דבריו הנרגשים של הרב אמנון יצחק שליט"א בהכנסת ספר תורה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בואו נקבל את מורנו ורבנו,

אח ובגאון, הרב אמנון יצחק,

בגיל וברעדה, בשמחה גדולה, כולם כפיים, ידיים, לכבוד מורנו ורבנו, מזכה הרבים, הרב אמנון יצחק, השם ישמרהו ויחייהו, תגידו, אמן, כולם כפיים לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק, שליטה, בואו נקבל אותו לדברי תורה בעמידה כולם לעמוד

ועם כפיים זוהרות. כולם,

כולם לידיים למעלה.

הרב אמנון יצחק,

אנחנו אוהבים אותך, כולם ידיי למעלה?

אנחנו אוהבים אותך,

הרב אמנון יצחק,

אנחנו הילדים שלך,

אנחנו אוהבים אותך.

בואו נקבל את כבוד הרב מעוז ומגדול, בנם של קדושים וזכה ערבים, הרב הגדול

הרב אגנול יצחק שריטה, בבקשה כבוד הרב, הסכיתו, הסכיתו ותכתובו

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמה וירוויח

ברשות הרבנים הגדולים, כל אחד לפי כבודו ומעלתו, ברשותכם קהל קדוש,

ובפרט המתנדבים בעם שזכו להקים איתי את בית המדרש קהילות פז.

אני מודה לאלית ברח שזיכה אותי להגיע לרגע הזה.

להקים מקום לשכינה הקדושה שתשרה בעם ישראל.

השתדלנו לעשות את זה על הדרך הטובה ביותר,

על ידי יהודים בלבד,

מתנדבים בלבד,

כאלה שנשאם ליבם לעשות במלאכה.

יש כאלה שלא ידעו מה ועל מה,

ונהיו בעלי מקצוע

ויודעים היום כל דבר,

ממש במסירות נפש של 24 שעות במשך חמישה חודשים.

למי שלא יודע, המשכן הראשון, בית המקדש הראשון שנבנה על ידי משה רבנו ארך כשלושה חודשים.

מיום כיפור עד כה בכסלו.

אצלנו זה לקח קצת יותר,

כי החבר'ה קצת אמרו אני אבוא מחר ובאו מחרתיים,

אז זה לקח חמישה חודשים.

אבל,

אני חושב שזה שיא עולמי אחרי המשכן להגיע להישגים כאלה, לבנות 320 מטר רבועי.

ולהגיע לתוצאות כאלה עם דקדוק בהלכה, מה שנקרא,

על כל פרט ופרט בתוך בית המדרש, בית הכנסת,

זה סייעתא דשמיא שאי אפשר להבין.

רק אני, אני חושב שהרגשתי אותה,

כי אני יודע איך הקדוש ברוך הוא זימן את האנשים,

איך הגיעו האמצעים והיכולות, זה בלתי יאומן.

מי שראה את בית הכנסת יום לפני ראש השנה,

אמר שרק בחנוכה זה ייגמר,

ויום אחרי זה התפלננו שמה קרוב למאה איש.

זאת אומרת, זה ניסים שלא רק בחנוכה, כל יום.

כתוב, מזמור שיר חנוכת הבית לדוד,

וכי דוד חנך את הבית?

שלמה המלך בנה את הבית.

אז למה כתוב מזמור שיר חנוכת הבית לדוד?

משום שדוד המלך מאז אדם הראשון היה הראשון שחשב להקים בית לשם יתברך.

הראשון שחשב על זה.

אמר איך אני אשב בבית ארזים מהקדוש ברוך הוא בתוך יריעות של עזים?

זה נאה?

והקדוש ברוך הוא בשבילו בית ארזים זה יותר מעזים.

אבל המחשבה הטובה,

הרצון,

איך אני אעשה שכבוד השם ייראה במקום יותר מכובד, יותר טוב?

לא ייתכן שאני אשב במקום שהוא יותר מכובד ממה שהשכינה מצויה.

לכן נתן בלבו, והחל לעשות מיד ממלכת.

עד שבא אליו הנביא ואמר לה, לא אתה תבנה את הבית,

ידיך דמים מלאו.

בית המקדש זה מקום השלום, כמו שאומר הרב ליבוביץ' ליטא,

ואתה איש מלחמות.

אמנם הדמים שאתה שופך זה יותר מהקורבנות,

כי אתה עושה על פי סנהדרין אדמוני עם יפי העיניים,

אבל אתה לא יכול לבנות את זה.

בנך יבנה, שלמה המלך,

ושלמה המלך בונה את הבית.

יש לו 80 אלף סבל ו-70 אלף חוצבים בהר,

חוץ מאלה שעל המלאכה.

ושבע

שנים הבית בהיבנותו.

אתם תארים לכם מאות אלפים עובדים שבע שנים לבנות את בית המקדש.

בית המקדש לא התקיים בסוף

בגלל שהוא נבנה עם גויים.

המשכן שנבנה

על ידי משה רבנו ובצלאל בן אורי בן חור

ואהולייהו

הוא נבנה על ידי מתנדבים ויהודים ובתרומת ליבם

והמלאכה הייתה דיים ויותר

והם עשו את הכל בזריזות ובשמחה ובאחדות שלמה ובכוונה ראויה והמשכן רק נגנז.

לכן כשעושים מעשה צריך שיהיה עד כמה שאפשר בשלמות

ואם אפשר להעתיק את הראשונים,

כמו שאומרים חכמי המוסר,

לעולם ישאל אדם למה חשק הקדוש ברוך הוא באבות הקדושים

למה חשק בהם

אני גם רוצה שהוא יחשוק בי

אז תבדוק

מה הם עשו שהשם חשק בהם, מתעסק מותם

השתדלנו לעשות את זה באופן שיהיה רצוי לפני הקדוש ברוך הוא

המשכן הסתיים

בכ׳ה בכסלו

אבל הוא נחנך

בא' בניסן

וכל ישראל שואלים למה לא מקימים את המשכן,

למה לא פותחים, מה קרה?

אולי השם לא שמח במה שעשינו, משהו חסר, יש איזה משכן,

אולי משהו משה רבנו לא עשה בסדר,

וכולם שואלים שאלות ותמהים

אבל הקדוש ברוך הוא אמר

שאין ראוי למשכן להיבנות

אלא בחודש שנולד בו יצחק אבינו

בחודש ניסן

מה הקשר בין יצחק אבינו לבית המקדש למשכן?

מה הקשר?

אלא

יצחק אבינו היה הנעקד הראשון

במסירות נפש

לפני השם יתברך

שמסר את כל כולו

ואת הווייתו

ואת עתידו

ואת עתיד עם ישראל לפני הקדוש ברוך הוא

דהיינו אני אפס כלום, בטל ומבוטל לפני הקדוש ברוך הוא אם אביו אמר ואנוכי עפר ואפר

הוא אמר את זה כשהוא חי

הוא ביצע את זה למעשה כשהוא לא נצטווה מהקדוש ברוך הוא

אלא הוא שמע מפי נביא מאביו

והאמין באמונת חכמים

למרות שהוא ידע כי ביצחק יקרא לך זרע

מסר את נפשו

המזבח קושר בין

עם ישראל לאביהם שבשמיים. על המזבח מקריבים קורבנות.

קורבן מביאים במקום האדם שהיה צריך להיעקד שם.

מביאים את זה ומבזבזים הרבה ממון.

מבטלים את כל מה שיש לנו בשביל להקריב לפני הקדוש ברוך הוא.

הקורבן מקרב בין האדם לבין אביו שבשמיים.

בין אם הוא חטא ובין אם זה קורבן תודה.

המטרה להראות שאני בטל ומבוטל אצל הקדוש ברוך הוא.

אז הזמן הכי מתאים שיהיה זה עם יצחק אבינו בזמן שהוא נולד כדי ללמד

שאין הקדוש ברוך הוא חפץ בקורבנות סתם אלא שהמשמעות היא

כמו שיצחק מסר ועקד את עצמו לפני השם.

זו המטרה.

אז בכף ה'

נסתיים המשכן והמתינו עד א' בניסן.

אנחנו סיימנו לפני

חודשיים פלוס

והמתנו עד חנוכה.

ראש חודש טבת.

החשמונאים,

מתי זכו לחנוכה?

בכף ה' בכסלו.

מתי הסתיים המשכן?

בכף ה' בכסלו.

למה הם זכו שחנו בכף ה' בכסלו?

משום שהם הסכימו לעקוד את נפשם ולהיות קורבן

ולא לוותר

על קדושת בית המקדש שנכנסו זרים וחיללו אותו וטימאו את הכל.

בגלל שהם החליטו למסור את נפשם מסר הקדוש ברוך הוא את כל הגויים בידם בכסלו בכף ה'

מתי שנסתיים המשכן

ואותו פח שמן

בא להראות

שהקדוש ברוך הוא

ממשיך להשרות את השכינה בזכות

מסירות הנפש שלהם.

אפשר היה לעשות נס אחר,

לא דווקא פח שמן,

אלא אם יש אפילו לחלוכית קטנה של שמן טהור.

זה מספיק

בשביל שאפשר יהיה מפה לעשות נס ללא גבול.

מה היה המעשה של המנורה?

נר מערבי

שהיה דולק תמיד

ובזה היו רואים ששכינה שורה בישראל כי נר מערבי דלוג תמיד.

וברגע שנמצא פח השמן והדליקו,

הקדוש ברוך הוא הראה שהוא החזיר את השכינה לעם ישראל יותר מ-200 שנה.

במסירות נפש אבל,

ורק במסירות נפש אפשר להשיג את הכול.

דוד המלך

מסר את נפשו לבנות את הבית.

אחרי שהקדוש ברוך הוא אומר לו, לא אתה תבנה את ביתי,

היה צריך להגיד, טוב, אם הקדוש ברוך הוא לא רוצה אז אני פורש בעניין,

אני אעשה דברים אחרים.

לא.

מישהו אחר היה נפגע

היה אומר תירוצים, אולי הקדוש ברוך הוא לא רוצה, אני רק אגרע אם אני אחסם.

הוא המשיך לאסוף עצים באבנים ולהטרים ולתרום, ומהסעודה שלו הוא אכל פחות

והפריש לבניין בית המקדש.

הוא לא בנה אבל הוא דאג שכולם יבנו.

הוא דאג שזה ימשיך.

מזמור שיר חנוכת הבית לדוד.

אבל מצווה נקראת על שם גומרה. שלמה סיים.

רואים מפה

שלא נמדדת המצווה בכמות

אלא באיכות.

הלב של דוד המלך,

הרצון הפנימי האמיתי העמוק,

נאנס ולא יכול היה לקיים את המצווה כי השם החליט אחרת.

אבל הוא לא ויתר.

מה שאני לא יכול אני לא אעשה.

אבל מה שעדיין אני יכול אני אעשה.

והוא המשיך והמשיך והמשיך וחנוכת הבית נקראת על שמו.

שלמה בונה את הבית.

שלמה מלך בדומה לקדוש ברוך הוא. יושב על כיסא השם.

שלמה המלך שהשלום שלו.

אבל שלמה המלך עושה טעות ולא מצליח להכניס.

הוא מתפלל שייפתחו שערים, שערים לא נפתחים.

שום דבר לא עוזר.

שום דבר לא עוזר.

פתחו שערים, יבוא גויצדי. שום דבר לא עוזר.

אומר עשרים וארבע רננות,

שום דבר לא נפתח. עד שאומר זוכרה לחסדי דוד עבדיך,

נפתחו שערים.

זאת אומרת, הלב של דוד המלך

פתח את השערים.

באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדרה.

אווה,

כמה שונאים היו לדוד המלך.

לא יאומן כי סופר.

רגל רביעית במרכבה ויש לו שונאים שבאים לדרשות שלו

ואומרים לו כל הזמן מה דינו של מי

שהיה עם אשת איש.

אתם שומעים דבר כזה? אתם מאמינים?

זה לא דרשן.

זה דוד המלך.

אתם יודעים גם את התשובה מה הוא ענה להם.

אבל היו לו שונאים עד יומו האחרון.

והקדוש ברוך הוא ראה לכולם כמה הוא אהוב לפניו.

שכולם בנו, כולם השתתפו, כולם עשו,

אבל בלי דוד המלך אי אפשר לפתוח את השערים.

הרבה שונאים קמו לי באחרונה.

לא באשמתי, באשמתם.

אבל אתם יודעים מה אומרים.

אומרים

שיש מחלוקת,

אז תלוי אם זה מחלוקת לשם שמיים או לא לשם שמיים.

במקרה שלי לא הייתה בכלל מחלוקת.

לא חלקתי על אף אחד ולא עמדתי מול אף אחד.

עשיתי מה שנתבקשתי לעשות

ומה שהיה ראוי לעשות.

אבל גם אם נאמר שהייתה מחלוקת,

אז השאלה אם היא מחלוקת לשם שמיים או לא לשם שמיים.

איך יודעים?

מחלוקת לשם שמיים זו מצווה.

ומצווה

גוררת מצווה.

מחלוקת שלא לשם שמיים

זו עבירה.

ועבירה גוררת עבירה.

אם הייתה מחלוקת ביני למאן דהוא,

אז אצלי ודאי זו הייתה מצווה.

אם הייתה מחלוקת,

מה הראיה?

שהיא גררה מצווה גדולה של הקמת בית הכנסת ובית מדרש

והכנסת ספר תורה.

בהזדמנות הזאת אני באמת

חייב לכל אלה שנמצאים כאן ולא נמצאים כאן,

ובפרט אלה שהיו שותפים איתי,

מהרגע הראשון

ברעיון שהיה של הבן שלי אליהו,

שיאריך ימים,

ובסיוע של אחרים שתמכו ברעיון

עד כדי קריאה לכל מי שרוצה לבוא ולבנות את הבית,

והיו כאלה מאות שבאו ונרתמו יומם ולילה.

אני לא יכול להחזיר לכם

טובה בשיעור שאתם ראויים לו, אבל השם ישלם לכם בכפני כפני כפני.

ברוכים תהיו לשם.

חזקו ואמצו.