אופקים - דברי חיזוק על לימוד הש"ס וקבלות הקהל

- - - לא מוגה! - - - 

יהודים עיקרים,

בואו נראה אם אתם תתפתו עכשיו ללכת בדרך הישר,

שגדולי ישראל אומרים

שזו דרך טובה.

צריך לנצל את הכוח

של הפיתוי לכיוון הנכון.

לא כמו אדם שהתפתח הרחבה ואכל ממה שאסור,

אלא להתפתות אחר אשתו,

כמו און בן פלט ששמעה לאשתו וניצל מהפיתוי

של כורח ועדתו.

אז בואו תשמעו איך אנחנו יכולים לגזול כל יום שעה אחת

מהיצר הרע, מהשועל הוותיק,

שלא יביא אותנו למצבים כאלה שנצטרך להינצל על ידי זה שנאבד איזה חלק מן הגוף,

כמו הזנב של השועלים.

אז עלה רעיון

בדעתי

והבאתי אותו בפני הגדולים,

וברוך השם,

שמחו על הרעיון ואמצאו אותו.

הרעיון הוא כך.

החפץ חיים, זכר צדיק וקדוש לברכה, אומר

שכל אדם שמגיע לעולם האמת,

אשריו אם הוא מגיע ותלמודו בידו.

מה פירוש?

אדם למד מסכת אחת בחייו,

יגיע לעולם האמת, ילמדו אותו רק מסכת אחת, מה שהוא למד.

לנצח הוא ילמד רק אחת.

למד שתיים?

שתיים.

למד בדילוג?

ילמדו אותו את הדילוג.

מה שבינתיים לא ילמדו אותו.

אומר החפץ חיים,

שאדם יגרוס

את כל הגמרא קודם כל

כדי שאם חלילה ייפטר,

ועוד לא הספיק ללמוד את כל הגמרא כראוי,

אז לפחות ילמדו אותו את כל התורה כולה למעלה.

זאת אומרת,

אם אדם סיים את השס,

כשיגיע לעולם האמת,

ילמדו אותו את כל התורה.

יש גמרא על זה.

בעבודה זרה יט כתוב ני גרסי נש

ואף על גב דמשכח

ואף על גב דלא ידע מייקה אמר.

אדם יגרוס,

יגרוס, פירושו של דבר, זה לא לומד בעיון,

אלא גורס בקריאה,

מבין מה שמבין ומה שלא מבין ממשיך,

לגרוס, ואפילו שהוא שוכח,

ואפילו שהוא לא יודע מה שהוא אומר.

כמו שאמר דוד, גרסה לתאווה נפשי.

אומר רשי שמרוב אהבה של דוד לתורה הוא היה גורס.

גורס זה גריסים.

פירושו של דבר זה לא טחון,

אלא שבור לכמה חלקים.

היה גורס מרוב התאווה שלו לתורה.

אז אמרנו,

אם אדם לומד כל יום שעה

שבעה דפים,

גמרה בגריסה,

תוך שנה הוא מסיים את השס.

ואז כשהוא יוצא מן העולם,

כל התורה תבואר לו למעלה.

זו עצה של החפץ חיים.

טוב,

פתחנו ספרים,

וראינו שכך אומר גם

רבנו בחייה מהחידה,

מהבן איש חי

ורבי נחמן מברסלב,

ועוד,

שאומרים שגם על עצם הגריסה

ודאי שמי שלא יודע עדיין ללמוד זה טוב מאוד,

ומי שיודע ללמוד אחרי שהוא גומר בכולל את הלימודים שלו העיוניים

בשעות הפנאי שלו,

ירביץ שבעה דפים ביום ויסיים את השס בשנה.

הלכתי לרב קנייבסקי,

שאלתי אותו את הרעיון הזה לבעלי תשובה,

אני אראה לכם תכף את הסרט מה הוא אמר לי,

ושאלתי גם את הרב שטיינמן.

אז אני מקריא לכם

מה נאמר.

כשנכנסתי לרב קנייבסקי,

אמרתי לו, שלום כבוד הרב, שלום עליכם, מה שלום הרב?

אז הוא אומר לי, מה שלומכם?

אמרתי לו, ברוך השם הרב, אני עושה עכשיו מבצע לכל המעלי תשובה ללמוד שבעה דפים גמרא, כל יום בגרסה,

בשביל לגמור את השס במשך שנה.

כי יש אנשים שמפחדים לפתוח בכלל אפילו גמרא.

והחפץ חיים אמר שמי שלא למד, מלמדים אותו רק מה שהוא קרא ומה שהוא למד.

אבל אם יהיה חסר לו, לא ילמדו אותו.

לכן הוא ממליץ

של ללמוד גרסה,

אומר הרב קנייבסקי, נכון,

אז אני אומר, ללמוד לפחות פעם אחת בחיים את השס.

הוא חוזר ואומר, נכון.

אמרתי לו, ואחר כך לחזור וללמוד בעיון.

אז אני רציתי ברכה, שהרב ימליץ על זה.

אז הוא אומר, ברכה והצלחה וכל טוב.

אני תיאמן,

והוא אמר,

דבר טוב,

אחפץ חיים, אמר כך.

אז אפשר לפרסם את זה ברבים? שאלתי.

כן, כן, ענה לי.

יופי, יישר כוח הרב, כל טוב לרב.

והרב אומר לי,

שיהיה בהצלחה.

אני תיאמן,

ובישרתי אותו שיש כבר יותר מ-100, היום כבר יותר מ-200,

שקיבלו על עצמם תוך יומיים-שלושה ללמוד את השס תוך שנה.

אז הרב קנייבסקי אומר, טוב מאוד,

בחיוך רחב הוא מאושר.

זה הרב קנייבסקי.

וגם כן שאלנו לגבי הרב שטיינמן.

אז הרב שטיינמן אמר ככה, שתי תשובות.

לבעלי תשובה הוא היה מאושר,

ואמר, זה הירגות,

טוב מאוד.

ומה לגבי אברכים אחרי שעות הכולל בשעות הפנאי?

אמר, זה הירגות,

טוב מאוד.

זאת אומרת, שניהם מאמצים את הרעיון,

וזה יתפרסם בגנזה הקרוב.

אני רוצה להראות לכם לרגע את הכניסה שלי לרב קנייבסקי במו עיניכם.

ברוך השם אדם,

אני עושה עכשיו מבצע לכל הוועלי צ'יבה

ללמוד שבעה דפים גמורת כל יום בגרסה בשביל לגמור את השס במשך שנה.

כי יש אנשים שמפחדים לפתוח בכלל אפילו גמורת.

והחופץ חיים אמר שמי שלא למד,

מלמדים אותו רק מה שהוא קרא, מה שהוא למד, אבל אם יהיה חסר לו, לא ילמדו אותו.

לכן הוא ממליץ שללמוד בגרסה, לפחות, נכון?

פעם אחת לפחות מחיים את השס, ואחר כך לחזור וללמוד בעיון.

אז אני רציתי ברוכה, שהרב

ימליץ על זה.

ברוכה בעצמך וחורטו.

אמן. דבר טוב, החופץ חיים אמר כך. נכון, אז אפשר לפרסם את זה ברבי. כן, כן. יופי, יישר כוח הרב.

כל טוב הרב. שיהיה בהצלחה. אמן. יש כבר יותר ממאה איש שקיבלו על עצמם תוך יומיים שלושה. טוב מאוד.

ברוך השם הרב.

כן, זה היה הרב קניאבסקי.

ועכשיו אני אקריא לכם

מתוך שיחות, ספר שיחות של רבי נחמן מברסלב באות ע״ו.

שמעתי בשמו מכבר שסיפר

שלמד כל ארבעה שולחן ערוך שלוש פעמים.

פעם אחת כפישוטו,

פעם שני למד וגמר אותם,

והיה יודע בכל דין ודין מארבעה עד שולחן ערוך,

את השורש שלו בגמרא,

פירוש רשי ותוספות.

ופעם שלישי למד וגמר אותם, וזכה לדע בכל דין ודין,

סוד הכוונה של הדין, מפני מה הדין כך על פי סוד.

וכפי הנשמע, כל זה היה בימי נעוריו,

כי אחר כך חזר וגמר אותם עוד כמה פעמים.

דרכו היה תמיד

שהיה לומד הרבה הרבה כל ימיו עד הסוף,

אפילו בעת שהיה חולה כבד

בסוף ימיו,

ואף על פי שהיה עליו טרחה דציבורה,

היה עוסק הרבה עמנו ועם כל אנשיו לקרבם לעבודת השם,

וליתן לנו עצות בכל עסקינו.

גם מוחו הים שותה תמיד בהשגות גבוהות ונוראות תמיד.

אף על פי כן,

היה עוסק בלימוד התורה בפשיטות הרבה בכל יום ויום

ולא היה טרוד כלל,

רק תמיד היה ביישוב הדעת

ובעניין זה היה חידוש נפלא ואי אפשר לספר מזה כלל ומחמת זה היה לו פנאי על כל דבר

ותמיד היה לימודו במהירות גדול מאוד

והיה לומד כמה דפים

פוסק בשעה אחת עם כל הפירושים כולם שסביב ארבעה שולחן ערוך הנדפסים מכרח גדול

שהם עטורי זהב

והמגן אברהם

ובאר הגולה ופרי חדש ועטרת זקנים וכיוצא בהם בשאר החלקים.

וספר שבעת

שהעולם מכינים עצמם להתפלל וסיפר שבעת שהעולם מכינים עצמם להתפלל בבוקר בעת שמתחילים להתקבץ

עד שמתחילים להתפלל באותה שעה היה לומד ארבעה דפים פוסק

וכן כל מה שלמד גמרא או פוסק

הכוונה פוסקים כן וכיוצא הכל היה במהירות

גדול מאוד.

דרך אגב, הרב

פיינשטיין

גמר את הש״ס בפתיחת ההיכל.

עד שהיו תמיד כל פעם פותחים את ההיכל היה לומד קצת.

כל פעם שפותחים היכל, שני, חמישי, שבת, יום טוב,

היה לומד קצת עד שסיים ש״ס מפתיחת ההיכל.

והיה הרב בנגיס,

ראובן בנגיס, אב בית דין של העדה החרדית בירושלים,

סיים את הש״ס 101 פעם,

פעם אחת הוא עשה אירוע גדול מאוד,

והוא קרא לזה סיום של חמש דקות.

כשהוא ניצל כל חמש דקות שהיה לו פנאי באיזשהו מקום שהיה צריך להתעכב,

היה לומד ש״ס כסדר,

וסיים את כל הש״ס בחמש דקות מיותרות כאלה שצריכים לעמוד

באיזשהו מקום ואי אפשר יותר מהזמן הזה ללמוד.

גם את זה הוא ניצל וסיים ש״ס שלם.

וסיפר עמנו הרבה בעניין זה שטוב ללמוד במהירות

ובלי לדקדק הרבה בלימודו,

רק ללמוד בפשיטות, בזריזות,

ובלי לבלבל דעתו הרבה בשעת לימודו מעניין לעניין,

רק יראה להבין הדבר בפשיטות במקומו.

ואם לפעמים אינו יכול להבין דבר אחד,

אל יעמוד הרבה שם,

ויניח אותו עניין וילמד יותר להלן.

ועל פי הרב,

ידע אחר כך ממילא, ועל פי הרוב,

ידע אחר כך ממילא מה שלא היה מבין בתחילה,

כשילמד כסדר בזריזות להלן יותר.

ואמר

שאין צריכים בלימוד

רק האמירה לבד,

לומר הדברים כסדר, וממילא יבין,

ולא יבלבל דעתו בתחילת לימודו,

שירצה להבין תיכף,

ומחמת זה יקשה לו הרבה,

תיכף,

ולא יבין כלל.

רק יכניס מוחו בלימוד,

ויאמר כסדר בזריזות, וממילא יבין.

ואם לא יבין תיכף,

יבין אחר כך.

ואם יישארו איזה דברים שאף על פי כן לא יוכל לעמוד על כוונתו,

מה בכך?

כי מעלת ריבוי הלימוד עולה על הכל.

וכמו שאמרו זיכרונם לברכה,

לגמור והדר לסבר,

ואף על גב, דלא ידע מהי כאמר.

גרסה נפשי לתאווה, גרסה לתאווה נפשי.

כי על ידי ריבוי הלימוד שילמד במהירות ויזכה ללמוד הרבה,

על ידי זה יזכה לעבור כמה פעמים את אלו הספרים שלומד, לגומרם,

ולחזור ולהתחיל ולגומרם פעם אחרת,

פעם אחר פעם.

ועל ידי זה ממילא יבין בפעם השני והשלישי כל מה שלא היה מבין בתחילה,

כל מה שאפשר להבין ולעמוד על דבריהם.

ודיבר הרבה מאוד בעניין זה,

ואי אפשר לבאר דברים אלו בכתב היטב,

אבל באמת הוא דרך עצה טובה מאוד בעניין הלימוד,

כי על ידי זה יכולים לזכות ללמוד הרבה מאוד, לגמור כמה וכמה ספרים,

וגם יזכה להבין הדברים יותר מאשר היה לומד בדקדוק גדול,

כי זה מבלבל מאוד מן הלימוד.

וכמה בני אדם פסקו מלימודם לגמרי,

על ידי ריבוי הדקדוקים שלהם,

ומאומה לא נשאר בידם.

אבל כשהרגיל עצמו ללמוד במהירות כנזכר לעיל, בלי דקדוקים הרבה,

התורה תתקיים בידו,

ויזכה ללמוד הרבה מאוד גמרא ופוסקים כולם,

ותנ״ך ומדרשים,

וספרי הזוהר והקבלה ושאר ספרים כולם.

וכך מבאר שיחתו של רבנו, זיכרונו לברכה, שטוב,

כן,

בכל הספרים של התורה הקדושה.

פעם אחת

חשב רבנו, זיכרונו לברכה, מה שהאדם צריך ללמוד בכל יום,

עד שאין היום מספיק,

דהיינו לגמור בכל שנה שס

עם הריף והראש,

וארבעה שולחן ערוך הגדולים,

וכל המדרשים כולם,

וכל ספרי הזוהר ותיקונים וזוהר חדש,

וכל ספרי קבלה מארי, זיכרונו לברכה. שמעתם מה אפשר להספיק?

בשנה.

גם צריכים ללמוד איזה שיעור ביום בקצת עיון,

ועוד חשב הרבה דברים.

גם צריכים לומר תהילים בכל יום, ותחינות ובקשות הרבה הרבה.

ואז סיפר הרבה מעניין זה שצריכים ללמוד במהירות גדול ובזריזות,

ולבלבל דעתו בדקדוקים הרבה מעניין לעניין.

והדברים הללו הם בדוקים ומנוסים.

גם לא היה מצווה לחזור תכף על לימודו,

רק רצונו תמיד היה ללמוד הספר או הפוסק

שלומד כסדר מראשו לסופו בזריזות,

ואחר כך יתחיל פעם שני ויגמור אותו כולו,

וכן פעם אחר פעם.

גם אמר,

לבל יהיה נבהל מזה שהזהיר

שהזהיר שצריכים ללמוד כל כך בכל יום,

כי גם אינוס זוכה ללמוד כל כך, אף על פי כן הוא יכול להיות איש כשר באמת.

וגם כבר סיפר מזה שיכולים להיות איש כשר,

אפילו אם אינו יכול ללמוד כלל,

ואפילו צדיק יכולים להיות, אף על פי שאינו למדן כלל.

רק בעל השגה לא יכולים להיות,

כי אם כשהוא למדן בגמרא, פירוש רשי ותוספות.

אבל איש כשר וצדיק גמור יכולים לזכות

אפילו מי שהוא איש פשוט לגמרי,

ולא עליך המלאכה לגמור,

ואין אתה בן חורין להיבטל ממנה.

זאת אומרת,

שיטתו הייתה לגרוס וללמוד וללמוד וללמוד, ולחזור הלוך חזור,

וללמוד גם בעיון, אבל לא להתעכב,

כי לא מספיקים הרבה וגם לא מקיפים הרבה.

וכשמגיעים לעולם האמת, גם שואלים כל אחד,

מקרא קנית, מקרא כרית, משנה שנית,

וככה עוברים איתו על הכל.

אז אם אדם לפחות עובר על זה פעם אחת בימי חייו,

ילמדו אותו את הכל.

ברוך השם, רק התחלנו עם המבצע, כבר

יותר מ-200 איש קיבלו על עצמם לסיים

בסך הכל שעה, שבעה דפים בגריסה,

כל יום בשנה מסיימים

את השס.

אבל כשיגיע לעולם האמת,

אדם, ילמדו אותו את כל התורה כולה.

יותר מזה,

אומר החפץ חיים, שאם בן אדם

חי בזמן שכרגע מתגלה מלך המשיח,

אתם יודעים מה קורה.

מה שיש בידך תפוס ממה שלמדת,

רק זה ילמדו אותך.

כל מה שלא הספקת,

לא ילמדו אותך לעולם.

זאת אומרת, אם אנחנו מצפים שיבוא מלך המשיח בכל יום,

אז אנחנו בעיה אם למדנו קצת.

אבל העצה הזאת

של ללמוד בגריסה

ולסיים שס בשנה, זה כל בן אדם יכול.

הבן אדם שלא תפס גמרא מימיו,

מימיו,

יכול לקרוא,

לקרוא בגרסה,

אפילו שלא מבין.

כתוב, ואף על גב דלא ידע

מי כאמר, לא יודע כלום מה הוא אומר,

ואפילו הוא אומר לא נכון,

כמו שכתוב, ודגלו עלי אבל, תקרא ודגלו אליו ודילוגו,

אפילו מישהו בעל תשובה, לדוגמה,

והוא לא יודע להתפלל,

והוא לוקח את הסידור

וקורא גם חורף וקיץ והוראות והכול, עם התפילה והכול,

דילוגו עלי אהבה, אומר הקדוש ברוך הוא, אין חביב לפניי

כאותו אחד שמשבר את שיניו, כמו שאומרים,

על מנת לקרוא ולהתפלל לפניי או ללמוד.

אז זו עצה שנתברכה עכשיו על ידי גדולי דורנו,

וזו הזדמנות נפלאה שכל אחד ייכנס לתוך המהלך הזה.

יש פה אברכים שגם באו איתי ממרכז הארץ,

והם גם כן ייתנו טפסים לכל מי שמעוניין.

או מי שירצה ללמוד בשיעור כזה, שיגרסו את זה,

או ירצה ללמוד באתר שופר, אנחנו נעשה כרגע

שיעורים כאלה, שמישהו יגרוס נכון את הכול,

יוכלו ללמוד איתו, אני מקווה שבימים הקרובים כבר נתחיל.

ומי שירצה ללמוד בחברותא, אנחנו מתכוונים ומקווים

שיהיו כאלה שיהיו מהציבור גם, שיהיו מוכנים לגרוס

עם בעל תשובה או עם אחרים,

לגרוס איתם את ה...

לזכות את הדבר הזה ולזכות בשכר הגדול הזה.

אז רק שתדעו לכם, נפתח כבר כולל כזה, קוראים לו שבע ביום הללתיחא,

על שבעה דפים של גמרא בגריסה,

ואנחנו מצפים שיהיו עוד כאלה

מעבר לשעות הכולל

שישבו ויגרסו במשך שעה שבעה דפים, יקיפו את כל השאס

תוך שנה.

אני רוצה לברך את אלה שמוכנים לקבל על עצמם

את המבצע הנהדר הזה,

מי יהיו הראשונים שרוצים לקבל על עצמם שבעה דפים?

הנה היהודי הראשון, אשריך ואשריך ילקחה תרים את היד, הנה השני,

אשריך שתזכה ללמוד תורה ועיון גם,

הנה השלישי, אשריך הרביעי,

ברוך תהיה להשם, חמישי, אשריכם ישראל, הנה השישי,

השביעי, השתבח הבורא,

תרימו את הידיים עוד פעם, כשנראה אתכם עוד פעם.

הנה עוד יהודי שמיני,

גם כן בעזרת השם,

שיעי ועשירי פה בצד,

ובורחו לפי עליון,

איזה שמחה בשמיים, בקדוש ברוך הוא, סילום שס,

שעה אחת, כל יום, דריסה וקריאה, אפילו שלא מבין,

זוכה האדם שילמדו אותו את כל התורה כולה.

אף אדם לא יוכל להגיד בעולם האמת, לא זכיתי ללמוד, לא ידעתי ללמוד.

הנה, אמרו לך שאם תקרא רק, ואפילו שלא תבין,

תקבל שכר, כי מי שסיים את השס,

ילמדו אותך הכול למעלה.

למה שלא תעשה זאת?

שעה מהחיים להשקיע בזה,

זה מינימום הנדרש.

מי עוד רוצה להצטרף להיות במצוקה השעשייה, עד עכשיו?

בכל מקום בניך שימך משבחים עודכם עם עושמך יעריצו מרחים. מי עוד רוצה לזכות, רבותיי?

גם חברותות, מי שרוצה ללמוד, מי שרוצה ללכת לישיבה,

מי שרוצה לבקר שישי-שבת בישיבה,

כל מי שמעוניין,

האברכים יעזרו את מלות חסינוך.

רבותיי זה מעט מאוד, זה הרבה, אבל מעט מאוד. באופקים רק 11 מוכנים לסיים שס?

זה קצת בושה.

בשמיים מסתכלים עליכם.

מי לקח את ההזדמנות

לסיים את השס בברכת הרבנים הגדולים, הרב קנייבסקי והרב שטיינמן.

יהיה לכם ברכה במעשה ידיכם,

וסייעתא דשמיא. רק תחשבו,

כל המזכיר את שמותיהם של התנאים והאמוראים בגמרא,

שפתותיהם דובבות בקבר,

והם ודאי יחזירו לו טובה על זה.

אז כל אחד יכול לזכות בזה.

מי עוד רוצה לקבל על עצמו שעה אחת ביום,

שבעה דפים, קריאה וקריסה, להתקדם

מברכות עד הסוף,

ולסיים את שס בשנה.

עוד יהודים שרוצים.

כל אלה שמלאים את הטפסים יקבלו ברכה מיוחדת.

כן, רבותיי, עוד מי שרוצה.

אני לא מבין את האברכים, איך האברכים לא לוקחים.

בשבילם זה קל מאוד, ושינון של כל החומר והיקפים.

הנה,

13 אשריך.

כל אחד צריך, הנה 14, תבורך.

זכויות גדולות לעם ישראל ולכם.

חומות ירושלים לא תהיה. כל התנאים והאמוראים יעמדו לזכותכם.

כל התנאים והאמוראים.

מי לא רוצה שרבי שמעון ורבי מאיר ורבי יוסי וריש לקיש ורבי יוחנן וכולם ילמדו עליהם זכויות.

כל יום להזכיר את כל גדולי העולם.

14 יהודים.

גם בעלי בתים יכולים לזכות, רבותיי.

גם אלה שלא זכו ללמוד, זו ההזדמנות.

כן, 14 יש לנו. מי עוד?

אלה שצופים בנו ורוצים גם כן,

יכולים לצלצל למספרי הטלפון הבאים?

050-6500-666-055-2560. כן, כל מי שמעוניין

יכול להצטרף, רבותיי.