הכנסת ספר תורה לבית הכנסת "קהילות פז" בבני ברק

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

...שאנחנו מטפלים את התורה, לכן אני מבקש מילדים, אין היום לפידי אש, אבל יש לנו את הלפידים האלה עם פנסים.

אני מבקש מכל הילדים שיש להם פנסים להיכנס ברגע הזה לתוך החבר,

ואנחנו נליצות כשנלרד במטה עם אסף התורה,

עם הפנסים ישר למעלה, דלוקים לכל אורך של החבל, אף אחד לא יוצא באמצע,

ואנחנו נכבד את התורה בשמחת התורה עם אורות,

אורות של חנוכה ואורות של הפנסים לכבודו של תורה.

לכן אני מבקש עכשיו מכל הילדים, מי שיש לו פנס, להיכנס ברגע הזה לתוך החבל,

להתרחק אחד בשני חצי מטר עם הפנים, לא לכיוון הרכב, רק עם הפנים לכיוון רחוב הר סיני,

ולהיות מסודרים בצורה כמו שילדים, כמו שכתוב, רכי ארץ קודמה לתורה וילדים שלומדים תורה באמת ראויים ללכת לפני התורה הקדושה.

אנחנו כבר רואים איזה ילדים מכובדים,

שמכבדים באמת ילדים שלומדים תורה, איך שמתנהגים בצורה הכי יפה שיכול להיות. כל הכבוד לכם, צדיקים.

אני רק מבקש מכל אלה שאין להם פנסים,

כולל מבוגרים, לצאת מהחבר כדי להפריע לכבודו של תורה, כמו שכתוב,

להגדיל תורה ולהדירה.

כשנוכל ללכת עם תהלוכה מסודרת,

עם כל הילדים ביחד.

מוזיקה, בבקשה.

ילדים, נתחיל לצעוק. נתחיל לצעוק.

כיוון החופה לכיוון השני.

תתחיל ללכת, ילדים, נתחיל ללכת.

סיף התורה לכיוון החופה.

החופה אחרי הרגע בתזמונה.

ילדים, נתחיל ללכת.

סיף התורה לכיוון המקבוצה האחרת.

אהה, אני רוצה להתחיל לנסוע באמצע הכביש

בואו נקבל את ספר התורה, בגרוע נחזירים בישיבה, הרב אברהם יצחק שביטה, בואו נקבל את הרשימה של הנעשה ונצליח בפרק,

הוא מתחתד בשמחת עולמי גליל, זה הרוסת עולמי, וגנבי שמחה, בואו נקבל את השמחה לרפיר הגדול,

הרב אברהם יצחק שביטה,

שמחת גליל בספר תורה, עם כפיים שחקו,

כל הכבוד כפיים כגלים כגלים שירות שירות כמו שדוד הרוליקה

יכולה לפזז את הרעת האסונה ואת השלום התורה בכל גלילה ולכן אנחנו נציג להמשיך את הראש בגלילנו

בשם השם, להסיר לזה את הכפלות כפיים לכגלים,

יואו, יואו, יואו, צדיק, בואו נציגה, ניקח, כל המחירים בתשובה,

מעגל גדול גדול, כפיים, כפיים, שמח,

אמר לי משהו,

להתקדם עם החולפה,

בשמחה גדולה בשם השם נעשה ונצליח, כפיים כפיים עבריים מצביעים לכל התנועה.

בואו נקבל את מזכה רבי,

כל המחזירים בתשובה, הרב אמנון יצחק יש לנו זכות גדולה,

כיצד? בשמחה גדולה ברוב העמדרת שלו הולך!

כפיים!

כולם!

ושמחה גדולה! יותר כפיים! כמו שדוד המלך עשה זאת, אז כפיים! כולם עגלים! גדול המחזירים, המזכה המביאים, הרב אמנון יצחק שמיתה כפיים! שמח! כולם אדם למעלה!

כל זה איזה מחילת העוונות כמו שכתוב בזוהר הקדוש! כפיים ידם למעלה! יותר כפיים! עגלים! כפיים!

חג שמח! חודש טוב ומבורך!

שמח יותר! אנחנו רק התחלנו יותר כפיים! איפה הסוכריות? על הספר תורה!

או לך, שמול!

או לך, שמול!

זה היום עשה אדוני נגילה ונשמחה בו אשרינו מה טוב חלקנו ומה יפה מאוד ירושתנו שזכינו היום,

ערב ראש חודש,

בנויר השישי של חג החנוכה להכנסת ספר תורה.

בשם ה' נעשה ונצליח! זה הרדאר של עם ישראל! זה כיפת הברזל של עם ישראל! אין אף אומה בעולם שיש לה את ספר החוקים כמו לעם ישראל. מי שרוצה ברכה, פרנסה,

ישועה, זיווג,

הצלחה זה הלילה, בזכות ספר התורה. פותח את ידיך ומשביע לכל חיי רצון.

כל התרומות, מי שיהיה היום שותף,

אנחנו לא תורמים שותפים לארגון העולמי של גדול המחזירים בתשובה. כמה אלפים,

כמה אלפים הוא החזיר בתשובה בכל העולם, איפה הכפיים?

וגדול המחזירים בתשובה. גם הוא זיכה את הרבים, גם נשים, גם גברים, שזיכה זה הרב אמנון יצחק, השם ישמרהו ויחייהו. תגידו, אמן!

תגידו, אמן!

השם ימלא כל משאלות ליבו לטובה.

שראו כמו אברהם אבינו, משקר רבים, השם יושיע אותו לגבי חודש טוב, חג חנוכה שמח לו ולאשתו ולכל משפחתו, וכן יהיה רצון ונאמר אמן.

בשם השם נעשה ונצליח,

והקדוש ברוך הוא מלמעלה עלינו ירוויח.

בהולכה הראשונה של אברהם אבינו,

מי יזכה לקחת כמה מטרים את ספר התורה הקדוש הזה היום? זה ממש כמו שמחת תורה פה, בבני ברק.

בהולכה הראשונה של אברהם אבינו, אברהם העברי,

מי יגיד את הסכום הראשוני שכל התרומות, מי שיהיה שותף לארגון העולמי, ארגון שופר?

אלף שקל,

ואלף לך שלמה,

אפוא מאתיים לנוטרים, עץ חיים מלאו מחזיקים בה ותומכי המאושר.

אלף שקל, זה בזול. הולכה ראשונה,

כולל הרימונים,

כולל האצבע האלוקים,

כל הסט הוא מקבל בפעם הראשונה.

אלף שקל. מי מוסיף?

רק יגיד בקולם. גם נשים יכולות לתרום לזיכוי הרבים, לארגון שופר. ולמשכן הקדוש הזה אנחנו עוד לא ראינו שאנחנו כל יום מהלכים את התורה כזה, משכן מיוחד,

מפואר. זה אחד היפים ביותר בכל העולם כולו.

תכף אתם תראו את הפתעת הערב, את המשכן הקדוש שנבנה.

מי יגיד את הסכום הראשוני?

אלף שקל, אלפיים, אלפיים שקל.

ובחנוני נא בזאת, ואני אפתח לכם את ארובות השמיים.

וכל המוסיף, יוסיפו לו כפר כפליים מן השמיים.

אלפיים שקל הולכה ראשונה.

אלפיים שקל. מי מוסיף? רק יגיד בקול רם, ועל השומעים תבוא ברכת טוב.

אלפיים שקל. מה עם הנשים הצדקניות?

הכל לארגון השופר, ואתם תהיו שותפים הלילה לארגון הקדוש הזה של החזרה בתשובה בכל העולם כולו.

אלפיים שקל.

פעם שנייה,

פעם שנייה פותח את ידיך ומשביע לכל חייצור. וכל המוסיף, מוסיפים לו כפר כפליים מן השמיים.

אלפיים שקל.

אלפיים שקל הולכה ראשונה של אברהם אבינו.

אלפיים שקל פעם שנייה,

וכל הברכות, מורינו ורבינו, הרב יברך בסוף, הרב אמנון יצחק, השם ישמרו ויבורך את כל הקהל הקדוש בסוף, ועל כל התורמים והשותפים.

אלפיים שקל.

מי אמר אלפיים?

זכה.

השם ייתן לו ברכה וישועה והצלחה, וכן יהיה רצון ונאמר אמת. תגידו אמת.

מה עם? בוזיקה, בואו נתקדם בשמחה גדולה.

אף אחד לא נירשם אצל הרשמים אליהו הגזברים.

או לחוק ראשונה בשם השיר, נעשה ונצליח.

שמח, כל תושבי בני ברק, בואו בעמוניכם לספרה של הכנסת ספר תורה. יום ראש חודש, יום השישי של חג החליפה.

שמח, כולם מאגרים, שירות שירות.

כולם מאגרים, שירות שירות.

שירות שירות. שירות נכנסת. שירות ירצת. כפיים.

שירות שירות.

שירות שירות. כל השופעה עולה שחזק מאות, מאות, מאות.

מה קורה עם אדליסטוריה?

שירות שירות.

שירות שירות. איך המלך פתוחה?

אף חסרי דירה סובה.

ראשוני, הכול הארגון הקדוש, ארגון שופר.

חמש מאות שקל.

פותח את ידך ומשביע לכל חג עצמו,

שערי זריזות. מי מוסיף?

גם נשים יכולות לתרום לארגון הקדוש הזה,

שהם גדול החוזרים בתשובה הרב אמנון יצחק השם.

איש מרעהו ואיכרעהו, מי מוסיף?

חמש מאות שקל.

חמש מאות שקל, פותח את ידך ומסבירה לכל חצון, מי מוסיף?

יוסיפו לו כפל כפליים מן השמיים.

חמש מאות שקל.

הולכה שנייה של שרה אימנו.

שרה ישר, מי מוסיף?

אלף שקל.

זה אלף לך שלמה וכל הרשמים והגזברים זה אליהו. נא להעביר את הנגרים לגזברים שלנו שנמצאים פה לידינו.

אלף שקל.

פעם שנייה,

אלף שקל.

מי מוסיף?

אלף.

אלף פעם שנייה?

מי אמר אלף?

זכה, יעלה ויבוא, להרים בית ספר התורה, ייתן לו ברכה וישועה והצלחה, וכן יהיה רצון ונאמר אמן. תגידו אמן שארי זריזות. בואו נתקדם בשמחה גדולה עם ההולכה של שרה אימנו, כפיים מעגלים גדולים.

שמואל, מוזיקה.

כפיים.

כל התושבים, לא לרמון, מנגב, בואו לראות את כיבוש השם היום כאן בבני ברק.

זז הניגור של הכיבוש.

פופסור הפורעי.

מגדלות,

מהפעם.

ועם הנסעה.

תנסה לב.

העברות שלו.

כל התברים מאחורי הכיפה בבקשה.

לא לבוא את הרוקש.

והאיזה נאמן,

נאמן לעצועי.

אבל הסייגת תנסה לב.

כיבוש ברכו את העברות.

בשבוע.

נא לספר את זה

כולם, כולם בשמחה גדולה, בואו נשמח את כבוד מורנו ורבנו, הרב ארטוניצק ומזכה הרבים, בואו נשמח את כבוד הרב, הגאות, צדיק, איזה זכות הלילה, כולם מאחי החופה

לא נגדנו בארץ שמה, לא נגדנו בארץ. איפה אחורה?

רגלית רגלית שיעור כפיים, שמח ותורידו כפיים!

שם שמח ותורידו כפיים, הולכה שפויה, ויזרע יצחק בארץ ההיא, וימצא בשנה היא מאה שערים יצחק אבינו, עולה תמימה מי יזכה להולכה השלישית?

יצחק אבינו, מגיד את הסכום הראשוני, 500 שקל,

פותח את ידיך ומסביר לכל חי רצון, מי מוסיף?

500, יצחק אבינו, זה ההקפה, זה ההולכה,

1,000 שקל מצד אנשים,

1,000 שקל, ונמצאים פה הגזברים, אליהו וחבריו,

נא להעביר את הנדרים לגזברים שלנו, הרשמים, 1,000 שקל מצד אנשים,

פעם שנייה, מי מוסיף?

1,000 שקל,

1,000 שקל,

פעם שנייה פותח את ידיך ומסביר לכל חי רצון,

אלף שקל.

מה השם שלך זכתה.

מי שברך למותיה נוספת רחל וברך את מלכה בת

יאשם ישמריה ויחיה זכות יצחק אבינו הגן בעדת אלא ישועה הצלחה ניסים לפלול.

חדש עליה את החודש הזה לכל האישות ואלה חג חנוכה שמח תראה בשמחות של כל ילדיו וכן יהיה רצון ואומר אמן תגידו אמן.

גבר ירים את הספר תורה בעלך נמצא פה?

היא מזכה את כבוד מורנו ורבנו, את הרב.

בוא למזכה הרבים, הרב אמנון יצחק, בואו נקבל אותו.

בסגרת פספיים לרב, שאני אתן לשמוע לעצמכם. תגידו אדם, תגידו אדם. בואו נקבל אותו בשמחה גדולה, עם ההולכה של יצחק אבינו.

כל הגברים אחר, קחו פעם מוזיקה שמואל, בבקשה. מוזיקה שמואל.

הייתי ראשון שם שם, וישיבה שמואלים ומתן, ונראה יעיס אשר שם,

וקבועים כוחות ומחים ומתנה, וייבכים כוחות ומסכים.

מוזיקה שמואלים ומתנה

רבקה רבקה אימנו, מי יזכה להולכה של רבקה אימנו?

יזכה לכל האישורות היום בערב ראש חודש. מי יגיד את הסכום הראשוני?

רבקה אימנו.

מי יגיד את הסכום הראשוני בקול רם? גם נשים יכולות לתרום למען הארגון העולמי, ארגון שופר.

500 שקל.

מי מוסיף? פותח את ידיך ומסביר לכל חצר. מי מוסיף? שערי זריזות, עץ חיים היא לא מחזיקים בה ותומכי המאושר.

500 שקל. מה עם הנשים הצדקניות?

500 שקל. ההולכה של רבקה אימנו.

500. פעם ראשונה, זו סגולה גדולה להרים כמה מטרים את ספר התורה הקדוש הזה.

500 שקל.

500 שקל.

פותח את ידיך ומשביע לכל חצר. מי מוסיף?

רק יגיד בקול רם 500 שקל.

פעם שנייה,

ובחנוני נא בזאת ואני אפתח לכם את ארובות השמיים 500 שקל.

פעם שנייה, מי מוסיף?

רק יגיד בקול רם 500. 500 נמכר.

מי אמר 500?

יעלה ויבוא. שערי זריזות. תן לו ברכה והצלחה ישועה. מי שקנה והרב הגאון, זכה הרבים. הרב אמנון יצחק יברך אותו. מוזיקה.

שמואל, תניח. שמואל, שמואל.

אנחנו רוצים להזמין את ידיד השם מיכאל סקריצקי. אהוב עלינו, חביב עלינו. בואו נקבל אותו להולכה של רבקה אימנו.

מיכאל, בואו איפה הכפיים למיכאל סקריצקי.

יעלה ויבוא, שערי זריזות. רק תפנו לו את הדרך עם הקהל הקדוש.

מוזיקה. שמואל, בבקשה.

מיכאל סקריצקי, כבוד הרב הגאון, מזמין אותך בשמחה גדולה להולכה של רבקה.

מיכאל סקריצקי, שערי זריזות, מי שאנחנו קוראים לו, בבקשה.

להתקדם בשמחה, כפיים, מעגל גדול, גדול, בשבע.

ועוד היה השם יתברך.

שורות, שורות, מעגלים, מעגלים.

כמה מבטיחים, הנאמן, השדרן, דוד ברשימון.

כפיים!

כולם עיניים למעלה כפיים, שומע.

כל תושבי חבר'ה, פה צריכים לצאת מאבקים עכשיו במגלים מלו-ממש,

בצאת התהליך העם, עם כל המזכה הרבים,

הרבה פוסטית. יאללה, שלום! איפה לשם?

שורות, שורות, שורות,

שיום מסע אדוני,

תגיד להבין עצמך, בוא.

אההה, אשכנעו אצל אשר,

קטעו בו,

כל המזכה את המפיר, אין כבר חטא על ידו.

רח, רח, רח.

רח, רח, רח, רח.

רח, רח, רח, רח, רח, רח, רח, רח, רח, רח.

הולכה.

בכיר האבות, יעקב אבינו,

מי יזכה להולכה של בכיר האבות, מי יגיד את הסכום הראשוני,

הכול לארגון העולמי,

500 שקל ארגון שופר,

ולשומעים תבוא ברכה טוב. מי מוסיף 500 שקל יעקב אבינו, זו הקפה, זו ההולכה של הצדיק, יעקב אבינו עליו השלום.

מי מוסיף 1,000 שקל.

1,000 שקל. בואו נשמח את מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק, הלילה, כמו שהוא משמח יום ויום,

אלפי אנשים, כמה חזרו בתשובה בזכותו, וכל המזכה את הרבים,

אין בה חטא על ידו. מי מוסיף? מגיע לו כפיים! לרב אמנון יצחק, תתעוררו!

איפה הכפיים?

לגדול המחזירים בתשובה!

1,000 שקל, 1,000 שקל, מי מוסיף?

אני לא שומע דולרים, בדרך כלל אנחנו שומעים דולר או אירו. מי מוסיף?

1,000 שקל. פעם ראשונה, 1,000 שקל.

מי מוסיף? יוסיפו לו כפר כפליים מן השמיים, יעקב אבינו.

מי אמר אלף?

זכה. מי שגם אבותינו ה' ייתן לו הולכה בו, הרבה הצלחה, וכן יעצור ונאמר אמן. בסוף הרב יברך כל אחד ואחד.

נא להעביר את הנדרים לגזברים שלנו, אליהו וחבריו. נמצאים שם בסוף מוזיקה לכבוד ההולכה של יעקב אבינו, העולם השלום. זכותו יושבת עליכם, נגידו אבינו.

לא ייאש, לא ייאש, גם יושבת עליכם, תמר חשבת עליכם, תודה רבה.

רחל אימנו מי יזכה להולכה מנעי קולך מבכי ועינייך מדמעה כי יש שכר לפעולתך מי יזכה להולכה של רחל אימנו

שוויתרה על אהבת חיה לטובת לאה אחותה מי יגיד את הסכום הראשוני?

זו ההולכה של רחל אימנו מי יגיד את הסכום? בקול רם הוא ירים את היד רחל אימנו מי יגיד את הסכום הראשוני?

500 שקל מי מוסיף? 550 רחל אימנו פעם ראשונה מי מוסיף?

תתעוררו על כל התרומות אתם שותפים לארגון ארגון שופר שותפים

לא תורמים היום אתם שותפים 600 שקל זה בזול 600 רחל אימנו מי מוסיף 600 שקל להולכה 1,000 שקל והאלף לך של עמות כבוד הרב רפורמתיים לנותנים 1,000 שקל ההולכה של רחל אימנו 1,000 שקל מה אם הנשים שם בסוף גם יכולות לתרום ויגידו בקול רם 3,000 שקל פעם ראשונה פעם שנייה מי מוסיף?

זכה יעלה ויבוא הרב יברך אותו בסוף תן לו ישועה

והצלחה וכן ירצו ונאמר המנהל להעביר את הנדרים והגזברים מאליהו וחבריו לרשמים מוזיקה לכבוד ההולכה של החליטון.

החליטה של חבר הכנסת מוזיקה לכבוד ההולכה של רחל אימנו מי יזכה להקפה להולכה של רחל אימנו נגד הסכום הראשוני

לאה אימנו ברוכים הבאים לכל הקהל ומי שהגיע ברוכים הבאים בשם ה' תזכו לכל הישועות הלילה

לאה אימנו מי יגיד הסכום הראשוני וכבוד הרב בסוף נברך כל אחד ואחד מזכי הרבים הרב אמנון יצחק יברך כל אחד שלי את השם ישמרו ויחייהו

מי יגיד הסכום הראשוני או ירים את היד

500 שקל לאה אימנו 500 פעם ראשונה מי מוסיף?

פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון

מי מוסיף?

בקול רב?

500 פעם שנייה מה עם הנשים הצדקניות?

500 שקל 500 שקל ההולכה הקפה של לאה אימנו 500 מי מוסיף?

מי מוסיף? זכה יעלה ויבושע הרעזרי זאת אין לו ברכה והצלחה וישוע וכן יעצור ונאמר אמן בואו נקבל אותו להקפה של לאה אימנו מוזיקה

שהוא מכבד את דברינו ורבינו מזכי ערבים

כולם בעגלים, בעגלים, מזכי ערבים, עודו הדור, הרב, המון יצחק בזכות הלילה ראשונה, בואו נצחק ולסתכלות

משה רעיה מאמנה,

משה רבנו,

מי יזכה להולכה של משה רבנו? זכות גדולה.

משה רבנו, נגד הסכום הראשוני,

משה רבנו עליו השלום,

שדיבר עם בורא עולם, פנים אל פנים, וכן ינא מספריך אשר כתבת.

משה רבנו, מי יזכה להולכה של משה רבנו?

מנהיג עם ישראל, נגד הסכום הראשוני,

משה רבנו, נגד הסכום בקול רם?

זכות גדולה.

הכול אתם שותפים לארגון שופר, מי שיתרום עליהם יפתחו לו שערי שמאי ונמצאים כבר גזברים, אליהו, 500 שקל, שערי זריזות, 1,000 שקל, משה רבנו זה בזול, לא דולר ולא אירו, שקל, 1,200 ושני מקומות, שני צדדים,

צד אחד, 1,500, גם ה-1,500 זוכה וגם ה-1,000 זוכה, בגלל שהוא כל כך רוצה,

וייתן לו דרכה והצלחה, ואישור זה הרב אמנון יצחק יברך אותו בסוף,

מוזיקה, נא להביא את הנדרים לרשמים,

אליהו,

שתיים זכו, מוזיקה, שתיים זכו, מהקפה של משה רבנו, איזה זכות, שורות שורות פאזלים, לא נפסיק,

כולם

אבדון המסירים בתשובה, משקע רבים אלפים ושומרו את דרכותיו

ואושר פרסמת,

כבר יחדות כנראה,

ככה ונאי,

רודף שלום, עושה שלום, אהרון עולה לשלום בית אמיתי, אהרון הכהן,

מי יגיד את הסכום הראשוני?

אהרון הכהן,

מי יגיד?

אלף שקל מצד הנשים, מי יהיה אחראי על הנשים?

אלף שקל מצד הנשים, מה עם הגברים? תתעוררו!

אלף שקל, אהרון הכהן

מצד הנשים, אלף שקל.

נמצאים פה הגזברים, נא להעביר את הנדרים לרשמים,

לגזברים.

אליהו וחבריו נמצאים פה, אלף שקל מצד הנשים, פעם ראשונה.

אלף, ונמצא פה יונתן, הגזבר, אלף שקל.

פעם שנייה,

מי אמרה אלף שקל?

מי שברך אמותינו, ברך את האישה.

אורית בצ...

נורית בת צביה, שם ישמריה, אביך חיה, אין לה לפניה, לפעם הזכות להגלמד בעלה, בכל עשי תפנה את הזה ותצליח, חדש עליה את החודש הזה, כל הישעות, ומי רצון ונאמר במי מוזיקה,

גבר יראה בספר התורה.

אחורה אחורה אחורה.

בן פורט יוסף, בן פורט על התהלוכה הזאת, המשביר של ארץ מצרים, וייקש אליו יהודה, ויאמר בי השם, יוסף ויהודה מתווכחים ביניהם בפרשה הזו, מי יזכה להקפה, להולכה של יוסף הצדיק,

סגולה לכל האישות שלא טעם טעם שלכם. יוסף, 500 דולר או שקל?

שקל. מי מוסיף? הכל הארגון העולמי, ארגון שופר.

אלף שקל.

אלף שקל. יוסף הצדיק, היסוד. היסוד. בואו נשמח את הרב.

אלף ומאתיים. אלף ומאתיים, זה בזול.

מי מוסיף? יוסיפו לו כפל כפליים מן השמיים. היסוד. יוסף הצדיק.

מי מוסיף?

יראי שורות גדולות. פותח את ידיך.

הוא מסביר לכל חצון. אלף ושלוש מאות שקל. עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכי המאושר. מה אם הנשים הצדקניות גם יכולות לתרום? לא כל יום יש פה ספר גורף. אלף ושלוש מאות שקל. אלף שנמצאים פה על גזברים יונתן אליהו. אלפיים שקל מצד אנשים. אנשים היום, השם ייתן להם ישועה והצלחה. אלפיים שקל מצד אנשים.

על כל הארגון. אתם לא טורפים הלילה. אתם שותפים לארגון הקדוש.

אלפיים שקל.

אלפיים חמש מאות.

אלפיים חמש מאות.

אלפיים חמש מאות. פעם ראשונה.

יוסף הצדיק היסוד.

זה הפרשה שלו.

מי מוסיף?

אלפיים שש מאות. הוויה.

מי מוסיף? פעם שנייה?

2,700. 2,700. ובחנוני נא בזאת ונפתח לכם את ארומות השמיים כמו שאנחנו אומרים בברייתא כל בוקר בחמש בבוקר ותלמוד תורה כנגד כולם לאן הולך הכסף הצדקה לתלמידי חכמים לארגון העולמי שמחזיר יום ויום בתשובה בכל הארץ ובכל העולם כולו מי מוסיף?

2,700 זה בזול. יוסף הצדיק היסוד. מי מוסיף?

2,700. פעם שנייה?

גם אתה זוכה וגם היא. בגלל שאתה כל כך רוצה את ההולכה של הצדיק, השם ייתן לך ברכה והצלחה.

והאישה?

יוסף בן מרים. השם ייתן לו ישועה. ברכה. יסיר מעליו עין הרע. עינב אישה. יגזור עליו וחזיר אותו. הוא ואשתו בן אדם.

תן לי לעצור ולומר על חילה בן אחד הולך את האישה.

אביגיל ייתן לה בריאות. ישועה. לזיווג הגול. לחופתה השנה. תגידו אמן.

תגידו אמן.

השנה כבוד מורנו ורבנו הרב אמנון יצחק יבוא לקדש אותה בלי נדל כבלה. תגידו אמן.

מוזיקה, שתיים זכו בהקפות על אבירי יונתן, בית הנדלים. מוזיקה לכבוד ההקפה.

שם, אביגיל.

ילדים!

אורך השמות. ידע לדבר עם כל בני האדם גם עם החיות.

החכם מכל שלמה המלך מי יזכה אמר עשרים וארבע רננות ולא נפתח עד שאמר חסדי דוד הזכיר את אבי ונפתחו כל הארון מי יזכה בהקפה של שלמה המלך ילדים ייזהר פה שלמה המלך נגיד הסכום הראשוני לא כל יום נמצא איתנו מורנו ורבנו מזכה הרבים הרב אמנון יצחק תתעוררו אתם יודעים איזה זכות להיות במחיצתו ובמחיצת הספר תורה הקדוש

משלו היום זכות גדולה גדולה גדולה 500 דולר לשקל שקל שלמה המלך מי מוסיף פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון אתם לא טורמים עליהם אלא אתם שותפים לארגון העולמי 500 מי רוצה חוכמה כשלמה לפי דבריו של מורנו ורבנו הרב אמנון יצחק מי יגיד את הזכות מי מוסיף

שני צדדים 500 שתי מקומות ויבוא השלישי ויכריע ביניהם שני מקומות 500 מי מוסיף שלמה המלך ויהיה לכם את חוכמתו של 600 גם אתה זוכה וגם אתה זוכה שתיים זכות מי שברך ותראה לך אמצע השם הטוב אמנון בן שמחה תן לו שמחה בריאות ישועה שתרם 500 שקל תגידו אמן

ועוד אחד קרם 600 מי מוסיף עוני שאולי לתת לו פרנסה טובה ישועה בכל העסקה והסבתאיות תגידו אמן

מוזיקה שתיים זכות להעביר את הנדרים על גזברים יונתן יתרו אליהו מוזיקה

ובדומה יפה ותפסיקה שניים זכות להעביר את הנדרים

אימא שלו תרמה אותו למשכן באותו מאות שנולד, שמואל הנביא.

מי יזכה להולכה של שמואל הנביא כנגד משה ואהרון?

מי יגיד את הסכום הראשוני?

שמואל הנביא עם השמחה הגדולה כאן בבני ברק,

עם מורנו ורבנו מזכה הרבים, הרב אמנון יצחק שליטא.

מי יגיד את הסכום הראשוני?

שמואל הנביא.

מי יגיד את הסכום או ירים את היד? גם נשים יכולות לתרום.

הכול, אתם לא תורמים הלילה.

אנחנו חוזרים ואומרים בריש גלי. אתם שותפים לארגון העולמי של חזרה בתשובה?

אנחנו רק מכירים אחד, זה הרב אמנון יצחק. אלפים חזרו בתשובה, בזכותו. מגיע לו כפיים. אלפים.

יתריהו היה מלא. אלפים.

והשם ייתן לו ישועה, מזכה רבים, איך בחטא על ידו. כל הישעות האלו. תגידו, אמן.

מי יגיד את הסכום הראשוני?

שמואל הנביא,

תתעוררו,

זו הקפה של שמואל הנביא, שערי זריזות.

שמואל הנביא, מי ירים את היד או יגיד בקול רם?

גם נשים יכולות לתרום הלילה.

שמואל הנביא סגולה לזיווג טוב, לפרנסה, להצלחה, לרפואה.

מי יגיד?

או גם בעילום שם.

שמואל הנביא כנגד משה ואהרון, מי יגיד את הסכום הראשוני?

בואו נשמח את כבוד הרב, מזכה הרבים.

שמואל הנביא, 180 שקל, פעם ראשונה.

פעם שנייה, 500.

500 שקל.

500. זה בזול. שמואל הנביא, 500. 500. השם ייתן לך ברכה, זכית. 180, גם אתה זכית, אתן לך ישועה. וגם 400 זכו.

כל השלושה זכו. ייתן לך ברכה, כבר נושא וישועה.

עוזי מכובד להקפה של שמואל הנביא,

שלושה זכו.

180,

500 ו-400. נא להביא ליהונתן לגזבר ובוא לידי את הנדרים. שלוש אחוז. עוזי קל לכבוד שמואל הנביא. עוזי מכובד להרים את ספר התורה. שערי זרזות. תפרסו לו את הדרך.

שלוש אחוז. שלוש.

נא להביא את הנדרים ליהונתן או לאליהו.

הכול ערבו, שותפים.

משייפים. משייפים. משייפים. משייפים. משייפים.

משהיפים. משתים על צעירים.

נפעלתי נדים.

כולם מאדר גדול.

מזכי ערבים.

הרב אדוני יצחק שליטה. כל המחזירים בתשובה.

בכל העולם כולו.

הספר הולך למשפט אחד.

משקל אחד אחד.

יוצא מעולם. איזה משפט.

בטח שאלות נוח הקדש.

עלייהו הנביא, זכור לטוב. כל מבשר, מבשר ואומר. מי זה המבשר?

עלייהו הנביא.

מי יגיד את הסכום הראשון?

עסקו לבנים זכרים

מי יגיד את הסכום הראשוני, אליהו הנביא, זו הקפה שלו

אליהו הנביא, מי יגיד את הסכום הראשוני, תהיו שותפים לארגון העולמי, ארגון שופר,

מי לא שמע לארגון הגדול הזה,

לא רק בארץ, בכל העולם כולו, ארגון שופר, מי יגיד את הסכום הראשוני,

ארגון שופר,

אם נזכה הערבים, הרב אבו ניצחק, אתם מבינים שאתם נמצאים עם ספר תורה,

והאיכשה תגונה מעליך

הרב ארלאומי יש שקל! שקל! ארבעה בעד שקל! אבד ואלף אחד שלמה, מי מוסיף? אלף שקל! אלף פעם ראשונה, פעם שנייה, מי מוסיף?

נא להביא ליהונתן, או לגליהו את הגזברים, אלף!

זכה.

מי שבאמתם אותנו יש ערה בכתב לאריך יומה בתנאומי אין להם הכחלה לה

ואחרי נפסל ישועה ברכה ויחד ישע את החודש הזה, כל ראשון. תגידו, אמן!

יפה!

רגע, רגע, רגע!

תן לי את הדאקה!

אמרה את אליהו הנביא, עולה השמיימה,

ביקש ממנו את הגלימה, ביקש ממנו איזו הבטחה.

אלישע הנביא,

מי הוזכה לה על הקפה של אלישע הנביא שקיבל את ברכתו של אליהו הנביא שאמר אבי אבי רכב ישראל הוא פרשה וגם תזכור לנגוע בגלימה שיאריך ימיו בטוב ושנותיו בלאימים של מורנו ורבנו ירון הדור, הרב עמל יצחק, תגידו אמן! אמן! אלף שקל, פעם ראשונה בתזכור ליהו ברחיצתו של הרב עמל יצחק שותפים לארגון העולמי.

אלף שקל.

לא דולר ולא אירו. נא להעביר את המילהדרים או ליונתן או לרבי אליהו פה הגזבה, רשמים.

אלף פעם שנייה,

מי מוסיף?

מה עם הנשים הצדקניות? גם יכולות להיות שותפים לארגון הקדוש.

לא כל יום יש פה ספר תורה. אלף שקל, מי מוסיף? רק ירים את היד.

שערי זריזות? זכה.

הרב יברך כל אחד ואחד בסוף. מוזיקה לכבוד.

שישתחרר לכבוד. שישתחרר לכבוד. שישאר לבית ביצה ובית פסולים.

שישתחרר לכבוד.

אי אי אי אי אי.

ירמיה חיזק את היהודים שהיו ואמר את המשפט, מי יהיה כורך מביניכם.

מי יזכה בהקפה של ירמיה הנביא הצדיק?

ירמיה הנביא, ירמיה הנביא, 400. 400? נגד הסכום הראשוני, ירמיה הנביא.

נגד הסכום, גם נשים יכולות לתרום לנביא הצדיק.

ירמיה הנביא.

ירמיה הנביא, זו ההקפה שלו.

מי יגיד הסכום הראשוני, גם הנשים שם בסוף, או על דברים.

רק יגידו בקול רם.

מי יגיד הסכום הראשוני, זו ההקפה של ירמיה הנביא.

בקול רם.

500. 500 שקל, פעם ראשונה.

פעם שנייה, מי מוסיף?

500, יעלה ויבוא זכה.

שלישית, השם יברך אותו, ייתן לו ברכה והצלחה,

גם את האישה.

מה שאתם שלה?

מי שברכתם אותנו, יברך את מרים בצימא.

ברוך ובנים דליה, השם ישנרם, מביכה יהיה זכות ירמיה הנביא, יגידו על החודש שלפני הסוג, יצליחו לחדש עליהם את החודש הזה, לטובה לברכה. כמו שאנחנו כל יום מהלכים את התורה, השם ישמח אותם. תגידו, אמן! אמן!

אני זוכר בסצנה מוזיקה לכבוד התביא.

סרניה וסרניה וסרניה וסרניה,

כשאמר את חזון העצמות היבשות, מי זה היה? יחזקאל הנביא.

מי יזכה להקפה של יחזקאל הנביא? יראה ישועה הלילה, בערב ראש חודש,

בנר השישי של חג החנוכה,

שמסוגל לכל הישועות.

בעזרת השם לפרי בטן לכל העומדות העקרות.

מי יזכה? מי יגיד את הסכום הראשוני?

הכול תהיו שותפים לארגון שופר.

עם גדול המחזירים בתשובה, הרב עמל יצחק, השם ישמרהו ויחייהו.

תגידו, אמן.

יחזקאל ההקפה של יחזקאל הנביא?

100. בואו נשמח את כבוד מורנו ורבנו הרב אמנון יצחק. 200. 200 שקל. גם נשים יכולות לתרום?

אל תעמדו מנגד.

ואני פונה אליכם, עדה קדושה. מי שהלילה יתרום, הובטח לו שיראה ישועות גדולות.

הצדקה מעבירה את רוע הגזירה.

כמה הוא אומר? 200. מי מוסיף? רק ירים את היד.

300. בואו נשמח את כבוד מורנו ורבנו.

500. 500. שתי מקומות.

500. אתה, גם אתה זוכה וגם הוא. מי שיראה רבותינו ורבנו יש יתרם 300 שקל?

ציון?

בן שרה, ניתן לו בריאות. פרנסה טובה. ישועה. זכות הצדיק הגן באדם חנץ. עוד אחד זכה ב-500. מי אמר 500? ייתן לו ישועה והצלחה. מי?

וגם הנשים, האישה, עוד אחת זוכה. שלוש זכו. נא להעביר ליהור נתן את התרומות.

אלא ברכה והצלחה. ישועה גדולה לאישה הצדקת.

מה השם שלה?

תבואו לפה.

חן היא רצון.

מזל

בת נא דרושה משמרה, אביך היה. אתן לה ברכה והצלחה. אישורה גדולה. חן היא רצון ולומר אמן.

נא להביא ליהונתן. תגידו אמן.

שלוש זכו בהקפה של יחזקאל הנביא. מוזיקה, מעגלים, מעגלים, שורות, שורות.

יחזקאלנו.

מוזיקה הליכודית.

בקיאותי בזבז זיגיונים,

בקיאותי בזבז זיגיונים,

בקיאותי בזבז זיגיון,

אסור לקזור תושבי בני ברק,

בואו נתון בלבד.

בית הנוכח,

ובית פרידיים.

ייפה חבר הכנסת מלך.

תקבלו כספירה, כתובה ושיכולת לזכי ערבים,

הרמבוקים,

...

חבר'ה, סחררו פה לך.

שולה, שולה רגל גדול, איזה שמחה.

הוא עבר תחת כיסא הכבוד, אנחנו אומרים את זה פעמיים.

קדוש, קדוש, כל יום בתפילות.

מי יזכה להקפה של ישעיה הנביא? ישעיה הנביא,

כשאנחנו אומרים קדוש, קדוש פעמיים ביום,

מי יזכה בהקפה של הנביא ישעיה?

500 שקל מצד אנשים, איפה יונתן הקזבר? אליהו, יונתן, 500 מצד אנשים.

מי זה?

500 שקל, מי שמעוני?

500 שקל, 500 שקל. פותח את ידך ומשביע לכל חי עם הצאן, ישעיה הנביא.

מי מוסיף?

500? זכתה. מי שברח עם אותנו עושה ערב כרחל בליה שתורמה 500 שקל?

רחל בת שושנה.

יהונתן בן רחל?

יהונתן בן רחל. תראו במה, בהצלחה, ישועה. זכות ישעיה הנביא יגן באדם. וכן ארצה ולא מאמר. נא להעביר את הנדרים לרנתה, איש לבעלנו, מי שנותן את הנדר או לאליהו.

נא להעביר את הנדרים, הפועל להירגות, יהושר נפין להירגות שוכב.

יונתן, יונתן זוכר פה מצד הנשים.

ניתן לנו ברכות להצליח יונתן, יונתן, עוד אחד,

יונתן נאצו, יונתן נאצו,

יונתן נאצו, מכובד אבי בית ספר התורה.

תודה רבה.

השם, כל השם לפני הסבבה שלהם.

עוד אחד,

יונתן, עוד אחד, זוכה פה בצד נשים.

דוברי, דוברי!

תזיז אותנו!

אני אשמור על זה! אי אפשר זיקה! עומדים אותנו! למה?

איפה אחורה? אי אפשר!

עומדים אותנו!

אמן! בינוק של עוד אחד זוכר ובינוק של מוזיקה!

תתחיל! תתחיל! תתחיל! תתחיל לאט לאט!

אל תפריע לצלם

איזה זכות הלילה,

רבי עקיבא שזרקו אותו במסרקות של ברזל מישהו

מי יזכה להקפה של הצדיק שהתלמיד הקטן שלו היה אתנא רבי שמעון בר יוחאי?

מי יזכה להקפה של אתנא רבי עקיבא הקרוב בטבריה?

100 שקל. מי מוסיף? 300 שקל. פותח את ידיך. 400. הוא משביע לכל חצון. מי מוסיף? 500. התעוררו. אתנא רבי עקיבא,

זו זכות שלכם הלילה להרים כמה מטרים את ספר התורה.

זה הספר תורה בן 3,500 שנה. זה הרדאר של עם ישראל. מי שרוצה ברכה, אישוע, זה הלילה.

זכות ספר החוקים של עם ישראל. אין אף אומה שיש לספר תורה, רק לעם ישראל. מי מוסיף?

600 שקל.

גם אתה זוכה וגם הוא. מי שברך רבתינו עברה מצחה ויקושה תרם 600 שקל.

לא, לא, רגע, רגע. ליאור, ייתן לו פרנסה טובה, בריאות איתנה, ישועה.

ו-700 שקל זוכה?

יוסף בן מרים. יוסף בן מרים.

אמנון ברזל.

אמנון ברזל. הנה הרב מברך אותו בבריאות, הצלחה. בואו נקבל אותו להקפה. שתיים זכו, נא להעביר ליהור הכב.

נא להעביר את הנדרים ליהונתן, איש לבד לפני שהותאם את הנדר,

ביום איתן ברזל מכובד, להרים את ספר התורה מוזיקה!

בואו נקבל אותו, בשפחה כולה תפסו לו את הדרך.

יאללה, תרים, תרים!

זהו, זהו, זהו!

הוא אחורה, אחורה, אחורה!

הוא אחורה!

אחורה!

יעקב!

רואו!

רואו!

נאותם!

ויאמר איתן שריחים

וימון לו מהבצרה,

אולה שיש בי שימון הפתחרה,

וימון לו מהבצרה,

וגור זה נחת צרוע, וגור זה נחת צרוע,

וגור זה נחת צרוע,

ובן יום לצרוך לא צריך בגנך הזוג ולא יוצא נחת זוג,

ונחת זוג ובלעד.

איזה נחת רוח שיש לנו עם מזכי הרבים, הרב עמלון יצחק שבין השם ישמרה וביכה יודע.

מי יזכה להקפה של התנא רבי שמעון בר יוחאי,

שאמר הוא ובנו רבי,

אלעזר היו פוטרים את כל העולם הזה מן הדין.

מי יגיד את הסכום הראשוני שכתב את כל הזוהר הקדוש?

התנא רבי שמעון בר יוחאי, זו הקפה שלו.

מי יגיד את הסכום הראשוני?

התנא רבי שמעון בר יוחאי, גם נשים יכולות לתרום. להיות שותפים.

500. 500. פעם ראשונה. מי מוסיף?

500. 600. 600. פעם ראשונה.

פותח את ידיך ומסביר את כל הזמן. שערי זריזות 600 שקל.

600. מי מוסיף? 800. 800. 800. בר יוחאי, נמשכת אשריך.

שמן ששון לחבריך. מי מוסיף?

800 שקל.

מי מוסיף? 900.

1,000 שקל.

1,000. פעם ראשונה.

בר יוחאי, יסוד העולם.

1,000 שקל.

גם אם אתה זוכה וגם הוא, בשביל חברותינו, חבר הכנסת ריקוביץ, שבטוב שתרם 1,000 שקל.

אלכס.

בן משה, תן לו בריאות איתנו. פרנסה טובה. וכל השם לפני יעשה ויצליע. יברכך ה' וישמרך.

יאיר ה' פניו אליך ויחונק הישא ה' פניו אליך וישם לך. שלום ותן לו ברכה. ישועה והצלחה. זכות אתה לרבי ישמורכם בעדו.

עוד 1,900 שקל. השם הטוב.

יובל חי.

בן בנימין. תן לו ישועה. ברכה והצלחה. זכות אתה לרבי ישמורכם בעדו.

שהשנה לחופתו, לשמחתו.

תגידו, אמן.

שבמזל טוב כולם מזמינים מוזמנים לחתונה שלו בסוף החודש. תגידו, אמן. במזל טוב אלו, בשמחתו, בהצלחה. זיווק טוב ומוצלח יעלה יפה יפה. תגידו, אמן.

מוזיקה לכבור את הנורא של רבי חבר הכנסת.

יישר כוח לשמור על הרכב המפואר הזה.

יישר כוח לשמור על הרכב המפואר. יישר כוח.

יישר כוח.

אין מקום לצלם. אין מקום לצלם. אין מקום לצלם.

רגלים ועגלים. שורות שורות.

ריכוי ערבים ממערב הקרוב.

מספקי ערבים.

חברה במצוות שליטה. גדולה מבצירת ופסוקה.

בכל העולם כולו כשאנחנו רואים כל עוסקה גדולה כמו משכורת הקדש.

העוסקה יפה ויפה ואיתה.

הוא כבור עומד בטבריה. ככה כתוב בגמרא.

עדנא רבי מעיר בעל הנס אנחנו אומרים אלא עדי מעיר הנני ובאה הישועה.

יהודה חדד, מכובד.

יהודה חדד, אליהו קורא לו בבקשה. שערי זריזו אותי על הגיע. בבקשה.

מי יזכה להקפה של עתנא רבי מעיר בעל הנס?

עתנא רבי מעיר בעל הנס.

מה אנחנו אמרנו בספיחות?

עננו אלה דמיר ענך. מי יזכה להקפה של רבי מעיר בעל הנס?

עתנא אלוקים.

אמרכם על כל בריאותיו הוא יעוס לחמול.

אילנה חיה,

בת סוניה. ציונה, רוח אדורנאי תנכינה בגן עדן.

מי יזכה המבדיל בין עמליתים לחיים להקפה של עתנא רבי מעיר בעל הנס? מי יגיד את הסכום הראשוני?

עתנא רבי מעיר בעל הנס. מה עם אנשים מצטייניות?

אתם שותפים היום, לא תורמים לארגון שופר.

שותפים.

מי יגיד את הסכום הראשוני?

עתנא רבי מעיר בעל הנס.

מי יגיד את הסכום הראשוני?

ולשמח את מורנו ורבנו, זכי הרבים, הרב אמנון יצחק, גדול המחזירים בתשובה.

מי יגיד את הסכום הראשוני?

עתנא רבי מעיר בעל הנס.

גם נשים יכולות לתרום,

רק בקול רם שנשמע אוי הרים ודיין.

עתנא רבי מעיר בעל הנס.

מי יגיד את הסכום הראשוני?

התנא רבי מאיר בארץ, זו הקפה שלו, שערי זריזות

מי יגיד את הסכום הראשוני או ירים את היד, זו הקפה, 300 מצד הנשים והיא זכתה, מי שברך עם מותינו סרה רבקה רחבל את האישה, איפה ירנתן? הוא יברך את האישה

אמבא בזיר, הרוח אדוני תנחל לה בגנתם, אמן. המלך ברח אמר יחוס יחמול עליה, אמן. ויגבל על השלום, היא לא יכולה להשאיר אותי אמרו, וככה מסרב כל מיני עצמו אלוהו, אמן. שהיא תומע על נשמתה 300 שקל, נותן לך ברכה והצלחה ואישורה. תגידו, אמן. אמן. בואו נעביר את הנהדרים ליהונתן כאן נמצא גזבר מוזיקה לכבוד ההקפה שנתן הרבי נועז.

צלם, צלם, צלם, צלם.

אין, עובדים אותנו.

צא לי מהפריים, אחי. צא לי מהפריים.

ראשי הקדוש אומרים שאת כל הפירושים שלו גם ניתנה ברוח הקודש מי יזכה להקפה שראשי הקדוש מחולקים לכם פה עכשיו מים. אפשר לברך שהכול זכות גדולה הלילה. יש לנו היום שמחה גדולה.

כל מי שרוקד ומזיע לכבודה של תורה יש מים ברכב. כולם מתכבדים, בבקשה.

מי יגיד הסכום הראשוני? רש״י הקדוש, זו ההקפה שלו.

רש״י הקדוש,

מי יגיד הסכום הראשוני? אתם שותפים הלילה לארגון הקדוש, ארגון שופר.

מי יגיד הסכום? בואו נשמח את כבוד הרב,

מזכה הרבים, הרב אמנון יצחק.

מי יגיד הסכום הראשוני?

ראשי הכדור זה הקפה, כמה את אומרת? 200 שקל מצד אנשים, 200 שקל,

פותח את ידיך ומשביע לכל חיי הצאן, 200 שקל מצד אנשים 300 שקל 500, אם אתם תראו את המשכן זה עלה המון המון כסף, מי שהלילה יתרום יפתחו לו שערי שמיים וכבוד הרב בסוף יברך כל אחד ואחד,

500, כמה אמרת?

כמה אמרת?

500 שקל 500, פעם ראשונה עץ חיים היא למחזיקים בה ותורכי המאושר, מי מוסיף חביבות המצווה הלילה לתרום לכבודה של תורה ואתם תהיו שותפים לארגון 600 שקל 600 שקל והרב אמנון יצחק, דולר מחזירים בתשובה, הוא יברך אותו בסוף שלנו את כל הלילה בלי נדר קבלה, מי מוסיף 600 שקל 600 שקל,

מחר אף אחד לא עובד,

יש לנו את כל הלילה לכבוד התורה בלי נדר 600 שקל זכה,

מי שברך רבותינו עבודה מצווה שום הטוב,

ציון,

בן אוואל ה' ייתן לו ברכה, פרנסה בשפע,

בריאות איתנה וכל אשר יפנה יעשה ויצביע,

זכות הצדיק יגן בעדו וכן יהיה רצון ונאמר אמן, תגידו אמן, מוזיקה לכבוד ההקפה. נא להרים את הספר תורה שווה זוזו.

הוא מזמין את הבן שלו בבקשה.

אלעד,

מכובד דברים את ספר.

אלעד יצחק, מכובד, דוד יצחק,

ראש הפרילות.

עודד.

זה מפריע לצלמים, את מפריעה.

תפסיק כבר לקרוא.

הרמב״ם, מי יזכה להקפה של הרמב״ם, יזכה בזד השם לכל השירות שלך. הרמב״ם, מי יזכה להקפה של הרמב״ם,

הרמב״ם זה ההולכה של הרמב״ם. מה אם אנשים גם יכולות לתרום לזיוודים טובים, לפרי בטר, לפרנסה טובה, להצלחה, לישועה, לעילוי נשמעת.

כל אחד יכול לתרום כנגחת חיבו, ועל השומעים תבוא דרכה טוב. אתם שותפים לאיום העולמי.

הרמב״ם, זה ההקפה של הרמב״ם. נגיד את הסכום הראשוני,

500 שקל.

600 שקל.

600 שקל הרמב״ם.

600 שקל פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון.

אם ייתן איש את כל עובדו,

בא ופוז יבוזו. למה נותנים אתם מטבלים?

אתם שותפים מהארגון העולמי של מורנו,

גר רבנו, גם של קדושים, הרב עמל יצחק, השם ישמרה ובלחייהו.

700 שקל.

700 שקל פעם ראשונה.

700 שקל פעם שנייה.

1,000 שקל ו-1,000 שקל של אונו. בוא נשמח את כבוד הרמב״ם זה בזול.

זה בזול 1,000 שקל, הרמב״ם.

1,000 שקל פעם שנייה.

1,000 שקל.

את זכאי מי המחזיקים בה בין תורכי המאושר.

מי מוסיף? יוסיפו לו כפל כפליים מהשמיים.

1,000 שקל זכה. מי אמר אלה?

מי שבירך בביתנו רבה מצרים ויקובל את אביגדור?

בן משה, אשר בתלום פרנסתו הבריאות איתן, זכותו לגן בעדו ועד אשתו ועד ילדיו.

חודש לפני עסקי, אצל עשרה בבית המדינה. תראה לי שאול דברים נחדש על הביטחון הזה. כל השאלות. תגידו אמן!

חודש לפני עסקי,

כולם, כולם, העולם כתוב, כתוב, כתוב, לכבוד התורה, לא להפסיק, אנחנו רק נצטען,

נסע להפסיק.

קודש רב בני ברק, מוזמנים לצאת מהבתים, לא לעמוד בדגל, עם מזגי הרבי הרב אבו רצחן, כל המסבירים בתשובה, הוא המוסרית להכנסה של חזרה מפלסה, ובערב ראש חודש,

פרש שישי,

כולם עם כל הישירות, כולם מוזמנים, בואו ויבואו לכם, צאו מהבקים, צאו מהעסקים,

סבור, בין העסקים, צאו מהעסקים, בואו לחבק את התורה,

לבשק.

אגד, דן, כולם תעשו פקק אחד תנועה, בואו לחבק את התורה.

כולם, בואו לשמח את כבוד מורינו ורבנו, כל המחזירים בתשובה, מזכה הרבים, הרב אמנון יצחק, כפיים, כפיים, למעלה, למעלה.

אתה שמח.

מרן הבית יוסף,

והצדיק ישפיע עליכם מן השמים, בכל האישורות.

מרן עד בית יוסף, 500. מי מוסיף?

ומהשמים הצדיקים האלו,

הקפות הם ישפיעו עליכם,

500 שקל.

פעם ראשונה.

הכול אתם שותפים היום לארגון העולמי, ארגון שופר.

600 שקל.

600 שקל.

כמה הוא החזיר בתשובה הרב אמנון יצחק?

איזה זכות יש לנו הלילה להיות במחיצתו.

600 שקל.

פעם ראשונה.

600 שקל.

פעם שנייה, אם ייתן איש את כל הון ביתו,

באהבה, בוז יבוז.

אתם לא נותנים, אתם מקבלים, כמו שכתוב בפרשת תרומה, מי מוסיף?

600 שקל.

נא להעביר את הנדרים לאליהו או ליונתן, עוברים הגזברים.

ויש לנו כרטיסים אחרונים, מי שרוצה לקנות כרטיסים לעולם,

יש בכניסה לעולם כרטיסים.

600 שקל, מי מוסיף?

אלף.

אלף שקל, מי אמר אלף?

אלף פעם ראשונה?

פעם שנייה?

זכה. מי שברך רבותינו אברהם מצרים, ובשם הטוב, האהוב עלינו, ידיד השם

יוסף בן מרים. נתן לו פרנסה טובה, בשפע, ובאשתו וילדיו.

זכות הצדיק תהיה מגן וצנעה עליו. תגידו אמן.

מוזיקה לכבוד ההקפה של הצדיק ברר בית יוסף.

יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו. יואו

חבר הכנסת

אחים יקרים, אנחנו רק רוצים להזכיר לכם שיש לנו את המשכן הקדוש ביפו, אתם תראו הוא אדיר. אין לזה משכן יפה, תכף אתם תראו אותו.

מי שיזכה בכיסא 2,000 שקל לשנה יכול לקנות, יבוא לפה גם ביום שם להצלחה, לבריאות, לעיון נשמט, 2,000 שקל.

כל כיסא עולה במשכן 2,000 שקל. 4,000 שקל VIP ליד הרב, מורנו ורבנו, גדול המחזירים בתשובה זה 4,000 שקל VIP. 2,000 שקל זה כיסא רגיל לשנה.

כל מי שרוצה יגיע לפה שערי זריזות,

גם נשים יכולות לטרום בבעלים שלהם, ועל השורעים תבוא ברכתו. 2,000 שקל כיסא, 4,000 שקל VIP ליד הרב. מי הנחשון הראשון שיבוא ויקנה את הכיסא הראשון ויזכה לברכה מברכת הרב גדול המחזירים בתשובה?

2,000 שקל לשנה הכיסא, VIP, 4,000 שקל במשכן המיוחד, ביופיו.

4,000 VIP ליד הרב. מי הנחשון הראשון?

מי יזכה לקנות את הכיסא הראשון?

מי יגיד את הסכום הראשוני? 2,000 שקל סך הכול לשנה, 4,000 VIP. מי הנחשון הראשון? מי ירים את היד ויבוא לפה? עכשיו אנחנו עוברים להולכה שרבי יצחק לוריה אשכנזי, הארי הקדוש,

מי יגיד את הסכום הראשוני? הארי הקדוש,

מי שהיה במקווה שלו, זכה וראה בריאות, ישועות, הצלחות.

מי יזכה בהקפה של הארי הקדוש? זו ההקפה שלו.

להרים את ספר התורה כמה מטרים. הארי הקדוש.

מי יגיד את הסכום הראשוני? שערי זריזות.

הארי הקדוש.

מי יבוא וישמח את הרב? הארי הקדוש. 500 שקל.

500 שקל. פעם ראשונה.

500. מה אומר?

500. מה אומר התורה?

עוד 500 סיוע.

שתי מקומות 500. מי מוסיף?

500. גם הוא זוכה ודמו. מי שברכו אותנו בבית מצרים את הרב?

גניאל בן ניסי, שזכה בהולכה, בהקפפה של הארי הקדוש, אין לה רפנה לו. אין לה רפנה לו. בריא אולם, בריא אולם. זכות הבגן באדומה, תשתובד לידיים. יזכה באזור ה' לחגורים שמח, לחדש עליו את החודש הזה, לטובו ולברכה, לששון ולשמחה.

זכות הצדיק אין לו. ולכן יהיה אסון ונאמר אמן.

בואו נכנס לכם. מי אמר 500 שקל פה?

שתיים זכו מוזיקה לכבוד ההקפפה של הארי הקדוש.

בואו נשכוח. מה עם שקל נוסף? אחורה, אחורה. ניסי, אחורה, אחורה.

שמונה, ניסי, אחורה.

זכו לכל החברה הזאת,

סופויה.

תגידו לו, בבריאות, כמו נושא טובה, יישורה גדולה.

רגלים, רגלים.

רציתי ליעס, לכל אישור.

הקפה. שמואל.

הגאון מווילנה,

מי יזכה להקפה של הגאון מווילנה,

שידע את התורה לאורכה ולרוחבה,

גם מלמעלה וגם מלמטה. מי יזכה להקפה של הגאון מלווינה הצדיק נגד הסכום הראשוני?

500 שקל. הגאון מווינה, זה הקפה.

לא כל יום יש פה ספר תורה, תתעוררו שערי זריזות.

עם גדול המחזירים בתשובה, איזה זכות יש לנו הלילה עם הגאון הגדול,

מרנן ורבנן,

הרב הצדיק,

הרב אמנון יצחק, השם ישמרהו ויחייהו, תגידו אמין, אני לא שומע, תגידו אמין,

מזכה את הרבים, מחזיר אנשים בתשובה, גם את הנשים.

יש לכם זכות גדולה שהלילה הצדיק הזה נמצא איתנו.

מי יזכה בהקפה של הגאון מלווינה? כמה אמרת?

500. לא דולר ולא אירו. מי מוסיף?

פותח את ידיך ומשביע לכל חלצון. היום אתם לא תורמים, אתם שותפים לארגון הקדוש.

מי מוסיף?

אנחנו נגיד לכם שאנחנו כל יום מהלכים את התורה בכל הארץ לאורכה ולרוחבה.

מחר אנחנו בירושלים,

מחרתיים אנחנו בבית שמש,

יום חמישה אנחנו באלעד, וזו זכות גדולה, מי שמראים את ספר התורה ורוקד עם התורה זוכה לכל הישורות.

מי מוסיף?

500 שקל.

פעם שנייה,

הרב יברך כל אחד ואחד בסוף. זכה, יעלה ויבוא. מי שאמר 500 שקל, שערי זריזות, הרב גם יברך אותו.

מה השם?

מי שברך אבותינו רבי מצחק וברכי, לרדת מהרחב. לרדת מהרחב. לרדת מהרחב מאחור. בריאות, ישועה והצלחה.

חן ירצום ונעמה ומנה. רבותיי, זו סכנה. מבקשים מהילדים לרדת מהרחב, בבקשה.

מוזיקה!

משה יתרם וברכה והצלחה לכל המסייעים, לעוזרים של העם.

מוזיקה!

ובטחוי, ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי ובטחוי

יאללה

בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה, בחיי הלויה

כפיים, כפיים, עגלים, כולם, כולם, להתעורר, ידעו למעלה, כולם,

עומדים מנגד, מבקשים לרדת מרבטים, קידוש השם היום כאן לבני ברק, ערב ראש חודש, חג החנוכה, כולם מוזמנים לצאת מרבטים, קידוש השם, זה הסנגור שלכם, זה תורה, תורה כדור, כולם, בואו ברמוניכם!

ויש כאן הולכה של פולאכה!

זמואל, הקפה, תעשור. תן לי מיקרופון.

אנחנו רק נגלה לכם סוד אחד קטן,

ריש גלותה של בבל,

הבן איש חי,

לפני שהצבא האמריקאי עזב את עיראק,

לקחו את הספר שקרא בו הבן איש חי.

לפני שנתיים עשינו את התהלוכה בנתניה, היו קרוב לאלפיים איש.

זה הספר תורה שקרא בו הבן איש חי, מורו ורבו,

זה עבדאללה סומך, הצדיקים הקדושים. מי יזכה להקפה, להולכה של ריש גלותה של בבל, הבן איש חי,

שאנחנו לומדים מספריו הקדושים,

נגד הסכום הראשוני, הבן איש חי,

הבן איש חי, המקובל האלוקי. 300 דולר או שקל? שקל. יש לנו כיסאות, אנחנו חוזרים ואומרים. אלפיים שקל לשנה, כיסא, במשכן הקדוש, המפואר, הכי יפה, לא רק בארץ, בעולם כולו.

המשכן פס. תכף תראו איזה בית כנסת, איזה משכן מפואר.

2,000 שקל כיסא, מי שיבוא על נחשון הראשון יקבל.

500. ל-4,000 שקל זהבי היפיל ליד הרב.

מי מוסיף 500 שקל להולכה של הבן איש חי?

500, פעם ראשונה, פותח את ידיך ומשביע לכל חייצון. יש לנו גם הוראות קבע. מי שרוצה לתרום בעילום שם, לעילום משווא ופרנסה, להצלחה, יש לנו הוראות קבע.

מחולקים לכם הלילה.

הכול, אתם שותפים לארגון העולמי.

הארגון העולמי, ארגון שופר, 500 שקל. מי מוסיף? ריש גלותה של בבל.

זו הקפה אחת לפני האחרונה, לפני דוד המלך.

אחת לפני האחרונה. אז תתעוררו, 500 שקל.

פותח את ידיך ומשביע לכל חציונות. 600 שקל. מי מוסיף?

מה עם הנשים הצדקניות?

600 שקל.

600 שקל פעם ראשונה.

600 שקל.

ובחנוני נא בזאת, ואני אפתח לכם את ארובות השמיים. נא להעביר את הנדרים מי יהונתן או אל אליהו.

גם אתה זוכה, מי אמר 500?

וגם ה-500 זוכה. מי שברך רבותינו אברהם, מי שאמר 500 יגיע לפה שערי זריזות. ייתן לו ברכה והצלחה. ייתן לו ישועה גדולה. ניסינו לקנות ב-600 שקל, השם הטוב.

בוא, בוא, בוא, מה אתה צריך?

מי אמר 600?

בוא, בוא, בוא.

חיים, בנתל ברכה, פרנסה טובה. ישועה גדולה. זכות הבן אישך להגיע בעדות הקדושים. מי מואמן?

מוזיקה לכבוד ההולכה. התעפה של הבן אישך. נא להעביר את הנדרים לאליהו או ליהונתן, לגזברים. מי שבא לנושא שמותן את השתר.

מה זה ליבא, אדוני ישראל?

מה זה ליבא, אדוני ישראל?

מה זה ליבא, אדוני ישראל?

מה זה ליבא, אדוני ישראל?

זה חסר מאוד, זה לא ליבא.

אסור לסיים ומתאום אישה הן,

אסור לסיים ומתאום אישה הן, אסור לסדר.

מוזיקה לכבוד ההולכה.

אסור לסיים ומתאום אישה.

זה הקפה של מזכי הרבים, ומי שיזכה לקנות את ההקפה הזאת ירקוד לבד עם מורינו ורבנו,

בנם של קדושים,

אראלים ותרשישים, הלא הוא מזרע ישרים,

הרב אמנון יצחק שליטא. הוא ירקוד איתו.

מי יזכה להקפה של הרב אמנון יצחק, מזכי הרבים,

גדול המחזירים בתשובה?

מי יגיד את הסכום הראשוני?

1,000 שקל, פעם ראשונה.

ויזכה לרקוד עם כבוד הרב עכשיו, ביום הקדוש הזה.

אלף לך שלמה ומאתיים לנוטרים, 1,200 שקל. מי מוסיף את זה? בזול. הוא יזכה גם לרקוד עם מורינו ורבנו, הרב הגאון,

הרב אמנון יצחק.

זה אחת לפני האחרונה, ישרנו גם את דוד.

מי יזכה לרקוד עם הריקוד המיוחד,

עם הרב אמנון יצחק, מזכי הרבים?

1,200 שקל זה בזול.

מי נוסיף?

יוסיפו לו מן השמיים כפל כפליים, פותח את ידיך ומשביע לכל חיי רצון. אם ייתן איש את כל עמדתו, פעבה בוז יבוזו לו, אנחנו חוזרים ואומרים בריש גלי. מי שתרם, הנה עיניכם הרואות המשכן הקדוש המיוחד הזה.

מי שיתרום, נא להביא ליהונתן או לאליהו את הנדרים.

מי מוסיף?

1,200 שקל.

1,200 שקל, פעם ראשונה.

פותח את ידיך ומשביע לכל חיי רצון. מי מוסיף?

וירקוד עם כבוד הרב,

גדול המחזירים בתשובה, 1,200 שקל.

פעם שנייה, מי מוסיף?

יראה אישועות הלילה בערב ראש חודש, בנהיר השישי של חנוכה. מי מוסיף?

1,200? מי אמר 1,200?

זכה, יעלה, ידיד נפשנו,

אהוב עלינו, ידיד השם, שבירך אבותינו עברה מצוות יוסף,

תן לו ברכה והצלחה. וכן ירצו ונאמר עומד. בואו נקבל אותו להקפה עם הרב עמלון יצחק. שבית אלו ישועה וברכה והצלחה. תגיד מה הוא אומר.

ועם רואה, תגיד לו בברכה וכל מסה טובה. כל האישור.

תודה רבה.

עוד אחד זוכה ב-1,000 שקל.

יש ניסוח.

עוד אחד זוכה ב-1,000 שקל.

די איזה רגע. תעצרו, תעצרו, תעצרו.

עוד אחד זוכה ועוד אחד זוכה.

עוד 1,000 שקל.

יאללה, יבוא שערי זוזו צמאה וחזורים.

שימו לב, שימו לב,

כל הילדים נכנסים עכשיו לחרור בת הכאובה ה-15. חרור בת הכאובה ה-15 יחלקו שלוש עקייה כבר פקים.

תעצרו, תעצרו.

מי שעושה את הלכוד עם הרב יצחו עכשיו לפני ההולכה האחרונה.

מי שעכשיו רוצה לרקוד עם הורינו ורבינו ומזכי ערבים, הרב הרב הרב יבגיע עכשיו.

שערי זיזוי, בבקשה.

אנחנו מוגבלים בזמן. מי שרוצה לרקוד עם הרב יכול גם לקרות, יגיע עכשיו לרקוד לבד עם הורינו ורבינו ומזכה ערבים לבד.

מי שרוצה לרקוד עם הורינו ורבינו, מזכה ערבים לבד, יכול לתרום עכשיו להיכנס שעת רצון גדולה, מגיעה שעת רצון, ותשובה לצאת בלעדינו ברצון.

מראם ברבנן הרב אמוני, קצת עוד אחד זורר, תל אביב קצת

ראשון אותו, יונתן,

יונתן, יונתן.

חבר'ה, חבר'ה, אחורה לפני שנדמקו אתכם, אחורה.

ואוווי עכשיו, ואווי עכשיו, ואווי עכשיו,

שם,

באמת?

בואו נדבר!

בואו נדבר! בואו נדבר! בואו נדבר!

שמואל, לא תתקדם, שמואל, תעמוד במקום.

יאללה, בואו נדבר!

יאללה, בואו נדבר!

מי עדיין רוצה ללחוץ עם אורנו ולבטוווי או שעד גדולה ורשת עצום השמיים ותנכחי הסיור של התהלוכה המפוארת?

עשי, כל אחד יכול לתמוך בי נקווה כאילו על מנת עצמי העולמי,

אחד עשירים במשוכה,

חבות אוריסה ישניקה,

ועוד אחד זוכה למכור דיבורנו ולבנו עוד אחד זוכה שאני עוד רוצה שערי זריזות סביבי התפיסה,

שערי שם מהיר,

שערי שמה מהיר,

עם המלחץ המשכה,

שמואלים וגורם,

שמואלים וגורם,

עתיקה העיקרי,

ראש הממשלה,

מי עוד רוצה לסטור,

תומכות עם העם,

לא תומכות עם העם, לא תומכות עם תיבוי אחת.

דיירו,

יאללה,

יאללה,

לא נתן.

מי עוד רוצה לזכות?

כבר הכיר הדיוב האדירות הגברה, אני אכנס עכשיו בשעת רצון את רולם השמיים,

ותזכיר את כל האישורות.

תפתח לי.

כשנדברך את כל הנשים בסנטטיוס את ההורים שלנו,

כשנדברך את משטרת ישראל תמיד נדבים,

כשנדברך את מצוות הלאיזם,

כשהגיעה לנו מעיל הקודש.

כפיים, כפיים, מזל.

כפיים, כשנדברך ירדו, כשנדברך ירדו, כשנדברך ירדו, כשנדברך ירדו.

שמואל, תמיד.

אנחנו מבקשים דקה של שקט,

הסכיתו, הסכיתו, ותכי נפשכם.

אחים יקרים, קהל קדוש ונכבד,

אבן מעשו הבונים,

הייתה לראש פינה.

הרגל הרביעית במרכבה, דוד המלך, המלכות.

מי יזכה להולכה, להקפה האחרונה?

אנחנו ביום הכיפורים אומרים אל נור העלילה, בהכנסת ספר תורה הנעילה זה דוד המלך.

מי יזכה להקפה האחרונה?

דוד המלך.

נגד הסכום הראשוני.

500 שקל.

מה עם אנשים?

פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון, וידוע שהכול הולך אחרי החיתום.

מי מוסיף?

ובחנוני נא בזאת,

ואני אפתח לכם את ארובות השמיים,

והכול הולך אחרי החיתום. דוד המלך, 500 שקל.

מה עם הדברים שם בסוף?

500. אלף אלף אלף אלף אלף אלף. אלף שקל, תתעוררו, זה בזול.

ההקפה האחרונה.

1,500 שקל של דוד המלך,

ואנחנו חוזרים ואומרים,

הכול הולך אחרי החיתום.

זכות התורה תיגן עליכם, תגידו אמן. אמן. בריאות פרנסה טובה, תגידו אמן. אמן. כשנצא מהגלות המרה הזאת, תגידו אמן. אמן. לעולם ה' דברך הניצב בשמיים. כולם.

לעולם ה' דברך הניצב בשמיים. כולם.

לעולם ה' דברך הניצב בשמיים. כולם.

אדוני מלך, אדוני מלך,

אדוני ימלוך לעולם בית. כולם.

יהודה, יהודה חדה.

יהודה חדה, דגל בעת.

אנא אדוני אושיאנה.

אנא אדוני אושיאנה.

אדוני היושע, אדוני היושע, אדוני היושע, אדוני היושע, אדוני היושע, אדוני היושע, אדוני היושע, אדוני היושע, אדוני היושע, אדוני היושע, אדוני היושע, אדוני היושע, כל מבשר, מבשר, כל מבשר, מבשר, כל מבשר, מבשר ואומר,

כל מרסם ורסם, שמא ישראל

אדוני, אלוהינו, אדוני יחד

אדוני

אדוני

הוא האלוהים

אדוני הוא האלוהים

אדוני

די, בואו נורא, אלוהים

חזק וברוך, וגדול הפייטנים. איפה הכפיים, וגדול הפייטנים?

מי הוזכר בהקפה האחרונה של דוד המלך? כמה אמרתם?

1,500 שקל.

מי מוסיף?

עץ חיים מילה מחזיקים בה, ותומכי המאושר.

אחים יקרים, שימו לב למשכן. אתם ראיתם בחיים, בימי ימיכם,

כזה משכן מפואר,

כמו בבית המקדש, מקדש קהילות פז.

מי יזכה?

1,500 שקל פעם ראשונה.

פעם שנייה,

ובחנוני נא בזאת, ונפתח לכם את ערובות השמיים.

מי מוסיף?

יוסיפו לו כפל כפליים מן השמיים,

ועל השומעים תבוא ברכת טוב.

אנחנו חוזרים ואומרים,

יש לנו כיסא פה לשנה, במשכן הקדוש הזה, 2,000 שקל לשנה.

4,000 שקל VIP ליד הרב,

ומי שיגיע עכשיו לברך אותו, הרב יברך כל אחד ואחד.

יש לנו הוראות קבע אחרונים.

מי שיבוא עכשיו יזכה לכל הישורות, וההצדקה מביאה את הגזירה. 1,500 שקל. פעם ראשונה, 1,500 שקל.

פעם שנייה, מי עבר 1,500?

זכה, מישהו קרא לחבותינו ועם יצחק ויעקב ומרדכי פינס, ייתן לו פרנסה טובה!

בריאות איתנה! ייתן לו אלוקים מטל השמיים ומשמני הארץ, אל שתה יברך אותו, ייתן לך את המזכר הזה ימלא כל מי שעות יבול טובה. תגידו רבי, מי יזכה בפתיחת ההיכל?

פתיחת הפרנסה! פתיחת ההיכל!

500 שקל במשכן הקדוש והמפואר.

פעם ראשונה לפתוח את ההיכל הקדוש והמפואר הזה.

כמה אנשים רצו לראות את המשכן? תכף תראו איזה משכן מיוחס ביופיו.

500 שקל.

מישהו כבר חבותינו ועוד חבר הכנסת מרדכי, לזיווג הגון. עוד השנה לחוכחתו ולשמחתו. תגידו אמן! מי יזכה בהקפה, בפתיחת ההיכל, 1,000 שקל.

1,000 שקל פתיחת ההיכל.

פתיחת ההיכל,

1,000 שקל פעם שנייה,

עץ חיים היא למחזיקים בה. פתיחת הפרנסה זה בזול.

מי מוסיף? מה אם הנשים גם יכולות לתרום?

1,000 שקל?

1,200. 1,200 שקל פתיחת ההיכל החדש.

1,500. קהילות פז החדש.

1,500. 1,500. זכר.

מי שברך אבותינו אבל ידיד השם, ידיד נפשנו, אהוב עלינו,

חביב עלינו, נותן לו פרנסה טובה!

הבריאות איתנו.

אני מכבד.

תודה. זה אח שלו, נכון? זה אח שלו.

כמה יוסף בן מרים אוהב את הרב.

איך אפשר שלא. השם ייתן לו ישועת. מגיע לו כפיים.

טוב, שהוא מכבד את הרב בפתיחת האחד.

יש לנו שתי ספרים, להוציא אותם לכיוון הספר החדש. ספר ראשון, מי יזכה?

ספר ראשון.

500 שקל.

שערי זריזות.

נא להעביר את הנדרים לאליהו. הנה פה הגזבר. השם ישמירהו ויחייהו.

והגזבר השני, יונתן. איש בל יעדר לפני שהוא נותן את הנדר.

500. מי מוסיף?

פותח את ידיך ומסביר לכל חיי רצון.

הספר הראשון שבתוך ההיכל 500. מי מוסיף?

500. 1,000 שקל.

1,000 שקל.

פעם ראשונה.

1,000 שקל. פעם שנייה.

זכה. מי שבירך רבותינו אברהם מצרים בקושי אמר אלף השם הטוב בקול רם יגיד יוסף בן עמרם. יוסף בן עמרם. תן לו פרנסה טובה. בריאות איתנה. אלף אלפן אלפן אלפן הוא. זכות לרגל באדו בעד אשתו בעד ילדיו. כן יעצור ונאמר להם. ספר שני.

ספר שני.

מי יזכה?

500. 500 שקל.

ספר שני. 500 שקל.

אנחנו חוזרים. יש לנו 2,000 שקל כיסא במשקל לשנה.

כל מי שיבוא, גם נשים יכולות לקנות לבעלים שלהן.

4,000 שקל ל-VIP. שערי זריזות. שער בעילום שם. להצלחה. לבריאות. לפרנסה. לכל האישורות.

מי מוסיף?

ספר שני. כמה אמרת?

500 שקל.

פעם ראשונה.

פעם שנייה. עץ רעים מילה מחזיקים באבית ומחיים אישר. וכל המוסיף, מוסיפים לו כפר כפליים לשמיים. ששון בן תקווה. ששון בן תקווה. הייתה לו תקווה. ברכה. ישועה. הצלחה. יעלה בתורה מעלה מעלה הוא ואשתו וילדיו. כן יעצור ונאמר אמן.

הספר החדש.

מי יזכה להכניס אותו פעם ראשונה?

זה עם דוד המלך.

מי יזכה?

סליחה.

עכשיו בבקשה, ריקוד.

מזמור לגבי.

יהודה.

יגלוך ה' לעולם אלוהיך ציון נדום באדום.

הללויה.

יגלוך ה' לעולם אלוהיך ציון נדום באדום.

יגלוך ה' לעולם אלוהיך ציון נדום באדום.

הללויה.

הללויה.

יגלוך ה' לעולם אלוהיך ציון נדום באדום.

מזמור לדוד אבול אדוני בן אלים אבול אדוני כבוד אלוהיך ציון נדום אבול אדוני כבוד שמו ישלח אבול אדוני ידעתי קודש כל אדוני חי על המים מלקה עוד.

ויחל אדוני על מים על מים על מים מרעבים כל אדוני בכוח כל אדוני בעדר כל אדוני שומע עזר וישב רך אדוני את עזר לבנון ואר קידם כמו עגל לבנון

וריסיון כמו נדום אדוני.

ויחל אדוני בכוח כל אדוני צבל עמות אש כל אדוני אחרי ומדבר אחרי לאדוני בחנוך כל אדוני יכולה לעבר

ויחדו הכוח כל אדוני כל אדוני כבוד אלוהיך צבל כבוד אלוהיך עזר לבנון עמות אדוני שם וישם אדוני

‫אזעזעה,

בשביל אוסון,

‫על עוד תמידו,

‫תראה, אפילו, תראה, קבלות, ‫חוסת,

‫על עוד פעם,

אם העולם חסה.

מירוק עמוק מרע בנייו על ארי ריבונו אני יד במועל תנו לי עולמו

נעמי עם רוחי עם ידו נחבלו

אל אלוהו ימוקדו דיר העולם חזרו אל אלוהו ימוקדו דיר העולם חזרו

תוכנין נכון לסיפור תורה, תוכנין נכון לסיפור תורה

ועולמי החור, תלפי יד נעמי רבי יום הורים,

תנקות דיזורו אל אלוהו יום גידו איר העולם חזרו אל אלוהו יום גידו

בשמחה כסף ובשלום תועלו

בשמחה כסף ובשלום תועלו

כאילו הם עשו

בשם פר תסעו ובשם יוחדת ומולון, אהלנו יוחדו כאילו העולם חצה, אהלנו יוחדו כאילו העולם חצה.

כל עולם שלום חוזר וזמאות במברכות,

כמה בבנה צדק, איש מחזק בדק,

מול רגע ושער כולן,

כמה בנות נגדו,

לחם בשיר יהודינו ובגדל ובזירו לו, לחם בשיר יהודינו ובגדל ובזירו לו. מתקדמים בשמחה לכיוון האולם, עם כבוד מורינו ורבינו.

תודה.

כאן עמק הבית שלכם אני רוצה להזמין את הפייטן היקר,

יהודה חדד, בבקשה.

‫-בואי כלאי דבירייך יישובי לי בנר עומדייך.

‫בואי כלאי דבירייך יישובי לי מנעורייך ויישמר בחוצות דירייך.

אה, אה, אה, אה.

אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה... וישמע בחוצות דירייך.

אה, אה, אה, איך כל מיל צדוד

חופות

באחורייך וישמח בחוצות עירייך כל מצדות ורוג באחורייך

אביתי רעיה עדינך אל לביאי

תהיהם מלא שיחות לינה שרים שירייך

ותצאי מבית כלא

ותצאי מבית אלא זמן קריבם תושם

איפה הכפיים לפייטן? מגיע לו כפיים?

אחד ויחיד אחים יקרים מי שעדיין לא העביר את הנדרים ליונתן או לאליהו יכול להעביר עכשיו את הנדרים אצל הנשים נמצאת אביגיל מי שרוצה לעשות את ההוראות קריב עכשיו עוברות אצלכם ההוראות קריב נא להעביר בעזרת נשים אל אביגיל האחראית שם אצל הנשים תודה ואלה שומעים ברקה טוב תבוא עליהם בבקשה כבוד הפייטן

לילי עינייה, לילי עינייה,

יעלת, יעלת, יעלת, יעלת.

בן אדם, למה תדאג על הדמים, ולא תדאג על הימים?

בן אדם, למה תדאג על הדמים,

ולא,

ולא תדאג על הימים?

כי הדמים

נאם עוברים,

והימים, והימים אינם אינם חוזרים אבק אבל רדוף אחרי התרומה והמצוות

תהיה מלעד קיימים

היי, די איפה הידיים שלכם? קבוע כפיים, רבותיי, זה לא מסעדה,

זה חגיגה גדולה, הכנסת ספר תורה וקהילות מז, הידיים של כולם.

לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה.

אשמח בני בחלקך, לא תיכר גם את שלך.

אשמח בני בחלקך, לא תיכר גם את שלך.

השמחה תחייך, העולם לפניך.

השמחה תחייך, העולם לפניך.

הולך ברגליך, מנענע ידיך.

הולך ברגליך, מנענע ידיך.

עיניים מצופות לך, הלב בועמת בך.

השמחה תחייך, העולם לפניך.

השמחה תחייך, העולם לפניך.

השמחה תחייך,

תחייך, העולם לפניך.

אההה... אההה... אההה... אהה... הייתי.

הלל ילילי,

יעליל,

הבט וישארעי שניחה. מי נתן קול אליך?

גם פני מלשולחנך.

אם תודה רק אל הבורך, כן תמיד תהיה לך השמחה בחייך העולם לפניך

מי עשיר ומי שמח, בעולם הזה אורח

מי עשיר ומי שמח, בעולם הזה אורח, לא בחייל ולא בכוח, הממון יהיה לך השמחה תחייה תפיכה העולם לפניך השמחה תחייך

העולם לפניך

תודה רבה.

איפה הכפיים לגדול הפייטנים? יותר כפיים, כפיים, מגיע לו כפיים.

אנחנו שוב ושוב חוזרים, בין עדר לעדר עושים רווח.

על הנשים הצדקניות מחולקים עכשיו ברגעים אלו ממש שוב הוראות קבע מי שעדיין לא עשתה הוראות קבע לארגון העולמי ברשות מורנו ורבנו עטרת ראשנו הרב הצדיק גדול המחזירים בתשובה הרב אמנון יצחק עכשיו מחולקים לכם הוראות קבע נא להעביר את הנדרים ליונתן או לאליהו מי שעדיין

לא העביר את הנדרים תודה

איפה הכפייטנים? איפה הכפייטנים?

איפה הכפייטנים?

תודה רבה.

תודה רבה.

יש לנו כרטיסים אחרונים לאולם, 200 שקל בלבד. יש פה כמה גברים רוצים להיכנס.

נמצא פה הגזבר בכניסה לאולם. 200 שקל אחרונים, ממש אחרונים. 200 שקל כניסה לאולם גם מצד אנשים. בבקשה, זה האחרונים. תודה.

תודה רבה.

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה לך, תודה רבה לך,

תודה רבה,

תודה רבה לך,

תודה רבה לך,

תודה רבה,

ולשבל כל הנתון לסרלול פסילי ביום שבות אשפח

לערכי ג'ואלים

ועגרי גורבנות רעב ביום שוב החריף ביום שבות אשם בעח

לי קרקעי גדולות רעב ביום שבות אשם בעברי גורבנות רעב ביום שבות אשם בערכי יפה

לילה לילה לילה לילה

‫דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא אחוי לחולו,

‫הוא עונה ליום שבוע,

ומא יפה דורנו

בכל המסעות,

ובזכותו יחיינו

אדון המפעלות

בלב שוקט ובודח

יער במחלית

מיום שבות נשמח

ליל חי דואלי

מועקרים קורבנות פער

ביום שוב מחריף

ביום שבות אשמח

לאוי ג'והרי

ואגריב קורבנות פער

ביום שוב מחריף

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

זרים וחשוכים,

אנכונני מלך מלך, מלך מלאכים.

שמעו,

שמעו שמיים,

אז כתיארץ עוזר לי התיק.

כעת נופל לבית וחוזר בי מחטאי ומעלי.

כעת

נופל לפית, וחוזר מימי חטאי ומרי.

רואה לי אתה אבנלך, אקוף ראשי גם אכברת.

נציב חיים, הורני דרך, ולא אהיה כהלך.

עת עברו ימים, זרים וחשוכים,

אנחנו נהיים מלך מלך מלך מלכים.

עת עברו ימים.

כן, אנחנו נכנסים בברכה.

את הרב הגאון.

הרב יצחק רצבי. ברוכים הבאים לרב הגאון, בני הממשל הקדושים. הרב רצבי שליטא, בואו נקבל אותו לשולחן הכבוד.

ימים על ימי מלך. עוף הכפיים. אמורינו ורבינו.

הארץ המשמיטה.

כולם, כולם כפיים שמח. כולם ימים למעלה. אמורנו ורבינו. הרב הגאון.

מלכו לגדול.

הארצה בשמיטה.

סומך.

ימים על ימי מלך.

כפיים, כפיים.

יומים על ימי בלב לא הסיף.

בסוף מועדות.

יום ימים על ימי מלך.

אוי, זה. בסוף מועדות.

ימים על ימי מלך.

בסוף מועדות.

יומים על ימי מלך.

כפיים, כפיים.

מיהווים אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

יומים על ימי מזר, טוי סיפור דוב, טוי דוב אדום.

יוי, לך יומים,

רושנוי, חיים ושולוי,

יוי, סיפור נו.

יוי, לך יומים,

רושנוי, חיים ושולוי,

יוי, סיפור נו.

יוי, רך יומים,

רושנוי, חיים ועירך יומים,

רושנוי, חיים ושולוי,

חיים,

חיים,

חיים ושולוי,

חיים ושלוי,

יוי, סיפור נו.

חיים, חיים, חיים ושולוי,

חיים ושולוי,

יוי, סיפור נו.

שי, יוי, רך יומים,

רושנוי, חיים, חיים ושולוי,

יוי, סיפו לו שי הולך ימי ושנות חיים חיים ושונות

יוי, סיפו לו

ערב טוב, קהל נכבד!

קהל יקר וקדוש,

אנחנו שמחים הערב להשתתף

היום בפתיחת בית כנסת, בבית מדרש של קהילות פז בראשות הרב אמנון יצחק שליטא,

גדול מחזירי התשובה בארץ ובעולם.

נמצא פה גם כן ידידנו ריבי דניאלה

מארצות הברית שתרם את ספר התורה היום.

אנחנו נשמע כרגע את דבריו החמים והנפלאים של הגאון הגדול,

הרב מרלכי בונאם זילברברג,

רם בישיבת אור יהודה ברב שיכון ה' בבני ברק

השמחה

היא גדולה מאוד.

יש בשמחה הזאת

קשר לחג החנוכה

מי שמכיר

ומוקיר

את עוצמתו,

חוכמתו

של גדול מחזירי התשובה בדורנו,

הרב

אמנון יצחק שליטא

יודע שהמושג

מוסיף והולך בחנוכה

הוא לא עוד מושג, הוא הרב אמנון יצחק.

כל המהות שלו

זה מויסי והולך

רבותיי,

יש לנו מחלוקת בית שמאי ובית הלל

פוחת והולך

או מוסיף לא הולך

על הרב אמנון יצחק אין מחלוקת

גם בית שמאי וגם בית הלל מוידים שמויסי והולך

רבותיי

היום זאת שמחה שלנו באופן כללי אבל של הרב

באופן פרטי ואני רוצה להסביר לכם

אני מכיר הרבה בתי כנסת שהוקמו

של אדמו'רים,

של ראשי ישיבות,

של רבנים חשובים

אני לא מכיר את כל העולם

אבל אני מכיר הרבה מאוד,

עוד לא ראיתי בית כנסת שהרב בעצמו

הוא היה הבונה,

הוא היה החשמלאי,

הוא היה האינסטלטור,

כל בית כנסת

נבנה בידיו של הרב

רבותיי, אנחנו עוברים כאן

רוצים למצוא את הרב

הרב לא במשרד, לא בבית

אני שואל את הרב, אני עובר כאן

כבוד הרב

מה הרב עושה כאן?

הרב אומר לי, אם אני לא אהיה כאן לא יעבדו

24 שעות

רבותיי, אני גם ראיתי הרב הוביל את העבודה

נמצא כאן

סיני שיזדה, שכן באותו בניין

האם היה רגע שהרב לא היה בבית כנסת?

תגידי, היה או לא?

הרב זה היה בית הכנסת

עכשיו אנחנו מבינים

ומבינים מאוד שהשמחה הזאת היא שמחת כלל והפרט,

שמחת

הכנסת ספר תורה שאיך שאני מכיר את הרב,

שהרב

מכניס ספר תורה, הוא מכניס את ספר התורה הכי מעודר ששייך,

בלי חוכמות,

בלי ויתורים,

שלמות שבשלמות.

אמת לאמיתה.

כולנו,

אין יהודי

שלא מכיר את הקושייה של הבית יוסף.

כמה ספרים נכתבו, אה,

קושייה אחת של מרן הבית יוסף.

לא היה כדי להדליק אל היום אחד,

נעשה נס,

שמונה ימים.

אבל למה להדליק שמונה ימים? ביום הראשון זה לא היה נס.

הקושייה הזאת נמצאת כבר במאירי.

אומר המאירי,

גם

מציאת פח השמן זה היה נס ועל זה אנחנו עושים חנוכה שמונה ימים

והשאלה נשאלת מאליה

שמן שדולק?

יש שמן של יום אחד שדולק שמונה ימים זה נס?

זה נגד הטבע

אבל אדם שהולך ומוצא מציה

200 שקל

אוי מצאתי זה נס?

זה מזל

עובר מזל

איפה הנס?

רבותיי

המהר״ל קצת עמוק

המהר״ל אומר שהיוונים נלחמו והשתלטו על בית המקדש

הם לא השתלטו רק בכוח הזרוע

אלא גם בכוח הטומה

בסדרי אחרי

זה כנגד זה עשה אלוקים

יש קדושה אז יש גם טומאה, טומאה זה דבר רוחני

וכשהיוונים היו סמל הטומאה בעולם

והטומא כשהיא משתלטת

אין מקום שהטומאה לא מגיעה

אבל היה נס

הפך שמן טוהר

חוסום בחויסומוי של כהן גודל נעלם מעיני הטומאה

זהו נס

זה נגד הטבע

אבל זה נס שיש בו

מסר

והמסר הזה

הוא מסר לכל יהודי

והוא מתאים

ויוצא מבית המדרש של הרב אמנון שליטר

אי אפשר נגד טבע

אבל יש דבר, אין דבר שיכול לעמוד מול הטבע

חוץ מדבר אחד

פח שמן טוהר אבל זה לא מספיק

חתום בחויסומוי של כהן גודל

חתום בחותמו של הרב אמנון יכול ללכת נגד הטבע

רבותיי,

שנים שנים אנחנו זוכים

מעט

להתלוות לרב

ראו ורואים ונראה

דברים נגד הטבע

דברים נגד הטבע רבותיי

כמה נשים שנפקדו, כמה חולים שנתרפו ממחלות קשות מברכותיו

של הרב הצדיק רבי אמנון

אז הנה עוד שייכות לחנוכה

חנוכה זה זמן שניסים

מבקשים על ניסים

הרי זה פלא

לבקש על ניסים

שמא הוא לא ראוי

ואם הוא מקבל

ינקו לו מזכויותיו אבל כתוב לא

זה זמן המסוגל לניסים

רבותיי

מי שנכנס כאן 200 שקל

20,000 שקל זה כלום להיכנס כאן בעולם הזה להיות עם הרעב

בעולם הבא מיליארד דולר לא יעזור לראות את הידיד של החדר שלו

אין רחוב

אין כפר אין עיר שיש בהם יהודים ואין בהם משפחות שאומרות

אומרים כל יום שמע ישראל

השם אלוקינו

השם אחד בזכותו ומכוחו של הרב אמנון

אשריכם ישראל

אשרי השותפים לארגון שופר

מי שמחובר לרב מחובר לחיים

ואתה רבי נתניהו דניאל אשריך

אשריך אתה כמה זכויות שיש לך אתה עוד לא יודע אשריך ספר תורה ולאיזה מקום

איזה חוכמה

הרבה אנשים נותנים נותבים ספר תורה חוכמה לאז

שיש שכל לאן כל שבת כל שני וחמישי הרב אמנון יוצא בקריאת ספר תורה מהספר תורה שלך

תבין את המשמעות אנחנו מבינים את המשמעות

השם יעזור שבעזרת השם

מה שאנחנו רואים כאן

זה רק סימן קטן

הרב אמנון בכוחותיו

ימשיך להפוך את עם ישראל כולו לשומרי תורה ומצוות ונזכה בעזרת השם

לביעת גואל צדק ולרוממות התורה והשם יאריך את ימיו ושנותיו של הרב

ושל משפחתו ויזכו הלאה והלאה להפיץ את מה שאברהם אבינו

את האמונה באשם ותורתו

אנחנו אוהבים אותך הרב אמנון נצחק אנחנו אוהבים אותך הרב אמנון נצחק

אנחנו אוהבים אותך הרב אמנון נצחק אנחנו אוהבים אותך הרב אמנון נצחק אנחנו אוהבים אותך הרב אמנון נצחק אנחנו אוהבים אותך הרב אמנון נצחק אנחנו אוהבים אותך הרב אמנון נצחק אנחנו אוהבים אותך הרב אמנון נצחק אנחנו אוהבים אותך הרב אמנון נצחק

אנחנו אוהבים אותנו.

כולם?

ועגלים ועגלים שורות-שורות, בגדול המכזירים התשובה, הרב חונומי יצחק שליטה, נפש של קדושים מזעקי ערבים.

הרב אמנו יצחק,

אנחנו אוהבים אותך,

הרב אמנו יצחק,

אנחנו אוהבים אותך.

הרב אמנו יצחק,

אנחנו אוהבים אותך הרב אמנון יצחק

אנחנו אוהבים אותך

הרב אמנון יצחק, אנחנו אוהבים אותך

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

הרב אמנון יצחק, כולם מעגלים, בואו נריד את האולם, כולם חזק, הרב אמנון יצחק, נכון

כולם, הרב אמנון יצחק, חזק, אנחנו הילדים שלך, הרב אמנון, תן לי מיקרופון, אנחנו הילדים שלך, כולם חזק, הרב אמנון יצחק, להעיד את האולם, היי, הרב אמנון יצחק,

אנחנו כולם מעגלים סרט, נא לשבת.

שורות מעגלים,

לכבוד מורינו ורבנו, מצוקי ערבים, בכל העולם, הרב אמנון יצחק, השם ישמרו, היא חיהו, תגידו אמן,

תגידו אמן.

השבת בבקשה.

השבת בבקשה.

לאחר דבריו הנפלאים של הרב זילברברג אני כרגע מזמין את הגאון הגדול הרב יצחק רצבי עוסק עדת תימן

תודה רבה.

תודה רבה.

כבוד ידידי הרב הצדיק הגאון וכולי אני לא יכול להגיד את כל התארים אבל אלופי ומיודעי ידידי הדגול הרב אמנון יצחק שליטה השם ישמרעהו ויחייהו בעל השמחה הגדולה הזאת

וכן את התורם הנכבד רבי דניאל רעימזק

השם ישמרעהו וחייהו שזכה

הערב הזה בימי החנוכה ימים של אור של התורה כידוע חז״ל דורשים

ליהודים הייתה אורה במגילת אסתר אומרים ליהודים הייתה אורה ושמחה וששון בעיקר הגמרא דורשת במסכת מגילה

ליהודים הייתה אורה זאת תורה וששון זו מילה שנאמר שש אנוכי על אמרתך

ושמחה זה יום טוב ועיקר אלו תפילין

שואלים המפרשים אם אורה זאת תורה אז למה לא כתוב תורה? למה צריך לכתוב אורה ולהסביר שזה תורה? תכתוב מפורש תורה

אלא הבינו אז

בעקבות כל הניסים שקרו שתורה זה אורה להבין שתורה זה אור הימים האלה ימים של חנוכה ימים של אור לעם ישראל היוונים הרשעים גזרו גזרות קשות על עם ישראל

והם לא עשו את זה בצורה של להכריח לכפות

הם עשו את זה בחוכמה בערמימיות

בסך הכל שלוש מצוות אנחנו נבטל לא יש תרי״ג מצוות 613 מצוות אנחנו מבטלים רק שלוש שבת חודש ומילה

הם הבינו שכשנופלים היסודות מבין כל הדברים האחרים זה אחר כך מתמוטט הכל כמו בניין של קלפים

בתורתנו הקדושה אנחנו קוראים ספר תורה עם ישראל יודע שתורה זה המקור של כל האור שבעולם כל העולם כולו בעוונותינו הרבים שרוי בחושך ובאפלה ובפרט בדור שלנו שיורדים ויורדים ומידרדרים והחושך הולך וגדל כמו שבסוף הלילה החושך מתעבה ונהיה אפלה

יותר גדולה אבל דווקא אז צומח דווקא אז מתחיל להיות נוצץ ומגיע עלות השחר דווקא אחרי החושך הגדול אז זורח כל האור

אני לא ראיתי את הספר תורה

אני לא יודע איזה נוסח זה נוסח ספרד נוסח תימן נוסח ספרד

אבל אני רוצה לדבר על דבר שמשותף לכולם

כי ידוע בתורתנו הקדושה גנוזים סודות רמזים חוץ מהפשט והדרש שיש דברים עמוקים ודברים נפלאים

ראיתי מספרים על אחד הצדיקים בדור שאחרי הגאון מווילנה

אחד מהצדיקים המפורסמים קדושים בישראל

שהיה לו בן

שהיה בעוונותינו הרבים לא עליכם חסוך בנים

הבן היה משתטח על הקבר של אביו הצדיק

מתפלל לקדוש ברוך הוא בזכות אביו שיזכה לבנים

ועובר חודשים, שנים

יום אחד

האבא בא ומתגלה אליו בחלום ואומר לו השנה תזכה לבן

או, ברוך השם, אבל תגיד לי אבא מה קרה? מה נשתנה? למה דווקא עכשיו?

וואלה אני אגיד לך, היה לי הזדמנות

שלחו אותי מהשמיים למסור שלום לאגאון מווילנה אתם יודעים מי שזוכר במסכת ענית מובא שמה שמהשמיים היה מגיע לאבא אומנה שלום מהרקיע כל יום לאביי פעם אחת בשבוע וכולי

אז שלחו אותו מהשמיים לבשר לאגרה שמוסרים לו שלום מהשמיים טוב איזה מושגים שאנחנו לא מבינים לקבל דרישת שלום מהקדוש ברוך הוא

טוב, למה בחרו דווקא אותך למסור את הדרישת שלום?

למה שלחו לאגרה דווקא עכשיו את העניין של שלמה רבא מן שמיא?

אומר לו הגאון זכה לחדש חידוש אמיתי בתורה ובחרו אותי בגלל שגם אני בחיי כיוונתי וחידשתי חידוש גדול מאוד

וזה לאמיתה של תורה אז לכן היה לי את הזכות הזאת

אומר לו אבא תגיד לי מה החידוש?

אומר לו תשמע אנחנו היינו שומעים את החידוש הזה לא יודע מה היינו אומרים אבל תשמעו יש פסוק בסוף פרספי נחוס אנחנו לצערנו הרב

לומדים תורה ברוך השם כל שבת קוראים ספר תורה נו כבר ידענו את הסיפורים אנחנו קוראים עכשיו על יוסף יחבי לא מכיר את הסיפורים ילדים קטנים גם יודעים את הסיפורים

החוכמה והמטרה שחוזרים כל פעם על קריאת התורה להבין דברים שלא הבנו שנים שעברו שכל פעם מתחדש לנו דבר שלא ידענו את זה עד עכשיו

יש פסוק בסוף פרספי נחס ויהיו הנביאים במג'יבו ארבעה ועשרים אולף

טוב זה הפסוק האחרון אבל היה לו קושייה לצדיק הגאון הזה

לפי כללי הטעמים יש פה משהו שלא מסתדר כידוע יש טעם אתנח

שזה אמצע של הפסוק יש טעמים של התורה הטעם הכי עיקרי זה אתנח

אתנחתא אנחנו קוראים לזה אתנחתא לא משנה

אתנח או אתנחתא לא משנה העיקר זה המרכז של הפסוק זה ממצע את הפסוק

אז הוא כשאל אותו צדיק מה זה ויהיו המתים במגפה אתנח

ארבעה ועשרים א' זה המשך צריך להיות שם זוגר למדת נח למדת במעלה

הוא טרץ ומהשמיים הודיעו שהפירוש הזה הוא לאמיצה של תורה

הקדוש ברוך הוא ברוב חסדו או שהייתה עת רצון

ולמרות שנגזרה גזירה שימותו מעם ישראל עשרים וארבע אלף בעוון הקשה

מה שהיה שם עם זברי כל המעשה בשיטים אבל הקדוש ברוך הוא חנוי ורחום רב חסד ואמת

למרות שנגזר הדין על עשרים וארבע אלף מישראל אבל הקדוש ברוך הוא הכליל בחשבון הזה גם את אלה שבלאו הכי היו צריכים למות הגיע זמנם למות זקנים או מאיזושהי סיבה שכבר באותו יום היו בלאו הכי צריכים למות אז אם כן הפשט ככה

ויהיו המתים במג'יהו דהיינו המתים שבלאו הכי היו צריכים למות גם הם נכנסו לחשבון של המגפה

עכשיו פה התנועה תעצור בסך הכל היו ארבעה ועשרים עולם

למדתי מזה חידוש לענייננו

שאלתי קודם אם הספר תורה תימני או ספרדי זה לא משנה אבל יש לנו משהו מיוחד לתימני בפרשת מקץ שקראנו

יש פסוק ויאספו אותם על משמר שלושת ימים

יוסף הכניס את האחים שלו לבית הסוהר הוא רצה לזכך אותם לכפר עליהם על העוונות שלהם שלושה ימים הם עשו כנגדו שלושה דברים קשים ורצה, שם אותם בבית האסורים ויאסף אותם אל משמר שלושת ימים

בדרך כלל בספרים הרגילים כמו שהם מצויים בעולם

אז גורסים שמה

ויהיה ספר שלום על משמר שלושת הימים ואתם תביר על משמר של תפחה

אצל התימנים לא כולם אבל המסורת מקובלת אצל רבים

שיש פה התנועה

ויעשו ועדהם אל משמור שלושה ימים

אין לי זמן כעת לדבר ולהאריך על זה

אבל רציתי לעמוד פה על הסוד של העניין מה פשר המחלוקת פה? מה פה שתי הדרות? בפשטות מובן שאם מפסקים ויעשו ועדהם אל משמור שלושה ימים פירושו שמראש יוסף ככה חשב

להכניס אותם רק שלושה ימים אבל אם אתה אומר ויעשו ועדהם אל משמור ועושה התנחה

אז פירושו פה תעצור

ויעשו ות'אום אל משמור

הוא הכניס אותם הרי הוא אמר להם אתם תלכו תביאו את אחיכם ואם לא אחי פרעוים תצאו מזה הוא הכניס אותם לבית האסורים הוא לא קבע זמן הוא לא הגבל את הזמן

אבל אחר כך הוא חזר בו הוא אמר

ויאמר עליהם יוסף ביום השלישי ויחיו אותו עליהם אני יורה אחיך מאחון תשלחו אחד אתם

סליחה אחד יהיה בבית האסורים ואתם תחזרו תביאו שבר רעבון בתיכם זה היה שינוי לכן אשפעת נהר אבל אחר כך ראיתי שיש פה בעצם סוד נסתר פלא ופלא ראיתי פירוש בספר מלחת יהודה אני מקדים את זה ולפי זה נבין את הטעמים פה וכתוב שם ככה לולא שהאחים יתבשרו במות לאה דהיינו באותו פרק

מישהו בא ובישר להם שלאה אמנו עליה השלום נפתרה

לולא שהייתה ההודעה הזאת לולא הבשורה הרעה הזאת לא היו מצליחים להכניס אותם לבית האסורים בכל אופן הייתה מלחמה קשה אנחנו רואים שהם הכניסו לבית הסוהר בקלות אתם יודעים על שמעון כתוב ויהיה אסור אותו לעיניהם אומרים חזר במדרש תלהומה במקום במדרש על קיר

כאשר שמעון ראה שיוסף מתכונן להכניס אותו לבית הסוהר

אז האחים אמרו לו בוא אנחנו נעזור לך

אמר להם שמעון אין צורך

אני רוצה לראות מי יכניס אותי לבית הסוהר

יוסף ראה את שמעון

אז הוא אומר

שולח לפרעה תשמע יש פה ליסטים הגיעו תשלח לי שבעים גיבורים

כאשר הם רק באו ושמעון נתן עליהם צעקה נבהלו ועד שיוסף נתן את הבן שלו למנשה אמר לו תכניס אותו לבית הסוהר

תשים עליו כבלים ואז מנשה בא ונתן לשמעון מכה כזאת ששמעון נבהל אמר אתם חושבים שזו המכה של המצרים לא זה משל לבית הסוהר פה זה לא משהו שאנחנו מכירים ואז נפלה על כולם אימה ופחד הם מראש היו בטוחים שהם

התגברו על המצרים אבל יוסף שידע את הכוח שלו לא פחד מזה יוסף הרי כל מעשיו היו לישים שמים

וידע גם את הכוח שיש לה את האפשרות בכל אופן זה היה רק אחר כך אבל מראש הם היו בטוחים לא היו מצליחים להכניס אותם לבית הסוהר ולכן עכשיו מובן על פי זה את החילוק של הפסוק תשמעו הפלא ופלא ויאזבדם אל משמור

יוסף הכניס אותם לבית האסורים אבל איך הצליח לעשות את זה?

איך האחים לא יתמודדו?

אם הסכימו לזה בקלות

התשובה היא הם היו אבלים בכל אופן רובם שלה הם הבנים של לאה ואבל שלושה ימים אסור לו לצאת מפתח ביתו אז אם כן בלאו אחר הם ידרושים שהם חייבים עכשיו לשבת באבלות

אז עכשיו זה התשובה התשובה היא שלושת ימים שלושה ימים אבל הוא יוצא מהבית הפלא ופלא להכניס רמז כזה בתורה זה פשט זה דרש רמז לא יודע

אבל לפי מה שאנחנו רואים קודם בשם הגרע זה רק שאנחנו נדע שיש בתורה דברים שלא יעלו על הדעת שלנו דברים שאנחנו לא חושבים עליהם אבל אם מתבוננים ומתעמקים בענייני תורה מגלים כל פעם מעיינות ודברים חידושים שכמו שכתוב בספרים כמו שידוע תורת השם תמימה דהיינו שכל הפירושים שיש לנו עדיין לא הגענו ולא נכנסנו לסוד של העניינים

טוב זה עם ישראל מוסר את נפשו על התורה

עם ישראל מצד אחד הנחשבים בעולם חלשים אנחנו אומרים גיבורים ביד חלשים הסבתא גיבורים ביד חלשים התורה מתישה את כוחם אבל החלק הרוחני של עם ישראל הגבורה שלו זה משהו לאין ערוך ולאין שיעור ידוע שהקדוש רבנו שמשון מאסטרופולי בזמן שהיה גזירות קשות על עם ישראל

גזירות שידועות בשם גזירות ת״ח, ת״ט היה חס ושלום קטרוג גדול על עם ישראל

רבנו שמשון מאסטרופולי השביע את סמוך מין השטן אמר לו תגיד לי למה אתה מקטרג על עם ישראל אחי עם ישראל הוא פחות מכל אומה ולשון למה עם ישראל כל כך סובל מהקטרוג שלך אצל הקדוש ברוך הוא אנחנו כל כך סובלים מה אתה רוצה מעם ישראל אמר לו תראה

אני מוכן לעשות איתך הסכם

מתבטל מכם שלוש מצוות ואני לא מקטרג אותה לעם ישראל מה?

שבת מילה ותורה רק שלושת הדברים האלה כל יתר

613 מצוות תעשו בצורה הכי מהודרת אבל את המצוות האלה תבטלו

פירושו הוא ידע סמוך מין שהיניקה שלו

מתוך העבירות של עם ישראל אם הוא היה מצליח לקבל את הכוח הזה מהדברים האלה לקבל את הניקה שלו דהיינו שעם ישראל יפסידו את המצוות האלה שזה מחליש את הכוח שלו אז אם כן אז הוא יצליח להתגבר על עם ישראל אמר לו רבנו שמשון

יאבדו הם ואלף כיוצא בהם ולא תתבטל עוד אחת מהתורה

אני רוצה להגיד פה כבר דיברתי בעבר

אני לא נביא ולא בן נביא

אבל אני חושב

שבזמננו הרב אמנון יצחק, מה שהוא עשה בעם ישראל

מה שהוא זכה לזכות את הרבים, להחזיר

רבבות אנשים בתשובה

הזכות הגדולה הזאת

הייתה לרועץ בעיני השטן

סמוך מין בכבודו ובעצמו ראה כמה הרב אמנון מצליח

כל עם ישראל כבר עוד זמן קצר כולם יחזרו בתשובה

מה עושה?

אז הוא עושה מעורר קטרוג בשמיים מעורר קטרוג ויוצר מחלוקת בעם ישראל ויוצר שנאה תהומית שלא יהיה שוער ולא יאומן רחמנא לצדן לאיזה דברים שהגענו אליהם ולבעוונותינו הרבים זה פה ובהרבה מקומות אחרים

ממש איום ונורא מה שקורה בזמננו מה שחז״ל אומרים בדור שבן דוד בא קטר גריו בתלמידי חכמים

יש בזה שני פירושים או שמקטרגים על תלמידי חכמים או שהתלמידי חכמים בינם לבין עצמם יש ביניהם קטרוגים זה תלוי במחלוקת המפרשים מי שיראה בסוף מספר תשובות במרשע ובעץ יוסף

הפירוש של הרים ייגש וכהנה וכהנה מהמפרשים

אז אני חושב תראו

הרב אמנון

לפי עניות דעתי אני אמרתי שאני לא נביא ולא בן נביא

רבנו אמנון ממגנצא המחבר של נתני תוקף כל כך סבל על קידוש השם

אז הרב אמנון בזמננו הוא על כתפיו נשא סבל של עם ישראל וברוך השם הוא מהגיבורים של עם ישראל גיבור גדול ונורא

כידוע נשמות של גדולים וצדיקים שעוברים מדור לדור ומשלימים את התיקונים שלהם זה דברים מעל השכל שלנו ולא בהבנה שלנו

אבל אנחנו חייבים קצת לנסות להסביר שאולי אפשר לשער גם גדולי ישראל אמרו דברים מהסוג הזה בסגנון של אולי אנחנו לא בעלי רוח הקודש להגיד אבל זה דברים שקרובים אל הדעת ואם זה לא זה אז זה דברים שדומים לזה

אז אני רוצה להגיד שהוא זכה לעמוד בפרץ נגד

רשעים ארורים ושונאים שקיימים בעולם והוא מצליח לעמוד נגד זה וברוך השם לא יהיה רע ולא יהיה חט ואנחנו מברכים אותו שהשם עמך גיבור החייל

השם ברוך הוא יזכה אותך לעשות כהנה וכהנה

אני רוצה פה רק לגמור כיוון שאנחנו מדברים על ימי חנוכה

ואנחנו מדברים פה לצערנו על התרבות וברוך השם שהשבו בנים לגבולם הרב אמנון הצליח להחזיר הביתה אנשים מעם ישראל שהתרחקו

אבל לצערנו גם בתוך הציבור שלנו גם בתוך הציבור החרדי משמנה ומסולתה של היהדות יש דברים שנכנסים בדלת האחורית בלי לשים לב

טוב אני לא רואה פה סופגניות

לא הגישו סופגניות טוב שלא הגישו לצערנו היום כל סופגנייה זה ככה משהו כזה נפוח

ככה אנשים פותחים פה גדול מי הכניס להם את

מי הכניס את התרבות הזאת היוונים איפה החשבונאים איפה מי שזה תרבות יוון

צורת אכילה בצורה גסה תתנו לכם פלאפל מאיפה באתם יודעים מאיפה בא הפלאפל

מי יודע מה המקור של הפלאפל

זה מהפלסטינאים אבל זה היום נהיה משהו יהודי אבל הרגילו אנשים לאכול בצורה בלתי מתורבתת בלי דרך ארץ ולא מרגישים אנשים איך שהם הולכים ומתדרדרים הולכים ויורדים

זה לא אסור על פי שולחן ערוכה זה לא הלכה זה ללכוד דרך ארץ

אבל דרך ארץ גדמו לטירה אדם שאוכל בעדינות אדם שאוכל במתינות לא בסגלות בגסות אז הנשמה שלו מתעדנת

נכנס אלינו מהחילונים לצערנו לתוך קודש הקודשים מילים זרות

המילה חנוכיה מי שיודע זה בא מהחילונים זה ייצור שלהם תוצרת שלהם

בעם ישראל כל הדורות לא הייתה מילה כזאת לא מקובלת את לא תמצאו בשום ספר בעולם את המילה חנוכיה אני לא רוצה להיכנס לפרטי פרטים ברוך השם הדפסנו בזמן האחרון מאמר שלם על הנושא הזה כי יש כאלה קצת יש להם טעויות בנושא הזה והם מביאים ראיות לא מדויקות מי שיראה בחוברת שערי יצחק

או יכול להשיג אותה אצל הרב שילה שנמצא פה המילה חנוכיה זה מהגויים זה מהחילונים

מראשי הראשים של אלה שייטעו והסיתו והדליחו את עם ישראל

המילה חג האורים גם כן זה בא מהומות העולם

אמרתי בשיעור בתימן איך קראו לחג החנוכה חנוכה אבל איך הערבים קוראים לזה עיד א-סראג'

ככה קוראים לזה

עיד א-סראג' זה ככה הגויים קראו לזה פה בארץ ישראל החילונים לא מתאים להם כבר חנוכה זה משהו ישן זה לא עובד

אז הם קראו לזה חג האורים זה בדיוק החג של האורות פורים למשל הערבים קוראים עיד אל-גראג'ר

זה החג של הרעש הכל אצלם זה חיצוני

תדעו לכם רבותיי אני מעריך את הרב אמנון

לא בגלל הפרסומת ולא בגלל התעמולה

אלא בגלל שאני שמעתי אותו וראיתי מאמרים שלו וידעתי והבנתי שהוא נחת לתוך תוכה של השקפת היהדות והמוסר בספרי הקדמונים להבין

ראיתי שאלות ותשובות שנשאל בעבר כמה שהוא ירד והעמיק חקר להבין את תורתנו הקדושה את השקפת התורה ואת יסודי האמונה ולענות לתשובות לכל האפיקורסים למיניהם

לתת להם תשובות אמיתיות שבנויות על פי דעת תורה לכן אני אומר מי להשם אלא רב אמנון יצחק

השם ברוך הוא יזכנו בעזרת השם כשם שעשה להם נסים וגבורות כך יעשה איתנו נסים וגבורות בעת ובעונה הזאת אמן כי נהי רצון

אל תירא ישראל אל תירא כי הרב אמנון יצחק אנחנו אוהבים אותך כולם אל תירא ישראל אל תירא כי יגור אריה לא אתה ואריה אם ישעת מי לא יירא מי לא יירא מי לא יירא כולם

אריה לא אתה, ואריה אם יישג מי לא ירע,

מי לא ירע.

אל תירא, ישראל, אל תירא.

כיהכו, אריה, לא אתה, אריה אם יישג. מי לא יירע, מי לא יירע.

אנחנו אוהבים אותך,

הרב אמנון יצחק, אנחנו אוהבים אותך הרב אמנון יצחק, אנחנו אוהבים אותך אנחנו רוצים להזמין את הרב הגאון הרב נתן מכבוד לדברי תורה בבקשה כבוד הרב

למעשה לא התכוננתי

ישנה גמרא בסוף מסכת כתובות

הגמרא בסוף מסכת כתובות

מספרת

על רב חמא בר גמדא

כשהגיע לארץ ישראל רב חמא בר גמדא

גחן ונשק את עפרה של ארץ ישראל

אומרת הגמרא שנאמר כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו

רשי במקום שכולנו יודעים שרשי הוא מפרש

כותב רשי במקום כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו ובזה רשי מסיים

לא כתב פירוש לא הוסיף מילים את המילים של הגמרא הוא שב והעתיק

והשאלה מתבקשת למה רשי מצא לנכון לכתוב את זה

ראיתי ביאור מאוד מעניין בשם הבעל שם טוב

אומר הבעל שם טוב רשי הוריד את השנאמר כלומר

רשי בא להגיד לנו

כשרב חמא בר גמדא גחן ונשק את עפרה של ארץ ישראל

זה לא בגלל שהוא ראה שכתוב בפסוק בתהילים כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו

רשי בא להדגיש שאדם שרואה בפסוק ומנשק אז הגמרא לא מתפעלת ממנו

ממי הגמרא מתפעלת? למה הגמרא מצאה לנכון לכתוב את הסיפור של רב חמא בר גמדא?

בגלל שזה בא מליבו הטהור של רב חמא בר גמדא

רב חמא בר גמדא הרגיש את זה מעצמו שהעפר של ארץ ישראל צריך לנשק אותו

זה מה שרשי בא ללמד אותנו

מוריי ורבותיי

כולנו מכירים

כולנו יודעים

אבל לי הייתה קצת הזכות

לפני

כחמש עשרה שנה ללמוד בחברותא

עם הגאון הרב אמנון יצחק במשך תקופה די ארוכה

למדנו בחברותא במשך כמה שעות ביום

וכמובן אינו דומה מי שיושב עם הרב אמנון

יום יום מול דף גמרא לבין מי שמכיר אותו בהרצאות

הלימודים שלי המושכלות שלי שלמדתי ממנו

ראיתי ששורשם בדבר אחד הלב הגדול

הלב הגדול למצוות הלב הגדול לכל מיני עניינים

עכשיו עולה לזיכרוני איזה סיפור אספר אותו כאן שאולי נלמד ממנו מוסר השכל

אני אגיד לי את זה לא ביקשתי את ראשות רב אמנון כן אבל אני אומר בתור דוגמה עכשיו פתאום עלה בזיכרוני

כי השתמשתי עם הסיפור הזה מה שנקרא בחיק המשפחה

פעם אחת הגיעה

לא זוכר אם זה היה

אחמותו של רב אמנון או אחמיו לא זוכר מה היה

לא הגיעה או שטילפן לא זוכר כעת את הפרט הזה על כל פנים

מישהו או אחם או אחמות חיפשו את הרבנית

הרב אמנון זה היה בטלפון

הרב אמנון סגר את הטלפון מייד התקשר לאשתו מייד התקשר לרבנית ואמר לה תתפסי את המצווה היא מחפשת אותך האמא או החמוד האמא תתקשרי אליה מהר תתפסי את המצווה תתפסי את המצווה כביכול שלא תצטרך היא לחפש אותה

אני אומר זה עולה בזיכרוני איך הזריזות לחטוף מצוות איך הלב

בכל מיני עניינים. זה דברים, האדם נבדק, הגדולים נבדקו בדברים הקטנים,

לא בדברים הגדולים, בדברים הקטנים, חיי המעשה הקטנים,

שאדם פוגש את המצוות, מה שנקרא,

ולא מוותר, לא מפסיד,

גם מצוות שנשמעות קטנות.

זה היה בשביל יאמת מידה ללב גדול, לב גדול שבאמת מחפץ מצוות, חפץ במצוות.

וברוך השם הקדוש ברוך הוא מסייע בעדו.

הקדוש ברוך הוא יעזור שבעזר השם יזכו

הרב אמנון והרבנית וכל בני המשפחה להמשיך הלאה, בעזר השם, להגביר כלים בתורה,

לגדול ולגדל דורות ישרים מבורכים,

והברכות שלו יושפעו בשפע טוב, וכולנו יהיה לנו הרבה הרבה נחת לסייעת דשמיא.

שנותיו כמו דור ודור, כולם כפיים, יהמים על ימי מלך טויסים. שנותיו כמו דור ודור, יהמים על ימי מלך כפיים.

ידם על ימי מלך כפיים.

הרב אמנון יצחק,

אנחנו אוהבים אותך,

הרב אמנון יצחק, היי, אנחנו אוהבים אותך,

הרב אמנון יצחק,

אנחנו אוהבים אותך,

הרב אמנון יצחק,

וכבוד הרב הגאון הרב אמנון יצחק אנחנו אוהבים אותך

לעדר לעדר אנחנו רוצים להזמין בהמשך הערב הקדוש הזה את הגאון הרב אברהם יצחק לייבוביץ' שליטא לדברי תורה בבקשה

ברשות ידיד נפשי

הרב הגאון רבי אמנון שליטא

ברשות הנדיב הדגול שזכה

להכניס ספר תורה להיכל השם

היכל השם שנבנה על טהרת הקודש

אני לא מכיר הרבה בתי מדרשות

אני לא מכיר הרבה בתי כנסיות בארצנו הקדושה

שנבנה על טהרת הקודש

איזה זכות זאת

ברוך השם

ברוך תהיה להשם אלוקי ישראל

תזכה להאריך ימים ביחד עם הרב

ועם כולנו ביחד לקבל את פני משיח בבית מדרש הזה

אחי ורעי

אהובי נפשי

ברוך השם

זכינו כולנו להתכנס באגודה אחת

עם ישראל יש לו כוח

איש אחד

בלב אחד

זה עם ישראל

איש אחד בלב אחד

הסטרא אחרא כוחה להפריד את הלבבות

שלא יהיה איש אחד בלב אחד

ברוך השם

בבית מדרש הזה כולנו ביחד עם כל כלל ישראל כאיש אחד בלב אחד

זה המוטו זה המסר

של הבית מדרש שהיום

נחנך עם ספר תורה מהודר

זה רצון השם

הקדוש ברוך הוא מבקש בניי כלום חיסרתי דבר שאבקש מכם

מגלה לנו אליהו הנביא זכו לטוב

שואל הקדוש ברוך הוא בניי אהובי חסר לי משהו שביקשתי מכם

להשם השמיים והארץ

כל העולם כל העולמות בראתי

והכל בשבילכם בניי אהובי שאתם תזכו

לחיות

לנצח נצחים

אבל דבר אחד אני מבקש ממכם

שתהיו אוהבים זה את זה

אני מבקש מכם בניי אהובי שתהיו אוהבים זה את זה עוד כמה פרטים אומר שם נתנדב אליהו אבל הכל מסר אחד אהבה אהבה איש לרעהו

חלילה וחס לא לשמוע לא לשמוע דבר רע על יהודי על שום יהודי

שומר תורה ומצוות חלילה

רק לדון לכף זכות כל יהודי ויהודי

זה מה שאני מבקש מכם בניי אהובי

כשנחרב בית המקדש

אומרים חז״ל הקדושים נכנס אברהם אבינו להיכל ובכה

היכן בניי

היכן בניי

אמר לו הקדוש ברוך הוא

אברהם אבינו

בניך חטאו

שואל אברהם במה חטאו

אומר לו הקדוש ברוך הוא שתי עוונות

עוון אחד

עבודו עבודה זרה

נורא ואיום

עבוד עבודה זרה

אני הקדוש ברוך הוא

נותן לכם הכל הכל

אני בראתי אתכם מקטנות אני מגדל אתכם אני דואג לכם הכל

אין עוד מלבדוך שום דבר לא הכיסרתי ואתם עובדים עבודה זרה

עוון שני

שהיו שמחים במפלתן

אלו על אלו

אם אחד חס ושלום נכשל

היו שמחים במפלתו

אומר הקדוש ברוך הוא

לאברהם אבינו

בגלל שתי העוונות האלה החרבתי את הבית

אנחנו בני אברהם יצחק ויעקב צריכים לתקן

וזה הבית מדרש הגדול שמלמד אותנו רבנו שליטא

בניי אהבו זה את זה חס ושלום אפילו מישהו נכשל

תדון אותו לקו זכות

תאהב אותו תרים אותו כולנו בני אב אחד אנחנו כולנו אהובים כולנו רוצים רצון בוראנו ויוצרנו

מרן הרב שך זר הצדיק לברכה היה נוהג לומר

רוב המחלוקות בעם ישראל

כי מדברים דרך הטלפון ולא מדברים פנים אל פנים

אם היית מדבר פנים אל פנים היית רואה שכל הבעיות נפתרות

רוב רובן של הבעיות זה מחוסר התקשורת לא מדברים אחד עם השני

וזה בעצם המסר הגדול של בית המדרש הגדול הזה

לעשות נחת רוח לבוראינו ויוצרינו

וסימן המילתאי

שחונכים את בית המדרש ומכניסים ספר תורה

בימים הקדושים האלו

בימים שעם ישראל מסר את נפשו

איך באמת יכלו קומץ אנשים למסור את הנפש

הרי זה עיבוד לדעת

ללכת נגד כזאת אימפריה

אומרים לנו חז״ל הקדושים

כל השאלה היא כשאדם חושב שיש טבע בעולם

הטבע,

אימפריה, לא נלחמים איתה

אבל כשאדם יודע שאין טבע בעולם הכל הכל זה השגחה פרטית מהשם

אין טבע הכל ניסים

וכי יש בעיה לקומץ אנשים לכבוש אימפריה שלמה, הרי זה נס

הרי הקדוש ברוך הוא שולח מלאכיו

והמלאכים נלחמים בעדך אתה רק כאילו נלחם

אכפת לך אתה מוכן למסור את הנפש אתה מוכן למות על האמת

כשאתה מוכן למות על האמת

אז באה הישועה

וזה בעצם האמת הברורה שרבנו אומר כל הימים

אני זכיתי לעמוד על האמת, ללכת עם האמת

והקדוש ברוך הוא יזכה אותנו שתורת אמת שנכנסה לבית המדרש תאחד את כולנו יחדיו לאורך ימים ביחד כל כלל ישראל יקבנו פני משיח צדקנו בקרוב אמן

ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

אוהבים אותך, הרב אמנון יצחק,

אנחנו הילדים שלך,

הרב אמנון יצחק,

אנחנו אוהבים אותך כפיים שמח כולם לכבוד מורנו ורבנו, רם של קדושים,

הרב אמנון יצחק מזכה ערבים.

ידם על הכפיים, שמח, זה היום עשה השם, נגיד לה ונשמח אותו.

תקשיב, תן לי אקו, מכולם לעמוד. בואו נקבל את מורנו ורבנו,

אח ובגאון, הרב אמנון יצחק,

בגיל וברעדה בשמחה גדולה. כולם כפיים, ידיים לכבוד מורנו ורבנו, מזכה הרבים, הרב אמנון יצחק,

השם ישמרהו ויחייהו, תגידו רמם,

כולם כפיים לכבוד מורנו ורבנו הרב אמנון יצחק,

שליטה,

בואו נקבל אותו לדברי תורה ועמידה, כולם לעמוד עם כפיים זוערות, כולם!

כולם ידם למעלה!

הרב עמנון יצחק,

אנחנו אוהבים אותך, כולם ידי למעלה!

אנחנו אוהבים אותך, הרב עמנון יצחק,

אנחנו הילדים שלך!

אנחנו אוהבים אותך, בואו נקבל את כבוד הרב מעוז ומגדול, בנם של קדושים,

מזכה ערבים, הרב הגדול,

כתוב על המחלוקות.

הרב אמנון יצחק שריטא, בבקשה כבוד הרב, הסכיתו, הסכיתו ותכניסו.

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

ברשות הרבנים הגדולים, כל אחד לפי כבודו ומעלתו, ברשותכם קהל קדוש,

ובפרט המתנדבים בעם שזכו להקים איתי את בית המדרש,

קהילות פז.

אני מודה לאלית ברח שזיכה אותי להגיע לרגע הזה,

להקים מקום לשכינה הקדושה שתשרה בעם ישראל.

השתדלנו לעשות את זה על הדרך הטובה ביותר,

על ידי יהודים בלבד,

מתנדבים בלבד,

כאלה שנשאם ליבם לעשות במלאכה.

יש כאלה שלא ידעו מה ועל מה,

בין יהיו בעלי מקצוע

ובין יודעים היום כל דבר,

ממש במסירות נפש של 24 שעות במשך חמישה חודשים.

למי שלא יודע בית המשכן הראשון בית המקדש הראשון שנבנה על ידי משה רבנו ארך כשלושה חודשים

מיום כיפור עד כה בכסלו

אצלנו זה לקח קצת יותר כי החבר'ה קצת אמרו אני אבוא מחר ובאו מחרתיים

אז זה לקח חמישה חודשים

אבל

אני חושב שזה שיא עולמי אחרי המשכן להגיע להישגים כאלה לבנות 320 מטר רבועים ולהגיע לתוצאות כאלה

עם דקדוק בהלכה מה שנקרא על כל פרט ופרט בתוך בית המדרש, בית הכנסת

זה שיא עתא דשמיא שאי אפשר להבין רק אני חושב

שהרגשתי אותה כי אני יודע איך הקדוש ברוך הוא זימן את האנשים איך הגיעו האמצעים והיכולות זה בלתי ייאמן מי שראה את בית הכנסת יום לפני ראש השנה אמר שרק בחנוכה זה ייגמר

ויום אחרי זה התפלננו שמה קרוב למאה איש

אז זאת אומרת זה ניסים שלא רק בחנוכה כל יום

כתוב מזמור שיר חנוכת הבית לדוד

וכי דוד חנך את הבית

שלמה המלך בנה את הבית אז למה כתוב מזמור שיר חנוכת הבית לדוד?

משום שדוד המלך מאז אדם הראשון

היה הראשון שחשב להקים בית לשם יתברך

הראשון שחשב על זה אמר איך אני אשב בבית ארזים והקדוש ברוך הוא בתוך יריעות של עזים

זה נאה

והקדוש ברוך הוא בשבילו בית ארזים זה יותר מעזים

אבל המחשבה הטובה

הרצון

איך אני אעשה שכבוד השם ייראה במקום יותר מכובד יותר טוב

לא ייתכן שאני אשב במקום שהוא יותר מכובד ממה שהשכינה מצויה

לכן נתן בלבו והחל לעשות מיד במלאכה עד שבא אליו הנביא ואמר לה לא אתה תבנה את הבית

ידיך דמים מלאו

בית המקדש זה מקום השלום כמו שאומר הרב ליבוביץ שליטא

ואתה איש מלחמות

אומנם הדמים שאתה שופך זה יותר מהקורבנות

כי אתה עושה על פי סנהדרין

אדמוני עם יפי עיניים

אבל אתה לא יכול לבנות את זה בנך יבנה שלמה המלך

ושלמה המלך בונה את הבית

יש לו שמונים אלף סבל ושבעים אלף חוצבים בהר

חוץ מאלה שעל המלאכה

ושבע שנים הבית ביבנותו

אתם תארים לכם מאות אלפים עובדים שבע שנים לבנות את בית המקדש

בית המקדש לא התקיים בסוף

בגלל שהוא נבנה עם גויים

המשכן שנבנה

על ידי משה רבנו ובצלאל בן אורי בן חור

והעולייה

הוא נבנה על ידי מתנדבים ויהודים ובתרומת ליבם

והמלאכה הייתה דיים והותר והם עשו את הכל בזריזות

ובשמחה

ובאחדות שלמה ובכוונה ראויה

והמשכן רק נגנז

לכן כשעושים מעשה צריך שיהיה עד כמה שאפשר בשלמות

ואם אפשר להעתיק את הראשונים

כמו שאומרים חכמי המוסר לעולם ישאל אדם למה חשק הקדוש ברוך הוא באבות הקדושים?

למה חשק בהם?

אני גם רוצה שהוא יחשוק בי אז תבדוק

מה הם עשו שהשם חשק בהם?

הוא מתעסק מותם.

השתדלנו לעשות את זה באופן שיהיה רצוי לפני הקדוש ברוך הוא.

המשכן הסתיים

בכ״ה בכסלו

אבל הוא נחנך

בא' בניסן

וכל ישראל שואלים למה לא מקימים את המשכן?

למה לא פותחים? מה קרה?

אולי השם לא שמח במה שעשינו? משהו חסר? יש איזה ספק כאן?

אולי משהו משה רבנו לא עשה בסדר?

וכולם שואלים שאלות ותמהים

אבל הקדוש ברוך הוא אמר

שאין ראוי למשכן להיבנות

אלא בחודש שנולד בו יצחק אבינו

בחודש ניסן

מה הקשר בין יצחק אבינו לבית המקדש למשכן?

מה הקשר?

אלא

יצחק אבינו היה הנעקד הראשון

במסירות נפש

לפני השם יתברך

שמסר את כל כולו

ואת הווייתו

ואת עתידו

ואת עתיד עם ישראל

לפני הקדוש ברוך הוא

דהיינו אני אפס

כלום

בטל ומבוטל לפני הקדוש ברוך הוא

אם אביו אמר ואנוכי עפר ואפר הוא אמר את זה כשהוא חי

הוא ביצע את זה למעשה כשהוא לא נצטווה מהקדוש ברוך הוא

אלא הוא שמע מפי נביא מאביו

והאמין באמונת חכמים

למרות שהוא ידע כי ביצחק יקרא לך זרע

מסר את נפשו

המזבח

קושר בין

עם ישראל לאביהם שבשמיים על המזבח מקריבים קורבנות

קורבן מביאים במקום האדם שהיה צריך להעקד שם

מביאים את זה ומבזבזים הרבה ממון

מבטלים את כל מה שיש לנו בשביל להקריב לפני הקדוש ברוך הוא

הקורבן מקרב בין האדם לבין אביו שבשמיים

בין אם הוא חטא ובין אם זה קורבן תודה

המטרה להראות שאני בטל ומבוטל אצל הקדוש ברוך הוא

אז הזמן הכי מתאים שיהיה זה עם יצחק אבינו

בזמן שהוא נולד כדי ללמד

שאין הקדוש ברוך הוא חפץ בקורבנות סתם

אלא שהמשמעות היא כמו שיצחק מסר ועקד את עצמו לפני השם זו המטרה

אז בכ״ה נסתיים המשכן והמתינו עד א' בניסן

אנחנו סיימנו לפני

חודשיים פלוס והמתנו עד חנוכה

ראש חודש טבת

החשמונאים

מתי זכו לחנוכה?

בכ״ה בכסלו.

מתי הסתיים המשכן?

בכ״ה בכסלו.

למה הם זכו שחנו בכ״ה בכסלו?

משום שהם הסכימו לעקוד את נפשם ולהיות קורבן

ולא לוותר על קדושת בית המקדש שנכנסו זרים וחיללו אותו וטימאו את הכ״ל.

בגלל שהם החליטו למסור את נפשם מסר הקדוש ברוך הוא את כל הגויים

בידם בכסלו בכ״ה מתי שנסתיים המשכן

ואותו פח שמן

בא להראות שהקדוש ברוך הוא

ממשיך להשרות את השכינה בזכות

מסירות הנפש שלהם.

אפשר היה לעשות נס אחר,

לא דווקא פח שמן,

אלא אם יש אפילו לחלוכית קטנה של שמן טהור,

זה מספיק

בשביל שאפשר יהיה מפה לעשות נס ללא גבול.

מה היה המעשה של המנורה?

נר מערבי

שהיה דולק תמיד

ובזה היו רואים ששכינה שורה בישראל כי נר מערבי דלוק תמיד.

וברגע שנמצא פח השמן והדליקו

הקדוש ברוך הוא הראה שהוא החזיר את השכינה לעם ישראל

יותר מ-200 שנה

במסירות נפש אבל

ורק במסירות נפש אפשר להשיג את הכול.

דוד המלך

מסר את נפשו לבנות את הבית

אחרי שהקדוש ברוך הוא אומר לו לא אתה תבנה את ביתי

היה צריך להגיד טוב אם הקדוש ברוך הוא לא רוצה

אז אני פורש בעניין אני אעשה דברים אחרים.

לא.

מישהו אחר היה נפגע

היה אומר תירוצים אולי הקדוש ברוך הוא לא רוצה אני רק אגרע אם אני אעשה.

הוא המשיך לאסוף עצים באבנים ולהטרים ולתרום ומהסעודה שלו הוא אכל פחות

והפריש לבניין בית המקדש

הוא לא בנה

אבל הוא דאג שכולם יבנו

הוא דאג שזה ימשיך

מזמור שיר חנוכת הבית לדוד אבל מצווה נקראת על שם גומרה שלמה סיים

רואים מפה

שלא נמדדת המצווה בכמות אלא באיכות

הלב של דוד המלך

הרצון הפנימי האמיתי העמוק

נאנס ולא יכול היה לקיים את המצווה

כי השם החליט אחרת אבל הוא לא ויתר מה שאני לא יכול אני לא אעשה אבל מה שעדיין אני יכול

אני אעשה

והוא המשיך והמשיך והמשיך וחנוכת הבית נקראת על שמו

שלמה בונה את הבית שלמה מלך בדומה לקדוש ברוך הוא יושב על כיסא השם

שלמה המלך שהשלום שלו

אבל שלמה המלך עושה טעות ולא מצליח להכניס

הוא מתפלל שיפתחו שערים שערים לא נפתחים

שום דבר לא עוזר

שום דבר לא עוזר

פתחו שערים יבוא גוי צדיק שום דבר לא עוזר

אומר עשרים וארבע רננות

שום דבר לא נפתח עד שאומר זוכרה לחסדי דוד עבדיך

נפתחו שערים

זאת אומרת, הלב של דוד המלך

פתח את השערים.

באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדרה.

או-אה,

כמה שונאים היו לדוד המלך.

לא יאומן כי סופר.

רגל רביעית במרכבה,

ויש לו שונאים שבאים לדרשות שלו ואומרים לו כל הזמן מה דינו של מי

שהיה עם אשת איש.

אתם שומעים דבר כזה? אתם מאמינים?

זה לא דרשן,

זה דוד המלך.

אתם יודעים גם את התשובה מה הוא ענה להם.

אבל היו לו שונאים עד יומו האחרון.

והקדוש ברוך הוא ראה לכולם כמה הוא אהוב לפניי.

שכולם בנו, כולם השתתפו, כולם עשו,

אבל בלי דוד המלך אי אפשר לפתוח את השערים.

הרבה שונאים קמו לי באחרונה.

לא באשמתי, באשמתם.

אבל אתם יודעים מה אומרים?

אומרים

שיש מחלוקת,

אז תלוי אם זו מחלוקת לשם שמיים או לא לשם שמיים.

במקרה שלי לא הייתה בכלל מחלוקת.

לא חלקתי על אף אחד ולא עמדתי מול אף אחד.

עשיתי מה שנתבקשתי לעשות

ומה שהיה ראוי לעשות.

אבל גם אם נאמר שהייתה מחלוקת,

אז השאלה היא אם היא מחלוקת לשם שמיים או לא לשם שמיים.

איך יודעים?

מחלוקת לשם שמיים

זו מצווה.

ומצווה

גוררת מצווה.

מחלוקת שלא לשם שמיים

זה עבירה.

ועבירה גוררת עבירה.

אם הייתה מחלוקת ביני למאן דהוא,

אז אצלי ודאי זו הייתה מצווה.

אם הייתה מחלוקת, מה הראייה?

שהיא גררה מצווה גדולה של הקמת בית הכנסת ובית מדרש

והכנסת ספר תורה.

בהזדמנות הזאת אני באמת חייב לכל אלה שנמצאים כאן ולא נמצאים כאן ובפרט אלה שהיו שותפים איתי מהרגע הראשון

ברעיון שהיה של הבן שלי אליהו

שיאריך ימים

ובסיוע של אחרים שתמכו ברעיון

עד כדי קריאה לכל מי שרוצה לבוא ולבנות את הבית

והיו כאלה מאות שבאו ונרתמו יומם ולילה.

אני לא יכול להחזיר לכם

לא יכול להחזיר לכם טובה

בשיעור שאתם ראויים לו,

אבל השם ישלם לכם

בכפלי, בכפלי, בכפלי כפלי.

ברוכים תהיו לשם,

חוזקו ואמצו.

איפה הכפיים? כבוד מורנו ורבנו על דברים המרגשים, הנוגעים ללב,

עם שמחה,

עם דמעות ויזע להקים את משכן קהילות פז. איפה הכפיים? אהה, הרב אמנון יצחק. מעגל גדול עם הספר החדש בבית המקדש, קהילות פז. פה מעגל גדול.

הרב אמנון יצחק, אנחנו אוהבים אותך.

הרב אמנון יצחק, אנחנו אוהבים... כולם מעגל גדול עם הספר.

כולם.

מעגל גדול עם הספר. הפייטן יבוא לפה.

הפייטן.

בואו נעשה מעגל עם הרב אמנון יצחק, עם הספר החדש. הפייטן יבוא לפה.

תן להם שיעושר.

אנו, אנו, אנו,

ארגד עוד את משכנית אנו, אנו, אנו,

אנו, אב דוד קודשו בריבו, אנו, אנו, אנו, אב דוד קודשו בריבו, אנו, אנו, אנו, אב דוד קודשו בריבו, אנו, אנו, אנו, אב דוד קודשו בריבו, אנו, אנו, אנו, אנו, אב דוד קודשו בריבו, אנו, אנו, אנו, אנו, אב דוד קודשו בריבו,

הלא הלא הלא הלא עבדו דקודשו בריחו

הנועד לא הלא עבדו דקודשו בריחו

שיבכות, אוי אוי אלוהי אוי אוי אוי אוי

שיגדלתו חס בכלוי, חס בכלוי,

שימדו, אוי אוי זוגוי, אוי אוי אין לוי,

שיגדלתו חס בכלוי, חס בכלוי,

כמו שבלו ויעקב שלו,

לכל שמיים אפרלס לו כמו שבלו ויעקב שלו,

לכל שמיים אפרלס לו ואנחנו עמקו,

עם חובצוי נקו,

שבעה ועצים נעשו את בצוי נקו,

כאן הלכנו לבוא,

על חובצוי נקו,

שבעה ועצים נעשו את בצוי נקו.

משימו הושיב לו ויעקב שלו,

לפושות מההן אפרס לו.

חושי לו ויכל שלו

ריקו שמיים אפל אצלו

כבר אנחנו עם חור, עם חור וצוי נכו

ואף בפיצים לעצוי וצוי נכו

ואנחנו עמדו החורף צועק בואו נשמע אתכם, רק אתם שרים, רק אתם

תהא השעה הזאת

שעמדה

בואו נשמע אתכם, כולם ביחד

והשעה הזאת שקטה תרומים ותרצוי.

היי מלפון נכו,

תהא השור האדום ויעד חמי ונוצוי.

היי מלפון נכו,

תהא השור האזום,

ים הכביר,

בין עוצו,

היי מלפון נכו, כולם יתירה זק, תהא השור האזום, אתם בבקשה.

בין עוצו,

היי מלפון נכו,

תהא השור האזום,

שיעדים רחמים ונוצוי.

היי מלפון נכו,

תהא השור האזום,

שיעד חמי ונוצוי.

היי מלפון נכו,

תהא השור האזום,

שיעד חמי ונוצוי.

חיים מלפון נכו.

וזוכר צבל העולים אין עוד מלבדות אין עוד מלבדות

מזוכר צבל העולים אין מלמדות מזוכר צבל העולים אין מלמדות

אי-אי-אי, אה-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

מלמדו דוחר צבל עולי פינו מלמדו דוחר צבל עולי פינו מלמדו

עד שהילוטי, זכן, מי לא אאמן, די, די, עד שהילוטי, זכן, מי לא אאמן, די, די.

עד שהילוטי אופן ברוך הוא, עד לי די, עד לי די, עד לי די, עד לי די, עד לי די, עד לי די, עד שגילו,

דלת תוכנית של מי לא האמן די די די

כמו שהיא לא קודרת השם

אי אי אי אי אי אי להרלתנה אה הו אי לרלתנה די

די די די די די די די סל זדוק חבל הבולים הי ינון מילבן דוי זדוק חבל הבולים

אין עוד מלבדוי,

שים דוכלת הבל הבולים.

אין עוד מלבדוי, שים דוכלת הבל הבולים.

נא לה,

נא לה,

די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, די, ד

נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נא נ

אה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה, לילה,

סליחה, סליחה, סליחה, ספקי אנטורי נדלם

מוזיקה

לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי לי

שימא ישראל

אדוני אלוהינו אדוני

אדוני אלוהינו אדוני הוא האלוהים

שימא ישראל הוא האלוהים

אדוני

הוא האלוהים

אדוני מלך אדוני מלאך אדוני מלאך

אדוני מלך אדוני מלך אדוני מלך אדוני מלאך

אדוני

ימרוך לעולם ועד

אנא אדוני יושיע אנא אנא אדוני יושיע אנא כולם אנא

אדוני אדוני אדוני אדוני אדוני יושיע אנא

השורר שירה לכבוד התורה השורר שירה לכבוד התורה מפה זה קרה, זכה וברע, זכה וברע מפה זה קרה, זכה וברע, זכה וברע אשרי הגבר על יצרו גובר

אשרי הגבר על יצרו גובר משרים דובר, משרים דובר, בוחר בתורה

משרים דובר, משרים דובר, בוחר בתורה