כל ישראל ערבים זה לזה
הכלי יקר (ספר דברים לא, יז) אומר: "בזמן שיש שלום ורעות בין ישראל - אז אין הערבות מזיק להם כל כך!'
כידוע לכם ש: "כל ישראל ערבים זה לזה" פירושו של דבר: שאם אחד חטא השני לוקה בגינו, כי אם הוא לא הוכיח אותו - הוא נתפס בעוונו! שנאמר: "וְכָשְׁלוּ אִישׁ בְּאָחִיו" (ויקרא כו, לז) ודרשו חז"ל: 'וְכָשְׁלוּ אִישׁ בעוון אחיו' אז כל ישראל ערבים.
עכשיו, בזמן שיהיה שלום ורעות בין ישראל - אז אין העריבות מזיק להם כל כך, אדרבא! זה מועיל!! כי בזמן שרואה את חברו נוטה מדרך השֶׂכל - אז הוא מדריכו להחזירו למוטב! - מיראת הערֵבות. כי אם הוא לא יוכיח אותו - הוא יִתפס בעוונו, הוא ראה ושתק, כי אין התוכחה מצויה - כי אם מן האוהב לנאהב "כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה' יוֹכִיחַ" (משלי ג, יב) השם אוהב אותנו! "אָהַבְתִּי אֶתְכֶם אָמַר ה'" (מלאכי א, ב) והוא מוכיח אותנו - מאהבה! "וּכְאָב אֶת בֵּן יִרְצֶה" (משלי ג, יב)
אז אם יש אהבה - אז הערֵבות לא מזיקה! ואתה לא תחשוש להוכיח את חברך כי אתה אוהב אותו! והוא אוהב אותך - אז הוא יקבל את זה!
אבל אם אתה יודע שזה לא ככה לא אוהבים - אתה יודע: שהוא לא יקבל. אז אתה חושש להגיד לו כדי שלא יענה לך כך וכך... ואתה נמנע מהערֵבות ואתה תלקה בגללו.
וכן נסמכה מצוות: "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) למצוות: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (שם יח) שנאמר: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" ולפני כן נאמר "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" כי אם אתה אוהב את אחיך – ודאי שאתה תקיים את "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" בקלות! כי אין התוכחה מצויה כי אם בזמן שאוהבים זה לזה.
אבל בזמן שאין שלום במעגֵלותם - אז לא די שאינו מוכיחו - אלא אדרבא! שמח במפלתו, כדי להדיח עליו הרעה ושיִּספה בעוונו.'
אבל אתה גם כן תלקה, כי אתה היית צריך להוכיח!
'ואם תרצה לומר: שהמצא ימצא איזה איש שלם שיוכיח גם את השונא שלו - אז השונא לא מקבל תוכחה ממנו, כי הוא חשוד בעניו שהוא לא מתכוון לטובתו.
- "אתה מעיר לי בשביל לנאץ! אַה?!"
אז זאת אומרת כשיש אהבה זה הדבר הטוב ביותר שאז ההוכחה והתוכחת תתקבל ויועיל לשניהם.