מדוע עשרת הדברות ניתנו בלשון יחיד?
שואל: רציתי לשאול, כשקיבלנו את עשרת הדברות היה שם לא תרצח ולא תגנוב והכול מדובר ביחיד.
כששאלתי את הרב שלי: 'למה זה קורה ככה?'
הוא אומר: 'שואלים לבורא עולם שיהיה את המשפט אני לא יכול להגיד חבר שלי לידי כן חילל שבת כן זה, כי קיבלתי את זה ביחיד וקיבלתי את זה עלי ואני עולה למשפט לבד'.
אז יש לי שאלה
כבוד הרב: לא, לא הבנתי מה הוא אמר לך
שואל: שאני מקבל את עשרת הדברות קיבלתי אותם עלי ביחיד לא ברבים,
כבוד הרב: נו
שואל: כי כשאני עולה למשפט אז אני בעצם לבד לא מעניין מה חבר שלי עשה, מה אני עשיתי
כבוד הרב: למה למה שהיה מעניין מה שחבר שלך עשה?
שואל: אז למה בתפילת שמונה עשרה שאני אומר: 'מודים אנחנו לך, סלח לנו', למה אני מדבר ברבים אם בסופו של דבר אני עולה ביחיד?
כבוד הרב: אז בא אני יסביר לך מה שהוא אמר, אם זה מה שהוא התכוון ואני יסביר לך גם את מה שאתה שואל. אדם יגיע לעולם האמת,
אם השם היה מדבר בלשון רבים והיה אומר: 'לא תרצחו לא תגנבו!'
היית אומר: 'שזה רק אם כולנו רוצחים אם כולנו זה, היית יכול להכליל כאילו זה לא אני זה מדובר על כולם'.
השם מדבר בלשון יחיד לאמר: כל אחד ואחד חייב בעשרת הדברות לכן כשתעמוד בדין אז אתה תעמוד על זה.
אבל יש גם דין ערבות. 'כל ישראל ערבים זה לזה'. כמו שכתוב בפסוק: "הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת" (דברים כט, כח) זאת אומרת אנחנו מחויבים על הנגלות.
אם אני רואה מישהו מיהודים עושה מעשה שלא יעשה על פי התורה והוא שומר תורה ומצוות אני מצווה להוכיח אותו שנאמר ''הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) אז אנחנו ככלל ערבים זה לזה ורוצים שיהיה טוב לכולנו ושכולנו נשמור את התורה והמצוות כי אם כולנו נשמור את התורה והמצוות אז יהיה לנו גאולה ואם רק אתה תשמור תורה ומצוות אז אתה יכול להיות במצב טוב ואחרים לא. עכשיו אנחנו דואגים לכולם לכן מדברים בלשון רבים: 'רפאינו, ברכינו' וכו'.
שואל: תודה רבה
כבוד הרב: תהיה בריא