פרשת שופטים: מצוות מינוי מלך בישראל

צהרים טובים! 

הדרשה הזאת תהיה לרפואת נעמי בת סעידה - רפואה שלמה מהרה! 

מצוות מינוי מלך בישראל;

פרשת השבוע: "כִּי תָבֹא אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ וִירִשְׁתָּהּ וְיָשַׁבְתָּה בָּהּ וְאָמַרְתָּ אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ כְּכָל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתָי: שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱ-לֹקֶיךָ בּוֹ מִקֶּרֶב אַחֶיךָ תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ לֹא תוּכַל לָתֵת עָלֶיךָ אִישׁ נָכְרִי אֲשֶׁר לֹא אָחִיךָ הוּא" (דברים יז יד-טו).

התורה מצווה אותנו: לשים מלך עלינו! אבל היא מציינת לפני כן: כשנבוא לארץ ונשב בה אחרי שירשנו אותה, הקב"ה מודיע לנו: שהוא יודע שעם ישראל יבקש! וְאָמַרְתָּ אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ, לא 'שים עלינו מלך' אָשִׂימָה אנחנו רוצים: שאתה תשים עלינו מלך,

באו לשמואל הנביא: כְּכָל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתָי (ראה 'שמואל-א' ח ו) 

הקב"ה ברוב חמלתו על עם ישראל הסכים שעם ישראל ישים עליהם מלך, למרות שמעיקרא הוא לא רוצה שיהיה להם מלך, כי מה הם צריכים מלך? אם מלך מלכי המלכים מנהג אותם! ומנחיל להם את הארץ והם יורשים אותה מנצחים שלושים ואחד (31) מלכים! מה אתם צריכים מלך?! אלא מה, עמי ארצות רצו: מֶלֶךְ כְּכָל הַגּוֹיִם, 'לכבוד ולתפארת' ולמטרות שלהם... וחכמים שבהם רצו: בשביל צדק ויושר. אבל מכל מקום זה היה מיותר. 

מה עשה הקב"ה? ציווה בתורה: שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ שתהיה מצווה כבר שהם יעשו את הרצון שלהם דהיינו; להמליך מלך עליהם זאת תהיה מצווה שנצטוותה בה בתורה, לכן נאמר: שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ. 

אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱ-לֹקֶיךָ בּוֹ, זאת אומרת זה אחד שהוא נבחר אפילו על דעתו של הקב"ה! כמו שאול המלך דוד המלך שלמה המלך וכו' מִקֶּרֶב אַחֶיךָ תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ לֹא תוּכַל לָתֵת עָלֶיךָ אִישׁ נָכְרִי אֲשֶׁר לֹא אָחִיךָ הוּא. 

יש עוד מצווה אחת שהיא בתורה היא נקראת: מצווה 'אשת יפת תואר'. אם יוצא עם ישראל למלחמה ואחד מן החיילים ראה בשביה בין השבוים אשה 'יפת תואר' וחשקה נפשו בה 'התורה דיברה כנגד יצר הרע' ידעה: שאדם במצב של מלחמה בסכנת נפשות לא יוכל לעמוד מול פיתויי היצר שלו והתירה לו 'אשת יפת תואר' בתנאים שיגרמו שהוא ימאס בה! צריכה להיות מנוולת בציפוריה, צריכה לבכות על "אֶת אָבִיהָ וְאֶת אִמָּהּ יֶרַח יָמִים" (דברים כא יג) כל מיני דברים, שעד שהוא יוכל להתחתן אתה אם הוא ירצה לאחר גיור, זה יהיה רק אחרי שתעבור תהליך כזה שוודאי יהיה שהוא יקוץ בה! והתורה התירה אשת יפת תואר, בגלל שדברה תורה כנגד יצר הרע, פה אמר הקב"ה: 'מוטב שיעשה בהיתר ולא יעשה באיסור' פה אני יודע: שהוא לא יוכל להתגבר לכן אני מתיר! 

מאי משמע? כל מקום אחר - יכול להתגבר! זה המקום היחידי שהתירה התורה כנגד יצר הרע, אבל פעם אחת. שם זה לא לרצון, גם כשהתירה התורה זה לא לרצון השי"ת, ובאמת מי שנושא אשה שהיא יפת תואר שראה בשביה, אז היא תהיה אחר כך כמו שאומרת התורה: 'שנואה בעיניו' ויוולד: "בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה" (דברים כא יח) ובסוף גם יצטרכו הוריו להוציא אותו לבית דין כדי שיהרגו אותו!... 

פה במצווה של מלך, הקב"ה בסופו של דבר נתן לנו את המצווה למרות שמעיקרא הוא לא רצה אותה, אבל לרצון, זאת אומרת זאת לרצון ואין השלכות שליליות ממנה כמו שרואים שם. למה? שם זה מצווה כנגד היחיד ופה זה מצווה כנגד כלל ישראל, והקב"ה לא רוצה לחייב את כלל ישראל חלילה בדבר שהוא שלילי. 

 אבל התורה אומרת: המלך הזה שנבחר; "רַק לֹא יַרְבֶּה לּוֹ סוּסִים וְלֹא יָשִׁיב אֶת הָעָם מִצְרַיְמָה לְמַעַן הַרְבּוֹת סוּס" (דברים יז טז) התורה לא רוצה שהמלך יתעסק בגינוני טקס ובְמִנְהַגוֹת המלכים שהם מתפארים כל הזמן, ומרבים את כבודם בעיני העולם, וגם שלא ישובו מִצְרַיְמָה "בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה עוֹד" שיצאו משם, אחרי שבררו משם את נצוצי הקדושה. "וַה' אָמַר לָכֶם לֹא תֹסִפוּן לָשׁוּב בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה עוֹד".

"וְלֹא יַרְבֶּה לּוֹ נָשִׁים וְלֹא יָסוּר לְבָבוֹ" (דברים י זיז) אם ירבה לו נָשִׁים - הם יסירו את לבבו! כמו שנאמר בשלמה המלך שהוא 'חכם מכל האדם!' 

הוא אמר: 'אני ארבה ולא יסירו את לבבי' 

ובסוף כתוב: "וַיְהִי לְעֵת זִקְנַת שְׁלֹמֹה נָשָׁיו הִטּוּ אֶת לְבָבוֹ" (מלכים-א יא ד) 

אז אין חכם כחכמת התורה אפילו 'החכם מכל אדם' והתורה אומרת: לֹא יַרְבֶּה למה? וְלֹא יָסוּר לְבָבוֹ אלא וודאי שיסור לְבָבוֹ. 

"וְכֶסֶף וְזָהָב לֹא יַרְבֶּה לּוֹ מְאֹד" אלא מה שצריך לחייליו, מה שצריך לכלכלת המדינה, ולא להרבות לּוֹ - לו באופן אישי! 

"וְהָיָה כְשִׁבְתּוֹ עַל כִּסֵּא מַמְלַכְתּוֹ וְכָתַב לוֹ אֶת מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה הַזֹּאת עַל סֵפֶר מִלִּפְנֵי הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם: וְהָיְתָה עִמּוֹ וְקָרָא בוֹ כָּל יְמֵי חַיָּיו לְמַעַן יִלְמַד לְיִרְאָה אֶת ה' אֱ-לֹקָיו לִשְׁמֹר אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת וְאֶת הַחֻקִּים הָאֵלֶּה לַעֲשֹׂתָם" (דברים יז יח-יט) 

צריך המלך לכתוב לו ספר תורה, הספר התורה הזה הוא בנוסף לספר תורה שכל יהודי חייב לכתוב! יש מצווה 'מצווה תרי"ג' בתורה: שכל יהודי צריך לכתוב לו ספר תורה! גדול!! ספר תורה, אפילו אם הורישו לו אבותיו ספר תורה, ואפילו על שמו, הוא חייב לכתוב ספר תורה לעצמו, זה המצווה לכתחילה. יש כאלה שאומרים: אף אם קונה ספרים כגון; גמרות ודברים אחרים גם יוצא בזה או משתתף בכתיבת אות, או השתתף בספר תורה - גם נחשב. מכל מקום, המצווה מן המובחר: שיכתוב לו ספר תורה. המלך צריך עוד ספר תורה; ספר תורה קטן, בפורמט קטן שיהיה על זרועו תמיד אתו! למה? "לְבִלְתִּי רוּם לְבָבוֹ מֵאֶחָיו" (דברים יז כ) שלא יתגאה על עם ישראל "וּלְבִלְתִּי סוּר מִן הַמִּצְוָה יָמִין וּשְׂמֹאול"; שתי סיבות: אחת, לְבִלְתִּי רוּם לְבָבוֹ מֵאֶחָיו. שתים, "וּלְבִלְתִּי סוּר מִן הַמִּצְוָה יָמִין וּשְׂמֹאול לְמַעַן יַאֲרִיךְ יָמִים עַל מַמְלַכְתּוֹ הוּא וּבָנָיו בְּקֶרֶב יִשְׂרָאֵל" זה המצווה של מלך שלמדנו השבת, תכף נבין מה זה נוגע אלינו. 

אז הטעם השני: וּלְבִלְתִּי סוּר מִן הַמִּצְוָה יָמִין וּשְׂמֹאול, אם מתבוננים בזה זה סביר, סביר ומקובל; אם מלך יהיה להוט אחרי סוסים, כסף, זהב - המצב הזה עלול להביא אותו לידי זה שהוא יסור מן המצוות, כי טבע העולם כך: "וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט" (דברים לב טו) "פֶּן אֶשְׂבַּע וְכִחַשְׁתִּי" כמו שאמר שלמה המלך (משלי ל ט) כי זה טבע העולם. וידוע שניסיון העושר - מביא את האדם לשכוח את המצוות ועבודת ה'. 

פלא פלאות! בן אדם מקבל טובות מהקב"ה במקום להחזיר טובה לקב"ה שוכח את מי שנתן לו ומתחיל להתפרע...! מתחיל ליהנות להשתחרר אוֹ... כאילו הקב"ה נתן לו את זה בשביל זה... מבקש-מבקש ומקבל ואחרי שמקבל מה עושה? נותן גז שוכח את הקב"ה ומתחיל להתהולל... התורה מזהירה מאוד מזה: אפילו את המלך שהוא ברום הדרגה! אפילו נביא כשבא אצל המלך עומד בפניו. 

אבל קשה לתפוס את הטעם: למה התורה ציוותה; לְבִלְתִּי רוּם לְבָבוֹ מֵאֶחָיו? למה שלא יתגאה קצת? הרי הוא סוף סוף הגיע להיות מלך! לא? איך אנשים מנפחים את החזה כשמקבלים איזה דרגה!! או איזה העלאה במשכורת? או איזה עליה בתפקיד, או שהחליפו להם את האוטו - וואי וואי איך הם מרגישים? כמו טווס...! ואם אחד הגיע להיות מלך - וודאי שיש מקום היה לומר שהוא יכול להתגאות קצת! קצת, משהו 

אבל התורה אומרת לו: 'לא! לְבִלְתִּי רוּם לְבָבוֹ מֵאֶחָיו - אתה כמו כולם בדיוק! איך אומרים החבר'ה: 'בגובה העינים' אמנם כתוב: 'שמלך שמחל על כבודו - אין כבודו מחול!' אבל זה לא בגללו אלא זה בגלל כבוד המלכות, ובגלל שהמלכות בישראל היא כעין מלכותו של הקב"ה, כמו שכתוב אצל שלמה: 'והוא יושב על כסא ה'' כמו ציור של ה' ששולט על כל העולם - שלמה מלך בכיפת העולם ושלט בכל העולם! גם על מלאכים, שדים, בני אדם – כולם! אז זה צד דמיון למלכות שמים - אז אין כבודו מחול! אבל בגובה העינים. וגם הקב"ה בחר בו הרי כתוב: אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱ-לֹקֶיךָ בּוֹ מִקֶּרֶב אַחֶיךָ, הרי שהמלך הוא נבחר ע"י ה'! 

ושואל רבי שמחה זיסל בספרו 'חכמה ומוסר': מדוע גדולי ישראל בדורות ההם כל כך השתוקקו למלכות? 

הוא שואל: מדוע השתוקקו גדולי ישראל למלכות? 

יש פה מישהו שמתנגד להיות מלך? 

הוא שואל: למה הם בכלל רצו להיות מלכים? זאת אומרת צריך סיבה למה להיות מלך אם מציעים לך להיות מלך אתה צריך להבין: למה? בשביל מה, למה אני דווקא? 

אתם שומעים, מישהו שאומרים לו: 'בוא נעלה אותך דרגה!' 

אז הוא אומר: 'למה אני? יש עוד עובדים! למה אני?' 

אבל אם לא רוצים להעלות לך את המשכורת: 'אני? למה אני? אולי תבדקו תעיינו עוד פעם אם מגיע לי?'

 שמעתם דבר כזה? 

שואל הרב שמחה זיסל: למה השתוקקו כל כך גדולי ישראל גדולי התורה להיות מלך? 

נו, תנו לי תירוץ: למה שהם באמת ירצו למה שירצו להיות? 

מה? לזכות את העם! ואז מה יעשו עם המיסים?... אוֹ אתם מדברים על אנשים כמו פה היום בדורנו, כן זה באמת הם לוקחים לכיס...! נכון, לוקחים לכיסים בשביל מה עשו להם כיסים? בשביל להכניס כסף! לא? אז הם רוצים למלא את הכיסים... כי היה להם מצוות של מלך - זאת אומרת הם רצו לזכות במצוות המלך – יפה! אוֹ הוא אומר עכשיו: שאולי בגלל שמעצם זה שהסתכלו עליהם וידמו: איך מלך פועל ואיך הוא מלך טוב וכו' וכו' אז מפה יסתכלו כלפי מעלה לראות יותר בחוש כביכול את הקב"ה והנהגתו. 

מכל מקום אומר הרב שמחה זיסל, מה שאמר פה היהודי היקר! כל מה שרצו המלכים בתקופות ההם - זה היה רק בגלל שראו בתפקיד שלהם אפשרות של 'זיכוי הרבים!' כל מה שרצו להיות מלך זה בגלל האפשרות של זיכוי הרבים לטובת כלל ישראל, וללא נגיעות אישיות, לא מיסים לכיס, ולא שררה, ולא כל השטויות של כל אלה שבימינו... 

וכל זמנם היה מסור לעבודת ה'! וכל השתוקקותם היתה רק לה'! כך היה דוד המלך, וכך היה שלמה המלך, וכך היו מלכים נוספים. למרות כל זאת, שכל מה שהם רצו זה רק זה, התורה מזרזת ומזהירה אותם: "לְמַעַן יִלְמַד לְיִרְאָה" זאת אומרת כשהוא עולה על הכסא, כל מה שלמד תורה עד עכשיו, אפילו אם הוא היה שלמה המלך וחכמתו, כל מה שהוא למד עד עכשיו - מתחיל מחדש! לְמַעַן יִלְמַד לְיִרְאָה. למה? אחרי שבן אדם עולה למדרגה כזאת, כבר צריך תורה חדשה! מחדש, במעמד שלו זה כבר עבודה אחרת מחדש - וואי וואי וואי! 'כל הגדול מחברו - יצרו גדול ממנו!' אז למלך יש יצר הרע - משהו משהו! זה לא שולחים לו איזה יצר הרע זוטר, שולחים לו את השטן בעצמו בשביל שיפריע לו. 

אבל נשאלת השאלה: למה צריך לְמַעַן יִלְמַד לְיִרְאָה? לְבִלְתִּי רוּם לְבָבוֹ מֵאֶחָיו? 

וכולם יודעים: ש: "תּוֹעֲבַת ה' כָּל גְּבַהּ לֵב" (משלי טז ה) מה צריך אזהרה בתורה מיוחדת בענין הגאווה? כמו שאומר הרמב"ן: 'פה אמרה התורה את ענין הגאווה' הרי הקב"ה אומר: תּוֹעֲבַת ה' כָּל גְּבַהּ לֵב, לא שוויצר כזה שהולך עם מפתחות ושרשרת או שעון זהב או חאריט – לא! לא, אפילו שהוא גְּבַהּ לֵב בלב הוא רק ככה מחשיב את עצמו, בחוץ הוא הולך ככה צדיק כאילו עוצם עינים, לא מסתכל על אף אחד... זה לא בגלל שהוא צדיק, זה בגלל שהוא לא מחשיב אף אחד! אז הוא עוצם עינים – 'את מי יש לראות?!' ממשיך... 

בינתיים כולם חושבים: 'אַח! איזה עניו איזה חסיד איזה מותק, בפינה...' 

עם מי יש לו לדבר? הם ברמה בכלל?! 

אבל הקב"ה מסתכל ללבב! ובתוך הלבב הוא רואה: מי גְּבַהּ לֵב וכשהקב"ה רואה בלבב - הוא מתעב אותו! אתם יודעים מה זה מתעב? אתם יודעים מה זה תועבה? הרחתם פעם משהו שאיף! אי אפשר להריח - ככה הקב"ה מתעב אותו!! 

מספרים: שפעם אליהו עם אחד מהתנאים החכמים הלכו בדרך, וחוץ מכבודכם הם עברו ליד נבלה סרוחה! כבר כמה ימים שמה איף... אז התנא הקדוש תפס את האף לא יכול לנשום הוא הולך ככה... אליהו הולך רגיל. טוב, אחרי כמה מטרים בא לקראתם אדם מגונדר, אכל... נראה ככה דליקטסט' עובר ממולם איך שהוא עבר לידם - אליהו הנביא סתם את האף! והתנא לא, דווקא היה לו ריח טוב... לא סתם את האף. 

שאל אותו: 'כשעברנו ליד הנבלה הסרוחה אתה לא סתמת את האף, עברנו ליד זה - סתמת את האף! למה?' 

אמר לו: 'כיון שגאווה סרוחה - יותר מנבלה סרוחה!' אתם שומעים? וזה, זה אליהו הנביא - הוא סותם את האף! אבל הקב"ה מתעב את בעל הגאווה!! מתעב. 

כל מה שאנחנו עובדים כל ימי חיינו זה: 'למצוא חן בעיני ה'!' 

כמה התחנן משה רבנו לקב"ה: "אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ" (שמות לג יג) למצוא חן! 

"וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה'" (בראשית ו ח) למצוא חן – 'נשיאת חן' כל העבודה שלנו כל החיים: זה בשביל למצוא חן בעיני הקב"ה! 

אנחנו לא עושים ככה, אנחנו רוצים למצוא חן; בעיני המנהל, בעיני הבוס, בעיני השכנים, בעיני קרובים, חברים, לא כל כך בעיני האשה, ולא האשה כל כך בעיני הבעל, כלפי חוץ רוצים למצוא חן! ומה עם למצוא חן בעיני ה'? זה העיקר! מי נותן לך בריאות? חיים! מי יכול להשפיע עליך עוד ועוד ולתת לך עוד עוד-עוד? למצוא חן בעיני ה'! 

והקב"ה אומר: 'תשמע! אם נתתי לך יותר ואתה תתגאה – תפסיד! תפסיד. למה? אני אתעב אותך!'

עכשיו, מי שאמורים לחנך את כלל ישראל – מלכים, ולהשפיע עליהם טובה הם צריכים להיות דוגמא! נכון? ואדם שהוא 'יהיר אפילו בביתו לא מתקבל' אפילו אם הבעל הוא בעל גאווה או אשה בעלת גאווה בבית - לא מקובל על בני המשפחה! לא יכולים לסבול בעל גאווה, גם אנחנו לא יכולים. למה? כל הזמן רוצה: 'צומי' שישימו לב אליו, 'מגיע לו' לא מחשיבים אותו, לא שומעים אותו, מרים את קולו, צועק, כועס – יהיר! כתוב: 'כל המתייהר אפילו חכם חכמתו מסתלקת ממנו, אם נביא הוא נבואתו מסתלקת ממנו' יהירות. 

היה פעם שכתוב על הלל הזקן שהוא נכשל בזה: פעם אחת נשתכחה לו החכמה באותה שעה! הענו, הענו 'הלל הזקן' הענו פעם אחת מציינת הגמרא היה לו איזה פאשלה קטנה - ועל המקום שכח את לימודו! כל כך הקפדה יש בשמים על הדברים האלה. 

נו, אז איך יכול להיות שבן אדם שהוא רוצה להיות: 'מלך, לזכות את הרבים! ולהציל את העם ולהשפיע עליהם טובה' ועם הדוגמאות שהביא כבודו וכו' כו' איך יכול להיות... איך יכול להיות שהם יסכימו להיות תּוֹעֲבַת ה'?! אדם שמתגאה זה כאילו שמסכים שיהיה תּוֹעֲבַת ה'. 

אתם יודעים, כתוב: ה' "גָאֹה גָּאָה" (שמות טו א) רק ה' לו הגאות אנחנו, מה אנחנו? רק מקבלים! 

אתם מכירים את אלה שנוסעים לחוץ לארץ ולא מצליחים כל כך שולחים תמונות ליד ביואיק... עומדים ברחוב מזמינים צלם מצטלמים כאילו זה שלו... כל כך זה מגונה! בושה וחרפה לא שלו ומתגאה 

כתוב: "קֹרֵא דָגַר וְלֹא יָלָד עֹשֶׂה עֹשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט בַּחֲצִי יָמָיו יַעַזְבֶנּוּ וּבְאַחֲרִיתוֹ יִהְיֶה נָבָל" (ירמיה יז יא) קֹרֵא דָגַר; קֹרֵא זה עוף זכר, דָגַר - מה דָגַר? הוא זכר! מה אתה דוגר?! קֹרֵא דָגַר וְלֹא יָלָד - יושב על ביצים של מישהו אחר! כמה זה מגונה!! ככה אומר שלמה המלך: עֹשֶׂה עֹשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט - מעשיר על חשבון אחרים, לא מממונו, מחכמתו, מיכולתו על חשבון אחרים 'קומבינות' מעשיר שלא בְמִשְׁפָּט אומר שלמה המלך: בַּחֲצִי יָמָיו יַעַזְבֶנּוּ; או שהכסף יעזוב אותו או שהוא יעזוב את הכסף מן העולם. 

גאות רק לה'! כתוב: 'כל הלובש מלבוש של מלך חייב מיתה!' ומה כתוב: "ה' מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ" (תהלים צג א) מה המלבוש של הקב"ה? גאות, ומי שמתלבש במלבושו של מלך גאות מתחייב מיתה. 

'אלא נרמז כאן' אומר הרמב"ן: 'איסור הגאות, כי הכתוב ימנע את המלך מגאות ורוממות הלב, כי בראוי להתרומם מי שראוי להתרומם ולהתגדל יזהיר אותו הכתוב: להיות לבבו שפל כמו כל אחיו הקטנים ממנו, כי הגאווה מגונה ונמאסת אצל הא-לקים אפילו במלך כי לה' הגדולה והרוממות ולא לבדו התהילה, ובו יתהלל האדם, וכן מבואר על ידי הנביאים: תּוֹעֲבַת ה' כָּל גְּבַהּ לֵב!' 

הקב"ה מתפעל מעם ישראל! 

כתוב בתורה: "לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק ה' בָּכֶם וַיִּבְחַר בָּכֶם כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים" (דברים ז ז) חז"ל אומרים: 'כשאני משפיע גדולה עליכם - אתם ממעטין עצמכם לפני; 

נתתי גדולה לאברהם! לאיזה דרגה הגיע אברהם? שכל העולם הכירו בו שהוא: "נְשִׂיא אֱ-לֹקִים אַתָּה בְּתוֹכֵנוּ" (בראשית כג ו) בהתחלה: ביזו אותו! רדפו אותו זרקו אותו לכלא רצו לשרוף אותו חי! מה לא עשו...? אבל הוא דבק באמונתו! וניצל מכבשן האש ועמד מול כל העולם לבד "אַבְרָם הָעִבְרִי" (בראשית יד יג) – 'בעבר אחד, וכולם בצד השני!' בסוף היתה הכרה עולמית ומעמדו של אברהם אבינו הוא: 'אבי האמונה בעולם כולו!' 

ומה אומר אברהם אבינו כשכל העולם כבר מכיר בגדולתו? עד שיְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן קורא לו: "הָאָדָם הַגָּדוֹל בָּעֲנָקִים" (יהושע יד טו) אין הגדרה כזאת בכל התנ"ך! רק אצל אברהם אבינו. מה אומר? "וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר" (בראשית יח כז) שמעתם מה הוא מחשיב את עצמו? עָפָר וָאֵפֶר. 

איך פותחים אנשים ומסבירים: 'אתה יודע מי אני? אתה יודע מי אני..?' 

- 'מי אתה?' 

- 'מה, אתה לא יודע מי אני? לא שמעת עלי?'... 

- 'גדול' מאברהם אבינו; אברהם אבינו - עָפָר וָאֵפֶר והוא גדול ממנו: 'אתה יודע מי אני?' 

- 'מי אתה? הבן של אמא שלך! מי אתה? עצם זה שאתה אומר: 'אתה יודע מי אני?' - אני כבר יודע מי אתה...: אתה תועבה! כי תּוֹעֲבַת ה' כָּל גְּבַהּ לֵב מה אתה מתגאה? מי אתה? מי אתה?! 

- 'אתה יודע מי אני?' 

שמעתם את זה פעם לא? או גם השמעתם... 

משה ואהרן אמרו: "וְנַחְנוּ מָה" (שמות טז ז) אפילו לא יכלו להגיד מָה, אברהם אבינו עוד אמר: עָפָר וָאֵפֶר, הם אמרו: מָה? אין להם במה להשוות אפילו, איזה שווי? איזה חשיבות? וְנַחְנוּ מָה. 

 הקב"ה מתפעל! מתפעל מהאבות הקדושים!! למה? היה מקום שהכבוד יזיק להם, אפילו לאנשים במדרגה של אברהם אבינו משה ואהרן הכהן ודוד - היה מקום, היה מקום שהכבוד יזיק, הם ברום המדרגה העולמית! ובכל אופן הם עמדו בניסיון ולא הזיק להם. 

דוד המלך אמר: "וְאָנֹכִי תוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ" (תהלים כב ז) "בַּעַר" (תהלים צב ז) 

זה לא כמו אלה שאומרים היום: 'מה אני? מה חיי? מה אני? מה חיי?...' 

כמה פעמים הם אומרים את זה! שיהיה לך ברור... 

יהודים יקרים! האבות הקדושים מה אומר הקב"ה בתורה? 

אומר: לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק ה' בָּכֶם, לא אשר אתם הרבה, לא סינים - מיליארד וחצי (1,000,500,000) לא מוסלמים מיליארד וחצי – לא! שלוש עשרה מיליון (13,000,000) היום בעולם! זה הכל. לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק ה' בָּכֶם... כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים; אתם ממעטין את עצמכם! נותנים לכם גדולה מה אתם עושים? ממעטים עוד יותר! מרגישים: 'יותר חייבים! יותר חייבים!' ה' נתן לך - אתה חייב! 

הבוס מעלה לך את המשכורת? מה, סימן: שהוא סומך עליך! מה אתה צריך להוכיח? שאתה ראוי לקבל אותה! צריך לעבוד יותר. 

עכשיו אם ה' נותן לך מעלה מדרגה אתה צריך להוכיח: שאתה ראוי למה שקיבלת. אז אדרבה! הם יותר ממעטין כי הם מקבלים יותר טובות, יותר טובות הם מרגישים: עוד יותר למטה. 

אבל פרעה לדוגמא, פרעה למרות שהוא היה בגובה הבקבוק הזה ועוד קצת ככה הוא היה תכף... אני אגיד לכם אם זה ככה לא עוד גם זה עד פה (בקבוקון קטן + כוס גדולה וכוס חד פעמי... = אמה כחצי מטר!) זה היה הגובה של פרעה - אמה חצי סנטימטר אפשר היה למדוד אתו בלטה... פרעה הזערור הזה אמר: 'שהוא אלהים!' 

אמר: "לִי יְאֹרִי וַאֲנִי עֲשִׂיתִנִי" (יחזקאל כט ג) - איזה חובלי' אתה עשית את עצמך?! איך אתה עשית את עצמך; אם היית לפני עצמך - לא צריך שתעשה את עצמך כי כבר היית, ואם לא היית לפני עצמך - איך תעשה את עצמך? הרי לא היית! אבל יש בזה 'חכמה' - קלטת אחרת הסברתי. 

מכל מקום, לִי יְאֹרִי וַאֲנִי עֲשִׂיתִנִי - כל מצרים חושבים: 'שהוא אלהים!' אלהים 'קטן' אבל אלהים... 

מה אמר הקב"ה למשה רבנו: "הִנֵּה יֹצֵא הַמַּיְמָה" (שמות ז טו) הולך לעשות קטנים בבוקר תפוס אותו שמה על הנילוס שהוא מתחבא בין הקנה סוף - לך דבר אתו שם... 

ופרעה רואה את משה רבנו, משה רבנו מה הגובה שלו? חמש (5) מטר! 5 מטר - שתי (2) קומות!! והאזער הזה צריך משקפת לראות איפה הוא... והוא עומד לידו ומדבר אתו, מדבר אתו - עכשיו ההוא 'מתאפק' הוא לא אכפת לו והוא מדבר, מדבר אתו מסביר לו והוא... וואו הולך להתפוצץ...! אני לא רוצה להגיד לכם כמובן לא אמר לו שהוא... 'בן אדם' אז אם מבינים את המסקנות אחד שמתאפק ואין לו ברירה מה הוא עושה... זה מה שהוא עשה כנראה...! 

מכל מקום, משה רבנו, למה שולח הקב"ה את משה רבנו לפרעה לנילוס? הרי פרעה אף אחד לא אומר שלא היה חכם, היה פיקח מאוד! מאוד מאוד. היה שולח אותו מסביר לו: 'תשמע אתה לא אלהים! לא יכול להיות שאתה אלהים – למה? א ב ג ד' מסביר לו נגמר הסיפור, למה לא שלח ככה? למה לתפוס אותו 'על חם' כשהוא יֹצֵא הַמַּיְמָה? למה? אתם יודעים למה? 

הכבוד כל כך סינוור את עיניו - שהוא כבר האמין שהוא כזה! ולא שייך לשכנע אותו: 'שהוא לא כזה' היה צריך להוכיח לו: 'שהוא לא כזה' זאת אומרת אין ברירה! בשכל הוא לא יבין מרוב גאווה. זה הגנות של הגאווה אתם שומעים? 

היה עוד אחד אתם מכירים אותו המן. המן אתם מכירים 'אוזני המן' אוזני המן יש אוזני המן עם פרג, אתם יודעים למה עם פרג? נכון זה כנגד הלכלוך שלו באוזן... 

מכל מקום המן הרשע מאה עשרים ושבע (127) מדינות משתחווים לפניו! והוא עובר - כולם שוכבים על הרצפה כמו שטיח... שוכבים! לא מתכופפים שוכבים - לא מספיק לו: הוא רואה אחד יהודי מרדכי "לֹא יִכְרַע וְלֹא יִשְׁתַּחֲוֶה" (אסתר ג ב) מה הוא אומר? 

"וְכָל זֶה אֵינֶנּוּ שֹׁוֶה לִי!" (אסתר ה יג) מיליארדים מכבדים אותו! הולכים עם חולצות טי-שירט שיש עליהם את התמונה שלו - כמו עבודה זרה!! כל העולם: 'המן! המן-המן-המן-המן-המן-המן..!' יש אחד לא משתחווה? לא שווה! 

איך זה יכול להיות? מה היה צריך לעשות? 'עזוב! זה יהודי לא מבין כלום...' תעבור, לא! אתם יודעים למה? 

מה זה כבוד? מי יכול להסביר לי מה זה כבוד? מה, מה זה כבוד אבל? מה זה כבוד? אחד רוצה: 'כבוד!' מה זה כבוד? מה הוא רוצה בעצם? זה דבר רוחני שאין לו שובע, אז בעצם כשבן אדם מבקש: 'כבוד' הוא לא יקבל אף פעם! מה הוא רוצה? אז למה הוא מבקש? כבוד - זה דמיון! אדם מדמה: שראוי לו כבוד! ראוי לו כבוד, עוד כבוד – דמיון... איך אפשר להשביע לו את הדמיון? הדמיון אין לו גבולות כמה שיתנו לו הוא רוצה: 'עוד...!' 

יש אחד לדוגמא, יושב בשיעור, הרב שואל שאלה והוא מתרץ תירוץ של רבי עקיבא איגר! - וואי וואי וואי! איך הוא מרגיש...! איך הוא משוויץ... טוב, נגמר השיעור מחכה: 'אולי כולם יבואו לבקש: 'ברכות' אולי...?' אף אחד לא בא! גם אף אחד לא מזכיר לו: 'פשש...! איך אמרת! איך הבאת אותה! איך...' אף אחד לא מדבר אתו כלום - הוא הולך להתפוצץ! הוא כבר חושב: 'שהוא רבי עקיבא איגר!' הוא כיוון לדעתו – גמרנו! כמוהו!! ולא מכבדים אותו - אתם יודעים איזה צער יש לו? למה, דמיון! בן אדם חי בדמיון: 'שמגיע לו! מגיע לו מגיע מגיע לו מגיע לו...' 

מילארדים משתחווים! אחד לא - לא שווה לי כלום! שמעתם פעם דבר כזה? למה אנשים מתגרשים? אותו דבר: כבוד! 

- 'הוא לא שומע לי' 

- 'היא לא שומעת לי' 

- 'הוא לא שומע לי, הוא לא בא אני אמרתי לו' 

- 'היא אמרה לי אני אמרתי לה' 

מה הולך פה? הלו, מה עם כל הטובות שהיא עשתה לך עד היום! עשתה הרבה טובות!! לא? כביסה, מגדלת את הילדים, אוכל, דברים, מה עם זה? 

- 'זה מגיע לי! מה זה? בשביל מה התחתנתי?' 

אבל הוא ביקש משהו והיא לא עשתה 

– 'זהו! נגמר לרבנות...' 

איזה גבר? פרעה! או הפוך; אשה, בעל מביא טורח הולך עובד 'משמרות' הכל! לא הביא מספיק כסף – מסכן! לא הלך לו... 

- 'מה אתה שווה? תגיד, מה אתה שווה? בשביל מה אני שולחת אותך לעבודה?' 

היא שולחת אותו לעבודה - יא וואי וואי... מה זה? תדעו לכם: כל היחסים בין אנשים 'כבוד!' כבוד-כבוד-כבוד. 

אם בן אדם היה ענו, היה ענו - לא היתה לו שום בעיה! חיים טובים 

אחד אמר לו: 'שלום' 

- 'תודה רבה!' אני נחשב משהו מישהו אמר לי 'שלום' יפה! הרווחת. 

שנים לא אמרו? פשוט! 'מה פתאום שיגידו? מי מכיר אותך בכלל?!' 

היה פעם אחד פרץ, פרץ אתם זוכרים אותו בנמל אשדוד... לא הכירו אותו בכניסה - השבית את כל הנמל למשך חודשים! חודשים, למה לא הכירו אותו... 

מדינה שלמה מתחננת אליו! ראשי ממשלות, דאחיל'ק: 'פתח את הנמל!'

 – 'לא! הוא לא הכיר אותי...' 

איזה דבר זה, לא יאומן כי יסופר! 

התורה אומרת: אפילו אתה מלך! ונבחרת ע"י הקב"ה - לְבִלְתִּי רוּם לְבָבוֹ מֵאֶחָיו! אתה שומע? אותו דבר כמו כולם, צריך לעבוד על זה. אם בן אדם רוצה להרוויח את החיים צריך לעבוד על זה. 

עוד עצה לחיים טובים;

ועוד עצה שנתנו פעם: לעולם יגיד אדם; 'אף אחד לא חייב לי! ולא מגיע לי כלום!' אם בן אדם יחיה תמיד בהרגשה: 'שלא מגיע לו כלום ואף אחד לא חייב לו!' - לא יסתכסך, לא יריב, לא ינטור, ולא יתקנא ולא ינקום מאה אחוז (100%) הוא יהיה! מה הבעיה של אנשים? 

- 'מגיע לי! הוא חייב לי, חייבים לי...' 

לא מגיע! לא חייב, לעבוד על נקודה אחת: ענווה! 'מְאֹד מְאֹד הֱוֵי שְׁפַל רוּחַ - בִּפְנֵי כָּל אָדָם (אבות ד י) - שֶׁתִּקְוַת אֱנוֹשׁ רִמָּה' (אבות ד ד) בסוף בסוף-בסוף שמים את הבן אדם בפנים מכסים, התולעים רצות, אוכלות ולהתראות... ואיפה כל הגאווה? אַה? אפילו לא שמים אותו בישיבה, בשכיבה! נו, איפה כל הגאווה? תִּקְוַת אֱנוֹשׁ רִמָּה, אז מְאֹד מְאֹד מאוד הֱוֵי שְׁפַל רוּחַ - בִּפְנֵי כָּל אָדָם. 

הרמב"ם מתפעל מחסיד אחד! ב'פירוש על המשניות' על המשנה הזאת והוא אומר: 'מעשה בחסיד אחד שהיה באניה וישב בירכתי הסיפון, יהודי, ובא גוי מעליו וחוץ מכבודכם עשה עליו מה שעשה... ברוב חוצפתו! לא שלא הבחין בו, הבחין בו ועשה... ואותו חסיד לא זז ולא נע ממקומו, וכשסיים הגוי את מעשיו המגונים - עמד ורקד משמחה! שזכה להשתוות המידות; לא גאווה, ולא כבוד הטרידוהו, כאילו "מַיִם קָרִים עַל נֶפֶשׁ עֲיֵפָה" (משלי כה כה) – בקיץ! 

אז הרמב"ם מביא את הפירוש על המשנה, מה זה 'מְאֹד מְאֹד הֱוֵי שְׁפַל רוּחַ - בִּפְנֵי כָּל אָדָם! כמובן שזה דרגה קיצונית ביותר, והחכמים אמרו: שהולכים לכיוון הזה של שְׁפַל רוּחַ בשביל להגיע בסוף לאמצע לענווה, אבל בשביל להגיע לענווה מהגאווה חייבים לרדת הרבה קיצוני למטה! ואז לאט לאט מתמצעים עד לאמצע מגיעים לענווה שהיא הנבחרת במידות! 

פעם אחת נתתי שיעור 'ביטחון' בבית כנסת 'אליהו הנביא' (בבני ברק) והיא שם יהודי אחד, כשלמדנו דברים מעין אלה, להשתלט על המידות ללא גאווה! שאדם יבלום את פיו בשעת מריבה, 'שכל הבולם את פיו בשעת מריבה כל העולם עומד בזכותו ומתקיים!' "תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִי מָה" (איוב כו ז) והבן אדם שאני מדבר עליו היה יהודי בריא וחסון! היד שלו פה במרפק כמו חוץ מכבודכם הרגל שלו... הוא היה לוקח ספר טלפונים של 'גוש דן' וקורע אותו ככה תופס אותו וקורע ככה נקרע לא ככה מהכריכה שלו תופס כאן וקורע ככה! כזה חזק. 

ולימדנו אותו עם כל הציבור שהיו שמה, ואמרנו: שהמבחן של הבן אדם זה בשעת ניסיון! זה לא כשלומדים... 

יום לאחר מכן הוא חוזר הוא מספר לנו סיפור; וואי וואי-וואי הוא נוסע עם האוטו, פתאום האוטו השתנק לא נוסע נתקע באמצע הכביש, נתקע באמצע הכביש, הוא מנסה להניע לא הולך מאחוריו פיפפיפפיפ... צופרים אז הוא מסמן: 'רגע! תקוע...' אז הכביש צר פיפפיפ הוא מנסה פתאום קופץ איזה זעטוט כזה מהצעירונים האלה בן 16,17 שחושב: 'שהוא כבר מלכו של עולם!' משכונה מאוד מפורסמת בפאתי בני ברק... וניגש אליו לחלון

 'וואלה! אתה לא שומע שאני מצפצף? וזה...' 

אז הוא אומר לו: 'רגע! רגע...' 

ההוא פאף דחף לו את היד לתוך הפנים! 

- וואי וואי-וואי-וואי 

הבחור שלנו אומר: 'אם אני יוצא החוצה מהאוטו אני תופס לו את הגולגולת ככה ועושה... וזהו! ואני נזכר בשיעור, ואני אדום! הוא דחף לי את היד לתוך הפנים ואני אדום, ואני יודע מה אני יכול לעשות 

ואני אומר לו: 'סליחה! אני יוצא, אני אזיז את האוטו...' 

הוא יצא והזיז את האוטו, וההוא עוד ממשיך מדבר: 'מהר! תזוז...' 

אומר: 'זה היה ניסיון!' 

אתם יודעים מה הוא קנה באותו רגע? איזה מעלה! זה לא יאומן כי יסופר, זה כעין זה עם האניה. אבל צריך להבין: יהודים יקרים! זה עבודה!! והתורה אומרת, המצווה הזאת אמנם במלך, אבל אם היא במלך, על אחת כמה וכמה בנו! כי על מה יש לנו להתגאות?! אנחנו לא מלכים, לכן צריך לעבוד על הדבר הזה מאוד מאוד. 

איך לעמוד ביום הדין ולצאת זכאי?

ומי שרוצה לעמוד ביום הדין לפני הקב"ה בראש השנה, באופן כזה שהוא יצא זכאי לפני הקב"ה עם התשובה! זה לא מספיק, לא מספיק מה שעושים תשובה, למה? כי אם אדם עושה תשובה יכול להיות שהוא יהיה בעל גאווה יותר: 

- 'אני עשיתי תשובה! אני מסודר, אני בא, ראש השנה...' 

הלו! הקב"ה מתעב אותך 'תועבה' אם אתה גְּבַהּ לֵב - אתה יכול להיות 'בעל תשובה' הכל - מתעב אותך! אז קודם כל צריך לדאוג שהקב"ה לא יתעב אותנו, אז צריך לתקן את המידות האלה, וכשמתקנים את המידות אז גם יותר קל לקבל 'קבלות' ולקיים אותם כי אנחנו יודעים: שאנחנו חיים בחסד עליון! ממילא האדם יכול לעשות כדבר הזה. 

אבל אם אדם רוצה להיות עוד בטוח ולא יסתפק רק בזה שהוא צריך לעמוד לפני הקב"ה בראש השנה יום הדין שגוזרים: 'מי יחיה? ומי ימות מי יהיה חולה ומי יהיה בריא מי יהיה עשיר מי יהיה עני...!' ואדם רוצה להיות בטוח שהוא: 'יכתב ויחתם לחיים טובים ולשלום ויאריכו את ימיו ושנותיו!' צריך לבוא לפני הקב"ה עם דברים יותר ממה שהוא עשה השנה! למה? שנה שעברה בטוח שהבטחנו כמה דברים, נכון? ואם נבדוק - בטוח שהרבה מאתנו לא קיימו את הדברים כולם או בכללם, אז מה, עוד פעם נבוא לפני הקב"ה נבקש עוד פעם?! ואנחנו לא מתביישים גם להגיד לקב"ה: 'שיכתוב אותנו לספר חיים טובים!' נכון שאנחנו לא מתביישים? כל שנה אנחנו אומרים את זה יש כאלה אפילו מזילים דמעה, יש כאלה שלא מזילים דמעה רק שמשמיעים קול של בוכים - גם טוב! אבל מה אנחנו אמרנו שנה שעברה? 

'זָכְרֵנוּ לְחַיִּים, מֶלֶךְ חָפֵץ בַּחַיִּים' בשביל מה שיכתוב אותנו לְחַיִּים? אנחנו מבקשים: שהוא יכתוב אותנו לְחַיִּים ואנחנו מציינים: שהקב"ה הוא מלך שחפץ בַּחַיִּים, אבל תגידו לי סיבה: למה שיכתוב אותנו לְחַיִּים? נו, תגידו לי סיבה? איווה! 'לְמַעֲנָךְ אֱ-לֹקִים חַיִּים!' אנחנו אומרים לו: 'אתה יודע למה אנחנו רוצים להישאר בחיים? לא בשבילנו! מה פתאום? אנחנו מצדנו אין לנו בעיה 'ללכת'... רק מה? שתשאיר אותנו הבקשה היא רק: 'לְמַעֲנָךְ!' אנחנו בשבילנו לא צריכים כלום, אנחנו מבקשים: 'לְמַעֲנָךְ אֱ-לֹקִים חַיִּים!' אנחנו רוצים: רק תשאיר אותנו 'לְמַעֲנָךְ!' - אנחנו נעשה דברים טובים, מצוות, אנחנו נעשה חסדים, גמילות חסדים, זיכוי הרבים - הכל אנחנו נעשה! רק 'לְמַעֲנָךְ!' 

נו, אפשר להגיד שהשנה זה היה 'לְמַעֲנָךְ!'...? כל השנה האחרונה שעשינו זה היה 'לְמַעֲנָךְ!' אַה דוד, הכל היה 'לְמַעֲנָךְ!'...? יא וואי וואי 'לְמַעֲנָךְ אֱ-לֹקִים חַיִּים!' טוב, איך נעשה השנה 'לְמַעֲנָךְ!'? איך נעשה השנה 'לְמַעֲנָךְ!' אולי השנה נעשה 'לְמַעֲנָךְ!' לא ידענו את זה שנה שעברה, אולי השנה נעשה 'לְמַעֲנָךְ!' איך עושים 'לְמַעֲנָךְ!' איך נזכה לשנה הקרובה: להיכתב ולהיחתם לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם'? זה גם כן לא התכלית, מהי התכלית? 

מי בטוח בן העולם הבא?

מה התכלית שהקב"ה רוצה מאתנו אחרי שאנחנו עושים 'לְמַעֲנָךְ!' ? הקב"ה רוצה: לזכותנו לחיי העולם הבא! אם נזכה לחיי העולם הבא - בטוח שמה שעשינו היה 'לְמַעֲנָךְ!' מי מאתנו יכול להרים אצבע ולהגיד: 'אני בטוח בן העולם הבא!'...? נו, יש פה מישהו מהטיול הנכבד הזה שיכול להגיד: 'אני בטוח בן העולם הבא!' 

(שקט...)

זה חמור מאוד! אתם שכחתם שאמרתם לקב"ה: 'לְמַעֲנָךְ!'...? אבל לא עשיתם למענו! כן, 'הוראת קבע לשופר' – אשריך! אשריך!! נכון, 'כל השונה הלכות בכל יום מובטח שהוא בן העולם הבא!' נכון, כן. 

מכל מקום, יהודים יקרים! בואו אני אסביר לכם, אני אלמד עכשיו פטנט: איך זוכים לחיי העולם הבא! אבל זה לא פטנט שלי 'רבי עקיבא!' אתם מכירים, סומכים עליו יותר ממני נכון? רבי עקיבא מגלה את הסוד: איך יודעים בטוח לפני שקוברים בן אדם - אם הוא בן העולם הבא? איך יודעים? 

מסופר במסכת 'שמחות' (פרק שמיני): כשלרבי עקיבא נפטר בן והוא ביקש: 'שיעמידו שולחן בבית הקברות' הוא רוצה להספיד, ובדברי הספד לאחר הפתיחה שהוא הזכיר כמה הוא לא חשוב, 

הוא אמר: 'מובטח אני שבני זה בן העולם הבא! שזיכה את הרבים!!' 

הוא לא אמר: 'שהוא היה תנא קדוש!' הבן שלו 'ושהוא למד תורה בלי הפסקה, שהוא היה בעל מידות תרומיות' הוא לא ציין אף אחד מן המעלות שלו הוא רק אמר דבר קצר ברור ובטוח: 'זיכה את הרבים אני מובטח שהוא בן העולם הבא!' 

והוא מסביר ומנמק למה, מאיפה יש לו ראיה שזה כך? 

אז הוא אומר: 'עם ישראל ראויים היו להיגאל לולא משה ואהרן, שנאמר: "וְאַחֲרֵי כֵן יֵצְאוּ" (בראשית טו יד) עם ישראל הגיעו למצרים לארבע מאות (400) שנה כפי שהובטח לאברהם אבינו ב'ברית בין הבתרים' ושם הבטיח הקב"ה: שזרעו של אברהם יגלה לארץ מצרים: "וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה" (בראשית טו יד) וְאַחֲרֵי כֵן יֵצְאוּ - אז ה' הבטיח: שיצאו!

 אבל הם היו יוצאים גם לולא משה ואהרן, אומר רבי עקיבא: ולמה הם יצאו על ידי משה ואהרן? 'שמגלגלין זכות על ידי זכאי!' מי היו הכי זכאים בדור ההוא? משה ואהרן וכיוון שצריכים לגלגל את הזכות הגדולה של גאולת עם ישראל ממצרים, אז למי מגלגלים זכות כזאת? למי שזכאי! מי היו הזכאים? משה ואהרן! מי קבע שהם הזכאים? הקב"ה! אז אם הוא גלגל את הזכות להם, השמים מעידים: שהם זכאים! ומי שהשמים מעידים עליו: 'שהוא זכאי!' - וודאי שהוא בן העולם הבא!! זאת אומרת רבי עקיבא אומר: 'מובטח אני שבני זה לחיי העולם הבא שזיכה את הרבים' 

אם הוא למד תורה, יכול להיות שהתורה חשובה יכול להיות שהיא לא כל כך חשובה, יכול להיות שזה היה בשביל כבוד בשביל פניות שיקרא: 'רבי' שיהיה לו משכורת, שיהיה לו ככה יכול להיות, יכול להיות שזה לא תורה כל כך שלמה, יכול להיות שזה: "וּקְרָעִים תַּלְבִּישׁ נוּמָה" (משלי כג כא) יכול להיות שזה בהפסקות 'פסקי פסקי' יכול להיות שזה בלי 'כבוד התורה' כמו שלמדו בזמן חורבן הבית, בלי 'לברך בתורה תחילה' למדו תורה אבל לא ברכו בתורה תחילה, יכול להיות כל מיני סיבות, וכן הלאה. אבל דבר אחד ברור: אם מן השמים מגלגלין זכות לאדם זה מראה שהוא זכאי. זאת אומרת אנחנו צריכים להיות כאלה שמתגלגלות לפתחינו זכויות, ואנחנו מנצלים את הזכויות, והזכויות יוצאות לפועל על ידינו - ברור שאנחנו זכאים! ואם אנחנו זכאים - אז זה חותמת מן השמים: שאנחנו בני העולם הבא! שמעתם חשבון פשוט? חשבון פשוט. 

אור החיים: הקרבן הנבחר לקב"ה!

לא רק זה, 'אור החיים' הקדוש! אומר על הפסוק: "אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַה' מִן הַבְּהֵמָה מִן הַבָּקָר וּמִן הַצֹּאן תַּקְרִיבוּ אֶת קָרְבַּנְכֶם" (ויקרא א ב) 

אומר אור החיים הקדוש: 'עוד ירמוז בפסוק הזה; לצוות את אנשי החיל: להשתדל לקרב לבבות עם בני ישראל לעבודת ה'! ולזה יקרא קָרְבָּן לַה' וזהו הקורבן הכי נחשב בעיני ה' - שמקרבים יהודים להשי"ת! למה? כשאדם חוטא הוא נפרד מהדבקות בהשי"ת כתוב: "וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' אֱ-לֹקֵיכֶם" (דברים ד ד) ועל ידי חטאים אז הדבקות נפרדת כמו שאומר הפסוק: "כִּי אִם עֲוֹֹנֹתֵיכֶם הָיוּ מַבְדִּלִים בֵּינֵכֶם לְבֵין אֱ-לֹקֵיכֶם" (ישעיה נט ב) ואז הם מרוחקים מהשכינה והקב"ה יקפיד כביכול על הדבר ויתאווה לקרב אותם אליו!' 

תשאלו את הקב"ה שיחת טלפון מהירה: 'רבש"ע! מה אתה מתאווה?' מה יאמר לכם? אומר אור החיים הקדוש: 'מתאווה לקרב את הבנים שלו אליו!' בנים שהתרחקו לו מעל השולחן - רוצה שיתקרבו אליו בחזרה! 

בתפילת 'שמונה עשרה' יש דבר אחד שאנחנו אומרים שהקב"ה רוצה! מה הוא רוצה? בתפילת שמונה עשרה: 'הָרוֹצֶה בִתְשׁוּבָה!' הדבר היחידי שכתוב בתפילה מה הוא רוצה הקב"ה? תשובה! 

'וציווה להוכיח לכל הרחוק ולקרב ליבו' אז אנחנו מצווים: "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט יז) ולקרב אותם וגם העניש למי שמעלים עין מהם ולא מקרב אותם, והגדיל את השכר של מזכה הרבים! כמו שאומר התנא: 'כָּל הַמְּזַכֶּה אֶת הָרַבִּים, אֵין חֵטְא בָּא עַל יָדוֹ' (אבות ה יח) הקב"ה שומר אותו בשמירה מעולה שלא יחטא! ושומר אותו מן השיגיונות' טעויות, ולכן אומר פה בפסוק: אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם; אָדָם דקדק לומר אָדָם מלשון חשיבות! מה זה כִּי יַקְרִיב מִכֶּם? מִכֶּם זה מן הפחותים שבכם! שפשעו בה' ואמרו לה': "סוּר מִמֶּנּוּ" (איוב כא יד) ונתרחקו מהדבקות של הקב"ה - את זה יַקְרִיב וזה נקרא קָרְבָּן לַה' נצר מטעיו קודש לשורשו!' 

אדם כזה שמקרב את הבנים של הקב"ה לאביהם שבשמים, אומר אור החיים הקדוש: 'אין צריך להביא לא נדר! ולא נדבה ואין מציאות גם שהוא יביא לבית המקדש 'חטאת' או אשם למה? כי הוא לא עושה חטאים. וזה מה שאומר: 'כָּל הַמְּזַכֶּה אֶת הָרַבִּים, אֵין חֵטְא בָּא עַל יָדוֹ' ואם אין שוגג - אין קורבן!' 

אבל אחרי שהוא אמר את מעשי הקורבן הנכבד והמעולה: שזה לקרב את הבנים שלו1 המשיך הפסוק ואמר: "מִן הַבְּהֵמָה מִן הַבָּקָר וּמִן הַצֹּאן תַּקְרִיבוּ אֶת קָרְבַּנְכֶם" למה? כי מי שלא יכול לקרב את עם ישראל מה יעשה? אז הוא יקריב בהמה בקר וצאן, כיוון שלא ישיגו כולם בחינת: "וְרַבִּים הֵשִׁיב מֵעָוֹ ן" (מלאכי ב ו) לא הרבה אנשים זוכים להיות כאלה כמו שנאמר באהרן הכהן: וְרַבִּים הֵשִׁיב מֵעָוֹכן, אבל זה הדבר הנבחר. 

ומי שמזכה את הרבים - אומר רבי עקיבא: 'בן העולם הבא!' 

יהודים יקרים! לפני ראש השנה לפני יום הדין, יש לי הצעה גדולה: איך תזכו בעזרת ה' בדין בין בעולם זה ובין לעולם הבא! כידוע למי שנמצא כאן, עד היום ברוך ה' זכינו וזיכינו זיכינו וזכינו להפיץ ארבע עשרה מיליון (14,000,000) קלטות וידאו סי.די. בכל העולם כולו! 

(הקהל מוחא כפים...!)

והיו... היו חכמים גדולים! בתחילת הדרך ובפרט אלה היו החכמים הגדולים באמת!! בתחילת הדרך שנתנו את אמונם בפעולות שאנחנו עשינו ושמו מכספם ומזהבם וממונם - בשביל שנוכל להגדיל תורה בכל העולם כולו! והיום אין מקום כמעט בעולם שלא שומעים את הקלטות, רואים או נכנסים לאתר האינטרנט או דרך העיתונים ('ארבע כנפות', 'גנזי המלך') בכל המדיות האפשריות אנחנו נמצאים. אבל מי אלה היו החכמים הגדולים שזכו? 

כשהלכנו להקים את המפעל הראשון מפעל הטייפ שיצר כל ארבע (4) שניות קלטת!! 

ביקשנו מהציבור: 'מי רוצה לזכות לעשות מניה במפעל?' 

המפעל עולה איקס כסף - כל מניה אלף דולר (1,000$) מי שירצה לזכות במצווה זו - כל הקלטות שיצאו במשך כל הזמן שהמפעל יעבוד ותוצאות הקלטות והחזרה בתשובה של כולם - יהיה נזקף לזכותם של אלה שהשקיעו במניה! למה הדבר דומה? עשרה (10) אנשים שמו כסף בנו בית כנסת מאל'ף ועד ת'ו! שמו ספרים שמו הכל - בית כנסת שלהם עומד על תילו! אנשים נכנסים ומתפללים מתפללים מתפללים-מתפללים מאה (100) שנה! מאתים (200) שנה בבית כנסת הזה, למי שייך כל המצוות של התפילות? לאלה שבנו את הבית כנסת! 

יש בית כנסת בבני ברק קוראים לו: 'איצקוביץ' בן אדם, בן אדם תרם את הבית שלו למקום תפילה! מכל העולם מכירים את הבית כנסת איצקוביץ כולם מגיעים עד 2:30-3:00 (שתים וחצי-שלוש) בלילה - יש מניינים של ערבית בלי הפסקה! ויש שם חדרים-חדרים שנכנסים מניינים כל הזמן - כל זה זכותו של מי שהשאיר את המקום הזה! אבל זה לא סתם בן אדם זה 'ליבו היה לשמים!' לא זוכים לדבר כזה סתם. 

אלה שזכו במפעל הטייפ - וואי וואי-וואי כמה זכויות יש להם! 

אחר כך הקמנו 'מפעל וידאו'; וידאו, כל הוידאו שיצא ברוך ה' ברחבי העולם, וכל ההשפעה שלהם - ישתבח הבורא ויתעלה שמו הכל בזכות הוידאו! 

בדרך לפה עכשיו נוסעת יפנית, יש פה כרגע כנראה בתוך הציבור ככה אמרו לי פיליפינית היא נמצאת פה? איפה היא? כן, את כבר עברת את הגיור או לא עברת? עברת – אשריך! תזכי לבנות בית נאמן בישראל בהצלחה. 

(הקהל מוחא כפים...!)

ובכן יהודים יקרים! יש יפנית שהיא ראתה קלטת וידאו שלי ביפן, לא בתרגום ליפנית! בעברית היא ישבה שלוש (3) שעות מול הקלטת הסתכלה, בסוף הקלטת היא אמרה: 'הוא אומר אמת! אני רוצה להיות כמוהו!!' 

(הקהל מוחא כפים...!)

והיא לא מבינה מילה. וככה התחילה לבדוק: מה זה יהדות? התחילה לבדוק השיגה עוד קלטות הסבירו לה לאט לאט למדה עברית התחברה לאנשים הלכה לבית חב"ד הלכה לפה הלכה לשם, התחילה לבדוק הלכה לבתי כנסת אשכנזים להתפלל, ספרדים, תמנים בסוף החליטה: תימנים 

(הקהל מחייך...)

למה תימנים? היא אומרת: כשהיא מתפללת אצל האשכנזים היא לא מספיקה, היא לא מספיקה הם מתפללים מהר מאוד! אצל התימנים היא משיגה אותם... בקיצור, היא התראתה לי תהילים יש לה תהילים בתיק תהילים כתוב בעברית פה בצד השני ביפנית תגידי מזמור אחד ביפנית... צ'יקיצ'ו נגמר המזמור משהו מדהים! משהו מדהים. בקיצור, היא צריכה עכשיו לעבור תהליך גיור, מאוד אינטליגנטית פיקחית 

שאלתי אותה: 'מה את רוצה בסוף? תהי יהודיה מה את רוצה בסוף?' 

היא אומרת: 'להיות יהודיה טובה!' 

אמרתי: 'יופי תהי יהודיה טובה הגעת לזה את יהודיה טובה מה עכשיו את רוצה?' 

אמרה: 'אני רוצה לחזור ליפן לכתוב ספר ביפנית ולהסביר להם: מה האמת בעולם! ואיך לחיות נכון!!' 

(הקהל מוחא כפים...!)

אתם שומעים אותה מדברת - זה משהו לא יאומן! פתאום בן אדם צריך 'לחזור בתשובה' עוד פעם הוא רואה דבר כזה מתעורר, אז היא בדרך לפה עכשיו. היום בבוקר היא יצאה... יצאה מביתה לאוטובוס בשביל להגיע לפה, על הדרך 'משטרת ההגירה' תפסה אותה הכניסה אותה ל'מעצר' 

אמרה: 'היום שולחים אותך החוצה...!' 

הודיעו לנו מיד זאת שמטפלת בה, שגם טיפלה בגברת הנכבדה כאן מהפיליפינים, צלצלה אלינו הודיעה לנו את הדבר הזה הפעלנו את העורך דין שלנו העורך דין חיים כפיר, נסע לירושלים 

בטלפון אמר לו השוטר: 'אין לך מה לבוא! אני היום מוציא אותה מהמדינה...!' 

אמר לו: 'תמתין אני בדרך שלא תעשה שום דבר!' 

הגיע לשם דיבר מה שדיבר החזיר לי טלפון אמר: 'אנחנו בדרך ל'כינר' – משוחררת...!' 

(הקהל מוחא כפים...!)

עכשיו אני שואל אתכם שאלה: מי שתרם את המנייה למפעל הוידאו - כמה קידוש השם יש לו רק בקלטת הזאת אחת! אתם יודעים כמה חזרו בתשובה מקלטות וידאו? אלפים ורבבות של משפחות! וזה עובר, ומעביר, וכן הלאה, לאין שיעור! כמה קידוש השם. 

את ראית קלטות וידאו? הנה היא גם ראתה קלטות וידאו - אשריכם ישראל! עכשיו יש כבר בשש (6) שפות מתורגם ל-6 שפות; אנגלית, צרפתית, ספרדית, איטלקית, רוסית פורטוגזית! אתם שומעים? והיום בכל העולם זה! ועכשיו ב-סי.די. ודי.וי.די. וואי וואי-וואי דרישה בכל העולם. 

תכף אני אראה לכם מה קרה בצרפת כשהייתי הגעתי לשם, אנשים לא מבינים את השפה בכלל! ארבעת אלפים (4,000) איש יושבים באולם שלושת אלפים (3,000) עם אוזניות - לא שומעים מה אני מדבר רק מה המתרגם אומר! ויושבים!! אז יש ביקוש גדול לתרגומים עכשיו בזה, עכשיו תרגמנו, היה עשר (10) עכשיו מתרגמים עוד שלוש עשרה (13) ואחרי זה מי יודע כמה זה יגיע...! נפתח סניף חדש ב'מרסיי' עכשיו: 'שופר מרסיי' למה? רוצים יהדות!

(הקהל מוחא כפים...!)

אבל יש בעיה! מה הבעיה? אנחנו מפגרים, לא, אנחנו מפגרים בעולם, אנחנו עוד עם טייפים, אנחנו עם וידאו, אין כבר בעולם דברים כאלה! אירופה, אמריקה כולם די.וי.די.; מכוניות די.וי.די. בבית די.וי.די.הכל די.וי.די.די.וי.די.די.וי.די.סי.די. כבר לא רואים, רק למחשב מי שזה... מי עוד תקוע במחשב? די.וי.די. בכל הפורמטים רוצים די.וי.די. ודי.וי.די. זה גם סי.די. אז ממילא אתה עושה די.וי.די. יש לך גם סי.די. אז מה עושים? די.וי.די. עולה ביוקר! די.וי.די. עולה ביוקר בארץ להדפיס לעשות וליצר ובכמויות!! וסיפור בקיצור, אין ברירה צריך 'מפעל די.וי.די.' אין ברירה! אז יצאנו במבצע עכשיו השבת האחרונה היה פה ב'כינר' - זכאי 'כח כפלים' היו כאן והתחלנו את המבצע של מניות יש רק מאה ארבעים (140) עד מאה חמשים (150) מניות בלבד של המפעל של די.וי.די.!! והתחלנו לעשות את זה ברוך ה' - היו עשרות שלקחו על עצמם מניה של אלף דולר (1,000$) בעשרים (20) תשלומים - שיהיה להם את הזכות להיות 'מזכי הרבים!' כמו מלכי ישראל וכמו שאמר אור החיים הקדוש: 'מה מתאווה הקב"ה? זכות שכל הדי.וי.די. שיצאו וכל ההשפעה והחזרה בתשובה וקירוב לבבות לאבינו שבשמים - יהיה נחלתם של בעלי המניות במפעל הדי.וי.די.! 

מי מכל הקהל הקדוש הזה רוצה להיות בעל מניה בדי.וי.די. זכאי בן העולם הבא? ירים את היד בבקשה במהירות! הנה הראשון הנה השניה שלישית רביעית חמישית שישית – אשריכם! מי עוד? ויקבלו ברכה מעולה בעזרת ה'! 1000 דולר 20 תשלומים זה 50 דולר לחודש בלבד מ'כספי מעשר' יש ברכה בתרומה הזאת, ויש זכויות לאין סוף! מי שלא יכול לעשות מניה שלמה, יעשה חצי עם מישהו אחר ושניהם ביחד יזכו חצי מניה-חצי מניה, והנה כבר התורם הראשון מה זה? אני לא מאמין! אני לא מאמין, התורם בעצמו קוראים לו דוד סויד... ואי ואי ואי...

(הקהל מוחא כפים...!)

דוד סויד...