כל העושה דבר עבירה ומתבייש בו - מוחלין לו על כל עוונותיו
- לא מוגה! -
יש גמרא בברכות יב כתוב כל העושה עבירה ומתבייש בה מוחלין לו כל עוונותיו ה אז יאמר אדם אני אעשה עבירות אני אתבייש ומ חלו לי על הכל היתכן שזה הכוונה ודאי זה לא הכוונה אומר המאיר מה זה כל עוונותיו מה אם אדם עשה עבירה אחת והתביישת לו 1000 עבירות הכל נמחק אומר לא לא מאותו סוג אומר לא דווקא כל עוונותיו אל הכוונה לאותה עבירה מה הטעם בזה למה מוחלים לו למה מוחלים לו כי מאחר שהעונש אינו אלא כדי להוכיח את האדם על הטעות וכיוון שהוא הגיע על ההכרה הזאת לבד עד כדי שהוא מתבייש כי ברורה ונמרצת ההכרה שלו עד שהוא נתמלא בושה מחטאו אז הוא כבר לא זקוק לעונש על כן מוחלים לו על עוונו זאת אומרת בן אדם ברגע שמכיר בחטאו ועושה את מה שצריך לא צריך להעניש אותו זה דבר מדהים