מעלת התפילה והיחס שלנו אליה

- - - לא מוגה! - - - 

The problem may be that we're not connecting with our dovening and I'm speaking about myself and the question is how are we two thousand years later able to connect with the words of doוד המלך the way doוד המלך felt it when he said

tillim.

How can we use those words to connect the way he did when we're so far away from understanding so much that we're saying.

תודה.

ובכן,

אני אגיד לך, היהודי הזה, קוראים לו אדיר זיק, והוא סיפר לי שהיום

הם עשו צילומים במשמר המלכותי של המלכה פה, באנגליה.

והוא אמר, תשמע, הם הולכים שמאל-ימין, שמאל-ימין,

משהו בדיוק, כפתורים, מסודרים, מגוהצים, הכול. לא יאומן כי יסופר.

ככה הם הולכים מאות שנים, שמאל-ימין, שמאל-ימין.

שמאל-ימין, שמאל-ימין, שמאל-ימין, שמאל-ימין. כולם עוברים ומסתכלים עליהם, ואין שמאל-ימין.

לא זזים, לא מחייכים, לא כלום, שמאל-ימין. למה?

יש אישה אחת, קוראים לה מלכה.

מלכה.

אפילו בת מאה, מלכה.

המלכה של אנגליה.

מה היא עושה בשביל הציבור?

כלום.

מקבלת כסף

מכל הקרקעות שיש לה,

מקבלת, ומדי פעם נוסעת בכרכרה.

וכולם אומרים, the queen, the queen, the queen.

נו,

מה העניין הזה של המלכה?

זה הכבוד של אנגליה.

הכבוד של אנגליה, שיש את בית-המלוכה האנגלי.

מה זה נותן?

כלום.

אבל יש כזה דבר.

אם תבוא ותתפלל אצלה, תגיד לה

Your Majesty,

ותתחיל לבקש, יגרשו אותך.

אבל תגיד, I'm a citizen.

יגידו לך, Go a רויס.

מה אתה מבלבל את המוח?

שמאל, ימין, שמאל, ימין, שמאל, ימין. אתה מפריע.

יהודים יקרים, אנחנו, יש לנו מלך,

מלכו של עולם, מלכו של עולם חי וקיים,

וכל הבריאה כולה

מושפעת ממנו,

ונותנים לנו הזדמנות

לבוא לפניו

ולבקש ממנו.

והוא מתלונן, אנחנו גם מאחרים לבוא,

במקום לבוא בזמן,

מאחרים לבוא.

וגם במקום לבקש,

אנחנו חושבים על דברים אחרים בכלל.

תארו לכם, אדם רוצה להיכנס לראיון אצל המלכה, ונגיד שהיא הסכימה, הוא אחד מיחידי סגולה שהיא הסכימה.

והוא יכול לבקש ממנה משהו, ונגיד שהיא תיתן.

נגיד.

והוא נכנס.

עכשיו הוא ידבר בקצרה ומהר,

ותוך כדי דיבור יגיד לה, עושה שלום במרומיו, וילך הביתה?

יעשה לה עלינו לשבח בדרך באוטו?

הוא יושב וידבר אתה לאט-לאט ויסדר את הדברים לפני שהוא יבוא בשביל שישפיע עליה.

ואנחנו לא מאמינים כל כך. אם היינו מאמינים שזה עובד,

אז לא היינו ממהרים כשאנחנו אומרים

רופא חולים בתפילה וממהרים קופת-חולים.

אם אתה מאמין שהוא רופא חולים,

כדאי להתעכב בתפילה ולדבר איתו ברצינות,

אז לא צריך את התור בקופת-חולים.

אבל אנחנו מאמינים בקופת-חולים ולא מאמינים ברופא חולים.

זו הבעיה.

שבת האחרונה דיברתי עם ציבור,

אמרתי להם, יהודים יקרים, אני אתן לכם דוגמה.

יש אנשים שנוסעים למירון, לרבי שמעון בר יוחאי,

לא רק בלג בעומר, יש כאלה נוסעים גם בשאר עימות השנה.

תארו לכם, בן-אדם בא עם ילד שחולה במחלה קשה לרבי שמעון בר יוחאי,

והוא משתטח על קברו ואומר פרקי תהילים ואומר כמה קטעים שרבי שמעון אמר,

והוא מבקש ומייחל ומתפלל שזכות הצדיק תעזור לו.

למה הוא בא לשם שלוש שעות נסיעה? כי הוא מאמין שזכות הצדיק תועיל.

תארו לכם,

שבאמצע התפילה שלו הוא שומע מבפנים דפיקות.

אני, רבי שמעון בר יוחאי,

שמעתי את תפילתך.

הילד שלך יהיה בריא תוך שבוע, בתנאי

שלא תגלח את הזקן שלך בתער.

זהו.

הבן-אדם נרעש, נרגש.

מה הוא עושה?

הוא מפסיק לגלח או לא מפסיק?

מפסיק או לא מפסיק?

מפסיק.

אם הוא הגיע עד רבי שמעון, ורבי שמעון דיבר אתו, והוא שמע באוזן, וברור לו שזה הוא מבפנים,

מפסיק.

אם הוא מבקש בקשה ויוצא פקס,

מתוך הקבר, וכתוב בדיוק מה שהוא אמר, בדיוק מה שהוא ביקש,

ורבי שמעון בר יוחאי מתחייב, אני מתחייב לך,

שתוך שלושה ימים תהיה עשיר גדול,

בתנאי

שאתה תגיע לתפילה חמש דקות לפני כולם.

יש אנשים שרצים בבוקר מוקדם לעבודה,

חושבים שהם יגנבו עוד שני קליינטים מהחנות ליד.

חמש דקות לפני התפילה, אם תבוא, תהיה עשיר גדול, יוצא פקס.

מה אתם אומרים? הוא יגיע חמש דקות לפני התפילה?

יותר, אה?

אם רבי שמעון בר יוחאי שולח לך פקס,

אתה מאמין כזה גדול.

הקדוש-ברוך-הוא שנתן לך את התורה,

כתיבת יד, והמחתם, מחתם,

אלוקים,

חרוט על הלוחות,

נתן לך הבטחה,

כל הברכות בספר הזה.

תקיים מה שאני אמרתי,

בלי לחישות,

בלי פקסים.

כל ספר תורה, בכל היכן, בכל בית-כנסת,

הבטחתי והתחייבתי לעיני כל עם ישראל שאני אתן לכם את כל הברכות.

רק תעשו מה שאני אומר,

תגיעו בזמן לתפילה.

מי שבא מעשרה ראשונים זוכה ונוטל שכר כנגד כולם.

מי שבא ראשון,

המעלה שלו הכי גדולה.

הקדוש-ברוך-הוא, כתוב בזוהר, הקדוש אומר,

בא לבית-הכנסת ואומר, מדוע באתי ואין איש?

קראתי ואין עונה.

מדוע באתי ואין איש? איש,

אמן, יש, מי רבה.

למה אין עשרה?

הקדוש-ברוך-הוא רוצה שיבואו.

שכר עשרה ראשונים גדול מאוד. אם באו מאה אחר כך, נוטל שכר כנגד כל המאה.

למה אנשים לא רודפים אחרי מצוות?

לא מאמינים.

לא מאמינים.

אם היו מאמינים בקדוש-ברוך-הוא ב-100%,

היו מקבלים ממנו 100%.

אבל לא מאמינים.

אצלם תפילה זה כמו עבודה.

בעבודה לא אכפת לו עם העבודה, הוא לא מדקדק בכול. העיקר למכור, למכור, למכור, שייכנס כסף.

אז סחורה עם טיב מעולה, לא מעולה, לא משנה, העיקר למכור, למכור.

גם התפילה אצלו ככה, גם החיים שלו נראים ככה.

אבל אם הוא היה מדקדק במצוות,

אין לכם מושג כמה שכר יהודי יכול לקבל.

ואתם רואים,

יהודי קיבל על עצמו זקן,

ועוד שעה לימוד תורה.

תראו איזה נס, איזה מופת.

אישה מקבלת כיסוי ראש, חתיכת בד על הראש.

שנים לא היה לה ילדים.

נפקדת, לא אחת.

מאות נשים ככה.