לצאת מהד' אמות קטע נדיר וחשוב מהרב אמנון יצחק שליט"א

- - - לא מוגה! - - - 

לא הבחין.

מה פירוש?

יש אדם

שהוא נמצא בדלת אמותיו,

ארבע אמות על ארבע אמות,

תפוס במחשבותיו,

בחשקו, בתאוותיו.

זה הדלת אמות שלו, הרצונות והשאיפות שלו, זה מה שיש לו.

זה מה שהוא רואה.

מחוץ לזה הוא לא רואה שום דבר.

אנחנו, כל אחד מאיתנו יש לו דלת אמות.

יש לו את הריבוע שבו הוא חי.

הוא הולך לעבודה,

הוא אוכל שותה, הוא נוסע ומטייל,

יש לו איזה סדר פחות או יותר קבוע,

זה נקרא הריבוע שלו, דלת אמות.

מעבר לזה הוא לא רוצה לחרוג, אולי לפרקים ולחזור, אבל תמיד הבסיס שלו זה דלת אמות שלו.

קשה לו מאוד לצאת מזה.

אתם יודעים עד איפה זה מגיע?

מסופר שהחפץ חיים,

זכר צדיק בקדוש וברכה, בפורים,

הגיע אליו

אדם

ואמר לו, כבוד הרב,

אני מבקש

שתתחייב לי שאני אהיה איתך בעולם הבא במחיצתך.

טוב, פורים,

אפשר להיות ליצן,

אבל לא עוד כדי כך.

עומד אצלה חפץ חיים ואומר לו,

תתחייב לי שאני אהיה במחיצתך בגן עדן.

איזה מין דבר זה?

אז לא עונה לו החפץ חיים. היה שם מישהו שאף ניסה להוציאו, אמר לו, חוצפן,

תלך.

הוא לא מתעקש,

כבוד הרב, אני לא אלך מכאן עד שתתחייב לי שאני איתך במחיצתך בעולם הבא, בגן עדן.

פתאום מסתובב החפץ חיים אליו,

מסתכל עליו ואומר לו, אתה רוצה להיות איתי במחיצתי בגן עדן?

אמר לו, כן.

אמר לו, אם תתחייב לי

שמהיום עד יומך האחרון

לא תאמר לשון הרע

ולא תשמע,

אתה במחיצתי בגן עדן.

מוכן או לא?

חשב,

אמר לו, כבוד הרב, אני לא יכול להתחייב.

אמר, החפץ חיים,

ראו איש כשר

ניצב על שערי גן עדן ולא נכנס.

תוציאו אותו מעליי.

אפילו פה בעולם הזה הוא לא רוצה אותו לידו.

מה קרה פה?

הוא לא היה שיכור.

אדם רציני.

הוא יודע מי זה החפץ חיים,

והוא יודע גם איזה עולם הבא יש לו.

והוא מבקש בעזות,

לא מוותר,

שהוא רוצה להיות איתו.

מה אומר לו החפץ חיים?

תשמור אחת מהמצוות שאתה חייב בלבכי.

אחת מהתרייל.

תשמור אותה כמו שצריך, אתה איתי במחיצתי.

לא יכול להתחייב.

אני שואל אתכם,

אם אתם הייתם במצבו

של אותו אדם,

ומקבלים הבטחה מהחפץ חיים,

אתם איתי במחיצתי בגן עדן.

הייתם מקבלים עליכם שמירת הלשון?

כן או לא?

אני מדבר עם חרשים, אני רואה.

הייתם מקבלים על עצמכם כן או לא?

כן.

איזה מחריטים.

אם החפץ חיים אומר לכם, אתם צועקים כן.

אם הקדוש ברוך הוא אומר לכם, אתם אומרים לא,

לא.

מי אמר שתלך לשמור ראשון הרע, החפץ חיים או הקדוש ברוך הוא?

הקדוש ברוך הוא אמר, לא תלך רכיל בעמך.

אתה מחויב על פי הקדוש ברוך הוא, למה אתה לא שומר?

אלא מכאן

עד לעשייה יש מרחק גדול. בהבנה אנחנו עשר,

בעשייה על הפנים.

מה פירוש?

מה קרה לאותו בחור? אני אגיד לכם.

הרי זה טיפשי.

תארו לכם אחד בא לחבר שלו ששוכר ממנו את הדירה ואומר לו, תשמע,

אני משלם לך 700 דולר שכירות.

עכשיו אני מבקש ממך שאתה תיתן לי לדור בדירה שלך בחינם.

מהיום בחינם.

הוא לא עונה לו.

בסוף הוא אומר לו,

אתה יודע מה?

אני מוכן.

בתנאי

אם תשלם לי כל חודש דולר

אני מוכן.

ההוא חושב, אומר לו, לא יכול להתחייב.

מה לא יכול להתחייב?

אז תשלם 700.

אדם חייב בתרי״ג מצוות.

הוא עומד מול החפץ חיים, אומר לו, שמור אחת.

ואתה איתי במחיצתי.

לא בסתם גן עדן.

בגן עדן שהחפץ חיים עבד עליו 90 שנה.

במסירות נפש, בדבקות, בעבודה טהורה, בקדושה.

כל זה יכול אדם להרוויח ברגע.

תתחייב ותקיים.

לא.

מה קרה?

פשוט אותו אדם

חשב רגע, הסתכן,

הציץ לתוך הריבוע של החיים שלו, לדלת אמותיו,

התבונן וראה שיהיה לו קשה מאוד לחיות בלי לדבר לשון הרע ובלי לשמוע.

מה הפירוש?

יבואו חברים וידברו איתו עכשיו,

אז הוא יגיד להם, סליחה, זה לשון הרע.

זה, סליחה, רכילות, אני לא מוכן לשמוע.

הוא ירצה לספר משהו שהוא שמע,

הוא לא יכול לדבר.

מה הוא יכול לדבר? דברי תורה.

או דברים שאין בהם שום דבר מן החששות האלה.

הוא מסתכל,

והוא אומר, תשמע, זה מגביל אותי.

אני צריך פה לחיות בצורה שהיא לא מתאימה לדלת אמות שבחרתי בהן.

הוא מוכן להפסיד חיי עולם הבא, מדובר על מאמין,

ולא להפסיד חיי שעה בעולם הזה בשביל עבירה.

לא בשביל מצווה, בשביל עבירה.

זה לא הוא, זה גם אנחנו.

ככה אנחנו ביחס שלנו כלפי המצוות.

אדם לא רוצה לצאת מדלת אמותיו.

אני אתן לכם הוכחה פשוטה, יהודים יקרים.

תשמעו.

נתתי כמה הרצאות בארץ,

ודיברתי על הנושא הזה, רציתי לבדוק איפה האנשים מונחים.

אמרתי, בואו אני אזכה את היהודים בגדול.

למה לדבר איתם על עשרים סנט?

בואו נדבר איתם על עשרים וחמישה,

לא סנטים, אלף דולר.

עשרים וחמש אלף דולר. מאה אלף שקל בישראל.

מה פירוש?

שאלתי בקהל יהודים,

מי רוצה, בעזרת השם יתברך,

במשך השנה הקרובה,

שיהיה לו אלף בעלי תשובה שהוא החזיר.

בשנה אחת.

הוא החזיר אלף בעלי תשובה.

מי מסכים?

הרבה הצביעו.

אני לא אנסה אתכם פה,

כיוון שחלק לא יעמדו בדיבורם אחר כך,

אז אני מוותר.

אבל כמעט כולם הצביעו.

למה לא?

בשנה אחת אלף בעלי תשובה?

אמר, הוא זכר צדיק וקדוש לברכה, אמר,

כדאי לו לאדם לרדת לעולם

ולרדוף אחרי אדם

שבעים שנה

כדי להחזירו בתשובה.

שבעים שנה אתה נדבק כמו עלוקה

לבן אדם,

לא עוזב אותו,

לא חי את החיים שלך, רץ אחריו בשביל לזכות אותו לחיי העולם הבא.

כדאי לו לאדם לרדת

שבעים שנה לרדוף אחרי אדם.

מי מוכן?

שתי שיחות, אומר לו כאן, עזוב, הוא לא רוצה, לא צריך.

מה, אני צריך לבזבז עליו את הזמן?

מתפנה לדבר אחר.

המארחו, תלמיד הארי הקדוש,

כל הארי הקדוש שבא לעולם,

כל מה שהוא בא לעולם זה בשביל התלמיד הזה שקראו לו המארחו.

כל זה בשביל להעביר לו את התורה שלו.

מי שכתב את ספר עץ החיים,

זה אמר רוחו הקדוש,

והוא אומר,

שבעים שנה.

אתם שומעים מה זה? שבעים שנה לבזבז על אדם זר

בשביל להצילו,

להביאו לחיי העולם הבא, כדאי, אומר.

נו,

מי מאיתנו יש לו דבר כזה?

ואני בא ואומר לכם,

לא שבעים שנה,

שנה אחת.

לא שנה אחת,

עשר דקות ביום.

עשר דקות ביום. תקשיבו טוב,

אני אומר לכם שבעשר דקות ביום, אם תשקיעו,

כל יום אבל, במשך שנה תשקיעו עשר דקות ביום,

יהיה לכם אלף בעלי תשובה.

כדאי. כדאי להשקיע, לא שבעים שנה,

עשר דקות ביום. כדאי או לא כדאי?

עוד פעם, כדאי או לא כדאי?

חלש מאוד.

כדאי או לא כדאי?

כדאי.

זה אותם אנשים צועקים יותר חזק.

יהודים עיקריים,

עשר דקות, תקשיבו טוב,

אמרתי להם,

אם אדם מחלק מאה אלף קלטות,

מאה אלף קלטות,

מאה אלף, ראיתם פעם כמה זה נראה? מאה אלף קלטות?

זה קרטונים על גבי קרטונים על גבי קרטונים,

פה מלא כל העולם.

מאה אלף קלטות.

מאה אלף קלטות, אם אתה מחלק ואתה מצליח,

אחוז אחד רק הצלחה, אחוז אחד הצלחה,

שהקלטות השפיעו,

רק אחוז הצליח,

יש לך אלף בעלי תשובה.

ומי שמכיר את הקלטות יודע שאחוזי הפגיעה הם יותר מאחוז אחד.

עכשיו שימו לב, יהודים יקרים.

אבל צריך מאה אלף שקל בשביל מאה אלף קלטות.

ואנשים שעובדים,

משכורת קטנה, איך יכולים לשלם מאה אלף שקל? לא יכולים, נכון?

אז הקדוש ברוך הוא נתן נסיעתה דשמיא ופטנט.

שבעשר דקות,

ולא מהכסף שלך,

ולא מהכסף שלך,

תוכל להביא מאה אלף קלטות.

איך?

אם אדם ישקיע עשר דקות ביום לצלצל לחברים, לקרובים, לידידים, למשפחה,

או לפי ספר טלפונים של בורופר,

מיריאמסבורג, קווינס,

פלדבוש,

משפחות של יהודים לפי המשפחה,

טלמרקטינג יצלצל ויגיד,

רוצה להיות שותף איתי במאה אלף קלטות?

טרום,

שישה דולרים,

דולורס,

שישה

למשך חודש,

זהו.

עוד חודש, עוד שישה.

עוד חודש.

עוד שישה.

במשך שנה,

שש פעמים 12,

72 דולר בלבד, למשך שנה.

אם שכנעת בטלפון אחד מתוך עשר דקות שאפשר לשוחח,

עשר שיחות,

אם תפסת רק אחד שהסכים, שש דולר,

אז היום עשית את שלך.

מחר תעשה אותו דבר.

אם תעשה כך 333 יום,

והצלחת להטרין

333 איש על שש דולר

לחודש כפול 12,

יש לך מאה אלף קלטות שלך מינימום אלף בעלי תשובה.

קשה או לא?

בארץ ישראל זה התחיל לעבוד בגדול.

אנשים לקחו על עצמם, קוראים לזה מבצע המאה אלף.

וזה לא בעיה.

מה זה שישה דולרים? בן אדם יגיד לך, עזוב אותי, אל תשגע אותי, קח 72, רד ממני.

יש כאלה, ייתנו יותר, יש פחות,

אבל פחות מ-6 דולר אדם זה לא כסף. אני רואה, ברוך השם, בבית כנסת.

אתה נכנס לבית כנסת סאטמר,

איך שנכנסת, לא יצאת.

באת עם הרבה, יצאת עם מעט.

כל רגע, הופ, הופ, הופ, הופ, הופ, הופ, רק צריך תזמורת.

וחביבי, כולם עוברים וכולם מקבלים. פה לפלאות, בלי עין הרע.

כולם עוברים, כולם מקבלים.

מי יותר, מי פחות.

האנשים מוציאים בתרומות יומיות בבתי כנסת סכומים שקרובים ל-6 דולר.

לא בחודש, ביום.

אז זה בעיה להשיג 6 דולר? אני חושב שזה לא בעיה. בחודש.

תחלקו את זה ב-30 יום.

גרושים.

אבל זה אם מישהו רוצה להציל את הבנים של הקדוש ברוך הוא.

אם יש לנו פה הערב עשרה אנשים

שמוכנים לקחת על עצמם דבר כזה,

יש לנו מיליון קלטות.

אם יש לנו 20 אנשים,

יש לנו 2 מיליון קלטות.

אם יש לנו 50 אנשים שמוכנים,

יש לנו הערב 5 מיליון קלטות.

אתם יודעים כמה ילדים יחזרו לקדוש ברוך הוא?

בזכותכם

אין לכם שיעור אפילו.

אתם יודעים מה זה לשפוך

5 מיליון?

צריך הליקופטרים מלמעלה

לעבור ולרסס

בכל מקום.

זה מה שעושה את המהפכה.

למה אתם חושבים שבארץ ישראל פוחדים מאוד מהקלטות?

למה יוצאים נגד הקלטות?

כיוון שהקלטות מגיעות לכל מקום.

שמים אותן

בתיבות הדואר, מחלקים אותן בצמתים.

יש כאלה שאנחנו שמים להם, בפרט ברמת אביב ג',

שמים להם את זה על הווישרים.

איך שהוא נכנס בבוקר מניע, הוא רואה את הקלטות עושות לו היי, היי.

זאת אומרת,

צריכים להגיע לכל בית, לכל משפחה, לתת להם חומר, זה עושה מהפכה?

עכשיו, יהודים יקרים,

מה אנחנו בעצם מרוויחים מכל זה?

אנחנו אומרים שאנחנו מחכים לגאולה, ותחזינה עינינו בשובך לציון.

אז קודם כל, מה שיביא את הגאולה זה התשובה. כתוב, אין ישראל נגאלין, אלא בתשובה.

צריך שעם ישראל יעשה תשובה.

אבל גם אם יבוא משיח, אתם חושבים שכל אחד יקבל את פניו?

יש כאלה שיצטרכו לברוח למערות ולנקיקים,

למה? במה? יבואו ויקדמו את פניו.

הוא ישאל אותו, תגיד לי, בוא אתה רגע,

אתה דאגת שאני אגיע או לא?

מה יגיד?

מה עשית בשביל שאני אגיע?

אבל אם יבוא אחד ויגיד, אני עשיתי עשרה בעלי תשובה,

עשרים בעלי תשובה,

אלף בעלי תשובה,

או,

זה פרסט קלאס,

לא ביזנס קלאס,

פרסט קלאס.

למה?

הוא קרב בגדול.

כל יהודי הכי פשוט, הכי תפרן,

יכול לעשות את זה.

אם הוא ישקיע רק עשר דקות,

עשר דקות, זה כל הסיפור יהודי מקיים.

השאלה,

מי אלה החכמים שעומדים מול החפץ חיים,

אומרים לו, תן לי עולם הבא,

וכשהוא מבטיח כבר,

אז הם אומרים, לא יכול להתחייב,

לא יכול להתחייב.

אבל רצית עולם הבא,

ביקשת,

התחננת,

נתנו לך אותו במצווה אחת מתוך 613. נתנו לך בעשר דקות,

לא בשבעים שנה.

לא אחד בעל תשובה,

אלף בעלי תשובה, בעשר דקות.

איך אמרתם? אם הייתם מול החפץ חיים, הייתם עושים מה שהוא אומר.

זה המבחן שלכם, רבותיי,

אם אתם מוכנים לעשות מה שאמרנו.

זה מה שצריך לעשות יהודים יקרים.

לא אדם אחד,

ולא קבוצה קטנה.

כל יהודי בידו לעשות זאת,

ולא לעמוד מן הצד ולהמתין,

ולא לבוא ולהתפעל, למחוא כפיים וללכת הביתה לישון, להגיד, היינו בערב,

איזה דיבורים, איזה דברים, איזה יופי,

ושלום עלייך נפשי,

ושהמשיח עם הקדוש ברוך הוא, שיחכו עוד קצת.

ריבונו של עולם מחכה לנו.

הוא רוצה לגאול אותנו,

אבל כתוב בתיקונים של רבי שמעון בר יוחאי,

שהוא אומר שהוא למעשה אסור במאסר,

והוא לא יכול להתיר את עצמו מבית האסורים בגלל העוונות של עם ישראל,

והוא מבקש מאיתנו שאנחנו נתיר אותו מן האסורים על ידי

תנו עוז לאלוקים,

על ידי שניתן תורה ומצוות,

על ידי זה שנעשה זאת,

אנחנו סותמים את פי המקטרגים

ונותנים כוח

לסנגורים

כדי שנוכל להשתחרר מהגלות האיומה הזאת

ולהגיע למנוחה והנחלה איש תחת גפנו ותחת תאנתו.

מי מעכב? אנחנו.

עכשיו אני אשאל אתכם שאלה.

אם אבא שלנו,

אימא,

אח,

היה בבית האסורים,

נו,

ואומרים שאפשר לפדות את הבן אדם מן הכלא,

אפשר לפדות אותו, אבל רוצים כופר גדול.

רוצים?

מאה אלף דולר.

צ'יק צ'אק היו משיגים פה את הכסף. מאה אלף דולר להוציא אחד ממאסר?

אם היו אומרים עכשיו

מיליון דולר,

משחררים את אחד מהצדיקים שנמצא עכשיו בכלא ולא אזכיר את שמו,

מיליון דולר,

חמש דקות

בכמה טלפונים היה את הכסף.

פדיון שבויים, מצווה גדולה במצוות עשה.

הייתי אצל הסקוויר רבה לפני יומיים-שלושה,

נכנסתי אצלו,

אמר לי שהם השקיעו עכשיו 15 מיליון דולר בפדיון שבויים.

15 מיליון דולר.

15 מיליון דולר,

אני מחזיר גם את הסינים בתשובה.

ויש כמה גויים שחוזרים בתשובה מהקלטות.

היה סיני אחד,

חאפר בבני ברק,

שנוסע שם,

והבן שלי עלה לנסוע מתלמוד תורה הביתה.

אז הייתה קלטת בתוך המונית,

והוא שואל את הבן שלי, אתה מכיר אותו?

אז הוא אומר לו,

במקרה זה אבא שלי.

אמר לו, מה אתה אומר? זה אבא שלך?

הוא גרם שאני היום יהודי.

סיני עם עיניים איקס.

סיני.

מקלטות.

אתם לא יודעים מה זה עושה.

לא יאומן כי יסופר.

מתי כסף.

אבל צריך הרבה חומר.

צריך להפיץ הרבה.

והקדוש ברוך הוא מחכה.

אז לבדות חבר, ידיד, אח, אב או אם,

אנחנו מוכנים.

אבל לשחרר את הקדוש ברוך הוא?

יש אנשים באים לחוץ לארץ

בשביל הכנסת כלה.

נוסעים מעבר לים,

הכנסת כלה.

יש כאלה לא משקרים.

הם אומרים, הכנסה קלה,

הכנסה קלה, הכנסה קלה.

נו,

אז אם נוסעים עד מעבר לים בשביל הכנסה קלה,

אפשר בלי לנסוע מעבר לים,

בעשר דקות בטלפון,

לעשות וילה גדולה בעולם העליון.

אבל צריך להשקיע קצת זמן.

קצת.

במקום לדבר לשון הרע,

במקום לפטפט,

עשר דקות רציני.

אתה יכול לעשות את זה לבד, אתה יכול לעשות עם אשתך,

אם יש לך בת בגירה,

אם יש לך בן גדול,

אפשר לקחת, אפשר לחלק את זה. אם אין לך כל כך זמן, אתה ביזי,

ביזי,

אז שתי דקות וחצי כל אחד.

אבל מי מוכן להשקיע באמת לחיי העולם הבא?

לא רואים את זה כך.

פה זה מראה שיש לנו בעיות באמונה.

אם לא היה לנו בעיות באמונה והיינו רואים וחוש

שיש עולם הבא,

ותכף יכולים לקחת אותנו לשם,

וכשנגיע לשם יהיה מאוחר,

וכדאי להצטייד מכאן,

לא היינו מבזבזים רגע, לא עשר דקות,

לא היינו מפסיקים רגע לאסוף, לאסוף מצוות.

אני מציע לכם יהודים יקרים.

הנה הצעה.

מי מהיהודים היקרים שיושב כאן

מוכן לקנות דירה בעולם העליון בשכונת שופר?

בשכונת שופר יהיו הרבה אנשים חכמים.

שבעולם הזה החליטו להצטרף לשופר.

יש הרבה חכמים ברוך השם, איתם עשינו מהפכה גדולה.

מי שרוצה דירה טובה עם הרבה אוויר,

הרבה אוויר,

הזדמנות.

מי רוצה לקחת על עצמו את מבצע המאה אלף קלטות?

בבקשה שירים את היד.

הנה יהודי ראשון,

השם יברך אותך בכל מלא דמיטב.

הנה יהודי שני שם,

אשריך.

בואו לפה, בואו לפה, בואו צדיקים. בואו, בואו.

בואו.

בואו לפה, ניתן לכם גם ברכה.

השם יזכה אותך לכל מלא דמיטב

שפע של טובה וברכה מן השמיים.

השם יזכה אותך לשפע של טובה וברכה מן השמיים. תזכו לזרע של קיימן.