מדוע הרב מבקש ללמוד שעתיים בתענית דיבור
- - - לא מוגה! - - -
כבוד הרגע, ערב טוב. רוצים שאני אבוא עוד פעם? כן!
כבוד הרב. שמעת, יגאל?
כבוד הרב. רוצים עוד פעם? כן. רוצים, רוצים, תקשיב. כן. כבוד הרב. איפה? אני פה. גם אתה מרולנדו? אנחנו מאורלנדו. כן.
מחילה על הכול, יש לי שאלה, שאלה קלה.
כל בן-אדם שרוצה לקבל ברכה,
בדרך כלל אתה אומר לו להיות כלי לברכה כדי לקבל את הברכה הלאומית. אשריך.
אני רוצה להבין למה רובם, היום, אתה אומר להם,
כדי להיות כלי לברכה, אתה אומר להם, קח להם שלושה חודשים, תענית דיבור, שעתיים ביום.
מהו הסוד, מה הגדולה של תענית הדיבור בגמרי תורה? כתוב שאדם שמחליט
לקבל על עצמו נזיות,
שהוא פורש מן היין והוא מגדל את שכר ראשו, דהיינו,
הוא לא דואג לחיצוניות שלו,
והוא פורש מהתענוגים, משתיית יין וכו', נקרא קדוש בתורה.
ועל זה כתוב בתורה, אדם כי יפליא מכם נדר לשם, יפליא, אומר אבן עזרא,
שזה פלא שאדם מוכן להזיר את עצמו מיין ומתגלחת.
אדם מוכן לוותר על היופי החיצוני ועל תאוות.
זה פלא, אומר אבן עזרא,
זה פלא שאדם יכול למנוע את עצמו מהדברים האלה, כי זה כוח עצום. וכמה זה נזיר?
חודש ימים בלבד.
חודש ימים, 30 יום, סתם נזירות 30 יום.
זה נקרא קדוש, זה פלא.
יש לו מדרגה של כהן גדול ומדרגה של נביא,
והרבה שבחים התורה נותנת לאחד כזה שמצליח להזהיר את עצמו.
כשהאדם ילמד תורה שעתיים אנחנו יודעים מה הכוח של היצר,
הרע, נגד האדם הזה.
ושהוא יסתום את פיו גם באותה שעה,
זה מדהים שהגאון מלבד וילנא אומר שמי שזוכה לסתום את פיו
זוכה לאור הגנוז שאפילו שום מלאך ובריאה לא זוכים בו, ובפרט בלימוד התורה,
שאז התורה היא קדושה וטהורה במתכונתה,
בחיבור ישיר לשם.
ואם הוא עושה את זה שלושה חודשים זה כבר חזקה.
שלושה חודשים זה חזקה.
אז הוא פי כמה יותר מנזיר שאמרה התורה,
אם כן כוחו הוא עצום וגדול לפני השם יתברך,
לבקש ממנו כל אשר ישאל לבו לטובה.
אמן.
אוקיי, יש לי שאלה.
אם זה ככה, שעתיים ביום זה שעתיים רצוף?
נכון.
ואם בן-אדם שעובד ואין מה לעשות, אז הוא עובד רצוף?
עובד רצוף. אם הוא יכול לעבוד רצוף, הוא גם יכול ללמוד רצוף.
אוקיי.
אם זה ככה, אני לוקח את עצמי שעתיים ביום.
אשריך. שלושה חודשים.