דברי הרב שליט"א על השריפה הגדולה בכרמל ומשמעויותיה (וידאו)

- - - לא מוגה! - - - 

אבל כל מה שקורה בעולם זה הכל בגזירת השם,

שמהווה הכל מאין גמור ליש,

כמו בבריאה ממש.

כל רגע זה קורה.

המחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית.

כל יום, בכל רגע.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא, לדוגמה,

היום בא אדם בלקח עצים ובנה בית,

גמר את הבית, הסתלק מן הבית, הבית עומד.

אבל הקדוש ברוך הוא, מאז שהוא ברא את העולם, עד עכשיו הוא לא מפסיק

ברצונו לקיים את העולם. אם הסתלק רצונו רגע, רגע,

הכול נעלם.

לא יישאר שום דבר.

שום דבר.

בשריפות שראינו עכשיו, מה שקורה שם, ראינו בתים שאי-אפשר לזהות מה היה בבתים.

מסבירים, פה היה ארון, פה היה מזגן, פה היה, אין כלום, יש אפר, רק אפר.

פעם הסברנו בהרצאות שכל מה שאנחנו רואים זה דמיון.

כל הבניין הזה הגדול,

אם אנחנו נעצור

את המולקולות, האטומים שנעים כל הזמן בתוך האטום, נייטרונים,

פרוטונים וכו', אם אנחנו נעצור אותם רגע,

אז אנחנו בקיצור לא נראה מהבניין הזה אפילו במיקרוסקופ,

בקושי נראה איזה נקודונת.

כל מה שאנחנו רואים זה נפיחות, זה דמיון.

זאת אומרת,

המדענים אומרים שאם תיקח את כל מגדל האייפל ותעצור את התנועה של החלקיקים שבאטום,

אתה תקבל את מגדל האייפל באותו משקל, באותה

מסה של משקל, אתה תקבל בקופסה של גפרורים.

קופסת גפרורים

זה בעצם מה שיש בכל מגדל האייפל, כל השאר זה נפח.

אתם רואים?

דירות שלמות,

כל התכולה,

הכול נהיה אפר, ככה, לא תופס מקום בכלל.

איפה זה נעלם?

איפה זה נעלם?

נשארו מזה פיסות של אפר כאלה כמו ניירות צרופים.

כלום.

אלא מה?

אנחנו חיים בדמיון

שאנחנו רואים את המציאות ואנחנו מבינים את המציאות,

אבל בעצם אנחנו לא רחוקים מזה.

זה בחלק הגשמי שאנחנו כביכול רואים וחשים.

מה לגבי המקרים שקורים, הבנתם של המקרים שקורים?

האם יש לנו בכלל הבנה?

האם אנחנו גורמים במעשה ידינו משהו או לא גורמים?

ובכן,

מה שאנחנו רואים פה, מה שיש לנו בסך הכול, זה הבחירה לבחור בין טוב לרע,

ומה שהקדוש-ברוך-הוא רוצה, הוא עושה.

כמו כן, חובת הלבבות ושוער הביטחון אומרת

כי הבורא יתברך הניח ברשותנו לבחור או בעבודתו או לבחור להמרות את רצונו,

כמו שאמר, ובחרת בחיים,

ולא הניח ברשותנו השלמת המעשה בעבודה ובעבירה.

זה לא מונח בידינו אם נצליח להשלים את מה שאנחנו רוצים,

אם זה בעבודת השם ואם זה בעבירה,

אלא זה מונח בסיבות שהן מחוץ לנו.

איך שהקדוש-ברוך-הוא יסובב את הסיבות,

ככה זה ייגמר.

זאת אומרת, בערב יכולים לכבות

את השרפה ובבוקר היא מתחילה מחדש.

ועוד פעם, יכולים לעשות כך ובבוקר יהיה מחדש.

יכולים לכבות בכרמל, ותהיה דלקה בנגב.

יכולים לכבות בישראל, ו-122 דלקות יהיו היום בלבנון.

ככה זה יכול להיות, מהבוקר עד הערב הקדוש-ברוך-הוא יכול לתעתע בכל העולם איך שהוא רוצה ולעשות מה שהוא רוצה.

אתה יכול רק לבחור אם אתה רוצה לכבות עם מטוסים, בלי מטוסים, עם כבאיות, בלי כבאיות,

עם תקציב, בלי תקציב.

אבל הקדוש-ברוך-הוא גוזר מתי כן ומתי לא.

זאת אומרת, לאדם יש רק את הבחירה לעשות כך או לעשות אחרת.

תוצאות לא תלויות ביד אדם.

לכן מה שאומרים, השתלטנו, שולטים, קשקושים,

זה דיבורים של הבל.

אז יכול להיות שהשתלטת פה,

אבל מי שלא מבין,

השרפה הזאת זה מקדמה למלחמה.

זאת אומרת, מראים לנו, בואו תראו.

אני עדיין לא מביא את המלחמה, לא מביא את הטילים, אבל בואו אני אראה לכם מה יכול להיות

אם פורצת שרפה. כל המדינה, חיל האוויר,

הכבאים, מגן-דוד,

כל החילות,

המשטרה,

ראש הממשלה, כולם בחפ״ק, בחמ״ל, בכל מה שאתם רוצים.

כולם, כל הצבא, כולם ביחד מתכוונים,

עם כל הכוחות, לעצור שרפה.

וזה לוקח שלושה ימים בינתיים,

והעולם משתומם וצוחק. הצבא הכי גדול במזרח התיכון,

שקונה מטוסים במחירים של עשרות מיליונים דולרים,

לא יכול לקנות כמה מטוסים קטנים אפילו,

שממלאים הים התיכון, כמו שראינו,

יכולים לקנות בשביל חבות שרפות,

אלא בישראל זה סמוך.

סמוך, סמוך.

אל תדאג, סמוך.

אז הקדוש-ברוך-הוא הראה שאין על מי לסמוך.

ובסוף צריך לקבל שלוש כבאיות מהפלסטינים,

ועוד קצת מהטורקים,

ועוד קצת מהירדנים,

ונכונות מהמסרים,

וככה לאט-לאט אוספים איזה עשר מדינות שיביאו כמה מטוסים,

שנוכל להתגבר. נכון שזה לא בושה,

כמו שאמר ראש הממשלה, לבקש עזרה, נכון.

אבל לא שמעתי אחד מהם, אחד-אחד,

שיגיד

שזה משמים ושהשם יעזור שזה ייפסק.

אחד לא.

בשליטה, לא בשליטה.

וזה רק הכנה למלחמה. כשנחתו פה עשרות אלפי טילים,

והשרפות יפרצו בכל מקום.

נו, מה יעשו אז?

לטפל בפצועים, בהרוגים, יהיה אפשר?

כבר תיארנו את המצב, כמה הוא יכול להיות חמור. הרי הפקקים שיהיו כשאנשים יעזבו את המכוניות ויתקעו את הכבישים לא יוכלו לספק הצלה.

אין מי שיפנה את הכבישים מהמכוניות התקועות.

מישהו הכין משהו לזה?

אז עוד פעם, מבקר המדינה יגיד, יהיו ועדות, ועדת ביקורת, ועדה ממלכתית,

תהיה ועדת חקירה,

תהיה ועדת בדיקה, יש שמות, הכול טוב ויפה. בינתיים, מה התוצאות?

אז זאת אומרת, ממה שאנחנו רואים,

חשבנו שזה רק בעולם,

ותמיד אמרתי,

וזה מוסרט,

אמרתי, אך תראי אותי, תקחי מוסר.

הקדוש-ברוך-הוא אומר, אני מכה בגויים בשביל שתבינו שזה יכול להגיע אליכם.

אין לי רצון להכות בכם,

אבל אתם צריכים להבין שאתם לא בסדר, ואם לא,

אז אני אכה בכם, לא תהיה ברירה.

אז ראינו שרפות אדירות בקליפורניה, ראינו באוסטרליה, ראינו בהרבה מקומות,

שזה לקח חודשים לכבות אותם על הרבה יותר,

אלפי דונמים.

ברוסיה היה מיליון דונם.

נו,

למדנו מוסר?

לא למדנו.

לא למדנו, אז מראים לנו, בואו תטעמו כמה ימים, מה יכול להיות?

יש רעידות אדמה בצפון כבר תקופה קטנות, 2.4, 3.2 וכו',

וים-המלח לפני שבוע, עוד פעם, תק, תק, תק.

הקדוש-ברוך-הוא מדקדק, מתחיל להרעיד את האדמה לאט-לאט, תתכוננו, תתכוננו, תתכוננו.

ואם אתם חושבים שבסוף לא תהיה רעידת אדמה רצינית,

ודאי.

אבל אם לא מבינים תרמזים,

אז הקדוש-ברוך-הוא בלית ברירה בסוף מביא.

ומי שחושב,

כמו שרוצים לחשוב כרגע, שזו היתה טעות וזו היתה מכשלה וזו היתה בחוסר אחריות,

לדעתי זה מכת טרור מכוונת, מתוחכמת,

עם בני-נוער שמריצים אותם ממקום למקום,

עם

בקבוקי תבערה משחררים בכל מיני מקומות,

וככה נותנים לכל הצבא ולכולם להסתובב ימינה ושמאלה ושמאלה וימינה,

ובשביל מה צריך טילים בכלל.

ואני משער שהאירנים נוקטים את הפעולה הזאת.

למה? כי זה התחיל כבר בלבנון היום.

ולמה זה?

כל מי שיצא בכל המסמכים שהתגלו בוויקילקס,

כל מי שרואה שם שירדן הסכימה שיפציצו את איראן ומצרים וסעודיה וקטאר וכל האחרים,

לא נתפלא אם כולם ייפגעו בתקופה הקרובה

על ידי האירנים בכל מיני תכסיסים כאלה ואחרים.

כי אחמדי הוא נקמן.

אבל ימים ידברו.

נחזור לענייננו.

יש להוסיף כי כל עניין הבחירה הוא כלפי האדם עצמו הנמצא במצב של בחירה,

וזו עבודתו והצלחתו כשיבחר בטוב.

אולם אליבא דה-אמת נעשה אך ורק רצון השם.

כל מחשבה והרהור, הכול נעשה ברצון השם יתברך,

בעתו לפי חשבון שמים.

ההרגשה המוטעית כאילו הכול תלוי ברצונו של האדם והוא שולט בכוחותיו ומעשיו,

דומה להרגשת החולם בעת חלומו,

שבעקיצו ימצא כי אין כל ממש בחלום.

וכך לעתיד לבוא תתגלה לנו השגחת שמים וייחוד הבורא בעולם,

ואז נהיה כחולמים. כשנקום, כמו שאומרים, מהחלום,

בשוב השם שיבת ציון, כשתבוא הגאולה,

נסתכל על הכול, נתעלף מצחוק.

כי חשבנו שהבנו משהו ולא הבנו דבר וחצי דבר.

אנחנו נכנן לעצמנו תמיד עד שהיא תיקבע בנו,

ואז נזכה לשינוי דרכנו בחיים לחיות לאור האמונה וייחוד השם.

אז מי שלא הבין את המאורעות עד היום בעולם,

כשיגיע משיח צדקנו,

היינו כחולמים, נראה איך הכול מסתדר בפאזל מדהים.

כרגע מה שאנחנו צריכים להבין,

שאין בידינו לגזור לא טוב ולא רע,

אלא רק לבחור בין טוב לרע ולהתאים את הבחירה שלנו לרצון השם.

אם זה נעשה,

התוצאות הן מאת השם בכל מצב.

מה נקבל שכר? על הבחירה, לא על התוצאה.

כי התוצאה מהשם יתברך ולא מאתנו.

בהסתכלות כזאת, אם נסתכל על המאורעות האחרונים,

וכשאני כבר הוספתי את המהלך הבא שיש,

אני כבר מודיע עליו, אם אתם זוכרים, אמרתי שהקיץ יהיה חם,

ובאולם הזה עוד יותר חם.

הקיץ יהיה חם,

והגענו לכך שבקיץ היו כבר 60 מעלות בים-המלח,

והחורף

לא מגיע והקיץ ממשיך.

ועכשיו זה כבר נהיה קיץ לוהט,

עם חום של אלפי מעלות,

בשרפה הגדולה.

ועדיין אנחנו לא רואים את ההמשך.

ואני אומר לכם שזו הכנה והקדמה.

בואו תראו מה יכול להיות שרפה על כמה

50,000 דונם,

וכל המדינה שקועה בה. אין חדשות אחרות.

רק זה.

מה יקרה כשיהיו עשרות אלפי טינים?

בחלק מהם יציתו דלקות, בחלק יפגעו במקומות.

ואני לא רוצה לפתוח פה,

אבל זה לא יהיה פשוט.

בכלל, בכלל לא.

והשם רק מכין אותנו לקראת,

והתשובה עדיין מתמהמהת,

והאנשים עוד לא תופסים את הדברים ברצינות,

ועדיין יש להם זמן למוזיקה ולזמרים פסולים.

והאם מותר או אסור,

ובמקום לזכור שהחורבן עדיין נמשך,

השם רוצה בניין בית שלישי,

אנחנו עסוקים בשטויות ובהבלים.

אז לכן כל אחד יראה אחריות.

הרבה הרבה ביקשו לעזור לאלה שפונו מהבתים.

גם אנחנו הצענו 50 חדרים במלון ערד ליום ראשון עד חמישי,

לאלה שפונו מהבתים בצפון כדי לעזור במה שאפשר.

אבל כמונו יש אלפים שהציעו להם,

ובינתיים לא נזקקו לנו, למרות שהודענו את זה בכל הצינורות המתאימים.

אבל בכל אופן, צריך להבין, אנחנו עוזרים לאחר מעשה.

כשיש שרפות,

כשיש מפונים, כשיש פצועים, כשיש הרוגים,

אז כל עם ישראל נרתמים.

למה לאחר מעשה?

למה לא לפני?

למה שלא נצטרך?

אם היו משכילים ראשי המדינה לתת את התקציב שהיה צריך לכבאים בהתחלה, כמו שאמרו במשך שנים רבות,

זה היה עולה הרבה כסף,

הרבה,

אבל הרבה פחות ממה שהוציאו עכשיו.

ובסוף מה? גם יקנו את זה,

ויקנו ביותר וביד רחבה,

שלא יורשמו עוד פעם.

אז למה לא להיות חכם לפני?

למה לא לחזור בתשובה עכשיו, מהר, לפני שתהיה מלחמה,

שאחר כך נחזור אחד לשני, חלילה לקבור מתים ולפנות פצועים ולכבות שרפות? בשביל מה?

לא יותר חכם זה בזול, זה בלי כסף. לעשות תשובה זה ממש בלי כסף.

זה להחליט שחוזרים בתשובה,

להתחרט על העבר, לקבל לעתיד,

וזהו.

בעיה?

לא בעיה. מה העקשנות?

עד שלא מגיעה אש הביתה, לא מבינים.

אנשים, כל העמל שלהם, כל החיים שלהם,

כפר האמנים, פסלים, אומנויות, זה פה, שם,

הכול אפר.

אפר.

כל החיים של הבן-אדם מול העיניים שלו, אפר.

למה?

למה צריך להגיע למצבים כאלה? לא כדאי לחזור בתשובה לפני? לא כדאי.

יש חשבון שמים על כל בן-אדם ובן-אדם,

על כל דירה ודירה,

על כל דבר ודבר.

יש אחד שהראו אותו שכל הבית שלו נשרף,

רק דבר אחד לא נשרף,

זה הטס של הפמותים ושני הפמותים שהוא נתן לאשתו בחתונה,

או באירוסין,

וזה היה בדיוק באותו יום,

שש שנים שהוא נתן לאדם. זה הדבר היחידי שנשאר.

הכול נשרף.

אפילו דבר כזה, הקדוש-ברוך-הוא נותן סימן.

מה שהוא רוצה, נשרף, מה שהוא לא רוצה, לא נשרף.

מדהים. כל הספרייה שלו נשרפה לגמרי, נשאר רק ספר אחד,

שלא נגעה בו האש בכלל, הוא היה בפנים, כמו כולם.

איך זה?

להשם פתרונים,

אבל הכול נעשה על-ידי הקדוש-ברוך-הוא.

מה שהאדם צריך זה רק לבחור, בטוב או ברע.

מה שיקרה זה השם מחליט.

אבל אם הוא בחר בטוב, שכרו יהיה טוב.

אם הוא לא בחר בטוב, שכרו יהיה רע.

אפילו בעילו טוב,

שכרו יהיה רע.

אם בן-אדם בחר בטוב,

שכרו יהיה טוב.

אפילו אם הוא לא יראה את זה בעינם.

אבל לזכור שכל מה שיש לנו בחיים זה רק לבחור בין טוב לרע,

כמו שהתורה אומרת, ובחרת בחיים. זה השארתי לך.

הכול בידי שמים,

חוץ מיראת שמים.

שם אתה בעלים. נתנו לך אפשרות, תבחר, מה אתה רוצה, טוב או רע?

מה זה טוב?

כשאתה מתאים את עצמך לרצון הבורא. מה השם רוצה ממני ברגע הזה,

אם אתה עושה ומתאים את זה, אתה מסודר.

אם בחרת במשהו אחר,

בחרת רע, תקבל רע, אפילו אם יהיה לך טוב.

זה צריך ללמוד ולהבין.

עכשיו, בינתיים אני רק רוצה להגיד לכם כמה דברים.

כיוון שנשאלתי על הדבר הזה וביקשו ממני שאני אתייחס,

אז אני אומר כמה מקורות

שבהן נאמר עניין השרפות.

זה לאו דווקא על השרפה הזאת, זה על כל שרפה,

בין בבית של חילוני, בין בבית של דתי. בכל מקום שהיא שרפה

אצל יהודים,

המקורות שלנו אומרים מה הסיבות לשרפות.

בספר ברוך אברהם הוא כותב

לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת.

הוא אומר, הכוונה,

לא תגרמו שיבער אש בכל מושבותיכם על ידי חילול השבת.

זאת אומרת, מקום שיש חילול שבת

יכולים לבעור המושבות שלכם מקום שאתם יושבים בו.

זה ספר ברוך אברהם.

ספר גידולי שמואל אומר,

נסמך הפסוק, ויקהל משה,

שזה עניין לימוד התורה,

ללא תבערו אש,

כדי שאם ילמדו ינצלו מחילול שבת,

ומדלקות של הבית שמגיעים על חילול שבת.

זה אומר ספר גידולי שמואל.

מרן הרב שך, זכר צדיק לברכה, אומר,

את שבתותי תשמורו את א' בהתחלה, שבתותי ש' בהתחלה,

ראשי תיבות אש.

אם שומרים את השבת, אין אש.

בספר חמש ידות כותב, הבטלה בשבת

גורם לחילול שבת ולשרפת הבית.

זה ספר חמש ידות.

אדם שיושב בטל בשבת ולא לומד, זה מבין לשרפת הבית.

בספר כתית למאור אומר,

הואיל ומחללים שבת,

אין שומרים ל' ט' מלאכות,

מידה כנגד מידה, מתעוררים ל' ט' מלאכות.

סליחה, מתעוררים ל' ט' קללות.

ומאבד מה שתרחו ועשו,

כמה מלאכות

לבנות בתיהם ולאסוף ממון.

שמעתם?

אדם הראשון

בחווה והנחש והאדמה נתקללו ב' ט' מלאכות,

ב' ט' קללות, סליחה.

והוא אומר שהמלאכות האלה זה שכשבונים ועושים את כל מה שעושים,

אז הוא אומר, הואיל ומחללים שבת ולא שומרים ל' ט' מלאכות,

מידה כנגד מידה, מתעוררים ל' ט' קללות,

ומאבד מה שטרחו ועשו כמה מלאכות לבנות בתיהם ולאסוף ממון.

בשם הרב זרע ברך, בשם המקובלים, אומר של' ט' מלאכות,

נמשכו מל' ט' קללות,

שנתקללו אדם בחווה, נחש ואדמה,

וניתקנו על-ידי שמירת שבת מל' ט' קללות.

זאת אומרת, כל הל' ט' מלאכות בשבת נמשכים מל' ט' קללות,

על-ידי הל' ט' מלאכות, שאנחנו נזהרים מהן,

אנחנו ניצלים מל' ט' קללות.

בספר זרע צבי אומר,

הוא חילל שבת להרבות ממונו,

והפירוש למלה חילול הוא לשון חילוף, כמו שכתוב בפסוק,

מי האיש אשר נטע כרם ולא חיללו, הכוונה, לא החליפו.

לכן המחלל שבת,

זאת אומרת, מחליף אותה כדי להרבות ממונו.

מידה כנגד מידה, הקדוש-ברוך-הוא מביא עליו שרפה שתשרוף רכושו,

הוא מחליף רכוש באפר.

ואוי להם לאלה שעובדים בשבת להרבות ממונם,

ואחר כך להרגיע מצפונם, נותנים צדקה עוד מאותו ממון.

רוב היישובים שנפגעו מחללים שבת בפרהסיה ומריחים אנשים שם,

מנגלים וכו',

ואחד מהם עושה את טקס העגל שהיה במעמד הר-סיני, ומתחפשים שם כולם,

וזה נעשה ביום האחרון של פסח, ובאים מכל הארץ,

וחולים במחולות מסביב לעגל,

ואחר כך מכים אותו כאילו, וכו' וכו'. טקס העגל ממש.

מי שיראה את זה באינטרנט יוכל לראות, זה יעלה אצלנו באתר כנראה מחר.

בספר נחל יהודה אומר, אחת הסיבות שיש דלקה בבית זה חילול שבת.

ספר נחל יהודה.

בשאלות ותשובות רבי שאול משה אומר,

הדלקה באה לחזק את האדם באמונה.

שימו לב מה הוא אומר.

הדלקה מטרתה לחזק את האדם באמונה.

דהיינו, עוצמת האש שאי-אפשר להשתלט עליה באה לחזק בכוחו של הבורא שהאש מנווטת על-פי רצון הקדוש-ברוך-הוא.

כמו שהייתה להם אש מזרחית, אחר כך

ימינה, אחר כך שמאלה,

ועשתה מה שהיא רוצה לאן שהיא רוצה.

זאת אומרת, כל זה לחזק את האמונה באדם לראות את כוחו של הקדוש-ברוך-הוא.

כל אלה ספרים של מי שכבר לא נמצאים איתנו ולא אמרו את הדברים בגלל השרפה הזאת.

והם לא אמרו את זה על המקומות של עכשיו,

הם דיברו על כל בית של יהודי,

בין שהוא שומר תורה ומצואות בין שאינו שומר תורה ומצואות.

כי גם כשלא לומדים תורה יכולה לבוא שרפה בבית, כמו שראינו.

והגמרא בסנהדרין, בדף צ״ב עמוד א', אומרת

אמר רבי אלעזר, כל בית שאין דברי תורה נשמעים בו בלילה,

אש אוכל לאתו.

אז ראינו למעשה שאין שום דבר שלא נעשה ברצון הבורא,

וגם כל הספרים האלה שלוקטו על-ידי אחד האברכים שעשה עבודת קודש,

האברך הרב בנימין זר,

בשביל להביא מקורות בעניין השרפה,

כל אלה באים להראות שאין דבר שהוא לא נעשה ברצונו ובשליטתו של הקדוש-ברוך-הוא.

מה שנשאר לנו, כמו שאמרנו, זה רק לבחור בטוב.

מי שמחליט לבחור בטוב מתחבר לקדוש-ברוך-הוא,

יש לו שמירה מיוחדת מהקדוש-ברוך-הוא בכל דרכיו ותהלוכותיו.