תענית דיבור 40 יום
הנסיון מורה לנו, הנסיון מורה לנו שאי אפשר להתהפך מטוב לרע בלי לימוד מוסר,
זה כמו לבקש ראיה בלי עין ושמיעה בלי אוזן.
לכן כשמגיעים בעת ההכנה אל המשפט בראש השנה, וביותר ההכנה על יום הכיפורים,
אז העסק הגדול לפני אדם להכין את עצמו לפני בואו, לפני שמגיעים, לנצל את כל הימים האלה,
כי אי אפשר לתאר את גודל ההבדל כאשר יגדיל אצלו בחינת יום הכיפורים מעט גבוה יותר במדרגת התשובה,
להנצל מפורענות הגדולות רח"ל בעולם האמיתי, לכן יקבע כל אחד מאיתנו עת ללמוד בספרי היראים.
יש עצה גדולה להכנעה, ארבעים יום האלו עכשיו שהתחילו,
מי שמסוגל ורוצה יגזור על עצמו תענית ארבעים יום תענית דיבור, תענית דיבור ארבעים יום,
זה הכנעה גמורה לחלוטין וביטול מידת הגאוה, אם כמובן הוא לא מתגאה בזה שהוא בתענית דיבור,
אבל אם הוא מבין, כי אדם שסותמים לו את הפה והוא רוצה להביע את דעתו בכל ענין, הוא רוצה להגיד משהו,
אין דבר כזה שהוא ישתוק, זה דבר גדול ביותר שאדם יכול למחוק הרבה מהעוונות,
וידוע שתענית דיבור של יום אחד היא שקולה כנגד אלפי תעניות של אכילה ושתיה,
ובצירוף של ארבעים יום, זה לא ארבעים פעם אותו דבר, זה פי כמה וכמה.
ז"א: "אלם תדברון" - 'מה תהיה אומנותו של אדם בעולם הזה? יעשה עצמו כאילם!'
אבל מותר לדבר דברי תורה, מותר לדבר הרבה דברי תורה, מותר לצעוק תורה, מותר להתפלל בקול,
זה לא שאתה סותם את הפה לגמרי, אבל שום מילה בשום ענין ושום נושא שהוא לא תורה ומצוות .
מי שיכול אשריו ואשרי חלקו.