרק ד' פסוק ל' אומרת

בצר לך הומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים.

אז מודיעה התורה שבאחרית הימים יהיה לנו צרות רבות

אז מה העצה?

מה עושים כשיש צרות?

חוזרים בתשובה

ושבת עד אדוני אלוהיך ושמעת בקולו

אם לא מבינים את זה שצריך לשוב בתשובה עוד צרות

אם אתם תחשבו שזה קרי שזה במקרה או מיסטר קרי מ-United States of America

אז יהיה חמת קרי

אמר רבי יוחנן

כל צרה שישראל ואומות העולם שותפים בה צרה

כגון עכשיו שיש דאעש

וכל העולם מפחד מאוד מדאעש

כיוון שהם אנשים אכזרים וברוטליים וכוונותיהם להשתלט על רוב העולם בינתיים

והם רוצים להחזיר את השלטון של האסלאם על העולם

ואירופה וארצות הברית גם מודאגות

מעשרות אלפי לוחמים כאלה

והם נמצאים כבר קרוב אצלנו בגבול עם סוריה

וחלק מהם בקונטרה לא רחוק ממש בדלת

והצרה היא משותפת כרגע כאילו לישראל ולאומות העולם

צרה שהיא משותפת לישראל ולכל העולם

זה צרה

למה זה צרה?

כי עם ישראל סומך כל העולם בתוך הבלאגן

אנחנו לא לבד

אז כל צבאות העולם ביחד אנחנו נסתדר

וזה בדיוק הפוך כי לא פונים לקדוש ברוך הוא וסומכים

על האירופאים, האמריקאים, האחרים

אז רבי יוחנן אומר שכל צרה שישראל ואומות העולם שותפים בה

צרה

וכל צרה של ישראל עצמן

אם זה צרה של ישראל עצמן

אז זה לא צרה

זו אינה צרה

ועל זה דרש רבי יוחנן כגון, הוא מביא דוגמה,

זרתן של ישראל

בשושן הבירה

זה לא היה רק לישראל, אבל גדול ליהודים בלבד

הגזרה להשמיד, להרוג ולאבד

ליהודים בלבד

ומה קרה?

מיד הצמיח הקדוש ברוך הוא ישועה

למה?

כי ידעו שאין ממי לבשוח, רק פנו להשם, עשו תשובה

מרדכי היהודי ביקש מעם ישראל עם אסתר לצום

שלושה ימים לילה ויום

וביקש מהם שיחזרו בתשובה

ובעקבות זה בא ישועה

שנאמר ליהודים הייתה אורה ושמחה

ביאור הדבר

כי כיוון שהצרה כוללת גם את האומות

אז בני ישראל אינם פונים אל אביהם שבשמיים

בתפילה ובתשובה

כי הם סומכים על דרכי הטבע

סומכים על תחבולות של האומות ששותפות לאותה צרה

ולכן אינם מכוונים את ליבם אל אביהם שבשמיים

והם נתלים בסיבות טבעיות ומדיניות

אבל כאשר הם נשארים לבדם בצרתם

ונעשים מבודדים מאומות העולם

אז אין סיבות טבעיות שיוכלו להתלות בהן,

להיחלץ מן הצרה,

שהרי אז כל אומה ואומה פונה עורף לעם ישראל ועוזבת אותו לאנחות

כגון ארצות הברית שיכולה להחליט שהיא לא מספקת נשק

ולא תחמושת

ומתחילים באירופה גם כן להחליט שהם לא ייתנו כל מיני חומרי לחימה או דברים שמסייעים ללחימה

ואז כביכול משתקים גם את הצבא

ואז על מי תסמוך אם זה ימשיך כך?

מצב זה לוחץ על עם ישראל לשאת את עיניו למרום

ובאין ברירה נזכרים שיש הקדוש ברוך הוא

ונושאים אליו את עיניהם כי קלו כל הדרכים

אין מי שיבוא וידרוש את טובתם

כולם מתרחקים מהם

הידידים שנראו כואבים נעשו לשונאים

אין מי שיכיר בצדקתם ובזכות קיומם

מחזירים שגרירים

עושים ועדה שתחליט שהם פושעי מלחמה

ואז מתייאשים הם מכל תקווה שיעזרו על ידי מישהו

ופונים אל אלוהי הרחמים האחד

והיחיד

שבידו הכול

לכן כל צרה שתהיה לעם ישראל עם אומות העולם היא צרה

וכל צרה שתהיה לנו לבד ואף אחד לא יעזור זה לא צרה כי אז השם יושיע

אבל אם אנחנו סומכים על האומות הצרה תהיה צרה

מספרים על אחד הצדיקים שבאו אליו

איש ואשתו

שהתפלל עבורם להתברך בבנים

הצדיק שמע את הבקשה

והציב להם תנאים קשים

קשים מנשוא

וביקש שישלמו לו סכום גדול ביותר

שאין בכוחם לשלם

בני הזוג

מדוכאים

הביטו זה בפני זה

עיניהם טמאות

והביעו את ההשתוממות

שהם לא מצפים לשמוע כזאת מפי הצדיק

והתחילו להפציר בו שיעשה להם הנחה

להתחשב במצבם הדחוק

אבל הוא התעקש בתוקף על דרישתו

ולא מוכן לוותר מאומה

ולא יברך אותם

עד שישלמו לו את מלוא הסכום

שראו בני הזוג

שקלטה תקוותם לקבל את ברכתו של הצדיק

פנתה האישה לבעלה בקול מר ואמרה לו

הלא אתה רואה שסגורה הדרך בפנינו

להשיג את שערי הברכה באמצעות תפילת הצדיק

הבה ננסה בעצמנו

לפנות באופן ישיר אל הקדוש ברוך הוא

שהוא מקור הברכות

הוא אל הרחמים

אין רחום וחנון עושה חסד חינם בכל דור

ופרצו שניהם מבכי עז

עקרו את רגליהם מבית הצדיק

במגמה לשוב לעירם ולביתם

כשהם שגורי לב

כשראה הצדיק את נאמנות ליבם

של בני הזוג

ששמע את בחייתם ואת חנונם לשם

החזיר אותם לביתו

ואמר להם חיכיתי לרגע זה

רציתי להביא אתכם לרגע זה

שבו תחושו ותרגישו

שאין לכם על מי לסמוך

אלא על אבינו שבשמיים

ואומנם כאשר הרגשתם שכלו כל הקיצין

ואין לכם על מי לסמוך ומי שיעזור לכם

ואין אפילו מי שיתפלל עבורכם

פניתם ישר לקדוש ברוך הוא הכל יכול

ובאותו הרגע נשמעה בחייתכם בשמיים

תפילתכם נתקבלה ובעוד שנה

תתברכו בזרע חי וקיים

זה המעשה

כך גם לגבי עם ישראל כולו

כאשר כלות כל התקוות

והאמצעים

כבר לא יכולים להתקיים על פי טבע,

כל האומות פונות עורף,

ואף חסידי אומות העולם מתעלמים מאיתנו,

מתנכרים לנו,

רואים שאין שותף לצרותינו,

סתומות כל הדרכים להצלחתנו ולזכות קיומנו.

אנחנו מתגוננים מפני רוצחים נתעבים

ואומרים שאנחנו פושעי מלחמה.

איפה נשמע כדבר הזה בעולם?

אל תיפול רוחנו

במצב כזה, דווקא אז תצמח לנו הישועה,

כי עלינו לפנות לאדון הקול,

למלך העולם,

והפנייה הזאת תעורר רחמים שהקדוש ברוך הוא יגן בעדינו.

חזקה מאוד הייתה תשוקתו של אבן עזרא,

זיכרונו לחיי העולם הבא, לראות את הרמב״ם.

הוא היה בן דורו,

והוא מאוד השתוקק

לפגוש את הרמב״ם.

אולם היות שהוא היה עני גדול,

האבן עזרא,

לא יכול היה במשך זמן רב לבצע את תשוקתו.

לאחר זמן ארוך

הצליח להגיע אליו ולראותו.

מייד לאחר הפגישה הראשונה,

כאשר הרמב״ם מסתכל באבא אבן עזרא,

ציווה למשרת שלו להושיב אותו בחדר אפל,

בלי אור

ובלי נר,

לתת לו רק לחם צר,

ומה עם לחץ?

וסגר אותו בחדר.

האבן עזרא, זיכרונו לברכה, הופתע מאוד,

התנהגות מוזרה כזו של הרמב״ם,

עד שכמעט התחיל להסס

אם זהו הרמב״ם

או שמא טעוהו,

שכן כיצד תיתכן הנהגה כזו

לחכם אלוהי כמוהו

כאשר עברו עליו

יומיים

ברוב צער וייסורים,

פרץ בבכי

והיה מרבה בבכייה על מזלו הרע.

כשנודע לה הרמב״ם שהוא התחיל לבכות,

ציווה להביא לו כוס שיטיף בה את הדמעות,

ולאחר זמן קצר

שחרר אותו והביאו לביתו,

התנשק עמו,

חיבק אותו,

כיבד אותו,

ערך לפניו סעודה ומשתה,

שקעו בדברי תורה ועשה לו כבוד גדול.

בתום השיחות ודברי התורה

העמיד האיבן עזרא את הרמב״ם על פליאת התנהגותו המוזרה,

למה הושיב אותו בחדר אפל

בתנאים קשים ביותר?

וכאן גילה לו הרמב״ם את הסוד, טעמו ונימוקו.

אמר לו

כשראיתיך,

איבדתי בעיניך

והבחנתי שיש בהם תולעים,

מחיידקים רעים,

היכולים לסכן את ראייתך,

ובמשך זמן מסוים יקלקלו את עיניך עד כדי עיוורון.

ולפי הבחנתי והבנתי הרפואית

לא מצאתי עצה ודרך אחרת.

זולת זה שתבכה הרבה והדמעות ישטפו את עיניך וכך ינקו ויבריחו את התולעים

וזוהי תרופתך.

אבל בלי סיבה אי אפשר לבכות.

לכן

הביא אותיך למצב כזה שתהיה מוכרח באמת לבכות.

וכך תנצל מסכנת העיוורון.

ומייד הביאו את הכוס שלתוכה נגרו הדמעות והראה לו את התולעים והחיידקים השורצים בה.

דרך אגב, נכנסתי לבדוק

אם יש חולי של תולעים בעיניים, ואכן יש.

יש כאלה שזה תולעים שבאות מחמת העין

ויש גם לפעמים שזבוב

נכנס לעין, פוגע ומטיל ביצה וממנה יוצאים תולעים

והם מביאים לידי עיוורון.

היום משתמשים בשיטות

שמכניסים קוקאין בטיפות לתוך העין,

והקוקאין מרדים את התולעים, ואז מוציאים אותם אחת-אחת.

הרמב״ם היה קצת יותר בקיא מאלה של היום,

והוא הבחין בתולעים. דרך אגב, תולעים כאלה בקושי ניתן לראות, ובפרט שיש אור, הן בורחות, אז לא רואים אותם.

והרמב״ם ראה והבחין,

וזה תוך כדי שהוא מדבר איתו,

ועשה את מה שעשה כדי להוציא ממנו.

דרך אגב, בעניין התולעים,

יש מעשה מפורסם מהרמב״ם

שהיה רופא ערבי גדול מאוד שהיה בקיא במלאכת הרפואה,

והרמב״ם רצה ללמוד רפואה,

והוא ידע שהרופא הזה לא יגלה סודות מקצועו,

אז הרמב״ם התחזה

לאילם

והוא היה עוזר שלו, התחיל לעזור לו, לעזור לו,

והוא חשב, אילם, מה יכול לצאת ממנו, שום דבר, העיקר תביא זה, תמסור זה, תעשה זה, תעשה זה. וככה הוא היה עוקב אחריו ולומד הכל, לומד, לומד, לומד.

יום אחד הגיע מצב שהיה ניתוח מסובך בראשו של נער,

שהיה לו תולעת בתוך המוח,

ולהוציא את התולעת מתוך המוח הייתה סכנת חיים.

אפשר היה נגיעה לא במקום הנכון,

הילד יכול למות.

והרופא אחרי שהוא ראה את המצב, אחרי שהוא פתח את הראש וראה את המצב,

לא ידע באיזה דרך יעשה, מה יעשה.

אז הוא נכנס

לאיזשהו מקום כדי להסתכל בספרות המקצועית.

בינתיים הרמב״ם יצא החוצה,

הביא עלה

ושם אותו ליד הניתוח.

והתולחת הריחה את העלה

ויצאה לבד מהמוח החוצה.

כשחזר הרופא וראה כל זאת, נדהם.

מה זה?

והאמין שהעוזר שלו כנראה חכם יותר ממנו,

ואז הוא פתח את הפה וגם גילה לו את הסוד,

וככה הרמב״ם זכה להיות אחר כך הרופא של מלך מצרים וכו' וכו'.

מכל מקום,

זה היה מעשה עם אבן עזרא

ועם הרמב״ם.

הרמב״ם.

אז לפעמים צריך לבכות.

לבכות כמו שצריך בשביל להינצל.

כך גם הקדוש ברוך הוא.

כשהוא רוצה לקרב את הלבבות של עם ישראל אליו,

הוא רוצה לסחוט מאיתנו

אנחה עמוקה ודמעה טהורה.

אבל טבע האדם, כשנמצאים בשלווה, לא בוכים.

ולא נאנחים.

ועל כן מביא צרות.

ואנשים לא קולטים

שהצרות המטרה שיפנו אל השם יחזרו בתשובה.

בצר לך

ומצאוך הדברים האלה. באחרית הימים

ושבת עד השם אלוקיך. זה מה שהוא רוצה.

ועל כן מביא על עם ישראל צרות.

והוא מבדיל ומפריד אותן.

שהצרות יהיו רק לישראל לבד. בלי שותפות עם האומות.

ולוחץ את ישראל אל הקיר

עד שמתייאשים מעזרת העמים.

ואין להם על מי שיסמוכו.

אין להם מקום לטעות.

שאפילו האומות הנראות לנו ידידותיות.

כולם בוגדים בנו ועוזבים אותנו להנחות

וכאשר כל הדרכים סתומות ונעולות

אז עם ישראל פונה בבחיות למרום

צועקים בקול מר ליוצר נשמתם

ומקבלים עליהם עול מלכות שמיים

אז הקדוש ברוך הוא פושט ידו ומקבל אותם באהבה ונותן להם את הישועה

אז אדרבה במלחמה האחרונה אנחנו רואים בצוציק איתן

שמה נהיה?

שאומות עולם הפנו לנו עורף ברובן

זו הייתה הזדמנות נפלאה

שעם ישראל יחזור בתשובה

אבל כנראה זה לא הולך כך

כי ישראל עדיין חושבים שהם מנהלים את המערכה

אז אנחנו נהיה צפויים לסיבוב נוסף

ולמדנו את זה

בסוף שבוע שעבר

כשנותנים מכות אם תכתוש את העלי

אם תכתוש את האוויל

בעלי

בתוך הריפות

כשנותנים מכות

כמו בהאוואן

נותנים מכות

קודשים

את התבלינים

אז כל מכה

זה כואב, צועקים

אבל כשמרימים עוד פעם

מרגישים רווחה

ולא מבינים

שכל מה שהייתה הפסקה זה בשביל להנחית עוד פעם

וככל שרוצים לתת לנו מכה יותר גדולה

מגביהים

את היד יותר

ואז הרווחה היא יותר

ואז חושבים

שזהו

הגיעה הרווחה ואז בום

איך היה?

ענן

ואחר כך עופרת

ואחר כך צוציק

זאת אומרת כל פעם נתנו לנו חלאה והרימו וכל פעם זה יותר קשה והופ עוד אחד

עכשיו זה כבר 50 יום יותר ממלחמה ממש

לא מבינים עדיין

לא עושים תשובה

אין בעיה, מרימים את זה עוד

וחכו לתאריך הבא

רבי חנניה ברקשי אומר