למי הרב ענה "הוא שייך לציבור"? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 24.07.2013, שעה: 20:21
בס"ד 24/07/2013 ספר דברים - פרשת עקב: למי הרב ענה "הוא שייך לציבור"?
"ועתה ישראל מה השם אלוקיך שואל מעמך כי אם ליראה את השם אלוקיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אתו ולעבד את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך"
בפרשת "ראה": "שמור ושמעת את כל הדברים האלה אשר אנוכי מצוך למען יטב לך ולבנך אחריך עד עולם".
אז צריך לשמור ולשמוע את כל הדברים שהשם מצווה אותנו לאהבה - לטוב לנו, ולבנינו, אחרינו עד עולם.
ובכן כבר בארנו במה שכתוב באבות פרק ג' "חביב אדם שנברא בצלם שנאמר: "כי בצלם אלוקים עשה את האדם", חיבה גדולה נודעת לו, פירוש: מתי חיבה גדולה וחיבה יתרה? מתי? כשהודיעו לו, שנודע לו, זה חיבה יתרה, כן הוא בפירוש המשניות להרמב"ם זכרונו לברכה "נודעת לו" שהודעת מה שהטיבו לו, שאדם לו מה ההטבה שהוא מקבל מעצם הידיעה זה נקרא "חיבה! חיבה גדולה", שיעור הטובה היא הטבה אחרת, כי פעמים שיגמול אדם טובה לאיש מבני האדם על דרך רחמנות ולא יודיעו שיעור מה שעשה עמו מפני שהוא נבזה בעיניו", עד כאן לשון הרמב"ם.
זאת אומרת שהוא מודיע לו גם את הסיבה למה הוא מטיב! זה עוד הטבה מעבר לטובה המעשית יש גם את ההטבה בידיעה, וכן הוא מופיע ברבינו יונה זכרונו לברכה עיין שם.
ולהבין מה חיבה יתרה בזה שהודיעו לו, יצוין לשני אדם עניים מרודים מסתובבים על פתחי נדיבים, ואין להם פרוטה לפורטה אבל לאחד מהם יש אוצר גדול בביתו טמון מתחת תנורו ואינו יודע מזה, הנה כל זמן שהוא לא יודע מזה אין לו שום יתרון על חברו והוא רעב ללחם כמוהו, אבל כשייוודע לו וביכולתו להשיג את האוצר - הרי הוא נהיה ברגע עשיר מופלג והוא נחלץ מצרתו.
אז מה מבדיל ביניהם? הידיעה וחוסר הידיעה, חוסר הידיעה משווה אותם לעני חברו ואילו היתה לו ידיעה שאוצר טמון בביתו הוא היה כשעיר בין רגע, נמצא כי מרחק בין הידיעה לאי הידיעה הוא בין עני לעשיר, גם בינו לחברו אין לו יתרון עליו, קודם שנודע על עשירותו אלא במיגו. לומר: שיכול להתעשר בקל אם יתוודע לו מה שאין כן חברו אבל לא יותר מזה כי במציאות כעת שניהם רעבים,
וכן הדבר הזה: אם האדם יודע את ה"לטוב לך ולבניך אחריך עד עולם", אם הוא לא יודע ששמירת וידיעת התורה ועשיית המצוות של הקב"ה זה "לטוב לך ולבניך אחריך עד עולם", אם הוא לא יודע את זה - נמצא שומר מצוות השם יתברך וירא ממנו "כמי שכפאו שד", זה למי שיראי שמים כמובן כן?
והרי במציאות אין לו טוב כעת, כי הוא לא יודע את הטוב הצפון בשמירת התורה, אלא יש רק מיגו - מתוך שיטוב לו שאם יודע לו כי "לטוב לך".
אבל אם אדם היה יודע שהוא כבר עשיר, אדם שיודע שהוא הולך לירש ירושה של 100 מיליון, מהרגע שהוא יודע הוא כבר עשיר, הוא כבר הולך עשיר, כבר טוב לו! אדם שהולך בעולם ולא יודע את "הטוב לך ולבניך אחריך עד עולם" - הוא כמו אותו עני שאינו יודע שבתוך ביתו יש אוצר טמון והוא הולך ומחזר על הפתחים כמו עני, והוא מקיים מצוות כמי שכפאו שד.
ואמר הכתוב עוד: "הן להשם אלוקיך השמים ושמי השמים, רק באבותך חשק השם לאהבה אותם", פרשו הראשונים זכרונם לברכה: שזה בא להורות על "וטוב לך", פרשו הראשונים שזה בא להורות על "וטוב לך", כי השם יתברך עשה את כל השמים שהם כל המלאכים ושרפים ואופנים וחיות הקודש, ושמי השמים שהם עוד יותר גבוהים מהשמים, כמו שהזכיר דוד המלך עליו השלום: "הללו את השם בשמים הללוהו במרומים, הללהו כל מלאכיו, הללוהו כל צבאיו" ואחר כך אמר "הללוהו שמי השמים", ואת כולם עזב כביכול, וחשק רק באבותינו, הרי שהם חשובים יותר, ואם לא כן מה זה שכתוב: "רק באבותך חשק"? ואם כן ראה כמה טוב לך! כמה טוב לך,
אם הכתוב אומר שלקב"ה יש את השמים ויש מלאכים ויש שרפים ויש אופנים וחיות הקודש וכו' וכו', כל מה שיש לקב"ה בעולם אבל "רק באבותך חשק השם לאהבה אותם". נו, אז כמה כמה טוב לך? "לטוב לך ולבניך עד עולם", עד עולם זאת אומרת: יהיה לך יותר טוב מכל המלאכים והשרפים ואופנים והכל והכל והכל. זה מה שמצפה לנו, אם נשמור ונעשה ונקיים ונדע את השם אלוקינו לא כמי שכפאו שד אלא כמי ששש ושמח "כמוצא שלל רב!" על כל מצוה ומצוה ומצוה ועל כל רגע ורגע לעבוד את השם.
וכן הוא בספורנו וזה לשונו: "הן להשם אלוקיך השמים" ויעיד על זה שהוא מבקש "לטוב לך" כי אמנם השמים והארץ הם שלו, ועם היותם נכבדים בלתי נפסדים "רק באבותך חשקתי", ששינה את טבע אותם הנכבדים בגללכם בזכות אבות, ואין זה אלא כדי להשיג דבר יותר נכבד מן השמים וארץ, ומה זה הדבר שהוא יותר נכבד מן השמים והארץ? הוא האדם השלם! בהיותו דומה לבוראו כפי האפשר כאומרו "בצלמנו כדמותנו".
אז הקב"ה מוכן לשנות את טבעם של נכבדים הללו לטובת האדם, סימן שהשינוי שעושה האדם וגורם יותר חשוב ממהלכם של הנכבדים הללו, שהם משמשים לו. עוד כתוב: "רק באבותך חשק ויבחר בזרעם אחריהם, בכם ככל העמים כיום הזה". וזהו עוד "לטוב לך", שבחר בנו השם יתברך וכן שבחר בנו ונתן לנו את התורה, עד כדי כך שאנחנו נקראים "בנים למקום", כמו שכתוב: "בנים אתם להשם אלוקיכם",
חיות הקודש, וכן שבחר בנו ונתן לנו את התורה, שנאמר: "ובך בחר השם אלוקיך עם סגולה לכל העמים אשר על פני האדמה, נמצא שאנו חייבים להכיר עד כמה טובה כפולה ומכופלת למקום עלינו בשלוש אלה:
א. רק באבותך חשק, דהיינו: "חביב אדם שנברא בצלם" וכמו שאמר הספורנו: שהשמים והארץ עם היותם נכבדים ובלתי נפסדים חשק רק באבותך, והוא האדם השלם כאומרו: "בצלמנו כדמותנו" מי שממלא את הפונקציה הזו כצלמנו כדמותנו הוא האדם השלם אז עליו נאמר רק באבותך חשק ולזה זכו אבותנו הקדושים אברהם יצחק ויעקב, שהיו בצלם הנכבד זה.
ב. "ויבחר בזרעם אחריהם", זה מה שנאמר: חביבים ישראל שנקראו חביבים למקום.
ג. "ויבחר בכם מכל העמים כיום הזה". היינו: חביבין ישראל שניתנה להם כלי חמדה. או כמו שאנו מברכים: אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו.
מעתה למדנו עד כמה חביב האדם בפני המקום שנברא בצלם, ועוד חיבה יתירה שנודעת לו שהודיעו לו שנברא בצלם, זאת אומרת שהוא יודע שיש לו מטמון אדיר בבית והוא עשיר אדיר, אז לא רק זה שהוא נברא בצלם, שזה דבר גדול ביותר, שזה יותר משמי השמים וכו', אלא אם נודע לו זה חיבה יתרה נוספת עוד חיבה, כי כשאדם יודע כבר מה הרכוש ומה השכר אז זה לאין שיעור עוד, שנאמר: "כי בצלם אלוקים עשה את האדם".
יש להתבונן שנאמר "כי בצלם אלוקים עשה את האדם" זה נאמר על כל אדם, כל אדם למה? כי אחר כך כתוב "חביבין ישראל" אז ממי דיבר קודם? מכל אדם,
ואם כן יצויר כך: יש כפר נידח ופינה נידחת בעולם, מתהלך שם רועה חזירים שנולד שם בכפר הוא ואביו ואבי אביו ולא יצא ממקומו מעולם, ואינו יודע כלל שיש תורה בעולם, ואף על פי כן חיבה יתרה יש גם לו שהודיעו לו שנברא בצלם, איפה הודיעו לו שנברא בצלם? בתורה, פלאי פלאים!
אם תשאל אדם זה: "מה היא תורה?" לא ידע בכלל מה להשיבך, בכל זאת יכולה נפשו לדעת כי הוא נברא בצלם שכך כתוב בתורה: "כי בצלם אלוקים עשה את האדם" הרי לפנינו כמה חביב אדם שנברא בצלם, ועוד חיבה יתרה נודעת לו כשנודע לו שהוא נברא בצלם.
והנה כל זה בכל אדם, אבל ישראל "חביבים" בעוד חיבה, שהם נקראו בנים למקום, וגם חיבה יתרה נודעת להם, עוד חיבה, שהם נקראו "בנים למקום", כי כשנודע להם שהם בנים - זה עוד חיבה, חוץ מעצם היותם בנים.
הרי יש כבר ארבע חיבות:
1. בצלם
2. ונודע לו,
3. בנים
4. ונודע להם.
5. ועוד שתי סיבות נוספות להן: חביבין ישראל בניתן להם כלי חמדה,
6. חיבה יתרה נודעת להם שנתנה להם כלי חמדה,
הרי שש חיבות, שש חיבות! מחבב אותנו הקב"ה.
ויש לעורר על זה הערה גדולה: על פי מה שאמרנו למעלה, מסתובב לו רועה חזירים, גוי בכפר נידח במקום נידח, והוא בכוחו ויכולתו לדעת כי בצלם אלוקים נברא ככתוב בתורה: "כי בצלם אלוקים עשה את האדם.
ומאידך גיסא: עומד אדם מבני ישראל ושש עטרות של חביבות על ראשו והוא לא יודע מזה כלום. למה? כי הוא הסיר את עורלת לבבו לאוטם לבו,
וכבר נתבאר בפשיטות שהמרחק בין מי שיודע שיש לו אוצר בביתו לשאינו יודע זה המרחק בין מי שיש לו ומי שאין לו, זה העני לעשיר.
מה התרופה להסיר את עורלת הלב? זה הידיעה וההרגשה ב"לטוב לך ולבניך אחריך עד עולם", אילו אדם היה יודע כמה טובה יראת השם יתברך וקיום מצוותיו-לא היה מפסיק בבית הכנסת רגע אחד מלהתנדב, לא היה יכול יצר הרע לגשת אליו, לא היה בכלל מאזין פיתויו.
"תגיד, מה, אתה בא לבלבל לי את המח?! שש חיבות הקב"ה מחבב אותי ואתה רוצה שאני ילך אחריך לשמוע את השטויות שלך! לבלבל לי את המח?"
מה אתה בא לי עם תירוצים: תשמע אשתי צלצלה עכשיו וכל מיני קשקושים, מה, אתה האדם הראשון "האישה שנתת לי היא פיתיתני ואוכל" מה אתה, מה, אתה עושה צחוק מהעבודה? אתה בטובה הגדולה שנתן לך השם כעזר אתה משתמש בה נגדו?
'אני לא יכול לעשות את מצוותך כי אשתי אמרה לי: 'לחזור הביתה לשמור על הילדים להיות בייביסיטר?'
איפה החיובים שלך כלפי הקב"ה, יש לך חיובים כלפי הקב"ה לא? מה זה, אשתך קובעת או הקב"ה קובע? מי קובע פה? מה זה? לפני שהתחתנת עם אשתך היתה לך אישה קודמת התורה "אל תקרא מורשה אלא מאורסה", מגיל 13 אתה חייב! התחתנת עם התורה, אתה נקרא "בן תורה" מה זה? באה אישה שניה וצרה לתורה ואומרת: 'לא, מה על חשבוני, מה, אני רוצה לצאת, יוצאים'......
מה זה? אש הדא? יש מצוה מוטלת על האדם תבצע אותה במסירות נפש! היא שולחת אותו: 'לך תעבוד, תביא כסף',
כאילו הוא מביא את הכסף הרי זה גזור מראש השנה אפילו אם הוא ישב בבית וילמד הכל יגיע, אבל האישה מבינה יותר מהקב"ה‚: 'אל תסמוך על סמוך לך תביא את הכסף! שמעת?,
אי! השם ירחם!! איך היצר הרע מתלבש על האישה כמו פעם והוא הצליח להתלבש על חוה והביא מיתה לעולם. והצליחה לפתות את האדם הראשון, בקטנה, ישר, אמרה: 'תראה איזה טעים! איזה נעים, איזה נחמד, תראה תראה תראה' וזהו. וכולנו מתים בגלל זה.
"התרופה להסיר את עורלת הלב: היא הידיעה וההרגשה ב"לטוב לך" כי אילו אדם יודע כמה טובה לו יראת השם יתברך וקיום מצוותיו, לא היה יכול יצר-הרע לגשת אליו ולא היה מאזין לפיתויו!".
שמעתם!?
פעם הרבנית שלי הלכה לרב ואמרה לו: "כבוד הרב! אני עם 8 ילדים והבחור לא מגיע הביתה, שעות מאוחרות! פה ושם מה עושים?
הוא אמר לה: "הוא שייך לציבור! הוא לא שייך לך בכלל, הוא שייך לציבור".
שום דבר לא נתן, אפילו פירור של דיבור, "שייך לציבור",
עכשיו תארו לכם שהיה אומר: "כן... לך תעשה בייביסיטר"
אז מי היה חוזר בתשובה?
זה גאון! זה גדול, זה מי שיודע איך להכריע, ואם הוא לא היה מכריע ככה? הכל היה נופל חלילה וחס.
"ועתה מה השם שואל מעמך כי אם ליראה לטוב לך, מה השם שואל מעמך כי אם ליראה לטוב לך, רק באבותיך חשק, ויבחר בכם מכל העמים, ומלתם את עורלת לבבכם", בשביל שתזכו לכל זה: שיחשוק בכם ויבחר בכם והכל ותרגישו את זה ותחוו את זה, ותזכו לזה - צריך "ומלתם את עולת לבבכם", זה המעכב.
כלומר: אם תדעו את ה-"לטוב לך", את ה-"לטוב לך, לך ולבניך עד עולם", שתתבוננו בדבר ש"הן להשם אלוקיך שהשמים ושמי השמים ורק באבותיך חשק!" הרי יש בידכם שש חיבות שחיבבתי אתם מ-"חביב אדם שנברא בצלם" עד – "חיבה יתרה שנודעת לכם שניתן לכם כלי חמדה", ובידיעות האלה תגיעו "ומלתם את עורלת לבבכם" במהרה בימנו אמן.
רבי חנניא בן עקשיא אומר רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.
צהרים טובים. ראשית תודה על שמשתדל לעשות עבודה טובה ולעזור לעם ישראל. יש לי מטופלת שלא היה לה ילדים (ל"ע) וב"ה כשראתה סרטון של הרב אמנון יצחק על אותה אשה שלא היה לה ילדים ששמה כיסוי ראש ולאחר שנה נפקדה (ברית מילה של הנכד של מיכל בניטה מהסרט כוחה של מצוה shofar.tv/videos/16379) וככה גם היא עשתה ולאחר 8 שנים נפקדה ב"ה; היתה שמה כיסוי ראש רק בשבתות וכששמעה את הסרטון קיבלה על עצמה לשים כל הזמן ובאותו חודש נפקדה!
חזק וברוך וישר כחך כבוד הרב אמנון יצחק שליט״א על כל לימוד התורה, המוסר, עבודת המידות, היראת שמים, החזרה בתשובה של המונים בכל העולם, החסד, המסירות נפש בהפצת האמת ובהשפלת השקר שב"ה כבוד הרב משפיע באהבת ישראל ללא גבולות ובהתמדה למעלה מ-40 שנה, אין מילים מספיק להביע את הכרת הטוב ותודות בלי סוף על הכל. יהי רצון מלפני אבינו שבשמים: שיתמלאו כל משאלות הלב הענק של רבנו לטובה ולברכה ושנזכה לביאת משיח צדקנו במהרה וברחמים רבים (אמן) בהערכה ובהוקרה רבה משפחת: סי. א.
בוקר אור ומבורך לרב היקר! ישר כח עצום על דרשה מרתקת ומיוחדת. (ימי החנוכה - חלק י' 19.12.2024) יה"ר שהשם יתברך ישמור על הרב היקר בבריאות איתנה, רמ״ח אברים ושס״ה גידים ושכל משאלות ליבך יתגשמו במהרה אמן!
בוקר אור ומבורך לרב היקר! ישר כח עצום על עוד דרשה מרתקת (בלשון הרב היקר: ״שיעור מאלף״). כמו גם, שיעורי הבוקר מעניינים במיוחד. (ימי החנוכה - חלק ז' shofar.tv/videos/17509) יום נפלא!
בוקר טוב ומבורך כבוד הרב. בהמשך להודעה שכתבו לכבודו זה לשון הקאמרנא זצ"ל בנוצר חסד על מסכת אבות (פרק ו' משנה ב'): 'אַל יַחְלוֹשׁ דַּעְתּוֹ עַל שֶׁעוֹמְדִים עָלָיו רְשָׁעִים וּמְצַעֲרִים אוֹתוֹ, כִּי יוֹתֵר שֶׁיֵּשׁ לוֹ נְשָׁמָה גְּבוֹהָה וְרָמָה יוֹתֵר הַבּוֹעֵר בְּאֵשׁ לַהֶבֶת – יוֹתֵר יִתְגַּבֵּר עָלָיו שׂוֹנְאִים וּמְקַטְרְגִים. וּבִפְרָט מִי שֶׁהוּא מִשׁוֹרֶשׁ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְדָוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁתִּרְאֶה אָדָם שֶׁאֵין עָלָיו חוֹלֵק וְעֶרְעוּר - תֵּדַע שֶׁהוּא מֵעֶרֶב רַב! וְרוֹב הַצַדִּיקִים מִתְיַסְרִים עַל יְדֵי שְׁחוֹק הָרְשָׁעִים'.
כבוד הרב הדורש טוב לעם ישראל!!! מלאך ה'! שעשה עושה ויעשה רק טוב לעם ישראל!!! וב"ה מעולם לא דיבר רע על צדיקים! ומנחיל אהבת ה' ויראת שמים טהורה ומדריכנו בדרך הישר והטוב!! יה"ר שבעזרת השי"ת מהרה תתגלה האמת ויבוא גואל צדק ברחמים ויגאלנו!!! ובכל מקום ידעו את האמת לאמיתה!!! (אמן).
בס''ד שלום לכבוד הרב, לפני כשנתיים נסעתי במונית לעבודה, והנהג הציע להכיר לי בחור דתי. שאלתי: 'לפי איזה רב הוא הולך'? ציין: 'ר' יגאל...' אך אמרתי: 'שב"ה אני הולכת לפי כבוד הרב אמנון יצחק שליט''א'. הנהג טען שכבודו מדבר על רבנים (ח"ו) וכו'. עניתי: 'שהם לא בדיוק רבנים'... והסברתי בקצרה מה שקרה ומה הסיבה ל: ''מחלוקת'' ושב"ה הרב עושה כדין. ירדתי והמשכתי לדרכי. לפני כשנה באחת ההרצאות בעיר, ראיתי בסוף ההרצאה את אותו נהג מונית ניגש לכבוד הרב! ולאחר מכן ראיתיו בעוד הרצאה נוספת! איני יודעת אם אני הסיבה לכך, אבל יש הרגשה שכן. למדתי מזה: כמה חשוב להעמיד אמת על תילה, גם אם לא נראה שהדברים יעשו פרי... בטוחני שאם שותלים זרע וגורמים להרהורים שבסופו של יום מוליכים את האדם לדרך אמת. כמובן רק אם הוא חפץ בזה. יה"ר שבעזרת השי"ת נזכה תמיד לקיים את דרך האמת בשלמות אמן!
אם אפשר גם לספר לרב, כמה אני חייב לו את חיי. כל מה שנעשה טובה לרב - אנו עושים פי אלף להציל את חיינו! ב"ה הרב כל כולו צדיק אמת, כל כך הרבה חסד לטובת הכלל שאי אפשר לתאר. הייתי בן למשפחה דתית רגילה, חיים אורח חיים דתי בלי יותר מדי שיעורי תורה והתקרבות לצדיקים... ואיך לא, עם הגיל מגיעות השאלות והאפיקורסיות וכו' "חַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר" (תהלים כה, ז). ולפני צבא (צה"ל...) הלכתי למכינות תורניות לפני צבא ולישיבה ולא מצאתי את מקומי. וכנראה השי"ת ראה את כוונתי הטובה והשתדלותי וראה זה פלא, מכמה סרטונים ביוטיוב של כבוד הרב נעשתה בריאה חדשה! ולכן כתבתי: "הייתי". ממש כל הקושיות תורצו, כל הבורות נסתמו ונהייתי "מכור" לשאלות ותשובות של הרב שליט"א ומיד תפסתי עצמי בידיים וצעקתי להשי"ת: 'היכן אני בעולם?! אוי לי על ההבל וריק! חיי השקר, עולם השקר! כל ההצלחות המדומינות והתאוות הנמאסות...' והשי"ת מרחם עלי כ"כ והיו ימים אלו בדיוק תחילת הימים הנוראים! וסיבב השי"ת לטובה שאשב ואלמד כמו שמעולם לא למדתי בכזאת יראה והשתוקקות וצמאון לאמת. ומקשיב כל יום לשיעורים של הרב וב"ה גם בתוך עזה שומעים את הרב, ומאז אין יום בלי רצון וכיסופים טובים להתקרב להשי"ת, לאמת, לצדיקים, לתורה הקדושה. אז באמת בסך הכל רציתי לבקש מהרב ברכה והצלחה למסור לו את אהבתי הערכה והוקרה אין סופית וכמובן לקבל עלי משהו להיות עבד השם ויה"ר שהשי"ת ישמור בריא ושלם בגופי נפשי רוחי ונשמתי (אמן) באהבה ויראה ושמחה עצומה.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט''א מאחלת לכבוד הרב מזל טוב עד 120 שנה יה"ר שתזכה לבריאות איתנה, נחת, שמחה, שפע ברכה והצלחה בכל מעשי ידיך, שהשם יתברך ימלא את כל משאלות ליבך לטובה, שתזכה לעוד שנים רבות וטובות ולכל הישועות. תודה רבה להשם יתברך על זה שהרב הציל אותי, ומאיר לי את הדרך הנכונה בהערכה גדולה מאוד א. א..
ב"ה אחרי ברכתו של הרב אתמול ליאורה שלחה הודעה 2 דקות מאז שהרב ברך ב"ה האבא נושם יותר טוב, היום הרופאים חיפשו אותנו, והמדדים של הדלקת ראות יורדת מאז שהוא נכנס היה דלקת ומאתמול ירידה בדלקת. וזה היה ממש באותו רגע שהרב בירך, הנשימות נרגעו והרופאים אומרים: 'יש שיפור בדלקת פעם ראשונה!' ברוך השם.
© 2024 כל הזכויות שמורות