בן החמאס מסביר 2
- - - לא מוגה! - - -
תודה, תודה.
תודה רבה.
זה גדול מאוד להישאר פה,
ואני תודה לכם כל הזכות שלכם
בקולנו,
בקולנו, ישראל.
אנחנו כולנו כאן לומר שאני אוהב את ישראל.
אני רוצה לומר שאני אוהב את ישראל.
אני לא פוליטיישן,
ואני מבקשת להיות פוליטית כמו שיכול.
אז אני אבדק.
אני לא מבקש
שאני
אעשה הכי טוב כשאני אוהב את הפוליטיישן.
אני לא פה להשאיר לכל מישהו.
אני פה להגיד את האמת בצורה שאני ראה את זה,
ואולי זה יהיה הדרך למהות במדינתנו
באיזשהו פעילה, כי האמת היא רק של החלטה.
אני חושב שאנשים
צריכים לראות את החלטה לדבר,
לבקש,
לקריטיסציה,
לומר דברים.
אם אני לא הייתי כזה, לא הייתי עומד פה היום.
הייתי שואל מהצנד המשפטי על השאלה שאלה
אם חמאס היה אורגניזציה טרוריסטית או לא.
איך יכול להיות שאלה כזו יכולה לעבוד שאלה כזו?
אנחנו עדיין יש עוד
אלפי אלפי אינסטרנטים
אנשים שמאזינים את החלטה של חמאס טרוריסטית.
חמאס היא אורגניזציה טרוריסטית.
אני שאלתי שאלה יותר מעניינות מאשר אם חמאס היא אורגניזציה טרוריסטית או לא.
הייתי שואל אחר כך באמריקה
מה ההבדל בין חמאס לבין חמאס וחומוס.
חמאס היה נולד לנסות את מדינת ישראל.
חמאס היה נולד לנסות את מדינת ישראל,
וחמאס לא יודע איך לבדוק.
אני יכול להגיד את זה כי יש את האזרחות
להגיד את זה.
אני גרתי בקולות של חמאס.
האבא שלייח חסן יוסף
הוא אחד מהממשים של האורגניזציה החמאס.
החיים שלי צריכים לתת את העבודה מאוד גדולה על החלטה של חמאס,
והיינו צריכים לתת יותר מאשר בכל הקולות של חמאס.
אז חמאס,
באיזשהו קצת של חמאס,
היה פרויקט שלי,
זה היה עבודה שלי
ועבודה שלי.
ואני יודעת על חמאס
יותר מאשר
שהממברות שלהם יודעים על זה.
היתה לי הרבה רצינות לאחר את ישראל באיזשהו איזשהו קצת בחיים שלי.
היתה לי רצינות פוליטיות,
רצינות פרסונליות,
רצינות אידיאולוגיות,
ובקשה להתמודד על כך שאני אומר רצינות אידיאולוגיות.
People are running from the reality that there is
there is
religious war,
and there is a war between gods in the Middle East, between ideologies, between values, between the Western civilization and the barbarians.
This is the reality on the ground.
This is what's happening.
This is not radical Islam.
I'm coming from a moderate Muslim family and my dad considers himself a moderate leader.
But we know every time when we read the Quran and we look at the behavior of
Muhammad that unfortunately he did not like the Jewish people and Hamas followed his steps
that
בסופו של דבריו.
מוסלמים ופלסטינים
יש להם מוטיבה, מוטיבה ראשית, למלחמה.
אולי הם מתנגדים,
אולי הם מנסים להיות פוליטית נכון בעקבות מדינות מדינות מדינות מדינות,
אבל אני, פרסונלית, כחושבי
וכחוקר,
אני לא יכולה לטפול אנשים,
ואני לא מבין אם אני חושב שכל האנשים רוצים לחשוב אותי.
We have to face the reality with courage before it is too late.
Do Arabs hate Israel because of political reasons or because of ideological reasons?
Is it a political conflict or a racial conflict?
When I see and listen to the media here in the west I start to forget where I am coming from.
I know the language, I know the people, I know the mentality and I know everything about that culture of death
and I start to believe the lie that this is just a minor problem.
I am here today to say that the ideological dimension of the Middle East conflict is the most important dimension and we as free people have to take this in consideration.
This is my message and this is my responsibility.
I think we are short on time and there is no room to fit all my story. I explained how the transformation happened in my life and there are many motivations that led me to have the honor
להעבות
כדי לעבוד עכשיו.
כאנשים לישראלים
לעבודות עשרות עשרות עשרותיים ולתתפקעו עצמם.
איש אחד לא יודע על עצמתי על עצמתי.
אני הייתי עצמת גדולה הראשונה.
כמה אנשים בישראל לא יודעים על עצמתי על עצמתי.
איך אני מגיע מחמאס לסרב ישראל? זו תודה רבה.
כמו שאמרתי, זה מאוד קצר להכניס
את ההקשר בכמה זמן.
אני אמרתי על כל הדקלים בפעם הראשונה של חמאס,
אבל הכול שאני יכול לומר שהמוטיבייה הכי גדולה