מי אמר שהשם הוא האלוקים?

 

- - - לא מוגה! - - - 

שלום כבוד הרב.

שלום.

אני בהתחלה הייתי כאילו...

דתי כאילו.

מה? כאילו דתי.

לא כאילו דתי, הפוך.

לא האמנתי בכלום.

כביכול לא שקיימת שום ישות אלוהית, שום דבר.

וכאילו בסרטון אחד שדיברת עם מישהו על זה, ניסית לשכנע אותו,

הצלחת לשכנע אותי שיש ישות אלוהית.

יש, עם התיאוריה של הבורא והנברא.

אתה ששלחת לי בוואטסאפ שאין לך... לא שלחתי לך כלום, זה לא יקרה. אה, זה גם לא אתה.

לא האמנתי.

פעמיים טעיתי קצת. כן.

בקיצור, אז הצלחת לשכנע אותי שקיימת ישות אלוהית בעזרת התיאוריה של הבורא והנברא וזה.

רציתי לדעת איך אני יכול לדעת שהישות האלוהית הזאת

היא דווקא אלוהים, אלוהי היהדות,

שהתורה זה נכתב כביכול על ידיו,

וכל עשרת הדיברות וכל מה שקרה כביכול באמת נכון,

וזה לא סתם איזושהי ישות רנדומלית אחרת.

קודם כול, מומלץ לך לראות

את הסרטון שנקרא

היכל התרבות,

שם אני עונה באריכות,

ועוד

סרטון

שנקרא הזום,

שם אני גם עונה באריכות.

אם תזכור, אם לא, אז בשידור חוזר תראה את זה.

אז ככה, קודם כול,

היה מעמד הר סיני.

במעמד הר סיני היו מיליונים,

לא רק יהודים,

היה גם חרב רב.

ובעשרת הדיברות

הם שמעו את האלוקים מדבר ואומר,

אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים.

עכשיו,

הר סיני עשן כולו, אש מתלקחת עד לב השמיים,

ושומעים את הקול מתוך האש.

וכל מה שהוא אומר,

אנוכי אדוני אלוהיך, רואים כתוב באוויר.

כל מה שהוא אומר נכתב באוויר, וכל העם

רואים את הקולות.

כמו שהיום עושים את זה, אתה יודע, במופעים,

וכותבים לך באוויר.

אז ככה ראו.

עכשיו,

כשאומר לך אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים,

כן?

נגיד, הייתי בא לפה עכשיו ראש העין,

והייתי מביא את הספר הזה,

והייתי אומר לכם בתחילת ההרצאה,

אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתי אתכם מסעודיה והבאתי אתכם היום לראש העין.

זה היה או לא היה?

אם היית אומר, זה לא היה.

לא היה.

הייתי אומר,

בעקבות זה שאני אמרתי לכם את האמת שלי הברורה שהבאתי אתכם מסעודיה,

אני מבקש שמהיום אתם תשמרו תרייג מצוות, 613 מצוות.

מישהו היה מקבל על עצמו? אני הייתי אומר לכם, אפילו לא דברים קשים,

שכל יום חמישי, בזכות שהוצאתי אתכם מסעודיה,

אתם תאכלו כל יום חמישי חומוס.

וביום שבת תחליפו את הג'הנון

במרג שעעי.

הנה שתי מצוות. אתם תסכימו לשמוע לי?

לא.

אתה לא הוצאת אותנו מסעודיה ואל תקבע לי מה אני אוכל.

עכשיו יושבים מיליונים ושומעים אנוכי אדוני אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים.

הם יצאו ממצרים או לא?

לפי התורה יצאו. מה בפועל קרה? אף אחד לא יודע.

אני אגיד לך מי יודע, מי שיצא.

מי שיצא, הוא כאן לספר?

אז אני אגיד לך אם הוא סיפר או לא סיפר.

אתה מכיר קצת את חגי ישראל?

כן.

חג פסח לזכר מה?

יציאת מצרים.

חג שבועות אתה יודע למה?

חג שבועות,

מתן תורה, כן. יפה.

וחג סוכות?

זה שגם קשור ליציאת מצרים, לא שהם ישבו בסוכה.

יפה.

שנה שעברה היה חג פסח?

היה.

לפני שנתיים? היה.

שלוש? גם. ארבע? גם. חמש? כן. שש? כן. שבע? כן, כן, כן, כן, כן, כן.

מתי התחיל?

לא יודע.

מה אתה לא יודע? אמרת.

מתי התחיל? אני לא יודע. מתי אמרת? אני אמרתי שזה לשם החוגגים, לא אמרתי שזה באמת קרה. אני שואל, שאלתי אותך, פסח לזכר מה? מה אמרת? יציאת מצרים. אז זה התחיל ביציאת מצרים. היה יציאת מצרים או לא היה?

היה. כאילו, לפי החג... לא יודע, לפי החג. היה או לא היה? לא יודע.

לא הבנת, אז מה עושים זכר למה שלא היה?

לא יודע, אני יכול להמציא? אני שואל, אתה יכול להמציא, כן. אני גם יכול להמציא. נראה אם עם שלם ילך אחרי ההמצאה שלך. זהו, בדיוק. הנה אני המצאתי היום גם.

כל מי שיצא על ידי מסעודיה יאכל חומוס.

אף אחד לא הולך אחריי.

נכון. אז איך אני יכול להמציא? כי לא עבד, ולך לא. נכון, איך? אה, לא עבד?

מיליונים, מיליונים, מה אתה חושב?

עכשיו הם עושים כל שנה,

מאז יציאת מצרים.

זכר יציאת מצרים,

כי בספר שהוא נתן להם כתוב לעשות זכר יציאת מצרים. נכון. היה מרדכי ואסתר?

היה. לפי התורה היה. רק לפי. היה? היה. עושים פורים? עושים. הם כתבו מגילה? במגילה כתוב לעשות כל שנה פורים.

אז מאז שהם נתנו את המגילה, מגילת אסתר,

כתוב בה, ועושים כל שנה.

יש יום עצמאות.

כמה עצמאות לישראל?

73. בן כמה אתה?

אני בן 17. הלך לו, הצליח לו מי זה שקבע את היום העצמאות. הלך לו.

וואלכ, 73 שנה כבר עובד על אנשים.

איך הלך לו?

כמה שנים יש עצמאות לארצות הברית?

לא יודע. הרבה.

הרבה.

יש מישהו חי היום מאז שהיה עצמאות? לא. אז איך הם חוגגים?

אולי הלך לו? אולי הלך לו? יש תמונות, יש חוגגים. אה, תמונות גם לנו יש. יש מסמכים שלו. יש לנו גם.

יש לנו מסמך שכל העולם מסתמך על המסמך.

The Bible, כל העולם מסתמך על המסמך.

אפילו הברית החדשה היא מסתמכת על זה.

אפילו הקוראן מסתמך על זה.

אז יש את הספר שכולם נסמכים עליו.

אז יכול מאוד להיות באמת שהייתה יציאת מצרים. מאוד הגיוני מבחינה היסטורית. התמצאו הוכחות, מה שאמרת. כן. ה-Bible, הכל בסדר.

אבל מי אמר שדווקא אלוהים הוא זה שגרם ליציאת מצרים? אולי זה סתם מישהו שרצה שיהיה סיפור מעניין. אני לא יודע. מישהו. בוא נדבר עכשיו. מי שכתב את הספר. הרי מישהו בסוף כתב אותו. בסדר, בוא נדבר על מישהו. בוא נדבר על מישהו. בן כמה הוא?

לא יודע. מישהו שהיה פעם.

אה, הוא היה פעם. היה. אז למה הוא כתב כל כך הרבה? היה נותן שתי מצוות, היו קופצים עליו עוד יותר. הוא רצה לכתוב. מאיפה אני יודע? לא הבנתי. מה, הוא רצה לגמור את הדיו בעת?

כתב ספר. אתה לא שומע?

אני שומע. אם אני רוצה שיבואו אחריי הרבה אנשים,

מה אני אגיד להם?

שלבוא אחריי זה קשה וצריך לעשות ככה?

ו-613 ציוויים אני נותן לכם, ולא רק זה.

אני גם נותן כוח לחכמים להמציא עוד אלפי ציוויים.

וכל זה, ותבואו אחריי. או אם אני אומר,

תבואו אחריי,

תלכו רק לכנסייה,

רק ביום ראשון תשאירו עם הקהלה,

וזהו. ובזה אתם מצוינים, תעשו איזה תנועות בידיים,

ואתם מסודרים.

השאלה יותר קל.

יותר קל. לכן יש מיליונים כאלה מפגרים.

למה?

למה?

כי אף אחד לא בדק.

הרי ישו בעצמו לא כתב כלום. 200 שנה אחריו כתבו.

הוא בכלל לא כתב.

זה היה במעמד של מיליונים?

גם לא.

אז איך אנשים הולכים אחרי? הלך לו.

זה נקרא הלך לו.

אבל במצב של מיליונים,

שמיליונים עדים,

והילדים שלהם רואים,

והנכדים שלהם רואים,

וכולם עדים,

אחר כך ממשיך הדור הבא, נולד עוד אחד,

הוא שומע שסבא רבא שלו וסבא שלו ואבא שלו

הם היו עדים למעמד הר סיני.

הוא מקבל את זה והוא מספר את זה לבן שלו.

הוא אומר, הנה עוד נשאר הסבא ואבא ואני שקיבלתי מהם שככה וככה מעבירים אחד אחר השני. זה הכול כתוב והכל מתועד והספר הזה לא השתנה במשך אלפי שנים.

כל היהודים שהיו בגלות אלפיים שנה

והגיעו עכשיו לארץ ישראל, כולם יש להם אותו ספר תורה,

כולם אותו תפילין,

כולם אותן ציציות,

כולם לא השתנה כלום, כולם אותן מזוזות, כתוב בפנים בדיוק אותו דבר.

שום דבר לא השתנה.

איך אפשר לשמור פרטים כאלה מדויקים אלפי שנים?

בכל דור אתה רואה,

אחד כתב, השני כבר מכחיש, השלישי אומר לו ככה,

הרביעי אומר ככה,

גרסה ראשונה,

גרסה שנייה וכן הלאה,

וכל מי שמעתיק הולך ויורד ופוחד ומוסיפים וגוזלים וזה ושלום.

פה,

אם ישתנה דבר אחד, כל הספר פסול.

כזאת שמירה

זה הוכחה שזה לא משחק ולא הלך לו ולא בטיח.

ולא רק זה,

הוא הבטיח פה הבטחות

שהוא עומד בהן כבר אלפיים שנה.

מה שאני הקראתי, שהוא אמר, החבר שלך שהוא ראה על השואה,

כל זה כתוב מראש שתהיה שואה, בתיאור מדויק ובקודים.

הכול כתוב מראש. בקנך כתוב שתהיה שואה?

כן.

תראה עוד סרט שנקרא קפיצה קטנה לקנדה.

יש שם ניצול שואה.

למה הייתה שואה?

אמרתי לו, ואם אני אענה לך, תחזור בתשובה.

לא, לא, לא, לא, לא.

אתה יכול להוכיח לי את זה. אמרתי לו, כן, אבל אתה מוכן לחזור בתשובה. בסוף הוא השתכנע. אמר, כן, כן. הוא לא האמין שאני אשכנע אותו.

עשרים דקות.

אני מקריא לו מהתנ״ך,

ואחרי העשרים דקות הוא שם ציצית וחזר בתשובה.

תראה את זה, קפיצה קטנה לקנדה.

בסרט הזום.

ואמרנו, עוד קלטת אחת, זה נקרא... היכל בלי תרבות?

לא.

היכל בלי תרבות. היכל בלי תרבות, כן. היכל בלי תרבות. אלה השלוש, אתה תהיה מאושר.

ותבוא להרצאה הבאה שלי ותגיד לי אם אתה השתכנעת או לא.

כן, יש לי עוד שאלה בעקבות. אז נגיד, כביכול קיים האלוהים וזה.

אבל יש הרבה מצוות

שהן לא הגיוניות. לדוגמה, אני אקח את שבת.

כן.

בשבת כביכול מותר לעלות במדרגות כמה שאתה רוצה.

כאילו, כביכול אסור לעשות עבודה בשבת.

לא, לא כתוב שאסור לעשות עבודה. מותר לעשות עבודה בשבת. מי סיפר לך עוד פעם? מלאכה, אוקיי. עשו מלאכה בשבת. מלאכות איזה?

אלה שהיו במשכן.

כמה היו במשכן?

39 מלאכות. אלה אסורות. כל השאר מותר.

אוקיי, אז נגיד יש כאילו איסור לחתוך נייר טואלט.

לא נראה לי שהפעם ניירות טואלט זה כאילו... לא, לא צריך את הנייר טואלט.

נקרא, יש מלאכה שנקראת מחתך ואסור לחתך לפי מידה. זה לא משנה מה תחתך.

גם אם תיקח שני יוגורטים שמחוברים ביחד

ואתה מחתך אותם לפי המידה שיש שם, גם זה בעיה.

לא רק נייר טואלט. אין בזה שום היגיון. למה?

למה? כי הקדוש ברוך הוא אומר,

אני ביטלתי את מלאכת המשכן בשבת,

כי מלאכת המשכן היא לא קדושה משבת.

שבת יותר קדושה.

משכן זה קדוש?

השכינה יורדת ושוכנת שם.

לא.

השבת יותר קדושה,

ולכן אתם לא תעשו שום מלאכה שהייתה במקדש. מה היה במלאכות?

היה מחתך. אחת מהן הייתה מחתך. היה זורע, היה חורש,

היה קוצר, היה כל מיני מלאכות.

כל המלאכות שנצרכו לצורך המשכן,

אלה אסורות, כי קדושת השבת למעלה מהן.

אז זה לא משנה אם זה בגלל... חשמל היה פעם? לא היה, נכון?

לא. אז למה מתג אסור להדליק?

בגלל שאסור לבער אש בשבת, ואתה יוצר ניצוץ

ואתה עושה אש.

ואסור לבער אש בשבת, זה לא משנה איך. אם תעשה את זה בעוונים... החשמל אבל זורם לי בבית ככה או ככה. המפסק, המעגל זרם או פתוח או סגור.

אז יש עוד בעיה. ניצוץ אני לא יוצא. יש עוד בעיה שהזכרת עכשיו. מה הבעיה? שאתה פותח וסוגר, סוגר מעגל, אמרת.

נכון. זה נקרא בונה.

יש מלאכת בונה.

כל דבר שאני בונה ואני משלים את הבניין בו,

זה לא משנה אם זה בניין. נגיד יש בניין ורק צריך להכניס את הבלוק האחרון, נכניס,

והבניין הושלם, בזה הושלם הבניין, זה נקרא בונה.

אם אני לוקח ואני רק סוגר מעגל וזה בונה

את האפשרות שהחשמל יזרום ביאיר,

זה מלאכת בונה.

וגם יש את הניצוץ.

כשאתה עושה ניצוץ, לדוגמה באוטו אתה עושה עם הפלאג ניצוץ ואתה מדליק,

ושם יש לך בעירה ואתה נוסע בשבת עם בעירה.

אתה מדליק.

אסור.

אז לכן יש דברים שאתה תלמד בעזרת השם אחרי שתשתכנע,

ואז תבין כמה זה מסודר.

פלא פלאות כמו פאזל.

הכל מסודר. רק אז תראה תמונה שלמה.

אתה בא עם חתיכות של פאזל ואומר, מה, יכול להיות שייצא מזה טווס?

לא יכול להיות.

תראה איזה מקושקש.

כן, אבל שים כל דבר במקום,

בסוף תראה טווס בהידורו.

טוב, בסדר.

תן לי. לא השתכנעתי לגמרי, אבל... ברור שלא, אני לא השתכנעתי ממך גם.

אבל... לא, אתה, לא ניסיתי לשכנע אותך. לא, ברור, ברור. ניסיתי שאתה תשכנע אותי. אבל הנה, אני אשכנע אותך עם הקלטות שאמרתי לך שתשלים.

אין בעיה, אני אראה. אי אפשר תמיד לקבל דוקטור עם ארבע שאלות בתור סטודנט.

צריך ללמוד.

אם תלמד, תהיה פרופסור גם.

אבל אם לא תשב ללמוד, איך תהיה פרופסור?

אין בעיה.

תודה.