תוכחת נמרצת לבנימין בצרי והבטחתו של הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

עכשיו אני אראה לכם מה זה כפל לשון

ומה זה כפל דין.

תשמעו עכשיו,

כפל דין.

תשים לי את הרב בנימין בצרי.

אני מדבר עם הרב בצרי?

אה, עכשיו אני אמר לכם, כבוד הרב,

הרב, אני לומד הרב באשקלון,

ואני תלמיד של הרב אמנוניצק. רציתי לשאול את הרב שאלה קטנה.

הביאו לי מכתב ממש עם דברים מאוד חמורים נגד הרב אמנון יצחק,

ובחתימות שם גם הייתה חתימה של כבוד הרב, הרב בנימין בצרי. רציתי לדעת רק אם הדבר הוא באמת אמיתי הרב.

עם מימוס, מה ברושים הוא אמיתי?

האם באמת הרב חתם במכתב

נגד הרב אמנון יצחק, שאסור להתקרב אליו, אסור לשמוע אותו,

שהוא מפריד בין הקודשים?

אם חתום, מה שרה שכן?

אם זה חתום, מה שבועה שכן?

אין לי דבר.

שומעים לחשוב מה זה היה חתימה.

אבל חתימה על מה? הרב ראה את המכתב?

זה חתימה אדירה במארז.

אבל הוא לא פגע באמת,

הוא לא דיבר על מרן בחיים, הרב. אני פשוט אגיד לרב.

הרב אמנון יצחק אמר שהוא אוהב את מרן.

דובר אמנון יצחק,

אני לא רוצה להגיד שעכשיו סליחה לסיים.

כבוד הרב, זו עבירה דאורה איתה מה שאתם עושים. אני חייב למחות בך, אני מצטער.

עם כל הכבוד לך, כבוד הרב,

אבל אנחנו חייבים למחות בך, בגלל שזו עבירה דאורה איתה.

יש בחושן משפט, יש הלכה,

שאם עושים, אם קובעים משהו נגד תלמיד חכם,

בלי לברר את הצד השני,

זו עבירה טהורה איתה.

אתה ביררת עם הרב אמנון יצחק מה הוא עשה?

תגיד לי, אני אמרתי לך שאני מצטער פה כרגע בפגישה,

אבל זה קצת חוצפה

לדבר בצורה כזאת,

בלי לברר מה אני כן יודע ומה אני לא כן יודע.

מבלי לברר. בבקשה,

שיהיה לכם קצת דרך ארץ.

תודה.

הוא אומר,

זה חוצפה לדבר אליי ככה,

מבלי לברר מה אני יודע ומה אני לא.

ומה אתה עשית?

בדיוק, רק יש כפל דין.

אתה יכול לצאת עליי בלי לברר,

אבל עליך שיגידו משהו בלי לברר?

פתאום אתה יודע את הדין.

אז התורה רק שלך ולא שלנו.

אתם מבינים מה זה?

אל תדברי לברר את הדברים, לא הבנתי.

זאת אומרת, קודם תברר מה הידיעות שלי.

אם תדע מה הידיעות שלי, תדע אם אני חתמתי בסדר או לא.

אבל בשביל זה אתה צריך כאילו קודם לשמוע אותי.

אה, והוא לא צריך לשמוע. ואותי לא צריך לשמוע.

אותי מוחקים עם דיו,

ואין יותר יהודי כזה. כל 35 השנה הלכו לפח

בשביל ששניים או שלושה חברי כנסת לא יאבדו את העור צבי בכנסת.

הבנתם?

עכשיו תשמעו מה דרעי אומר.

דרעי, שמשחק אותה כאילו הוא לא יודע בכלל מה קורה,

הוא בעצמו החתים את בבא ברוך על המכתב.

אבל תראו מה הוא אומר, זה מופיע בכיכר השבאב.

מה הסיבה שיצאו נגדי?

תשמעו עכשיו.

דרעי נשאל על מכתב הרבנים הספרדים החריף מאוד שמתארגן נגד הרב אמנון יצחק והסביר

כי לא מדובר ביוזמה פוליטית. למה הוא אומר את זה? כי זו עבירה פלילית.

זה לא קשור לבחירות.

ממש לא. משה אומר, זה ממש לא.

ממש לא. רק תסגור את המפלגה ואתה תיכנס לרב עובדיה, כל היום תשב איתו.

רק תסגור.

זה לא קשור לבחירות.

הוא דיבר נגד הרב עובדיה יוסף בצורה קשה,

וזה ויכוח פנימי.

לדבריו,

זה רבנים שארגנו את החתימות, שחלקם אפילו קוראים שלא להצביע בבחירות.

הוא פגע ברב.

איך פגעתי ברב?

תשמעו.

כששאלו אותו,

אם הרב עובדיה יורה לו לא לרוץ בבחירות,

מה יעשה?

הוא השיב שירוץ חזק יותר.

זו פגיעה ברב,

והם באים למחות על זה.

שמעתם דבר כזה? זהו.

הנה, התגלה סוד מה עשיתי.

אז זה לא שאמרתי שש״ס לא עשתה כלום,

אלא יושב-ראש תנועת ש״ס אומר,

הפגיעה הנוראה שהיתה במרן הרב עובדיה יוסף,

ששאלו אותי אם מרן יגיד לך לא לרוץ,

מה תעשה?

אמרתי שאני ארוץ יותר מהר.

יואו.

זה פגע ברב, זה דקר אותו.

זה לדקור את הרב.

עכשיו בואו תראו איך התורה צודקת,

שאומרת, ש״מוע בין אחיכם ושפטתם צדק״.

אם לא שומעים

ולא רואים,

זה כאילו עובדים עבודה זרה.

כל אלה שחתמו על המכתב,

זה כאילו עבדו עבודה זרה. ויש דברים יותר חמורים שנאמר על מי שכתב את הפסק הזה ומי שחתם עליו.

בואו נראה מאיפה הם לקחו את זה,

מה שהם אומרים.

תוכנית

עם אבנון לוי

שהוא הראה פרומו לקראת התוכנית שתהיה ביום רביעי הקרוב.

בבקשה, בואו נראה.

רגע, רגע, אחר כך.

תדע כבוד היושב-ראש. או חוצפה תלוי בנקודת ההשקפה שלכם,

במיוחד עבור חרדי מזרחי.

לא קשה לך להמרות את פיו של הרב עובדיה יוסף?

גדול הדור המזרחי? להמרות? למה אני צריך להמרות?

כי הוא הודיע חד משמעית שצריך להצביע שס. ואני מודיע חד משמעית שצריך להצביע כוח להשפיע.

אם הרב עובדיה יוסף יורה לך לא ללכת, אתה לא תרוץ?

בטח שאני ארוץ יותר מהר. עוד דבר אני אגיד לך. אתה תמרד פיו של הרב עובדיה? אני לא ממרד פיו. אם הוא יגיד לך, אני דורש ממך לא לרוץ.

אני אומר לו, הרב שטיינמן אמר לי שזו מצווה ואני מקיים מצוות.

דבר נוסף שאתה צריך להבין,

שאני רץ בלי לשאול אף אחד כבר 35 שנה.

אם הרב עובדיה יגיד לי לא להחזיר בתשובה,

אתה מצפה שאני אשמע לו, נכון?

כמו שאני אשמע לו בזה, לא אשמע לו בזה,

משום שזה מצווה,

ומצוות לא מונעים.

הרב אמנון פתוח. די, די.

עד פה.

איפה הפגיעה במרן,

שאני אמרתי שאני ארוץ יותר מהר לקיים מצוות?

אם הרב שטיינמן אומר לי להוציא מפלגה,

אני מקיים את מצוות מורי וריבי,

ועושה, כמו שהרב עובדיה אומר,

לפעיליו ואנשיו, תעשו כך וכך.

זה יש לו את הרב, וזה יש לו את הרב.

אבל,

בואו נראה לכם יותר מזה, מה זה שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק.

המזל שלי,

שהקדוש ברוך הוא חונן אותי במידת האמת,

ואני יודע שהשקר שולט בעולם,

וכדי להוכיח את האמת,

אתה צריך להסריט ולהקליט.

אז לא הסכמתי שאמנון לוי,

שהציג פה את הפנים השקריות, לא האמיתיות,

חתך כמה קטעים

וחיבר ביחד.

אני צילמתי אותו בשתי מצלמות כשהוא מצלם אותי.

עכשיו,

בואו תראו את הסרט האמיתי המלא ותבחינו בהבדלים,

ועכשיו תדפקו בראש

ותגידו איך התורה צודקת,

שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק. בבקשה.

מסוגל, לא קשה לך להמרות את פיו שלך בבעלי עשינו. גדול הדור המזרחי.

למה אני צריך להמרות? כי הוא הודיע חד משמעית שצריך להצביע ש״ס.

והרב שטרן אמר חד משמעית שצריך להצביע עבודה.

ואני מודיע חד משמעית שצריך להצביע כוח, להשפיע.

אבל יש

לציבור המזרחי,

ואתה תמיד, היה לך גם הרבה מה להגיד על העניין המזרחי,

והרי יש לציבור המזרחי מנהיג אחד.

לספרדים יש את הרבה זמן,

הרב עובדיה יוסף. הוא לא מקומה ללכת. מקובל מאוד. אם הרב עובדיה יוסף יורה לך לא ללכת, אתה לא תרוץ.

בטח שאני ארוץ יותר מהר. עוד דבר אני אגיד. אתה תמרץ לי של הרב עובדיה יוסף? אני לא מפרץ לי. אם הוא יגיד לך, אני דורש ממך לא לרוץ.

אני אומר לו, הרב שטיינמן אמר לי, זה מצווה ואני מקיים מצוות.

דבר נוסף אתה צריך להבין,

שאני רץ בלי לשאול אף אחד כבר 35 שנה.

אם הרב עובדיה יגיד לי לא לעזב בתשובה הבאה שאתה מצפה שאני אשמע אותך, נכון?

כמו שאנוש פעלו בזה, אתו אש פעלו בזה,

משום שזה מצווה, ומצוות לא מונעים.

אם יש חברי כנסת שפוחדים על הכיסאות שלהם,

יסתפרו לו סיפורים כאלה ואחרים,

שאני מאיים, אני אקח את כל המנדטים,

אני אעשה ככה וככה, ומזה יכול לצאת קריאה כזאת או אחרת, אז ברור לנו מאיפה זה בא.

מי יהודי ויוסף זה הכול.

לא.

עוד פעם רגע, שימו לב, כן, תמשיך, תמשיך.

תשמעו, תשאיר.

גדול הדור המזרחי, למרות, למה הצטרפנו לו? כי הוא הודיע חד-משמעית שצריך להצביע ש״ס,

והרב שטיינמן אמר חד-משמעית שצריך להצביע אגודה,

ואני מודיע, עצור.

שמעתם? זה היה חסר.

הרב עובדיה אמר להצביע ש״ס,

הרב שטיינמן אמר להצביע אגודה,

ואני אומר להצביע כוח להשפיע.

מה הוא עשה?

הוציא את האמצע,

שכאילו זו מלחמה ביני לבין הרב עובדיה.

זאת אומרת, הוא אומר, ואני מולו. אז מה אם הוא אומר? אז אני אומר.

אבל לא ככה אמרתי.

אמרתי.

עכשיו, רגע, אתם מבינים מה זה? שמוע בין אחיכם ושפטי צדק?

כל אלה שכתבו את המכתב הזה,

אין להם מחילה עולמית

עד שיבואו לבקש

מחילה ממני,

שאמחל להם.

ערבים. אף אחד לא יינקה.

שיוזיעו מכתב. משום שזה נגד הדין,

נגד חושן משפט פשוט.

זה לא בדואי ולא דרוזי ולא ערבי ולא אויב ולא ישו.

זה גדול מזכה ערבים שהם נתנו לו מכתבים בעבר,

ושני שליש משס בנויה מהפעילות שלי.

חכמים אמרו לא לירוק בבור שאתה שתית ממנו מים,

ומי שמספק לכם את כל החיילים לתורה יכול לצאת גדול דור ולהגיד לי לבטל שיעור בבוקר כשהסיסמה של שס

זה להחזיר עטרה ליושנה?

אם להחזיר עטרה ליושנה זה ללמד תורה?

מונעים ממי שמזכה את הרבים ללמד תורה?

על מה?

על חרטא שלא הייתה ולא נבראה?

זה רבם דקרו?

זה אותי דקרו.

לא דקרו אף אחד.

אתם רוצים לראות איך הרב עובדיה אוהב אותי?

בואו אני אראה לכם

שתי דקות.

איך הרב עובד אותי? אוהב אותי.

אני אראה לכם רגע בינתיים משהו.

תשמעו עכשיו מישהו שכתב,

אחרי כמה חודשים סוף-סוף משהו טוב.

הרב בלומנטל בעד הרב אמנון יצחק, מישהו חשב על מעלת מזכי הרבים?

חובתו של הדיין לשמוע את שני הצדדים בכל נושא, בכל דיון.

זה נכתב בפירוש בשולחן ערוך.

אסור לדיין לשמוע דברי בעל דין חברו.

הרב יצחק בלומנטל מתייצב לצד רבי אמנון.

מישהו פעם עצר לרגע, דרך אגב, למה קוראים לי היום רבי אמנון?

כי ש״ס החליטה שלא מתאים לה שיקראו לי הרב, והיא פנתה לשופט העליון

אליקים רובינשטיין

שיפסול את השם הרב.

למה?

אין לי תעודה מהרבנות.

רק לגאון לא הייתה תעודה. לרב קנייבסקי יש תעודה?

לא. אז מה נקרא לו ריבי?

לרב שטיינמן אין תעודה, ולרב שחלו היה נקרא לו ריבי.

אבל לקרוא לרב אלי ישי שאין לו תעודה, והרב דרעי שאין לו תעודה,

זה כן.

אבל אני לא.

אז עכשיו מה ההמשך?

חובתו של הדיין לשמוע את שני הצדדים בכל נושא ובכל דיון, נכתבה בפירוט בשולחן ערוך.

אסור לדיין לשמוע דברי בעל דין האחד שלו בפני בעל דין חברו.

חד וחלק אסור.

וכן,

מרן,

זה מרן הבית יוסף,

חשב גם על המתחכמים שינסו לטעון שהביאו לפני הדיין את שני הצדדים,

ומייד בהלכה הבאה כתב לו, יהיה הדיין שומע מפי המתורגמן אם היה מכיר בלשונם

ושומע טענותיהם.

והרמב״ם

מוסיף שמי שישמע צד אחד

שלא בפני הצד השני עובר על איסור תורה לא תישא שם עכשיו,

ובזוהר אף אמרו שדיין זה הוא כאילו קיבל על עצמו לעבוד עבודה זרה.

והריני נמנע

מלהביא מקורות רבים וחריפים מפני כבוד התורה ולומדיה.

שאלו את רבי יונתן אייבשיץ

בעת שהגיע לבר מצווה,

כידוע שעד גיל 13 יש לאדם יצר רע בלבד,

ורק בעת קבלת עול מצוות בא אליו יצר הטוב.

שאלו אותו, אם כן,

כיצד הצלחת להתגבר על יצרך הרע עד עכו,

כאשר הוא לבד במערכה,

ענה רבי יונתן אייבשיץ

בכל עת

שהיה בא אלי יצר הרע,

הייתי מזכיר לו את הפסוק

שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק.

אסור לדיין לשמוע דברי בעל דין,

כי שני הצדדים אינם נוכחים,

וכך הייתי אומר ליצר הרע.

תמתין מעט עד שיבוא הצד השני היצר הטוב,

ואז אני אשמע את טענת שניכם ואדון ביניכם.

זה כשהיה קטן,

רבי יונתן אייבשיץ, ידע יותר מכל הרבנים הגדולים והנכבדים את הדין,

ואת היצר הרע שלו דחה מהפסוק.

בא יצר הרע בגיל שש, שבע, שמונה, תשע, עשר, כל יום, בא, בא, מבלבל,

הוא אומר לו, סליחה, אתה יודע, אסור לדון, רק כששניהם באים.

כשיגיע יצר הטוב בגיל שלוש עשרה, אני אדון ביניכם מי צודק.

וככה הוא ברח מיצר הרע עד גיל שלוש עשרה.

ילד קטן יודע מה שהגדולים האלה לא יודעים.

הלאה.

נכון,

כתוב בתורה שאסור,

אבל בחירות?

פיקוח נפש

דוחה את התורה כולה.

בחירות זה פיקוח נפש.

זה דוחה את כל התורה כולה.

התפלאתי מאוד,

האם זה ייתכן שרב בישראל קיבל לשון הרע על אדם צדיק וקדוש,

אולי אפשר לומר מזכה הרבים הגדול של הדור,

בלי לשמוע טענותיו?

רבנו הגדול רבי חיים קניאבסקי שליטה ענה לי על השאלה, אכן

זה לא ראוי.

ואם זה לא ראוי,

אז שום רב לא יעשה דבר כזה.

אני לא צריך הוכחות של זיופים ושל שקרים.

ברגע שרבי חיים קניאבסקי אמר שאסור,

אני יודע שמרן פוסק הדור הגרע יוסף לא חשוד על שום שבב של איסור.

ואם רבי חיים אמר,

אפילו יאמר על ימין שהוא שמאל,

מישהו פעם עצר לרגע

וחשב על מעלתו של מזכה הרבים?

הרי כל המזכה את הרבים,

אין חטא בעל ידו. מי אומר את זה? המשנה,

התנאים.

מכאן תשובה לכל הטועים

והטועים

שאומרים שהרב אמנון יצחק הקדיח תבשילו,

הם יאמרו הקדיח תבשילו, הם, הוא אומר לזייפנים,

אבל חכמים זיכרונם לברכה, התנאים אומרים,

אין חטא בעל ידו. אז למי אנחנו מאמינים?

וכשמצד אחד עומדים כל גדולי ישראל,

הרב אמנון יצחק מזכה רבים,

מזכה

ומזכה

רבבות

קדוש וטהור,

הגריל שטיינמן שאמר אם יש כוח מצווה להשפיע,

הגרח קנייבסקי שעודד את הרב אמנון יצחק שליטא ותקף את התבקשי רעתו,

הרב שמואל אוירבך

אמר שמצווה לעזור לו כי מעשיו טובים מאוד, ומי שלא בוחר ג' יצביע כוח להשפיע,

לא כמו שכתבו השקרנים עכשיו עוד פעם בכיכר השבאב,

שהוא מכחיש, כי הוא לא מכחיש,

אלא שקרנים שמדברים בשמו.

אז לכן,

אם כל אלה אומרים בעד הרב אמנון יצחק כך,

אז מה יש לנו אנחנו להרהר ולדבר?

זאת אומרת,

אדם צריך לדעת

שהגרש אומר כך,

ואפילו אצל הגרע יוסף, מראשי ש״ס,

שהיו כמה שניסו לטעון חס ושלום כאילו עבר על איסור זה,

ומי נגד גדולי ישראל יכול לעמוד?

זאת אומרת, מנצלים

את השם מרן,

מכריחים אנשים לעשות דברים באיסור תורה,

שאפילו אם הרב עובדיהם...

יגיד הוא בפיל,

תחתמו!

זה איסור,

כי אי אפשר לעבור על התורה.

התורה גדולה מכולם,

וגם מרן הרב עובדיה יוסף

צריך לשמוע למרן הבית יוסף,

שפסק שזה איסור דאורייתא.

אז אי אפשר להגיד כזה דבר.

ומי שאומר כך הוא טיפש מטופש שאין כדוגמתו,

אלא זה אנשים ארחי פרחי שנמצאים שם.

אמיר קריספל ואבי ממרן, שבישלו את כל העוגה הזאת,

עם מנהל אפיקים.

הרשעים האלה הם שעשו את כל הגשפט הזה, והם יוכלו...