הרצאה תל אביב 04-09-2012

- - - לא מוגה! - - - 

יאללה, נכון?

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח,

והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה לעילוי נשמת

זכריה בן סעדיה, אסתר בת חנה,

משה ישראל אהרן וציון בני זכריה ושלמה בן דב באר,

מנוחתם עדן.

לרפואת רחל בת שושנה, רפואה שלמה.

להצלחת אילה בת חנה וחנה קהלני.

בחזרה בתשובה של כפיר, מעיין, יעל ועופר בני אילה וליאת בת עדה מהרה.

לרפואת שמעיה שמעון בן רחל וסיגלית בת חנה וישראל בן נילי.

ולרפואה שלמה של אמי הורתי רומי אבן טרומיה.

תודה מיוחדת לרבי נסים אביזוב על כל העזרה בארגון ההרצאה.

מוכנים?

מוכנים?

ובכן,

בפרשה כתוב

כי תצא למלחמה על אויביך וראית סוס ורכב עם רב ממך,

לא תירא מהם,

אל ירח לבבכם, אל תיראו ואל תחפזו ואל תערצו מפניהם.

מהפסוקים האלה

הגמרא דורשת ארבע אזהרות שמזהיר הכהן

משוח המלחמה כנגד ארבעת תכסיסים

שאומות העולם משתמשים בהם.

הם מגיפים בתריסיהם,

במגינים שלהם,

רומסים בסוסיהם כדי להשמיע כל שעתת סוסים שהם צווחים בקולם,

צווחים בקולם ותוקחים בשופרות.

לכן כותבת התורה הקדושה ארבע אזהרות.

אל ירח לבבכם מהגפת תריסים.

אל תיראו מרמיסת הסוסים.

אל תחפזו מצעקתם.

אל תערצו מתקיעותיהם.

רבנו ירוחם ממיר, זכר צדיק וברכה, אומר,

שהתורה מגלה לנו בפרשה הזאת את דרכי הסטת היצר הרע.

בני ישראל שיצאו למלחמה היו כולם צדיקים.

מי שהרסח בין תפילין של יד לתפילין של ראש היה משוחרר מהצבא, פטור,

לא יכול לשרת.

זאת אומרת, היו צדיקים גמורים, רק נלחמים.

ובוודאי לכולם היה ביטחון בשם מלא.

בכל זאת, התורה מזהירה.

אל ירח לבבכם לא לפחד במלחמה.

ממה?

מהגפת תריסים.

כששומעים את זה פעם ראשונה,

אז זה מפחיד.

אפילו שאתה בעל ביטחון,

גם אדם שיש לו ביטחון, אם פתאום ישמע שמשהו נפל,

אז הוא יעשה ככה או ייבהל.

זאת אומרת,

כששומעים בפעם הראשונה,

יכולה להתגנם חלחלה בלב הצדיק הבוטח.

לכן צריך חיזוק מיוחד.

אבל אחר כך

חוזר אליו הביטחון,

הוא מתחזק והוא כבר לא נבן.

אז למה מזהירים אותו אחר כך

אל תיראו מרמיסת הסוסים?

אלא יצר הרע עכשיו עושה תרגיל חדש,

מחדש חידוש.

עכשיו האויבים רומסים בסוסיהם.

אומנם הוא כבר היה חזק קודם, חזר לו הביטחון,

אבל התקפה חדשה של שמיעת קולות רמיסת הסוסים,

או היום אתה פתאום רואה מעליך מטוסים שעוברים.

אז הלב קצת נופל שוב פעם.

אבל הרי

אתה כבר נרגעת, אתה יודע שהכל בסדר, אז למה אתה עכשיו מפחד? הרי לא נתוסף כלום, לא נתחדש, רק רעש חדש.

בכל אופן, גם רעש חדש זה חידוש של יצר הרע בשביל להפחיד.

ואחר כך

מתחילים צעקות.

של הלוחמים,

כמו אינדיאנים.

אז מה אתה פוחד?

האם נתוספו עוד חיילים שאתה פוחד? לא, זה אותם חיילים שרמסו בסוסים, רק עכשיו הם גם צועקים. אז מה אם הם צועקים?

לא, אבל זה כבר משהו אחר, זה כבר מכניס עוד פעם פחד.

ואחר כך הם לא מסתפקים, הם גם תוקעים בשופרות.

דוהרים ותוקעים בשופרות.

בקיצור, כל אלה הם תכסיסים של היצר הרע שמתחדש על האדם בכל רגע ורגע.

כך במלחמה וכך בחיים הרגילים.

בשביל לתקוף את האדם עוד פעם,

הוא לא חוזר על אותו תרגיל יצר הרע.

הוא משנה,

הוא עושה חידוש.

הוא בא בעטיפה אחרת.

הוא כבר תוקף אותך ממקום שאתה לא מוכן,

כי אם אתה מוכן מה חוכמה שהוא יבוא מאותו מקום ואתה כבר זעים.

אז לכן כך דרכו של היצר הרע.

ולכן אנחנו צריכים להיות ערניים,

כי אם הצלחנו פעם אחת, הוא יבוא ממקום אחר.

ואם הצלחנו בתרגיל כזה, הוא יבוא בתרגיל אחר.

בקיצור, צריכים כל הזמן לחשוב מאיפה הוא יכול לבוא.

ככה זה גם במלחמה.

היום הקבינט ישבו וסוף-סוף דנו אחרי כמה חודשים באיראן,

ושמעו סקירה של כל המומחים,

ודנו מאיפה אפשר, מה אפשר, מתי אפשר,

וכן הלאה.

אבל אנחנו צריכים לדעת

שמלחמה,

ברור לנו מה אנחנו נעשה כשתהיה מלחמה.

ברגע שיתחיל

משלוח הטילים לכיוון ישראל והזעקה תעשה את שלה,

הרחובות

יהיו ריקים.

לא בשלב הראשון מי שיספיק להגיע הביתה יחפש לו מחסה ולא יצא.

לא יצא.

ואם זה יהיה תדיר, אז הוא לא יצא בכלל.

אם הוא הכין מזון והכין שתייה, טוב, אם לא, שיירעב.

אבל הוא לא יצא,

כי יצא איזה סכנה.

עכשיו,

מה זה מלחמה?

זה טילים.

יורים טילים.

ולכל טיל יש כתובת,

ומי שצריך להיפגע, ייפגע,

ומי שלא צריך להיפגע, לא ייפגע.

אז אם אתה בוטח בשם,

אתה בעצם לא צריך לפחד.

נכון שאתה צריך מחסה, כי לא סומכים על הנס,

אבל לא צריך לפחד.

אבל ברור שכל פעם שהוא ישמע שריקה של טיל, אי הוא עוד פעם. אי הוא עוד פעם.

הכל יחזור מחדש.

התורה מלמדת אותנו

למה אנחנו יודעים שיצר הרע,

הרשע, האכזר, השונא, הרוצח

של כל הרוצחים

מתחדש עלינו בכל יום נגדנו,

למה אנחנו לא בורחים ומתחבאים?

הרי הוא שולח חיצים כל רגע.

כל רגע יש לו תכסיס חדש להפיל אותנו.

ביטול תורה, לשון הרע, ראייה אסורה,

שמיעה של דבר אסור,

חיבור לדבר כזה וכזה. כל רגע הוא שולח טילים.

טילים.

אבל אנחנו לא מאמינים שזה טילים, זה כלום, זה הנאות בשבילנו.

זה הנאות.

אז הוא מצליח אפילו לצבועת הטילים עם דגלים של שלום.

תארו לכם שהטילים היו באים עם דגל של שלום.

זה היה משנה אצלנו.

טיל זה טיל.

מה אכפת לי, באיזה צבע הוא בא?

אבל יצרנה על לוף העולם.

הוא יודע לצבוע לנו את הכול, ואנחנו לא שמים לב.

לכן אומר רבי חנניה בן עקשיא,

רוצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל,

לפיכך הרבה להם תורה ומצוות.

כמה מצוות? תרי״ג.

למה צריך כל כך הרבה?

יש תרי״ג סוגי תקיפה

של היצר הרע.

כמו נגיד, יש נמ״ם, יש טנקים, יש מטוסים, יש רגלי.

יש כל מיני סוגי התקפות וחילות שיש לו.

כנגדם הקדוש ברוך הוא כבר הכין תרופה ואמר,

אם אתה תלמד את התרגילים האלה

בעולם הוא לא יחדור אותך.

בעולם.

לא תישא השם עכשיו.

אני אומר לך,

הוא משדר לך כל הזמן שידורים,

הטעיות אבל.

זה האויב עושה.

זה לא כוחותינו.

הוא אומר, נמר אחד, כאן נמר שתיים.

הוא יודע בדיוק מה הקודים אצלנו, והוא משדר, ואתה חושב,

והוא לוקח אותך לאן שהוא רוצה,

ואתה חושב שזה יצר הטוב גם.

הוא אומר לך, זה מצווה.

ובעצם זה האויב.

לכן הוא אומר, לא תישא השם עכשיו. אתה צריך לסגור את האוזניים לדעת דיר באלכ.

לא תטורו.

אחרי רביכם ואחרי עיניכם, אשר אתם זונים ותשים לב.

דרך העיניים הוא יכול לחדור, לבלבל אותך, להראות לך דברים, שאתה תחשוב שאין כלום וזה פיתיון,

ואתה תיפול בבור.

תיזהר.

והקדוש ברוך הוא מחנך אותנו בכל המצוות איך לשלוט נגדו.

תשים תפילין

על המוח

וכנגד הלב,

כדי שתשלוט בארבעת החושים שיש לך בראש,

בראייה, בשמיעה,

בריח ובטעם.

ותשים אחת כנגד הלב,

שיהיה לך כנגד המישוש וכנגד כל חמשת החושים שיש לך.

ושתזכור שיש ארבע פרשיות בפנים יציאת מצרים,

שמי שהוציא אותך ממצרים

הוא בעל היכולת והוא השולט והוא המלך, ואין בלעדיו.

והיצר רוצה להניא אותך ממנו, ולהשכיח אותך שאתה הבן שלו,

שהשם גאל אותך,

והוא גאל אותך ונתן לך את התורה, והוא נתן את התורה בשביל לשמור אותך ולהעניק לך עולם הזה ועולם הבא.

כל זה היצר מנסה להשקיע.

לכן כל יום אנחנו שמים כדי לזכור.

והולכים עם ציצית כדי וראיתם אותו וזכרתם את כל מצוות השם.

והקדוש ברוך הוא הכין לנו תכסיסים איך אנחנו מתמודדים נגדו.

אז מי ששומר על התורה ועושה בדיוק מה שהיא אומרת,

אפשרויות היצר הרע מצטמצמות לאפס.

אבל אם אדם יניח לו פתח ולו הקטן ביותר,

חביבי, הוא יתלבש עליך מרגע שהוא נכנס, זה כמו גז חרדל.

זה יורד ושוקע, ומי שנמצא חשוף זה פוגע לו בעור וחודר, ותוך כמה דקות, טרינק, הלך הבן אדם.

אז יצר הרע הוא כל הזמן נמצא באוויר.

כל הזמן.

לכן כתוב בגמרא, יוצא לשוק,

יהיה דומה עליו, כאילו הוא נמסר לשרדיות. כאילו כבר הולכים לקחת אותו עכשיו,

זהו, נגמר.

זאת אומרת, בן אדם צריך לדעת, סכנה גדולה יש.

ואם אדם

לא יתגבר כנגד עצרו ויבין את התכסיסים וילמד אותם,

ויתגונן ויכין את מה שצריך,

תהיה לו בעיה, הוא לא יוכל.

ובפרט בחודש אלול עכשיו, שזה חודש רחמים וסליחות,

ואנחנו יכולים לתקן את כל השנה אחורה ולהתכונן ליום הדין, ראש השנה,

שהשם דן אותנו באשר הוא שם.

זאת אומרת, הוא דן אותנו בדיוק איך שנעמוד לפנה בראש השנה,

עם הכוונות שאנחנו מתכוונים, איך להיות,

ומה אנחנו מתחרטים, ומה אנחנו מקבלים עלינו לעשות.

כל הדברים, הוא ידון אותנו.

אז צריך הכנה,

כי אם אתה לא מתכונן לקראת זה ומקבל עליך קבלות,

אז תעמוד בראש השנה, יראו שאתה תייר.

באת, נכנסת לבית כנסת, שמעת תקיעות, הלכת, אכלת,

וחזרת, והיה שלום, נגמר ראש השנה,

חמרת סימן הטבה, אכלת תפוח ודבש, תהיה שנה מתוקה,

לא נהיה לזנב, נהיה לראש אולי,

ויאללה, נגמר ראש השנה, לא ככה מותק.

לא, לא ככה.

לא ככה.

אם אתה לא מכין את עצמך שה' ישתכנע שהשנה תהיה שונה משנה שעברה,

המצב לא טוב.

תראו מה היה בשנה האחרונה.

כמה נפטרו, כמה מחלות, כמה צרות, כמה תאונות,

כמה סכנות, כמה מלחמות בדרך, כמה מלחמות מסביב,

כמה אוריקנים, כמה טייפונים,

כמה רעידות אדמה,

כמה צונאמי, כמה עשן מהרים,

כמה בולענים נפתחו, מה לא.

כל הצרות של שנה האחרונה

מראש השנה.

כשהקדוש ברוך הוא עובר בסקירה אחת ורואה את כל הברואים בסקירה אחת,

צילום אחד,

וכולם נידונים.

ומה שיש לך בלב באותו יום,

זה מה שקובע.

זה מה שקובע, שתדעו.

לכן,

אי אפשר שבאותו רגע בדיוק אתה תהיה,

אתה צריך להכין את עצמך. זה כמו בן אדם

שהולך למשפט אפילו הכי קטן, תעבורה,

שיש סכנה שיקחו לו את הרישיון לחודש.

איך הוא מכין, מה אני אגיד, אם ישאלו אותי, מה אני אענה? איך זה היה, מה היה?

למה עברתי, למה לא?

ואם הוא יבלבל אותי, מה אני אענה לו? ואם הוא ישאל אותי ככה, מה אני אעשה?

ואיך אני אעמוד? ואיזה בגדים אני אבוא?

ואיך אני אראה?

מתוח,

בטוח.

איך אני אהיה?

אדם מתכנן, מצלם, מסריט כבר מראש, חודש.

ועוד פעם שואל את העורך דין, ואני אגיד? מה לא להגיד? תגיד לי גם מה לא להגיד?

מה להגיד? טוב, לא לזוז, כן. לשתוק? מה? כן?

כל הזמן הכנה. זה על תעבורה.

ואם זה פלילי,

יהיה בבית, הוא יכול לשבת כמה שנים.

כמה תוכניות, וכמה תרגולים, וכמה, כמה, כמה, כמה, כמה.

ואז הלוואי שהוא יעמוד בכל התוכנית.

פה אומר הקדוש ברוך הוא, תעמוד לפניי בראש השנה.

איך שאתה תעמוד,

תגיד שאתה רוצה להיות צדיק, באמת תגיד מה שתגיד,

אפילו אם אחרי זה לא תחזיק מעמד,

לא בכוונה, לא בחרטא, כן?

לא תחזיק מעמד, אני דן אותך לפי ראש השנה.

אותו יום, איך עמדת לפניי בדין, ככה אני דן אותך.

ממי לומדים?

מישמעאל.

מישמעאל,

לא היה לו מאי.

אימא שלו הגר השליכה אותו תחת אחד השיחים.

מלאכי השרת קטרגו עליו.

שהוא לא יחיה.

כי אמרו בניו, עתידים להעמיד את בניך בצמא.

בני ישמעאל,

כשעם ישראל יצאו מירושלים, קיבלו את פניהם במה?

אחרי מצור,

כשהיו נחייבים וצמאים, מה קיבלו אותם?

במאכלים מלוחים.

שזה מצמיא.

ונתנו להם נודות, נוד מים, נפוחים באוויר, בלי מים.

והם באו לשתות ולא היה כלום. נכנס להם אוויר והם מתו.

ככה עשו.

אז המלאכים ביקשו מהקדוש ברוך הוא

שימית אותו תשמעאל.

אמר להם הקדוש ברוך הוא,

עכשיו מה הוא, צדיק או רשע?

אמרו לו, צדיק.

אמר, אני דן אותו באשר הוא שם.

עכשיו הוא צדיק?

אז אני דן אותו צדיק.

מפה לומדים לראש השנה.

השם דן אותנו בראש השנה באשר הוא שם.

יכולים לבוא המקטריקים להגיד, אנחנו יודעים שנה הבאה הוא יעשה ככה ויעשה ככה ויעשה ככה.

אומר הקדוש ברוך הוא, מה הוא עכשיו?

עכשיו, עכשיו בראש השנה, מה הוא עכשיו ביום הדין?

צדיק או רשע?

אם הוא צדיק עכשיו,

אני דן אותו באשר הוא שם, כאילו הוא צדיק.

אפילו שאחר כך,

גם לי ידוע מה יהיה.

כמו שכתוב, וחנותי

את אשר אחון,

אני אחונן עכשיו

את מי שאני עתיד עוד לחון אותו לאחר מכן עוד פעם.

תראו כמה רחמים יש לאבא בשמיים, לבנים.

אבל הבן צריך להתכונן,

כי היצר הרע על לוף העולם, לשים לידך חבר, אתה בא לבית כנסת? יאללה.

ובאמצע הצחוקים ודיבורים ופרצופים וחרטוט, ובוא נצא רגע, ובו זה, ובו ובו ובו,

ומעביר לך את ראש השנה בסטלבייט,

נגמר הכל, הלך, דנים אותך באשר הוא שם.

מחריד שאין כדוגמתו.

נתנו לך צ'אנס להשתחרר,

וזלזלת ביום הקדוש,

וידונו לפי זה.

לכן צריך אדם,

כבר בימים האחרונים האלה שנותרו,

לעשות כל השתדלות שיצר הרע

לא יצליח,

כי הוא מתחדש, מתגבר ודוחה. כל דבר הוא דוחה.

שום דבר לא עכשיו.

עוד מעט.

חכה רגע. עוד רגע. אני כבר בא.

אני כבר חוזר.

עוד מעט אני אצלצל אליך. אני אחזור אליך.

כל הזמן זה הפטנט שלו. אתה יודע מה? מחר בלי נדר. מחר בלי נדר. אתה יודע מה? לא, לא.

יום ראשון.

נתחיל דף חדש. יום ראשון.

וכן הלאה.

כל הזמן הבן אדם

צריך לדעת

יצר הרע מתחדש.

העיקר שאתה לא תוכל לעמוד בשום התחייבות שלך כלפי הקדוש ברוך הוא.

אבל אנחנו צריכים לדעת עוד דבר.

והיה כקרובכם אל המלחמה,

וניגש הכהן ודיבר אל העם.

מצאנו שמשוח מלחמה אומר לעם ישראל לפני המלחמה, שמע ישראל,

אתם קרבים היום למלחמה.

אל ירך לבבכם,

כי אדוני עמכם

להושיע אתכם.

אז הכהן מבטיח שאין צורך שהלב יהיה רך,

כי השם עימנו הוא יושיע אותנו.

וגם בתחילת הפרשה כתוב, כי אדוני עמך המעלך מארץ מצרים.

אל תשכח מי זה האלוקים שלך,

זה שהוציא אותך ממצרים נתן עשר מכות למצרים כשלך לא היה נשק,

ועשה להם בית ספר.

סדרת חינוך.

נתן להם עשר מכות

שכל העולם יודע.

והוא הוציא אותך,

ובקע לך את הים, והכינך מן מן השמיים, והכינך באר של מרים,

מענני כבוד.

הכול היה סידר לך הכול, לך לא היה שום דבר.

והוא סידר לך הכול.

אז האלוקים הזה, כשאתה יוצא למלחמה, אל ירך לבבך,

כי השם עמכם לא הושיע אתכם. אל תפחדו.

עכשיו, קשה.

אם אשר מולך עם עם ישראל,

אז איך יכול להיות

שימס לבבם והם יפחדו,

אם השם הוא המושיע?

אלא ודאי שכל ההבטחה הזאת זה באמת

רק למי שהכין את הלב שלו

להאמין

ולבטוח בשם

שאין עוד מלבדו ורק לו הכוח והיכולת

ורק הוא גוזר

ורק הוא מציל ורק הוא מושיע ואין לאל ידם של כל אומות העולם ביחד

לעשות כהוא זה לעם ישראל,

אם השם לא החליט.

אם אתה מכין את הלב שלך בביטחון גמור כזה,

לפני השם,

כמו שכתוב, תנא בני ליבך לי ועיניך,

אם אתה נותן לי את הלב שלך בעיניים,

דע לך שאתה מוגן.

אז צריך ביטחון גמור.

ביטחון גמור.

ומכיוון שאנחנו קרובים עכשיו לשתי מלחמות,

יש מלחמה גדולה מאוד שעומדת לפרוץ בכל רגע שאני מזהיר כבר ארבע שנים,

חלק מכם שמעו אותי כבר,

היום רואים שכל מה שאמרתי בשנים האחרונות

אחת לאחת נמצא בפתח,

זו רק החלטה מי מתחיל,

ויהיו פה מעורבים הרבה מדינות מסביב,

והתוצאות לא הולכות להיות קלות,

ועכשיו האמריקאים חוששים שאם אנחנו נפתח במלחמה הם יסתבכו עם הבסיסים שלהם,

ואובמבה לפני הבחירות לא רוצה שיחזרו כמה ארונות של אמריקאים הביתה לקבורה,

אז הוא רוצה לדחות את זה.

יותר מאוחר אחרי שהוא ייבחר

ואז הוא בכלל לא יהיה חייב כלום כי יש לו רק עוד קדנציה ומה אכפת לו שיישרף העולם בפרט שהוא שונא את ישראל מאוד.

ולכן הם גם ביטלו שני שליש מהאימון הגדול שהם היו צריכים לעשות פה עם הישראלים

כשזה מכסה גם ונותן הגנה אווירית כלפי כל הטילים שאמורים להגיע.

לעומת זאת היום הם הודיעו שהם הולכים לעשות שמונה ימים תרגיל גדול עם מצרים,

עם האחים המוסלמים הולכים לעשות תרגיל שמונה ימים אווירי.

נפלא מאוד.

בקיצור הכל ברור גם האמריקאים נגדנו.

כמו שאמרתי לפני ארבע שנים בנאס״א הוא כל לסיום.

שום דבר לא השתנה.

ואתם יודעים שתחמושת אין לנו מספיק,

כי אם זה יתארך הרבה זמן והאמריקאים יחליטו לעשות אמברגו,

כמו שקיסינג'ר עשה בזמנו במלחמת המחדל ב-73',

אז לא קיבלנו תחמושת.

וקיסינג'ר היהודי החליט לא לתת לנו.

אז מה יהיה?

אז מה, נזרוק עליהם תפוזים?

מכל מקום,

אבל יש לי אני עצה.

יש לי עצה.

תראו, האמריקאים רוצים לנטרל לנו את הכוח הצבאי,

אבל המלחמה הגדולה והקשה והאמיתית,

איך תוכרע המלחמה הקרובה, לא תלויה בצה״ל בכלל ולא באמריקאים.

היא תלויה בבחורי הישיבות ובאברכי הכולל.

ויש מלחמה של הממשלה נגד הכוח הרוחני של עם ישראל.

אומות העולם נלחמים נגד הכוח הפיזי של ישראל,

וממשלת ישראל נלחמת

נגד הכוח הרוחני של ישראל, לשלול מאיתנו את הכוח היחיד

שבגללו הקדוש ברוך הוא ירצה לשמור עלינו.

כי הקדוש ברוך הוא,

אם הוא מפקיר אותנו,

הרי לא היינו קיימים 3,300 שנה, כי בכל דור ודור עומדים עלינו.

עומדים, עומדים עלינו, עלינו לכלותנו כמה?

מיליארדים.

וכמה אנחנו?

קומץ.

אז מי שמר אותנו? צה״ל? היה צה״ל?

היה פרס? היה ביבי?

היה ברק?

היה פיצי? מי היה?

לא היה.

אז מי שמר עלינו?

הצדיקים, ראשי ישיבות,

אלה שמרו עלינו במשך כל הדורות.

אז אם רוצים לבטל את הכוח שלנו הפיזי הזה, אוי ואבוי.

הרי יהושע בן נון

כבש

31 מלכים.

נשיא ארצות הברית אמר עליו שהאסטרטגיה הכי גדול שהיה בעולם זה יהושע בן נון.

לכבוש

31 מלכים

כשאתה בא מהמדבר

אחרי עבדות,

בלי צבא סדיר,

בלי אסטרטגיה,

בלי טקטיקה,

בלי לוחמים מאומנים,

בלי כלום.

להיכנס לארץ ולנצח מעצמות אזוריות, 31 מלכים,

שבע שנים מלחמה.

זה לא פשוט.

ביום אחד

מגיע מלאך השם

אל יהושע בן נון, והוא נבהל.

הוא רואה את מלאך השם.

הוא נבהל.

שואל אותו, על מה באת?

אומר לו, על עתה.

מה עתה? היה לילה.

אומר לו, אתם לא לומדים עכשיו תורה בלילה, אחרי יום קרבות

של מלחמה עם חרבות?

הוא אומר, אני רואה רפיון במחנה. לא לומדים תורה בלילה.

ולא רק שלא לומדים תורה בלילה,

לא לומדים בעיון.

לומדים חפיף.

לומדים, אבל חפיף.

אתם שומעים על מה בא המלאך?

אתה רוצה להמשיך לנצח?

בלילה, אחרי יום קרבות, לשבת ללמוד בעיון.

אם לא,

תפסידו.

אתם שומעים מה הדרישה?

מלאך יורד מן השמיים להודיע ליהושע בן נון אם אין לימוד תורה.

לא יושבים אנשים ולומדים כמו שצריך?

תפסידו!

כל העולם מתפעל מיהושע בן נון

שהוא אסטרטג גדול.

והמלאך אומר לו,

חביבי, האסטרטגים זה אלה שלומדים תורה בעיון.

אם לומדים,

אנחנו עושים בשבילכם את המלחמה, לא אתם.

במלחמה, עכשיו על זה,

כי יצר הרע, אלוף העולם.

אלוף העולם.

אז מה הוא עושה?

איך אני אעשה שעם ישראל, חס ושלום, סוף סוף יקבלו את המכה?

ויש גזירת השמדה, אתם יודעים.

אהמדי אומר השמדה.

זה לא הוא אומר.

זה הפה שלו כמו בובה, עושה ככה.

הוא לא יודע מה הוא מדבר.

הקדוש ברוך הוא מכניס לו את כל הדיבורים האלה.

הרי זה לא הגיוני שבן אדם רוצה להשמיד מודיע כדי שיהיו מוכנים נגדו.

תסתום ותפתיע.

אבל השם לא נותן לו.

כל רגע יש לו יציאה.

כמו תיאטרון בובות.

למה? להודיע לנו. להודיע לנו שהוא מג'נון

והוא שליח לג'ננה.

ואנחנו צריכים להיות מוכנים.

אבל מוכנים זה לא יעזור.

אנחנו נגיד יכולים לתקוף,

ונגיד שנפגע בול,

ונגיד שנהרוס את הכול.

אבל זו מדינה יבשת. זה לא מדינה, זה יבשת. אתם יודעים איזה גודל?

זה 75 מיליון.

ויש להם פיזור של טילים לאלפים של מקומות, חוץ מהכמויות.

אז כמה אתה יכול 200? פינצטה?

פה בלבנון שלושה שבועות, ארבעה שבועות לא יכולת להפסיק את הטילים.

300 ביום.

לא יכולת, ואתה קרוב דקה.

שמה 1,500 קילומטר.

אתה צריך לתדלק באוויר אם בכלל.

מה אתה עושה?

זה שמה.

ומה עם אלה הסורים החמורים?

ומה עם חזבאללה?

איש הבונקרים?

מה עם כל אלה?

ומה עם חמאס?

ומה עם המוג'אהדין?

וכל אלה.

בקיצור, הולכת להיות פה חוויה לא נעימה.

לא נעימה.

צריך לייצר זכויות.

אם לא נייצר זכויות, לא יעזור כלום.

לא יעזור כלום.

אז אני כבר לפני

שלוש שנים בערך עשיתי שיר, אם אתם זוכרים. יש לך אותו עוד?

כן?

יש לך מול חמאס וחיזבאללה,

גם איראן ונסראללה

ובן לאדן

ואבו עמאר

ופלסטין

וכל השאר.

אתם זוכרים את השיר?

ברוך השם, אתה רואה?

עם פזמון אחד

אפשר להעביר הרבה.

אתם זוכרים אבל?

זוכרים את השיר?

אז אני אשמיע לכם אותו תכף.

בינתיים אני אראה לכם.

הכנתי סרטון 14 דקות

על הסוגיה

של גיוס בני ישיבות, המלחמה של הממשלה בבחורי ישיבות,

ומי הם המנצחים האמיתיים במלחמות של ישראל.

קוראים לסרט המנצחים.

שימו לב, 14 דקות.

אז יש עכשיו סוגיה, היא נוגעת לחיים של כולנו.

האם מגייסים את עולם התורה או לא מגייסים?

אם לוקחים אנשים שלא לומדים ואין התורה אומנות שלהם,

וזה לא אנשים שהפקירו את כל חייהם של העולם הזה בשביל התורה ומתמסרים רק לתורה ומוכנים לחיות בעוני,

בפת לחם חרבה,

אם לא מדברים על אלה אז כל הרבנים כולם לא אמרו שלא לגייס את אלה שלא לומדים.

יש מספיק חרדים כאלה, ועל אלה לא מדברים.

מדברים על לומדי התורה באמת.

מי שלא באמת, יש לו דין שרודף. דין שרודף זה הדין החמור ביותר בתורה.

אומר החזון איש, הוא רודף אחרי בני הישיבות שירצו לגייס אותם בגלל הכמויות שהן לא אמיתיות.

מי שלא לומד באמת,

הוא מסכן את כל עולם התורה והעולם כולו.

קצת היסטוריה של העם היהודי שלא ביבי יודע, לא פרס, לא ברק, לא מופז.

הם לא יודעים בכלל מהי ההיסטוריה היהודית.

הם מכירים את ההיסטוריה רק מהפלמ״ח, אולי קצת לפני כן מהשואה,

אבל לא הרבה מעבר לזה.

כי את ההיסטוריה של היהודים הם קראו אצל אומות העולם בשיעורי היסטוריה,

כמו שמלמדים בית ספר ממלכתי.

אבל אף אחד מהם לא עבר ללמוד את כל התורה שלנו.

אף אחד מהם לא קרא את כל התנ״ך.

ואם קרא את כל התנ״ך,

אז לא הבין מילה וחצי מילה לפי התנהגותו.

אני לא מדבר שלא קראת שס את כל החוכמה של העם היהודי,

שהיום כבר הדרום-קוריאנים לומדים את התלמוד בבלי 54 מיליון איש,

ובירדן כבר מוכרים גמרא בירדנית, ופה בבתי ספר עוד לא החליטו בכלל ללמד דבר כזה.

אבל את כל התורות והתרבויות של אומות העולם,

זה לומדים.

יהדות זה מוקצה.

כשקמה המדינה התכוונו שהצבא יהיה כור ההיתוך,

להפוך את כולם לעיסה אחת ומקשה אחת,

שכולם יפרקו עול ויהפכו להיות כמו שהמדינה רצתה,

ציונים שהולכים על פי האירופאים והאמריקאים,

אז עכשיו מנסים לעשות את זה בכוח החוקים,

בגלל שרוצים לבטל את התורה, ורוצים שלא רק לא ילמדו ויבואו לצבא, רוצים שלא ילמדו ויצאו גם לעבודה,

ולא רוצים רק שיצאו לעבודה,

אלא גם רוצים שלא ילמדו תורה, אלא ילמדו ליבה.

או אתה הופך להיות כמו גויי הארץ,

או שאתה לא תהיה.

היו אומות שהבינו את המעלה של עם ישראל,

שכל ההצלחה של עם ישראל זה בגלל התורה,

ולכן הם לא נטפלו להרוג אותה, הם פשוט שרפו להם את התורה.

לא רחוק, ברוסיה לפני עשרות שנים מנעו מיהודים לעסוק בתורה.

מי שנתפס עוסק בתורה, שלחו אותו לסיביר.

אם רק ייגעו בעם ישראל,

ביהודים האלה שיושבים בתורה, והם מעטים,

הם בכלל לא נצרכים, הם גם לא מתאימים.

פה הוא תורם את החלק הכי טוב שהוא יכול לתרום לעם ישראל בתמורה של 600 שקל לחודש.

כי אם זה היה להשתמד,

אחרי שלוש שנים או אחרי הפטור, היו הולכים לעבוד בגדול.

אבל הם לומדים כל הזמן עשרות שנים בתנאים האלה.

אם הרב קנייבסקי,

גאון ישראל וקדושו יצא במכתב חריף, משהו לא רגיל מימיו, להגיד היזהרו על קיומכם.

הקדוש ברוך הוא מקפיד שמי שנוגע בבבת עינו זה שומרי התורה והמצוות, הוא מטפל בו אישית.

החזון איש זכר צדיק לברכה,

כשבא אליו ראש הממשלה הראשון, מנוחתו שדה בוקר, אז הוא אמר לו,

אם אתה יוצא למלחמה,

אם אתה מחזיק בנשק, יבואו מולך גם כן עם נשק.

אם אתה לא בא עם נשק,

אתה בא עם הכוח האלוקי, אתה בוטח בשם,

תסתכל לדוגמה היום, עם מה הערבים הולכים?

אין להם צבא כמו שלנו,

והם לא פוחדים מאיתנו בכלל.

הם באים עם אללה וכבר, אללה וכבר, אללה. הם אומרים את שם השם, ואתה אומר F-15, F-16, מזלטים, חרטטים.

אתה בא עם זה, הם באים עם אללה וכבר,

ואתה לא יודע איך לגמור את העניין.

הם כנופיות,

בלי צבא סדיר,

ואתה יכול להפציץ את אבו אבו הום,

והם בינתיים להעליב את המדינה ואת הסדר היומי שלנו.

הם קובעים אם אתה תהיה בלחץ, אם תלמד בבית ספר, לא תלמד עם הילדים.

הם קובעים. בודדים, בודדים, האזרח הכי גדולה של הקדוש ברוך הוא,

והבטחה אלוקית, אין שום הבטחה בתורה שאם אתה תדע להילחם אז אתה תנצח. יש רק הבטחה אחת, אם בחוקותיי תלכו, שם אני מבטיח את ההבטחה הזאת,

אתם תשכבו מיליארדים יבואו, כלום, כהיינוך אפס בשבילי. מלאך אחד ישמיע להם שירה והם ימותו כולם.

אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא שמתי.

כל קיום העולם,

לא רק של היהודים,

סינים, יפנים, אמריקאים, אירופאים, מתקיים בזכות לומדי התורה, כי אם לא, אין לקדוש ברוך הוא חפץ בעולם. הוא לא ברא את העולם בשביל ג'אז וטראנס ופייסבוק וטוויטר. הוא ברא את העולם בשביל לומדי התורה. וציווה בתורה, והגית בו יומם ולילה. עכשיו, לצערנו הרב, יש הרבה משתמטים מהחיוב הזה,

כולל אלה שקוראים לעצמם פראיירים, והם באמת פראיירים, שהם לא לומדים תורה. והיום ישראלים, אני לא יודע אם הם יהודים,

מחליטים שמה שאומות העולם הכי גרועים ניסו לעשות כדי לבטל את עם ישראל ממהותו,

הם לוקחים על עצמם את האחריות כדי לשרוד עוד קדנציה. בשביל זה הם מוכנים לפרק את כל השדרה של העם היהודי.

מה עם 25% משתמטים שמאלנים שדואגים למסור חיילים של צה״ל ולהלשין עליהם להאג, שיעצרו אותם באירופה? לא נלחמים נגד החרדים, אתם לא מבינים, אתם תמימים. נלחמים על התורה, רוצים לעקור את התורה, כי מי מחזיק בה?

החרדים. אמרתם שוויון בנטל? בבקשה. אבל יש עוד נטל,

זה הנטל של התורה להחזיק את כל העולם כולו, שגם החילונים, חוץ מאלה שאני לא יודע אם הם יהודים,

צריכים את הרבנים. בלי זה אין ברית, אין כשרות, לא בר מצווה, לא חופה ולא קידושין, לא קבורה יהודית, שום דבר. יותר גרוע מהגויים.

מי שרוצה להיות דוקטור,

חייב ללמוד באוניברסיטה. מי שרוצה להיות רב, חייב ללמוד בישיבה ובכולל. אבל יש רק הבדל אחד, דוקטור יכול להיות גם ערבי, גם סיני.

כל בן אדם בעולם, ורב יכול להיות רק יהודי.

במצרים היו אבותינו.

היה שבט לוי, ישב בארץ גושן.

פרעה הרשע שהטביע את ילדי ישראל ושיקע אותם בטיט, כשלא השלימו את המתכונת לבנים,

ושהיה שוחט ילדים יהודים בשביל לטבול את עצמו בדמם, להסיר את הצרה עד שהיה מצורע.

רוצח ההמונים הזה לא נגע בשבט לוי ונתן להם ללמוד תורה.

עם ישראל היו במצרים 210 שנים, 86 שנים היו בשעבוד עבודת פרך ואף אחד מהם לא התלונן ואמר אנחנו פראיירים ששבט לוי לומד תורה ואנחנו משועבדים ולא עוד,

אלא שמימנו את שבט לוי ונתנו להם עשרות. ושבט לוי, כשיצאו משם, זכו למעלה הגדולה להיות המנהיגים של הדור, והם מורי ההוראה של עם ישראל. ולא רק הם, אומר הרמב״ם, אלא כל אחד מבאי עולם שהבינו מדעו ופרש ועזב את כל החשבונות של בני האדם והלך ונתעסק בתורה,

הרי זה נהיה קודש קודשים,

והוא משבט לוי.

הוא פטור גם מלצאת במלחמה,

כי חייבים את הגרעין שישמור על הקיום של עם ישראל ועל העולם כולו.

אם פרעה הרשע הבין זאת, איך אצלנו לא מבינים זאת?

בכל אומה ולשון יש אנשים שהם נקראים רוחניים,

שעוסקים בתורה או בדת, להבדיל.

כמו אצל הנוצרים,

שיש כמרים ויש אנשי כמורה, בישופים וכו'.

כמו אצל הישמעאלים,

שיש שייחים, יש קאדים, יש כל מיני.

ובכל האומות יש אנשים שהם רוחניים. אפילו אצל אלה שהם עובדי עבודה זרה,

יש אנשים שהם כוהני דת,

שנמצאים במנזרים ובכל מיני מקומות. בכל מדינה ואומה יודעים שהאנשים הרוחניים האלה עוסקים בשלהם,

והם לא עוסקים בענייני צבא.

מי שלומד תורה הוא מועיל לעם ישראל יותר ממי שלוחם. מי אמר את זה?

הרב קוק. זאת אומרת, גם אלה שסוברים שצריך ללכת לצבא, הרב שלהם אומר שמי שלומד תורה הוא מועיל יותר מהלוחם בקרב.

כי גם אלה שנמצאים בקרב צריכים סיוע רוחני.

יהושע נלחם עם 31 מלכים, וניצח. משה נלחם, וניצח. מי יצאו? אלף למטה, אלף למטה. כל שבט נתן אלף. 12,000 יצאו נגד מאות אלפים, כי על כל אחד שיצא למלחמה היה אחד שעוסק בתורה ומתפלל עליו.

היו חוזרים ללא פגע. ומי יצאו למלחמה? יצאו למלחמה צדיקים.

גם אם היית רוצה להתנדב, ואתה לא צדיק גמור, לא לוקחים אותך.

אם אתה היית מדבר בין תפילין של יד לתפילין של ראש, עושה איזה הפסק קטן,

אתה משוחרר 21 הביתה.

אם בן אדם מדבר בין השתבח ליוצר אור בתפילת שחרית, דיבר משהו,

שחרור עולמי מהצבא.

כי בצבא של עם ישראל צריך להיות צדיקים,

שלא יהיה קטרוג עליהם ויפלו במלחמה.

דוד הלך על פי השם, ובאורים בתומים,

כשמהשמיים אמרו לו, כשישראל יצאו למלחמות,

לא לפי אורים בתומים אלא לפי הבנת האסטרטגים,

מתו 72,000 בפילגש בגבעה כי לא שאלו את פי השם.

כששואלים את השם ועושים על פיו,

מנצחים. מה אמר השם לגדעון?

מה אתה בא לי עם כל כך הרבה?

מספיק, רק 300 איש, מה אתה זה? המלחמה היא שלי, לא שלכם.

אני לא מתפעל מכמויות, לא מטנקים ולא ממטוסים. אז אתה בא להשוות כוח של בשר ודם לכוח אלוקי?

אבל מה בא אליהם המלאך?

בא אל יהושע בן נון ואמר לו, על מה באת?

אמר לו, לא למדתם תורה, לא למדתם תורה בעיון. וואלכ, חזר מהקרב, הבן אדם עייף, הרוג.

זה לא כמו פעם,

אתה יושב בטנק ונוסע ככה, ובום, מפציץ. זה לסחוב חרב וכידון וללכת בתחתיך, תחתיך, תחתיך. אתה יודע איזה שרירים צריך? תחתיך, רק תחזיק את החרב. אתה מתחייב. ואחרי כל זה אומרים, תלמד ובעיון. למה? התורה שאתם לומדים בלילה היא קובעת.

בזמן חזקיה לא היה צבא, לא רק שלא היה צבא,

הוא התנגד אפילו למתנה הצנועה שהציעה לו סנחריב,

לתת לו אלפיים סוסים בשביל שיהיה פייר פייט לפחות. ועל מה הוא סמך?

על התורה שהוא לימד את ישראל.

הוא הלך לבתי בית מדרש, במקום ללמד אותם להילחם,

הוא נתן להם להילחם במלחמתה של התורה. הוא תקע חרב בכניסה.

מי שלא ייכנס ללמוד, לא לצבא, ידקר בחרב. תוך שלוש שנים למדו תורה כל ישראל.

וכשסנחריב הגיע עם 370 מיליון אמר חזקיה לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, אני קיימתי את החלק שלי.

אני קיימתי שבחוקותיי תלכו.

שלוש שנים פה אנשים לא זזים.

אני תקעתי חרב שהם ילמדו.

את שלי עשיתי. עכשיו תעשה את שלך.

מה עשה השם? קיים. ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם.

ירד מלאך השם והיכה במחנה סנחריב 370 מיליון.

זה לא נס, זה ברית בין הקדוש ברוך הוא לישראל, זה הבטחה אלוקית, זה לא נס.

אם הכל כל יעקב, אין ידי עשיו שלטות.

תודה.

כן, אז עכשיו זה כבר יותר ברור, נכון?

כשרואים את זה עיני עינק.

וזה תמצית, זה ב-14 דקות. אי אפשר לקפל 3,300 שנה של ניצחונות

וסיוע אלוקי לחצי שעה. אי אפשר.

אז השתדלנו, מה שאפשר,

טעימה, מה שנקרא.

יש עוד מלחמה שהייתה, לדוגמה, מלחמת

דבורה וברק בן אבינועם נגד 4 מיליארד,

וניצחו ביום אחד,

כי הכוכבים נלחמו.

במסילותם בסיסרא.

באותו יום יצאו למלחמה,

באותו יום ניצחו,

באותו יום חילקו את השלל ובאותו יום אמרו שירה.

בתשר דבורה וברק בן אבינועם,

השירה ידועה.

אז היו מלחמות שעם ישראל ניצח.

שלא לדבר על המכבים ולא לדבר על מתתיהו.

חנוכה, פורים,

ניצחנו הרבה ניצחונות.

אבל הכוח היה רוחני.

רוחני.

ופה היהודים רוצים למנוע את היהודים מלימוד התורה.

אז מה יישאר? זה הקטרוג הכי גדול שיכול להיות על העם.

אז לא היה לנו חוסן רוחני.

והישראלים החליטו להיות עשיו.

אוי, יפה. אני אוהב אנשים כמוך.

אני אוהב את האנשים כמוך.

תן לו, תן לו, תן לו.

אז אתה מדיח את עם ישראל מצבאיו.

ואני מבקש ממך להפסיק עם זה.

שמעתי.

סייהו מדיח. אתה כרב, אסור לך לעסוק בדברים כאלה. שמעתי. ואתה מקלקל שם שמיים.

ובזבז שם שמיים.

נהניתי ממה שאתה אומר.

אבל אני אגיד לך,

אני יכול להיות לטענתך מסית ומדיח, אבל אתה כופר.

כי התורה אומרת,

אתה כופר. אתה ערב, אתה עושה סבירה. אתה כופר. אתה מחלק של שמים. אתה כופר. אתה כופר. אתה עושה דבר כזה. אתה כופר עם כיפה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה. אתה עושה דבר כזה

כמו אבא שלך, כמו אבא שלך, כמו אבא שלך שהיה בתימון,

ולא כמוך שצמצמת את הקיפאלה,

בטח, והיה מאמין,

והיה מאמין, לא כמוך, ואתה כופר,

אתה כופר,

אתה כופר,

בגלל שאמרתי את הפסוקים מראש,

והקראתי מהפרשה.

אתה תקרא את הפרשה בשבת,

ואתה כופר בפסוקים של הפרשה בשבת,

כי אין כוחי,

אין כוחי,

אין כוחי,

אין כוחי,

אין כוחי ועוצם ידי,

זה כפירה,

מי שמאמין בכוחו ולא בקדוש ברוך הוא,

שהוא נותן את הניצחונות,

כמו שאתה אמרת אולי פעם בשירת הים,

השם איש מלחמה ולא אף אחד אחר.

ולכן אתה כופר, אתה גם צועק סתם,

זה מראה חולשה,

אתה מראה חולשה, אתה לא צריך לצעוק,

אתה כופר עם כיפה.

אתה טועה, אני לא מצעקו, או יופי, עכשיו אתה מדבר יפה. אתה מדבר לא לעניין, אתה מסיח את עם ישראל בצורה עקומה.

מסית ומדינה. המדינה לא מתנגדת שיהיו תלמידי תורה. ועוד איך. ועוד איך. אני מקיים ישיבות ואני מממן ישיבות תורה. ועוד איך. ועוד איך. המדינה אומרת שאסור לבחור ישיבה לשבת ולא לשרת בצבא.

זה חלק מהקיום עם ישראל. אותו דבר לשמאלנים בצפון תל אביב. תן לי רק לדבר, אני אתן לך לדבר. ולשמאלנים,

לשמאלנים מצפון תל אביב אין להם חוק טל.

למה 25% שלא משרתים בצה״ל שמאלנים,

בלי כיפה, בלי זקן?

למה להם אין חוק טל לגייס אותם בכוח? למה?

גם אותם צריך לגייס. למה לערבים אין חוק טל שהם אזרחים

שמתפשטים ובונים כמה שהם רוצים על אדמת מדינה וגם לא משלמים מסים ומעט? אני אשיב לך. למה להם אין חוק טל? אם שאלת, אני אשיב לך. בבקשה. אני גם נגד אלה שלא משרתים מהשמאל.

הם בדיוק כמו אלה מהימין שלא משרתים. אז למה הממשלה יוצאת רק נגד החרדים ואומרת שוויון בנטל?

אני לא שואל, לא יוצאת נגד החרדים.

רק נגד החרדים. אתה טועה ומתחילה. רב, תן לי לדבר. לגייס את החרדים בלבד, נאמר.

שוויון בנטל זה שוויון לכולם.

אם זה לא לכולם,

אז רודפים רק את המגזר החרדי.

ובשיח, עוד פעם, ממשיך להסיח ומגיע.

אתה ממשיך לקפור.

אתה ממשיך לקפור. אתה ממשיך לקפור, זה לא יפה. אני לא חופר.

האבסורד שלך לא מראה לי דיונים. ומה עוד?

כשאני חופר, אתה לא מכיר אותי שאני מתחזור לך. אני מכיר אותך כי באת אליי בבוקר לבית הכנסת בשביל שאני אעזור לך בעסקים. תתבייש לך. לא באתי לך שתעזור לי. בשביל שאני אעזור לך. לא, לא, אני לא באתי שתעזור לי. אתה גם חוי טובה כמו עמון ומואב, אני לא באתי שתעזור לי.

שבאת בשביל שאני אעזור לך ביהלומים מאפריקה? לא, לא באתי שתעזור אותי. אתה לא מתבייש גם לבקש עזרה וגם לתקור בגב? לא באתי שתעזור אותי. אתה משקר. ככה תימני עושה, עם כיפונת כזאת, ככה? תסלח לי הרב, אתה משקר, וזה לא יבין שאתה משקר. אני משקר?

אז אני אביא עד בהסרטה,

אני אביא עד בהסרטה,

שיגיד אם אתה באת אליי בבוקר פעמיים להתפלל בבוקר,

רצת מהר בשביל הכסף,

בארבע וחצי כבר הייתה אצלי בבית כנסת בשביל הכסף, ועכשיו אתה קורא לי מסית ומדיח? כן, נכון. ככה כברית האמרית? נכון, נכון. תתבייש לך. טוב, עכשיו תן לי איך אני מדבר.

אני אתן לך, הנה, תראה איך אני אתן לך.

אלחנן, תודה רבה.

עכשיו תמשיך לסעוג, תסעג עכשיו.

לא, זה על חשבוני.

עכשיו תסעג.

תסעג, נו.

שכחת לסעוק כמו בהתחלה? אני מאמין. אני, כן, די. תודה.

ובכן, יהודים יקרים,

ככה זה כשאנשים נהנים מעטיני המדינה,

מוכנים למכור את אחיהם ואת אבות אבותיהם ואת המסורת שלהם.

מכל מקום

צריך להבין

שזכות,

זכות הדיבור,

זכות הדיבור ניתנת גם לכופרים.

אני היחידי שנותן גם לכופרים לדבר.

המדינה לא נותנת לצדיקים לדבר.

ביקשתי במשך 33 שנה לדבר,

לא נותנים לי לדבר.

אבל אני, לכל הכופרים שמגיעים,

נותן לדבר.

אבל מה לעשות?

זכותך להגיד את כפירתך ואני סותר אותה ואין לך תשובות.

מי מסכים עם מה שאני אמרתי לו, שירים את היד?

תתבייש, תסתכל.

שכנעת את ג'דתי.

שכנעת את ג'דתי.

יופי, תמשיך.

תעסוק עם יהלומים.

בארבעה וחצי.

אה, אתה רוצה שאני אגלח את הזקן כמוך?

אתה רוצה שאני אהיה כופר כמוך, אה?

כן.

מכל מקום,

עכשיו אני אתן לך עונש.

תראה איזה עונש.

רבותיי,

אני בעזרת השם יתברך הולך להפיץ מאות אלפי דיסקים כאלה חינם.

לעם ישראל.

ואני מבקש את עזרתכם. לי אין יהלומים.

אני, רק היהלומנים באים אליי, מבקשים עזרה בלי לשים תרומה אפילו.

אבל אני מבקש מכם, מי שרוצה להיות שותף איתי בזיכוי הרבים ועמדת התורה על תלה,

יכול להשתתף בשלושה שקלים ליום בהוראת קבע.

זה שלושה שקלים. מי מוכן שירים את היד?

יפה,

ברוך השם.

תמלאו הוראת קבע,

יש לכם פה שלושה שקלים ליום, זה כמאה שקלים לחודש.

עשרה תשלומים, אנחנו נפיץ על כל תרומה כזאת 500 דיסקים כאלה.

אלה שקשה להם יכולים שקל וחצי ביום,

שזה עשר תשלומים של חמישים שקל.

ויזכו ב-250 דיסקים.

ואלה שתפרנים כי הם לא יהלומים, אין להם יהלומים,

יכולים לתרום 100 דיסקים, זה 200 שקל בארבעה תשלומים,

ויזכו ב-100 דיסקים.

בואו נעשה בשביל למחוק את הכפירה כמה שיותר מהר ולהעמיד את התורה בעזרת השם.

בכבוד.

להרים את היד, אלה שמעוניינים שירימו את היד ייקחו לכם הוראה.

יצחק, בואו קדימה.

אבי שם באמרומי,

אתה יוצר כל בנונים,

קורא נתן כל עולמות,

עושה ניסים ונפלאות,

אל עליון שבקדושים ברך בניך חזקים וקרב אל לבבך המייחלים לתורתך שמע ישראל השם אלוקנו מלך רב צדיק השם בכל דרכיו וחסין במעשיו

ישראל השם אלוקנו אלוקנו אל אחריו בינתיים נמצאים איתנו אברכים שהגיעו

כל מי שרוצה ללמוד תורה בחברותא חינם,

כל מי שרוצה ללמוד בשיעור או במדרשייה יכול להירשם

בטפסים שמחלקים פה ויסדרו לו חברותא בחינם

או מדרשייה או ללכת לישיבה.

אז כל מי שמעוניין יכול בעזרת השם יתברך

להירשם כאן

ולהחזיר את הטופס, ייצרו איתו קשר. גם בנות

שמעוניינות להיות במדרשייה או ללמוד תורה עם רבנית

יוכלו גם כן להירשם בטפסים האלה.

בבקשה ובזריזות.

כן, בינתיים תשמיע לנו את השיר מול חמאס וחיזבאללה.

את הגברת סיגלית בתחנה כבר ברכתי לרפואה שלמה בהתחלה.

יש לנו היסטוריה מנצחת בתנ״ך היא כבר מונחת השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם השלום בוא יבוא רק לעוכר גוב הוא מגוב

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים ואישים ורעים. כל מי שרוצה באשראי יכול פה בקדמת הבמה באשראי

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

מבצע מימיון חוזרים לתשובה

כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עניון

סוף לבן הכל נשמע עולם החומר כולו יקבע מול הצועקים

שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל העם היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

שמע ישראל השם אלוקינו השם אלוקינו השם אלוקינו

השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד

תודה.

למי שיש שאלות, בבקשה שירים את האצבע.

הנה לבחור שמה בלבן.

תן לבחור בלבן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. אני רציתי לשאול לגבי אחמדי, מה יהיה?

מה יהיה איתו, או מה יהיה איתנו איתו?

תשמע, אנחנו עם ישראל, אנחנו גם טועים, אבל...

תראה, הרב שטיינמן,

שהיום הוא גדול הדור המוצהר,

אמר שמה שאמרתי בקצרה קודם זה שיש גזירה מן השמיים על ישראל.

כמו שהיה בזמן המן,

לא אחמדי, המן, באותו מקום,

להשמיד, להרוג את כל היהודים, ואמר את זה המן במפורש.

ככה אומר במפורש המדי עכשיו בגלגול האחרון.

ומודיעים לנו מן השמיים שאנחנו לא בסדר. אם אתה מסתכל על העם היום, איך הוא נראה,

איך הוא חי,

אז המצב לא טוב.

למרות שיש, ברוך השם, הרבה בעלי תשובה,

הרבה מאוד אפילו,

אבל גם תשובה צריכה להיות מעליותה.

ולא כולם זנחו לגמרי, אתה מבין, את כל מה שהיה חיבור לחילוניות.

יש הרבה שעשו כן,

אבל יש עדיין כאלה שלא עשו כן.

אבל בסך הכללי רוב העם עדיין לא חזר בתשובה.

ואנחנו נמצאים במצב שזהו,

כלו כל הקיצים ולא נותר רק משיח.

וכל הנבואות התקיימו, נשאר רגוג ומגוג.

אז לכן מעוררים אותנו פעם אחרונה, וכתוב בגמרא

שאין ישראל נגאלין אלא בתשובה.

רק יש שתי אפשרויות.

אחת, או שישראל עושים מעצמם,

ואז זה נקרא זכו לבד,

או שזה יגיע בעיטה

כשהגיע הזמן ואנחנו לא זכינו,

אז יהיה העמדת מלך שגזרותיו קשות כהמן, כך כתוב בגמרא.

והמן, כמו שאיים להשמיד את ישראל,

ככה ההמן של היום מבקש להשמיד את ישראל.

זה מראה שאנחנו בסוף,

ולכן

לא פלא שאדום זה אמריקה, מתנערים מההתחייבות

המחויבות

שלהם כאילו בתור ידידים להגן על ישראל,

מה שאמר יצחק לעשו, שהוא צריך להגן על ישראל,

דהיינו על יעקב אבינו וזרעו.

ולכן אנחנו צריכים להגביר חיילים לתורה ולתשובה.

על כן השיר הזה אומר שהתשובה של כל אחד

היא מכה

לכל ג'יהאד.

אם אתה רוצה לנצח זה אנחנו נעשה תשובה והשם יילחם לנו ואנחנו נחריש.

כי בשביל להילחם אתה רואה הקדוש ברוך הוא מעורר מלחמות מסביבנו בלעדינו.

מצרים, הורגים מצרים, לובים, לובים, סורים, סורים, כורדים, טורקים, טורקים,

כורדים, תימנים, תימנים.

כל המדינות מסביב הורגים אחד את השני.

אין לו בעיה לקדוש ברוך הוא לסכסך בין האומות לבין עצמן

אבל אנחנו צריכים להיות ראויים ולייצר זכויות

הבנת?

לכן אנחנו התחלנו מבצע נוסף אחרי שעשינו מבצע של טעניות 40 יום

והטענו למעלה מ-2,000 איש

בין אנשים ונשים

עכשיו אנחנו עושים מבצע גדול

לפני כן אני אשאל שאלה ואתם תענו לאור זה אני אגיד לכם מה המבצע, כל הגברים פה נמצאים

מי מהגברים סיים ללמוד את הש״ס?

תלמוד בבלי, שירים את היד

מצב קשה מצב קשה

מי מהנשים סיימה לקרוא את התנ״ך מההתחלה מבראשית עד דברי הימים ב'?

אתה מבין, יהודים

לא מכירים את היהדות.

אבל זו לא הבעיה.

רגע, אתה אומר, הבעיה היא שיש הרבה התבוללות.

רגע, רגע, אתה אומר שזה לא הבעיה. כי אם אתה לא מכיר את השורש,

אז מה אכפת לך להיות כמו גוי?

אבל אם אתה מכיר את השורש, אם אתה יודע שאתה הבן של הקדוש ברוך הוא,

אתה היית רוצה להיות כמו גוי הארץ?

אז למה אתה מברך בבוקר שלא עשני גוי?

אתה יודע מה זה שלא עשני גוי?

אתה צריך להתכוון שלא עשני אובמבה.

שזה הגוי מספר אחת בעולם.

שלא עשני גוי, זה אתה צריך להתכוון.

פירושו של דבר אתה הבן של הקדוש ברוך הוא. בנים אתם לשם אלוקיכם.

פירושו של דבר שזכית במעלה,

והייתם לסגולה מכל העמים.

אין לך אפילו הערכה מי אתה.

אז איך יכול להיות שיהודי לא מכיר את התורה שלו,

שיש בה את כל ההבטחות

וכל הזכיות

בעולם הזה ולעולם הבא,

והוא לא קורא. אבל עיתון קורא, אינטרנט גולש,

טמפלוויזיה צופה,

רדיו שומע,

פייסבוק

בטוויטר מצייץ וכולי וכולי. יש לו זמן לכול, רק לספרייה מאחורה,

ללמוד את התנ״ך

ואת התורה שבעל פה התלמוד,

לא יודע כלום.

איך זה יכול להיות?

אז לכן עשינו מבצע,

וברוך השם, יש היום כבר כ-1,400 איש,

גברים ולמעלה מ-900 נשים.

תשמעו מהמבצע.

שכל יהודי ויהודייה מסיימים את השס והתנ״ך.

איך?

אם יהודי

קורא שבעה דפים גמרא ביום, קורא, לא לומד בעיון, קורא.

קורא, כמו שקוראים ספר, קורא.

בין מבין בין לא מבין.

בין זוכר בין לא זוכר.

אדם כזה לומד שבעה דפים, תוך שנה הוא מסיים את השס.

לשמיים הוא מגיע,

מלמדים אותו את כל התורה כולה.

אם הוא הגיע למעלה והוא לא למד כמו שאתם היום,

ילמדו אותו רק מה שהוא למד בימי חייו ותו לא.

ואתה צריך להיות תקוע לנצח עם מעט ידיעות,

וזו בושה שאין כדוגמתה.

כתוב, כשמשה רבנו ראה את רבי עקיבא,

כשראה לו הקדוש ברוך הוא את רבי עקיבא, כשהיה בשמיים,

אז הוא אמר לו, תראה לי אותו, אז הוא ראה אותו, אז הוא ראה שהוא מלמד.

והוא אומר דברי תורה שמשה לא מבין.

חלשה דעתו של משה רבנו.

עד שהוא שמע אותו שהוא אומר, הלכה למשה מסיני.

כי משה לא השיג את התורה שרבי עקיבא שהשיג כי הוא הגיע לשער החמישים.

אתם שומעים?

חלשה דעתו של משה רבנו שידע את כל התורה.

היה כמה דברים של רבי עקיבא, הייתה ידיעה ולא אין.

חלשה דעתו.

מה יהיה שאנחנו? אין לנו כלום.

מה יהיה עם דעתנו שנגיע לשם?

אז אומר החפץ חיים שמי שגורס, גורס את כל השס,

כשיגיע למעלה יזכה שילמדו אותו הכול.

דבר שני,

הוא מייצר מיליונים של מצוות ביום.

כי בכל דף

יש מאות מילים שכל מילה זה תרי״ג מצוות.

ונבראים לו מיליונים של מלאכים.

דבר נוסף,

הוא גורם ששפתותיהם של הצדיקים דובבות בקבר מזה שהוא מזכיר את שמותם.

והם יליצו עליו בשמיים זכות.

כמו שהולכים לקברי צדיקים, אז מצווה לקרוא מדבריהם.

אם אתה אומר את דבריהם,

אתה מזכה אותם,

והם יליצו עליך.

ומי שמקבל את הקבלה הזאת עכשיו,

בראש השנה הוא נחתם

כמי שמסיים שס.

כמו שאמרנו, באשר הוא שם.

אז זו זכות גדולה, וזה קל.

כמה זמן זה לוקח?

לקריאה, אני אומר,

בלי רשי ותוספות.

זה לוקח בין חצי שעה לשעה.

זה הכול קריאה.

מבין, לא מבין את המילים, קורא. העיקר שייכנס לתוך הקופסה.

אמרנו, זה נכנס, מה שנכנס, מה שאמרת. אני לא מבין

איך המקלדת במחשב עובדת.

אבל אני לוחץ על האותיות, וזה כותב.

איך זה עובד, אני לא יודע.

אז מה אם אני לא יודע? אבל זה כותב.

כל מה שאני מוציא מהפה נכתב.

נשים

נשים

רבע שעה ביום, לא למסור, לא למסור, רפאל, אתה לא בעל הבית על המיקרופון.

תודה.

רבע שעה עד חצי שעה כל אישה

תקרא תנ״ך מבראשית,

זה תוך מספר חודשים

אם מסיימת את כל התנ״ך.

זאת אומרת,

כל בן אדם, תסגור את המיקרופון,

כל בן אדם,

כל בן אדם יכול לסיים תוך שנה את הש״ס,

וכל אישה תוך כמה חודשים

את כל התנ״ך

ברבע שעה וחצי שעה.

מי שלא מנצל הזדמנות כזאת,

מה פתחון פה יהיה לו אצל הקדוש ברוך הוא כשישאל אותו למה לא קראת את תורתי?

אני נתתי לך ירושה,

תורה,

תורה ציווה לנו, משה, מורשה,

ירושה.

לא נתתי לגויים, לך נתתי.

מה תגיד?

לא היה לי זמן?

תשכנעו אותי שאין זמן, חצי שעה-שעה,

או שיש דברים יותר חשובים מזה בחיים,

שאין זמן ביום בשביל זה.

אם תשכנעו אותי, אתם מסודרים לעולם הבא.

אתם תגיעו והקדוש ברוך הוא ודאי יקבל את הטענות שלכם,

ולא יהיה לכם שום עונש על זה.

ממש תקבלו שכר אפילו.

תשכנעו אותי רק.

יש מישהו שיכול לשכנע אותי למה אין לו חצי שעה-שעה

לקרוא את כל התורש בכתב ובעל פה? לקרוא?

זה מה שאני אומר, אבל אם אנחנו נקבל

עול מלכות שמיים עלינו,

ונגיד לקדוש ברוך הוא, אנחנו מתחברים לתורה,

כמו שכתוב, ואתם הדבקים בשם אלוקיכם,

חיים כולכם היום, ואי אפשר לדבק בשם אלא בתורה,

אז אם אני קורא את ספר התורה,

אני דבוק בשם.

זה יעצור את ההתבוללות.

אז מה?

אז מה?

אז מה?

אז מה? אני גדלתי בתל אביב ולמדתי בית ספר חילוני,

ונישאתי לאישה,

ואחרי שני ילדים חזרתי בתשובה, מה הבעיה?

מה עם הילדים האלה?

אמרתי לך, אני גדלתי בתל אביב.

נכון.

זה ילד יהודי, אין שום בעיה.

אז זה בכלל לא ילד יהודי, מה הבעיה?

אם זה מאימא יהודייה, זה יהודי, ואם זה מאימא ערבייה, אז זה ערבי. אז מה הבעיה? אני לא מבין מה הבעיה.

זה לא יתערבב שום דבר. עזוב את הערבובים.

בואו נדבר על שכונת התקווה עכשיו, בסדר?

שכונת התקווה.

פה השכונה הזאת היו בה לפני 60 שנה, 70 שנה,

צדיקים, יסודי עולם,

תלמידי חכמים, ירעים,

אנשים, חבר על הזמן.

אין, הדור ההוא הלך.

אתם הצאצאים.

אתם יכולים להחזיר את המסורת בחזרה.

וברוך השם, יש התעוררות גדולה בשכונת התקווה. זה לא שכונת התקווה לפני 20 שנה,

30 שנה, זה כבר השתנה לטובה.

אבל עדיין לא מספיק.

אתה יודע למה הסודנים באים לפה?

הם רוצים לנהוג מהקדושה.

מה, אתה לא יודע שגויי הארצות רוצים לנהוג מהקדושה?

מה?

אם בן אדם רוצה להרוויח כסף מסודני על חשבון בנות ישראל,

בסדר, יצטרך להסביר לקדוש ברוך הוא למה תמורת כסף הוא היה מוכן לסכן את בנות ישראל,

רק שיסביר לו.

אדם צריך לדעת, מי שיתחבר לתורה לא יעשה שטויות כאלה.

מי ש... אני, יש לי דירה בתל אביב 30 שנה, אני לא משכיר אותה.

למה?

אולי יבוא שכן לא טוב, אולי יבוא שכן שמחלל שבת, אולי יבוא משהו,

יזיק לאחרים, יעשה ככה.

עזוב.

שלום.

הפרנסה מעת השם יתברך.

הקדוש ברוך הוא נותן חמצן,

נותן ראייה,

נותן שמיעה,

גם נותן חיטים, נותן מזון, נותן הכול.

לא צריך בשביל כסף לעשות כל דבר.

הבעיה שאנשים חומריים כי לא לומדים ספר.

אם היו רוחניים לומדים ספר,

אז היה להם פחות חיבור לגשמיות והיו בוטחים בשם.

אין תורה,

יש חומר.

לכן אני שואל,

מי מהציבור של הגברים מוכן להתחיל בעזרת השם יתברך?

שבעה דפים ביום, חצי שעה, שעה ביום, תוך שנה לסיים ש״ס. בבקשה.

הנה הראשון והשני והשלישי והרביעי והחמישי, שישי, שביעי, שמיני, תשיעי, עשירי, אחד עשר, שנים עשר, שלושה עשר, ארבעה עשר,

יפה מאוד,

חמישה עשר, שישה עשר, שבעה עשר, שמונה עשר, תשע עשרה, עשרים, יפה מאוד, אמרתי לכם שהשורש טוב, ספרתי אותך, תכף, עשרים, אותך גם ספרתי?

עשרים דברים בינתיים, עשרים ואחד, יפה,

מה נשים, מי מוכנה?

הלו,

הלו, סבלנות.

מי מהנשים מוכנה לסיים תנ״ך?

רבע שעה ביום

גומרים את התנ״ך. להרים את הידיים

גבוה עד שאני אוכל לספור רק רגע.

שתיים, ארבע, שש, שמונה, עשר, שתיים עשרה, ארבע עשרה, שש עשרה, שמונה עשרה, תשע עשרים, עשרים ואחד, שתיים, שלוש, עשרים וארבע, עשרים וחמש, עשרים ושבע, עשרים ושבע, מי עוד?

עשרים ושבע, נשים עשרים ושמונה, עשרים ושמונה, עשרים ותשע, יפה, שלושים ואחד, יפה,

ושתיים יפה מאוד ועשרים גברים, יפה,

יפה, יפה, יפה.

הטיל הראשון במלחמת סדאם היה בבית דני.

I remember,

הראשון.

הפעם,

בעזרת השם, בזכות ההגנה המרחבית שאתם עושים עם השס והתנ״ך,

לא תיפגעו, בעזרת השם.

רגע, מי עוד?

מי עוד רוצה להצטרף לפני שאני מברך? אני מברך את אלה שקיבלו על עצמם. מי עוד רוצה להוסיף? הנה עוד יהודי, 21 מהגברים.

22 מהגברים, אתה כבר סברתי אותך.

23, יפה מאוד.

24, נפלא.

רגע, את הגברת שנייה, 24 מהגברים.

24, עוד שניים, לפחות שיהיה שם הוויה, שם הקדוש ברוך הוא.

עוד שניים, הנה עוד ארבע, יפה, 28, 29. עוד אחד, 30, אותך ספרתי?

רגע.

הנה יש עוד שני גברים, 31, יפה מאוד.

עוד אחד כמניין לב.

מי יש לו לב?

הנה ילד הנחמד. אשריך.

הגברים עקבו את הנשים.

יפה, מקום ראשון, פעם ראשונה בארץ

שהגברים עקפו את הנשים.

רגע, אתה שם.

עכשיו, רגע, כמה היינו עם הנשים? 24?

27. מי עוד מצטרפות שלא הצביעו?

שלא הצביעו אבל.

רגע,

הנה יש פה עוד שלוש, זה שלושים. מי עוד פה?

מי עוד פה? הנה, שלושים ואחת, שתיים.

יפה, שלוש.

שלושים ושלוש. ארבע.

שלושים וארבע.

הנשים עקפו את הגברים כמו בכל הארץ.

רגע.

שלושים ושניים גברים.

שלושים ושניים גברים. אפשר עוד שני גברים? יש.

זו מתנה שאתם תברכו אותי כל ימי חייכם, תזכרו.

יש פחד להתחיל. פחד.

פחד.

אבל אחרי שקוראים ורואים כמה נתקלים בדברים ששמעו פעם, יודעים פה?

זו הנאה שאין כדוגמתה.

זו השעה הכי חשובה שתהיה לכם בחיים.

עוד שניים יש מהגברים?

עוד שניים מהגברים?

איפה?

הנה עוד אחד, יפה.

ועוד אחד יש?

עוד אחד אשריך?

תנו לי עוד אחד גבר שיש 35.

35, ואחרי זה 35 נשים, ואז יש לנו 70. כנגד 70 אומות העולם שלא יאכלו עלינו.

מי עוד? מי עוד? עוד אחד?

מי זה 35?

איפה הוא? אשריך, זכית.

ובנשים? איפה עוד אחת?

הופה, יש פה כבר יותר, בלי עין הרע.

עוד חמש. יש לנו ארבעים.

ניצחנו.

לשון הלימודים.

ושכולם לך יהומונים.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אמרה המשחק יעקב משה וערוץ ושלומו.

נביא ליהודים ולאומי. כל הקהילות הקדושות והטהורות.

הוא יברך את כל אלה שקיבלו על עצמם

לסיים את השס

ולסיים את התנ״ך,

שהשם יאריך את ימיהם בטוב ושנותיהם בנעימים.

אמן.

שתהיה להם בריאות שלמה ואיתנה.

אמן.

שלא יאונה להם כל רע. אמן.

ושלא ייפגעו במלחמה. אמן.

ושתהיה להם פרנסה טובה. אמן.

ועלייה רוחנית תדיר. אמן.

וילמדו בהבנה ובזכירה. אמן.

ואחר כך יזכו ללמוד בעיון. אמן.

ויפתחו שיעורי תורה. אמן.

ומי שצריך זיווגים יזכה השנה. אמן.

ומי שצריך זרע חי וקיים, השנה. אמן.

וכתיבה וחתימה טובה מהרה.

אמן.

יתגלה על כל חוי העולמי.

אביא ליהודים ולא עמי.

כל הערב הזה,

כל הערב הזה,

זה בעבור אלה שקראתי בהתחלה והקראתי אותם. לא צריך כל פעם מחדש, כל חמש דקות.

בשמיים שמעו פעם ראשונה, נגמר.

גם אם היינו אומרים את זה בלחישה,

וגם אם לא היינו אומרים,

השם יודע מי תרם ומי עזר ומי עשה.

Don't worry.

Be happy.

כן.

תן לבחורה שמה בבקשה, היא רוצה לשאול.

תכף, תכף אני אעשה לב.

תן לה.

בכל ישראל מספקתי.

תפתח את המיקרופון, תודה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני פה בשביל שהרב יברך את אמא שלי. היא חולה כבר ארבע וחצי שנים במחלה.

היו עליות, היו ירידות, ועכשיו המצב לא משהו.

אני מבקשת שהרב יברך אותה.

היא שומרת מצוות?

כן.

ואת?

כן.

את הולכת בצניעות?

משתדלת.

משתדלת. אולי תקבלי על עצמך ללכת בצניעות לרפואתה?

אני אקח על עצמי. יפה מאוד.

מה השם של אמא?

לידיה בת מלכה.

לידיה בת מלכה תהיה בריאה ושלמה,

והמחלה תעבור לאחמדינג'אד מהרה. אמן. תודה רבה.

שאלה אני רוצה.

רגע, לא ברכות. ברכות אני אתן בסוף שאלה. אתה רצית שאלה?

תן לו שורה ראשונה בקריאה.

שלום וברכה. שלום וברכה. רציתי לשאול משהו דווקא די חשוב לגבי המסכת בכללי,

כאילו כל הקטע של השאס.

כן. של הקריאה.

בסופו של דבר, מה שלמדתי מסבא שלי,

שהזכיר לחיים ארוכים,

שהלימוד והכל צריך להיות

ממש בשקידה, ממש להעמיק.

נכון, אבל מה שאנחנו אומרים כרגע זה חוץ ומעבר למה שחייבים בלימוד.

זה מטרתו.

שהאדם קודם כל יגרוס הכל,

שכשיגיע לעולם האמת,

אז יהיה לו בראש את כל התורה כולה.

וזה לא יהיה לו אם הוא יגרוס במשך שנים, כי הוא לא יודע כמה יחיה.

אנחנו רוצים מהר שאדם יזכה לחיי העולם הבא וידע את כל התורה כולה.

ככה אומר החפץ חיים.

הבנת? זה לא סתירה למה שאמר אבא.

אני מבין את הרצון באמת שאני מבין.

רק יש לי משהו אחד שמאוד הייתי רוצה להעלות.

אם במובן מסוים הגמרא,

לאט לאט הכול הולך ומתקדם, הגענו לשולחן ארוך,

ואחרי זה יש קיצור שולחן ארוך, והכול בהדרגתיות,

האם אפשר לבוא ולהגיד גם דבר אחר,

שעל ידי הלימוד קיצור שולחן ארוך,

לבוא ולעשות בעצם,

מבחינת הלימוד,

ובאמת ילמדו אותו את הגמרא, אם זה לעולם הבא, שאת הגמרא... לא, צריך ללמוד את הגמרת הש״ס.

תהיה בריא.

תודה רבה. שאלה נוספת. שאלה, שאלה, תן לה למעלה שאלה.

בסדר, תלך אליה.

את עובד? כן. שלום, הרב.

קודם כל, רציתי להודות,

אני הייתי אצלך לפני שבועיים ב-04 וחצי בבוקר.

באתי עם התינוק שלי ואמרתי לך שהוא עומד לפני ניתוח לב,

וברכת אותו.

אני רוצה לדווח,

להגיד לך שהוא עבר את הניתוח בשבוע שעבר,

הוא אתמול יצא הביתה.

ברוך השם.

אז קודם כל תודה, כי זה באמת לא היה ברור מאליו.

הוא עבר ניתוח לפני כן מאוד מאוד קל, שהסתבך חודשיים.

קודם כל, יחי, ההבדל הגדול בין 4.5 ל-4.5.

4.5 שמודה ו-4.5 שכופר.

כן.

עכשיו, רציתי לשאול שאלה.

אני,

בתפיסתי, כבן אדם מאמין,

אני אומרת, כל מה שאני מקבלת זה לטובה.

נכון. בין אם זה טוב, בין אם זה רע.

ובעצם עד המקרה הזה עם הילד אני מעולם לא ביקשתי משהו בתפילה, לא התפללתי עבור שום דבר,

כי חשבתי שאם זה טוב או אם זה רע,

זה מה שנבחר עבורי וזה הכי נכון ומדויק.

אז השאלה למה צריך להתפלל בעצם?

בשביל לדעת שבלעדי הקדוש ברוך הוא שום דבר לא פשוט וברור.

זאת אומרת,

למרות שהשם עושה בשבילנו הכול הכי טוב שהוא יודע,

אבל אנחנו צריכים להרגיש את זה, כי אחרת אנחנו חושבים שכוכי ועוצם ידי עושה.

לכן צריך לבקש, אתה חונן לאדם דעת,

כי אם השם לא ייתן לנו דעת,

את רואה לאיזה תוצאות אפשר להגיע.

מכל מקום,

אדם משתבש את דעתו ברגע. אם יש לו כריש דם בראש,

במוח,

טיק טק, בן אדם פתאום מאבד את הזה, מתחיל לדבר שטויות,

אין לו שליטה אפילו.

אז צריך לזכור שזה שאנחנו שפויים זה מתנת אלוקים בכל רגע.

זה לא מובן מאליו.

כי לא להשתבש

זה יותר נס

מאשר הטבע על להיות משובש.

כי מיליארדים וביליונים של מערכות שעובדות בתיאום, למרות כל התזזים והתזוזות וכל מה שאנחנו עושים והכול מתפקד,

ולא נדפק, כמו שאומרים,

זה נס.

זה נס.

אחר כך רפאנו, זה ברור שאנחנו בריאים? הנה את רואה, ילד, תינוק,

צריך לבוא בריא לכאורה, והנה בא מום

וצריך לטפל.

וזה לא ברור, שום דבר לא ברור.

ואתם ראיתם בהתחלה מן הסתם את הסרט חיו יחיה,

וזה לא ברור שום דבר.

יכול לבוא ילד אחר תשע חודשים, מת,

זה לא ברור שהוא חי.

ולפעמים אישה מתה בלידה,

זה לא ברור שהיא תחיה. הפוך, כתוב במדרש ש-99% זה למיטה.

לכן היא צריכה להקריב קורבן על זה שהיא ניצלה ועל זה שהיא גם אמרה והבטיחה ונשבעה שלא תיכנס יותר להיריון.

צריך להודות לשם, ברכת הגומל זה הצלה גדולה.

זה לא טבעי שפתאום

אישה יוצא מתוכה שלוש-ארבע קילו.

זה לא דבר ברור.

אז צריך לדעת, ברחנו, פרנסה זה דבר ברור?

תראי כמה מובטלים,

תראי כמה נפלו,

דנקנר פתאום,

IDB הולך פייפן,

ברגע אחד יכול הכול להתמודד.

אבל גם זה לטובה.

לא, לא הבנת. אני רק אומר שאין דבר ברור.

לכן צריך לבקש גם על הקיים,

גם על זה שנהיה בריאים, שנוכל לנשום ונמשיך לראות ונמשיך לשמוע ונמשיך...

זה לא ברור.

לכן צריך תפילה שלוש פעמים ביום להזכיר לנו ולבקש על בריאות, על שלום, על כל דבר.

כל מה שקבעו לנו חכמים להזכיר זה בשביל לזכור.

איך שקמים, קודם כל להגיד,

מודה אני לפניך מלך שהחזרת בי נשמתי, לא יכול לא להזהיר.

אדם לא קם.

אחר כך צריך להודות על כל דבר ודבר.

זוקף כבובים, מלביש ערומים, כל דבר ודבר.

אפילו חגורה,

אפילו כיפה, עוטר ישראל בתפארה, כל דבר צריך לברך.

למה?

ברוך אתה, זה אתה, לא אנחנו.

שום דבר לא בידינו. אין לנו יכולת לכלום.

ואנחנו צריכים כל הזמן לשנן את זה.

אז התפילה

זה הדרך להזכיר לנו שאנחנו תלויים רק בחסדו יתברך.

אבל אם אני יודעת את זה, אני לא, אני לא מרגישה... זה לא מספיק.

עובדה

שברגע שהבן שלך חלה,

לא נשארת בבית ואמרת, אם זה,

יש לו חור בלב, זה טוב, אז אני אשאר בבית. הלכת לחפש עצות.

התלבטתי קשה בגלל זה. ובסוף מה הכריע?

שהבנת שאת בכל אופן צריכה לבקש מהשם יתברך.

זאת אומרת, את אולצת

להגיע לזה.

אולי, אני לא אומר שזה נכון מה שאני אומר, אולי,

אם היית רגילה לבקש על המובן והמוסכם אצלך

שהכל לטובה,

לא היית צריכה למבחן הזה.

אבל כיוון שלא ביקשת, ככה זה.

מאיפה אני אלמד?

מיציאת מצרים.

ביציאת מצרים,

למה הקדוש ברוך הוא לא פתח ישר לעם ישראל את הים?

למה צריך להכניס אותם ללחץ שמצרים רודף רודף ואין להם לאן ללכת?

מדבר מימין ומשמאל, ים מקדימה, תקועים, מלכודת חיים.

למה?

אומר הקדוש ברוך הוא, השמיעיני את קולך.

כשהייתם במצרים, ויזעקו, זעקתם אליי, ותעל זעקתם אל האלוהים.

שמעתי את הקול, שמעתי.

ואז כששמעתי שאתם פונים אליי, אבא, אבא, אבא, תציל.

הצלתי אתכם.

אחר כך יצאתם ממצרים,

לא שמעתי כבר שאתם מבקשים ממנו, כאילו זה פשוט.

הוא עושה ניסים, הוא עושה ניסים, איזה יופי.

הוא אומר, לא, לא, מותיק,

אני רוצה לשמוע, השמיעיני את קולך.

מאז שצעקו, ישראל, בקעת ים, אין בעיה, נפתח.

רק אני רוצה לשמוע, לשמוע, לשמוע.

הבנת?

הבנתי, אני רוצה... את רוצה לשמוע מדי פעם שילד אומר לך, אמא?

אם ילד לא יגיד לי אמא כלום, רק ישר יגיד לה, תביא לי את זה, את זה, אף פעם לא אגיד את המילה אמא.

זה יפריע לי אמא, נכון?

אני זוכר דרמה,

דבר שלא אשכח, כותרת

בעיתונות לפני 30 שנה אולי.

בפתח תקווה

נדרסו לאבא מול עיניו

שני תינוקים.

שני תינוקים, רק נולדו שני תינוקים.

מכונית דרסה אותם בפתח תקווה.

מה הייתה הכותרת?

עוד לא שמעתי אותם קוראים לי אבא.

זו הייתה הכותרת.

השמיעה של המילה אבא, אמא, יש לה כוח אדיר, אדיר.

זה ממיס את האמא כשהיא שומעת אמא.

כשאבא שומע אבא, זה ממיס.

כשאבינוש בשמיים שומע אותנו פונים אליו,

ובאמת מבינים שהכורח מאיתו יתברך,

אין.

זה ממיס את הקטרוגים, זה ממיס את הדינים,

זה ממתק את הכול.

הרבה יותר ברור לי.

תודה על זה. ורציתי עוד שני דברים, בבקשה.

כן. אחד, חברה שלי שנסעה עכשיו לחוץ לארץ, לדרום אפריקה, אמא שלה חולה מאוד מאוד,

עברה התקף לב, אבל היא חולה כבר שנים,

מצב מאוד מאוד קשה.

ביקשה ממני לבקש ממך ברכה עבור האמא, והיא אמרה שהם מוכנים לקחת על עצמם דברים.

שומרים תורה או מצוות או לא?

כן, כן, שומרים.

שומרים. מה יש לה? איזה חולי?

אני לא יודעת בדיוק. אני יודעת שהיא סובלת מכאבים מאוד חזקים בגוף, היא לא יכולה ללכת.

וזה גם תורשתי. כמה זמן? סליחה, שנים.

שנים. שנים מרובות, ועכשיו היא חטפה פשוט התקף לב, היא נמצאת במצב קשה.

שינסו דחוף לעשות הרצאה לרפואתה ושיקבלו על עצמם ככה. הם לא בארץ.

שמעתי, שיקבלה זמן.

שיקבלו על עצמם

שהבעל ילמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף.

יא לאט, אני כותבת.

אפשר לראות את זה בשידור חוזר.

שעתיים? בתענית דיבור.

והאישה תלמד שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף, כל יום חצי שעה.

הבת גם יכולה לקחת משהו על עצמה?

זאת שלידך?

לא.

היא נסעה לאימא.

הבת מה היא? שומרת? נשואה? לא נשואה? כן, כן, שומרת. רווקה.

רווקה?

כן. היא הולכת בצניעות?

אני חושבת שהיא קצת עכשיו,

בגלל המחלה של האימא, מאוד קשה לה, היא קצת התערער.

זאת אומרת, היא מתאווררת, כאילו, לאור המחלה, כן? לא יותר מדי.

בכל אופן, כשתקבל על עצמה צניעות, זה יעזור לאימא מאוד.

צניעות. ואפשר לתת לה ברכה? בהחלט. מה השם?

בריינה ריבה, בת מלכה.

בריינה ריבה, בת מלכה.

השם יזכה אותה לרפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל. אמן.

תודה. ועוד ברכה לחברה שלך, צידי לזיווג.

צניעות את מוכנה ללכת?

למה לא? למה? מה שלא, כי זה לא. מה זה לא? אני עושה דברים טובים אחרים, אבל... כן, גם זה צריך להיות, אבל טוב. אבל זה לא.

זה לא מדבר אליי.

אני אגיד לך מה הבעיה.

רגע, אני אגיד לך מה הבעיה.

את עושה, מה שנוח לך זה טוב,

אבל זה לא נוח לקדוש ברוך הוא, כי זה נקרא לחטיא את הרבים.

זאת אומרת, נכשלים.

בך אנשים.

זה לא טוב.

אז זה לא מייצר זכויות,

זה מייצר חובות.

תשמעי לי. אף אחד לא מושלם.

תשמעי לי ותזכי לבעל מושלם.

מה אכפת לך?

צניעות.

בשביל לזכות בבעל מושלם,

בטח שזה לא שזה מחייב שכולם מקשיבים, לא, לא.

בסדר, אז נדחית הברכה לפעם אחרת.

אז אפשר על אחותי שאני אקח על עצמי משהו?

מי זה אחותך?

אחותי לא פה.

ברכה למה? לזיווג.

ואני אקח, היא שומרת והכול.

שהיא תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה? לומדת.

כן?

אז היא תזכה בעזרת השם מהרה. מה שמה?

דפנה קורין בת עיישה ויקטוריה.

דפנה קורין בת עיישה ויקטוריה תזכה בעזרת השם,

וזיווג הגון מהרה.

אמן.

תודה רבה.

כן.

רק רגע הבחורים פה למטה.

תמתין בהם את זה.

מה המכנה?

כן. תעמוד.

ערב טוב, כבוד הרב.

אני רציתי לשאול כמה שאלות. זה קשר ללימוד של השבע דפים של הגמרא.

אני לקחתי את זה לעצמי בלי נדר, למה? התחלתי פעם, הרב אמר לי שלושה חודשים ותעמלי דיבור,

ואני התחלתי עם זה, והיה לי קצת קשה בצומות ובחגים.

אז אני קיבלתי את זה בלי נדר. זה בסדר?

בלי נדר זה בסדר, ותקיים את זה בעזרת השם.

כן, אבל אם יש נגיד ימים שהם קצת לחוצים,

כמו ערב חג וצומות וכאלה ימים, אז מה לעשות עם זה?

בלי שום בעיה אתה תוכל להספיק. אם אתה רוצה, תחלק את זה עשר דקות, חמש דקות, תחטוף את זה. קח איתך... והנה, נגיד יום אחד פספסתי, אז מה קורה?

אתה יכול להמשיך מחר, רק אני פוחד שאם יהיה לך כבר ארבע עשרה, בפעם הבאה יצא להגיד לך, בואנה זה כבד, כבד. אני רוצה שזה יהיה בלי נדר, אז...

מהבוקר תחטוף חמש דקות, עוד עשר דקות, באמצע עוד חמש דקות, עוד עשר דקות גמרת.

הבנת? אל תשאיר את הכל בת אחת.

תחתוך את זה, תתקדם. דף, דף, דף, דף, עבר.

עכשיו, מה עשיתי לשאול בקשר למלחמה? מה הרב אומר לעשות לקראת ראש השנה?

מה אנשים צריכים לקבל על עצמם בשביל להינצל מהבלגן הזה? תשובה. מי שמקבל עליו תשובה באמת מוגן 100%. מה זה תשובה? מה זה מתבטא?

תשובה זה לקיים את כל התורה והמצוות כמו שצריך, ולא לעשות עבירות.

קצת קשה, הייתי אומר.

במלחמה יותר קשה.

אז תכלס, מה לעשות? שבן אדם שהוא... תשובה גמורה.

אבל הבן אדם נופל מדי פעם, מה לעשות?

אם תיפול תחזור מייד עוד פעם, כמו אחד שנפל, קם מייד.

אוקיי, בסדר. עכשיו לסיום השיא שהרב יברך את החבר שלי,

השחה במשפט וזיווי ארגון.

הוא שלח לו פקס לפני כמה זמן, והרב, לא יודע, משום מה,

לא יודע, או שזה נאבד או משהו. פקסים זה כבר היה בזמן תרפופו, זה כבר אמר... לא, הוא ניסה לתפוס את הרב בטלפון, לא הצליח,

והוא אמר לי שאם אני אצליח לדבר עם הרב, אז שהוא יברך אותו.

על מה הוא יושב?

לא, הוא לא יושב, פשוט יש לו איזה בעיה עם גרושתו,

והוא ביקש ממני שהרב יברך אותו בשביל זה. שומר תורה ומצוות או לא? אברך כשר למהדרין.

הבנתי.

דורון בן זיווה.

דורון בן זיווה, השם יצילהו מקול רע.

נותן לו פרנסה וזיווג.

גם.

תהיה בריא. גם אתה.

נחשפנו. תן שמה לגברת.

תן לה שם. ימים כקדם,

אנכה. שמה, שמה, גברת, תרים את היד.

נו, תן לה.

מתי תבלב, העיר מקדשנו?

כן. אוזי. כבוד בניך תבקר.

דברי.

כבוד הרב, אני אימא של שמעיה שמעון.

ואני מבקשת שתברך שתי ילדים קטנים שמאושפזים במחלקה האונקולוגית,

שהם קיבלו בשורות לא טובות היום.

כן.

השם שלהם זה שם. רגע, שומרים תורה ומצוות?

כן, שתי המשפחות. אחד מהם, האימא לא הולכת צנועה,

אבל שתי המשפחות שומרים תורה, שבת.

תראי,

קודם כל, צניעות

לאימא.

דבר שני, שעתיים וחצי,

כמו שהסברתי פה.

כן, מה השמות?

שמשון ניב בן נודליה.

כן. ובנימין יוסף בן אסתר.

השם יבשר אותם בשורות הפוכות מהרעות, טובות,

בזכות מה שקיבלו ויקבלו ההורים,

ושיצאו מכל

צרה וצוקה.

אמן.

הרב, בקשר לשמעיה שמעון, אם אפשר לברך את מאור עיניו,

כי יש לנו בעיות עם הראייה,

בעיות קשות.

בירכתי, שמעיה שמעון בן רחל, פעם שנייה.

בריאות שלמה, בכל האיברים מגידים.

תודה.

כן, תביאי לגברת שמה שעומדת.

שלום, כבוד הרב. כן.

אני רוצה לדבר על נושא שיש בו יצר רע מאוד גדול בדור הזה,

וזה מדובר על הנושא של כיסויי הראש.

הצער רזים בספר האבן,

בלי הקראות. מה את רוצה? שילכו עם כיסויי ראש גם אני. זה טוחני שכל רב שיקל פאה נוכחית עתיד הוא לתת את הדין.

עיקר איסור הוא משום פריצות שהיא מתניית לבני אדם. טוב, טוב, תודה.

תקשיבי,

פה אין כמעט עם פאות.

פה כולם שומרים כמו שצריך.

הפאה ידוע, דיברנו על זה,

לא צריך לחטוף מיקרופון בשביל להעביר את המסר. המסר ברור.

פאות זה לא לכתחילה, גם לאשכנזים.

רק לאלה שנהגו כמנהג אבותיהם על פי דין ועל פי בתי דין,

יש להם את המקום הזה. לאחרים, אין.

כבר דיברנו בזה, אין טעם לחזור.

תודה.

שמחה, בקרבנו נקרא שמחה, אין חלום אחרון, כן.

כבוד הרב, אם הרב יכול לברך את גילה בת זוהרה, אחותי,

היא במצב מהמחלה.

שומרת או לא שומרת? שומרת תורה ומצוות, הכל קלה כבחמורה. שתלמד חצי שעה. משפחה, נעמוקת ילדים, והמצב קשה, קשה.

גילה בת זוהרה, תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה, שלושה חודשים,

ויהיה לה, בעזרת השם, רפואה שלמה.

תודה.

כן, נותן לי להם.

אחותי יש. תן לו, תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב. כן, כן. אני רציתי לשאול, אני, אבא שלי נפטר לפני פחות משנתיים.

כל מה שהבן עושה זה מזכה את האבא.

או הפוך.

או הפוך.

השאלה שלי, כל מה שאני עושה,

באותו רגע הוא רואה והוא מקבל על זה שכר,

או רק אחרי שנה שדנינו אותו?

לא.

כל דבר עולה אליו מיד, ודנים אותו כל פעם מחדש על עוד דברים, לא רק על הבן,

אלא כל הדברים שהוא השאיר. אם יש דברים שגורמים הלאה,

החטאת הרבים בגינו, או זיכוי רבים בדינו,

או שיש עוד כל מיני אנשים שהושפעו ממנו לטובה או לרעה, הכול מתחשבן איתו כל שנה.

דנים גם את החיים, גם את המתים.

לדוגמה, עכשיו שאני רואה אותך,

יש לך בעיה, אתה משחית את הפאות,

אתה לא מניח אותם עד אחרי העצם.

עוד הייתי יותר גרוע, עכשיו אני כבר...

נפלא מאוד, אז יש לך פחות מלקויות,

אבל עדיין אתה תקבל.

אז לכן כדאי שזה ירד מהעצם.

עזוב את המודה של היום, כי אם תלך לפי המודה של היום יכסחו אותך חבל על הזמן.

אין בעיה.

תהיה בריא מותק, אני שמח שאתה חושב על אבא, זה חשוב מאוד.

מאז שהוא נפטר אני, כל דבר אני חושב עליו. כי מי שחושב על אבא שלו, בניו גם יחשבו עליו.

זה מה שאני רוצה.

יש לי בן בן שנה וחצי, אני גם רוצה כבר להכניס אותו ל... שיראה, שיראה כמה אתה דואג לאבא, זה ייכנס לו.

כן. אוקיי, אפשר לקבל ציצית? להגשת אליך? או, סוף סוף.

בכל מקום בניך, שים חמש שבחים.

אותך מראש המלך חייה, ריצו מלאכים.

ברוך אתה, אדוני אלון מרוך העולם,

שהחיינו וקיימנו והג'יהנו לזמון הזה. אמן.

כל השכות.

בכל מקום בניך, שים חמש שבחים.

כן, כן, גברת. כן, דברי. שלום. שלום. אחותי עברה אירוע מוחי לפני שמונה שנים והיא משותקת בכל הגוף,

אין לה יכולת דיבור,

וכרגע שבועיים יש לה זיהום והמצב שלה היא שהיא מונשמת. שומרת או לא שומרת? מה זה שומרת?

היא משותקת.

אבל היא הייתה שומרת. היא הייתה דתייה, הכול, משפחה חרדית.

הבנתי.

כן. אז היא כרגע בלי הכרה?

כן. ובעלה, מה עושה?

בעלה לידה, לצידה. מה הוא עושה אבל? מה הוא עושה? עובד? עובד, עובד. כן, הוא שוחט. הוא לא לומד? הוא שוחט. הוא גם לומד. הוא לומד כל הזמן. תגידי לו שילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום, שלושה חודשים רצוף. בעזרת השם, רפואה שלמה למרים יפה, בת אסתר. מרים יפה, בת אסתר, רפואה שלמה מהירה,

והחולי שלה יעבור בעזרת השם לחמינאי.

כן.

כן. תן לה ילד לנחמד לדבר.

שלום, כבוד הרב. שלום. שלום טוב. גם לך.

הרב, רציתי לשאול שאלה. כתוב במסכת ברכות

שהיה, אני לא זוכר, נראה לי רבי יוסי נכנס לאחת מחורבות ירושלים להתפלל,

ואז אליהו הנביא חיכה לו בחוץ ואמר לו שבת קול יוצאת בכל יום ואומרת,

אוי לבנים שבגללם הרחבתי את ביתי.

אז רציתי לשאול, אם בגללם הקדוש ברוך הוא החריב את הבית,

מה עם אלה שכן לומדים תורה וכן מקרבים את הגאולה?

למה הם צריכים לסבול בגלל אלה?

קודם כל, עם ישראל ערבים זה לזה.

וכיוון שהם ערבים זה לזה, אז אנחנו באותה סירה.

עכשיו, אם היינו לומדים תורה מספיק,

או אם התורה של אלה שלומדים הייתה מספיק באיכות גבוהה,

אז אפשר שהיינו בכמות ובאיכות מצליחים לעטות את הספינה לחוף מבטחים.

אבל כיוון שזה עדיין לא מספיק,

אז אתה רואה אני מתרוצץ כל ערב כמעט ממקום למקום

בשביל שעוד אנשים ילמדו ש״ס ויגמרו תנ״ך וייצומו ויתענו ויקבלו תשובה ויעשו ויעשו בשביל להביא את הגאולה.

הבנת?

כן, כבוד הרב, ועוד שאלה אחת היה לי.

מה הרב אומר על התבודדות?

טוב מאוד,

אבל לא חייבים להיות ביער דווקא.

אפשר להתבודד גם בחדר.

אבל ביער... אתה רוצה ביער? אין בעיה. ביער אפשר לצעוק.

אין בעיה, תצעק חביבי כמה שאתה רוצה.

תודה רבה. תהיה בריא.

אני קודם כל רוצה להגיד לכם שנהניתי מכם מאוד מאוד מאוד.

אני שמח,

אני ממש שמח על התוצאות של מספר האנשים שקיבלו עליהם פה את הלימוד של הש״ס והתנ״ך.

אני רוצה לתת לכם קצת ציציות וזה,

וכל אלה שרוצים ברכות, יבואו לקדמת הבמה ואני אברך אותם.

בסדר?

אל תשכחו ללכת היום לסליחות,

ובכל יום,

עד שנגיע לבאשר הוא שם.

וביעד המשיח אני אשמח.

אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח אני מאמין

ואברתי שיתממש עם כל אסדר אחר כאלו ואברתי שיתממש עם כל אסדר אחר כאלו.

ובכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא,

בכל יום שיבוא אני מאמין, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא, בכל יום שיבוא אני מאמין

אני מאמין בין השאלה