פילגש בגבעה

- - - לא מוגה! - - - 

אלא לא מספיק שהאדם יסתגר בדלת אמותיו ויעסוק רק בתורתו,

אלא מותר עליו לדאוג לדורו ואף לדורות הבאים.

וכבר מצאנו שהורשמו הזקנים שהיו אחרי יהושע,

על שלא התמסרו לביצור הדת בזמנם.

וזה גרם שידרדר המצב עד שהתרחש המקרה של פילגש בגבעה.

זאת אומרת,

מעשה פילגש בגבעה שמתו 72,000 מישראל זה היה מעשה איום ונורא,

והאשם והקולר תלויים בצווארן של הסנהדרין

ובצווארו של פינחס.

למה?

שלא גדרו את ישראל ולא לימדו אותם מוסר והגיעו למעשים שלא ייעשו,

ובגלל ששתקו מהעניינים

נגרם הרג וחורבן גדול בעם ישראל.

זה סיפור ידוע בסוף ספר שופטים הנקרא מעשה פילגש בגבעה.

ואני אקריא לכם קצת מן הדברים, אולי קצת בדילוגים.

אני קורא מהאמצע,

ויקם האיש ללכת ופילגשו ונערו, ויאמר לו חוצנו אבי הנערה הנה רפא היום לערוב,

לינו נא הנה חנות היום,

לין פה ויטב לבביך והשכמתם מחר לדרככם והלכת לאוהליך.

ולא הווה איש ללון,

ויקם וילך ויבוא עד נוכח יבוס ירושלים,

ועמו צמד חמורים חבושים ופילגשו עמו.

הם עם יבוס והיום רד מאוד,

ויאמר הנער אל אדוניו

לכאן נא ונסור על העיר היבוסי הזאת ונלין בה.

ויאמר אליו אדוניו

לא נסור אל עיר נוכרי אשר לא בבני ישראל הנה,

ועברנו עד גבעה.

ויאמר לנערו לך ונקרבה באחד המקומות ולנו בגבעה או ברמה.

ויעברו וילכו ותבוא להם השמש אצל הגבעה אשר לבנימין,

זו נקראת גבעת בנימין.

ויסורו שם לבוא ללון בגבעה,

ויבוא ויושב ברחוב העיר,

ואין איש מאסף אותם הביתה ללון.

אף אחד לא אומר להם בכבוד,

שלום עליכם,

כנסו, מאיפה באתם?

אתם צריכים מקום לאכול, לשתות.

אף אחד לא ניגש.

והנה איזה זקן בא מן מעשהו מן השדה בערב,

והאיש מהר אפרים,

והוא גר בגבעה,

ואנשי המקום בני ימיני, משבט בנימין.

ויישא עיניו וירא את האיש האורח ברחוב העיר ויאמר,

האיש הזקן,

אנה תלך ומאין תבוא?

ויאמר אליו, עוברים אנחנו מבית-לחם יהודה עד ירכתי הר אפרים,

משם אנוכי ואלך עד בית-לחם יהודה,

ואת בית ה' אני הולך,

ואין איש מאסף אותי הביתה.

וגם תבן גם מספוא יש לחמורנו,

וגם לחם ויין יש לי ולאמתיך,

ולנער עם עבדיך אין מחסור כל דבר.

ויאמר האיש הזקן, שלום לך,

רק כל מחסורך עלי,

רק ברחוב אל-תלן.

ויביאהו לביתו,

ויבוא לחמורים,

וירחצו רגליהם, ויאכלו ויישתו.

המה מטיבים את לבם,

והנה אנשי העיר אנשי וליעל,

נשאבו את הבית,

מתדפקים על הדלת,

ויאמרו אל האיש בעל הבית הזקן, אמור,

הוצא את האיש אשר בא אל ביתך ונדענו.

אלה היו חבר'ה ממצעד הגאווה שהגיעו עד לשם,

והחליטו שהם רוצים שיוציא את האיש הזה החוצה.

ויצא עליהם האיש בעל הבית ויאמר אליהם, אל אחי, אל תרעו,

אל תרעו נא אחרי אשר בא האיש הזה אל ביתי, אל תעשו את הנבלה הזאת.

הנה בתי הבתולה ופילגשהו הוציאנה אותם,

וענו אותם,

ועשו להם הטוב בעיניכם,

ולאיש הזה לא תעשו דבר הנבלה הזאת.

ולא אהבו האנשים לשמוע לו,

ויחזק האיש בפילגשו,

ויוציא עליהם החוץ,

וידעו אותה, ויתעללו בה כל הלילה עד הבוקר,

וישלחוה בעלות השחר.

אשר מרחם, כמו שקראנו בימים האחרונים, על ילדה בת שמונה,

רחמנא ליצלן מה שעושים.

ותבוא האשה לפנות הבוקר,

ותיפול פתח בית האיש אשר אדוניה שם עד האור.

ויקום אדוניה בבוקר,

ויפתח דלתו את הבית,

ויצא ללכת לדרכו,

והנה האשה, פילגשו, נופלת פתח הבית וידיה על הסף.

ויאמר אליה, קומי ונלכה,

ואין עונה,

מתה.

ויקחה על החמור,

ויקום האיש וילך למקומו,

ויבוא אל ביתו,

ויקח את המאכלת,

ויחזק בפילגשו,

וינתחיה לעצמיה לשנים עשר נתחים,

וישלחיה בכל גבול ישראל.

לקח את הפילגש,

ניתח אותה 12 חלקים, חילק אותה,

ושלח לכל שבט מישראל

חוץ משבט בנימין.

והיה כל הרואה ואמר,

לא נהייתה ולא נראתה כזאת

למיום עלות בני ישראל מארץ מצרים עד היום הזה.

שימו לכם עליה,

עוצו ודברו.

ויצאו כל בני ישראל, ותיקהל העדה כי איש אחד למידן ועד באר-שבע וארץ הגלעד אל אדוני המצפה.

ויתייצבו פינות כל העם, כל שבטי ישראל, בקהל עם האלוהים,

ארבע מאות אלף איש רגלי שולף חרב.

וישמעו בני בנימין כי עלו בני ישראל למצפה,

ויאמרו בני ישראל דברו, איכן נהייתה הרעה הזאת?

ויען האיש הלוי,

איש האשה הנרצחה,

ויאמר הגבעתה אשר לבנימין באתי,

אני ופילגשי ללון,

ויקומו עלי בעלי הגבעה,

ויסבו עלי את הבית לילה,

אותי דמו להרוג,

ואת פילגשי עינו ותמות.

ואוחז בפילגשי,

ואנטחיה,

ואשלחיה בכל שדה נחלת ישראל,

כי עשו זימה ונבלה בישראל.

הנכו לכם, בני ישראל,

הבו לכם דבר ועצה הלום.

ויקום כל העם כי איש אחד לאמור,

לא נלך איש לאחו לו,

ולא נסור איש לביתו.

ועתה זה הדבר אשר נעשה לגבעה עליה בגורל.

ולקחנו עשרה אנשים למאה, לכל שבטי ישראל,

ומעל האלף ואלף לרבבה,

לקחת צידה לעם לעשות,

לבואם לגבע בנימין,

ככל הנבלה אשר עשה בישראל.

וייאסף כל איש ישראל אל העיר כאיש אחד חברים,

וישלחו שבטי ישראל אנשים בכל שבטי בנימין לאמור,

מה רעה זאת

אשר נהייתה בכם.

ועתה תנו את האנשים,

בני בליעל אשר בגבעה,

ונמיתם,

ונבערה רעה מישראל.

ולא אבו בני בנימין לשמוע בקול אחיהם, בני ישראל,

וייאספו בני בנימין מן הערים הגבעתא לצאת למלחמה עם בני ישראל.

תנו את האנשים בני בליעל אשר בגבעה,

ונמיתם ונבערה רעה מישראל, הדבר הכי לגיטימי.

ולא אבו בני בנימין לשמוע בקול אחיהם,

בני ישראל.

מה עוד עשו?

וייאספו בני בנימין מן הערים הגבעתא לצאת למלחמה עם בני ישראל.

במקום

להביא את האשמים לדין,

מה עשו? תמכו במעשיהם

ויצאו למלחמה נגד כל ישראל.

ויתפקדו בני בנימין ביום ההוא מהערים 26,000 איש שולף חרב

לבד מיושבי הגבעה התפקדו 700 איש בחור.

מכל העם הזה 700 איש בחור איתר יד ימינו.

כל זה קולע באבן אל הסערה ולא יחטיא.

ואיש ישראל התפקדו לבד מבנימין,

400,000 איש שולף חרב.

כל זה איש מלחמה.

ויקומו ויעלו בית-אל וישאלו באלוקים.

ויאמרו בני ישראל, מי יעלה לנו בתחילה למלחמה על בני בנימין?

ויאמר השם יהודה בתחילה.

ויקומו בני ישראל בבוקר ויחנו על הגבעה.

וייצא איש ישראל למלחמה עם בנימין,

ויערכו אתם איש ישראל מלחמה אל הגבעה.

בסופו של דבר מתו בגלל מעשה פילגש בגבעה

שהתעללו בה שבט בנימין

72,000 איש מישראל.

למה?

בגלל שעשו זימה ונבלה ותועבה בישראל.

ועל זה לא שותקים.

וגם אם צריכים למות, מתים,

כדי לעשות את התקנה הזאת,

שחלילה

לא יתרבו מעשים כאלה בעם ישראל.

והמעשה הזה זעזע את כולם,

ואחר כך הם אותרו לבוא

בקהל השם בני בנימין, בטו באב,

וזה המחולות שיצאו לאכול בכרמים והסכימו להתחתן אתן שוב,

לאחר שבתחילה היה חרם כנגדם.

מה זה נוגע אלינו?

היום ישבתי

עם רבנים

בנושא הזמרים הפסולים

ובנושא אלה שמופיעים באיסור של תערובת אנשים ונשים,

שזה נקרא עריות ואבי זרה יהודה עריות,

דברים קשים ונוראים.

וכל גדולי הדור פסקו לאסור את הדבר הזה כבר כמה פעמים,

וכל שנה, שנתיים, יוצאים עוד פעם ועוד פעם.

ויש כמה פסולים בקהל שמזלזלים בגדולי ישראל

ועוברים על דבריהם

ביד רמה.

ואני במשך חודש וחצי

מדבר על העניין,

מביא את הראיות, מוכיח את ההוכחות, מקריא את הפסקים,

מקריא את הפוסקים

ושובר דיסקים,

ועם ישראל, חלקם מקבלים וחלקם מתמיהים, לא מבינים

על מה הצעקה כל כך.

אז היום, כשישבתי עם הרבנים, היה ביניהם אב בית-דין גדול מאוד בבני-ברק,

שאמר לי שהמלחמה כנגד הזמרים הפסולים האלה צודקת מאוד, והיא ממש נקראת

מעשה פילגש בגבעה,

שצריך להילחם בכל כוח,

כמובן, בדרכים המותרות בלבד, על-פי דעת תורה.

צריכים להילחם בכל כוח למגר את התופעה הזאת

של אלה הפסולים

שמופיעים בתערובת הנשים והנשים,

ושרים שירים עם פסוקים שהם אסורים בכלל,

ודברי תורה עם מוזיקות של טראנס וראפ

ורוקנרול ופופ

וג'אז

ורגי וקול מרעין בישין,

שזה איסור גמור בפני עצמו,

וגם שירי עגבים,

ומעוררים אש בנעורת ומציתים את לבבם של הנוער לעריות.

ויושבים אנשים ונשים וחוטאים.

וזה נעשה דבר שכבר הורגלו בו.

יש גם רדיו-אים שעושים מזה הרבה טררם ורעש, בייסורים גדולים,

כמו רדיו-קול בעורמה,

שלפני שנה הם שאלו אפילו את הרב עובדיה יוסף אם אפשר לעשות

זמרים כאלה ומוזיקה ברחבה של העיר בשמחת תורה,

הקפות שניות וכו'.

שמחת בית השואבה.

אז הרב עובדיה יוסף פסק שאפשר רק לגברים, כיוון שזו שמחת מצווה.

אז מה עשו המערימים מכל בעורמה?

החליטו שהנשים לא יהיו בתערובת, יהיו במרחק, שלושה רחובות משם.

אז הגיעו אלפים מהגברים ואלפים מהנשים,

ובדרך שהולכים, נפגשים,

ואחרי גם נפגשים.

וזה מה שרצה הרב עובדיה יוסף למנוע,

כי כל כבודה בת-מלך פנימה, ולא אומרים לבנות ישראל לצאת לרחובה של עיר,

כי הרבה מכשולות ותקלות לנערים ולנערות,

והיום זה דור מנוער ממצוות,

והכול בקלות ראש.

והבנות משתוללות.

מה זה לשמוע את שווקי?

זה לא סתם זמר, זה זמר רשע

שעובר על דברי הפוסקים.

לשמוע אותו?

איך אפשר לוותר?

ואתמול שלחנו לצלם

והכנסנו כתבה באתר שופר לראות

איך יושבים שלושה בחורי ישיבה לכאורה ליד שלוש בנות חשופות וחצופות,

והם

רוקדים ומתנועים ככה שלושה, מחבקים הנערים את עצמם,

והבנות לידם גם כן,

וטוזטוז ככה נתקלים לאט-לאט,

ומביטים עליהם אם הן שמות לב וכו'.

ומה קורה אחר כך?

אהלן אהלן, בהלן בהלן וסלמד.

מי גרם לזה?

שווקה הרשע.

למה הוא מעורר אש בנעורת?

כי הוא מתעקש שיהיה דווקא מעורב.

דווקא מעורב.

ואיזה שיר הוא שר להם?

איזה שיר?

מהגדה של פסח.

והיא שעמדה לאבותינו ולנו.

והקדוש-ברוך-הוא יצילנו מידם?

הקדוש-ברוך-הוא יציל אותנו מידו?

מה יצילנו מידם?

אתה מחטיא את הרבים,

ואתה משורר דברים של תורה לכאורה,

ואתה מעורר את כולם לעבירות?

אתה פושע גדול שפושע ומורד במי? בכל גדולי הדור.

הוא גם שקרן,

שקרן גדול.

הוא שיקר על הרב עובדיה יוסף.

הוא חתם לו במכתב שהוא מתחייב לעשות ככל אשר יוריהו.

יותר מזה,

הפעם הוא כבר לא נזקק לרב עובדיה יוסף.

הרב קוק

ביקש ממנו לא להופיע ברחובות, אז הוא שיקר גם אותו.

מה הוא אמר לו?

הוא אמר לו,

אני מסתמך על הפסיקות

של הרב ראובן פיינשטיין שהוא מתיר.

אז הרב קוק צלצל, ישל הרב פיינשטיין ראובן מארצות-הברית, שהוא אחד מגדולי הפוסקים היום שם,

ושאל אותו, אתה התרת לו לשווקה?

הוא אמר לו, אני לא מכיר אותו בכלל ולא שאל אותי מעולם.

שקרן בעזות פנים, במצח נחושה,

מרים יד בתורת ישראל וקוראים לו זמר חסידי,

משרים אותו בבית,

משרים אותו בשבת,

נשארים בחתונות ומכניסים חתן וכלה על שירים שלו,

והבן-אדם רשע גמור,

לפי כל הפוסקים.

ואין פה צפה ומצפצף,

ולא עוד,

שקול בעורמה מביא אותו ומקדם אותו ומראיין אותו ומשמיע אותו.

למה? כי זה קול בעורמה.

אז קראנו לכולם לשבור את הדיסקים שלו ושל אחרים שדומים לו, שמופיעים בתערובת,

וברוך השם, עם ישראל

נענים ונשמעים.

ואתם רואים פה את המגרסה?

זו מגרסה שגורסת דיסקים.

זה משהו מיוחד.

ומי שרוצה שיהיו לו זכויות לראש השנה,

הוא ניגש לקופה הזאת, כמו קופת העיר,

ומכניס זכויות,

הופך את הדיסקים של הזמרים הפסולים לפירורים,

וככה הוא ניצל מהעבירות.

וגם הערב נתנו לנו לשבור כמה דיסקים כאלה.

אבל

אני רוצה להגיד לכם,

שאלו שאלה

את הרב מוצפי באתר שלו.

יש כמה כאלה

שהם מקררים את כולם,

והם רוצים להגיד

כאילו שאפשר לשמוע,

אפשר להקל, כל מיני קשקושים כאלה

של אנשים אינטרסנטיים, רדיו אינטרסנטיים,

אתרים אינטרסנטיים וכו'.

אז שאלו אותו שאלה, וזאת תשובתו.

האם נכון הדבר שטוענים מארגני ערבי שירה ושמשיהם

והנספחים להם,

שאין רב שעשה להשתתף בערבי שירה המביאים להתחזקות,

כמו שיש אתרים שטוענים?

זאת אומרת, השואל שואל.

יש כאלה שטוענים שכל זה מדובר בערבי שירה סתם,

אבל אם זה מביא להתחזקות,

אז זה אף אחד לא אסר, זה מותר.

הבנתם?

היום עריות זה נקרא התחזקות.

ערב של עריות זה התחזקות.

תראו כמה חוצפה יש לאנשים.

בקיצור, ללכת לדיסקוטק

זה מותר, בתנאי שאתה מביא זמר כמו שואקה,

עם אורות ועשן כמו הגויים וריקודים כמו נחש,

והוא ישיר שירים ויהי שעמדה.

זה נקרא ערב התחזקות בדיסקוטק.

ערב התחזקות בהנגר.

ערב התחזקות באומן 17. ערב התחזקות בכל מקום מטונף.

מה צריך בשביל זה? רק להביא זמר מטונף

וקצת דברי תורה.

מלמעלה והערב נקרא ערב התחזקות.

שמעתם פעם חוצפה כזאת?

יש גם חזן כזה,

קוראים לו בנימין דנישמן,

שהוא ממש עושה התחזקות בפרט בחודש הרחמים בסליחות,

ויש לו סליחות מיוחדות שעושות ממש התחזקות.

ואיך שאתה שומע את המוזיקה בהתחלה,

אתה ישר מתחבר לבית-המקדש.

ישר. איך שאתה שומע אתה עוצם עיניים,

וכל-כולך קודש,

ואתה רק חושב על הקדוש-ברוך-הוא והשכינה.

אתם רוצים לשמוע איך הוא מחזק?

בואו תשמעו.

איך הוא חושב על הקדוש-ברוך-הוא, נראה לי את זה?

כן, הבנתם?

מהרגע הראשון אתה ישר בבית-המקדש.

ישר.

אתה בטראנס,

נכנס להיכל הקודש למעלה ולא יוצא משם.

ראיתם איך החבר'ה פה קפצו ישר, איך הם התחברו לזה?

ראיתם?

ישר התחילו טוס-טוס-טוס לעשות ככה. ישר.

כי זה קודש.

זה ממש מחזק אותם. זה עוטף אותם באהבת השם.

הבנתם איך זה עובד?

אז זה נקרא חזן.

חזן.

ובואו נראה את שוואי כאתמול,

איך הבחורים

מתזיזים

לכל צלילה ומפעמים.

כן.

ונחזור על השאלה,

האם נכון הדבר שטוענים מארגני ערבי שירה ושמשיהם והנספחים עליהם,

שאין רב שאסר להשתתף בערבי שירה המביאים להתחזקות?

כמו שיש אתרים שטוענים

שבעצם זה מותר, התחזקות.

קוראים לזה זמר חסידי, אז זה התחזקות.

זמר חסידי זה התחזקות.

פורץ חרדי זה ממש התחזקות.

כל מה שאומרים עם חרדי וחסידי,

זה ודאי שייך לבית-המקדש בהתחזקות.

הבנתם?

אל תתפלאו אם בשנה הבאה יודיעו לכם סליחות בהנגר.

כן.

אלה זמרים פסולים,

וצריך להוקיע אותם מבית ישראל. אני לא מראה לכם את הכול, תראו את זה באתר לבד, ב-Sופע.net,

ותראו עוד חבר'ה שלא הייתם מאמינים בחיים שהם בעצם עושים אותם מעשים.

מספיק.

זאת אומרת, הפרינציפ הוא שעושים צחוק מהתורה,

משתמשים בה בשביל להשיג כסף,

כבוד ועוצמה,

וזה על חשבון התורה,

ודורכים עליה ברגל של גאווה, רחמנא לצלן.

אז מה עונה על זה הרב בן-ציון מוצפי לשאלה ששאלנו?

האם נכון הדבר שטוענים מארגני ערבי שירה,

ושמשיהם והנספחים עליהם שאין רב שאסר להשתתף בהרבה שירה המביאים להתחזקות,

כמו שיש אתרים שטוענים?

תשובה הוא עונה.

בגמרא בעירובין יט מובא,

רשעים אפילו על פתחה של גיהינום אינם חוזרים בתשובה.

כך, אותם מחטיאי רבים

לתאוות ההתנצחות מכרו את נשמתם לשטן,

וגם היום, שבוע לפני יום הדין,

ידיהם נטויה גם להחטיא את הרבים,

גם לקלקל את בני ובנות ישראל ולהשחית את נפשם,

גם לשקר במצח נחושה וגם להעלים מכם, בני אברהם, יצחק ויעקב, עם קדוש,

את האמת המפורסמת והידועה,

וגם למרוד בכל גדולי רבנים שבדורנו.

והוא מכוון על שווקה וכל הזמרים הפסולים, כמו פריד, דלתרש,

פריד קוראים לו,

ויש עוד כאלה שלא נזכיר אותם כרגע.

וככה הוא כותב בהמשך.

ביום כט בתשרי תשלט פסקו הרבנים הגאונים הפוסקים,

הרב אוזנר, הרב קרליץ והרב זילברשטיין שליטא,

להחרים ולאסון לחלוטין את כל ערבי השירה החסידית,

גם הנעשית בהפרדה ובמירב ההידור.

זאת אומרת,

גם אם תהיה מחיצה כמו בין הפלסטינים לישראלים,

גם זה יהיה אסור.

ב. בערב חג הסוכות תשנ״ה פרסמו הגאונים רבנו שלמה זלמן אוירבך, זכר צדיק וברכה, פוסק הדור,

רמב״ם של ישראל.

האדמו״ר מוויז'ניץ, זכר צדיק וברכה, והאדמו״ר מגור, זכר צדיק וברכה, איסור גורף.

ג.

בחודש ניסן תש״ס פרסמו פסק הלכה.

מרנן ורבנן הגאון,

רבנו שלום משש,

זקן רבני ישראל.

המקובל האלוקי, רבנו יצחק כדורי, זקן המקובלים.

הגאון הגדול הראשון לציון,

הרב מרדכי אליהו, הרב הראשי, זכר צדיק וברכה.

וייבדלו לחיים טובים.

מורנו, הרב יהודה מוחלם, זקן ראשי ישיבת פורת יוסף,

והרב משה צדקה, ראש הישיבה.

איסור מפורש לערוך ערבי שירה ולהשתתף בהם.

ד.

בחודש תמוז תשס״ח,

פרסמו פסק הלכה,

מרנן,

הרב אלישיב שליטא, הרב שטיינמן, הרב לפקוביץ,

הפוסק המפורסם והישיש, הרב שמואל ווזנר,

הרב קרליץ,

הרב שמואל אוירבך ועוד,

איסור נורא על כל ערבי שירה חסידית והדומים להם.

ה.

באותה תקופה, ניסן תשס״ח, חתמו 30 מרבני הספרדים המפורסמים

על איסור מפורש לכל הנ״ל, וכולם

רבנים מוסמכים וגדולים בתורה, ביניהם

היו הגאון רבנו שבתאי אתון, ראש ישיבת ראשית חוכמה וחבר מועצת החכמים, ואיבדלו לחיים טובים.

הגאון הרב שלום כהן, הגאון הרב שמעון בועדני,

חברי מועצת החכמים.

הגאון הרב מאיר מזוז, ראש ישיבת כיסא רחמים.

הגאון הרב יעקב תופיק, רב העיר ביתר. הגאון הישיש, הרב יהושע ממן.

הגאון הרב שלמה בן שמעון,

הגאון הרב אברהם סלים,

הגאון הרב יעקב סופר,

וכתבו,

נחרדנו לשמוע כי נפרצה קרן בית ישראל,

ונתרבו באופן מחריד ערבי שירה ווידור,

והכול בא מחיקוי התרבות החילונית.

יש למחות בתוקף ביד הזמרים,

מפעילים אורות צבעוניים, עשן וזיקוקין,

ויש להרחיק אותם ממחננו.

כל הפוסקים פסקו,

הם בחרם, בנידוי,

והם לא מצטרפים למניין עשרה והם לא באים בקהל.

אסור להסתכל בפניהם, אומר הרב מוצפי,

לא בתמונות שלהם ולא להיכנס בארבע אמות שלהם.

אלה רק מקצת פסקי הלכה ודעת תורה שיש בהם תחתנו, והדברים מפורסמים וידועים. דרך אגב, את כל הפסקים תוכלו לראות

באתר שופר.net.

מכל הממשיך במעשים אלה, עם שמץ יהדות בנשמתו,

יפחד וירעד מלתגרות בגדולי ישראל הענקיים הדומים למלאכי ה' צבאות,

ויפחד מלהיות ממחטיאי הרבים שאין להם חלק לעולם הבא,

ועוון הרבים תלוי בו.

הם ציפו אתמול ל-5,000 איש.

בקושי הם גירדו 1,600, מה שראיתם,

והם הורידו את המחירים מ-150 שקל ל-45 שקלים,

והם הפסידו 400,000 שקל,

וזה למרות

שרחמים מלאו ראש העיר שדחף

נגד הרבנים בכוח

כדי שיבואו,

ולא עזר להם.

וזה מה שהם הצליחו לגרד.

זה בושה ונפילה בשבילם,

אבל לחטיא 1,600 יהודים,

זה לא כל כך פשוט.

זה ממש לראש השנה כתיבה וחתימה רעה.

שיהיה ברור שכל הפסקים הללו התייחסו למופעים הנערכים בהפרדה מלאה.

זה יותר גרוע ממה שראיתם, זה בתערובת.

אז כל מה שקראנו זה בהפרדה מלאה.

ובכל זאת מצאו גדולי ישראל לעוסרם.

וקל וחומר, בן בנו של קל וחומר,

שזמרים רשעים מחטיאי רבים,

או ערבי שירה מעורבים שהם אסורים בתכלית,

ולא עלה על דעת איש כנראה להתיר או לאסור את ערבי השירה הבלתי מופרדים,

כמו שאותם טיפשים ושכנים חשבו כנראה,

אל תאמינו לשקרנים ולמכחישים את דברי התורה.

אל תאמינו למסירים.

ולמדיחים אתכם נביאי השקר האומרים שלום יהיה ובשרירות לבם הולכים.

אל תובאו להם ואל תשמעו בקולם,

כי דרכם דרך והוא לא ממשיך.

וה' ישפוט שלום לנו ולכם,

וכל הנזהר ייכתב בספר חיים טובים,

ומובטח הוא שישב במחיצתו של הקדוש-ברוך-הוא.

תשובתו של הגאון הרב בן-ציון מוצפי שליטא.

זאת אומרת, אין שום היתר בעולם

לא להשתתף,

לא לשמוע את שיריהם, לא להסתכל בפרצופם,

לא להשמיע את שיריהם מדיסקים,

לא לשורר את שיריהם.

פסולים הם להיכנס למחנה ישראל

עד שיחזרו בתשובה שלמה.

כל זמן שלא יחזרו בתשובה שלמה הם לא מצטרפים למניין,

ואם הם חזנים מעלים אותם בגלל קולם העורב,

אז תדעו שהתפילה לא עלתה ויתבעו בדין את אלה ששלחו אותם לעלות.

ופסע נגע במחנה ישראל שמיליונים נכשלים בזמרים הפסולים האלה כל יום. מיליונים.

כי אין בית כמעט שלא שומעים מוזיקה,

ואין בית כמעט שלא שומעים רדיו,

ואין רכב כמעט שלא נוסע ושומע מוזיקה,

ואין ערב שאין חתונות ובר-מצוות,

ואין יום שאין בריתות ופדיון הבן.

ובקיצור, כל עם ישראל מחובר למוזיקה.

איזו מוזיקה? של זמרים

פסולים ורשעים שמורדים בקדוש-ברוך-הוא ביד רמה,

וגדולי הפוסקים בכל הדורות, אנחנו מדברים על האחרונים,

שהם רק מעירים מה שכתוב בהריף,

בראש, ברמב״ם,

במרן בית-יוסף,

הכול הם עוקרים.

לא מעניין אותם אף אחד.

כסף,

כסף,

כסף, והערצה מבנות,

מבנות.

יש להם פייסבוקים,

ובנות כותבות להם,

כותבות להם, והם עונים להם.

חורבן הדור.

אנשים מקולקלים,

וצריכים להיזהר מהם.

לכן כל אחד ידע.

מי שמחזיק בבית שלו דיסקים ולא שובר אותם מיידית,

אומר הרב בן-ציון מוצפי, הוא כמחזיק עבודה זרה בביתו.

כיוון שאלה אלילים,

האלילו אותם, נוגעים להם בבגדים, רוצים חתימות.

עשו מהם אלילים.

לכן מי שירצה לראות את שיחתו של הרב בן-ציון מוצף במשך שעתיים באתר שופר.net,

יראה איך הוא בוכה על החורבן שהם עשו בדור.