מדוע כל הסבל של הצדיקים
- - - לא מוגה! - - -
אני רוצה, בבקשה, בהמשך למה שהיא אמרה,
חשיבה חיובית
לגבי אדם שכן בתורה, כולו בעומק התורה,
זכר צדיק לברכה, הרב נסים יגן, שגם נפטר, והוא נפטר בייסורים.
שאלו אותי אתמול, כן, בדיוק על זה, כן. אוקיי. אז השאלה, איך אני מתרצת דבר כזה לאדם חילוני? הוא אומר, אוקיי, הנה האדם הזה גדול ונפטר בייסורים.
אני אסביר לך. קודם כול, רבי יוסף בגמרא אמר,
הלוואי ויהיה ממתי מעין,
שרוב מתי מעין צדיקים.
זאת אומרת,
ייסויים זה לא אסון.
מה הפירוש?
הם ממרקים עוונות.
אז עוונות זה לא שצריכים לחלל שבת.
יש עוונות שבן-אדם דיבר לשון הרע הרבה,
שמע לשון הרע הרבה,
כינה באנשים וגרם להם נזק,
עיניים שלו לא היו טובות כלפי אחרים,
לא דיבר בשבחם, נתן עצות לא הגונות,
שנא בן-אדם שלא כדין או אסור.
יש דברים שאנחנו לא רואים, זה רק בלבו של אדם.
איך נדע?
אנחנו לא יודעים,
אבל אנחנו יודעים שהקדוש-ברוך-הוא לא עושה דין ולא דין.
הקדוש-ברוך-הוא, את אלה שבאמת,
אלה שבאמת הוא אוהב אותם,
אז הוא מייסר אותם,
דווקא את אלה.
כי את אשר יאהב השם יוכיח,
וכאב את בן ירצה.
כמו שאבא רוצה את הבן ואכפת לו ממנו, אז הוא לפעמים עונש אותו. למה?
כדי לחנכו.
אז הקדוש-ברוך-הוא מביא ייסורים שהם נקראים ייסורים של אהבה.
מה זה ייסורים של אהבה?
מסביר הרמב״ן,
ייסורים של אהבה זה כיוון שהצדיק לא רוצה להגיע חס ושלום לפני הקדוש-ברוך-הוא,
שיש עליו כתמים,
שהוא לא הרגיש,
הוא לא ידע,
הוא לא שם לב. הוא גם לא חזר עליהם בתשובה, כי הוא לא יודע שהוא עשה.
אבל כשהוא יגיע למעלה יתברר לו שיש לו,
ותהיה לו בושה לעמוד מול השם, שיגידו לו, תראה מה עשית,
תראה מה עשית,
תראה מה עשית, מה יעשה?
מה הוא עושה כזה? הוא מוביל לו איסורים מתוך אהבה,
כיוון שהוא רוצה שהוא יגיע אליו נקי ולא יתבייש לפניו.
במקום שהוא יעבור את זה שם בבושה לפני כולם,
אז הוא נותן לו את זה כאן כדי למרק את העוון.
אז הקדוש-ברוך-הוא עושה את הדברים האלה בשביל לתקן את האדם.
והחשבונות הם חשבונות צודקים במינון מדויק על המילי-מיליגרם.
אין בן-אדם
שחלילה מתייסר סתם.
איוב שאל על עצמו שאלות מפה עד להודעה חדשה.
ספר שלם של שאלות.
למה בא לו איסורים?
הרי הקדוש-ברוך-הוא בעצמו החיד עליו שהוא ירא אלוקים ושר מרע,
ואין כמוהו בכל הארץ
עדות של הקדוש-ברוך-הוא.
אז למה הוא התייסר?
שתי סיבות.
אחת,
הרגול.
זה גם.
אחת, על-פי הפשט,
כיוון שהוא היה יועץ של פרעה,
והוא שמע את אהבה נתחכמה לו שגזירת כל הבן-היילוד היא אורה תשליכוהו,
והוא שתק,
לא אמר כלום.
פרעה אומר שהוא הולך להשמיד ילדי ישראל,
להכניס אותם חיים לתוך היאור, להטביע אותם.
הוא שמע ושתק,
לא מחה ולא צעק
ולא ברח, ונשאר יועץ,
והכול בסדר.
אתה לא צעקת במקום שהיית צריך לצעוק,
אתה תצעק במקום שאתה לא צריך לצעוק.
זה, אחד.
שתיים,
הוא היה גלגול של תרח אבי אברהם.
אז עכשיו הוא היה צדיק, השם העיד עליו.
אבל בגלגול קודם שהוא היה,
הוא היה תרח אבי אברהם, שהחטיא את הרבים ועבד עבודה זרה והפיץ אותה.
אומנם תרח עשה תשובה בסוף ימיו,
אבל התשובה הזאת לא היתה מספיקה לתקן את כל חילול השם בעבודה זרה שהוא עשה במשך כל
שנות חייו.
הוא חי 205 שנה.
אז זאת אומרת, זה לא פשוט
לחטיא את הרבים, כי עבודה זרה זה אסור גם בשבע מצוות בני נוח.
כדי לתקן אותו ולהשלים את נשמתו ולהחזירה נקייה וטהורה לעולם האמת,
היה צריך לעבור את כל זה.
אז אין שאלות על הקדוש ברוך הוא.
יש רק חוסר הבנה וידיעה,
אבל אנחנו יודעים שקדוש ברוך הוא דן דינו דין אמת.
הוא אוהב את בניו יותר ממה שבניו אוהבים את עצמם,
בוודאי אותו,
ולמרות כל זאת הוא עושה הכול לטובתם,
כמו שאת אמא לא שואלת את הבן שלך הקטן
מה נכון לעשות, מתי להאכיל אותו,
מתי לרחוץ אותו, מתי לנקות אותו, מתי לתת לו ללחם, מתי לחזור,
כי את אמא אחראית, את דואגת לו. הוא לא כל כך מבסוט,
כי הוא רוצה כל הזמן להיות ברחוב, כל הזמן להשתולל.
מתי שהוא רוצה, הוא רוצה לאכול.
הוא לא רוצה להתקלח,
אבל את אימה אחראית.
אז בשבילו זה צער, זה איסורים, הוא בוכה.
נו, אז מה, מי צודק? את או הוא?
ברור שאת, לא? אז אם את צודקת, אבא שלנו בשמים ודאי צודק.
תודה. תהיי בריאה.