תכלית יציאת מצרים
יסוד יציאת מצרים הכרת הטוב
בעשרת הדברות (שמות כ, ב): "אנכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים" כתב הרמב"ן: 'וטעם "מבית עבדים" שהיו עומדים במצרים בבית עבדים שבויים לפרעה ואמר להם זה שהם חייבין שיהיה השם הגדול והנכבד והנורא הזה להם לאלהים שיעבדוהו כי הוא פדה אותם מעבדות מצרים וכו'
אמר המקום לישראל: "אנכי ה' אלהיך לא יהיה לך" - אני הוא שקבלתם מלכותי עליכם במצרים?'
אמרו לו: 'הן'
- 'כשקבלתם מלכותי קבלו גזרותי!'
כלומר; אחר שאתם מקבלים עליכם ומודים שאני ה' ואני אלהיכם מארץ מצרים קבלו כל מצותי.
הרי יסוד כל המצוות הוא יציאת מצרים ויסוד מצוות יציאת מצרים הוא הכרת הטוב להקב"ה שהוציאנו.
וכן כותב בעל חובות הלבבות בפתיחה לשער עבודת האלוקים: 'כי מן הידוע אצלינו כי כל מטיב עלינו אנו חייבים להודות לו כי כוונתו להועיל לנו כמו שהיטיב לבני ישראל שהוציאם ממצרים לארץ כנען רואים שתכלית יציאת מצרים להביא את האדם להכרת טובה' (שפתי חיים מועדים חלק ב' עמוד רעג').
היסוד של קבלת עול מלכות שמים ועול תורה נעוץ בהכרת הטוב להשי"ת. (שפתי חיים שם עמוד רפד').
יסוד מצוות סיפור יציאת מצרים הוא משום הכרת הטוב ולכן אומרים בהגדה פסוקי הביכורים המורים על הכרת הטוב.
ב"ה ניתן להשיג במשרדי שופר 2 דיסקים שמע מסדרת 'הכרת הטוב וכפיות טובה'.
לכתבה: 'הספר החדש! 'הייתי שם' - לחוות יציאת מצרים!' - לחץ כאן