טעות יסודית אצל הרבה מאמינים

- - - לא מוגה! - - - 

שלום, כבוד הרב.

אני לא רוצה להיכנס לפוליטיקה,

וממילא הרב לא בוחר, וזה ערב בחירות,

אבל אני לא שואל על בחירות, כי ממילא יש ועשית ככל אשר יראו לך, וגם מרן לא אתנו,

וזה לא כל כך אקטואלי, ממילא אין לרב מפלגה,

וכל אחד יעשה כדת תרבותיו.

אז זה לא כל כך, מה שהיה, היה, בסדר, כל אחד יש לו תלונות,

וכל אחד זה...

אני שואל שאלה אחרת, באמונה.

אם אנחנו מאמינים שכל דבר זה מלמעלה, והכול נגזר

מבריאת העולם,

זאת אומרת שכל מה שקורה עכשיו זה הכול כבר נגזר מלמעלה, אין לבחירה,

חוץ ממה שהרב אמר, שזה בטוב וברע, שזה דרך חיים,

אם היקרה תאונה עם איזה נהג, שהוא נהג במהירות,

או איזה אדם שעשה, רצח או משהו כזה,

אי אפשר לבוא אליו בטענות, להגיד לו איך אתה עשית, לשפוט אותו.

הוא יכול להגיד, תשמעו, זה קרה, זה היה מלמעלה.

זה לא אני. שמעתי.

זה... הבנתי.

אז זו טעות יסודית אצל הרבה אנשים שמאמינים,

שלא יודעים בעצם איך זה עובד.

זה שהשם יודע מראש מה יהיה בעולם עד סוף הדורות,

ומה יהיו הבחירות של כל בן-אדם שיבחר בחייו,

מה יהיו ההחלטות, מה יהיו הניסיונות, מה הכול,

זה לא סותר את הבחירה של האדם.

הכול צפוי והרשות נתונה.

הכול צפוי, השם צופה הכול מראש,

אבל הרשות נתונה.

זאת אומרת,

אני אסביר לך את זה בקצרה,

מקווה שתביא, זה לא מסובך.

אני בוחר מה שאני רוצה לעשות.

הנה,

עכשיו החלטתי בגלל ששאלת. קודם לא ידעתי שאני אעשה את זה.

נכון?

הנה, עוד פעם, אתה רואה? עוד פעם החלטתי.

אתה רואה?

השם ידע מההתחלה שאני אעשה ככה.

אבל מתי הוא ידע?

אחרי שהחלטתי עכשיו,

לפני כן.

כי אין לו זמן.

אין לו עבר,

הווה, עתיד.

הוא נצח.

ובנצח אין זמן.

זמן זה דבר שהוא בריאה בשבילנו.

זה כמו אם אני עכשיו מסתכל על משקפת

ואני רואה את הבחור פה עם הג'ינס ממולי.

אני מסתכל, הוא אצלי נקרא בהווה.

אני מתכוון עכשיו לפנות שמאלה.

אז הבחור הזה שבנה בית כנסת הוא אצלי בעבר.

אז אני מסתכל וממשיך.

עכשיו, הוא הפך להיות עבר,

זה שהסתכלתי עליו. עכשיו אני בהווה, נכון?

ואתה נקרא עתיד, כי עוד לא הגעתי אליך, נכון?

וחלקי הזמן הם כל הזמן כאילו זזים ככה, באופן כזה, כן?

כל רגע יש הווה, הווה, הווה,

ונפרדים מהעבר ומתקדמים לעתיד, נכון?

אבל אם אני אוציא את המשקפת ואני אסתכל מלמעלה, אני רואה את הכול.

הבנת?

הבורא לא צריך זמן.

ואצלו, לאחר, לפני, זה אותו דבר.

אז הוא צופה.

אבל אתה בחרת.

לכן אתה נטבע על הבחירה שלך.

עכשיו המקרה הספציפי שאמרת, אחד עשה תאונה, פגע במישהו, הוא אומר, מה אתה רוצה ממני? זה גזור.

זה גזור מההתחלה.

נכון?

השם ידע מההתחלה שתהיה תאונה ופלוני ימות

ואתה תהיה זה שתהרוג אותו, נכון?

אבל מגלגלין חובה על ידי חייו.

נכון, הוא היה צריך למות בדין סקלה.

תאונת דרכים זה סקלה.

הוא היה צריך למות בסקלה.

מי יהרוג אותו?

אז תלוי.

מי שהקדוש ברוך הוא יודע שהוא חייב,

שראוי לאור התאונה שהוא יושב בכלא,

ישללו לו את הרישיון,

יהיה ככה, יהיה לו שם רע,

יפסיד את הכהונה, לא משנה מה.

ואז הוא מגלגל, הקדוש ברוך הוא,

את הבחירה של הבן אדם הרע הזה לכיוון הזה, וככה

משפטי השם צדקו יחדיו.

זה קיבל מה מגיע לו,

וזה נתגלגל על ידו בגלל שראוי הוא למקרה כזה וההשלכות שלו,

והכול בסדר.

לא השם בחר,

זה שמת בתאונה זה בגלל שהוא התחייב על פי מעשיו עונש סקלה,

וזה שפגע הוא התחייב בגלל שהוא באמת חייב,

בגלל מעשיו.

והקדוש ברוך הוא תופר את זה כל הזמן,

שכל דבר יהיה בדקדוק רב בדיוק.

אז לכן אין שום בעיה.

אותו דבר אמרתי גם לגבי הבחירות.

אותו דבר.

הכל גזור.

גם אם לא תבחרו מחר כולכם,

לא יקרה שום שינוי בבחירות.

איך אני יודע?

כי זה כבר גזור.

אבל אם לא נלך יפחתו פה עשרות קולות?

איך אתה אומר שזה לא ישנה?

הרי סופרים בסוף קולות.

אבל אם השם החליט א',

אז יהיה א',

אם החליט ב', יהיה ב'.

אז מה יקרה אם לא תלכו?

אז הוא ידאג שגם אלה בצד השני, שהם משקל הנגד,

יתעייפו ולא ילכו.

אז זאת אומרת, הוא יאזן את זה שוב פעם.

אין מצב

בעולם שישתנה ממה שגזר הבורא.

אין מצב.

הלכתי, לא הלך. סתם דוגמה, מה קרה אם מחר היה שפעת

בכל אשדוד? כולם לא יכולים לצאת מהבתים, יש שפעת.

מה יקרה?

אז גנץ יעלה?

לא.

זאת אומרת, אדם צריך להבין,

הכל גזור מאיתו יתברך. ואם הוא רוצה שאתה לא תבחר,

נגד רצונך אפילו, נגד,

אתה רוצה ללכת,

הוא יכול לדאוג שאתה לא תהיה מחר בבחירות.

אין לו שום בעיה.

יש אלף אלפים סיבות שלא תהיה.

אין לו בעיה.

אז לכן, אדם צריך להבין, זה לא מסוג הדברים. הרי יש פוסקים שאומרים שאסור לבחור.

יש כאלה שאומרים כן לבחור.

אבל זה מחלוקת הפוסקים. ויותר אומרים לא לבחור מאשר לבחור. כולם מסתמכים על החזון איש.

בזמנו.

הרב שך, זכר צדיק וברכה, אמר בזמנו אלמלא משתפנה הייתי מבטל את הבחירות.

אם לא הייתי פוחד, אני לא יכול לחלוק על החזון איש,

אבל אם לא הייתי פוחד

אז הייתי מבטל ואומר לא לבחור.

אבל לא היה לו את הכוח.

אבל הוא לפחות אמר שזו דעתו דעת תורה.

אבל הוא לא היה יכול לבוא אחרי הרב שלו, כמו שאומרים,

ולעשות כך. זהו.

אבל פירושו של דבר שאין בעיה. הרב אלפנדרי יצא נגד, בגדול, נגד כל הבחירות, ועל כל אחד מגדולי ישראל בטח שמעת.

ועוד אחרים, הרב צדקה והרב בן-ציון, אבא שאול ואחרים לא הצביעו. ומונה אותם הרב יעקב יוסף.

כל אלה לא הצביעו, ולא שום בעיה, ולא גרמו כלום.

והעולם מתנהל כמו שהוא.

ולא ביבי יזיז אותנו, ולא גנץ יזיז אותנו.

אם נעשה תשובה ניגאל, לא נסבול.

ונסבול זה לא משנה ממי. אם קוראים לו ביבי, קוראים לו גנץ, קוראים לו פיינגלינג,

זה לא משנה.

אם יהיה סמים או לא יהיה סמים.

אם יהיה מצעד הגאווה או לא יהיה מצעד הגאווה.

אם אמסלם יכניס את החזיר או לא יכניס את החזיר.

זה לא משנה.

זה ליצנות.

אתה צריך להשתדל לעשות את הטוב,

זה הכול.

אם תלמד מחר תורה,

יהיה לך יותר שכר.

תודה רבה. כן, שאלה לגברת פה.